Najnižšou kastou v Indii sú nedotknuteľní. Nedotknuteľná kasta v Indii: popis, história a zaujímavé fakty

Relácie sa zúčastňujú 2 operátori (O1 a O2).

Otázka: Existujú takzvaní nedotknuteľní. S nedotknuteľnou kastou v Indii nemajú nič spoločné. Vie vaša VYa, čo sú nedotknuteľní na Zemi?
O1: Ktoré sa nedajú zničiť a odstrániť, nedá sa s nimi nič robiť. Takže? Áno, niečo také existuje. S najväčšou pravdepodobnosťou nedotknuteľné, však?
Otázka: Nazývajú sa nedotknuteľní, keďže som túto informáciu dostal predtým. Možno sú nedotknuteľné, na tom nezáleží, nemožno sa ich dotknúť. Poznám ľudí, ktorých napríklad oslovili Cigáni a snažili sa „veštiť,“ a potom prišla skúsenejšia Rómka a ospravedlnila sa, že ona (prvá) nevie, kto ste, že bol si nedotknuteľný. Teda, toto sa už číta na úrovni cigánov. Keď to vedia spočítať aj rómovia, tak to vedia spočítať špecialisti a môže to spočítať každý. Podľa toho, kým sa o tomto statuse nedozviete, máte v živote jednoducho šťastie, akoby sa slama ležala všade, ale ak o nej viete, určite ju viete nejako využiť, však? "Mám vôľu, dávam si taký a taký úmysel, odstrániť zo mňa také a také bloky." Ako je to vôbec možné?

O1: Je to možné. Nedotknuteľní ľudia sú tí, ktorí prospievajú všetkým. Ani jedna strana sa ich neodváži odstrániť, je to nemožné, je to ako také kľúčové stelesnenie, že ste pre každého dôležitý. Bez teba je každý nešťastný. Preto vás môžu zastrašovať, kým nebudete vedieť, kto ste. Vystrašia vás do plytvania energiou. Ale ak si toto uvedomíte, tak sa to nedá nijako ovplyvniť. Samozrejme, môžete si stanoviť aj zámer, ale sú tam také sily!

O2: Pre takýchto ľudí je to iné, vždy boli takí a nevedia to inak robiť ani v tých inkarnáciách, ktoré boli na rekreáciu. Ďalšia otázka je, že to bolo spočiatku veľmi ťažké prestavať, pretože viete, že ste veľmi veľký, dokážete čokoľvek. A spočiatku bolo veľmi ťažké byť v tomto tele, v princípe v ľudských telách. Pretože ste úplne neprimeraný. A tiež nie je jasné, čo s tým robiť. A musíme nájsť nastavenia v tele, aby boli nejako kombinované s vrcholom, upraviť telo

O1: Osobný rozvoj by mal pokračovať bez ohľadu na to. Samotný zámer vám nedovolí toľko pumpovať. To znamená, že oni (nedotknuteľní) teraz nemôžu silne ovplyvňovať práva, pretože sa musia rozvíjať. Príďte si na svoje a poriadne zapracujte na svojom tele. Veľa technikov. Ľudské telo, dokonca aj zaostalé a zdegenerované, je v určitom jadre stále nekonečné. Aj to sa dá posunúť na veľmi silné hranice. Možno nie ako predtým, obrie telá, alebo nejaké iné. Telá boli úplne iné. A ľudské telo Môžete to dosiahnuť aj - mimochodom, je to jedna z úloh - zlepšiť svoje telá, aby bol pre ľudí príkladom, ako sa to dá.

Pretože telá využívajú asi 3 % schopností toho, čo bolo v nich pôvodne zabudované. A keďže si ľudia nepamätajú, že v ich telách je taká sila, využívajú len tú najväčšiu jednoduché typy energiu a jednoducho ju využiť na prácu. Dokonca aj bioroboty. Ale, povedzme, zoberme si obyčajných ľudí – s rozvinutým Duchom sa telo môže dostať na úplne iné úrovne. Do bodu, keď môžete zmeniť svoje vzhľad- ale to sú stále kvety. Môžete rozdeliť, potom znovu poskladať, a teda presunúť, úplne prekonať hmotu. Na to musíte pracovať. Toto je potrebné rozvíjať. To si vyžaduje disciplínu. A bolo nám dané také nedisciplinované vedomie, špeciálne zabudované. Všetko je samozrejme pre rozvoj, ale musíte prekonať túto svoju nedisciplinovanosť. Je to len v tele - ak je v ňom väčší poriadok, telo bude mať väčšiu silu, a preto bude zámer oveľa silnejší.

Do určitej miery sú nedotknuteľní tí, ktorých nazývajú kúzelníkmi, šamanmi, kňazmi a dokonca aj bohmi. IN rôznych kultúr zanechali vo svete svoje stopy a robia to dodnes. Vôbec nezáleží na tom, či ste nedotknuteľní alebo nie. Ako každá vedomá bytosť v tomto vesmíre máte práva, ak si myslíte, že sú porušované.

TEMATICKÉ SEKCIE:
| | | | | | | | | | | | | | | | |

Koncom júla o hod nemocničné oddelenie V Naí Dillí zomrela 14-ročná nedotknuteľná žena, ktorú jej sused mesiac držal v sexuálnom otroctve. Umierajúca žena polícii povedala, že únosca sa jej vyhrážal nožom, nútil ju piť šťavu zmiešanú s kyselinou, nekŕmil ju a spolu s kamarátmi ju niekoľkokrát denne znásilňoval.

Ako muži zákona zistili, išlo už o druhý únos - ten predchádzajúci spáchala tá istá osoba v decembri minulého roka. ale bol prepustený na kauciu.

Podľa miestnych médií toto blahosklonnosť súd ukázal smerom k zločincovi, keďže jeho obeť bola z daliti(nedotknuteľní), čo znamená jej život a sloboda nestáli za nič.

Hoci je v Indii diskriminácia na základe kasty zakázaná, Daliti sú stále najchudobnejšou, najviac znevýhodnenou a najviac nevzdelanou časťou spoločnosti.
,
Ako sa objavili nedotknuteľní?

Podľa najbežnejšej verzie ide o potomkov predstaviteľov kmeňov, ktorí žili v Indii pred árijskou inváziou. V tradičnom árijskom systéme spoločnosti, pozostávajúcom zo štyroch varnov – bráhmanov (kňazov), kšatrijov (bojovníkov), vaišjov (obchodníkov a remeselníkov) a šúdrovcov (mzdu) – boli Daliti úplne na dne, pod šúdrami, ktorí boli tiež potomkovia predárijských obyvateľov Indie. V samotnej Indii je zároveň rozšírená verzia, ktorá vznikla už v 19. storočí, podľa ktorej sú nedotknuteľní potomkovia detí vyhnaných do lesov, ktorí sa narodili zo vzťahu muža Shudra a ženy Brahmin.

V starej Indii literárna pamiatka Rigvéda (zostavená v rokoch 1700 – 1100 pred Kristom) hovorí, že brahmani vznikli z úst pračloveka Purušu, kšatrijovia z rúk, vaišjovia zo stehien a šudry z nôh. V tomto obraze sveta nie je miesto pre nedotknuteľných. Systém varny sa definitívne sformoval medzi 7. storočím pred Kristom. a 2. storočia nášho letopočtu

Verí sa, že nedotknuteľný človek môže poškvrniť ľudí z vyššie varny, takže ich domy a dediny boli postavené na periférii. Systém rituálnych obmedzení medzi nedotknuteľnými nie je o nič menej prísny ako medzi bráhmanmi, hoci samotné obmedzenia sú úplne odlišné. Nedotknuteľní mali zakázaný vstup do reštaurácií a chrámov, nosenie dáždnikov a topánok, prechádzky v košeliach a slnečných okuliaroch, ale bolo im dovolené jesť mäso – čo si striktní vegetariánski brahmani nemohli dovoliť.

V Indii ich tak nazývajú – „nedotknuteľní“?

Teraz sa toto slovo takmer prestalo používať a považuje sa za urážlivé. Najbežnejším názvom pre nedotknuteľných sú Daliti, „utláčaní“ alebo „utláčaní“. Predtým existovalo aj slovo „harijans“ - „deti Božie“, ktoré sa Mahátma Gándhí pokúsil zaviesť do používania. Ale nezachytilo sa to: Dalits to považovali za urážlivé ako „nedotknuteľné“.

Koľko Dalitov je v Indii a koľko majú kást?

Približne 170 miliónov ľudí — 16,6 percenta z celkovej populácie. Otázka počtu kást je veľmi zložitá, keďže samotní Indovia takmer nikdy nepoužívajú slovo „kasta“, pričom uprednostňujú vágnejší pojem „jati“, ktorý zahŕňa nielen kasty v v obvyklom zmysle, ale aj klany a komunity, ktoré je často ťažké zaradiť medzi tie či onaké varny. Navyše, hranica medzi kastou a podkastou je často veľmi nejasná. S istotou to môžeme povedať len my hovoríme o o stovkách jatis.

Žijú daliti stále v chudobe? Ako je to spojené spoločenské postavenie s ekonomickým?

Vo všeobecnosti sú nižšie kasty skutočne výrazne chudobnejšie. Väčšina chudobných v Indii sú Daliti. Stredná úroveň miera gramotnosti v krajine je 75 percent, medzi Dalitmi - niečo vyše 30. Podľa štatistík takmer polovica dalitských detí predčasne ukončí školskú dochádzku kvôli ponižovaniu, ktorému sú tam vystavené. Sú to Daliti, ktorí tvoria väčšinu nezamestnaných; a tí, ktorí sú zamestnaní, majú tendenciu byť platení menej ako príslušníci vyšších kást.

Dhavari je slum v Bombaji, kde Daliti žijú od konca 19. storočia.

Aj keď existujú výnimky: v Indii je približne 30 dalitských milionárov. Samozrejme, na pozadí 170 miliónov chudobných ľudí a žobrákov je to kvapka v mori, no svojimi životmi dokazujú, že úspech môžete dosiahnuť aj ako Dalit. Spravidla je to pravda vynikajúci ľudia: Ashok Khade z kasty Chamar (garbiar), syn negramotného chudobného obuvníka, cez deň pracoval ako prístavný robotník a v noci čítal učebnice, aby získal inžiniersky titul, a spával pod schodmi na ulici, od r. nemal dosť peňazí na prenájom izby. Teraz jeho spoločnosť robí obchody v hodnote stoviek miliónov dolárov. Toto typický príbeh Tak trochu úspech Dalit modrý sen pre milióny znevýhodnených ľudí.

Pokúsili sa niekedy nedotknuteľní vzbúriť?

Pokiaľ vieme, nie. Pred kolonizáciou Indie sa táto myšlienka v našich hlavách sotva zrodila: vtedy sa vyhnanie z kasty rovnalo fyzická smrť. Po kolonizácii sa sociálne hranice začali postupne stierať a po získaní nezávislosti Indie sa vzbura pre Dalitov stala bezvýznamnou – dostali všetky podmienky, aby dosiahli svoje ciele politickými prostriedkami.

Ako hlboko sa submisívnosť zakorenila vo vedomí Dalitov, možno ilustrovať na príklade ruských výskumníkov Felixa a Evgenia Yurlovových. Strana Bahujan Samaj, ktorá zastupuje záujmy nižších kást, zorganizovala pre Dalitov špeciálne výcvikové tábory, v ktorých sa naučili „prekonať odveký strach a strach z vysokokastových hinduistov“. Medzi cvičeniami bolo napríklad toto: nainštalovaná vypchatá postava hinduistu vysokej kasty s fúzmi a tilakom (bodkou) na čele. Dalit musel prekonať svoju hanblivosť a priblížiť sa k strašiakovi, odrezať mu fúzy nožnicami a utrieť tilak.

Je možné vymaniť sa z nedotknuteľnosti?

Je to možné, aj keď nie jednoduché. Najjednoduchší spôsob je zmeniť náboženstvo. Človek, ktorý konvertuje na budhizmus, islam alebo kresťanstvo, technicky odpadáva kastový systém. Prvýkrát začali Daliti konvertovať na budhizmus vo výraznom počte v r koniec XIX storočí. Masové konverzie sa spájajú s menom slávneho aktivistu za práva Dalitov Dr. Ambedkara, ktorý konvertoval na budhizmus spolu s pol miliónom nedotknuteľných. Posledná takáto masová ceremónia sa konala v Bombaji v roku 2007 - vtedy sa 50 000 ľudí súčasne stalo budhistami.

Veľa Dalitov žije v slumoch na okraji veľkých miest

Daliti radšej konvertovali na budhizmus. Po prvé, indickí nacionalisti zaobchádzajú s týmto náboženstvom lepšie ako s islamom a kresťanstvom, keďže ide o jedno z tradičných indických náboženstiev. Po druhé, časom si moslimovia a kresťania vytvorili vlastné kastové rozdelenia, aj keď nie tak jasne vyjadrené ako medzi hinduistami.

Je možné zmeniť kastu a zároveň zostať hinduistom?

Existujú dve možnosti: prvou sú všetky druhy pololegálnych alebo nelegálnych metód. Napríklad mnohé priezviská označujúce príslušnosť k určitej kaste sa líšia jedným alebo dvoma písmenami. Stačí byť mierne skorumpovaným alebo šarmantným úradníkom na úrade vlády – a voilá, už ste príslušníkom inej kasty a niekedy aj varny. Je samozrejme lepšie vykonávať takéto triky buď v meste, alebo v kombinácii s presťahovaním sa do inej oblasti, kde nie sú tisíce dedinčanov, ktorí poznali vášho starého otca.

Druhou možnosťou je procedúra „ghar vapasi“, doslova „vitajte doma“. Tento program realizujú radikálne hinduistické organizácie a jeho cieľom je konvertovať Indov iných náboženstiev na hinduizmus. IN v tomto prípadečlovek sa stane napríklad kresťanom, potom si nasype popol na hlavu a vyhlási svoju túžbu vykonávať „ghar vapasi“ – a je to, opäť je hinduistom. Ak sa tento trik uskutoční mimo vašej rodnej dediny, vždy môžete tvrdiť, že patríte do inej kasty.

Ďalšou otázkou je, prečo to všetko robiť. Pri uchádzaní sa o prácu ani pri vstupe do reštaurácie od vás nebudú žiadať kastový certifikát. V Indii bol v priebehu minulého storočia pod vplyvom procesov modernizácie a globalizácie zničený kastový systém. Postoj k cudziemu človeku vychádza z jeho správania. Jediné, čo vás môže sklamať, je priezvisko, ktoré sa najčastejšie spája s kastou (Gándhí - obchodníci, Deshpande - Brahmani, Acharis - tesári, Guptas - Vaishyas, Singhs - Kshatriyas). Ale teraz, keď si každý môže zmeniť priezvisko, je všetko oveľa jednoduchšie.

Čo tak zmeniť varnu bez zmeny kasty?

Existuje šanca, že vaša kasta podstúpi proces sanskritizácie. V ruštine sa to nazýva „vertikálna mobilita kást“: ak jedna kasta prevezme tradície a zvyky inej kasty vyššieho postavenia, existuje šanca, že skôr či neskôr bude uznaná za člena vyššej varny. Napríklad nižšia kasta začína praktizovať vegetariánstvo, charakteristické pre brahmanov, obliekať sa ako brahmani, nosiť posvätnú niť na zápästí a vo všeobecnosti sa stavia ako brahmani, je možné, že skôr či neskôr sa s nimi začne zaobchádzať ako s brahmanmi.

Nedotknuteľná žena, 1968

Vertikálna pohyblivosť je však charakteristická hlavne pre vyššie kasty varny. Ani jednej dalitskej kaste sa ešte nepodarilo prekročiť neviditeľnú hranicu, ktorá ich oddeľuje od štyroch varnov, a stať sa dokonca Shudrami. Ale časy sa menia.

Vo všeobecnosti, ako hinduista, nemusíte deklarovať členstvo v žiadnej kaste. Môžete byť hinduista bez kasty – vaše právo.

Prečo zásadne meniť kastu?

Všetko závisí od toho, ktorý smer zmeniť - hore alebo dole. Zvýšiť svoj kastovný status znamená, že ostatní, ktorí si kastu vážia, sa k vám budú správať s väčším rešpektom. Zníženie svojho stavu, najmä na úroveň kasty Dalitov, vám poskytne množstvo skutočných výhod, a preto sa mnohí predstavitelia vyšších kást pokúšajú zapísať ako Daliti.

Ide o to, že v moderná IndiaÚrady vedú nemilosrdný boj proti kastovej diskriminácii. Podľa ústavy je akákoľvek diskriminácia na základe kasty zakázaná a za otázku kasty pri prijímaní do zamestnania budete musieť zaplatiť aj pokutu.

Ale krajina má mechanizmus pozitívnej diskriminácie. V zozname naplánovaných kmeňov a kást (SC/ST) je zahrnutých niekoľko kást a kmeňov. Predstavitelia týchto kást majú určité privilégiá, ktoré sú potvrdené kastovými certifikátmi. Pre Dalitov sú vyhradené miesta v štátnej službe a v parlamente, ich deti sú prijímané bezplatne (alebo za polovičný poplatok) do škôl a prideľujú sa im miesta v ústavoch. Pre Dalitov skrátka existuje systém kvót.

Ťažko povedať, či je to dobré alebo zlé. Autor týchto riadkov sa stretol s Dalitmi, ktorí môžu dať šancu každému Brahminovi, pokiaľ ide o inteligenciu a všeobecný rozvoj,—kvóty im pomohli zdvihnúť sa zdola a získať vzdelanie. Na druhej strane sme museli vidieť Dalitov, ktorí idú s prúdom (najskôr podľa kvót na vysokú školu, potom podľa rovnakých kvót na štátnu službu), o nič sa nezaujímajú a nechcú pracovať. Nemožno ich prepustiť, a tak majú budúcnosť zabezpečenú do staroby a dobrého dôchodku. Mnohí v Indii kritizujú systém kvót, mnohí ho obhajujú.

Takže daliti môžu byť politici?

Ako môžu? Napríklad Kocheril Raman Narayanan, bývalý prezident India bola v rokoch 1997 až 2002 Dalitom. Ďalším príkladom je Mayavati Prabhu Das, tiež známy ako Železná lady Mayawati, ktorý pôsobil ako hlavný minister Uttarpradéša celkovo osem rokov.

Kocheril Raman Narayanan s manželkou

Je počet dalitov rovnaký vo všetkých štátoch Indie?

Nie, líši sa a dosť výrazne. Najväčší počet Dalitov žije v štáte Uttar Pradesh (20,5 percenta všetkých Dalitov v Indii), nasleduje Západné Bengálsko (10,7 percenta). Zároveň v percentá z celkovej populácie vedie Pandžáb s 31,9 percentami, nasleduje Himáčalpradéš s 25,2 percentami.

Ako môžu Daliti fungovať?

Teoreticky ktokoľvek - od prezidenta až po čistič záchodov. Mnoho Dalitov pôsobí vo filmoch a pracuje ako modelky. V mestách, kde sú kastové línie rozmazané, neexistujú žiadne obmedzenia; V dedinách, kde sú staré tradície silné, sa Daliti stále venujú „nečistej“ práci: sťahujú z kože mŕtve zvieratá, kopú hroby, prostitúciu atď.

Ako sa to zmení spoločenské postaveniečlovek, ktorý sa ožení s nedotknuteľným?

Ak tento človek sám patrí medzi nedotknuteľných, tak v žiadnom prípade. Ak patrí k vyššia kasta, potom to znamená porušenie obyčaje. Potom všetko závisí od toho, ako veľmi sa jeho rodina drží nepísaných tradícií. Veci môžu zájsť až po vyhostenie z domu, odlúčenie od rodiny a dokonca aj „zabitie zo cti“. Ak sa rodina a priatelia pozerajú na veci progresívnejšie, potom spoločenský status zostane rovnaký.

Suva Lal, dalitský obuvník v Naí Dillí

Ak sa dieťa narodí v dôsledku medzikastového manželstva, do ktorej kasty bude zaradené?

Tradične v Indii bolo dieťa registrované ako nižšia kasta. Teraz sa verí, že dieťa dedí kastu svojho otca, s výnimkou štátu Kerala, kde sa podľa miestnych zákonov dedí kasta matky. To je teoreticky možné v iných štátoch, ale v každom špeciálny prípad rozhodol prostredníctvom súdu.

Typický príbeh sa stal v roku 2012: vtedy sa muž Kshatriya oženil so ženou z kmeňa Nayak. Chlapec bol zaregistrovaný ako kšatrija, ale potom jeho matka prostredníctvom súdu zabezpečila, aby bolo dieťa zaregistrované ako nayak, aby mohol využívať bonusy poskytované znevýhodneným kmeňom.

Ak sa ako turista v Indii dotknem Dalita, budem si môcť podať ruku s brahmanom?

Cudzinci v hinduizme sú už považovaní za nečistých, pretože sú mimo kastového systému, takže sa môžu dotknúť kohokoľvek a z akéhokoľvek dôvodu bez toho, aby sa akýmkoľvek spôsobom znesvätili. Ak sa praktizujúci Brahmin rozhodne s vami komunikovať, bude musieť stále vykonávať očistné rituály, takže je v podstate ľahostajné, či ste predtým potriasli Dalitovi rukou alebo nie.

V Indii a Nepále ich nazývajú páriovia alebo Daliti. Sú nedotknuteľnou kastou. Od nepamäti im boli priradené nižšie miesta na úrovniach spoločenskej hierarchie. Aj teraz, keď už štát nepodporuje kastové predsudky, musia stále čeliť ponižovaniu a krutosti. Fotografická výstava, ktorá sa otvára v nepálskom Patane, predstavuje prácu fotografov zobrazujúcich životy marginalizovaných, minulých aj súčasných.

Nedotknuteľní nemajú právo deliť sa o vodu a jedlo s príslušníkmi iných kást. Počas raňajok v internátnej škole Pharping dostali všetci zamestnanci čaj v keramických šálkach, okrem tohto školníka, ktorý ako Dalit dostal iba plechovú plechovku.

Samospráva Tikapur súhlasila s požiadavkou vyšších kást oddeliť vodné zdroje – samostatný pre nich a samostatný pre Dalitov. Odtiaľto pramenia Daliti: s jeho príchodom boli ušetrení každodennej potupnej potreby žobrať o vodu, ktorú im tí najdobrosrdečnejší znechutene vylievali bez toho, aby sa ich ani ich náradia dotkli.

Údel Dalitov mal byť chudobný na celý život. Na fotografii je chudobná dalatská rodina blízko ich domu.

Kalasiya Devi Khatvi Mandal je zúfalá. Jej manžel si zobral pôžičku, aby mohol ísť pracovať do zahraničia. Teraz jej chcú veritelia vziať dom.

Na mnohých miestach majú Daliti zakázané vlastniť pôdu. Ich jediným zdrojom príjmu je nekvalifikovaná práca. Často sa topil v dlhoch bez nádeje, že ich splatí. Gor Sunal má tri dlhy voči majiteľom pozemkov, na ktorých býva. Robí akúkoľvek prácu, ktorá sa od neho žiada, v strachu, že budú požadovať platbu, a nikdy sa neunaví pripomínať svojmu synovcovi, aby sa správal rovnako, keď zomrie.

Dalitskí kováči obrábajú kov. Nedotknuteľní si mohli zarábať na živobytie nekvalifikovanými poľnohospodárskymi prácami, no aj tu ich vyššie kasty diskriminujú a túto prácu im neumožňujú.

Daliti boli vždy remeselníci: boli zruční v rôznych remeslách, vlastnili rôzne nástroje a mohli vykonávať akúkoľvek prácu. Na fotke kováč vykonáva prácu zubára a odstraňuje zub dalitskému vrátnikovi.

Dalitské vedomosti sa odovzdávali z generácie na generáciu. Často cestovali, sťahovali sa z dediny do dediny a zarábali si ako potulní remeselníci. Na snímke dalitský obuvnícky tím.

Sťahovanie kráv z kože sa vždy považovalo za hanebnú prácu, preto ju pridelili Dalitom. Potom, čo Biruwa Guthis stiahne z tejto kravy kožu, jej zvyšky zožerú dedinskí psi a dravé vtáky.

Daliti boli vždy nositeľmi hudobných tradícií v Nepále. Daliti tradične slúžili ako hudobníci pre príslušníkov iných kást. To sa stalo dôvodom znovu pripomenúť nedotknuteľným ich miesto. Neskôr sa to však stalo príležitosťou pre Dalitov, aby to vyhlásili kultúrnych tradícií a úspechy. Na snímke dalitskí hudobníci sprevádzajú svadobný sprievod malým dedinským bazárom.

Daliti zaplnili priestor hudbou, hrali svoje drevené sláčikové nástroje- sarangi. Cestovali z dediny do dediny, predvádzali hudbu a piesne pre poslucháčov.

Hira Parki má 74 rokov. Od svojich 10 rokov hrá na bubne pri vchode do chrámu Shaileshwari. V samotnom chráme nikdy nebol: Daliti tam mali vstup zakázaný. Aj keď bojovníci za práva nedotknuteľných získali právo tam vstúpiť, neurobil to: bol vystrašený. Keď sa ho miestni aktivisti pokúsili vnútiť do chrámu, zhrozený ušiel.

Začiatkom 50. rokov sa životy nedotknuteľných ľudí začali meniť: v novom politickom systéme dostali príležitosť bojovať za svoje práva. Na obrázku je však prejav jedného z vodcov Dalitov v boji za ich práva, T. V. Bishwakarma, ktorý víta antidiskriminačné opatrenia prijaté vládou.

T. V. Bishwakarma a jeho manželka Mithai Devi Bishwakarma vzdávajú hold B. R. Ambedkarovi, bojovníkovi za práva nedotknuteľných v Indii. Hnutie indických Dalitov proti diskriminácii bolo vždy vzorom pre svojich nepálskych súdruhov.

Od roku 1990 vodcovia nedotknuteľných Nepálov bojujú za politické práva a ústavnú ochranu Dalitov. Na snímke vodcovia Dalitov v sprievode tradičného nepálskeho súboru nedotknuteľných organizujú demonštráciu, ktorou vyjadrujú svoj nesúhlas so súčasnou ústavou Nepálu.

Začlenenie do spoločnosti je pre dalitov stále ťažké. Veľa školákov z nedotknuteľnej kasty uvádza, že sa k nim v škole správajú s predsudkami. Dalitské deti často jednoducho vyhodia zo školy a vrátia sa k tradičným rodinným aktivitám.

Medzikastové konflikty často vedú k brutálnemu násiliu. Toto sú posledné selfie z telefónu Ajita Mijara, ktorého našli zavraždeného po tom, čo spolu so svojou brahmanskou priateľkou tajne utiekli z domu. Smrť Ajita Mijara bola zaregistrovaná ako samovražda a polícia, ktorá upustila od vyšetrovania, telo okamžite pochovala. Jeho priateľku jej rodičia násilne vrátili domov.

Samostatné skupiny sa nazývajú kasty. V skutočnosti existuje rozdelenie v každej krajine, ale iba v Indii je to príliš zrejmé. Z vyššej kasty človek ľahko zostúpi do nižšej – takmer nikdy. Celkovo existujú štyri kasty: brahmani alebo kňazi, kšatrijovia alebo bojovníci, vaišjovia - remeselníci a obchodníci, šudrovia - servisný personál, ale jedna posledná piata kasta, ktorá nie je zahrnutá medzi štyri varny, sú nedotknuteľní.

Kasta brahmanov je elitou indickej spoločnosti, nedotknuteľní sú najnižší a najviac nerešpektovaní. Ľudia nižšej kasty nemajú právo piť vodu z rovnakého zdroja ako vyššie kasty. Nemôžu používať verejnú dopravu, nemocnice a polikliniky, chodiť do obchodov, vládne agentúry a do chrámov.

Dotýkať sa ľudí z najnižšej kasty je prísne zakázané, pretože verí sa, že takto sa človek môže poškvrniť. Predtým sa verilo, že do nedotknuteľnej kasty sa človek môže dostať iba dotykom. Odtiaľ pochádza ich názov.

Samotní nedotknuteľní sú rozdelení do niekoľkých samostatných skupín, najmä podľa druhu činnosti, aj keď existujú výnimky. Chamars je skupina, ktorá zahŕňa garbiarov, kožiarov a obuvníkov. Do ďalšej skupiny nedotknuteľných dhobisov patria práčky – ľudia, ktorí perú bielizeň. Mata alebo holiči (kaderníci) sa zaoberajú strihaním alebo holením fúzov. Nechýbajú ani smetiari a školníci. So všetkými týmito skupinami ľudí sa zaobchádza s väčším či menším rešpektom, hoci sú považovaní za nedotknuteľných. Koniec koncov, bez týchto ľudí by existencia spoločnosti nebola možná.

Kriminálnou zložkou „nedotknuteľnej“ spoločnosti sú sansi, zlodeji. Zaobchádza sa s nimi nielen bez rešpektu, ale aj s pohŕdaním a dokonca s nenávisťou. Najzvláštnejšou a najmenej prebádanou skupinou indických vyvrheľov sú hidžry. V podstate ide o homosexuálnych mužov a transvestitov. Pravé hidžry. Venujú sa žobraniu, prostitúcii, vydieraniu a niekedy aj krádeži.

Posledná skupina Nedotknuteľní sú Daliti, nazývajú sa aj vyvrheľmi. Vo všeobecnosti nepatria do žiadnej z kást; páriovia sa rodia zo „zmiešaných“ manželstiev. Tie. sú to ľudia, ktorých rodičia patrili do rôznych kást.

Začiatkom 20. storočia začala nedotknuteľná kasta bojovať za rovnoprávnosť. Podľa ústavy je rozdelenie kást nezákonné a prenasledovanie na základe kasty je teraz trestným činom. Ale to je len na papieri, no v skutočnosti je všetko inak. Nedotknuteľní ľudia majú vstup do kaviarní a reštaurácií, a ak sú vpustení, potom sú pre nich vyhradené „samostatné jedlá“. Rovnako ako doteraz majú zakázaný vstup do nemocníc obyčajných ľudí, nie sú dané . A hoci nedotknuteľní neustále bojujú za svoje práva, nie je to skoro indická spoločnosť sa vzdiali od „kastového“ reliktu minulosti.

Príbeh

Nedotknuteľná kastová skupina vznikla v r staroveku z miestnych kmeňov nezaradených do spoločnosti Árijcov, ktorí dobyli Indiu. Nedotknuteľným boli predpísané také činnosti ako zbieranie odpadkov, práca s kožou či hlinou. Príslušníci takýchto kást žili v oddelených štvrtiach alebo dedinách na okraji osád „čistých“ kást, nemali vlastnú pôdu a väčšinou boli závislými pracovníkmi na farmách iných ľudí.

Nedotknuteľní boli formálne považovaní za hinduistov, ale mali zakázaný vstup do hinduistických chrámov alebo účasť na hinduistických rituáloch, a preto mali svojich vlastných bohov, vlastných kňazov a rituály.

V 20. storočí sa začal boj nedotknuteľných za rovnoprávnosť. Gándhí aktívne bojoval proti nedotknuteľnosti. Začal ich nazývať Harijans (Boží ľud). Boj za práva nedotknuteľných v 30. a 40. rokoch viedol Bhimrao Ramji Ambedkar. Volal nedotknuteľných daliti(utláčaný). Podarilo sa mu dosiahnuť zakotvenie v zákonoch koloniálnej Indie a následne v ústave nezávislej Indie v roku 1950 systém, podľa ktorého príslušníci kást uvedených v r. špeciálny zoznam(„plánované kasty“) boli stanovené kvóty voľných miest verejná služba, miesta v zákonodarných orgánoch a vo vyšších vzdelávacie inštitúcie. Prax nedotknuteľnosti je ústavne zakázaná a diskriminácia na základe kasty je trestným činom.

Avšak v vidieckych oblastiach Daliti sú často obeťami obťažovania, násilia a krutosti. Podľa mimovládnej organizácie Human Rights Education Movement so sídlom v Madrase sú v priemere každú hodinu napadnutí dvaja Daliti, tri dalitské ženy sú obeťami násilia, dvaja Daliti sú zabití a dva Dalitské domy sú spálené. Napríklad v júni 2008 dav ozbrojených výtržníkov napadol ľudí nízkej kasty v meste Miapur (štát Bihár) a zabil 35 ľudí, z ktorých osem boli Daliti. Najmenší Dalit si nárokuje svoje práva – Dalit zaregistrovaný ako kandidát do miestneho zastupiteľstva, chlapec Dalit dvoriaci dievčaťu z vyššej kasty, Dalit používajúci vodu zo studne z vyššej kasty – môže vyvolať násilie.

Nadácia Wikimedia.

2010.

Pozrite sa, čo sú „Nedotknuteľní (kasty)“ v iných slovníkoch:

Nedotknuteľní je všeobecný názov prijatý v ruštine pre množstvo kást, ktoré zaberajú najnižšie miesto v kastovej hierarchii Indie. V súčasnosti tvoria 16 17 % indickej populácie. Nedotknuteľní nie sú súčasťou systému štyroch varn. Považujú sa za... Wikipedia

- (portugalský rod casta, generácia, pôvod, z lat. caslus čistý; sanskrtský ekvivalent jati), endogamné dedičstvá, skupiny ľudí zaberajúce určené miesto. miesto v spoločenskej hierarchii spojenej s tradíciou. aktivity a obmedzená komunikácia...... Filozofická encyklopédia

Geografická encyklopédia

Kastovný systém medzi kresťanmi v Indii je pre kresťanskú tradíciu anomáliou, no zároveň je hlboké korene v samotnej indickej tradícii a je akýmsi hybridom etiky kresťanstva a hinduizmu. Kresťanské komunity v Indii... ...Wikipedia

Termín aplikovaný predovšetkým na hlavné rozdelenie hinduistickej spoločnosti na indickom subkontinente. Používa sa tiež na označenie akéhokoľvek sociálna skupina, dodržiavanie prísnych noriem skupinového správania a nepúšťanie cudzincov do... Collierova encyklopédia

- (portugalsky casta rod, generácia, z lat. castus čistý; sanskrtské jati) endogamné skupiny ľudí, ktorí majú mýtického spoločného predka a sú medzi sebou obmedzení v komunikácii. ...Jedna kasta je oddelená od druhej; miešanie medzi nimi nie je povolené ... ... Sovietska historická encyklopédia

Článok na tému Hinduizmus História Panteón Smery Vaišnavizmus Šaivizmus Šaktizmus Smartizmus ... Wikipedia

- (portugalsky casta, z lat. castus pure; sanskrtské jati), 1) uzavreté, endogamné skupiny ľudí, izolované v dôsledku vykonávania špecifickej úlohy spoločenská funkcia, dedičné povolania a povolania (ktoré môžu byť spojené s príslušnosťou k... ... Encyklopedický slovník