Básne o republike Sakha, Jakutsko. Kováči vo zvieracích kožiach

Veľa sme o ňom počuli: vyčistil mraky nad mestom v Ysyakh, obrátili sa na neho vládni predstavitelia so žiadosťou o pomoc pri hasení požiarov. Nazval sa „tumen oyuun“. Napriek tomu, že Leonid Savvin konkrétne neodpovedal na žiadnu otázku, rozhovor sa ukázal byť zaujímavý.

— Kto sú šamani?

Šamani nikdy neprezradia pravdu o sebe, nikto zo šamanov neprezradí, s kým a ako pracujú. Svet je rovnováhou dobra a zla a šamani udržujú rovnováhu sveta. Vážim si spiritualitu, ktorá mi bola daná, ako lásku otca a matky. Toto je to najčistejšie, čo môže byť.

-Komu pomáhaš?

Pomáham chorým a ľuďom, ktorí sú stratení v tomto živote. K šamanovi nemôžete len tak prísť, môže to byť plné. Ak nevieš, čo chceš, nechoď.

— Povedz nám o svojom detstve?

Narodil som sa v Žigansku, v rodine bolo 9 detí, nežili bohato. Mama zomrela skoro, otec nás vychovával. Otec bol pre mňa vždy oporou a ochranou. Pracoval ako kováč, ochrankár a bol dobrý rybár. Niekedy sa striedali v oblečení: brat prišiel zo školy z prvej zmeny, ja som si ho obliekla a z druhej smene išla do školy.

Človek by mal žiť krásne, užívať si a byť hrdý na svoj život.

Ako dieťa som stále videl ducha starej ženy. Prvýkrát som ju videl, keď som bol veľmi mladý. Pamätám si, že som sa veľmi bála a začala som plakať. Potom ku mne začala chodiť v maske šteniatka. Deti sa šteniatok neboja, tak som sa začal hrať so šteniatkom, zaujalo ma to. Odvtedy, pokiaľ si pamätám, táto babička bola vždy vedľa mňa.

Keď som sa v škole hneval na učiteľov a chcel som si zahrať špinavé kúsky, hrozivo sa na mňa pozrela.

Malé deti, ktoré nevedia rozprávať, môžu komunikovať so zvieratami, ale keď vyrastú, zabudnú na to. Sme zvieratá, ale sme inteligentné zvieratá.

— Povedz nám niečo o svojej rodine?

Som tretíkrát ženatý. Moja prvá manželka má tiež schopnosti, lieči ľudí. Potláčali sme sa ako dva negatívne náboje: keď som liečil ľudí, ona ochorela a naopak. Preto sme sa museli rozísť.

Mám dvoch synov a dcéru. Najmladší syn Adoptovala som si ho, keď mal 11 mesiacov. Má aj schopnosti, občas mi zavolá a povie: „Tati, pozor, videl som zlý sen“ a jeho vízie sa naplnia. Preto som ho dal k športu, aby mohol vybiť energiu. Nechcem, aby moje deti boli ako ja. Človek by mal žiť krásne, užívať si a byť hrdý na svoj život. Toto bohužiaľ nemám.

- Takže nechcete, aby sa váš syn stal šamanom?

Nie Dostal som darček od kamaráta môjho praprastarého otca. Mal tri deti, ale svoj dar nepreniesol na svoje deti, chránil ich.

Keď odídem, darujem pánovi z dediny, ktorý vyrastal vo veľkej rodine. Keď je dieťa v rodine samo, často trávi čas bezcieľne: hraním sa na počítači, najmä deti z mesta. Deti v veľké rodiny Tí, čo vyrastajú na dedinách, sú viac ťahaní k životu, majú akúsi vnútornú divokosť, boj o prežitie.

— Aké problémy sú podľa vás v súčasnosti v našej spoločnosti?

Morálne labilní ľudia môžu bez váhania zbiť, zabiť človeka alebo po rozvode s manželkou ísť spáchať samovraždu. Mnoho ľudí pije, aby si vyriešilo svoje vnútorné problémy, prečo sa to deje? Pretože ľudia sa neotvárajú a nenechajú si svoje problémy pre seba.

Ak vás napríklad manžel podviedol alebo ste sa pohádali s rodičmi, prirodzene si to necháte v hlave a budete sa hnevať. Ale toto je nesprávne. Aj keď ste boli veľmi urazení alebo sa s vami zaobchádzalo nespravodlivo, nemôžete odpovedať rovnako. Samozrejme, je to ťažké a vyžaduje si to veľa múdrosti a trpezlivosti, ale to vám len prospeje.

Vôbec by ste nemali vyslovovať nadávky, nadávať, sťažovať sa na život - slová majú veľkú silu. Keď povieme „domov“ (po jakutsky), má to naozaj veľkú silu.

Väčšina ľudí v meste počíta peniaze. Hovoria: môj boh sú peniaze. Peniaze majú, samozrejme, veľa výhod, ale veru je to inak. Viera ľudí sa zlomila, ľudia blúdia.

V Jakutsku sa stavia veľa mešít, nemám nič proti moslimskej viere, ale zamyslite sa nad tým – máme kresťanské kostoly, a teraz aj naša vláda podporuje výstavbu mešít. Ale my sami žiadnu vieru nemáme. Nemôžeme postaviť ani divadlo Olonkho. Všetci v našej vláde sú skorumpovaní a nebojím sa to povedať.

Pozri na mravenisko, každý má jeden cieľ a každý mravec pracuje v prospech tohto cieľa, kedysi sme takto žili, ale teraz sme stratení.

V meste sa strácame, je veľa ciest, blúdime, celý život niečo hľadáme, no v skutočnosti stojíme na mieste. Každý človek musí nájsť rovnováhu a celý život kráčať po tej istej ceste. Aby sme to urobili, v prvom rade si musíme uvedomiť, odkiaľ pochádzame, kto sú naši rodičia a predkovia. Tu začína viera.

Aj ženy sú teraz silnejšie. Rodia deti, pracujú a starajú sa o rodinu. Zdalo sa, že muži a ženy si vymenili miesta. Existuje veľa rozvodov, pretože veľa ľudí sa zamiluje do vzhľadu. Ale treba sa pozrieť na vnútorný svet, na to, ako sa človek pozerá na život.

- Prečo ste teda tretíkrát ženatý?

Neustále pracujem s ľuďmi, ktorí majú problémy, niektorých liečim na ťažké choroby. Snažím sa pomáhať všetkým ľuďom. Lepia sa na mňa problémy ľudí, ich choroby. Je to zlé nielen pre mňa, ale aj pre moju rodinu. Prečo by som mal odhaľovať svoju rodinu a deti? Chránim ich pred poškodením.

- Veríš v Boha? Patríte k nejakému náboženstvu?

Verím v Boha, som dieťa prírody. Nebo a zem sú moja viera. Je len jeden Boh, tak ako v Jakutskom Urase je len jeden otvor, komín, len všetci ľudia vzhliadajú z rôznych strán.

Je smutné, že náboženstvo sa stalo nástrojom na manipuláciu s ľuďmi, je nesprávne, že na tomto základe dochádza ku konfliktom medzi predstaviteľmi rôznych náboženstiev. Viera by mala ľudí spájať.

— Je pravda, že duša šamana môže opustiť telo?

Počas rituálu duša opúšťa telo a môže odletieť tam, kde sa planéta javí ako veľmi malá. To je nebezpečné, môžete sa stratiť, a preto musí mať šaman pomocníkov. Mali by sedieť vedľa seba a zvoniť na zvony, nájde duša cesta späť. Asistentom môže byť každá osoba, ale asistenti sa musia pravidelne meniť, aby na nich nepadla kliatba. Ak jeden človek neustále pomáha, bude ho prenasledovať smola.

Ženy sú teraz silnejšie. Rodia deti, pracujú a starajú sa o rodinu.

— Je pravda, že sú tri svety alebo sú to jakutské rozprávky? Ako vyzerá podsvetie?

V dolnom svete je slabé svetlo, žiadna voda, len popol a piesok. Vo všeobecnosti sa to nedá opísať slovami, nevyzerá to ako miestnosť, nejaký priestor, ako v živote. Je tam neustála noc, sedia tam ľudia: samovrahovia, vrahovia, veľa opitých.

Ak človek pred smrťou úprimne prosí o odpustenie všetkých svojich hriechov, potom sú zmyté a má priamu cestu nahor. Sú činy, od ktorých sa nemožno očistiť: vraždy, samovraždy. Ale ak niekto zabil niekoho nie pre potešenie, ale napríklad na svoju obranu, a úprimne z toho urobil pokánie, potom sú jeho hriechy odpustené.

Keď tvrdo spíte, vaša duša opustí vaše telo – to je jeden z dôvodov vašich snov. Človek sa narodí na tejto zemi 12-krát, občas sa vynoria nejaké útržkovité spomienky – je to vaša duša, ktorá si pamätá predchádzajúce životy.

— Kto pomáha šamanom v ich práci?

Šamanom v ich práci pomáhajú pomáhajúci duchovia. Každých 5 rokov chodím vykonávať rituály do Tiksi, je tam pochovaných 9 veľkých šamanov, ktorí mi pomáhajú. Sedia v mojej tamburíne.

— Komunikujete s inými šamanmi?

Bol som v USA, Mexiku, kde som sa stretol s ďalšími šamanmi. Sú niektoré veľmi silné, ani neviem slovami opísať, aké silné sú! Žena šamanka počas nej vykonávala svoj rituál, všetci sa pohybovali v jej rytme a nevedeli sa zastaviť.

— Je v Jakutsku veľa šamanov?

Pár, ale nepoznám všetkých. Sú aj šamani, ktorí žijú v tajge a nehovoria o sebe. Najväčší šaman Savey (Semjon Stepanovič Vasiliev) zomrel v regióne Neryungri koncom roka 2013. Veľa slávnych ľudí kontaktoval ho.

— Ako vnímate Dom Archa a jeho obyvateľov?

Títo ľudia majú spravidla nejaké schopnosti: bioenergiu, liečenie bylinkami, ale aby ste boli šamanom, potrebujete dar. Šaman sa nikdy neotvorí, ľudia nikdy nebudú vedieť všetko o šamanizme.

Dar sa dá rozvíjať, každý má nejaké schopnosti: niekto má intuíciu, niekto cíti iných ľudí. Ale nemôžete sa naučiť šamanizmus bez daru.

— Čo si myslíte o združení tradičných liečiteľov? Organizátori vešteckých večerov v Dome Archa podľa vlastných slov veria tým, ktorí majú certifikát od tohto združenia.

Kúpiť si ho môže ktokoľvek.

Podľa archeologických údajov vznikla jakutská národnosť v dôsledku spojenia miestnych kmeňov žijúcich pozdĺž stredného toku rieky Lena s južnými turkickými osadníkmi. Postupom času bola vytvorená nová národnosť rozdelená do niekoľkých skupín. Napríklad pastieri sobov zo severozápadu atď.

Jakuti, popis ľudí

Jakuti sú považovaní za jedny z najpočetnejších sibírske národy. Ich počet dosahuje vyše 380 tisíc ľudí. Jakuti žijú v Irkutskej, Chabarovskej a Krasnojarskej oblasti, ale hlavne v Sachskej republike. Jakutský jazyk patrí k turkickým dialektom, ktoré sú súčasťou Altajská rodina. Hlavnými zamestnaniami Jakutov sú chov koní a dobytka, rybolov a poľovníctvo. IN modernej dobe Hlavným bohatstvom Jakutov sú diamanty. Ťažobný priemysel je veľmi rozvinutý. Domovom Jakutov sú jurty, ktoré môžu byť malé a naopak, rôzne výškovo. Jurty sú postavené z dreva.

Koho Jakuti uctievali od staroveku?

Medzi Jakutmi má úcta k prírode stále dôležité miesto v ich viere. Všetky tradície a zvyky Jakutov sú s ňou úzko spojené. Veria, že príroda je živá a všetky pozemské predmety majú svojich vlastných duchov a vnútornú silu. Majiteľ cesty bol dlho považovaný za jedného z hlavných. Predtým mu dokonca prinášali obetné dary a na križovatkách nechávali konské vlasy, kúsky látky, gombíky a medené mince. Podobné akcie boli vykonané pre majiteľov nádrží, hôr atď.

Hromy a blesky z pohľadu Jakutov prenasledujú zlých duchov. Ak sa strom rozbije počas búrky, predpokladá sa, že má liečivú silu. Vietor má z pohľadu Jakutov štyroch duchov, ktorí strážia pozemský pokoj. Zem má ženské božstvo - Aan. Sleduje rast a plodnosť všetkého živého (rastliny, zvieratá, ľudia). Na jar sú pre Aan pripravené špeciálne ponuky.

Voda má svojho majiteľa. Darčeky mu prinášajú na jeseň a na jar v podobe člna z brezovej kôry, na ktorom je vyrezaný obraz osoby a pripevnené kúsky látky. Pád ostrých predmetov do vody sa považuje za hriech.

Majiteľom ohňa je sivovlasý starček, ktorý vyháňa zlých duchov. S týmto prvkom sa vždy zaobchádzalo s veľkým rešpektom. Oheň nebol nikdy uhasený a v minulosti ho nosili so sebou v kvetináčoch. Verí sa, že je patrónom rodiny a domova.

Jakuti nazývajú ducha lesa Baai Bayanai. Pomáha pri rybolove a poľovníctve. V dávnych dobách sa vyberalo, ktoré sa nedalo zabiť ani zjesť. Napríklad hus, labuť, hranostaj a niektoré ďalšie. Orol bol považovaný za hlavu všetkých vtákov. Medveď bol vždy najuznávanejší spomedzi všetkých skupín Jakutov. Jeho pazúry a ďalšie atribúty sa stále používajú ako amulety.

Prázdniny

Jakutské sviatky sú úzko späté s tradíciami a rituálmi. Najdôležitejší je Ysyakh. Koná sa raz ročne a odráža svetonázor a obraz sveta. Oslavuje sa začiatkom leta. Podľa starodávnych tradícií je na čistinke obklopenej mladými brezami inštalovaný závesný stĺp, ktorý symbolizuje svetový strom a osi vesmíru. V modernej dobe sa stala aj zosobnením priateľstva národov žijúcich v Jakutsku. Tento sviatok sa považuje za rodinnú dovolenku.

Ysyakh vždy začína kropením kumiss do ohňa a štyroch svetových strán. Potom nasleduje žiadosť k Božstvám, aby poslali milosť. Oblečené na oslavu národné oblečenie a pripravuje sa tradičné jedlá a kumiss. Jedlo sa musí konať pri jednom stole so všetkými príbuznými. Potom začnú tancovať v kruhoch, konajú sa športové súťaže, zápasenie, lukostreľba a preťahovanie lanom.

Jakuti: rodiny

Jakuti žijú v malých rodinách. Hoci polygamia bola bežná až do 19. storočia. Všetci však žili oddelene a každý mal svoju domácnosť. Jakuti sa ženia vo veku 16 až 25 rokov. Počas dohadzovania sa platí cena za nevestu. Ak áno, nevestu môžu uniesť a potom slúžiť vo väzení.

Rituály a tradície

Yakut ľudia majú veľa tradícií a rituálov, ktorých popis by mohol viesť k samostatnej knihe. Často sa spájajú s magickými činmi. Napríklad na ochranu bývania a dobytka pred zlými duchmi používajú Jakuti množstvo sprisahaní. Dôležitými komponentmi sú v tomto prípade ozdoby na odevoch, šperkoch a riade. Rituály sa konajú aj za dobrú úrodu, potomstvo dobytka, narodenie detí atď.

Dodnes si Jakuti zachovávajú mnohé tradície a zvyky. Napríklad kameň Sat je považovaný za magický a ak sa naň žena pozrie, stratí svoju silu. Nachádza sa v žalúdkoch alebo pečeni zvierat a vtákov. Po odstránení sa zabalí do brezovej kôry a zabalí do konského vlásia. Verí sa, že prostredníctvom určitých kúziel môže byť pomocou Sat spôsobený dážď, vietor alebo sneh.

Mnoho tradícií a zvykov Jakutov sa zachovalo už od staroveku. Napríklad majú Ale v modernej dobe to bolo nahradené výkupným. Jakuti sú veľmi pohostinní a radi si vymieňajú darčeky. Obrady narodenia spájaný s bohyňou Aiyy-syt, ktorá je považovaná za patrónku detí.

Sťahovanie príspevkov

Jakuti majú veľa rôznych záchytných miest. A to nie je náhoda, pretože od staroveku boli jednou z hlavných zložiek kultúry ľudí. Spája sa s nimi viera, množstvo rituálov, tradícií a zvykov. Všetky závesné stĺpiky majú rôzne vzory, dekorácie, výšky a tvary.

Celkovo existujú tri skupiny takýchto pilierov. Prvý (vonkajší) zahŕňa tie, ktoré sú inštalované v blízkosti domu. K nim sú priviazané kone. Do druhej skupiny patria stĺpy používané na rôzne náboženské rituály. A po tretie - závesné stĺpiky, ktoré sú inštalované na hlavnom Yakutskom sviatku Ysyakh.

Jakutské jurty

Jakutské osady pozostávajú z niekoľkých domov (jurt), ktoré sa nachádzajú vo veľkej vzdialenosti od seba. Jakutské obydlie je vytvorené z guľatých stojacich kmeňov. V stavebníctve sa však používajú iba malé stromy, pretože vyrúbanie veľkých sa považuje za hriech. Dvere sú umiestnené na východnej strane, smerom k slnku. Vo vnútri jurty je ohnisko pokryté hlinou. Dom má veľa malých okien. Pozdĺž stien sú široké lehátka rôznych výšok. Pri vchode - najnižšie. Na vysokej spí len majiteľ jurty. Lehátka sú od seba oddelené priečkami.

Ak chcete postaviť jurtu, vyberte si nízke miesto, chránené pred vetrom. Okrem toho si Jakuti hľadajú „šťastné miesto“. Preto sa neusadia medzi mohutnými stromami, pretože už vzali všetku moc zeme. Takých momentov ako v čínskej geomanii je oveľa viac. Pri výbere miesta na stavbu jurty sa obracajú na šamana. Jurty sú často skladacie, aby sa dali prepravovať počas kočovného životného štýlu.

Národné oblečenie

Pozostáva z jednoradového kaftanu. Predtým bola na zimu vyrobená z kožušiny a na leto - z kože koňa alebo kravy. Kaftan má 4 prídavné kliny a široký pás. Rukávy sú široké. Na nohách sa nosia aj kožušinové ponožky. V modernej dobe Yakuti používajú látku na šitie odevov. Začali nosiť košele s golierom, prepásané opaskom.

Svadobné kožuchy pre ženy sú šité dlhé, siahajúce po päty. Smerom dole sa rozširujú. Rukávy a golier sú zdobené brokátom, červenou a zelenou látkou, striebornými šperkami a vrkočom. Lem je podšitý sobolou kožušinou. Tieto svadobné kožuchy sa dedia z generácie na generáciu. Na hlave namiesto závoja nosia vysoké kožušinové klobúky z čiernej alebo červenej zdobenej látky.

Folklór

Keď hovoríme o tradíciách a zvykoch Jakutov, nemožno nespomenúť ich folklór. Hlavnou vecou je epos olonkho, ktorý sa považuje za druh poézie a pri vykonávaní je podobný opere. Toto umenie sa zachovalo od staroveku. Olonkho zahŕňa mnoho tradičných príbehov. A v roku 2005 bolo toto umenie uznané za dedičstvo UNESCO.

Básne s dĺžkou od 10 do 15 tisíc riadkov prednášajú ľudoví rozprávači. Nie každý sa ním môže stať. Rozprávkari musia mať dar reči, vedieť improvizovať a mať herecký talent. Reč by mala mať rôzne tóny. Väčšie olonkhos je možné vykonať počas siedmich nocí. Najväčší a slávne dielo pozostáva z 36 tisíc poetických línií.

Jakuti- Toto je pôvodné obyvateľstvo Jakutska (Republika Sacha). Štatistiky z posledného sčítania sú nasledovné:
Počet osôb: 959 689 osôb.
Jazyk – turkická skupina jazykov (jakutčina)
Náboženstvo: Pravoslávna a tradičná viera.
Rasa - Mongoloid
Medzi príbuzné národy patria Dolgani, Tuvinci, Kirgizovia, Altajci, Khakasovia, Šori
Etnická príslušnosť – Dolgani
Pochádza z turkicko-mongolského ľudu.

História: pôvod Jakutského ľudu.

Prvé zmienky o predkoch tohto ľudu sa našli v štrnástom storočí. V Transbaikalii žil nomádsky kmeň Kurykanov. Vedci naznačujú, že od 12. do 14. storočia Jakuti migrovali z Bajkalu do Leny, Aldanu a Vailyuy, kde sa usadili a vytlačili Tungusov a Odulov. Jakutovia boli od pradávna považovaní za vynikajúcich chovateľov dobytka. Chov kráv a koní. Jakuti sú od prírody lovci. Vynikali v rybolove, vyznali sa vo vojenských záležitostiach a preslávili sa kováčstvom. Archeológovia sa domnievajú, že Jakutskí ľudia sa objavili v dôsledku pridania osadníkov s trikovými jazykmi z miestnych kmeňov povodia Leny do ich osídlenia. V roku 1620 sa pripojili Jakutovia Do ruského štátu- to urýchlilo rozvoj ľudu.

Náboženstvo

Títo ľudia majú svoju vlastnú tradíciu pred vstupom do ruského štátu vyznávali „Aar Aiyy“. Toto náboženstvo predpokladá vieru, že Jakuti sú deťmi Tanara – Boha a príbuzných Dvanástich bielych Aiyy. Už od počatia je dieťa obklopené duchmi alebo, ako ich nazývajú Jakuti, „Ichchi“ a existujú aj nebeské bytosti, ktoré obklopujú aj novonarodené dieťa. Náboženstvo je zdokumentované na oddelení Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie pre Jakutskú republiku. V 18. storočí prešlo Jakutsko univerzálnym kresťanstvom, no ľudia k tomu pristupovali s nádejou určitých náboženstiev z ruského štátu.
Sachalyar
Sakhalyar je zmesou rás Jakutov a európsky ľud. Tento termín sa objavil po pripojení Jakutska k Rusku. Charakteristickými črtami mesticov je ich podobnosť so slovanskou rasou, niekedy ani nepoznáte ich jakutské korene.

Tradície Yakutského ľudu

1. Povinný tradičný rituál - Požehnanie Aiyy počas osláv, sviatkov a v prírode. Požehnania sú modlitby.
2. Rituál vzdušného pohrebu je zavesenie tela mŕtveho človeka do vzduchu. Rituál odovzdávania vzduchu, ducha, svetla, dreva zosnulému.
3. Sviatok "Ysyakh", deň chváliaci Bieleho Aiyy, je najviac významný sviatok.
4. “Bayanai” – duch lovu a veľa šťastia. Pri poľovačke alebo rybolove sa prehovára.
5. Ľudia sa vydávajú od 16 do 25 rokov. Za nevestu sa platí cena nevesty. Ak rodina nie je bohatá, môžete uniesť nevestu a potom pre ňu pracovať tým, že pomôžete rodine budúca manželka.
6. Spev, ktorý Jakuti nazývajú „olonkho“ a od roku 2005 pripomína operný spev, je považovaný za dedičstvo UNESCO.
7. Všetci Jakuti uctievajú stromy, pretože tam žije duch pani krajiny Aan Dar-khan Khotun.
8. Pri výstupe cez hory Jakuti tradične obetovali lesným duchom ryby a zvieratá.

Jakutské národné skoky

šport, ktorý sa hrá štátny sviatok"Ysyakh". Medzinárodné hry„Deti Ázie“ sa delia na:
„Kylyy“ - jedenásť skokov bez zastavenia, skok začína na jednej nohe a pristátie musí byť na oboch nohách.
„Ystakha“ - jedenásť alternatívnych skokov z nohy na nohu a musíte pristáť na oboch nohách.
„Quobach“ - jedenásť skokov bez zastavenia, odrazenie dvoma nohami naraz z miesta alebo pristátie na dvoch nohách z behu.
Je dôležité vedieť o pravidlách. Pretože ak sa nedokončí tretia súťaž, výsledky sa rušia.

Jakutská kuchyňa

Tradície Jakutov sú spojené aj s ich kuchyňou. Napríklad varenie karasa. Ryba sa nevypitvá, odstránia sa len šupiny, na boku sa urobí malý rez, odreže sa časť čreva, odstráni sa žlčník. V tejto forme sú ryby varené alebo vyprážané. Polievka Potrash je medzi ľuďmi obľúbená. Táto bezodpadová príprava platí pre všetky jedlá. Či už hovädzie alebo konské mäso.

Od samého začiatku „pôvodu Jakutského ľudu“ sa hromadili tradície. Tieto severské rituály sú zaujímavé a tajomné a nahromadili sa počas storočí svojej histórie. Pre iné národy je ich život taký nedostupný a nepochopiteľný, no pre Jakutov je to spomienka na ich predkov, malá pocta na počesť ich existencie.

Jakuti (vlastné meno Sakha; pl. h. cukor) - turkicky hovoriaci ľudia, pôvodné obyvateľstvo Jakutska. Jazyk Yakut patrí k turkická skupina jazykoch. Podľa výsledkov celoruského sčítania obyvateľstva v roku 2010 žilo v Rusku 478,1 tisíc Jakutov, najmä v Jakutsku (466,5 tisíc), ako aj v Irkutsku, Magadanské regióny, Chabarovsk a Krasnojarsk územia. Jakuti sú najpočetnejším (49,9 % populácie) obyvateľstvom Jakutska a najväčším z pôvodných obyvateľov Sibíri v rámci hraníc Ruskej federácie.

Oblasť distribúcie

Rozmiestnenie Jakutov na území republiky je mimoriadne nerovnomerné. Asi deväť z nich je sústredených v centrálnych regiónoch – v bývalých okresoch Jakut a Vilyui. Toto sú dve hlavné skupiny Yakutov: prvá z nich je o niečo väčšia ako druhá. „Jakutskí“ (alebo Amga-Lena) Jakuti zaberajú štvoruholník medzi Lenou, dolným Aldanom a Amgou, náhornou plošinou tajgy, ako aj priľahlým ľavým brehom Leny. Jakuti „Vilyui“ okupujú povodie Vilyui. V týchto domorodých jakutských regiónoch sa rozvinul najtypickejší, čisto jakutský spôsob života; tu sa zároveň, najmä na náhornej plošine Amga-Lena, najlepšie skúma. Tretia, oveľa menšia skupina Jakutov sa usadila v Olekminskej oblasti. Jakuti z tejto skupiny sa viac zrusili spôsobom života (nie však jazykom) zblížili sa s Rusmi. A napokon poslednou, najmenšou, no široko usídlenou skupinou Jakutov je obyvateľstvo severných oblastí Jakutska, teda povodí riek. Kolyma, Indigirka, Yana, Olenek, Anabar.

Severní Jakuti sa vyznačujú úplne jedinečným kultúrnym a každodenným spôsobom života: vo vzťahu k nemu sú skôr lovci a rybárčenie malých národov Severu, Tungusov, Yukagirov, než ich južných spoluobčanov. Títo severní Jakuti sa na niektorých miestach dokonca nazývajú „Tungus“ (napríklad v hornom toku Olenek a Anabara), hoci podľa jazyka sú Jakuti a nazývajú sa Sakha.

História a pôvod

Podľa bežnej hypotézy sú predkovia moderných Jakutov kočovný kmeň Kurykancov, ktorí žili v Transbaikalii až do 14. storočia. Kurykania zasa prišli do oblasti Bajkalského jazera spoza rieky Jenisej.

Väčšina vedcov verí, že v XII-XIV storočí nášho letopočtu. e. Jakuti migrovali v niekoľkých vlnách z oblasti jazera Bajkal do povodí Lena, Aldan a Vilyuy, kde čiastočne asimilovali a čiastočne vytlačili Evenkov (Tungusov) a Yukaghirov (Odulov), ktorí tu predtým žili. Jakuti sa tradične zaoberali chovom dobytka (jakutská krava), získali jedinečné skúsenosti s chovom dobytka v ostro kontinentálnej klíme v severných zemepisných šírkach, chovom koní (jakutský kôň), rybolovom, poľovníctvom a rozvinutým obchodom, kováčstvom a vojenskými záležitosťami.

Podľa jakutských legiend sa predkovia Jakutov splavovali po rieke Lena na pltiach s dobytkom, domácimi vecami a ľuďmi, až kým neobjavili údolie Tuymaada, vhodné na chov dobytka. Teraz je toto miesto miestom, kde sa nachádza moderný Jakutsk. Podľa rovnakých legiend viedli predkov Jakutov dvaja vodcovia Elley Bootur a Omogoi Baai.

Podľa archeologických a etnografických údajov vznikli Jakuti v dôsledku absorpcie miestnych kmeňov zo stredného toku Leny južnými turkickými osadníkmi. Predpokladá sa, že posledná vlna južných predkov Jakutov prenikla do Strednej Leny v 14.–15. Rasovo patria Jakuti k stredoázijskému antropologickému typu severoázijskej rasy. V porovnaní s ostatnými Turkicky hovoriace národy Sibír, vyznačujú sa najsilnejším prejavom mongoloidného komplexu, ktorého definitívny vznik nastal v polovici druhého tisícročia nášho letopočtu už na Lene.

Predpokladá sa, že niektoré skupiny Jakutov, napríklad pastieri sobov na severozápade, vznikli pomerne nedávno v dôsledku zmiešania jednotlivých skupín Evenkov s Jakutmi, prisťahovalcami z centrálnych oblastí Jakutska. V procese presťahovania sa do Východná Sibír, Jakuti ovládli bazény severné rieky Anabar, Olenka, Yana, Indigirka a Kolyma. Jakuti upravili chov sobov Tungus a vytvorili pasenie sobov typu Tungus-Yakut.

Začlenenie Jakutov do ruského štátu v 20. – 30. rokoch 17. storočia urýchlilo ich sociálno-ekonomický a kultúrny rozvoj. V 17.–19. storočí bol hlavným zamestnaním Jakutov chov dobytka (chov dobytka a koní), od II. polovice 19. storočia storočia sa značná časť začala venovať poľnohospodárstvu; poľovníctvo a rybolov zohrávali podpornú úlohu. Hlavným typom obydlia bola zrubová búdka, v lete - urasa vyrobená z tyčí. Odevy boli vyrobené z koží a kožušiny. V druhej polovici 18. storočia väčšina Jakutov konvertovala na kresťanstvo, no zachovali sa aj tradičné viery.

Pod ruským vplyvom sa medzi Jakutmi rozšírila kresťanská onomastika, ktorá takmer úplne nahradila predkresťanské názvy Jakutov. V súčasnosti nesú Jakuti mená gréckeho a latinského pôvodu (kresťanské) a akoutské mená.

Jakuti a Rusi

Presné historické informácie o Jakutoch sú dostupné až z doby ich prvého kontaktu s Rusmi, teda z 20. rokov 17. storočia, a ich pripojenia k ruskému štátu. Jakuti v tom čase netvorili jeden politický celok, ale boli rozdelení do niekoľkých navzájom nezávislých kmeňov. Kmeňové vzťahy sa však už rozpadali a dochádzalo k pomerne ostrému triednemu rozvrstveniu. Cárski guvernéri a vojaci využili spory medzi kmeňmi, aby zlomili odpor časti jakutského obyvateľstva; Využili aj triedne rozpory v rámci nej a presadzovali politiku systematickej podpory dominantnej aristokratickej vrstvy – kniežat (toyonov), z ktorých urobili svojich agentov pre riadenie jakutského regiónu. Od tej doby sa triedne rozpory medzi Jakutmi začali čoraz viac prehlbovať.

Situácia masy jakutského obyvateľstva bola zložitá. Jakuti platili yasak v sobolej a líščej kožušine a vykonávali množstvo ďalších povinností, pričom boli vystavení vydieraniu od cárskych sluhov, ruských obchodníkov a ich toyonov. Po neúspešných pokusoch o povstania (1634, 1636 – 1637, 1639 – 1640, 1642), po prechode Toyonov na stranu guvernérov, mohla jakutská masa reagovať na útlak len rozptýlenými, izolovanými pokusmi o odpor a útek z domorodých ulusov na periférii. Do konca 18. storočia v dôsledku dravého hospodárenia kráľovské úrady, bolo odhalené vyčerpanie kožušinového bohatstva oblasti Jakut a jeho čiastočné spustošenie. V tom istom čase sa jakutské obyvateľstvo, ktoré z rôznych dôvodov migrovalo z oblasti Lena-Vilyui, objavilo na okraji Jakutska, kde predtým neexistovalo: na Kolyme, Indigirka, Olenek, Anabar, až po Dolnú Tungusku. povodia.

Ale aj v týchto prvých desaťročiach mal kontakt s ruským ľudom priaznivý vplyv na ekonomiku a kultúru Jakutov. Rusi priniesli so sebou vyššiu kultúru; už od polovice 17. storočia. na Lene sa objavuje poľnohospodárstvo; Do prostredia jakutského obyvateľstva postupne začali prenikať ruské typy budov, ruské odevy z látok, nové druhy remesiel, nové zariadenie a domáce potreby.

Bolo mimoriadne dôležité, že s nastolením ruskej moci v Jakutsku ustali medzikmeňové vojny a dravé nájazdy Toyonov, ktoré boli predtým pre jakutské obyvateľstvo veľkou katastrofou. Potlačená bola aj svojvoľnosť ruských služobníkov, ktorí sa často medzi sebou hádali a zaťahovali Jakutov do svojich sporov. Poriadok, ktorý bol v zemi Jakutov zavedený už od 40. rokov 17. storočia, bol lepší ako predchádzajúci stav chronickej anarchie a neustálych sporov.

V 18. storočí v súvislosti s ďalším postupom Rusov na východ (anexia Kamčatky, Čukotky, Aleutských ostrovov a Aljašky) zohralo Jakutsko úlohu tranzitnej cesty a základne pre nové ťaženia a rozvoj vzdialených krajín. Prílev ruského roľníckeho obyvateľstva (najmä pozdĺž údolia rieky Lena v súvislosti so zriadením poštovej cesty v roku 1773) vytvoril podmienky pre vzájomné kultúrne ovplyvňovanie ruských a jakutských prvkov. Už koncom 17. a 18. stor. Medzi Jakutmi sa začína rozširovať poľnohospodárstvo, aj keď spočiatku veľmi pomaly, a objavujú sa domy v ruskom štýle. Počet ruských osadníkov však zostal aj v 19. storočí. relatívne malé. Spolu s roľníckou kolonizáciou v 19. stor. veľkú hodnotu poslal do Jakutska vyhnaných osadníkov. Spolu s kriminálnymi exulantmi, ktorí mali negatívny vplyv na Jakutoch, v druhej polovici 19. storočia. V Jakutsku sa objavili politickí exulanti, najskôr populisti a v 90. rokoch 19. storočia marxisti, ktorí zohrali veľkú úlohu v kultúrnom a politickom rozvoji jakutských más.

Do začiatku 20. storočia. Veľký pokrok bol zaznamenaný v hospodárskom rozvoji Jakutska, prinajmenšom jeho centrálnych oblastí (okresy Jakutskij, Vilyujskij, Olekminskij). Bol vytvorený domáci trh. Rast ekonomických väzieb urýchlil rozvoj národnej identity.

Počas buržoázno-demokratickej revolúcie v roku 1917 sa hnutie jakutských más za ich oslobodenie rozvinulo hlbšie a širšie. Najprv to bolo (najmä v Jakutsku) pod prevažujúcim vedením boľševikov. Ale po odchode (v máji 1917) väčšiny politických exulantov do Ruska v Jakutsku, kontrarevolučné sily toyonizmu, ktoré vstúpili do spojenectva so eserocko-buržoáznou časťou ruského mestského obyvateľstva, získali hornú hranicu. ruka. Boj o sovietsku moc v Jakutsku sa vliekol dlho. Až 30. júna 1918 bola v Jakutsku prvýkrát vyhlásená sila sovietov a až v decembri 1919, po likvidácii Kolčakovho režimu na celej Sibíri, bola v Jakutsku definitívne nastolená sovietska moc.

Náboženstvo

Ich život je spojený so šamanizmom. Stavba domu, splodenie detí a mnohé iné aspekty života sa nezaobídu bez účasti šamana. Na druhej strane značná časť z polmiliónovej populácie Jakutov sa hlási k ortodoxnému kresťanstvu alebo dokonca k agnostickým presvedčeniam.

Bývanie

Jakuti vystopovali svoj pôvod ku kočovným kmeňom. Preto bývajú v jurtách. Na rozdiel od mongolských plstených júrt je však okrúhle obydlie Jakutov postavené z kmeňov malých stromov s kužeľovou oceľovou strechou. V stenách je veľa okien, pod ktorými sú v rôznych výškach umiestnené ležadlá. Medzi nimi sú nainštalované priečky, ktoré vytvárajú zdanie miestností a v strede je trojnásobok ohniska. V lete sa dajú postaviť dočasné jurty z brezovej kôry – uras. A od 20. storočia sa niektorí Jakuti usadzujú v chatrčiach.

Pri lúkach sa nachádzali zimné osady (kystyk), ktoré pozostávali z 1-3 júrt, letné osady - pri pasienkoch, v počte do 10 júrt. Zimná jurta (búdka, diie) mala šikmé steny zo stojacich tenkých kmeňov na pravouhlom zrubovom ráme a nízku sedlovú strechu. Steny boli z vonkajšej strany pokryté hlinou a hnojom, strecha bola pokrytá kôrou a zeminou na zrubovej podlahe. Dom bol umiestnený na svetové strany, vchod bol situovaný na východ, okná boli na juh a západ, strecha bola orientovaná zo severu na juh. Napravo od vchodu, v severovýchodnom rohu, bolo ohnisko (osoh) - rúra z tyčí obalených hlinou, vychádzajúca cez strechu. Pozdĺž stien boli usporiadané doskové lôžka (oron). Najčestnejší bol juhozápadný roh. Miesto majstra sa nachádzalo pri západnej stene. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mužskú mládež a robotníkov a napravo pri krbe pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl (ostuol) a stoličky. Na severnej strane jurty bola pristavená stajňa (khoton), často pod tou istou strechou ako obytná časť, dvere do nej z jurty sa nachádzali za krbom. Pred vchodom do jurty bol inštalovaný baldachýn alebo baldachýn. Jurta bola obohnaná nízkym násypom, často s plotom. V blízkosti domu bol umiestnený závesný stĺp, často zdobený rezbami. Letné jurty sa len málo líšili od zimných. Namiesto hotonu bola na diaľku umiestnená stajňa pre teľatá (titik), prístrešky atď., Bola tam kužeľová konštrukcia z tyčí pokrytých brezovou kôrou (urasa) a na severe s trávnikom (kalyman, holuman). ). Od konca 18. storočia sú známe polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou. Od 2. polovice 18. storočia sa rozšírili ruské chatrče.

Látkové

Tradičné pánske a dámske oblečenie- krátke kožené nohavice, kožušinové brucho, kožené legíny, jednoradový kaftan (spánok), v zime - kožušina, v lete - z konskej alebo kravskej kože s vlasmi vo vnútri, pre bohatých - z látky. Neskôr sa objavili látkové košele s sťahovací golier(yrbakhy). Muži sa opásali koženým opaskom s nožom a pazúrikom a pre bohatých striebornými a medenými plaketami. Typický ženský svadobný kožušinový kaftan (sangiyah), vyšívaný červenou a zelenou látkou a zlatým vrkočom; elegantný dámsky kožušinový klobúk z drahej kožušiny, klesajúci na chrbát a ramená, s vysokým súkenným, zamatovým alebo brokátovým vrchným dielom so striebornou plaketou (tuosakhta) a inými ozdobami. Dámske strieborné a zlaté šperky sú bežné. Topánky - zimné vysoké čižmy z jelenej alebo konskej kože s vlasmi von (eterbes), letné čižmy z mäkkej kože (saars) s čižmou potiahnutou látkou, pre ženy - s aplikáciou, dlhé kožušinové pančuchy.

Jedlo

Hlavnou potravou sú mliečne výrobky, najmä v lete: z kobylieho mlieka - kumiss, z kravského mlieka - jogurt (suorat, sora), smotana (kuerchekh), maslo; pili maslo rozpustené alebo s kumissom; suorat bol pripravený zmrazený na zimu (decht) s prídavkom bobúľ, koreňov atď.; z neho sa za pridania vody, múky, korienkov, borovicového beľového dreva atď. pripravoval prívarok (butugas). Hralo sa jedlo pre ryby hlavnú úlohu Pre chudobných a v severných regiónoch, kde nebol dobytok, mäso konzumovali najmä bohatí. Zvlášť cenené bolo konské mäso. V 19. storočí sa začala používať jačmenná múka: vyrábali sa z nej nekysnuté lokše, palacinky, salámový prívarok. Zelenina bola známa v okrese Olekminsky.

Živnosti

Základné tradičné aktivity– chov koní (v ruských dokumentoch zo 17. storočia sa Jakuti nazývali „konský ľud“) a chov dobytka. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Na severe sa chovali jelene. Dobytok sa v lete choval na pastvinách a v zime v maštaliach (khotónoch). Výroba sena bola známa už pred príchodom Rusov. Jakutské plemená dobytka sa vyznačovali vytrvalosťou, ale boli neproduktívne.

Rozvinutý bol aj rybolov. Lovili sme hlavne v lete, ale aj v zime v ľadovej diere; Na jeseň sa zorganizovala kolektívna záťahová sieť s rozdelením koristi medzi všetkých účastníkov. Pre chudobných ľudí, ktorí nemali hospodárske zvieratá, bol rybolov hlavným zamestnaním (v dokumentoch zo 17. storočia sa výraz „rybár“ – balyksyt – používa vo význame „chudobný človek“), niektoré kmene sa naň špecializovali – tzv. takzvaní „nohí Jakuti“ - Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kirgidians, Orgots a ďalší.

Na severe bol rozšírený najmä lov, ktorý tu predstavoval hlavný zdroj potravy (polárna líška, zajac, sob, los, hydina). V tajge bol pred príchodom Rusov známy lov na mäso aj na kožušiny (medveď, los, veverička, líška, zajac, vták atď.), kvôli úbytku zvierat jeho význam upadol . Charakteristické sú špecifické techniky lovu: s býkom (lovec sa zakráda za korisťou, schováva sa za býkom), koňom naháňajúcim zviera po stope, niekedy aj so psami.

Konalo sa zbieranie - zber borovicového a smrekovcového beľového dreva (vnútorná vrstva kôry), ktorá sa skladovala v sušenej forme na zimu, korene (saran, mäta atď.), Zelenina (divá cibuľa, chren, maliny); , ktoré boli považované za nečisté, sa z bobúľ nekonzumovali.

Poľnohospodárstvo (jačmeň, v menšej miere pšenica) si koncom 17. storočia požičali od Rusov a až do polovice 19. storočia bolo veľmi slabo rozvinuté; jeho šíreniu (najmä v Olekminskom okrese) napomáhali ruskí vyhnaní osadníci.

Rozvinulo sa spracovanie dreva (umelecké rezbárstvo, maľovanie odvarom z jelše), brezová kôra, kožušina, koža; riad sa vyrábal z kože, koberčeky sa vyrábali z konských a kravských koží šitých šachovnicovým vzorom, prikrývky sa vyrábali zo zajačej srsti atď.; šnúry sa ručne skrúcali z konského vlásia, tkali sa a vyšívali. Neexistovalo žiadne pradenie, tkanie ani plstenie plsti. Zachovala sa výroba tvarovanej keramiky, ktorá odlišovala Jakutov od ostatných národov Sibíri. Rozvinulo sa tavenie a kovanie železa, ktoré malo obchodnú hodnotu, ako aj tavenie a razba striebra, medi atď., od 19. storočia sa rozvíjalo rezbárstvo mamutej slonoviny.

Jakutská kuchyňa

Má nejaké spoločné črty s kuchyňou Burjatov, Mongolov, severné národy(Evenks, Evens, Chukchi), ako aj Rusi. Spôsobov prípravy jedál v jakutskej kuchyni je málo: je to buď varenie (mäso, ryby), alebo fermentácia (kumys, suorat), alebo mrazenie (mäso, ryby).

Tradične sa ako jedlo konzumuje konské mäso, hovädzie mäso, zverina, pernatá zver, ale aj vnútornosti a krv. Rozšírené sú jedlá vyrobené zo sibírskych rýb (jeseter, síh široký, omul, muksun, peled, nelma, tajmen, lipeň).

Charakteristickým rysom jakutskej kuchyne je maximálne využitie všetkých zložiek pôvodného produktu. Veľmi typickým príkladom je recept na varenie karasa na jakutský spôsob. Pred varením sa očistia šupiny, hlava sa neodreže ani nevyhodí, ryba sa prakticky nevypitvá, urobí sa malý bočný rez, ktorým sa opatrne vyberie žlčník, odreže sa časť hrubého čreva a plavecký mechúr je prepichnutý. V tejto forme sú ryby varené alebo vyprážané. Podobný prístup sa používa vo vzťahu k takmer všetkým ostatným produktom: hovädzie mäso, konské mäso atď. Takmer všetky vedľajšie produkty sa aktívne využívajú. Veľmi obľúbené sú najmä drobové polievky (is miine), krvavé pochúťky (khaan) atď. Samozrejme, výsledkom je taký šetrný prístup k výrobkom skúsenosti ľudí prežitie v drsných polárnych podmienkach.

Konské alebo hovädzie rebrá v Jakutsku sú známe ako oyogos. Stroganina sa vyrába z mrazeného mäsa a rýb, ktoré sa konzumujú s pikantné korenie z banky (ramson), lyžice (podobná chrenu) a saranka (cibuľová rastlina). Khaan, jakutská krvavá klobása, sa vyrába z hovädzej alebo konskej krvi.

Národný nápoj je populárny medzi mnohými východné národy koumiss, rovnako ako silnejší koonnyoruu kymys(alebo koyuurgen). Z kravského mlieka pripravujú suorat (jogurt), kuerchekh (šľahačku), kober (maslo rozšľahané s mliekom na hustý krém), chokhoon (príp. prípad– maslo šľahané s mliekom a bobuľami), iedegey (tvaroh), suumekh (syr). Jakuti varia hustú masu salámy z múky a mliečnych výrobkov.

Zaujímavé tradície a zvyky obyvateľov Jakutska

Zvyky a rituály Jakutov úzko súvisia s ľudovou vierou. Aj mnohí pravoslávni či agnostici sa nimi riadia. Štruktúra presvedčení je veľmi podobná šintoizmu – každý prejav prírody má svojho ducha a šamani s nimi komunikujú. Založenie jurty a narodenie dieťaťa, manželstvo a pohreb sa nezaobídu bez rituálov. Je pozoruhodné, že donedávna boli jakutské rodiny polygamné, každá manželka jedného manžela mala vlastnú domácnosť a dom. Zrejme pod vplyvom asimilácie s Rusmi Jakuti predsa len prešli na monogamné bunky spoločnosti.

Sviatok kumis Ysyakh zaujíma dôležité miesto v živote každého Jakuta. Rôzne rituály navrhnutý tak, aby upokojil bohov. Lovci oslavujú Baya-Bayanaya, ženy - Aiyysyt. Sviatok je korunovaný všeobecným tancom slnka - osoukhai. Všetci účastníci sa spoja za ruky a usporiadajú obrovský okrúhly tanec. Oheň má posvätné vlastnosti v každom ročnom období. Preto každé jedlo v jakutskom dome začína podávaním ohňa – hádzaním jedla do ohňa a kropením mliekom. Kŕmenie ohňa je jedným z kľúčových momentov každej dovolenky alebo podnikania.

Najcharakteristickejšie kultúrny fenomén- poetické príbehy olonkho, ktoré môžu mať až 36 tisíc rýmovaných riadkov. Epos sa odovzdáva z generácie na generáciu medzi majstrovskými interpretmi a nedávno boli tieto príbehy zaradené do zoznamu nehmotných kultúrne dedičstvo UNESCO. Dobrá pamäť a vysoká priemerná dĺžka života sú niektoré z nich charakteristické črty Jakuti. V súvislosti s touto vlastnosťou vznikol zvyk, podľa ktorého umierajúci človek starý muž zavolá niekoho z mladšej generácie a povie mu o všetkých svojich sociálnych väzbách – priateľov, nepriateľov. Jakuti sú iní spoločenská aktivita, aj keď ich sídla pozostávajú z niekoľkých júrt umiestnených v impozantnej vzdialenosti. Hlavné spoločenské vzťahy sa odohrávajú počas veľkých sviatkov, z ktorých hlavným je sviatok kumis - Ysyakh.

Tradičnú kultúru najviac zastupujú Jakuti Amga-Lena a Vilyui. Severní Jakuti majú kultúru blízko k Evenkom a Jukagirom, Olekmovia sú silne akulturovaní Rusmi.

12 faktov o Jakutoch

Jakutsko nie je také chladné, ako si všetci myslia. Takmer na celom území Jakutska je minimálna teplota v priemere -40-45 stupňov, čo nie je také zlé, pretože vzduch je veľmi suchý. -20 stupňov v Petrohrade bude horších ako -50 v Jakutsku.
Jakuti jedia surové mäso – mrazené žriebä, hobliny alebo nakrájané na kocky. Jedáva sa aj mäso dospelých koní, ktoré však nie je také chutné. Mäso je mimoriadne chutné a zdravé, bohaté na vitamíny a ďalšie prospešné látky, najmä antioxidanty.
V Jakutsku jedia aj stroganinu - mäso z riečnych rýb nakrájané na hrubé hobliny, hlavne širokolisté a omul, najviac cenená je stroganina vyrobená z jesetera a nelmy (všetky tieto ryby, s výnimkou jesetera, sú z čeľade síh). Celá táto nádhera sa dá skonzumovať ponorením lupienkov do soli a korenia. Niektorí robia aj rôzne omáčky.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, v Jakutsku väčšina obyvateľstva nikdy nevidela jeleňa. Jelene sa vyskytujú hlavne na Ďalekom severe Jakutska a napodiv aj v južnom Jakutsku.
Legenda o tom, že páčidlá sú v silných mrazoch krehké ako sklo, je pravdivá. Ak pri teplote pod 50-55 stupňov narazíte liatinovým páčidlom o tvrdý predmet, páčidlo sa rozletí na kusy.
V Jakutsku cez leto dobre dozrievajú takmer všetky obilniny, zelenina a dokonca aj niektoré druhy ovocia. Napríklad pri Jakutsku sa pestujú krásne, chutné, červené, sladké vodné melóny.
Jakutský jazyk patrí do turkickej skupiny jazykov. V jakutskom jazyku je veľa slov, ktoré začínajú písmenom „Y“.
V Jakutsku aj v 40-stupňovom mraze jedia zmrzlinu deti priamo na ulici.
Keď Jakuti jedia mäso z medveďa, pred jedením vydajú zvuk „Hák“ alebo napodobňujú krik havrana, čím sa akoby maskovali pred duchom medveďa – nie my jeme vaše mäso, ale vrany.
Jakutské kone sú veľmi staré plemeno. Celoročne sa pasú sami bez akéhokoľvek dozoru.
Jakuti sú veľmi tvrdo pracujúci. V lete na sene môžu bez problémov pracovať 18 hodín denne bez prestávky na obed a potom sa večer poriadne napiť a po 2 hodinách spánku sa vrátiť do práce. Môžu pracovať 24 hodín a potom za volantom pluhovať 300 km a tam pracovať ďalších 10 hodín.
Jakuti sa neradi nazývajú Jakutmi a radšej sa volajú „Sakha“.

Najbežnejšie akoutské priezviská sú Ivanov, Petrov, Sidorov. Je to tak, že kňazi sa s krstom neobťažovali, dávali tie najjednoduchšie. Sú tu aj Smirnovci - je tu nespočetne veľa Jakutov-Smirnovcov. Hovorí sa, že je veľa Jakutov-Gogolov. Tu je vtipná analógia medzi Jakutmi a hollywoodskymi scenáristami: aj oni, keď chceli „niečo presne ruské“, si spomenuli na Gogoľa; Pamätáte si, vo filmoch Jamesa Bonda - „Generál Gogol“?

V priebehu rokov sa republika stala čoraz viac Yakutskou: teraz je tu 440 tisíc Jakutov a 360 tisíc Rusov plus asi 100 tisíc ďalších národností. Dôvod je jednoduchý: Rusi opúšťajú Jakutsko, ale Jakuti, samozrejme, zostávajú. Zároveň sa Jakuti množia skutočne hroznou silou: v roku 1989 (!) bolo v republike 250 tisíc Jakutov, je to pôsobivý rast. Jakuti majú v rodinách 6-8 detí. Keď sa pýtate, ako: "Prečo toľko?" - odpovedajú "čo iné robiť v zime?"

Je zaujímavé, že približne do roku 1979 počet Jakutov neustále klesal. Je jasné prečo: prírodné podmienky sú, mierne povedané, veľmi ťažké. Ale od konca 70. rokov sa začal intenzívny rozvoj Jakutska, posielali sa sem obrovské finančné prostriedky, začali rásť mestá - a Jakuti začali rásť.

Mimochodom, podľa ústavy Jakutska má republika oficiálny bilingvizmus. Ruština a jakutčina sú dva rovnocenné jazyky.

Prečo Rusi odchádzajú? No, tu je jednoduchý príklad: voda. V meste Mirny je voda zo všetkých kohútikov žltá. Pretože je to močiar. Pramene tu nie sú, rieka obsahuje rovnakú vodu z močiarov. Inštalujú filtre, ale nečistia dobre, takže voda je aj chlórovaná. Lekári tvrdia, že takáto voda je vysoko karcinogénna. A ak nebudete chlórovať, dôjde k infekciám.

Navyše systém čistenia odpadových vôd pre mesto jednoducho nestačí. Do mestského vodovodu preto idú dve potrubia: jedno z čistiarní (filtre a chlór), druhé priamo z rieky (teda úplne bez úpravy). "Ale teraz," povedali mi, "to je dobré!" Predtým to bolo 50/50 (rafinované a nerafinované), ale teraz je to niekde okolo 60/40." V meste je menej ľudí, zmiernilo sa aj zaťaženie zásobovania vodou.

Z osobných dojmov: či už čistená alebo nečistená, táto žltá voda je strašidelná. Zvláštna a veľmi nepríjemná chuť. V jedálni sa čaj, ako tomu rozumiem, nalieva miestnou vodou z vodovodu (varenou): nie je možné piť, poviem vám. Preto každý, kto môže piť len balenú vodu.

Mimochodom, v tejto vode sa tiež nedá umyť (voda je žltá!). Ale umývajú to - čo robiť? Biele košele nadobúdajú veľmi špecifický odtieň.

To všetko však pre mňa nie je nič nové. Je to rovnaký príbeh s vodou v našich regiónoch produkujúcich ropu – Chanty-Mansijský Okrug. V Pyt-Yakh je voda z vodovodu nielen žltá, ale aj páchnuca. Nič - nejako som sa prispôsobil, doplnkové, takpovediac, farbivo na čaj... A dôvod je ten istý: "Močiare, pane!"

V Aikhale (ďalší diamantový lom, 500 km na sever) však nie sú vôbec žiadne spracovateľské zariadenia. V obci žije okolo 10 tisíc ľudí. Voda sa čerpá priamo z rieky. Všetko by bolo v poriadku, ale proti prúdu mesta boli inštalované kravíny: odtiaľ všetko tečie do rieky - a do vodovodu.
To znamená, že nielenže je -60, ale problémy sú aj s vodou. Tu a 40 tisíc rubľov. za mesiac (priemerný plat v regióne) - akosi nenadchne. Ľudia odchádzajú...

Odchádzajú aj preto, že od istého bodu začali byť Rusi v Republike Sakha jasne tlačení. Hovorí sa, že sa tým preslávil najmä bývalý prezident Michail Nikolaev (Nikolajev je ďalšie bežné jakutské priezvisko). Za neho bola politika jednoznačná – nominovať na všetky vysoké miesta iba Jakutov (sakra, to je neustále akési deja vu: presne to isté som neustále počúval počas spoločenských štúdií v Kazachstane, v Kirgizsku! Ale hovoria mi, krčiac plecami: čo ty, ak chceš, sú to Turci!)

Tu je klasický problém s personálnou výmenou: zatiaľ čo predstavitelia staršej generácie sa ťahajú za nohy, v tej istej Alrose (Almazy Rossii - Sakha) je veľmi málo mladých ľudí. Je nedostatok kvalifikovaného personálu. Mladí ľudia odchádzajú študovať „na pevninu“ - a nikdy sa nevrátia.

Zaujímavý obrázok s Jakutskom Štátna univerzita(YaSU). Zdá sa, že ide o „kováčstvo personálu“ pre republiku. Ale nevadí: medzi učiteľmi sú všetci (!!) Jakuti. Miestni pracovníci vo výrobe preto zaznamenávajú extrémne nízku kvalitu školenia absolventov YSU. A drvivá väčšina študentov, ktorí tam študujú, sú tí istí Jakuti „z ulusov“, teda, jednoducho povedané, z jakutských dedín. Vytlačiť ruských študentov je jednoduché a efektívne: veľa učiteľov prednáša v jakutskom jazyku. Je to nezákonné, ale nepotrestané...

A nakoniec - najviac jasný detail. Zrazu som si spomenul a spýtal som sa: „Prepáčte, a čo tá známa neznášanlivosť alkoholu medzi severskými národmi? Nemôžu piť, okamžite sa opili?" Potvrdili mi: áno, hovoria, všetko je tak. Ale aj tu Jakuti našli protijed: vidiecki Jakuti nemajú peniaze (teda prakticky vôbec), a navyše do dedín nenosia alkohol.

A v mestách tí Jakuti, ktorí robia kariéru, NEPIJÚ.

ako to je? – nerozumel som.

A takto mi to vysvetlili. Nepijú, to je všetko. Vedia: trochu viac – a prirodzene sa zbláznia.

Preto - nie. Aj na slávnostiach. Všetko, takpovediac, miestna „elita“. Nie slovami, ale skutkami (telo nemôžete oklamať): maximálne - jeden pohár. Už si to nedovolia.

Potom som si uvedomil, že Jakutsko bude Jakut. Žiadna šanca.