Uprostred ulice sa do kopca plazí kľukatá cesta. „Bývalí ľudia


Vstupná ulica pozostáva z dvoch radov jednoposchodových chatrčí, tesne k sebe natlačených, schátraných, s krivými stenami a šikmými oknami; deravé strechy ľudských obydlí, zmrzačené časom, sú pokryté fľakmi dlahy a obrastené machom; Sem-tam vyčnievajú nad nimi vysoké stožiare s vtáčími búdkami, zatieňuje ich prašná zeleň bazy čiernej a hrčovitých vŕb a úbohá flóra mestských periférií obývaných chudobou. Sklenené okná domov, vekom matne zelené, sa na seba pozerajú očami zbabelých podvodníkov. Uprostred ulice sa horou plazí kľukatá cesta, ktorá sa pohybuje medzi hlbokými vyjazdenými koľajami, ktoré vyplavili dažde. Sem-tam sa povaľujú haldy sutín a rôznych trosiek zarastených burinou – to sú pozostatky či počiatky tých stavieb, ktoré neúspešne podnikli obyčajní ľudia v boji proti prúdom dažďovej vody, ktorá rýchlo stekala z mesta. Povyše na hore sa v bujnej zeleni hustých záhrad ukrývajú krásne kamenné domy, zvonice kostolov sa hrdo týčia do modrá obloha, ich zlaté kríže sa oslnivo lesknú na slnku. Keď prší, mesto vypúšťa špinu na ulicu Vezzhaya, a keď je suchá, zasypáva ju prachom a zdá sa, že všetky tieto škaredé domy boli odtiaľ vyhodené zhora, zmietnuté ako odpad niečí mocnou rukou. Srovnané so zemou posiali celú horu, napoly zhnitú, slabú, pomaľovanú slnkom, prachom a dažďom v tej sivasto-špinavej farbe, ktorú na seba berie strom v starobe. Na konci tejto ulice, vyhodenej z mesta dolu kopcom, stál dlhý dvojposchodový dom obchodníka Petunnikova. Je posledný v poradí, už je pod horou, ďalej za ním je šíre pole, odrezané na pol míle strmým bralom k rieke. veľký, starý dom mal najpochmúrnejšiu tvár medzi svojimi susedmi. Bol celý krivý, v dvoch radoch jeho okien nebolo ani jedno, ktoré by si zachovalo správny tvar a úlomky skla v rozbitých rámoch mali zelenkasto-blatovú farbu močiarnej vody. Steny medzi oknami boli posiate prasklinami a tmavými škvrnami opadanej omietky – ako keby čas napísal jeho životopis na steny domu hieroglyfmi. Strecha, sklonená k ulici, ešte viac zväčšila svoj žalostný vzhľad, dom akoby bol zohnutý k zemi a pokorne čakal na poslednú ranu osudu, ktorá ho premení na beztvarú hromadu polozhnitej sutiny. Brána je otvorená jedna polovica, vytrhnutá z pántov, leží na zemi a v medzere medzi jej doskami vyklíčila tráva, ktorá husto pokrývala veľký, opustený dvor domu. V hĺbke nádvoria sa nachádza nízka, zadymená budova s ​​jednospádovou železnou strechou. Samotný dom je neobývaný, ale v tejto budove, bývalej kováčskej dielni, bol teraz „nocľah“, ktorý udržiaval kapitán na dôchodku Aristide Fomich Kuvalda. Vnútri prístrešku je dlhá, ponurá diera, veľká štyri a šesť siah; bola osvetlená len z jednej strany štyrmi malými okienkami a širokými dverami. Jeho tehlové, neomietnuté steny sú čierne od sadzí, strop z barokového spodku je tiež zadymený; v jej strede stála obrovská piecka, ktorej základ tvorila vyhňa, a okolo piecky a pozdĺž stien boli široké poschodia s kopami všelijakého haraburdia, ktoré slúžili ako postele do poschodových domov. Steny páchli dymom, hlinená podlaha vlhkosťou a lôžka hnijúcimi handrami. Na piecke sa nachádzala izba majiteľa útulku, čestným miestom boli poschodia okolo pece a na ne boli umiestnené tie útulky, ktoré sa tešili priazni a priateľstvu majiteľa. Kapitán vždy trávil deň pri dverách do ubytovne, sedel v nejakom zdanlivom kresle, ktoré si sám postavil z tehál, alebo v krčme Yegora Vavilova, ktorá sa nachádza diagonálne od Petunnikovovho domu; tam kapitán obedoval a pil vodku. Pred prenajatím týchto priestorov mal Aristide Hammer v meste kanceláriu na odporúčanie sluhov; keď sa dostaneme vyššie do jeho minulosti, bolo by možné zistiť, že mal tlačiareň a pred tlačiarňou, podľa jeho slov, „jednoducho žil!“ A žil dobre, sakra! Žil som šikovne, môžem povedať!“ Mal široké ramená vysoký muž asi päťdesiatročný, s posiatou tvárou, opuchnutou od opitosti a širokou, špinavo žltou bradou. Jeho oči sú sivé, obrovské a smelo veselé; Hovoril hlbokým hlasom, s dunením v hrdle a takmer vždy mu v zuboch trčala nemecká porcelánová fajka so zahnutou stopkou. Keď sa nahneval, nozdry jeho veľkého hrbatého červeného nosa sa doširoka rozšírili a pery sa mu chveli a odhalili dva rady veľkých žltých zubov podobných vlkom. Dlhoruký, chudý, oblečený v špinavom a roztrhanom dôstojníckom kabáte, v mastnej čiapke s červeným pásom, ale bez šiltu, v tenkých plstených čižmách, ktoré mu siahali po kolená, bol vždy v ťažkom stave kocoviny. ráno a opitý večer. Nemohol sa opiť, bez ohľadu na to, koľko pil, a nikdy nestratil svoju veselú náladu. Po večeroch, sediac vo svojom tehlovom kresle s fajkou v ústach, prijímal hostí. Aký druh človeka? spýtal sa otrhaného a depresívneho človeka, ktorý sa k nemu približoval, vyhodeného z mesta pre opitosť alebo z iného dobrého dôvodu, ktorý spadol. Muž odpovedal. Predložte právny papier na potvrdenie vašich klamstiev. Dokument bol predložený, ak nejaký bol. Kapitán si ju vložil do lona, ​​málokedy sa zaujímal o jej obsah a povedal: to je v poriadku. Na noc - dve kopejky, na týždeň - desať kopejok, na mesiac - tri kopejky. Choďte a nájdite si miesto pre seba, ale uistite sa, že nie je cudzie, inak vás vyhodia do vzduchu. Ľudia žijúci so mnou sú prísni... Nováčikovia sa ho pýtali: Nepredávate čaj, chlieb alebo čokoľvek jedlé? Predávam len steny a strechy, za čo sám platím podvodníkovi, majiteľovi tejto diery, obchodníkovi 2. cechu Judášovi Petunnikovovi, päť rubľov mesačne, vysvetlil Kuvald obchodným tónom, chodia ku mne ľudia, nezvyknutí na luxus. ... a ak ste zvyknutí jesť každý deň, cez ulicu je krčma. Ale je lepšie, ak sa ty, troska, odnaučíš tento zlozvyk. Nie ste predsa gentleman – to znamená, čo jete? Jedzte sami seba! Za takéto prejavy, prednesené umelo prísnym tónom, ale vždy s vysmiatymi očami, za svoj pozorný prístup k hosťom sa kapitán tešil veľkej obľube medzi mestskými goli. Často sa stávalo, že kapitánov bývalý zverenec sa na jeho dvore objavil už nie strhaný a skleslý, ale vo viac či menej decentnom vystupovaní a s veselou tvárou. Dobrý deň, vaša ctihodnosť! ako sa máš? Skvelé. Nažive Hovorte ďalej. nezistili ste? Nepoznal som to. Pamätáš, býval som u teba mesiac v zime... keď bola razia a odviezli troch ľudí? W-no, brat, polícia je každú chvíľu pod mojou pohostinnou strechou! Bože môj! Vtedy ste súkromnému súdnemu vykonávateľovi ukázali figu! Počkaj, pľuješ na spomienky a hovoríš, čo potrebuješ? Chceli by ste odo mňa prijať malú pozornosť? Ako som v tom čase žil s tebou a ty si mi povedal... Vďačnosť treba povzbudzovať, priateľu, pretože je medzi ľuďmi vzácna. Musíš byť milý človek, a hoci si ťa vôbec nepamätám, s radosťou pôjdem s tebou do krčmy a s radosťou si pripijem na tvoje životné úspechy. Si stále rovnaký Robíš si srandu? Čo ešte môžeš robiť, keď žiješ medzi vami Goryunov? Vaša ctihodnosť! To je všetko! Som opäť vo vašom tíme? Čo teraz? "Pozícia, ktorou sa nemožno chváliť, ale keď je v nej, človek by nemal fňukať," rezonoval kapitán. Je potrebné, môj priateľ, byť ku všetkému ľahostajný, bez toho, aby si si kazil život filozofiou a bez kladenia otázok. Filozofovanie je vždy hlúpe, filozofovanie s kocovinou je nevýslovne hlúpe. Kocovina si vyžaduje vodku, nie výčitky a škrípanie zubami... starajte sa o svoje zuby, inak vás nebude čím udrieť. Tu sú pre vás dve kopejky, choďte a prineste škatuľu vodky, kúsok horkej dršťky alebo pľúc, pol kila chleba a dve uhorky. Keď budeme mať kocovinu, potom zvážime stav vecí. Stav vecí bol celkom presne určený o dva dni neskôr, keď kapitán nemal ani cent z trojrubľovej či päťrubľovej mince, ktorú mal vo vrecku v deň, keď sa vďačný klient objavil. Prišli sme! To je všetko! - povedal kapitán. Teraz, keď sme sa ty a ja, blázon, úplne opili, skúsme sa opäť vydať na cestu triezvosti a cnosti. Správne sa hovorí: bez hriechu nebudete činiť pokánie, bez pokánia nebudete spasení. To prvé sme splnili, ale je zbytočné činiť pokánie, zachráňme sa rovno. Choďte k rieke a pracujte. Ak nemôžete ručiť za seba, povedzte dodávateľovi, aby si ponechal vaše peniaze, inak ich dajte mne. Keď nazbierame kapitál, kúpim ti nohavice a iné veci, ktoré potrebuješ, aby si sa opäť mohol pasovať za slušného človeka a skromného robotníka, prenasledovaného osudom. V dobrých nohaviciach môžete ísť opäť ďaleko. marec! Klient sa išiel zavesiť na rieku a smial sa na kapitánových prejavoch. Nejasne chápal ich význam, ale videl pred sebou veselé oči, cítil veselého ducha a vedel, že vo výrečnom kapitánovi má ruku, ktorá ho v prípade potreby dokáže podoprieť. A skutočne, po mesiaci či dvoch akejsi tvrdej práce mal klient z milosti kapitánovho prísneho dozoru nad svojím správaním materiálnu príležitosť opäť sa povzniesť na stupienok nad miesto, kde padol s priaznivým účasť toho istého kapitána. W-no, môj priateľ, kriticky skúmajúc obnoveného klienta, povedal Sledgehammer, máme nohavice a bundu. Toto sú veci obrovského významu, verte mojim skúsenostiam. Kým som mal slušné nohavice, hral som sa v meste na slušného človeka, ale, do pekla, len čo som si vyzliekol nohavice, zapadol som do názoru ľudí a musel som sa odsunúť sem z mesta. Ľudia, môj krásny tupec, posudzujú všetky veci podľa formy, ale podstata vecí je im pre vrodenú hlúposť ľudí nedostupná. Daj si to dole z hrude a keď mi zaplatíš aspoň polovicu svojho dlhu, pokojne choď, hľadaj a nájdeš! Poviem ti, Aristide Fomich, akú mám hodnotu? spýtal sa klient zmätene. Rubeľ a sedem hrivien... Teraz mi dajte rubeľ alebo sedem hrivien a zvyšok na vás počkám, kým neukradnete alebo nezarobíte viac, ako máte teraz. Srdečne vám ďakujeme za vašu láskavosť! hovorí dojatý klient. Aký si dobrý človek, naozaj! Ej, márny život ťa vykrútil... čo do pekla, bol si orol na správnom mieste?! Kapitán nemôže žiť bez pestrých rečí. Čo znamená na jeho mieste? Nikto nepozná svoje skutočné miesto v živote a každý z nás nie je svojou vlastnou cestou. Obchodník Judas Petunnikov patrí k ťažkej práci, ale chodí po uliciach za bieleho dňa a chce dokonca postaviť nejakú továreň. Miesto nášho učiteľa je vedľa dobrej ženy a medzi pol tuctom chlapov, ale povaľuje sa vo Vavilovovej krčme. Tu máš, ideš si hľadať miesto ako sluha alebo poslíček, a ja to vidím tvoje miesto vo vojakoch, pretože ste inteligentný, odolný a rozumiete disciplíne. Vidíš o čo ide? Život nám mieša ako karty a len náhodou a nie nadlho sa ocitneme na svojom mieste! Niekedy takéto rozlúčkové rozhovory slúžili ako predslov k pokračovaniu zoznámenia, ktoré sa opäť začalo dobrým drinkom a opäť dospelo do bodu, kedy sa klient opil a žasol, kapitán sa mu pomstil a... obaja sa opili. Takéto opakovanie predchádzajúceho nijako nepokazilo dobré vzťahy medzi stranami. Učiteľ, o ktorom hovoril kapitán, bol práve jedným z tých klientov, ktorí sa opravili, aby okamžite skolabovali. Svojím intelektom bol zo všetkých ostatných mužom najbližšie ku kapitánovi a možno práve preto vďačil za to, že keď zostúpil do ubytovne, už nemohol vstať. S ním mohol Hammer filozofovať v dôvere, že mu rozumeli. Ocenil to, a keď sa napravený učiteľ pripravoval na odchod z útulku, zarobil si trochu peňazí a s úmyslom prenajať si kútik v meste, Aristide Hammer ho tak smutne odprevadil a vyslovil toľko melancholických tirád, že obaja iste sa opila a opila. Pravdepodobne Kuvalda naschvál zariadil veci tak, že učiteľ, akokoľvek chcel, nemohol vyjsť zo svojej izby. Bolo možné, aby Hammer, muž so vzdelaním, ktorého útržky stále žiarili v jeho prejavoch, so zvykom myslenia vyvinutým peripetiami osudu, netúžil a nesnažil sa vždy vidieť vedľa seba človeka, ako je on? ? Vieme, ako sa ľutovať. Tento učiteľ kedysi niečo učil na učiteľskom ústave mesta Volga, ale bol z ústavu odstránený. Potom slúžil ako úradník v garbiarni, ako knihovník, vyskúšal si niekoľko ďalších povolaní a napokon, keď zložil skúšku na súkromného advokáta v súdnych sporoch, opil sa horko a skončil u kapitána. Bol vysoký, zhrbený, s dlhým, ostrý nos a plešatá lebka. Na kostnatej, žltej tvári s klinovitou bradou sa nepokojne leskli oči hlboko zapadnuté do jamiek, kútiky úst boli smutne stiahnuté. Na živobytie, alebo skôr na pitie, si zarábal reportážami pre miestne noviny. Stalo sa, že zarobil pätnásť rubľov týždenne. Potom ich dal kapitánovi a povedal: bude to tak! Vraciam sa do ohrady kultúry. Chvályhodné! Súcitím s tvojím rozhodnutím, Filip, z celého srdca ti nedám ani pohárik! Kapitán ho prísne varoval. budem vdacna!.. Kapitán začul vo svojich slovách niečo, čo sa podobalo plachej prosbe o úľavu a povedal ešte prísnejšie: Aspoň ťa nenechám plakať! No a je koniec! vzdychla si učiteľka a išla sa hlásiť. A o deň neskôr, podobne ako o dva, sa on, smädný, pozrel odkiaľsi z kúta na kapitána smutnými a prosebnými očami a s napätím čakal, kým srdce jeho priateľa obmäkne. Kapitán predniesol prejavy presýtené smrtiacou iróniou o hanbe slabého charakteru, o beštiálnom pôžitku z opitosti a o iných témach vhodných pre túto príležitosť. Musíme mu dať za pravdu – celkom úprimne sa zaujímal o svoju úlohu mentora a moralistu; ale skeptickí zvyky v úkryte, pozorujúc kapitána a počúvajúc jeho represívne reči, hovorili jeden druhému a žmurkli jeho smerom: Chemik! Šikovne bojuje! Povedz, povedal som ti, že si ma nepočúval - obviň sa! Jeho cťou je skutočný bojovník, ide vpred, ale už hľadá cestu späť! Učiteľ zachytil svojho kamaráta niekde v tmavom kúte a chvejúc sa, olizujúc si suché pery, zvierajúc si špinavý kabátik, s nevýslovnými slovami mu hľadel do tváre hlboko tragickým pohľadom. nie? - spýtal sa kapitán zachmúrene. Učiteľ súhlasne prikývol hlavou. Počkaj ešte deň, možno to zvládneš? navrhol Sledgehammer. Učiteľ negatívne pokrútil hlavou. Kapitán videl, že chudé telo jeho priateľa sa stále chveje smädom po jede, a vybral z vrecka peniaze. „Vo väčšine prípadov je zbytočné hádať sa s osudom,“ povedal zároveň, akoby sa chcel pred niekým ospravedlniť. Učiteľ neprepil všetky svoje peniaze; minimálne polovicu z toho minul na deti z ulice Vezzhaya. Chudobní ľudia sú vždy bohatí na deti; na tejto ulici, v jej prachu a dierach, od rána do večera hlučne fičali hŕby otrhaných, špinavých a polovyhladovaných detí. Deti sú živé kvety zeme, ale na ulici Vezzhaya vyzerali ako kvety, ktoré predčasne zvädli. Učiteľ ich zhromaždil okolo seba a kúpil žemle, vajcia, jablká a orechy a odišiel s nimi na pole, k rieke. Tam najprv hltavo zjedli všetko, čo im učiteľ ponúkol, a potom sa hrali a naplnili vzduch na míľu okolo seba hlukom a smiechom. Dlhá postava opilca sa medzi malými ľuďmi akosi scvrkla, správali sa k nemu ako k svojmu a volali ho jednoducho Filip, bez toho, aby si k menu pridali strýka či strýka. Vznášali sa okolo neho ako liany, tlačili ho, skočili mu na chrbát, udreli ho po plešine a chytili ho za nos. Toto všetko sa mu muselo páčiť, neprotestoval proti takýmto slobodám. Vôbec sa s nimi veľa nerozprával, a ak áno, bolo to opatrné a bojazlivé, akoby sa bál, že ich jeho slová pošpinia alebo im dokonca ublížia. Strávil s nimi niekoľko hodín v kuse, v úlohe ich hračky a kamaráta, melancholicky smutnými očami pozeral na ich oživené tváre a potom zamyslene odišiel do Vavilovovej krčmy a tam mlčky popíjal, až kým nestratil vedomie. Takmer každý deň, keď sa učiteľ vracal z podávania správ, priniesol so sebou noviny a v jeho blízkosti sa konalo valné zhromaždenie všetkých bývalých ľudí. Pohybovali sa k nemu, opití alebo opici, rôzne strapatí, no rovnako úbohí a špinaví. Chodiaci tučný ako sud Alexej Maksimovič Simcov, bývalý lesník a teraz obchodník so zápalkami, atramentom a černiacim prostriedkom, asi šesťdesiatročný starec, v plátennom kabáte a širokom klobúku, ktorý mu zakrýval hustú a červenú tvár. pokrčený okraj s hustou bielou bradou, z ktorej jeho malý karmínový nos veselo pozeral do svetla Božieho a jeho vodnaté, cynické oči sa leskli. Prezývali ho Kubár – prezývka výstižne vystihovala jeho okrúhlu postavu a reč, podobne ako bzučiak. Zachmúrený, tichý, čierny opilec, bývalý väzenský dozorca Luka Antonovič Martyanov, muž, ktorý existoval tak, že hral na „popruhu“, „troch listoch“, „banke“ a iných umeniach, rovnako vtipný a rovnako nemilovaný políciou. Ťažko položil svoje veľké, brutálne zbité telo na trávu vedľa učiteľa, zažiaril čiernymi očami a natiahol ruku k fľaši a spýtal sa chrapľavým basovým hlasom: môžem? Objavil sa mechanik Pavel Solntsev, konzumný asi tridsaťročný muž. Jeho ľavý bok bol v boji zlomený, jeho tvár, žltá a ostrá ako líška, bola skrútená do zlomyseľného úsmevu. Tenké pery odhaľovali dva rady čiernych zubov, zničených chorobou, a handry na jeho úzkych a kostnatých pleciach viseli ako na vešiaku. Volali ho Snack. Živil sa predajom umývacích kief vlastnej výroby a metiel vyrobených z nejakej špeciálnej trávy, veľmi vhodných na čistenie odevov. Prišiel vysoký, kostnatý muž s krivým ľavým okom, s vystrašeným výrazom vo veľkých okrúhlych očiach, tichý, bojazlivý, ktorý bol rozsudkami magistrátu a okresného súdu trikrát väznený za krádež. Jeho priezvisko bolo Kiselnikov, ale jeho meno bolo Jeden a pol Taras, pretože bol len o polovicu vyšší ako jeho nerozlučný priateľ Diakon Taras, zbavený vlasov pre opilstvo a rozpustilé správanie. Diakon bol nízky a zavalitý muž so silnou hruďou a okrúhlou kučeravou hlavou. Úžasne dobre tancoval a ešte úžasnejšie prisahal. Spolu s Tarasom a pol si vybrali za svoju špecialitu rezanie dreva na brehu rieky a vo voľných hodinách diakon rozprával svojmu priateľovi a každému, kto chcel počúvať rozprávky: vlastné zloženie“, ako uviedol. Pri počúvaní týchto rozprávok, ktorých hrdinami boli vždy svätci, králi, kňazi a generáli, dokonca aj obyvatelia útulku si znechutene odpľúvali a klopili oči v úžase nad predstavivosťou diakona, ktorý s prižmúrenými očami rozprával úžasne nehanebne a špinavé dobrodružstvá. Fantázia tohto muža bola nevyčerpateľná a mocná – dokázal skladať a rozprávať celý deň a nikdy sa neopakoval. V jeho osobe zomrel azda veľký básnik, v r ako posledná možnosť pozoruhodný rozprávač, ktorý vedel všetko priviesť k životu a svojimi protivnými, no obraznými a silnými slovami vložiť aj dušu do kameňov. Bol tu aj nejaký smiešny mladík, prezývaný Sledgehammer Meteor. Jedného dňa prišiel prespať a odvtedy zostal na ich prekvapenie medzi týmito ľuďmi. Najprv si ho cez deň nevšímali, ako všetci ostatní, išiel hľadať jedlo, no večer sa neustále motal okolo tejto priateľskej spoločnosti a napokon si ho všimol aj kapitán. Chlapče! Čo si na tejto zemi? Chlapec odvážne a stručne odpovedal: Som tulák... Kapitán sa naňho kriticky pozrel. Ten chlap bol nejaký dlhovlasý, s hlúpou tvárou s vysokými lícnymi kosťami, ktorú zdobil vyhrnutý nos. Mal na sebe modrú blúzku bez opaska a na hlave mu trčal zvyšok slameného klobúka. Nohy sú holé. Ty hlupák! rozhodol Aristide Sledgehammer. Prečo sa tu flákaš? Pijete vodku? Nie... Vieš kradnúť? Ani nie. Choď sa učiť a vráť sa, keď už budeš muž... Chlapík sa zasmial. Nie, budem bývať s tebou. za čo? A tak... Ach ty meteor! - povedal kapitán. "Teraz mu vyrazím zuby," navrhol Martyanov. a za čo? spýtal sa chlapík. Takže... "A vezmem kameň a udriem ťa do hlavy," oznámil chlap s rešpektom. Martyanov by ho porazil, keby Sledgehammer nezasiahol. Nechaj ho... Toto, brat, je snáď nejaký príbuzný nás všetkých. Chcete mu bez dostatočného dôvodu vyraziť zuby; on, ako ty, chce bezdôvodne žiť s nami. No do pekla... všetci žijeme bez dostatočného dôvodu... "Ale bolo by pre teba lepšie, mladý muž, keby si sa od nás odsťahoval," poradil mu učiteľ a pozrel sa na tohto chlapíka svojimi smutnými očami. Neodpovedal a zostal. Potom si na to zvykli a prestali si to všímať. A žil medzi nimi a všetko si všímal. Uvedené subjekty boli kapitán; s dobromyseľnou iróniou ich nazval „bývalými ľuďmi“. Okrem nich v útulku neustále bývalo päť alebo šesť obyčajných trampov. Nemohli sa pochváliť takou minulosťou ako „bývalí ľudia“, a hoci zažili peripetie osudu nie menej ako oni, boli to úplnejší ľudia, nie tak strašne zlomení. Takmer všetci sú „bývalí muži“. Možno slušný človek kultivovaná trieda a vyššia ako ten istý muž zo sedliakov, ale zlý muž z mesta je vždy nezmerne odpornejší a špinavší ako zlý muž z dediny. Významným predstaviteľom bývalých roľníkov bol starý handrár Tyapa. Dlhý a škaredo chudý si držal hlavu tak, že mu brada spočívala na hrudi, a tak jeho tieň svojím tvarom pripomínal poker. Spredu mu nebolo z profilu vidieť tvár, bolo vidieť len hrbatý nos, ovisnutú spodnú peru a strapaté sivé obočie. Bol kapitánovým prvým hosťom hovorili o ňom, že má kdesi schovaných veľa peňazí. Kvôli týmto peniazom ho asi pred dvoma rokmi „premiešali“ s nožom na krku a odvtedy sklonil hlavu. Popieral, že by mal peniaze, a povedal: „Prehadzovali sa tak, darebák,“ a že odvtedy veľmi pohodlne zbieral handry a kosti - hlavu mal neustále sklonenú k zemi. Keď kráčal kolísavou, neistou chôdzou, bez palice v rukách a bez tašky za chrbtom, zdal sa ako človek hlboko zamyslený a v takých chvíľach Sledgehammer povedal a ukázal naňho prstom: Hľa, tu hľadá útočisko svedomie obchodníka Judáša Petunnikova, ktorý pred ním utiekol. Pozrite sa, aká je ošúchaná, škaredá, špinavá! Tyapa hovoril chrapľavým hlasom, bolo ťažké porozumieť jeho reči, a preto hovoril vôbec málo a veľmi miloval samotu. Ale zakaždým, keď sa v úkryte objavil nejaký nový príklad človeka, ktorého núdza vytlačila z dediny, Tyapa pri pohľade naňho upadol do rozhorčenia a úzkosti. Prenasledoval nešťastníka so žieravým výsmechom, ktorý mu vychádzal z hrdla s nahnevaným sipotom, postavil niekoho proti nováčikovi, napokon sa mu v noci vyhrážal, že ho zbije a okradne vlastnými rukami a takmer vždy zabezpečil, aby zastrašený roľník zmizol z útulku. . Potom sa upokojený Tyapa ukryl niekde v kúte, kde si opravoval handry alebo čítal Bibliu, ktorá bola stará a špinavá ako on sám. Vyliezol zo svojho kúta, keď učiteľ čítal noviny. Tyapa ticho počúval všetko, čo bolo prečítané, a zhlboka si povzdychol, bez toho, aby sa na niečo pýtal. Ale keď ich učiteľ po prečítaní novín zložil, Tyapa natiahol kostnatú ruku a povedal: Daj mi... Čo potrebuješ? Daj, možno je o nás niečo... O koho ide? O dedine. Vysmiali ho a hodili mu noviny. Vzal ho a prečítal si v ňom, že v jednej dedine obilie zničilo krupobitie, v inej vyhorelo tridsať domácností a v tretej žena otrávila manžela – všetko, čo sa o dedine zvykne písať a čo ju vykresľuje ako nešťastnú. , hlúpy a zlý. Tyapa čítal a bzučal, pričom týmto zvukom vyjadril možno súcit, možno potešenie. V nedeľu nechodil von zbierať handry a takmer celý deň čítal Bibliu. Držal knihu, položenú na hrudi a hneval sa, ak sa jej niekto dotkol alebo mu bránil v čítaní. „Hej, čarodej,“ povedal mu Sledgehammer, „čomu rozumieš? Vzdaj to! Čomu rozumieš? Ničomu nerozumiem, ale knihy nečítam... A ja čítam... No a hlúpe! - rozhodol kapitán. Keď ti do hlavy lezie hmyz, je nepokojná, ale ak do nej lezú aj myšlienky, ako budeš žiť, stará ropucha? "Nebudem dlho," povedal Tyapa pokojne. Jedného dňa chcel učiteľ vedieť, kde sa naučil čítať a písať. Tyapa mu stručne odpovedal: Vo väzení... Bol si tam? Bol... Na čo? Takže... Pomýlil som sa... Tak som odtiaľ vytiahol Bibliu. Len tá pani dala... Vo väzení, brat, je to dobré... W-no? čo je to? Učí... Naučil som sa čítať a písať, dostal som knihu... Všetko za nič... Keď učiteľ prišiel do útulku, Tyapa tam už dlho býval. Dlho sa pozorne pozeral na učiteľa, aby sa pozrel mužovi do tváre, Tyapa sklonil celé telo na jednu stranu, dlho počúval jeho rozhovory a jedného dňa si k nemu sadol. Boli ste vedcom... Čítali ste Bibliu? Prečítajte si... To je ono... Pamätáte si ju? No pamätám... Starec sklonil telo nabok a pozrel na učiteľa sivým, prísne nedôverčivým okom. Pamätáte si, že tam boli Amalekiti? dobre? Kde sú teraz? Zmizol, Tyapa, vyhynul... Starec sa odmlčal a znova sa spýtal: A Filištínci? A tieto tiež... Sú všetky vyhynuté? Všetko... Takže... Vymrieme aj my? Príde čas a vyhynieme, sľúbil ľahostajne učiteľ. A od koho sme my z kmeňov Izraela? Učiteľ sa naňho pozrel, zamyslel sa a začal rozprávať o Kimmerioch, Skýtoch, Slovanoch... Starec sa ešte viac potopil a pozrel naňho nejakými vystrašenými očami. Celý čas klameš! zasyčal, keď učiteľ skončil. Prečo klamem? Bol ohromený. Ktoré národy si pomenoval? Nie sú v Biblii. Od Pána Adama, od Adama Židia, čo znamená, že všetci ľudia sú Židia... A my tiež... Starec sklonil telo nabok a pozrel na učiteľa sivým, prísne nedôverčivým okom. Tatári od Izmaela... a on od Žida... čo chceš? prečo klameš? A odišiel a nechal svojho partnera v zmätku. Ale o dva dni neskôr som si k nemu sadol znova. Boli ste vedcom... mali by ste vedieť, kto sme? "Slovania, Tyapa," odpovedal učiteľ. Hovorte z Biblie, tam žiadni takí ľudia nie sú. Kto sme Babylončania, alebo čo? Alebo Edom? Učiteľ začal kritizovať Bibliu. Starý muž ho dlho pozorne počúval a prerušil: Počkaj, prestaň! Takže medzi národmi známymi Bohu nie sú žiadni Rusi? Sme ľudia, ktorí sme Bohu neznámi? je to tak? Ktoré sú napísané v Biblii - Pán ich poznal... Rozdrvil ich ohňom a mečom, zničil ich mestá a dediny a poslal k nim prorokov učiť, - zľutoval sa nad nimi, to znamená. Rozptýlil Židov a Tatárov, no zachránil ich... A čo my? Prečo nemáme prorokov? Ja-neviem! pretiahol učiteľ a snažil sa pochopiť starého muža. A položil ruku na učiteľovo rameno, začal ho potichu tlačiť dopredu a dozadu a syčal, akoby niečo prehltol... Povedz to!.. Inak veľa rozprávaš, akoby si všetko vedel. Je mi zle z toho, že ťa počúvam... znepokojuješ moju dušu... Lepšie by bolo mlčať!... Kto sme? To je všetko! Prečo nemáme prorokov? Kde sme boli, keď Kristus chodil po zemi? vidíš? Ach ty! a ty klameš? celých ľudí možno zomrieť? Rusi nemôžu zmiznúť, klameš... sú zapísaní v Biblii, ale nie je známe pod akým slovom... Viete, akí sú to ľudia? Je to obrovské... Koľko dedín je na zemi? Žijú tam všetci ľudia, skutoční, veľkí ľudia. A ty hovoríš, že vymrie... Ľudia nemôžu zomrieť, človek môže... ale Boh potrebuje ľudí, oni sú staviteľmi zeme. Amalekiti nezomreli, boli to Nemci alebo Francúzi... a ty... ach ty!... No, povedz mi, prečo sme Bohom vynechaní? Nemáme ani rany, ani prorokov od Pána? Kto nás to naučí?... Tyapova reč bola silná; zneli v nej výsmech, výčitky a hlboká viera. Dlho rozprával a učiteľke, ktorá bola, ako inak, opitý a v podradnej nálade, sa napokon počúvalo tak zle, ako keby ho prepílili drevenou pílou. Poslúchol starého muža, pozrel na jeho zmrzačené telo, pocítil zvláštnu, tiesnivú silu slov a zrazu sa mu bolestivo zľutoval. Chcel tiež starému mužovi povedať niečo silné, sebavedomé, niečo, čo by si Tyana obľúbilo v jeho prospech, čo by ho prinútilo hovoriť nie týmto vyčítavo prísnym tónom, ale jemným, otcovsky láskavým tónom. A učiteľ cítil, ako mu niečo bublalo v hrudi a stúpalo do hrdla. Čo si to za človeka?.. Tvoja duša je rozorvaná... ale hovoríš! Akoby si niečo vedel... Mlčal by si... "Ech, Tyapa," smutne zvolal učiteľ, "to je pravda!" A ľudia majú pravdu!... Je to obrovské. Ale ja som pre neho cudzinec... a on je pre mňa cudzinec... V tom je tá tragédia. Ale nechaj to tak! Budem trpieť... A nie sú žiadni proroci... nie!.. Naozaj veľa rozprávam... a nikto to nepotrebuje... ale budem ticho... Len sa so mnou nerozprávaj ako že... Ech, starý muž! nevieš, nevieš, nerozumieš... Učiteľ sa napokon rozplakal. Plakal ľahko a voľne, s veľkými slzami a tieto slzy mu robili dobre. Keby ste išli na dedinu, prosili by ste, aby ste tam boli učiteľom alebo úradníkom... boli by ste dobre najedení a nadýchali by ste sa. Prečo sa zmietaš? - zasyčal Tyapa prísne. A učiteľka stále plakala a tešila sa zo sĺz. Odvtedy sa stali priateľmi a bývalí ľudia, ktorí ich videli spolu, povedali: Učiteľ si nahovára Tyapu a drží ho v kurze kvôli peniazom. Bol to Sledgehammer, kto ho naučil zistiť, kde je hlavné mesto starého muža... Možno, keď to povedali, mysleli inak. Títo ľudia mali jedného vtipná vlastnosť: radi sa navzájom ukazovali horšie, než v skutočnosti boli. Človeku, ktorý v sebe necíti nič dobré, niekedy nevadí predvádzať to zlé. Keď sa všetci títo ľudia zhromaždia okolo učiteľa s jeho novinami, začne sa čítanie. "Nuž, pane," hovorí kapitán, "o čom dnes hovoria noviny?" Existuje fejtón? Nie, hovorí učiteľ. Vydavateľ je chamtivý... existuje editoriál? Je tam... Gulyaeva. Áno! Pokračujte; On, nezbedník, píše inteligentne, klinec v oku. „Posudok nehnuteľností,“ číta pani učiteľka, „vyrobený pred viac ako pätnástimi rokmi a dodnes slúži ako podklad pre výber poplatku v prospech mesta...“ To je naivné, komentuje kapitán Kuvalda, slúži ďalej! To je smiešne! Pre obchodníka, ktorý spravuje záležitosti mesta, je výhodné, aby slúžila ďalej, no, pokračuje... "Článok bol napísaný na túto tému," hovorí učiteľ. Zvláštne! Toto je fejtónová téma...treba o tom napísať s korením... Strhne sa malá hádka. Publikum ho pozorne počúva, pretože zatiaľ sa vypila len jedna fľaša vodky. Po frontovej línii čítali miestnu kroniku, potom súdnu. Ak je v týchto kriminálnych oddeleniach aktívnou a trpiacou osobou obchodník Aristide Sledgehammer, úprimne sa raduje. Okradli obchodníka - bolo to skvelé, len škoda, že to nestačilo. Kone ho zlomili - je to dobré počuť, ale je nešťastné, že prežil. Obchodník svoj nárok na súde prehral veľkolepo, no je smutné, že súdne trovy mu neboli uvalené v dvojnásobnej výške. "To by bolo nezákonné," poznamenal učiteľ. Nelegálne? Je však samotný obchodník legitímny? pýta sa Hammer. čo je obchodník? Zamyslime sa nad týmto hrubým a absurdným javom: v prvom rade je každý obchodník muž. Pochádza z dediny a po čase sa stáva obchodníkom. Ak sa chcete stať obchodníkom, musíte mať peniaze. Kde môže chlap získať peniaze? Ako viete, nepochádzajú z práce spravodlivých. Takže ten chlap podvádzal tak či onak. Takže obchodník je podvodník! Šikovný! verejnosť schvaľuje záver rečníka. A Tyapa bzučí a šúcha si hruď. Rovnakým spôsobom si hučí, keď si vypije svoj prvý pohár vodky s kocovinou. Kapitán žiari. Prečítajte si korešpondenciu. Podľa jeho slov je tu pre kapitána „zaplavené more“. Všade vidí, ako si obchodník zle žije a ako kazí to, čo sa pred ním robilo. Jeho prejavy rozbijú a zničia obchodníka. S potešením ho počúvajú, pretože zlostne nadáva. Keby som písal do novín! zvolá. Oh, ukázal by som obchodníka v jeho skutočnej podobe... Ukázal by som, že je to len zviera dočasne vykonávajúce úrad človeka. Je drzý, hlúpy, nemá chuť do života, nemá ani potuchy o svojej vlasti a nevie nič nad nik. Obedok, ktorý pozná kapitánove slabé pocity a miluje hnevať ľudí, sarkasticky prehovorí: Áno, odkedy začali šľachtici umierať od hladu, ľudia miznú zo života... Máš pravdu, syn pavúka a ropuchy; Áno, odkedy šľachtici padli, nebolo ľudí! Sú len obchodníci... a ja ich nevidím! Je to pochopiteľné, lebo teba, brat, oni rozdupali na prach... ja? Zomrel som z lásky k životu, ty hlupák! Miloval som život, ale obchodník ju okradol. Nemôžem ho vystáť práve z tohto dôvodu a nie preto, že som šľachtic. Ak chcete vedieť, nie som šľachtic, ale bývalý muž. Teraz mi je všetko a všetkých fuk... a celý môj život je milenkou, ktorá ma opustila, za čo ňou opovrhujem. Ty klameš! hovorí Leftover. klamem? Aristide Sledgehammer kričí, červený od hnevu. Prečo kričať? Je počuť Martyanovov chladný a ponurý bas. Prečo sa hádať? Kupec, šľachtic, čo nás to zaujíma? Pretože nie sme ani včela, ani ja, ani ku-ku-re-ku... Diakon Taras sa prihovára. "Nechaj ma, Leftover," hovorí učiteľ zmierlivo. Prečo slané slede? Nemá rád hádky a už vôbec nie hluk. Keď okolo neho vzplanú vášne, na perách sa mu vytvorí bolestivá grimasa, uvážlivo a pokojne sa snaží každého s každým zladiť a ak sa mu to nepodarí, odchádza zo spoločnosti. Keď to kapitán vie, ak nie je obzvlášť opitý, obmedzuje sa, nechce stratiť najlepšieho poslucháča svojich prejavov v učiteľovi. „Opakujem,“ pokračuje pokojnejšie, „vidím život v rukách nepriateľov, nielen nepriateľov šľachtica, ale aj nepriateľov všetkého vznešeného, ​​chamtivého, neschopného život ničím ozdobiť... „Avšak, brat,“ hovorí učiteľ, „kupci vytvorili Janov, Benátky, Holandsko, anglickí kupci dobyli Indiu pre svoju krajinu, kupci Stroganovci... Čo ma na tých obchodníkoch zaujíma? Myslím Judáša Petunnikova a jemu podobných... Čo ťa na týchto zaujíma? pýta sa potichu učiteľka. A ja nežijem? Áno! Žijem, čo znamená, že musím byť rozhorčený pri pohľade na to, ako život kazia divokí ľudia, ktorí ho naplnili. A smejú sa šľachetnému rozhorčeniu kapitána a dôchodcu, Posraný. Dobre! To je hlúposť, súhlasím... Ako bývalý človek musím vymazať všetky pocity a myšlienky, ktoré boli kedysi moje. To je asi pravda... Ale čo budem ja a vy všetci, čím sa vyzbrojíme, ak tieto pocity zahodíme? „Teraz začínaš hovoriť rozumne,“ povzbudzuje ho učiteľ. Potrebujeme niečo iné, iné pohľady na život, iné pocity... potrebujeme niečo nové... lebo aj my sme v živote noví... "Nepochybne to potrebujeme," hovorí učiteľ. prečo? pýta sa Koniec. Záleží na tom, čo hovoríš a myslíš? Nemáme dlho žiť... ja mám štyridsať, ty päťdesiat... nie je medzi nami nikto mladší ako tridsať. A ani v dvadsiatich nebudete žiť taký život dlho. A aké máme novinky? Zvyšok sa usmieva. Gol-tepa vždy existovala. „A ona stvorila Rím,“ hovorí učiteľka. Áno, samozrejme, kapitán sa raduje, Romulus a Remus nie sú zlaté bane? A príde náš čas, vytvoríme... Ruší verejný pokoj a ticho, prerušuje Leftover. Smeje sa, spokojný sám so sebou. Jeho smiech je odporný, žieravý pre dušu. Prizvukuje mu Simtsov, diakon, jeden a pol Tarasa. Naivné oči chlapca Meteora horia jasným ohňom a jeho líca sčervenajú. Koniec hovorí, ako keby ste bili hlavy kladivom: To všetko sú nezmysly, sny, nezmysly! Bolo zvláštne vidieť týchto ľudí takto uvažovať, vylúčených zo života, strhaných, nasiaknutých vodkou a hnevom, iróniou a špinou. Pre kapitána boli takéto rozhovory pozitívne oslavou srdca. Hovoril viac ako ktokoľvek iný, a to mu dalo príležitosť považovať sa za lepšieho ako všetci ostatní. A bez ohľadu na to, ako hlboko môže človek klesnúť, nikdy si neodoprie potešenie z toho, že sa cíti silnejší, múdrejší, aj keď len lepšie najedený ako jeho sused. Aristide Hammer zneužil toto potešenie, ale nenasýtil sa ním, k nevôli Obedoka, Kubara a ďalších bývalých ľudí, ktorí sa o takéto záležitosti len málo zaujímali. Ale politika bola spoločným favoritom. Rozhovor o potrebe dobytia Indie či skrotenia Anglicka by sa mohol naťahovať donekonečna. S nemenej vášňou hovorili o spôsoboch, ako radikálne vykoreniť Židov z povrchu zemského, no v tejto veci mal vždy navrch Obedok, skladal úžasne kruté projekty a kapitán, ktorý chcel byť všade prvý, sa tejto téme vyhýbal. . Ochotne veľa a zle hovorili o ženách, ale učiteľka vždy vystúpila na ich obranu a hnevala sa, ak zašli príliš ďaleko. Ustúpili mu, pretože sa naňho všetci pozerali ako na pozoruhodného človeka a v sobotu si od neho požičiavali peniaze, ktoré zarobil cez týždeň. Vo všeobecnosti sa tešil mnohým privilégiám: napríklad nebol bitý v tých častých prípadoch, keď sa rozhovor skončil všeobecnou bitkou. Do ubytovne mu bolo dovolené priviesť ženy; nikto iný toto právo nevyužil, pretože kapitán každého varoval: Neberte mi ženy... Ženy, obchodníci a filozofia tri dôvody mojich neúspechov. Zbijem ťa, ak uvidím, že sa niekto ukazuje so ženou!... Zbijem aj tú ženu... Pre filozofiu mu odtrhnem hlavu... Dokázal odtrhnúť hlavu napriek svojmu veku, mal úžasnú silu. Potom, zakaždým, keď bojoval, mu Martyanov pomohol. Pochmúrne a tiché, určite náhrobný kameň, počas všeobecnej bitky sa vždy postavil chrbtom k Sledgehammerovi a potom sa vykreslili ako všetko zdrvujúci a nezničiteľný stroj. Jedného dňa opitý Simtsov bezdôvodne chytil učiteľa za vlasy a vytrhol z nich chumáč. Sledgehammer ho udrel päsťou do hrude a na pol hodiny ho omdlel, a keď sa zobudil, prinútil ho zjesť učiteľkine vlasy. Zjedol to, bál sa, že ho ubijú na smrť. Okrem čítania novín, rozprávania a boja slúžili ako zábava aj hranie kariet. Hrali bez Martyanova, pretože nemohol hrať čestne, čo po niekoľkých obvineniach z podvodu sám otvorene vyhlásil: Nemôžem si pomôcť, ale skresľujem... Je to môj zvyk. "Stáva sa," potvrdil diakon Taras. V nedeľu po omši som zvyknutý biť svoju diakonku; takže, viete, keď zomrela, v nedeľu na mňa zaútočila taká melanchólia, je to dokonca neuveriteľné. Prežil som jednu nedeľu - vidím, že je to zlé! Iné vydržali. Po tretie, raz udrel kuchára... Urazila sa... Dám to svetu, povie. Predstavte si moju situáciu! Na štvrtú nedeľu ju vyhodil do vzduchu ako manželku! Potom jej zaplatil desať rubľov a bil ju ako obvykle, až kým sa znova neoženil... Diacon, klameš! Ako by si sa mohol oženiť inokedy? Zvyšky ho prerušili. Eh? A tak som aj urobil – starala sa o moju domácnosť. mali ste deti? spýtal sa jeho učiteľ. Päť kusov... Jeden sa utopil. Najstarší bol vtipný chlapec! Dve zomreli na záškrt... Jedna dcéra sa vydala za študenta a odišla s ním na Sibír a druhá chcela študovať a zomrela v Petrohrade... na konzum, hovoria... Y-áno... boli tam päť.. samozrejme! My, duchovní, sme plodní... Začal vysvetľovať, prečo je to tak, a svojím príbehom vzbudil homérsky smiech. Keď boli unavení zo smiechu, Alexey Maksimovič Simtsov si spomenul, že má tiež dcéru. Lidka sa volá... Je taká tučná... A na nič iné si zrejme nepamätal, pretože sa na všetkých pozrel, previnilo sa usmial a stíchol. Títo ľudia spolu málo hovorili o svojej minulosti, pamätali si ju veľmi zriedka, vždy všeobecný prehľad a viac-menej posmešným tónom. Možno bol tento postoj k minulosti inteligentný, pretože pre väčšinu ľudí spomienka na minulosť oslabuje energiu v prítomnosti a podkopáva nádeje do budúcnosti. A v daždivých, šedých a chladných jesenných dňoch sa bývalí ľudia zhromaždili vo Vavilovovej krčme. Tam boli známi, trochu obávaní ako zlodeji a bitkári, trochu opovrhovaní ako zatrpknutí opilci, no napriek tomu rešpektovaní a počúvaní, považovaní za šikovných ľudí. Vavilovova krčma bola klubom Vezzhaya Street a bývalí ľudia boli inteligenciou klubu. V sobotu večer, v nedeľu od rána do večera bola krčma plná, bývalí ľudia tam boli vítanými hosťami. Do prostredia ulíc, zachvátených chudobou a žiaľom, priniesli svojho ducha, v ktorom bolo niečo, čo uľahčovalo život ľuďom vyčerpaným a zmäteným v honbe za kúskom chleba, ktorí boli rovnako opití. ako obyvatelia útulku Sledgehammer a ktorí boli rovnako ako oni vyhodení z mesta. Schopnosť rozprávať sa o všetkom a všetko zosmiešňovať, nebojácnosť názorov, bystrosť reči, nedostatok strachu z toho, čoho sa bála celá ulica, nerozvážna, okázalá udatnosť týchto ľudí nemohla ulicu potešiť. Potom takmer všetci poznali zákony, vedeli poradiť, spísať petíciu, beztrestne pomáhať podvádzať. Za to všetko dostali zaplatené vodkou a lichotivým prekvapením nad ich talentom. Podľa ich sympatií sa ulica rozdelila na dve, takmer rovnocenné strany: jedna verila, že „kapitán je oveľa priebojnejší ako učiteľ, skutočný bojovník! Jeho odvaha a inteligencia sú obrovské!“ Ďalší bol presvedčený, že učiteľ vo všetkých smeroch „prevážil“ Sledgehammera. Fanúšikovia Sledgehammera boli tí zo strednej triedy, ktorí boli na ulici známi ako notorickí opilci, zlodeji a odvážlivci, pre ktorých bola cesta od žalára do väzenia nevyhnutná. Učiteľku si vážili pokojnejší ľudia, ktorí v niečo dúfali, niečo očakávali, stále sa niečím zaoberali a málokedy mali dosť jedla. Charakter vzťahu medzi Sledgehammerom a učiteľom na ulici presne určil nasledujúci príklad. Raz sa v krčme prerokovávalo uznesenie mestského zastupiteľstva, ktorým boli obyvatelia ulice Vezzhaya povinní zasypať výmoly a výmoly na svojej ulici, ale nepoužívať na tento účel hnoj a mŕtvoly domácich zvierat, ale používajte iba drvený kameň a odpadky zo stavieb akýchkoľvek budov. Odkiaľ mám získať tento veľmi drvený kameň, ak som celý svoj život chcel postaviť iba vtáčiu búdku a ani potom som sa k tomu ešte nedostal? Povedal žalostne Mokei Anisimov, muž, ktorý sa živil predajom strúhaných rožkov, ktoré upiekla jeho žena. Kapitán sa rozhodol, že by mal hovoriť ďalej tento problém a udrel päsťou do stola, čím upútal pozornosť. Kde získať drvený kameň a odpadky? Choďte, chlapci, až do mesta a vyriešte Dumu. Pre svoju schátralosť sa už k ničomu nehodí. Takto dvakrát poslúžite na výzdobu mesta a urobíte z Vstupného mesta slušné a prinútite ich postaviť novú mestskú radu. Vezmi kone na voz z hlavy a vezmi aj jeho tri dcéry - dievčatá sú celkom vhodné na postroj. Inak zničte dom obchodníka Judasa Petunnikova a vydláždite ulicu drevom. Mimochodom, viem, Mokey, na čom dnes tvoja žena piekla bochníky chleba: na okeniciach z tretieho okna a dva kroky od verandy Judášovho domu. Keď sa publikum dostatočne zasmialo, pokojný záhradník Pavlyugin sa spýtal: Ale ako je to možné, vaša ctihodnosť? Nehýbte rukou ani nohou! Vymýva ulicu, tak nech sa páči! Niektorí ľudia sa chcú dostať do domov... Nerušte ich, nechajte ich padať! Ak padnú, vezmite si pomoc od mesta: ak ju neposkytne, podajte na neho žalobu! Odkiaľ pochádza voda? Z mesta? Nuž, za ničenie domov môže mesto... Voda z dažďa, povedia... Ale v meste sa domy z dažďa nezrútia? Berie od vás dane, ale nedáva vám hlas, aby ste hovorili o svojich právach! Ničí vám život a majetok a núti vás to napraviť! Otočte ho dopredu a dozadu! A polovica ulice, presvedčená radikálnym Kuvaldom, sa rozhodla počkať, kým jej domy spláchne dažďová voda z mesta. Upokojenejší ľudia našli v učiteľovi osobu, ktorá podala presvedčivú správu Dume. V tejto správe bolo odmietnutie ulice vyhovieť uzneseniu Dumy tak silne motivované, že Duma na to dbala. Ulici dovolili použiť odpadky, ktoré zostali po úprave kasární a na odvoz jej dali päť koní od hasičského zboru. Ešte viac uznal potrebu položiť kanalizačné potrubie pozdĺž ulice v priebehu času. Toto a oveľa viac urobilo učiteľa na ulici veľmi populárnym. Písal petície a publikoval poznámky v novinách. Napríklad jedného dňa si Vavilovovi hostia všimli, že slede a iné jedlá vo Vavilovovej krčme vôbec nezodpovedajú ich účelu. A o dva dni neskôr Vavilov, ktorý stál pri bufete s novinami v rukách, verejne ľutoval: Spravodlivo môžem povedať jednu vec! Vskutku, slede, ktoré som kúpil, boli hrdzavé, nie veľmi dobré slede. A kapusta - to je pravda!... trochu sa zamyslela. Je známe, že každý človek chce dostať do vrecka čo najviac niklu. No a čo? Dopadlo to úplne opačne: zasahoval som a chytrý muž ma zahanbil za moju chamtivosť... Prestaňte! Toto pokánie urobilo na verejnosť veľmi veľký dojem. dobrý dojem a dal Vavilovovej možnosť nakŕmiť sleďa a kapustu, čo všetko verejnosť, okorenená ich dojmami, nepostrehla. Tento fakt je veľmi významný, pretože nielen zvýšil prestíž učiteľa, ale aj bežného človeka oboznámil so silou tlačeného slova. Stávalo sa, že učiteľ mal v krčme prednášky o praktickej morálke. "Videl som," povedal a obrátil sa k maliarke Yashke Tyurinovej, "videl som, ako si bil svoju ženu... Yashka sa už „skrášlil“ dvoma pohármi vodky a má strhujúcu náladu. Publikum sa na neho pozerá v očakávaní, že teraz „vyhodí koleno“ a v krčme zavládne ticho. videl si to? Páčilo sa vám to? pýta sa Yashka. Publikum sa rezervovane smeje. „Nie, nepáčilo sa mi to,“ odpovedal učiteľ. Jeho tón je taký pôsobivo vážny, že publikum mlčí. "Zdalo by sa, že som to skúsil," vychvaľuje sa Yashka, cítiac, že ​​učiteľ ho "preruší." Moja žena je šťastná, dnes nevstáva... Učiteľ zamyslene nakreslí prstom na stôl nejaké postavy a pri pohľade na ne hovorí: Vidíš, Jakov, prečo sa mi to nepáči... Pozrime sa dôkladne na to, čo presne robíš a čo od toho môžeš očakávať. Vaša žena je tehotná; včera si ju udrel na brucho a boky - to znamená, že si udrel nielen ju, ale aj dieťa. Mohli ste ho zabiť a počas pôrodu by na to vaša žena zomrela alebo by veľmi ochorela. Jednanie s chorou manželkou je nepríjemné aj problematické a vyjde vás to draho, pretože choroby si vyžadujú lieky a medicína peniaze. Ak ste to dieťa ešte nezabili, pravdepodobne ste ho zmrzačili a môže sa narodiť ako čudák: nakrčený, hrbatý. To znamená, že nebude môcť pracovať a pre vás je dôležité, aby bol robotníkom. Aj keď sa narodí len chorý, bude zle: zviaže matku a bude vyžadovať liečbu. Vidíš, čo si pre seba pripravuješ? Ľudia, ktorí sa živia prácou svojich rúk, by sa mali narodiť zdraví a rodiť zdravé deti... Mám pravdu? Je to tak, potvrdzujú diváci. No toto, čaj, sa nestane! “ hovorí Yashka trochu placho pred perspektívou, ktorú nakreslil učiteľ. Je zdravá... cez ňu sa k dieťaťu nedostanete, hádajte čo? Veď ona, čert, je naozaj bosorka! zvolá so zlosťou. Len čo to urobím, zožerie ma to ako hrdzavé železo! Chápem, Jakov, že nemôžeš nebiť svoju ženu, opäť sa ozýva učiteľkin pokojný a zamyslený hlas, máš na to veľa dôvodov... Nie povaha tvojej ženy je dôvodom, prečo si ju tak bezstarostne bil. ...ale celý tvoj temný a smutný život... "To je pravda," hovorí Jakov, "naozaj žijeme v temnote, ako kominár vo svojom lone." Ty sa hneváš do konca života, ale tvoja žena vydrží... osoba, ktorá je ti najbližšia a vydrží bez viny voči tebe, len preto, že si silnejší ako ona; vždy ho máte na dosah ruky a nemáte ho kam ísť. Vidíte, aké... je to smiešne! Je to tak... sakra! Ale čo mám robiť? Nie som človek? Tak ty si chlap!... No, chcem ti povedať: udri ju, ak sa bez toho nezaobídeš, ale udri ju opatrne: pamätaj, že môžeš poškodiť jej zdravie alebo zdravie dieťaťa. Tehotné ženy by ste nikdy nemali udierať po bruchu, hrudníku a bokoch – udierať ich po krku alebo brať lano a... na mäkké miesta... Rečník dokončil svoj prejav a jeho hlboko klesla tmavé oči pozerajú na publikum a zdá sa, že sa mu za niečo ospravedlňujú a previnilo sa ho na niečo pýtajú. Vydáva živý zvuk. Chápe túto morálku bývalého človeka, morálku krčmy a nešťastia. Čo, brat Yasha, pochopil si? Takto sa stáva pravda! Jakov pochopil; neopatrné udieranie manželky mu škodí. Mlčí, na žarty svojich súdruhov odpovedá rozpačitými úsmevmi. A ešte raz, čo je to manželka? kalachnik Mokei Anisimov filozofuje. Manželka je priateľka, ak tomu správne rozumiete. Zdá sa, že je k vám pripútaná na celý život a obaja ste s ňou ako trestanci. Skús s ňou držať krok, nebudeš môcť - ucítiš reťaz... "Počkaj," hovorí Jakov, "aj ty trafíš svoje?" Naozaj hovorím nie? Trafil som... Inak sa to nedá... Prečo by som mal fúkať päsťami do steny, keď príde neznesiteľné? No aj ja... hovorí Jakov. Nuž, aký stiesnený a nešťastný život máme, bratia moji! Nikde nemáte skutočný priestor! A dokonca opatrne zbite svoju ženu! niekto vtipne smúti. Rozprávajú sa teda do neskorých nočných hodín alebo dovtedy, kým nedôjde k bitke v dôsledku opojenia a nálady, ktorú v nich tieto rozhovory vyvolávajú. Za oknami krčmy prší, divoko kvíli studený vietor. V krčme je dusno, zadymené, ale teplo; Vonku je mokro, zima a tma. Vietor klope na okno, akoby všetkých týchto ľudí smelo zvolával z krčmy a hrozil, že ich rozfúka po zemi ako prach. Niekedy v jeho kvílení počuť potlačené, beznádejné zastonanie a potom sa ozve chladný tvrdý smiech. Táto hudba sprítomňuje smutné myšlienky o blížiacej sa zime, o zatratených krátke dnižiadne slnko, dlhé noci, potreba mať teplé oblečenie a veľa jesť. Je také ťažké spať s prázdnym žalúdkom po nekonečné noci zimné noci. Zima prichádza, prichádza... Ako žiť? Pochmúrne myšlienky spôsobovali zvýšený smäd medzi obyvateľmi Vezzhaya, počet vzdychov v ich prejavoch a počet vrások na tvárach medzi bývalými ľuďmi, ich hlasy boli tlmené, ich vzájomné vzťahy sa stali nudnými. A zrazu medzi nimi vzbĺkol brutálny hnev, prebudila sa horkosť poháňaných ľudí, vyčerpaných drsným osudom. Potom sa bili; bili ma kruto, surovo; bili a znova, keď uzavreli mier, opili sa, pili všetko, čo mohol nenáročný Vavilov prijať ako zástavu. A tak v tupom hneve, v melanchólii, ktorá stláčala ich srdcia, v nevedomosti o výsledku tohto hnusného života, trávili jesenné dni a čakali na ešte drsnejšie zimné dni. V takých časoch im Sledgehammer pomohol filozofiou. Nebojte sa, bratia! Všetko má svoj koniec - to je najdôležitejšia cnosť života. Zima prejde a zase bude leto... Je to slávny čas, keď vraj aj vrabec má pivo. Ale jeho prejavy nemali žiadny dúšok z toho najväčšieho čistá voda nenasýti hladných. Diakon Taras sa snažil divákov zabaviť aj spevom piesní a rozprávaním svojich rozprávok. Bol úspešnejší. Niekedy jeho úsilie viedlo k tomu, že v krčme zrazu vzkypela zúfalá, odvážna radosť: spievali, tancovali, smiali sa a na niekoľko hodín sa z nich stali šialenci. Potom opäť upadli do nudného, ​​ľahostajného zúfalstva, sedeli pri stoloch v sadzi lámp, v tabakovom dyme, zachmúrení, otrhaní, lenivo sa rozprávali medzi sebou, počúvali kvílenie vetra a premýšľali, ako sa opiť, opiť kým nestratíš vedomie? A každý bol z každého hlboko znechutený a každý v sebe prechovával nezmyselný hnev proti každému.
Gorkij Basinsky Pavel Valerijevič

"Bývalí ľudia"

"Bývalí ľudia"

Prečo Gorkého tak veľmi zamestnával problém „bývalých ľudí“? To si na ňom napokon vôbec nevážila verejnosť v širšom slova zmysle, ktorá vytvorila jeho nebývalú obľubu najmä medzi mladými ľuďmi. Gorkij presne označil koniec éry „nadsonovizmu“, Čechovovho „súmraku“, takzvaného „nadčasu“ 90. rokov 19. storočia. "Nech fúka búrka silnejšie!"

„Song of the Petrel“ bola uverejnená v roku 1901 v časopise „Life“ a bola okamžite zakázaná cenzúrou spolu so zatvorením samotného časopisu. Je pozoruhodné, že „Pieseň...“ po prvý raz spievala malá šiška z rozprávky „Jarné melódie“, ktorá bola ilegálne distribuovaná a tlačená hektograficky v Nižnom Novgorode a Moskve. Čo je pozoruhodné, nie je to, že siskin je malý vták. Je pozoruhodné, že táto šibačka migrovala do „Jarných melódií“ z predchádzajúceho príbehu – „O Siskinovi, ktorý klamal, a o ďateľovi, milovníkovi pravdy“. Tento príbeh bol uverejnený v roku 1893 v kazaňských novinách „Volzhsky Vestnik“ (ten istý, ktorý raz vo svojom spravodajskom oddelení informoval o pokuse o samovraždu „pracovníka cechu Alexeja Maximova Peshkova“).

V príbehu spievala malá sisinka:

A zároveň spustil kázeň Krista a Zarathustru:

"Rešpektujte sa a milujte sa navzájom a keď kráčate ako hrdý a statočný oddiel k víťazstvu, o ničom nepochybujte, pretože čo je vyššie ako vy?... Obráťte sa a uvidíte, čím ste boli predtým - tam, na úsvite života." ? Všetka vaša viera vtedy nestála ani za kvapku pochybností... Keď ste sa naučili o všetkom tak strašne pochybovať, nastal čas, aby ste verili v seba, pretože len veľká esencia môže dosiahnuť úroveň pochybností, ktorú ste dosiahli! “

Tento príbeh je veľmi slabý umelecky Vladislav Chodasevič však považoval za kľúč k pochopeniu Gorkého cesty. Gorkého „pravda“ bola na strane Čiža, „ktorý klamal“ (vrátane volania búrky), a nie na strane Ďateľa, „milovníka pravdy“. Je však nepravdepodobné, že by revolučná mládež v rokoch 1890 – 1900 venovala pozornosť takýmto jemnostiam. A je nepravdepodobné, že by sa vôbec zaujímala o Gorkého ako duchovnú osobu. "Koho to zaujíma?" Bola by búrka!

V tom čase sa však Gorkij spolu s Peškovom stratili v púšti nových pochybností. Trápila ma otázka „ex“.

Pomerne rýchlo sa v hrdinoch raného Gorkého objavila kritika, spolu s ich rozpínavosťou, črtami akejsi dekadencie, „dekadencie“. V Nietzscheho hierarchii „zviera – človek – nadčlovek“ obsadili miesto po človeku, Ale k supermanovi. To sú, povedané Gorkyho, „bývalí ľudia“: Grigory Orlov („Manželia Orlovovci“), Aristide Kuvalda („Bývalí ľudia“), pekár Konovalov („Konovalov“), Promptov („Ten darebák“), Foma Gordeev ("Foma Gordeev") "), Ilya Lunev ("Tri"), Satin ("Na dne") a ďalší. V ich tvári sa človek začína uznávať ako problémový. „Bývalí“ majú možnosť pozrieť sa na človeka akoby zvonku. Absurdita života v situácii po „Božiej smrti“ je tu prežívaná ako neriešiteľná tragédia.

Prírodný šarm a sloboda inštinktov už neposkytujú východisko z duchovného labyrintu. Svet objavuje svoje sivé tóny, ktoré v Gorkého raných príbehoch nie sú o nič menej početné ako svetlé, bohaté farby. Nie nadarmo nadobúda epiteton „sivá“ v Gorkého próze osobitný sémantický význam. Vo finále príbehu „Dvadsaťšesť a jedna“ sa teda neobjavuje náhodou: „A - odišla, rovná, krásna, hrdá. Zostali sme uprostred dvora, v špine, pod dažďom a sivou oblohou bez slnka...“ Pred nami nie je len vyblednutý svet, ktorý po Tanyinom odchode stratil svoje jasné, sýte farby, ale tiež dôležitý obraz-symbol stratených posledný význam vesmír, v ktorom pracovníci pekárne majú radi kolektívny obraz celého ľudstva sú odsúdení na osamelosť a existenciálne hľadanie seba samého...

„Bývalí“ sú spravidla beznádejne chorí ľudia. Ale prečo? Koniec koncov, sú to fyzicky silní muži a majú mená, ktoré hovoria samy za seba: Orlov, Kuvalda, Gordeev, Konovalov. Ale prebytok vitalita zrazu nadobúda charakter patológie a vedie k akejsi „dekadencii“, psychickému zrúteniu, šialenstvu či dokonca samovražde.

Čo bráni Konovalovovi so zlatými rukami a dobrým zdravím žiť a pracovať ako pekár? Prečo mlynár Tikhon z príbehu „Toska“ opustí svoj dom a vrúti sa do šialenstva ako do bazéna? Prečo Foma Gordeev nechce byť milionárom? Prečo uteká" čistý život„Grishka Orlov?

Za týmito postavami si možno všimnúť jednu zvláštnu vec. Toto je nenávisť, inak sa to nedá opísať, voči všetkým spoločenským pilierom. Majú osudovú túžbu spáliť mosty, ktoré ich spájajú s prostredím. Nemajú silné a spoľahlivé spojenie so svetom a zdá sa, že upadajú do sociálnej zrážky. Slovami Gorkého o Fome Gordeevovej sú „atypickí“ ako predstavitelia svojich tried.

Človek zbavený ideálu buď zomrie ako Konovalov, alebo sa zblázni ako Foma Gordeev. Ilya Lunev v "Tróji" rozbije hlavu o stenu - symbolický akt!

Autorkin postoj k týmto postavám nebol celkom jasný. Gorky, najmä v zrelé roky odrazil duchovný anarchizmus, z ktorého podozrieval podzemný človek»Dostojevskij. Keďže bol sám „pestrofarebnou“ osobnosťou, vždy obdivoval poctivých ľudí. To do značnej miery vysvetľuje jeho sympatie k V.I. Preto je celoživotný záujem o silných „business managerov“, milionárov. Obraz Vassy Zheleznovej z rovnomennej Gorkého hry je oveľa zaujímavejší ako hra revolučnej Rachel, ktorá existuje niekde na periférii. Ale medzi Vassou a Rachel existuje porozumenie. Obaja sú silní a „železní“. Aspoň na verejnosti. Obaja neupadnú do duchovného anarchizmu. Zdá sa, že Gorkyho príchod k Stalinovi na sklonku života nebol náhodný a vysvetlenie tohto javu je tiež niekde tu. A na záver pripomeňme, že takmer najviac hlavný milenec Gorky bola a až do svojich posledných dní zostala Maria Ignatievna Budberg-Zakrevskaya, o ktorej Nina Berberová napísala knihu s názvom „Železná žena“.

Gorkij sa považoval za „kacíra“ a celý život miloval „kacírov“, ktorí vnášali do života úzkosť a smäd po hľadaní, a to aj za cenu vlastnej predčasnej smrti. Ale jeho myseľ bola na strane „pozitívnych“ ľudí, ako je V.G.

"Vo všeobecnosti je ruský tulák hroznejší fenomén, ako som mohol povedať, tento človek je hrozný predovšetkým a čo je najdôležitejšie - svojím nezlomným zúfalstvom, tým, že popiera sám seba, vyháňa sa zo života."

Toto povedal Gorkij v neskorších rokoch. Nie je ťažké uhádnuť, že tu ide o širší a hlbší duchovný problém. Problém „bývalých ľudí“. Tí, ktorí sa zámerne „vzrušujú“ z ľudskej spoločnosti, sa dobrovoľne ponáhľajú do „chandaly“ ( nízka kasta v Indii, pod „nedotknuteľnými“, v skutočnosti osoba mimo akejkoľvek kasty). A samotný Alexey Peshkov, keď odišiel Nižný Novgorod, zanechal pomerne „teplú“ a nerušenú pozíciu úradníka s A.I.

Gorkij túto skúsenosť na začiatku svojej cesty sám zažil. V prostredí trampingu sa však ukázal ako rovnaký „cudzinec medzi svojimi“, ako bol v dome Kaširinovcov a potom Sergejevovcov, medzi kazaňskými študentmi a v Semenovovej pekárni.

V pozoruhodnej eseji „Dvaja trampi“ (1894), ktorú Gorkij publikoval po častiach v Samara Gazeta a potom (čo je významné) ju nezaradil ani do svojich zbierok, ani do zbierok, je dôležitá epizóda, kde Alexey Peshkov (v eseji je uvedený pod menom Maxim) stretáva jedného z dvoch tulákov, ktorí s ním chodili okolo Rusa. Tulák, volá sa Stepok, ide s Maximom do krčmy a tam zistí, že jeho kamarát sa stal novinárom.

Toto ho strašne nahnevalo!

“- Tak!.. Tak... čo? Nebolo to od prírody, že si tulák... ale zo zvedavosti?...

hľadáš? Tiež zvedavosť... A teraz späť... nepáčilo sa ti to? L - šikovne urobené!...

Stále sa chcem poprechádzať.

W-no... ja neviem... Takže ty len... vyzeráš, že to je všetko?...

Tak čo?

Nič... Tak ja... - zahryzol si do fúzov. - Bez akejkoľvek úlohy, to znamená... Išiel som domov? Na sporáku?

Nie, bola tam úloha. Chcel som vedieť, akí ľudia...

Vedieť...

Y-áno!.. Nič viac? Len som sa pozrel a je to?

Možno to opíšem... v novinách.

V novinách?! A kto o tom potrebuje vedieť? Alebo je to len pre chválu - akože ako môžem?!

Postavil sa a pozrel na mňa zlými prižmúrenými očami.

Vieš čo, Maxim? - spýtal sa.

Toto je veľmi podlosť! - povedal expresívne, potriasol mi päsťou a bez rozlúčky odišiel ... “

Celá Gorkého duchovná biografia, vrátane jej negatívnych stránok, sa pred nami odvíja len preto, že sám Gorkij ju chcel postaviť podobným spôsobom. Zistite, kde to končí skutočný život a začína sa vytváranie mýtu, je to tu ťažké.

Tak či onak, v čase, keď napísal svoje prvé veľké dielo, príbeh „Foma Gordeev“, sa Gorkij už rozlúčil s trampským „ideálom“ a hľadal pozitívny ideál, prevracajúc nahromadené bohaté životné a knižné skúsenosti. v jeho hlave. Z „bývalého“ Aľošu Peškova zostalo doživotné bezdomovectvo (Gorkij, podobne ako Bunin, nikdy nemal vlastný domov) a vášeň pre zapaľovanie ohňov, ktorá v ňom zostala až do staroby a dospela až do smiešnosti: tuhý fajčiar, nikdy nesfúkol zápalky, čakal, kým horia v popolníku a hľadia na oheň.

Bývalý tulák sa stal doživotným ctiteľom ohňa. V neskorších rokoch zapaľoval ohne takmer každý večer – v Sorrente, v Gorki, v Tesseli. V Tesseli si dokonca vymyslel prácu pre seba a svoju domácnosť: upratovanie tŕnistých kríkov na ceste k moru, s najväčšou pravdepodobnosťou len preto, aby si z toho neskôr urobil luxusné vatry.

V blízkosti ohňa jeho duša nakrátko našla pokoj. Na konci 20. rokov v Sorrente napísal: „Včera som v záhrade zapálil veľký oheň, sedel som pred ním a pomyslel som si: takto som pred tridsiatimi piatimi rokmi zapaľoval vatry v Rusku, na okrajoch lesov, v roklinách a potom som nemal žiadne obavy, až na jednu vec – aby oheň dobre horel...“

Inak medzi smiešnym surovom Grokhalom v slamenom klobúku a pestrofarebných čižmách, ktorý prišiel do Samary vystrašiť slušné publikum, a úspešným spisovateľom Gorkým bola „obrovská vzdialenosť“.

Možno to bol práve dôvod Gorkého zlyhania s Foma Gordeevom, ktorý autor bral vážne. Gordeev bol koncipovaný ako titán, ktorý drví svetovú nespravodlivosť. Musel nájsť svojho Boha v živote, ktorý, ako veril prvý Gorky, je súčasťou „srdca a mysle“ človeka. Napísal K.P. Pyatnitskému, ktorý už očakával neúspech svojho prvého románu: „Vieš, čo napísať? Dva príbehy: jeden o mužovi, ktorý kráčal zhora nadol a zdola, v blate, našiel – Boha! - ďalší o osobe, do<ото>Kráčal zdola nahor a tiež našiel – Bože! - a tento Boh je jeden a ten istý...“

Boh zhora nadol – pravdepodobne kresťanstvo. Toto je myšlienka Bohočloveka, ktorá symbolizuje Boží princíp v ľuďoch. Boh je „zdola nahor“, možno „superčlovek“ v Gorkého chápaní. V jeho očiach nejde len Boh k ľuďom, ale aj človek k Bohu stúpa. Tento jeho postoj siaha až do starozákonnej tradície: do knihy Jób a legendy o Jakubovom zápase s Bohom. Meno Tomáš odkazuje na neveriaceho Tomáša, ktorý pochyboval o realite Kristovho zmŕtvychvstania a požadoval to materiálne potvrdenie. Podľa logiky vývoja obrazu Gordeeva si však Gorky ako realistický spisovateľ nakoniec uvedomil, že Thomas, zmätený v modernej morálke, nebol schopný dokončiť úlohu, ktorá mu bola pridelená. Výsledkom bolo, že „majster života“ Mayakin sa ukázal byť integrálnejším typom, ktorý pokojne porazil Fomu. Zdá sa, že samotný spisovateľ toto vyústenie románu nečakal a bol nespokojný.

Rastúca nespokojnosť s jeho vlastným stvorením počas procesu jeho tvorby (ktorý bol veľmi bolestivý!) sa odráža v Gorkyho korešpondencii s rôznymi ľuďmi. Tu píše vydavateľovi S.P. Dorovatovskému: „... Som slobodný pre svoju skvelú prácu. Zaželajte mi úspech."

Tu sa v liste jemu objavuje podrobný plán „Tomáša...“ a prvé obavy: „V posledných dňoch som zhltol veľa všelijakých nechutností z štedrosti života a mám dosť divokú náladu. . Obávam sa, že to nebude rezonovať s „Fomou“. Tento príbeh mi dáva veľa dobrých momentov a veľa strachu a pochybností – mal by byť širokým, zmysluplným obrazom modernosti a zároveň na jej pozadí energickým, zdravý človek, hľadá veci, ktoré má robiť v rámci svojich síl, hľadá priestor pre svoju energiu. Cíti sa stiesnene, život ho drví, vidí, že v ňom nie je miesto pre hrdinov, zrážajú ich maličkosti, tak ako by Herkula, ktorý porazil hydry, zrazil oblak komárov. Bude to pre mňa dostatočne jasné a zrozumiteľné? Povedz mi, ako sa ti páči začiatok, nie je naťahovaný, nie je nudný, čo na to hovorí verejnosť, nesťažuje sa na množstvo monológov v Ignatovi (Fomin otec - P.B.)“

Príbeh ešte nebol napísaný, ale už bol po častiach publikovaný v časopise „Life“ od februára 1899. V tých rokoch bežná prax. Čechov tiež publikoval „Drama on the Hunt“ v novinách „News of the Day“ a potom Gorky zverejní príbeh „Detstvo“ v novinách „Detstvo“. ruské slovo" Rozprávka bola objednaná na „5 listov“, ale narastá, pretože autorka si nevie rady s hlavnou témou uvedenou v liste vydavateľovi. Na jednotlivých obrázkoch je úžasná. Napríklad scéna Gordeevových opileckých radovánok na Volge.

A aký je jeho otec - Ignat! Gorkij cítil tento typ obchodníka dobre a, možno proti vlastnému rozumu, ho duchovne miloval. Drsná, divoká povaha, schopná viesť miliónový biznis a bez problémov rozfúkať tisíce v opileckom šialenstve. Ale Foma, Foma... Všetko na ňom je od Ignata – inteligencia, sila, obchodné vlastnosti. Ale aj tak sa ukázalo, že je to „dekadentný“ a slaboch!

„Moja ‚Foma‘ sa pre mňa stáva akýmsi krokodílom,“ píše Gorkij podráždene Čechovovi. "Dokonca som ho videl minule vo sne: ležal v blate, cvakal zubami a zúrivo hovoril: "Čo mi to robíš, diabol?" Pokazím mu vzhľad." A v liste V.S Mirolyubovovi opäť o tom: „Kazime „Thomas“. Veľmi nahnevaný."

S.P. Dorovatovsky: „A s „Fomou“ som zišiel zo skutočnej cesty. Oh-ho-ho! Budem to musieť celé prerobiť od začiatku do konca a vyjde ma to draho! Ponáhľal som sa a natiahol som si to. Beda! Táto vec ma veľmi hnevá."

Jemu: „Thomas“? pokazil som to. V júnovej knihe (šieste číslo časopisu Život - P.B.) je hnusný. Ženy zlyhávajú. Je tam veľa úplne nepotrebných vecí a ja neviem, kam dať, čo potrebujem, čo je potrebné...“

A.P. Čechovovi: „Nie som so sebou spokojný, pretože viem, že by som vedel písať lepšie. Foma je stále nezmysel. Toto ma uráža."

Na konci písania (a publikovania v časopise) však Gorkij požiadal Čechova o povolenie venovať ho samostatné vydanie k nemu. A zároveň priznal: „...Foma je matná. A v tomto príbehu je veľa nepotrebných vecí. Zrejme nenapíšem nič tak harmonicky a krásne, ako som napísal „Stará žena Izergil“.

Ušľachtilý Čechov povolený. Vo všeobecnosti Gorkého ocenil, bez ohľadu na to, ako veľmi sa Ivan Bunin neskôr pokúsil spochybniť túto skutočnosť vo svojich memoároch. Čechov v ňom videl veľký talent. Ale nemal rád Fomu Gordeeva. Vo februári 1900 („Foma“ už vyšla ako samostatná kniha s venovaním: „Antonovi Pavlovičovi Čechovovi - M. Gorkimu“) Čechov napísal vydavateľovi a kritikovi V.A. Possemu: „Foma Gordeev“ bolo napísané monotónne, ako dizertačná práca. Všetky postavy hovoria rovnakým spôsobom; a každý má rovnaký spôsob myslenia. Každý nehovorí jednoducho, ale zámerne; každý má nejaký postranný úmysel; niečo nehovoria, akoby niečo vedeli; v skutočnosti nič nevedia a toto je ich fa?on de parler - hovoriť a nič nehovoriť."

Hoci Čechov priznal: „Vo Fome sú nádherné miesta. Gorkij sa stane skvelým spisovateľom, ak sa len neunaví, neprechladne alebo nezlenivenie.“ Čechov však zdôraznil hlavnú vnútornú „chybu“ Gorkého umeleckého svetonázoru. V tom všetkom hlavné diela, počnúc „Foma Gordeev“ a končiac hlavným epickým plátnom „Život Klima Samgina“, v prejavoch postáv aj vo všeobecnom pohľade spisovateľa na ľudí existuje „nejaký druh postrannej myšlienky“, ktorú nemožno uchopené a ktoré narúša jasné vnímanie diela. Zdá sa, že Gorkij sám nevie, čo je táto myšlienka, ale len cíti, že by mala všetko vysvetliť, dať všetko na svoje miesto.

Thomas bol koncipovaný ako sebestačný duchovný človek, ale nie ako Chudra, Chelkash alebo Izergil, ktorí odmietali „duševný“ postoj k životu. Thomas musel v sebe syntetizovať myseľ a vôľu, prírodu a kultúru. Namiesto toho sa Tomáš so svojím stvoriteľom stratil v duchovnej púšti.

Thomas sa prirovnáva k sove, ktorá videla svetlo a oslepla. Ale aké svetlo videl Thomas? Toto je neustála „druhá myšlienka“ príbehu. Je to ona, ktorá hrdinovi neumožňuje normálne žiť.

Videl toto svetlo sám Gorkij? Správnejšie by bolo povedať toto: on neustále predvídať. Rovnako ako Zarathustra žil v čakaní na východ slnka. Kým sa zdvihol, jeho oči videli súmrak.

Hovoríme o duchovnom videní. Pretože ako realistický spisovateľ Gorkij nepochybne veľmi vyrástol vo Foma Gordeev. Toto poznamenal Čechov. Tolstoj to však nepriznal.

Memoáre V. A. Posseho hovoria o stretnutí Gorkého s Tolstým v Khamovniki v roku 1900.

„Čítal si, Lev Nikolajevič, moju „Fomu Gordeev“? - spýtal sa Gorkij.

Zdá sa mi, že Fomovo detstvo nebolo vymyslené.

Nie, všetko je vymyslené. Prepáčte, ale nepáči sa mi to..."

Starý pán bol vo svojich hodnoteniach neoblomný.

Z knihy Generál Dima. Kariéra. Väzenie. Láska autora Jakubovská Irina Pavlovna

Bývalí priatelia Dima bola vždy obklopená priateľmi. Kým bol úspešným právnikom, mnohí považovali za česť komunikovať s Jakubovským. Samozrejme, zahŕňal aj okruh jeho blízkych priateľov slávnych ľudí zastávať vysoké postavenie v spoločnosti. Ale hneď ako nad Dimou

Z knihy Zápisky preživšieho autora Golitsyn Sergej Michajlovič

Bývalý... bývalý... bývalý 1. december 1934 je dôležitým medzníkom v dejinách našej krajiny – pred vraždou Kirova a po vražde. Vyšiel hneď na druhý deň nový zákon: obvinení z terorizmu budú rýchlo súdení, vyšetrovanie bude ukončené do desiatich dní, nebudú sa podávať kasačné sťažnosti

autora

Bývalí priatelia Medzi pozvanými na moju rozlúčku boli Felix Svetov a Vladimir Kornilov, s ktorými sa priateľstvo skončilo rovnakým spôsobom – úplným kolapsom. Felix, ako som sa dozvedel už na Západe, o mne napísal dlhú esej, na začiatku ktorej o mne povedal:

Z knihy Lubyanka - Ekibastuz. Táborové poznámky autora Panin Dmitrij Michajlovič

Väzni – bývalí členovia strany Medzi nami boli väzni z väzenia v rokoch 1937-38. Každá vyhladzovacia kampaň má vždy svoj hlavný účel. Počas prvých rokov sovietskej moci dôstojníci, šľachtici, robotníci, roľníci, duchovní, kozáci, obchodníci, majitelia tovární, majitelia domov,

Z knihy Hrozienka z chleba autora Šenderovič Viktor Anatolievič

Bývalí spojenci V Uzbekistane na začiatku 21. storočia vláda zakázala hru biliardu – ako príspevok k šíreniu drogovej závislosti a kriminality som sa pokúsil obnoviť logiku rozhodnutia a naučil som sa to: ukázalo sa, že mnohí zločinci boli chytený za

Z knihy Prvé stretnutie - posledné stretnutie autora Rjazanov Eldar Alexandrovič

„Štyri manželky ma vzali do nemocnice, tri z nich boli bývalé manželky...“ Réžia Roger Vadim, rodená Plemyannikov. Vadim si zo svojho mena vytvoril francúzske priezvisko Predtým, ako začnem hovoriť o režisérovi Rozhedim, chcem vám, milý čitateľ, povedať o Brigitte Bardotovej. Tieto dve mená

Z knihy Špecialista na Sibír. Nemecký architekt v Stalinov ZSSR autora Wolters Rudolf

"Bývalé" ženy. Listy. Propaganda. Rozlúčka. Začiatkom apríla sa skončila dlhá zima a čoskoro sa skončí aj zazmluvnený rok mojej práce. Mesiac pred vypršaním zmluvy som musel vyhlásiť jej ukončenie, inak bola automaticky predĺžená o ďalšiu

Z knihy Cesta do krajiny Ze-Ka autora Margolin Julij Borisovič

Z knihy Memoáre. Od nevoľníctva k boľševikom autora Wrangel Nikolaj Egorovič

Bývalí kolegovia dôstojníci Z tých dôstojníkov, ktorí slúžili v konskej stráži v rovnakom čase ako ja, sa len málokto dožil našich smutných dní. Keď som koncom roku 1918 utiekol z Petrohradu, žili už len tieto osoby: gróf Fredericks, generálny pobočník, býv.

Z Jeľcinovej knihy. Swan. Khasavjurt autora Moroz Oleg Pavlovič

Bývalí premiéri vyzývajú na rokovania 24. októbra v relácii NTV „Itogi“ dostali otázku traja bývalí ruskí premiéri – Černomyrdin, Kirijenko a Stepašin (Primakov sa programu nezúčastnil, sledoval Dorenkov program na ORT) : „Aké je východisko zo situácie v

Z knihy Toto je moje autora Ukhnalev Jevgenij

Ľudia Predtým, ako začnem písať o svojom živote po táboroch, rád by som si zaspomínal na dobrých ľudí, vymenoval mená, aby na nich zostala spomienka, napríklad z čias Strednej umeleckej školy - dnes už žijúceho výtvarníka Proškina. Robí dobré, svieže akvarely,

Z knihy Obrus ​​od Lydie Libedinskaya autora Gromová Natália Alexandrovna

Z knihy Autoportrét: Román môjho života autora Voinovič Vladimír Nikolajevič

Bývalí priatelia Medzi pozvanými na moju rozlúčku boli Felix Svetov a Vladimir Kornilov, s ktorými sa priateľstvo skončilo rovnakým spôsobom – úplným kolapsom. Felix, ako som sa dozvedel už na Západe, o mne napísal dlhú esej, na začiatku ktorej o mne povedal:

Z knihy História ruského šansónu autora Kravčinskij Maxim Eduardovič

Bývalý V posledných mierových rokoch pred októbrovou revolúciou sa v celej Ruskej ríši začal rozmach kabaretov. Francúzsky vynález, ktorý sa objavil na domácom poli s obrovským oneskorením, tu našiel úrodnú pôdu pre rozvoj. Možno je ten správny čas? S

Z knihy Každodenný život staroruského gymnázia autora Shubkin Nikolay Feoktistovich

Bývalí študenti 8. decembra Včera večer ma navštívili dvaja bývalí študenti z mojej prvej maturity. Na túto promóciu a najmä na spoločnosť, do ktorej títo dvaja študenti patrili, budem mať vždy tie najvrúcnejšie spomienky. Inteligentné, vyvinuté dievčatá,

Z knihy autora

Moji bývalí študenti 23. máj Z univerzity začali prichádzať moji hrdí bývalí študenti, ktorí teraz študujú v rôznych kurzoch. S väčšinou z nich mám dobrý vzťah, a stretnutie s nimi je veľmi príjemné. Delia sa medzi sebou, samozrejme, do rôznych okruhov – podľa

M. Gorkij

Bývalí ľudia

Vstupná ulica pozostáva z dvoch radov jednoposchodových chatrčí, tesne k sebe natlačených, schátraných, s krivými stenami a šikmými oknami; deravé strechy ľudských obydlí, zmrzačené časom, sú pokryté fľakmi dlahy a obrastené machom; Sem-tam nad nimi trčia vysoké stožiare s vtáčími búdkami, zatieňuje ich prašná zeleň bazy čiernej a hrčovité vŕby - úbohá flóra mestských periférií obývaných chudobnými.

Sklenené okná domov, vekom matne zelené, sa na seba pozerajú očami zbabelých podvodníkov. Uprostred ulice sa do kopca plazí kľukatá dráha, ktorá sa pohybuje medzi hlbokými koľajami vyplavenými dažďom. Sem-tam sa povaľujú haldy sutín a rôznych trosiek zarastených burinou – to sú pozostatky či počiatky tých stavieb, ktoré neúspešne podnikli obyčajní ľudia v boji proti prúdom dažďovej vody, ktorá rýchlo stekala z mesta. Povyše, na hore sú v bujnej zeleni hustých záhrad ukryté krásne kamenné domy, zvonice kostolov sa hrdo týčia do modrej oblohy, ich zlaté kríže sa oslnivo lesknú na slnku.

Keď prší, mesto vypúšťa špinu na ulicu Vezzhaya, a keď je suchá, zasypáva ju prachom – a zdá sa, že všetky tieto škaredé domy boli odtiaľ vyhodené zhora, zmietnuté ako odpad niečí mocnou rukou.

Srovnané so zemou posiali celú horu, napoly zhnitú, slabú, pomaľovanú slnkom, prachom a dažďom v tej sivasto-špinavej farbe, ktorú na seba berie strom v starobe.

Na konci tejto ulice, vyhodenej z mesta dolu kopcom, stál dlhý dvojposchodový dom obchodníka Petunnikova. Je posledný v poradí, už je pod horou, ďalej za ním je šíre pole, odrezané na pol míle strmým bralom k rieke.

Veľký, starý dom mal medzi susedmi tú najpochmúrnejšiu tvár. Bol celý krivý, v dvoch radoch jeho okien nebolo jediné, ktoré by si zachovalo správny tvar a úlomky skla v rozbitých rámoch mali zelenkasto-blatovú farbu močiarnej vody.

Steny medzi oknami boli posiate prasklinami a tmavými škvrnami opadanej omietky – ako keby čas napísal jeho životopis na steny domu hieroglyfmi. Strecha, sklonená k ulici, ešte viac zväčšila svoj žalostný vzhľad, dom akoby bol zohnutý k zemi a pokorne čakal na poslednú ranu osudu, ktorá ho premení na beztvarú hromadu polozhnitej sutiny.

Brána je otvorená - jedna jej polovica, vytrhnutá z pántov, leží na zemi a v medzere medzi jej doskami vyklíčila tráva, ktorá husto pokrývala veľký, opustený dvor domu. V hĺbke nádvoria sa nachádza nízka, zadymená budova s ​​jednospádovou železnou strechou. Samotný dom je neobývaný, ale v tejto budove, bývalej kováčskej dielni, bol teraz „nocľah“, ktorý udržiaval kapitán na dôchodku Aristide Fomich Kuvalda.

Vnútri prístrešku je dlhá, ponurá diera, veľká štyri a šesť siah; bola osvetlená – len z jednej strany – štyrmi malými okienkami a širokými dverami. Jeho tehlové, neomietnuté steny sú čierne od sadzí, strop z barokového dna je tiež zadymený; v jej strede stála obrovská piecka, ktorej základom bola vyhňa, a okolo pece a pozdĺž stien boli široké poschodia s kopami všelijakého haraburdia, ktoré slúžili ako postele pre nocľahárne. Steny páchli dymom, hlinená podlaha páchla vlhkosťou a poschodia páchli hnijúcimi handrami.

Na piecke sa nachádzala izba majiteľa útulku, čestným miestom boli poschodia okolo pece a na ne boli umiestnené tie útulky, ktoré sa tešili priazni a priateľstvu majiteľa.

Kapitán vždy trávil deň pri dverách do ubytovne, sedel v nejakom zdanlivom kresle, ktoré si sám postavil z tehál, alebo v krčme Yegora Vavilova, ktorá sa nachádza diagonálne od Petunnikovovho domu; tam kapitán obedoval a pil vodku.

Pred prenajatím týchto priestorov mal Aristide Hammer v meste kanceláriu na odporúčanie sluhov; keď sme sa dostali vyššie do jeho minulosti, bolo možné zistiť, že mal tlačiareň a pred tlačiarňou podľa jeho slov „jednoducho žil a žil znamenite, môžem povedať!

Bol to asi päťdesiatročný vysoký muž so širokými ramenami, s posiatou tvárou, opuchnutou od opitosti a širokou, špinavo žltou bradou. Jeho oči sú sivé, obrovské a smelo veselé; Hovoril hlbokým hlasom, s dunením v hrdle a takmer vždy mu v zuboch trčala nemecká porcelánová fajka so zahnutou stopkou. Keď sa nahneval, nozdry jeho veľkého hrbatého červeného nosa sa doširoka rozšírili a pery sa mu chveli a odhalili dva rady veľkých žltých zubov podobných vlkom. Dlhoruký, chudý, oblečený v špinavom a roztrhanom dôstojníckom kabáte, v mastnej čiapke s červeným pásom, ale bez šiltu, v tenkých plstených čižmách, ktoré mu siahali po kolená - ráno bol vždy v ťažkom stave. kocovina a večer bol opitý. Nemohol sa opiť, bez ohľadu na to, koľko pil, a nikdy nestratil svoju veselú náladu.

Po večeroch, sediac vo svojom tehlovom kresle s fajkou v ústach, prijímal hostí.

Aký druh človeka? - spýtal sa otrhaného a depresívneho človeka, ktorý sa k nemu približoval, vyhodeného z mesta pre opitosť alebo z iného dobrého dôvodu, ktorý spadol.

Muž odpovedal.

Poskytnite právny papier na podporu vašich klamstiev.

Dokument bol predložený, ak nejaký bol. Kapitán si ju vložil do lona, ​​málokedy sa zaujímal o jej obsah a povedal:

Všetko je v poriadku. Na noc - dve kopejky, na týždeň - kopejka, na mesiac - tri kopejky. Choďte a posaďte sa pre seba, ale uistite sa, že to nie je niekoho iného, ​​inak vás vyhodia do vzduchu. Ľudia žijúci so mnou sú prísni...

Nováčikovia sa ho pýtali:

Nepredávate čaj, chlieb alebo čokoľvek jedlé?

Predávam len steny a strechy, za čo sám platím podvodníkovi tejto diery, obchodníkovi z 2. cechu Judášovi Petunnikovovi, päť rubľov mesačne,“ vysvetlil Kuvald obchodným tónom, „chodia ku mne ľudia, nezvyknutí na luxus. ... a ak ste zvyknutý jesť každý deň, cez ulicu je krčma. Ale je lepšie, ak sa ty, troska, odnaučíš tento zlozvyk. Nie ste predsa gentleman – tak čo jete? Jedzte sami seba!

Za takéto prejavy, prednesené umelo prísnym tónom, ale vždy s vysmiatymi očami, za svoj pozorný prístup k hosťom sa kapitán tešil veľkej obľube medzi mestskými goli. Neraz sa stávalo, že kapitánov bývalý zverenec prišiel na jeho dvor už nie strhaný a skleslý, ale vo viac či menej slušnej forme a s veselou tvárou.

Dobrý deň, vaša ctihodnosť! ako sa máš?

Nepoznali ste to?

Nepoznal som to.

Pamätáš si, že som u teba býval asi mesiac v zime... keď bola razia a odviezli troch ľudí?

No, brat, polícia je každú chvíľu pod mojou pohostinnou strechou!

Bože môj! Vtedy ste súkromnému súdnemu vykonávateľovi ukázali figu!

Počkaj, pľuješ na spomienky a hovoríš, čo potrebuješ?

Chceli by ste odo mňa prijať malú pozornosť? Ako som v tom čase žil s tebou a ty si mi povedal...

Vďačnosť treba povzbudzovať, priateľu, pretože je medzi ľuďmi vzácna. Musíš byť milý človek, a hoci si ťa vôbec nepamätám, s radosťou pôjdem s tebou do krčmy a s radosťou si pripijem na tvoje životné úspechy.

Si stále ten istý – stále si robíš srandu?

Čo ešte môžeš robiť, keď žiješ medzi vami Goryunov?

Kráčali. Niekedy sa kapitánov bývalý klient, celý vytiahnutý a otrasený maškrtou, vrátil do ubytovne; na druhý deň sa opäť ošetrili a jedného pekného rána sa bývalý klient zobudil s vedomím, že sa opäť opil do tla.

Vaša česť! To je všetko! Som opäť vo vašom tíme? Čo teraz?

Pozíciou, ktorou sa nemožno chváliť, ale v nej by sa nemalo fňukať,“ rezonoval kapitán „Treba byť, priateľu, ľahostajný ku všetkému, nekaziť si život filozofiou a nevyvolávať otázky. “ Filozofovanie je vždy hlúpe, filozofovanie s kocovinou je nevýslovne hlúpe. Kocovina si vyžaduje vodku, nie výčitky a škrípanie zubami... starajte sa o svoje zuby, inak vás nebude čím udrieť. Tu sú pre vás dve kopejky - choďte a prineste škatuľu vodky, kúsok horkej dršťky alebo pľúc, pol kila chleba a dve uhorky. Keď budeme mať kocovinu, potom zvážime situáciu...

Rok vydania knihy: 1897

Príbeh, na ktorý odkazuje „Bývalí ľudia“. rané práce Maxim Gorkij. Napísal ho pod vplyvom osobných skúseností, ktoré utrpel počas pobytu v podobnom útulku pri Kazani. Čiastočne preto sa ukázalo, že práca je veľmi podrobná, so živými opismi nielen vzhľadu, ale aj psychologického portrétu hlavného postavy. Veľká pozornosť sa venuje osobitostiam každodenného života a spoľahlivosti zobrazenia udalostí. Dej má zároveň nízku dynamiku. Z tohto dôvodu tí, ktorí čítali „Bývalí ľudia“, dokonca nazývajú prácu esejou. Napriek tomu mnohí považujú toto dielo za významné v Gorkého dielach a dopyt po čítaní „Bývalých ľudí“ je v našej dobe pomerne vysoký. To umožnilo autorovi s knihou „Bývalí ľudia“ zaujať dôstojné miesto v našom rebríčku.

Zhrnutie knihy „Bývalí ľudia“.

V prvej časti knihy „Bývalí ľudia“ Gorky dáva podrobný popis nocľahárne. Jedná sa o starú schátranú budovu, úplne nevhodnú na bývanie. Strecha sa čiastočne prepadla, je tam veľa hromady odpadkov a v stenách sú obrovské praskliny. Samotný prístrešok sa nachádza na rohu ulice sivej ako samotný dom, ktorý stojí na pozemku obchodníka Petuniikova.

Ďalší popis sa obracia na stálych obyvateľov tohto útulku. Navyše, ako sme povedali vyššie, nie je opísaný len vzhľad, ale aj podrobne psychologický portrét každý z nich. Takže na čele všetkých týchto bratov je „generálny personál“ a majiteľ flophouse - Arstide Kuvalda. Potom nasledujú opisy Učiteľa, Kubára, Konta, Obedoka, Jeden a pol Tarasa a Meteora. Všetci títo ľudia majú normálne mená, no v zápale každodenného života sa na ne prakticky zabudlo. Hoci mnohí považujú túto časť diela za nudnú, zastáva názor, že Gorkého umožňuje odhaliť veštca ľudskej duše.

Tí, ktorí čítali Bývalí ľudia, vedia, že hlavný vývoj udalostí sa začína v druhej časti knihy. Práve v tejto časti Arstide Sledgehammer, poháňaný hnevom a nenávisťou voči Petuniikovovi, nájde spôsob, ako nahnevať obchodníka. Všimne si, že časť Petuniikovho závodu sa nachádza na pozemku krčmára Vavilova, a presvedčí ho, aby obchodníka zažaloval. Ale Petuniikov má veľmi bystrého syna, ktorý presvedčí Vavilova, aby stiahol nárok, inak úplne zatvorí krčmárovu piváreň. To vedie k dohode o urovnaní sporu.

Vtedy sa Petuniikov dozvie, kto dodal tento bórový syr. Žiada opustiť priestory, v ktorých sa útulok nachádza. Navyše, Učiteľ zomrie a Arstide Hammer je obvinený z jeho smrti. To vedie k úplnému kolapsu komunity útulkov a Petuniikov sa cíti ako nesporný víťaz.

Kniha „Bývalí ľudia“ na webovej stránke Top books

Popularita čítania „Bývalých ľudí“ umožnila tomuto dielu zaujať svoje právoplatné miesto v našom rebríčku. Zároveň záujem o prácu postupne rastie. Aj keď, samozrejme, stojí za zmienku, že hlavnými čitateľmi knihy „Bývalí ľudia“ zostávajú školáci. Jasne to vidno z návalov záujmu o prácu počas jej dokončovania v školských osnovách.

„Bývalí ľudia“ od Gorkého M.Yu.

Esej „Bývalí ľudia“ vyšla v roku 1897 a vychádzala z Gorkého mladistvých dojmov, keď bol budúci spisovateľ nútený bývať v izbičke na jednej z okrajových ulíc Kazane od júna do októbra 1885. dojmy určujú žánrová originalita diela: pred nami je umelecká esej, kde hlavným námetom obrazu je život bezdomovcov, trampov, „bývalých ľudí“ v jeho záverečnej a pravdepodobne najtragickejšej fáze. Žáner eseje predpokladá nerozvinutosť dejových línií, nedostatok hlbokej psychologickej analýzy, preferencia portrétne charakteristiky výskumu vnútorný svet osobnosť, takmer úplný nedostatok príbehu pre postavy.

Ak by hlavným predmetom zobrazenia vo fyziologickom náčrte neboli ani tak konkrétne postavy ako sociálne roly hrdinov (petrohradský školník, petrohradský brusič organov, moskovskí obchodníci, úradníci, taxikári), potom v r. umelecká esej Hlavná pozornosť Gorkého sa sústreďuje na štúdium charakterov hrdinov, ktorých spája ich prúd spoločenské postavenie„bývalých“ ľudí, ktorí sa ocitli na dne svojho života – v útulku, ktorý vedie tá istá „bývalá“ osoba, kapitán na dôchodku Aristide Kuvalda.

V „Bývalých ľuďoch“ nie je obraz autobiografického hrdinu, ktorý je spisovateľovi známy - rozprávač sa snaží dištancovať od toho, čo sa deje, a neprezrádzať svoju prítomnosť, preto je jeho ideová a kompozičná úloha iná ako v romantických príbehoch alebo v Cyklus „Naprieč Ruskom“. Nie je partnerom hrdinov, ich poslucháčom a vo všeobecnosti sa neukáže ako postava v diele. Len detaily portrétu „absurdného mladíka, prezývaného Sledgehammer Meteor“ („Ten chlap bol nejaký dlhovlasý, s hlúpou tvárou s vysokými lícnymi kosťami, zdobený vyhrnutým nosom. Mal na sebe modrú blúzku bez opaska a na hlave mu trčal zvyšok slameného klobúka. Nohy mal holé.“), a hlavne charakteristika jeho postoja k iným („Potom si naňho zvykli a prestali si ho všímať. Ale. žil medzi nimi a všetko si všimol“) dávajú dôvod vidieť v ňom črty autobiografického hrdinu, ktorý je však od rozprávača vzdialený.

Ale hlavná vec, ktorá určuje rozdiel medzi „bývalými ľuďmi“ a rané príbehy, je autorov prechod od romantickej interpretácie ľudový charakter až realistické.

Predmetom Gorkého zobrazenia sú stále obrazy ľudí z ľudu, ale prechod k realistickej estetike umožňuje spisovateľovi oveľa jasnejšie ukázať nekonzistentnosť charakteru ľudí, kontrast medzi jeho silnými a slabými, svetlými a temnými stránkami. Táto nekonzistentnosť sa ukazuje byť predmetom štúdia v Gorkého eseji.

Obrat k realizmu znamená aj zmenu v umeleckých prostriedkoch chápania reality.

Ak by romantická krajina v Gorkého raných príbehoch zdôrazňovala exkluzivitu charakterov postáv a krása a duchovnosť južnej noci, rozľahlosť voľnej stepi, hrôza beznádejného lesa by mohla slúžiť ako pozadie pre odhalenie romantický hrdina presadzovaním svojho ideálu za cenu vlastného života sa teraz spisovateľ obracia k realistickej krajine. Zachytáva jeho antiestetické črty, škaredosť mestských periférií; chudoba, šero, oblačnosť farebný rozsah sú navrhnuté tak, aby vytvorili pocit odľahlosti a opustenia prostredia nocľahární: „Presklené okná domov, vekom zakalené zelené, sa na seba pozerajú očami zbabelých podvodníkov. Uprostred ulice sa horou plazí kľukatá cesta, ktorá sa pohybuje medzi hlbokými vyjazdenými koľajami, ktoré vyplavili dažde. Sem-tam sú haldy sutiny a rôzne úlomky zarastené burinou.“ Opis neobývaného domu obchodníka Petunnikova a ubytovne, ktorá sa nachádza v bývalej vyhni, zasadil do kontextu typických okolností, ktoré formujú vedomie hrdinov.

Postava tuláka v „Bývalých ľuďoch“ zbavená romantickej aury, ktorou bol zahalený v prvých Gorkého príbehoch, sa objavila v celej svojej žalostnej bezmocnosti pred životom. Realistický prístup ukázal, že títo ľudia nemôžu nič proti svojmu tragickému osudu, prinajmenšom romantickému ideálu slobody, ako Makar Chudra, alebo lásky, ako Izergil. Na rozdiel od romantických hrdinov sa ani nepriživujú romantickou ilúziou. Nenosia v sebe nejaký ideál, ktorý by mohol byť v rozpore s realitou. Preto, aj keď sa trochu vzchopili, urobili krok z úkrytu, vrátili sa späť a jednoducho vypili to, čo si zarobili spolu s Aristidom Hammerom, bývalým intelektuálom, dnes chudobným filozofom a majiteľom ich kláštora. To je presne to, čo sa deje s učiteľom.

Gorkij má ďaleko od idealizovania trampingu. „Vo všeobecnosti je ruský tulák,“ napísal v jednom zo svojich listov, „hroznejší fenomén, ako som mohol povedať, tento človek je v prvom rade hrozný a čo je najdôležitejšie – so svojím neochvejným zúfalstvom, s tým popiera sám seba, vyháňa sa zo života.“ Najstrašnejším obvinením, ktoré Gorky vznáša proti obyvateľom úkrytu, je v skutočnosti úplná ľahostajnosť voči sebe a pasivita vo vzťahu k ich vlastnému osudu. „Som... bývalý človek,“ hrdo vyhlasuje sám seba Aristide Sledgehammer. "Teraz mi je jedno všetko a všetci...a celý môj život je milenkou, ktorá ma opustila, za čo ňou opovrhujem."

Práve tento postoj k životu, a nielen ich sociálne postavenie „na dne“, spája „bývalých ľudí“. Aristide Sledgehammer sa stáva ich ideológom a jeho filozoficky bezmocné zásady predstavujú úplný náčrt ideológie, ktorú môže vytvoriť flophouse. „Bývalý intelektuál má ešte jednu črtu,“ napísal jeden z prvých kritikov eseje L. Nedolin, „vie, ako formulovať nálady, ktoré sa uhniezdia v hlavách obyčajných tulákov, bez toho, aby pre seba našli výraz.“ Uvedomenie si nezmyselnosti úplného sebazaprenia („Ako bývalý človek musím v sebe pokoriť všetky pocity a myšlienky, ktoré boli kedysi moje... Ale čo ja a vy všetci – čím sa vyzbrojíme, ak zahodiť tieto pocity nejakú novú ideológiu, ktorú nedokážeme formulovať: „Potrebujeme niečo iné, iné pohľady na život, iné pocity... potrebujeme niečo nové... pretože sme v živote noví...“ .

Ak však v dráme Gorkého Luka možno niečo porovnať s ľahostajnosťou k vlastnému „ja“ baróna alebo Bubnova, potom sa pre „bývalých ľudí“ pesimizmus a pasivita vo vzťahu k životu ukazuje ako najdostupnejšia filozofia.

„Záleží na tom, čo hovoríš a myslíš,“ pýta sa End. "Nemusíme dlho žiť... ja mám štyridsať, ty päťdesiat... nie je medzi nami nikto mladší ako tridsať." A ani v dvadsiatich nebudeš žiť taký život dlho." Jeho smiech, „zlý, korodujúci dušu“ a nákazlivý pre jeho kamarátov, sa ukazuje ako jediná možná emocionálna reakcia na jeho vlastnú životnú pozíciu, pod ktorou už nič nie je. „Koniec hovorí, akoby ste bili hlavy kladivom:

"To všetko sú nezmysly, sny, nezmysly!"

Toto zúfalstvo bolo obzvlášť nenávidené pre Gorkého, ktorý si vážil činnosť človeka, schopnosť vlastného rastu, vnútornú, tvrdú a usilovnú prácu na sebazdokonaľovaní. Ideálom spisovateľa sa preto stal „neustále rastúci muž“. Zúfalstvo vyvoláva hnev, ktorý, keď nenájde východisko, padne na blížneho:

„A zrazu medzi nimi vzbĺkol brutálny hnev, prebudila sa horkosť poháňaných ľudí, vyčerpaných krutým osudom. Potom sa bili; bili ma kruto, surovo; bili a znova, keď uzavreli mier, opili sa, všetko vypili... A tak v tupej zlosti, v melanchólii, ktorá zvierala ich srdcia, v nevedomosti o výsledku tohto hnusného života, trávili jesenné dni čakaním. na ešte tuhšie zimné dni.“

Gorkij sa snaží pochopiť, aký veľký je osobný, sociálny a univerzálny potenciál „bývalých ľudí“, či sú schopní, keď sa ocitnú v neznesiteľných sociálnych a životných podmienkach, zachovať si určité nehmotné, duchovné a duchovné hodnoty, ktoré by mohli byť proti svetu, ktorý je k nim nespravodlivý. Tento aspekt problémov eseje určuje jedinečnosť konfliktu.

Konflikt má jednoznačne sociálny charakter: „bývalí ľudia“ na čele s Aristidom Kuvaldom sú odhalení v konfrontácii s obchodníkom Petunnikovom a jeho synom, vzdelaným, silným, chladným a inteligentným predstaviteľom druhej generácie ruskej buržoázie.

Gorkyho to až tak nezaujíma sociálny aspekt konfrontácia, rovnako ako neochota hrdinov skutočne pochopiť svoju pozíciu, svoje potreby, možné vyhliadky. Nezaujíma ich cudzí pozemok, na ktorom si Petunnikovci postavili dom, a dokonca ani peniaze, ktoré očakávajú, že dostanú. Ide len o spontánny prejav nenávisti chudobného opilca voči bohatému a pracovitému človeku. Gorky charakterizuje svetonázor „bývalých“ ľudí takto:

„Zlo malo v očiach týchto ľudí veľa príťažlivosti. Bola to jediná zbraň, čo sa týka ruky a sily. Každý z nich si už dávno vypestoval v sebe polovedomý, neurčitý pocit akútneho nepriateľstva voči všetkým ľuďom, ktorí boli dobre živení a neboli oblečení v handrách rôzne stupne jeho vývoj“.

Gorkého esej ukazuje úplnú nezmyselnosť takých vecí životná pozícia. Úplná absencia akákoľvek kreativita, aktivita, vnútorný rast, dynamika sebazdokonaľovania (vlastnosti, ktoré boli pre umelca Gorkého také dôležité a prejavili sa v hrdinovi autobiografická trilógia, v románe „Matka“), neschopnosť postaviť sa proti realite niečím iným ako hnevom nevyhnutne vedie „na dno“ a obracia tento hnev proti samotným „bývalým“ ľuďom. Hrdinovia, ktorí zažili svoju porážku v konflikte, to nedokážu pochopiť inak ako Sledgehammerovou zásadou: „Áno, život je celý proti nám, bratia moji, darebáci! A aj keď napľuješ blížnemu do tváre, pľuvanec letí späť do tvojich vlastných očí."

Zdá sa, že Gorkij, ktorý zaujal realistický postoj, nedokáže nájsť spôsob, ako vyriešiť konflikt medzi vysokým osudom človeka a jeho tragickým nenaplnením u „bývalých“ ľudí. Jeho neodolateľnosť núti spisovateľa v konečnej krajine vrátiť sa k romantickému svetonázoru a až v prírode, v živloch, vidieť začiatok, ktorý môže poskytnúť východisko, nájsť riešenie neriešiteľného:

"V šedých, prísnych oblakoch, ktoré úplne zakryli oblohu, bolo niečo napäté a neúprosné, ako keby sa chystali prepuknúť do lejaku a pevne sa rozhodli zmyť všetku špinu z tejto nešťastnej, vyčerpanej, smutnej zeme."



@ 2024 nobelbar.ru - Topánky, oblečenie, štýl, doplnky, manikúra, účesy