Autorom diela je Gadfly. Ethel Lilian Voynich the Gadfly

Na 17. poschodí veľkej pochmúrnej budovy na 24. ulici v New Yorku nedávno bývala stará anglická spisovateľka Ethel Lilian Voynich. Bývala so svojou priateľkou Annou Neill. Anna pracovala v knižnici a Voynich bol takmer celé dni sám. Okná jej izby smerujú na východ. Celé hodiny sedela v kresle pri okne a spomínala...

Vzadu je dlhý, zložitý, ťažký život. Veľa krajín, miest, ľudí a neustálej práce.

A ňou vytvorená kniha má svoj vlastný osud.

Jej román The Gadfly sa stretol s rozhorčením v Amerike a ľahostajnosťou v Anglicku a v Rusku bol nadšene prijatý.

Svoj román napísala len pre dospelých, verila, že v žiadnom prípade nie je vhodný pre mládež, ale bol to práve mladý čitateľ, ktorý sa do jej hrdinu vášnivo zamiloval.

Všetci jej rovesníci zomreli, bola takmer sama. Nevedela nič o tom, ako sa na jej román teraz pozerajú v Rusku, v ZSSR. Starostlivo uchovávala malú knihu v žltom obale - lacné vydanie „The Gadfly“ v ruštine, vydané v roku 1913. Verila, že toto bolo posledné vydanie jej románu v Rusku.

Ale potom jej jedného dňa, koncom leta 1955, priniesli aprílové číslo sovietskeho časopisu Ogonyok. Obsahoval článok – „Román „Gadfly“ a jeho autor. Stará spisovateľka nadšená do hĺbky duše uvidela v časopise svoju fotografiu spred päťdesiatich rokov, portrét svojho otca a manžela.

To znamená, že sa na ňu nezabudlo, v tom obrovskom je milovaná krásna krajina- v krajine, kam v mladosti sama zavítala, za slobodu ktorej kedysi bojovala!

Ukazuje sa, že do roku 1955 bol jej román „Gadfly“ preložený do dvadsiatich jazykov národov ZSSR. Náklad jeho publikácií presiahol dva milióny! Filmy založené na jej zápletke boli inscenované dvakrát, tisíce divákov v mnohých mestách sledovali hru „The Gadfly“.

Šokovaná v tú noc nemohla dlho zaspať.

„Hovoril som ti o Rusku,“ zdieľa s Annou. "Nemohli prestať čítať moju knihu."

Odvtedy je časopis Ogonyok stále na jej stole.

Po nejakom čase sa dozvedela, že do Ameriky prichádza delegácia sovietskych novinárov. Chceli vidieť autora knihy The Gadfly a E.L. Voynich ich pozval, aby ju navštívili.

A tak sa ocitli pred ňou - žijúci ľudia krajiny socializmu. Ona, súčasníčka Marxa a Engelsa, videla na vlastné oči ľudí budúcnosti. A táto budúcnosť bola v Rusku na prvom mieste.

Sovietski novinári jej priniesli kvety. Tenkými vysušenými prstami pohladila jemné ružové lupienky chryzantém. Veľmi milovala kvety...

Sovietski novinári jej opäť povedali o láske ľudí k jej románu... Áno, pravdepodobne ho čítali, ale mali by ho tak milovať! V dvadsiatich jazykoch, viac ako dva milióny! – zdalo sa jej to neuveriteľné a neveriacky pokrútila hlavou.

Hostia jej položili stovky otázok. Hovorila s nimi po rusky. Po rusky tak dlho nehovorí. Niekedy zabudla nejaké slovo, ale po chvíli ticha si ho zapamätala. Milovala ruský jazyk a nádhernú literatúru vytvorenú v tomto jazyku.

E.L. Voynich hovorila o svojich ruských priateľoch a predovšetkým o slávnom revolucionárovi a spisovateľovi - Sergejovi Michajlovičovi Stepnyakovi-Kravchinskom, autorovi úžasných kníh: „Podzemné Rusko“, „Andrei Kozhukhov“, „Dom na Volge“ a ďalšie.

"My, mladí, sme ho nazývali opatrovníkom," povedal E.L. Voynich "Bol to on, kto mi pomohol stať sa spisovateľom."

Hostia boli pripravení počúvať jej príbehy celý deň, no čoskoro ju omrzela, veď má už 91 rokov...

Špeciálny korešpondent denníka Komsomolskaja pravda ju požiadal, aby napísala pár pozdravných slov sovietskej mládeži.

E.L. Voynich si pomyslel: pár slov, ale to najdôležitejšie treba povedať! Ach, dobre vedela, čo je pre krajinu socializmu najdôležitejšie, a sebavedomou rukou napísala slová:

„Všetkým deťom Sovietsky zväz: šťastná budúcnosť vo svete mieru“ a podpísal „E.L. Voynich New York. 17. novembra 1955“.

Od toho dňa sa E.L. život zmenil. Voynich Začali jej chodiť stovky listov zo ZSSR. Prišlo k nej veľa návštevníkov: sovietski spisovatelia, umelci, herci, diplomati. Ukázali jej domy Sovietsky film„The Gadfly“, poslali jej vydania jej kníh, divadelné plagáty na predstavenia „The Gadfly“...

Úloha spisovateľa je vysoká a závideniahodná počas svojho života si získal lásku miliónov čitateľov na celom svete. Milióny nie sú prehnané: koniec koncov, román „The Gadfly“ bol preložený takmer do všetkých európskych jazykov. Román „The Gadfly“ je známy a obľúbený v ľudových demokraciách: vychádza a znovu vydáva v Číne, Rumunsku, NDR, Poľsku, Bulharsku, Československu a Maďarsku. Tento román však skutočne získal národnú slávu v ZSSR: počas rokov sovietskej moci bol román „Gadfly“ v našej krajine vydaný 140-krát v 24 jazykoch s celkovým nákladom asi šesť miliónov kópií!

Román „The Gadfly“ bol preložený do ruštiny v roku 1898, hneď po jeho vystúpení v Amerike a Anglicku, a okamžite sa stal obľúbenou knihou progresívnej ruskej mládeže.

Táto kniha zaujala mladých ľudí, slovami V.G. Belinský, „príkladom vysoká akcia» mladý hrdina knihy.

Čítali a znovu čítali, v noci nad tým plakali, zatínali päste a ráno odchádzali do života so suchými očami a horiacim srdcom, pripravení na boj a smrť za šťastie a slobodu domorodých ľudí. Väzňom dodala odvahu, zo slabých urobila silných, zo silných urobila hrdinov.

„Gadfly“ vstúpil do povedomia ruského čitateľa v ére príprav na prvú ruskú revolúciu. Táto kniha pomohla realizovať jednu z najdôležitejších úloh proletárskeho hnutia, ktorú vyhlásil V.I. Lenin v roku 1900 v prvom čísle Iskry: „Musíme pripraviť ľudí, ktorí zasvätia revolúcii nielen svoje voľné večery, ale celý svoj život.

Obraz Gadflyho bol príkladom revolučného hrdinu, ktorý dal celý svoj život revolúcii, a kniha o ňom sa stala jednou z obľúbených v podzemných kruhoch, medzi pokrokovými mladými mužmi a ženami v celom Rusku.

Román „The Gadfly“ milovali, oceňovali a šírili významné osobnosti našej strany počas boja proti autokracii: G.M. Krzhizhanovsky, E.D. Stašová, Ya.M. Sverdlov, M.I. Kalinin, I.V. Babushkin a ďalší. Neskôr sa „The Gadfly“ stala obľúbenou knihou hrdinov občianska vojna– G.I. Kotovský a N.A. Ostrovský; Zoya Kosmodemyanskaya bola pohltená Gadfly a Alexey Maresyev veľmi oceňuje Gadfly.

Túto knihu milovali M. Gorkij, A. Fadeev, V. Majakovskij.

A dnes sa tisíce mladých mužov a žien, ktorí čítajú príbeh o boji a smrti statočného Gadflyho, učia zostať verní svojim myšlienkam, učia sa hrdinstvu a odvahe.

Niet divu, že „The Gadfly“ je jednou z obľúbených kníh prvých kozmonautov: Jurija Gagarina, Andriyana Nikolaeva a Valentiny Tereshkovej.

Napísaný román "The Gadfly". anglický spisovateľ Ethel Lilian Voynich, publikovaná v roku 1897. Tento román zobrazuje aktivity členov talianskej podzemnej revolučnej organizácie „Mladé Taliansko“ v 30. a 40. rokoch 19. storočia.

V tom čase, po porážke napoleonskej armády, bolo celé Taliansko rozdelené na osem samostatných štátov a bolo vlastne dobyté rakúskymi vojskami. Hlava katolíckej cirkvi, pápež, podporoval rakúskych útočníkov. Pod ich dvojitým útlakom sa taliansky ľud dusil a bol v chudobe. Rakúšania ťažili z rozdrobenosti krajiny a všemožne rozdúchavali rozpory medzi jednotlivými talianskymi štátmi. Sardínske kráľovstvo s hlavným mestom Turínom, toskánske vojvodstvo s hlavným mestom Florencia, pápežské štáty s hlavným mestom Rím a ďalšie talianske štáty boli od seba oddelené hranicami, colnicami, každý štát mal svoj menový systém , svoje vlastné opatrenia. Medzi jednotlivými štátmi často dochádzalo k vojnám.

Pokrokový ľud Talianska pochopil potrebu zjednotiť krajinu do jedného štátu a bojoval za národnú nezávislosť proti nadvláde Rakúšanov.

V roku 1831 slávny taliansky revolucionár Giuseppe Mazzini (1805-1872), vyhnaný zo svojej rodnej krajiny, založil podzemnú revolučnú organizáciu „Mladé Taliansko“. Patrila do nej popredná talianska inteligencia – spisovatelia, právnici, študenti. Mladé Taliansko, neustále prenasledované políciou, zohralo hlavnú úlohu v boji talianskeho ľudu, ktorý nakoniec dosiahol zjednotenie krajiny až v roku 1870.

Akcia románu "The Gadfly" sa začína v roku 1833. V tom čase v rôznych oblastiach V Taliansku boli ozbrojené povstania. Rakúska polícia v zhode s miestnymi úradmi potlačila tieto povstania s bezprecedentnou krutosťou. Boj sa zintenzívnil najmä neskôr, pred rokom 1848, keď sa po celý čas zdvihla revolučná vlna západnej Európe.

Pápež v roku 1846, vystrašený verejným rozhorčením, predstieral, že vyhovie požiadavkám ľudu: niektorých politických väzňov prepustili z väzenia, cenzúra neprenasledovala tak násilne každé slobodné slovo, ale to všetko, samozrejme, nezlepšilo situáciu ľudu. krajine vôbec.

V druhej a tretej časti románu sa akcia odohráva práve v týchto dňoch.

E.L. Voynich ukazuje rozpory vznikajúce v samotnom Mladom Taliansku. Hrdinovia románu - Gadfly, Gemma, Martini - sú najaktívnejšími členmi organizácie; dokonale chápu pokrytecký charakter pápežových aktivít, odhaľujú utláčateľov a odvážne s nimi bojujú, zatiaľ čo iní – umiernení – sa obmedzujú na neplodné rozhovory a petície.

V románe „The Gadfly“ však nenájdeme obrazy ľudových povstaní a ozbrojených povstaní, ktoré boli charakteristické pre túto etapu národnooslobodzovacieho hnutia v Taliansku.

Je zrejmé, že spisovateľka si nedala za cieľ vytvárať historické obrazy tej doby. Žiadna z postáv v The Gadfly nie je skutočnou historickou postavou. Mená historické postavy– Mazzini, Orsini, Renzi a ďalší sú v románe len uvedení.

E.L. Voynich sa zameral na obraz hrdinská postava revolučný.

Gadfly ukazuje svoje najväčšie hrdinstvo v bojoch so žandármi, v tej najťažšej časti boja, kde je bojovník zbavený podpory svojich druhov a kde je jeho jedinou zbraňou ideológia.

V aktívnom boji, v otvorenom predstavení so zbraňou v ruke, totiž každý cíti podporu svojich spolubojovníkov a zároveň vykonaný čin nachádza okamžitú odozvu a uchvacuje nasledovníkov; padajúci bojovník vidí tých, ktorí ho prichádzajú nahradiť, vidí tých, ktorí zdvihnú spadnutú zástavu a nesú ju ďalej vpred. Vo väzení tento čin zostane neviditeľný, nikto z priateľov o ňom ani nebude vedieť, ale skutočný revolucionár aj v týchto podmienkach, bez toho, aby očakával akúkoľvek odmenu, zostáva verný sám sebe!

Vytvorenie hrdinského obrazu revolucionára, E.L. Voynich v rovnakom čase ako obrovská sila trhá svätožiaru z náboženstva a jeho služobníkov. Odhaľuje všetky ich klamstvá, pokrytectvo, pokrytectvo, tvrdí, že náboženstvo slúži nepriateľom ľudu.

Mladý a naivný Arthur Burton, študent filozofie, sa rozhodne zasvätiť svoj život boju za oslobodenie Talianska od cudzích útočníkov. Heslom tajnej revolučnej strany „Mladé Taliansko“, ku ktorej sa pripojil, boli slová: „V mene Boha a ľudu, teraz a navždy! Arthur sa riadi týmto heslom. Samozrejme, myslí si, že Boh ľuďom pomôže. Kristus dal svoj život za spásu ľudí. Pri prvom stretnutí s realitou sú však tieto ilúzie zničené. Arthur si uvedomil, že náboženstvo je lož, že pomáha utláčateľom. Odteraz je on, Artuš, nepriateľom cirkvi, akéhokoľvek náboženstva; nepriateľ náboženského myslenia, ktoré vyžaduje od človeka slepý obdiv. A v mene ľudu bojuje proti Bohu.

Proti náboženstvu bojuje všetkými prostriedkami – perom a mečom. Už to nie je nesmelý Arthur, ale nemilosrdný, silný, odvážny Felice Rivares, ktorý prijal prezývku Gadfly. Zosmiešňuje cirkev v deštruktívnych pamfletoch, zúčastňuje sa ľudových povstaní. Odmieta akékoľvek dohody s cirkvou, aj keby mu to mohlo zachrániť život. Zoči-voči najťažším skúškam zostáva verný svojmu presvedčeniu. Strašný oheň boja zocelil jeho vôľu.

S veľkou zručnosťou E.L. Voynich vytvára majestátny obraz revolučného hrdinu a dáva ho do kontrastu s obrazom Krista, ktorého takmer dve tisícročia cirkevníci vyhlasovali za najvyšší symbol miernosti a podriadenosti, za záchrancu ľudstva.

Nie nadarmo si pisateľ berie ako epigraf románu frázu z evanjelia – slová človeka adresované Kristovi: „Odíď; Čo máš s nami, Ježiš Nazaretský?" Je zrejmé, ako táto fráza posilňuje protináboženský tón knihy.

Spisovateľ tvrdí, že revolucionár je vyšší, mocnejší ako Kristus. Ľudstvo nezíska slobodu a šťastie pokorou a podriadením sa, ale získa si ich bojom.

E.L. Voynich spochybňuje učenie cirkevníkov o nesmrteľnosti Krista a oslavuje nesmrteľnosť revolucionára, bojovníka za slobodu, ktorý žije v skutkoch svojich nástupcov, vo svojom veľkom čine.

Gadfly naďalej vyhráva aj po smrti. Jeho ideový odporca, kardinál Montanelli, sa zrieka svojej viery. Priatelia dostanú list od Gadflyho, napísaný pred popravou. Znie to ako bojová hymna. Je presiaknutá militantným optimizmom, dôverou vo víťazstvo a výzvou k boju. A po smrti, hlas Gadfly, obraz Gadfly, vedie vpred. Je nažive!

A román končí oznámením Montanelliho smrti. Tento už nevstane!

E.L. Voynich hlboko, správne uchopil a dokázal sprostredkovať v obrazoch svojho románu rastúce sily revolúcie, dokázal ukázať záhubu a nevyhnutnosť smrti síl reakcie.

Každá postava v románe „The Gadfly“ je jedinečná a nezabudnuteľná na dlhú dobu.

Celý román je presiaknutý veľkou láskou k ľuďom a úctou k ľudskej osobe.

Obzvlášť živé sú obrazy revolucionárov: Gadfly a jeho spoločníci. E.L. Voynich ukazuje rozdiel v ich názoroch a charakteroch, stavia do kontrastu skutočných revolucionárov a výrečných rečníkov. Spisovateľ dokázal vyjadriť vysokého ducha kamarátstva, ktorý je charakteristický pre bojovníkov za slobodu, ich osobnú skromnosť, jemnú prísnosť vo vzájomných vzťahoch, ich vysokú ideológiu, odhodlanie a integritu; ich ochotu dať život za ľudí.

Gadfly je osoba so silnými a integrálnymi pocitmi. Práve preto, že miluje svojho otca Montanelliho, nedokáže odpustiť jeho podvod, nedokáže sa s ním zmieriť. Práve preto, že Gemmu tak veľmi ľúbi, jej facku nevie odpustiť. Nejde o samotnú urážku, ide o to, že pochybovala o jeho čestnosti, odvahe, lojalite k jeho presvedčeniu, a to nemôže nikomu odpustiť.

E.L. Voynich hlboko a komplexne odhaľuje obraz Gadfly. Je vtipný, má zlý, posmešný jazyk a nikdy nie je bez vtipu. Ale ako rozdielne to aplikuje v rôznych podmienkach? impozantná zbraň! Jeho výsmech udivuje jeho nepriateľov, dráždi liberálov a dodáva silu a povzbudenie svojim priateľom. Nepriatelia ho nenávidia, liberáli sa naňho hnevajú, pospolitý ľud ho zbožňuje.

Spisovateľ osobitne zdôrazňuje Gadflyovu lásku k životu. Miluje prírodu, zvieratá, stromy, kvety. Veľmi miluje deti. Smútok a ťažké skúšky ho urobili tvrdým, posilnili jeho vôľu, ale nerobili ho bezcitným. Ak sa mladý Arthur bezstarostne a láskyplne hral s malým sedliackym dievčaťom, potom železný Rivares bol dojemne nežný k hladnému ragamuffinovi.

Gadfly vášnivo miluje život, váži si ho, oceňuje ho, ale napriek tomu ide na smrť, pretože nápady pre neho cennejšie ako život a dôvera v prípadný triumf jeho nápadov mu dodáva silu.

Dokončiť hlboký význam a Arthurova samotná prezývka, ktorá sa stala jeho menom a je názvom románu - „Gadfly“. Autor odkazuje na príbeh slávneho gréckeho mudrca Sokrata. Vládcovia Atén ho odsúdili na trest smrti pretože odhalil ich zlozvyky. Sokrates, ktorý sa obhajuje na súde proti nespravodlivému rozsudku, sa porovnáva s gadmoušom, ktorý otravuje pokojného koňa a nabáda ho, aby konal. Sokrates, odsúdený na smrť, mohol byť zachránený, keby sa dohodol so svojím svedomím a zriekol sa svojej viery, ale zvolil si smrť. Spisovateľka tým, že dala svojmu hrdinovi prezývku Gadfly, pripomína Sokrata, čím zdôrazňuje jeho hlavnú vlastnosť – vernosť svojmu presvedčeniu.

Spisovateľ nám ukázal Gadflyho ako živého človeka, so slabosťami a zvláštnosťami, s bohatým vnútorným svetom, s mnohými nedostatkami, ale dokázal v ňom vyzdvihnúť to hlavné - jeho integritu, odvahu, neochvejnú vôľu, neotrasiteľnú lojalitu k svojmu presvedčeniu, jeho bystrá myseľ, oddanosť priateľom, vášnivá láska k ľuďom.

Celý Gadflyho život a smrť boli zasvätené boju za oslobodenie svojej vlasti. Tento boj bol jeho jedinou a veľkou vášňou. Celý on osobný život, všetky jeho ašpirácie boli venované tomuto skvelý gól. Napriek exkluzivite jeho osobného osudu ide o typický obraz revolucionára, bojovníka za slobodu.

Obraz Gadfly je jedným z najviac svetlé obrázky revolučný v celej svetovej literatúre.

Najlepší spôsob, ako ho opísať, sú tieto inšpirované slová:

„...Medzi kľačiacim zástupom len on dvíha svoju hrdú hlavu, vredovitú toľkými bleskami, ale nikdy sa neklania nepriateľovi.

Je krásny, hrozivý, neodolateľne očarujúci, keďže v sebe spája oba najvyššie typy ľudskej veľkosti; mučeník a hrdina.

Je mučeníkom. Odo dňa, keď sa v hĺbke duše zaprisahal, že oslobodí svoju vlasť, vie, že sa odsúdil na smrť. Na svojej búrlivej ceste si s ňou vymieňa pohľady. Nebojácne jej ide v ústrety, keď je to potrebné, a vie, ako zomrieť bez uhýbania, no nie ako kresťan starovekého sveta, ale ako bojovník, ktorý je zvyknutý pozerať sa smrti priamo do tváre...

A práve tento všetko pohlcujúci boj, táto veľkosť úlohy, táto dôvera v konečné víťazstvo mu dodáva to chladné, vypočítavé nadšenie, tú takmer neľudskú energiu, ktorá udivuje svet. Ak sa narodil ako odvážlivec, stane sa hrdinom v tomto boji; ak mu nebola odopretá energia, tu sa stane hrdinom; ak bol obdarený silným charakterom, tu sa stane železom...“

Tieto slová patria S.M. Stepnyak-Kravchinsky. Takto charakterizoval ruského revolucionára. Ale sú úplne použiteľné pre Gadfly! Plne vyjadrujú jeho podstatu a náš postoj k nemu. A to nie je náhoda: spisovateľka stelesnila vo svojom hrdinovi črty mnohých bojovníkov za slobodu z rôznych krajín a národov. Nie nadarmo poľskí literárni vedci kategoricky tvrdia, že skutočnými prototypmi Gadflyho boli vodcovia poľskej sociálnorevolučnej strany „Proletariát“; Ruskí čitatelia hneď po vydaní ruského prekladu „The Gadfly“ v ňom rozpoznali známe črty ruských revolucionárov. Iní vedci sa domnievajú, že základom obrazu Gadfly je ľahké odhaliť znaky Garibaldiho a Mazziniho. Očividne majú pravdu: Gadfly je medzinárodný typ revolucionára. Veď sama spisovateľka to nezdôrazňuje národné črty: Gadfly je napoly Angličan, napoly Talian.

Súčasníci ani dnešní čitatelia nevnímajú román „Gadfly“ ako historické dielo. Nie je to história národnooslobodzovacieho hnutia, ale obraz revolucionára volajúceho po boji, čo je hlavným obsahom románu Gadfly.

Evgenia Taratuta.

| |

Román rozpráva príbeh mladého, naivného, zamilovaného, nápadmi a romantických ilúzií, Arthura Burtona. Všetci ho klamali, ohovárali a odmietali. Zmizne, napodobňujúc samovraždu, a následne sa po 13 rokoch vracia do vlasti pod iným menom, muž so znetvoreným vzhľadom, zdeformovaným osudom a zatvrdnutým srdcom. Pred ľuďmi, ktorých kedysi vrúcne miloval a poznal, sa objavil ako posmešný cynik so zvučným a štipľavým novinárskym pseudonymom Gadfly.

Popularita v Rusku

Román bol populárny v Anglicku (18 vydaní pred rokom 1920), predrevolučnom Rusku a USA a následne v ZSSR a ďalších socialistických krajinách. Rok, kedy román vyšiel v Rusku – 1898 – bol rokom prvého kongresu Ruskej sociálnodemokratickej strany práce. Preklad románu „Gadfly“ sa prvýkrát objavil ako príloha časopisu „World of God“ v roku 1898. V roku 1898 vyšiel The Gadfly samostatná publikácia. Distribuoval ho G.M. Krzhizhanovsky, E.D. Stašová, Petrovský Grigorij, Babushkin I.V. , Sverdlov Ya.M. , M. Gorkij. P.A. túto knihu miloval. Zalomov, ktorý slúžil Gorkymu ako prototyp hrdinu románu „Matka“. Mali sme radi „Gadfly“ od G.I. Kotovský, N.A. Ostrovský, A.P. Gajdar, M.I. Kalinin, Zoja Kosmodemjanskaja. Vydanie z roku 1988 (vydalo Pravda) uvádza, že „The Gadfly“ bola Yu.A.ovou obľúbenou knihou. Gagarin. Ľudia v iných krajinách sa tiež zaujímali o Gadfly, vrátane tých, kde to zjavne nebolo podporované. Spisovateľka a herečka Lyudmila Andreevna Yamshchikova, dcéra slávneho sovietskeho spisovateľa Alexandra Altaeva, vzala Voynicha na počesť hrdinu literárny pseudonym Art Felice. Čítajú ju hrdinovia románu „Strechy Teheránu“ od moderného iránskeho spisovateľa Mahboda Serajiho.

Prototyp

Poľskí literárni vedci kategoricky tvrdili, že skutočnými prototypmi Gadflyho boli vodcovia poľskej sociálnorevolučnej strany „Proletariát“, zatiaľ čo ruskí čitatelia hneď po vydaní „Gadflyho“ v Rusku v ňom rozpoznali známe črty ruských revolucionárov. Niektorí vedci sa domnievajú, že na obrázku Gadfly je ľahké odhaliť rysy Mazziniho a Garibaldiho.

V roku 1955 sa sovietskym spisovateľom podarilo nájsť E.L. Voynicha, ktorý žil v New Yorku, a začali s ňou udržiavať úzky kontakt. Vybodovala všetky písmená „i“ týkajúce sa prototypov hrdinov svojho románu a ukončila kontroverziu. Takže v liste B.N. Napísala Polevoyovi (New York, 11., 14. januára 1957) o prototypoch Arthura (Gadfly) a iných hrdinov:

Pýtate sa ma, či v živote existoval skutočný prototyp Arthura. Pre ľudí odkázaných na núdzu tvorivá predstavivosť, otázky tohto druhu často vznikajú. Ale nechápem, ako sa ma na to môže spisovateľ spýtať. Samozrejme, obrazy v románe nemajú vždy skutočné prototypy. existujúcich ľudí; Nie sú nejakým výsledkom zložitého procesu, ktorý sa odohráva v autorovej fantázii pod vplyvom takých faktorov, ako sú:
Jediný obraz v The Gadfly, ktorý môžem sčasti považovať za portrét - a aj to veľmi fragmentárny portrét - je Gemma, ktorej obraz bol do určitej miery skopírovaný - najmä jej osobný vzhľad - z môjho. drahý priateľ Charlotte Wilson, ktorá Kropotkinovi veľmi pomohla v jeho práci. V Londýne redigovala noviny Svoboda a bola to ona, kto ma zoznámil so Stepnyakom.
Od ranej mladosti ma veľmi ovplyvnil životopis a diela Mazziniho a následne (1885-1886) život a diela opáta Lamennaisa, ktorého „Slová veriaceho“ poznám takmer naspamäť. Biblia a diela Shakespeara, Miltona, Shelleyho a Blakea (jeho básne „Lietam ako šťastná mucha, či žijem alebo zomriem“, ktoré som poznal od detstva), zdá sa mi, najviac ovplyvnili moje vedomie mladosti. . Osobnosť Lamennaisa, zdá sa mi, mala čiastočne určitý vplyv na vytvorenie obrazu Montanelliho.
Vznik obrazu Artura súvisí s mojím dlhoročným záujmom o Mazziniho a s portrétom neznámeho mladého muža v čiernom, ktorý sa nachádza v Louvri, ktorý som prvýkrát videl v roku 1885. Skutočnosť, že román odráža ruský alebo poľský vplyv, ako zdôrazňuje pani Taratuta vo svojom predhovore k novému ruskému vydaniu Gadfly, je prirodzená a pochopiteľná. Kde inde ako východnej Európy a prostredí ruských a poľských emigrantov v Londýne a západnej Európe, mohol by som sa priamo zoznámiť s pomermi, ktoré v tej či onej miere panovali v Taliansku v mladom období Mazziniho života? Na druhej strane Anna Neill, ktorá si práve znovu prečítala životopisné poznámky, ktoré predchádzali Mazziniho Povinnosti človeka a iné eseje, ma upozornila na množstvo detailov, ktoré podľa nej mohli ovplyvniť vytvorenie obrazu Arthura. .
Čo sa týka vášho románu „Zlato“, už mi je jasné, prečo to skončilo takto, a teraz chápem, že vy a ja máme úplne opačné predstavy o procese tvorby románu. Samozrejme, ak vaši hrdinovia vychádzajú zo skutočných ľudí, nemôžete sa s nimi oslobodiť!

Postavy

The Gadfly (Arthur Burton, Felice Rivares)- revolučný, hlavná postava román
Lorenzo Montanelli- kardinál, skutočný otec Arthur
Gemma Warren (Jennifer, Jim, po sobáši Signora Balla)- milovaný Arthur (Gadfly)
James Burton- Arthurov starší nevlastný brat
Julie Burtonová- Manželka Jamesa Burtona
Giovanni Bolla- milostný rival, spoločník Arthura, zosnulý manžel Gemmy
Cesare Martini- milovať rivala, súdruh Gadfly
Riccardo- profesor, lekár
Grassini- Súdruh Gadfly
Gally- Súdruh Gadfly
Zita Reni- cigánska tanečnica, milovník Gadflyho
plukovník Ferrari- veliteľ posádky v Brisighelle
Ďalší hrdinovia

Filmové adaptácie

V ZSSR boli natočené tri filmy podľa románu.

The Gadfly (film, 1928), ZSSR, v hlavnej úlohe Iliko Merabishvili.
The Gadfly (film, 1955), ZSSR, v hlavnej úlohe Oleg Strizhenov.
The Gadfly (film, 1980), ZSSR, v hlavnej úlohe Andrei Kharitonov.

V roku to bolo hlásené o natáčaní filmu „Gadfly“ čínskym režisérom Wu Tian Mingom spolu s filmovým štúdiom pomenovaným po ňom. A. Dovženko na Ukrajine. Rovnako ako v prípade čínsko-ukrajinského 20-dielneho seriálu „How the Steel Was Tempered“ z roku 1999, pôvodný soundtrack filmu „Gadfly“ neexistuje v ruštine alebo ukrajinčine – iba v dabingu do čínštiny. Dôvody tejto zvláštnej situácie ukrajinská strana nekomentovala.

Pozri tiež

sk:Sociálny gadfly - obraz gadfly v antickej literatúre

Napíšte recenziu na článok "The Gadfly (román)"

Poznámky

Odkazy

(angličtina)

Úryvok charakterizujúci Gadfly (román)

A on, ako vždy, veselými krokmi vošiel do obývačky, rýchlo sa poobzeral okolo všetkých, všimol si zmenu šiat malej princeznej, Bouriennovu stuhu, škaredý účes princeznej Maryy, úsmevy Bourienna a Anatola a osamelosť jeho princezná vo všeobecnom rozhovore. „Vypadol som ako blázon! – pomyslel si a nahnevane pozrel na svoju dcéru. "Nie je to žiadna hanba: ale on ju ani nechce poznať!"
Priblížil sa k princovi Vasilijovi.
- No ahoj, ahoj; rád ťa vidím.
"Pre môjho drahého priateľa sedem míľ nie je predmestie," povedal princ Vasilij ako vždy rýchlo, sebavedomo a familiárne. - Tu je môj druhý, prosím o lásku a priazeň.
Princ Nikolaj Andrejevič sa pozrel na Anatolija. - Výborne, výborne! - povedal, - no, choď a pobozkaj ho, - a ponúkol mu líce.
Anatole pobozkal starca a zvedavo a úplne pokojne naňho pozeral, čakajúc, či sa od neho čoskoro stane tá výstredná vec, ktorú mu otec sľúbil.
Princ Nikolaj Andrejevič sa posadil na svoje obvyklé miesto v rohu pohovky, pritiahol k sebe kreslo pre princa Vasilija, ukázal naň a začal sa vypytovať na politické záležitosti a správy. Pozorne počúval príbeh princa Vasilyho, ale neustále hľadel na princeznú Maryu.
– Takže píšu z Postupimu? - Zopakoval posledné slová princa Vasilija a zrazu vstal a pristúpil k svojej dcére.
- Vy ste tak upratali pre hostí, však? - povedal. - Dobre, veľmi dobre. Pred hosťami máš nový účes a pred hosťami ti hovorím, že sa v budúcnosti neopovažuj prezliecť sa bez môjho opýtania.
"Za to môžem ja, mon pire, [otec]," prihovárala sa malá princezná a červenala sa.
"Máš úplnú slobodu," povedal princ Nikolaj Andrejevič a zamiešal sa pred svojou svokrou, "ale ona nemá dôvod na to, aby sa znetvorila - je taká zlá."
A opäť sa posadil a už nevenoval pozornosť svojej dcére, ktorú dohnali k slzám.
"Naopak, tento účes princeznej veľmi pristane," povedal princ Vasily.
-No, otec, mladý princ, ako sa volá? - povedal princ Nikolaj Andreevič a obrátil sa k Anatolijovi, - poď sem, porozprávajme sa, spoznáme sa.
„Vtedy začína zábava,“ pomyslel si Anatole a s úsmevom sa posadil vedľa starého princa.
- No, tu je vec: ty, môj milý, hovorí sa, že si bol vychovaný v cudzine. Nie tak, ako ma a tvojho otca učil čítať a písať šestník. Povedz mi, drahá, teraz slúžiš v Horse Guards? - spýtal sa starec a pozorne a uprene sa pozrel na Anatola.
"Nie, vstúpil som do armády," odpovedal Anatole a ledva sa ubránil smiechu.
- A! dobrý obchod. Nuž, chceš, moja milá, slúžiť cárovi a vlasti? Je čas vojny. Taký mladý človek musí slúžiť, musí slúžiť. No vpredu?
- Nie, princ. Náš pluk vyrazil. A som v zozname. Čo s tým mám ja, ocko? – otočil sa Anatole so smiechom k otcovi.
- Dobre slúži, dobre. Čo ja s tým mám spoločné! Ha ha ha! – zasmial sa princ Nikolaj Andrejevič.
A Anatole sa zasmial ešte hlasnejšie. Princ Nikolaj Andrejevič sa zrazu zamračil.
"No, choď," povedal Anatolijovi.
Anatole opäť pristúpil k dámam s úsmevom.
– Koniec koncov, vychoval si ich tam v zahraničí, princ Vasilij? A? – adresovaný starý princ princovi Vasilijovi.
– Robil som, čo som mohol; a poviem ti, ze skolstvo je tam ovela lepsie ako u nas.
- Áno, všetko je teraz iné, všetko je nové. Výborne chlapče! Výborne! No, poďme ku mne.
Vzal princa Vasilija za ruku a viedol ho do kancelárie.
Princ Vasilij, ktorý zostal sám s princom, mu okamžite oznámil svoju túžbu a nádeje.
"Čo si myslíš," povedal starý princ nahnevane, "že ju držím a nemôžem sa s ňou rozlúčiť?" Predstavte si! – povedal nahnevane. - Aspoň zajtra pre mňa! Len vám poviem, že chcem lepšie poznať svojho zaťa. Poznáte moje pravidlá: všetko je otvorené! Zajtra sa ťa opýtam: ona to chce, potom ho nechaj žiť. Nechaj ho žiť, uvidím. - odfrkol si princ.
„Nechaj ho ísť von, je mi to jedno,“ zakričal tým prenikavým hlasom, ktorým kričal, keď sa lúčil so svojím synom.
"Poviem ti to rovno," povedal princ Vasilij tónom prefíkaného muža, ktorý bol presvedčený o zbytočnosti byť prefíkaný pred pohľadom svojho partnera. – Vidíš priamo cez ľudí. Anatole nie je génius, ale čestný, láskavý človek, úžasný syn a drahý.
- No dobre, dobre, uvidíme.
Ako to už býva u slobodných žien, ktoré dlho žili bez mužskej spoločnosti, keď sa objavil Anatole, všetky tri ženy v dome princa Nikolaja Andrejeviča rovnako cítili, že ich život dovtedy nebol životom. Sila myslieť, cítiť a pozorovať sa u všetkých okamžite zväčšila desaťnásobne a ako keby sa predtým odohrávali v tme, ich životy boli zrazu osvetlené novým, plný zmyslu svetlo.
Princezná Marya vôbec nepremýšľala a nepamätala si na svoju tvár a účes. Pekná, otvorená tvár muža, ktorý by mohol byť jej manželom, pohltila všetku jej pozornosť. Zdal sa jej milý, statočný, rozhodný, odvážny a veľkorysý. Bola o tom presvedčená. V jej predstavách neustále vznikali tisíce snov o budúcom rodinnom živote. Odohnala ich a snažila sa ich skryť.
„Ale je mi k nemu príliš chladno? - pomyslela si princezná Marya. „Snažím sa krotiť, pretože hlboko vo vnútri sa k nemu cítim príliš blízko; ale nevie všetko, čo si o ňom myslím, a vie si predstaviť, že je mi nepríjemný."
A princezná Marya sa snažila a nedokázala byť k novému hosťovi zdvorilá. “La pauvre fille! Elle est diablement laye,“ [Úbohé dievča, je diabolsky škaredá,] Anatole si o nej pomyslel.
M lle Bourienne, ktorá bola tiež veľmi vzrušená príchodom Anatola, rozmýšľala iným spôsobom. Samozrejme, krásna mladá dievčina bez určitého postavenia vo svete, bez príbuzných a priateľov a dokonca aj bez vlasti, nepomyslela na to, že by zasvätila svoj život službám princa Nikolaja Andrejeviča, čítala mu knihy a priateľstvo s princeznou Maryou. M lle Bourienne dlho čakala na toho ruského princa, ktorý okamžite bude vedieť oceniť jej prevahu nad ruskými, zlými, biedne oblečenými, nešikovnými princeznami, zaľúbi sa do nej a odvedie ju preč; a tento ruský princ konečne dorazil. M lle Bourienne mala príbeh, ktorý si vypočula od svojej tety, ktorý sama dokončila a ktorý si rada opakovala vo svojich predstavách. Bol to príbeh o tom, ako sa zvedené dievča predstavilo svojej nebohej matke, sa pauvre mere, a vyčítalo jej, že sa bez manželstva vydala mužovi. M lle Bourienne bol často dojatý k slzám, keď mu, zvodcovi, rozprával tento príbeh vo svojej fantázii. Teraz sa objavil on, skutočný ruský princ. Vezme ju preč, potom sa objaví ma pauvre mere a ožení sa s ňou. Takto je celý M lle Bourienne budúcu históriu, zároveň sa s ním rozprávala o Paríži. M lle Bourienne sa neriadili výpočtami (ani na minútu nepremýšľala o tom, čo by mala robiť), ale toto všetko mala v sebe už dlho pripravené a teraz len zoskupené okolo zjaveného Anatola, ktorého chcela. a snažil sa vyhovieť čo najviac.
Malá princezná, ako starý plukovný kôň, začula zvuk trúbky, nevedomky a zabudla na svoju polohu, pripravila sa na obvyklý cval koketovania, bez akýchkoľvek postranných myšlienok a zápasov, ale s naivnou, ľahkomyseľnou zábavou.
Napriek tomu, že Anatole sesterstvo Obyčajne sa staval do pozície muža, ktorý bol unavený z toho, že za ním bežia ženy, cítil márne potešenie, keď videl, ako má na tieto tri ženy vplyv. Okrem toho začal pre peknú a provokatívnu Bourienne zažívať ten vášnivý, brutálny pocit, ktorý sa ho zmocnil extrémnej rýchlosti a podnietil ho k tým najhrubším a najodvážnejším činom.
Po čaji sa spoločnosť presunula do rozkladacej miestnosti a princezná bola požiadaná, aby zahrala na klavichord. Anatole sa pred ňou oprel lakťami vedľa M lle Bourienne a jeho oči, smiech a radosť, hľadeli na princeznú Maryu. Princezná Marya na sebe cítila jeho pohľad s bolestným a radostným vzrušením. Jej obľúbená sonáta ju preniesla do najúprimnejšieho poetického sveta a pohľad, ktorý na sebe cítila, urobil tento svet ešte poetickejším. Anatolov pohľad, hoci bol upretý na ňu, sa nevzťahoval na ňu, ale na pohyby nohy m lle Bourienne, ktorej sa v tom čase dotýkal nohou pod klavírom. M lle Bourienne sa tiež pozrela na princeznú a v nej krásne oči Objavil sa aj nový prejav vystrašenej radosti a nádeje pre princeznú Maryu.
„Ako ma miluje! - pomyslela si princezná Marya. - Aká som teraz šťastná a ako šťastná môžem byť s takým priateľom a takým manželom! Je to naozaj manžel? pomyslela si, neodvážila sa mu pozrieť do tváre, cítila rovnaký pohľad nasmerovaný na seba.
Večer, keď po večeri začali odchádzať, Anatole pobozkal princeznej ruku. Sama nevedela, ako nabrala odvahu, ale pozerala sa priamo na krásnu tvár blížiacu sa k jej krátkozrakým očiam. Po princeznej pristúpil k M lle Bourienneovej (bolo to neslušné, ale všetko robil tak sebaisto a jednoducho) a M lle Bourienne sa začervenala a vystrašene pozrela na princeznú.
"Quelle delikatesa" [Aká lahôdka," pomyslela si princezná. – Naozaj si Ame (tak sa volala m lle Bourienne) myslí, že na ňu môžem žiarliť a neoceniť jej čistú nehu a oddanosť ku mne? “ Podišla k M lle Bourienne a hlboko ju pobozkala. Anatole pristúpil k ruke malej princeznej.

Vyjadrujem svoju najhlbšiu vďaku všetkým v Taliansku, ktorí mi pomohli zhromaždiť materiály pre tento román. S osobitnou vďakou si spomínam na láskavosť a benevolenciu zamestnancov knižnice Marucelliana vo Florencii, ako aj Štátneho archívu a Občianskeho múzea v Bologni.

- „O uzdravení malomocného“ - tu je!

Arthur sa k Montanellimu priblížil mäkkými, tichými krokmi, ktoré vždy dráždili jeho rodinu. Malý vzrastom a krehký, vyzeral skôr ako Talian z portrétu zo 16. storočia než mladý muž z 30. rokov z anglickej buržoáznej rodiny. Všetko na ňom bolo príliš elegantné, akoby vytesané, dlhé šípové obočie, tenké pery, malé ruky, nohy. Keď ticho sedel, mohol si ho pomýliť s pekným dievčaťom oblečeným v mužských šatách; no svojimi pružnými pohybmi pripomínal skroteného pantera, aj keď bez pazúrov.

- Naozaj si to našiel? Čo by som bez teba robil, Arthur? Vždy by som všetko stratil... Nie, dosť bolo písania. Poďme do záhrady, pomôžem ti pochopiť tvoju prácu. Čo si nepochopil?

Vyšli do tichej, tienistej kláštornej záhrady. Seminár sídlil v budove starodávneho dominikánsky kláštor a pred dvesto rokmi bolo jeho štvorcové nádvorie udržiavané v bezchybnom poriadku. Hladké okraje buxusu lemované úhľadne orezaným rozmarínom a levanduľou. Mnísi v bielom rúchu, ktorí sa o tieto rastliny kedysi starali, boli dávno pochovaní a zabudnutí, no voňavé bylinky tu za miernych letných večerov stále voňajú, hoci ich nikto nezbieral na liečebné účely. Úpony divej petržlenovej vňate a kolumbíny si teraz razili cestu pomedzi kamenné platne chodníkov. Studňa v strede dvora je zarastená papradím. Zanedbávané ruže sa zbláznili; ich dlhé spletité konáre sa tiahli pozdĺž všetkých ciest. Medzi kríkmi boli veľké červené maky. Vysoké výhonky náprstníka sa skláňali nad trávou a z konárov hlohu, ktorý smutne kýval listnatým vrcholom, sa hojdali neplodné liany.

V jednom rohu záhrady sa týčila rozvetvená magnólia s tmavými listami, sem-tam posiata mliečne bielymi kvetmi. Pri kmeni magnólie stála hrubá drevená lavica. Montanelli sa na ňu položil.

Arthur študoval filozofiu na univerzite. V ten deň sa stretol s ťažkou pasážou v knihe a obrátil sa na otca, aby mu to vysvetlil. Neštudoval v seminári, ale Montanelli bola pre neho skutočná encyklopédia.

"No, myslím, že pôjdem," povedal Arthur, keď boli vysvetlené nezrozumiteľné vety. - Možno ma však potrebujete?

- Nie, pre dnešok som dokončil svoju prácu, ale bol by som rád, keby ste so mnou na chvíľu zostali, ak budete mať čas.

- Samozrejme, že existuje!

Arthur sa oprel o kmeň stromu a pozeral sa cez tmavé lístie na prvé hviezdy, slabo mihotajúce sa v hlbinách pokojnej oblohy. Svoje zasnené, tajomné modré oči, lemované čiernymi mihalnicami, zdedil po matke, rodáčke z Cornwallu. Montanelli sa odvrátil, aby ich nevidel.

"Vyzeráš tak unavene, carino," povedal.

"Márne ste sa ponáhľali začať študovať." Matkina choroba bezsenné noci– toto všetko ťa vyčerpalo. Mal som trvať na tom, aby si si pred odchodom poriadne oddýchol Livorno.

- Čo to robíš, padre, prečo? Po smrti mojej matky som stále nemohol zostať v tomto dome. Julie by ma priviedla do šialenstva.

Julie bola manželkou Artušovho staršieho nevlastného brata, jeho dlhoročného nepriateľa.

"Nechcel som, aby si zostal u príbuzných," povedal Montanelli ticho. "To by bolo to najhoršie, čo si mohol myslieť." Ale mohli by ste prijať pozvanie svojho priateľa, anglického lekára. Strávil som s ním mesiac a potom som sa vrátil k štúdiu.

- Nie, padre! Warrenovci sú dobrí, srdeční ľudia, ale veľa tomu nerozumejú a ľutujú ma – vidím to na ich tvárach. Utešovali by ju, hovorili o jej matke... Gemma, samozrejme, taká nie je. Vždy mala zmysel pre to, čoho sa nedotýkať, aj keď sme boli deti. Iné nie sú také citlivé. A nielen to...

- Čo ešte, syn môj?

Arthur odtrhol kvet z ovisnutej stonky náprstníka a nervózne ho stisol v ruke.

„Nemôžem žiť v tomto meste,“ začal po chvíli. „Nevidím obchody, kde mi kedysi kupovala hračky; nábrežie, kde som sa s ňou prechádzal, kým nešla spať. Kamkoľvek idem, všetko je rovnaké. Každá kvetinárka na trhu za mnou stále prichádza a ponúka mi kvety. Ako keby som ich teraz potreboval! A potom... cintorín... Nie, nemohol som neodísť! Je pre mňa ťažké toto všetko vidieť.

Artur stíchol a roztrhol zvončeky náprstníkov. Ticho bolo také dlhé a hlboké, že sa pozrel na padreho a premýšľal, prečo mu neodpovedal. Pod konármi magnólie sa už hromadil súmrak. Všetko sa v nich rozmazávalo, naberalo nejasné obrysy, ale bolo dosť svetla na to, aby bolo vidieť smrteľnú bledosť, ktorá sa šírila po Montanelliho tvári. Sedel so sklonenou hlavou a chytil sa pravá ruka cez okraj lavice. Arthur sa odvrátil s pocitom úctivého úžasu, akoby sa náhodou dotkol svätyne.

„Ach bože,“ pomyslel si, „aký som v porovnaní s ním malicherný a sebecký! Ak by môj smútok bol jeho smútkom, nemohol by ho cítiť hlbšie.“

Montanelli zdvihol hlavu a rozhliadol sa.

"Dobre, nebudem trvať na tom, aby si sa tam vrátil, aspoň nie teraz," povedal láskavo. - Ale sľúb mi, že si naozaj oddýchneš letné prázdniny. Možno by bolo lepšie stráviť ho niekde ďaleko od Livorna. Nemôžem ťa nechať úplne ochorieť.

– Otec, kam pôjdete, keď sa seminár zatvorí?

– Ako vždy, vezmem študentov do hôr a tam ich zariadim. Moja asistentka sa vráti z dovolenky v polovici augusta. Potom sa pôjdem túlať do Álp. Možno pôjdeš so mnou? Vyberieme sa na dlhé prechádzky do hôr a zoznámite sa s alpskými machmi a lišajníkmi. Len sa bojím, že sa so mnou budeš nudiť.

- Otec! – Arthur zaťal ruky. Julie pripísala toto obvyklé gesto „manierizmu, ktorý je charakteristický len pre cudzincov“. "Som pripravený dať všetko na svete, aby som išiel s tebou!" Len... nie som si istý...

ONI. Nušínov

„The Gadfly“ je kniha, ktorá znie ako preklad do všetkých európskych jazykov. Ale čitatelia najviac rôzne národy Európa ju vníma ako svoju vlastnú. Vyrástla na pôde zaliatej krvou troch národov - Ruska, Poľska, Talianska - a zároveň je fenoménom umeleckej kultúryštvrtí ľudia - angličtina.

Jej materiálom, témou je hrdinský boj talianskeho ľudu za oslobodenie sa spod cudzieho útlaku, za národnú nezávislosť. Autorka knihy The Gadfly, Angličanka Ethel-Lillian Voynich, rodená Boole (nar. 1864), dcéra významného anglického vedca, profesora matematiky Georgea Boolea, mala blízko k revolučným kruhom londýnskej emigrácie.

Začiatkom osemdesiatych rokov sa mladá Ethel-Lilian Buhl vydala za poľského emigrantského spisovateľa V.M., ktorý sa usadil v Anglicku. Voynich, ktorý utiekol zo sibírskeho exilu. Uvádza ju do kruhov poľskej a ruskej revolučnej emigrácie.

ruský politická emigrácia mala svojich zástupcov v Londýne už od čias dekabristov. Následne tam bol Herzen a niekoľko jeho spolupracovníkov. Prvá ruská bezplatná tlačiareň bola vytvorená v Londýne. Vyšiel tam „Zvon“.

Po porážke poľského povstania v roku 1863 žila aj v Londýne veľká skupina Poľskí emigranti.

Ak však atmosféra ruskej a poľskej emigrácie živila Voynichovu revolučnú romantiku, potom čerpala materiál na umelecké potvrdenie tejto romance z inej oblasti - z histórie boja talianskych ľudových revolucionárov za nezávislosť svojej krajiny.

Spolu s ruskou a poľskou emigráciou v Londýne druhá tretiny XIX storočí tu bola veľká kolónia talianskych emigrantov. Žil v Londýne na dlhú dobu hlava „mladého Talianska“ Giuseppe Mazzini (1805-1872), ktorého Herzen, ktorý sa s ním stretol v Londýne a bol s ním priateľom, zaradil medzi „horské vrcholy“ emigrácie.

Francúzska revolúcia prebudil taliansku buržoáznu demokraciu a povolal ju k aktívnemu spoločenskému životu, vzbudil v nej nádej na národné zjednotenie, na oslobodenie spod moci cudzích zotročovateľov.

Revolúcia však skončila porážkou. Vo Francúzsku sa k moci vrátili Bourbonovci. Celú Európu ovládla diktatúra takzvanej Svätej aliancie, teda zväzku troch autokratov: ruského, rakúskeho a pruského. Za týchto podmienok bolo Taliansko na Viedenskom kongrese v roku 1815 extrémne zotročené. Časť Talianska pripadla Rakúsku a časť, ktorá mala najväčší význam v priemyselných a obchodných vzťahoch, ako Lombardia a Benátky. Vo zvyšku Talianska sa vytvorilo množstvo od seba oddelených nezávislých kráľovstiev a vojvodstiev, ktoré napriek vonkajšej nezávislosti a nezávislosti boli v skutočnosti do tej či onej miery vydané aj na milosť a nemilosť cudzím autokratom.

V krajine boli obnovené výsady starých feudálnych pánov. Robotnícke masy, predovšetkým roľníctvo, boli vydané na drancovanie feudálov, cirkvi a duchovenstva.

Ale napriek obnove monarchie vo Francúzsku, napriek diktatúre troch autokratov, v najvyspelejších európskych krajinách vyhral kapitalizmus.

Boj proti reakcii, proti obnove feudálnej moci, ktorý sa viedol v európskych krajinách, sa zintenzívnil najmä v Taliansku, v tej dobe najviac zotročenej krajine. Tu to pokračovalo pol storočia, od dvadsiatych rokov 19. storočia až do roku 1870. Bojovalo sa proti cudzím zotročovateľom, za vyhnanie rakúskej dynastie Habsburgovcov z Talianska. Bojovalo sa proti početným malým talianskym tyranom za zjednotenie Talianska do jedného samostatného celistvého štátu. Bolo to vedené proti cirkvi – a predovšetkým proti moci pápeža. Viedol sa proti feudálnym panovníkom, za zrušenie feudálnych výsad, za oslobodenie pracujúcich más, predovšetkým roľníkov, za republiku.

Najdôslednejší revolučný boj viedli „karbonári“ - partizáni zastupujúci roľníctvo. V spojení s ľudom systematicky vyvolávali povstania v r rôzne časti Taliansko. Ich sila bola v spojení s ľuďmi, v ich revolučných metódach boja. Ich slabosť spočívala v rozptýlenom, neorganizovanom, partizánskom charaktere tohto boja.

Spolu s nimi boj zvádzala aj organizácia Mladé Taliansko na čele s Giuseppem Mazzinim. Mazzini bol celý život republikánom, bezpodmienečným nepriateľom pápeža a kráľov. Ale myslel si, že vytvorenie nezávislého republikánskeho Talianska bolo vytvorením „Talianska rovných“, postaveného na princípoch „rovnosti a bratstva“. Bol odporcom socializmu a jeho sen o „Taliansku rovných“ bol len ilúziou buržoázneho demokrata, ktorý bojoval za národné oslobodenie Talianska.

Napokon na politickej scéne pôsobil aj tretí politický smer, ktorého lídrami boli v podstate odlišné osobnosti ako vodca pravicového hnutia Mladé Taliansko, kňaz a filozof Vencenze Gioberti a otvorene buržoázny politik Cavour, ktorý neskôr sa stal ministrom kráľa Viktora Emanuela. Snažili sa oslobodiť Taliansko od cudzích vládcov, zjednotiť Taliansko do celku, nezávislý štát pod vládou talianskeho kráľa. A podarilo sa im pritiahnuť na svoju stranu obľúbeného generála Garibaldiho, presláveného hrdinským bojom.

Giuseppe Garibaldi (1807-1882), ktorý celý život sníval o samostatnom Taliansku, ktorý zdroj všetkých nešťastí Talianska videl v Habsburgovcoch, v zahraničných utláčateľov, bol pripravený, ako rád hovorieval, „slúžiť pápežovi, kráľ, diabol“, pokiaľ pomohli Taliansku oslobodiť sa od zahraničných násilníkov. Naivne predpokladal, že by mu mohli pomôcť vyriešiť tento problém. Ale vďaka tomu všetkému bol Garibaldi skutočným bojovníkom za oslobodenie Talianska, presvedčeným republikánom, predstaviteľom túžob a túžob talianskeho ľudu a jeho vôle rázne bojovať proti zahraničným násilníkom.

Mazzini bol tiež republikánom, nenávidel cirkev a feudálnych vládcov.

Herzen, ktorý poznal Garibaldiho a Mazziniho, napísal, že „obom bolo niečo drahšie ako ich osobnosť, meno, sláva – Taliansko!

Mazzini nikdy nebol socialista, navyše opakovane vystupoval proti komunizmu a na obranu buržoázneho vlastníctva. Bol to buržoázny demokrat, v zajatí humanistických ilúzií o rovnosti a bratstve. Predstavoval však najradikálnejšiu časť talianskej buržoáznej demokracie a videl, že nepriateľmi tejto demokracie sú cirkev, pápež, kniežatá a králi a vládnuce triedy.

Mazziniho boj, boj Mladého Talianska, trval pol storočia. Predstavovala súčasť všeobecného boja európskej demokracie za jej oslobodenie. Sympatie celej vyspelej Európy boli na strane Mladého Talianska. Preto si Voynich vybrala epizódy z tohto zápasu ako materiál pre svoju knihu.

Ethel Voynich sústreďuje román na boj mladého Talianska proti katolíckemu duchovenstvu. tu - hlavným nepriateľom. Katolícky klérus bol hlavnou oporou feudalizmu v krajine a pán Rím bol spojencom zahraničného násilníka – Habsburgovcov.

Bolo nemožné oslobodiť Taliansko, zapojiť roľníkov do boja bez oslobodenia omši spod ideologickej autority a duchovnej starostlivosti katolíckej cirkvi.

Ethel Voynich tiež vie, že boj proti cudziemu a vnútornému nepriateľovi komplikovali rozpory v rámci Mladého Talianska, vyplývajúce zo závislosti mnohých osobností Mladého Talianska od buržoázie. Buržoázna úzkoprsosť a zbabelosť spôsobujú, že títo vodcovia sa boja akýchkoľvek revolučných metód boja a snažia sa nahradiť revolučný boj tými receptami a zaklínadlami, ku ktorým sa vždy a vždy uchyľujú všetci reformisti.

Odtiaľ pochádza druhá línia románu – boj v rámci „Mladého Talianska“, medzi jeho radikálno-odbojnými prvkami, túžiacimi po riešení sociálnych konfliktov prostredníctvom revolučných akcií, a liberálno-buržoáznymi kruhmi, ktoré všetky svoje nádeje vkladajú do právnickej tlače, do európskej verejnej mienky, na čokoľvek a hocikoho, ale nie za revolučné akcie.

Ethel Voynich v podstate písala historický revolučný román, keďže boj za oslobodenie Talianska v deväťdesiatych rokoch, keď pracovala na svojom románe, sa už skončil. Do centra svojho románu však nepostavila žiadnu zo skutočných historických postáv pôsobiacich v Taliansku tridsiatych a štyridsiatych rokov, na ktoré odkazuje jej opis.

Pracuje s fiktívnymi postavami. Ale v črtách svojich hrdinov, v ich správaní stelesňuje mnohé podstatné a pravdivé črty tej doby.

Pred nami prechádzajú dve skupiny obrazov postáv „Mladého Talianska“.

Prvým je Arthur, Gemma, jej skoro zosnulý manžel Bolla, jej priateľ Martini, spoločníci Rivares-Gadfly, inými slovami, Arthur. Ide o skupinu aktívnych bojovníkov, konajúcich s nabrúseným mečom aj s ostro nabrúseným slovom. Sú vodcami a priamymi účastníkmi povstaní. Hľadajú spojencov nie v salónoch a nie medzi vzdelanou elitou vládnucich vrstiev, ale medzi ľuďmi, medzi roľníkmi. Komunikujú s „Mladým Talianskom“ s karbonármi, roľníckymi sprisahancami - partizánmi.

Druhou skupinou sú buržoázni profesori, malomeštiacki novinári, všetci tí, ktorí sa boja revolúcie a odvážnych revolučných činov ako ohňa.

Prvá skupina obrazov je odhalená s istou, aj keď romantizovanou a prikrášlenou psychologickou presvedčivosťou.

Ako sa formuje postava Arthura?

Odpor a istú nespokojnosť v ňom vyvoláva postavenie v rodine, konflikt medzi anglickými príbuznými a zosnulou matkou, odcudzenie sa príbuzným. Toto odcudzenie je o to väčšie, že v ňom prúdi iná krv – talianska. Jemu, expanzívnemu južanovi, je cudzia tvrdosť a pokrytectvo jeho anglických príbuzných – obchodníkov.

Samozrejme, s čím sa spája Arthur anglická rodina, nie je v žiadnom prípade typická okolnosť pre bojovníkov Mladého Talianska. Túto okolnosť navrhol Voynich jej vlastným Anglický pôvod, jej znalosť anglického buržoázneho prostredia a jej nepriateľstvo k domnelým cnostiam tejto buržoázie.

Keď však zaviedol túto atypickú okolnosť, Voynich ju úspešne použil na motiváciu Arthurových skúseností a nálad. Osamelosť a odcudzenie od rodiny mu pomáhajú prijať myšlienky „Mladého Talianska“ a položiť základy jeho smädu po hrdinstve v mene oslobodenia Talianska.

Druhým bodom je, že Arthur je mladistvo dôverčivý a čestný. Má neobmedzenú dôveru vo svojho učiteľa, kanonika Montanelliho, a miluje ho. Jeho láska k vlasti ešte nepozná konflikty s náboženstvom: vodcovia „Mladého Talianska“ boli ďaleko od ateizmu a materializmu. Jeho náboženstvo je katolícke. Jeho celistvosť katolíckej viery od samého začiatku sa spája jednak s nechuťou k puritánskym anglickým príbuzným, jednak s láskou a oddanosťou ku kanonikovi Montanellimu. To je dôvod, prečo Arthur tak ľahko uverí najtajnejšie fakty o činnosti podzemnej organizácie svojmu novému spovedníkovi. Navyše musí o svojom hriechu povedať svojmu spovedníkovi: služba vlasti je v ňom zatemnená závisťou voči rivalovi Bollovi, o ktorom si myslí, že jeho milované dievča miluje.

Preto je pre neho také ľahké oslobodiť sa od svojho hriechu, je také radostné počuť z úst svojho spovedníka populárny slogan „Boh a ľud“.

Teší ho, že medzi cirkvou, ktorej predtým slúžil a s ktorou je spojený so svojím milovaným spovedníkom Montanellim, a službou vlasti, revolučnej organizácii, ktorej boj v radoch je pre neho spojený s cirkvou, nie je konflikt. obraz jeho milovaného dievčaťa. „Nechal voľnú ruku svojej fantázii, aby sa ponáhľal k zázrakom a sláve prichádzajúceho povstania a úlohe, ktorú v ňom zamýšľal pre svoje dva idoly. Raige bol v jeho predstavách vodcom, apoštolom, prorokom, pred ktorého posvätným hnevom zmizli všetky temné sily. Pri jeho nohách mladých obrancov sloboda sa bude musieť znovu naučiť starú vieru, staré pravdy v ich novom, zatiaľ nepoznanom význame... A Gemma? Ach, Gemma bude obrancom barikád. Je navrhnutá ako hrdinka v nadchádzajúcom povstaní. Bude to dokonalá súdružka, čisté a nebojácne dievča, ideálnym spôsobom, ktorá inšpirovala nejedného básnika...“ Jej duša nepozná inú lásku ako lásku Boha a Taliansko. Boh a Taliansko – to je jeho dvojitá svätyňa, slúži jej, žije ňou.

Arthur preto pri pátraní a zatýkaní berie na ľahkú váhu urážky Burtonovcov a pokryteckú ľahostajnosť. Má dostatok vôle a vytrvalosti, nech už je vystavený akejkoľvek šikane. Trpí pre Boha a Taliansko, trpí spolu s Raige a Gemmou.

Ale Boh ho zradil, spovedník, ktorý nahradil Montanelliho, odhalil jeho tajomstvo žandárom. Montanelli tiež oklamal. Ukazuje sa, že nie je božským vychovávateľom, ale tajný milenec matka. Gemma je stratená, pretože ju nikdy nepresvedčí, že je nevinný zo zrady, zlyhania Bolla.

Napriek romantickým nádychom Arthurových zážitkov, náladám, postoju k Montanellimu a Gemme, správaniu v pevnosti, pri výsluchu je celý proces až do momentu Artušovej katastrofy zobrazený s veľkou presvedčivosťou a umeleckou pravdivosťou.

Romantika nerobí z tohto príbehu ani šteklivého, ani pritiahnutého. A to sa deje predovšetkým preto, že samotná opisovaná realita mala istý romantický nádych. Arthurova mladosť bola napokon mladosťou nábožensky vzdelaného človeka, ktorá sa odohrávala v atmosfére demokraticko-konšpiračného revolučného boja.

Obraz ďalšieho Arthurovho správania je menej presvedčivý. Ako sa dostane od zúfalstva a myšlienok na samovraždu k novému rozhodnutiu? Prečo sa on, človek s prostriedkami, rozhodne opustiť tieto prostriedky a odísť do vzdialených krajín trpieť a žobrať? Je v tom výrazný prvok dobrodružstva a nevšednosti, ktorý je už spojený s nedostatkami romantickej Voynichovej metódy.

Voynich však tieto netypické okolnosti úspešne a presvedčivo využíva ako motiváciu pre Arthurovo ďalšie správanie.

Svoju krajinu opustil plný sklamania. Cynizmus a sarkazmus mu otrávili dušu.

Na svojich cestách spoznal bezhraničnú potrebu, zažil bezhraničné muky a vypil do dna kalich poníženia a zúfalstva. Vrátil sa plný nenávisti k nepriateľovi a bezhraničnej oddanosti ľuďom.

Jeho zbraňou je predovšetkým ostré satirické slovo. Smrteľne zranený v sebe vyvinul jed satiry. Bodá svojím sarkazmom. Vo svojom výsmechu je nemilosrdný. Stal sa z neho Gadfly.

Hlavným nepriateľom je cirkev a jej služobníci. Osobný smútok ho priviedol k spoločenským zovšeobecneniam. Nepriateľstvo voči cirkvi bude znásobené nenávisťou voči tomu, kto ho oklame. Jeho satira je namierená predovšetkým proti Montanellimu.

Nie je však len novinár. Je sám satirické slovo nebude obmedzená. Úderné slovo je pre neho neoddeliteľné od úderného meča. Arthur pokračuje v konšpiračných aktivitách. Vo svojej bojovej, povstaleckej, revolučnej práci je rovnako odvážny a odvážny, ako je neoblomný a nemilosrdný vo svojich pamfletoch.

Artušovo hrdinstvo, nepružnosť, vôľa a vytrvalosť sú charakteristické aj pre obraz Gemmy. Arthur v mladosti sníval o Gemme ako o spolubojovníkovi na barikádach. Zdieľa túto cestu s ním a utápa v sebe akúkoľvek inú lásku okrem lásky k Taliansku...

V opise Arthurovej lásky ku Gemme, v Arthurovom vzťahu s Montanellim, je veľa romantickej fikcie a premyslenosti. Ale tieto stránky sú napísané veľmi živo. Voynichovi sa podarilo presvedčiť Artušovu skrytú lásku k Montanellimu. Dokázala ukázať ľudskosť „slabosti“ Artura, ktorý mal dosť sily na to, aby sám viedol oddelenie, ktoré ho strieľalo, ale nemal dosť zábran, aby Montanellimu nevyznal lásku k nemu.

Rovnakú romantickú vierohodnosť dáva Montanelliho zobrazenie. Toto je nepriateľ, ale jeho odhalenie nebolo urobené podľa klišé. Keby bol Montanelli typickým kardinálom, Arthur by ho nemohol milovať. Toto láskavý človek, cudzia obyčajnej chamtivosti a ctižiadostivosti, cudzia kardinálnej nemravnosti. Presviedča svoje svedomie jezuitskými sofizmami a súhlasí s popravou Artura. Montanelliho pozitívne vlastnosti robia záverečnú scénu poslednej kázne Montanelliho, ktorý zradil svojho živého syna a nasledoval svojho mŕtveho, mimoriadne napätú.

Ak autor pri zobrazení Arthura, Gemmy a Montanelliho používa prevažne romantické farby, potom na odhalenie liberálov, buržoáznych obchodníkov z revolúcie, revolučných dvoranov, ako ich nazýval Herzen, používa Voynich farby prevzaté z Gadflyho satirickej palety. Voynich podáva celý rad prudko satirických skečov.

Hodnota jej knihy však nespočíva ani tak v odhaľovaní liberálov, ako skôr v glorifikácii revolučného hrdinstva. Nie nadarmo čítala túto knihu celá revolučná mládež pred revolúciou. Nie nadarmo ju revolucionári používali ako materiál na propagandu v robotníckych kruhoch a čítanie tejto knihy sa trestalo zákonom. Niet divu, že je dodnes obľúbenou knihou mladých ľudí.

Samozrejme, berte túto knihu ako objektívnu umelecká maľba Boj Talianska za národné zjednotenie by bol naivný. No máloktorá romantická kniha svetovej literatúry obsahuje súčasne toľko prvkov reality ako táto kniha.

Uvádza hlavný konflikt „Mladého Talianska“ s cirkvou, dáva hrdinstvo boja. V tomto zmysle obsahuje príbeh Arthura mnoho prvkov charakteristických pre životopis Mazziniho a jeho najlepších spolupracovníkov. Koniec koncov, Mazziniho vlastný život prešiel od jedného povstania k druhému. A po porážke republikánskeho hnutia pokračoval vo svojom podzemnom boji, ktorý opustili mnohí jeho bývalí súdruhovia.

A práve preto, že romantika knihy odrážala mnohé prvky romantiky reality, navyše vzdelávaciu hodnotu, má tiež veľkú vzdelávaciu hodnotu. Lebo takýto romantizmus bol do značnej miery vlastný mnohým demokratickým, neproletárskym revolučným hnutím. Treba však zdôrazniť, že povaha našej romance je iná, a preto sa romantizmus v našej literatúre zmenil.

L-ra: Nušínov I.M. Vybrané diela z ruskej a západnej literatúry. – Moskva, 1959. – S. 353-366.

kľúčové slová: Ethel Lilian Voynich, Ethel Lilian Voynich, „The Gadfly“, kritika diel Ethel Lilian Voynich, kritika diel Ethel Lilian Voynich, kritika sťahovania, sťahovanie zadarmo, britská literatúra 20. storočia.

Román zobrazuje aktivity účastníkov podzemnej revolučnej organizácie „Mladé Taliansko“ v prvej polovici 19. storočia; Kresťanstvo je ostro kritizované. Román rozpráva príbeh mladého, naivného, zamilovaného, nápadmi a romantických ilúzií, Arthura Burtona. Všetci ho klamali, ohovárali a odmietali. Zmizne, napodobňujúc samovraždu, a následne sa po 13 rokoch vracia do vlasti pod iným menom, muž so znetvoreným vzhľadom, zdeformovaným osudom a zatvrdnutým srdcom. Pred ľuďmi, ktorých kedysi miloval a poznal, predstúpil ako posmešný cynik s novinárskym pseudonymom Gadfly.

Popularita v Rusku

Román bol populárny v Anglicku (18 vydaní pred rokom 1920), predrevolučnom Rusku a USA a následne v ZSSR a ďalších socialistických krajinách. Rok, kedy román vyšiel v Rusku – 1898 – bol rokom prvého kongresu Ruskej sociálnodemokratickej strany práce. Preklad románu „The Gadfly“ sa prvýkrát objavil ako príloha k časopisu „World of God“ v roku 1898. V roku 1898 vyšla „The Gadfly“ ako samostatná publikácia. Rozdávali ho G. M. Kržižanovskij, E. D. Stašová, Grigorij Petrovský, I. V. Babuškin, Y. M. Sverdlov, M. Gorkij. Túto knihu miloval P. A. Zalomov, ktorý slúžil Gorkymu ako prototyp hrdinu románu „Matka“. G. I. Kotovsky, N. A. Ostrovsky, A. P. Gaidar, M. I. Kalinin, Zoya Kosmodemyanskaya boli nadšení z filmu The Gadfly. Vydanie z roku 1988 (vydalo Pravda) uvádza, že The Gadfly bola obľúbenou knihou A. Gagarina. Ľudia v iných krajinách sa tiež zaujímali o Gadfly, vrátane tých, kde to zjavne nebolo podporované. Spisovateľka a herečka Lyudmila Andreevna Yamshchikova, dcéra M. V. Yamshchikova, ktorá písala pod pseudonymom „Al.

Prototyp

Altaeva“, prevzal literárny pseudonym Art Felice na počesť hrdinu Voynicha. Čítajú ju hrdinovia románu „Strechy Teheránu“ od moderného iránskeho spisovateľa Mahboda Serajiho.

V roku 1955 sa sovietskym spisovateľom podarilo nájsť E.L. Voynicha, ktorý žil v New Yorku, a začali s ňou udržiavať úzky kontakt. V liste B. N. Polevoyovi (New York, 11. januára 1957) napísala o prototypoch Arthura (Gadfly) a ďalších hrdinov:
Jedinou postavou v The Gadfly, ktorú môžem sčasti považovať za portrét – a dokonca aj za veľmi fragmentárny portrét – je Gemma, ktorej obraz bol do určitej miery skopírovaný – najmä jej osobný vzhľad – od mojej drahej priateľky Charlotte Wilsonovej, ktorá pomohla Kropotkinovi veľa vo svojej práci. V Londýne redigovala noviny Svoboda a bola to ona, kto ma zoznámil so Stepnyakom.
Od ranej mladosti ma veľmi ovplyvnil životopis a diela Mazziniho a následne (1885-1886) život a diela opáta Lamennaisa, ktorého „Slová veriaceho“ poznám takmer naspamäť. Biblia a diela Shakespeara, Miltona, Shelleyho a Blakea (jeho básne „Lietam ako šťastná mucha, či žijem alebo zomriem“, ktoré som poznal od detstva), zdá sa mi, najviac ovplyvnili moje vedomie mladosti. . Osobnosť Lamennaisa, zdá sa mi, mala čiastočne určitý vplyv na vytvorenie obrazu Montanelliho.
Vznik obrazu Artura súvisí s mojím dlhoročným záujmom o Mazziniho a s portrétom neznámeho mladého muža v čiernom, ktorý sa nachádza v Louvri, ktorý som prvýkrát videl v roku 1885. Skutočnosť, že román odráža ruský alebo poľský vplyv, ako zdôrazňuje pani Taratuta vo svojom predhovore k novému ruskému vydaniu Gadfly, je prirodzená a pochopiteľná. Kde okrem východnej Európy a prostredia ruských a poľských emigrantov v Londýne a západnej Európe by som sa mohol priamo zoznámiť s pomermi, ktoré v rôznej miere panovali v Taliansku v mladom období Mazziniho života? Na druhej strane Anna Neill, ktorá si práve znovu prečítala životopisné poznámky, ktoré predchádzali Mazziniho Povinnosti človeka a iné eseje, ma upozornila na množstvo detailov, ktoré podľa nej mohli ovplyvniť vytvorenie obrazu Arthura. .
Čo sa týka vášho románu „Zlato“, už mi je jasné, prečo to skončilo takto, a teraz chápem, že vy a ja máme úplne opačné predstavy o procese tvorby románu. Samozrejme, ak vaši hrdinovia vychádzajú zo skutočných ľudí, nemôžete sa s nimi oslobodiť!

Postavy

The Gadfly (Arthur Burton, Felice Rivares)- revolucionár, hlavná postava románu
Lorenzo Montanelli- Kardinál, Arthurov skutočný otec
Gemma Warren (Jennifer, Jim, po sobáši Signora Balla)- milovaný Arthur (Gadfly)
James Burton- Arthurov starší nevlastný brat
Julie Burtonová- Manželka Jamesa Burtona
Giovanni Bolla- milostný rival, spoločník Arthura, zosnulý manžel Gemmy
Cesare Martini- milovať rivala, súdruh Gadfly
Riccardo- profesor, lekár
Grassini- Súdruh Gadfly
Gally- Súdruh Gadfly
Zita Reni- cigánska tanečnica, milovník Gadflyho
plukovník Ferrari- veliteľ posádky v Brisighelle
Ďalší hrdinovia

Filmové adaptácie

V ZSSR boli natočené tri filmy podľa románu.

The Gadfly (film, 1928), ZSSR, v hlavnej úlohe Iliko Merabishvili.
The Gadfly (film, 1955), ZSSR, v hlavnej úlohe Oleg Strizhenov.
The Gadfly (film, 1980), ZSSR, v hlavnej úlohe Andrei Kharitonov.