Biografia Jonathana Swifta je históriou írsky spisovateľ, ktorý pracoval v satirický žáner, zosmiešňovanie zla spoločnosti. „The Adventures of Gulliver“ je najobľúbenejšou knihou medzi mnohými čitateľmi, v ktorej dospelí aj deti nájdu príležitosť na filozofický objav.

Narodenie spisovateľa

Biografia Jonathana Swifta sa začína v Írsku, v meste Dublin, 30. novembra 1667. Otec zomrel ešte pred narodením syna a drobný úradník nezanechal rodine žiadne prostriedky na živobytie. Chlapca sa ujal strýko Godwin. Jeho sestra zostala s matkou, Jonatán takmer nevidel svoju rodinu.

V roku 1682 nastúpil na Trinity College, ktorú ukončil s bakalárskym titulom. Počas zvrhnutia Druhej sa v Írsku začala občianska vojna. Swift odišiel do Anglicka navštíviť vzdialeného príbuzného svojej matky Williama Templa a dva roky slúžil ako jeho sekretárka. Temple, bohatý diplomat, sa aktívne zúčastňuje na Jonathanovom osude. Je to on, kto odhaľuje literárne schopnosti mladý spisovateľ a pomôže vám nájsť si dobrú prácu.

Publikácie

Biografia Jonathana Swifta ako autora sa zrodila vydaním dvoch diel v roku 1704: „Príbeh suda“ a podobenstva „Bitka kníh“, ako aj básne a verše. Od roku 1705 slúžil niekoľko rokov vo farnosti Laracor (Írsko) a v roku 1713 Swift získal miesto dekana v Katedrále sv. Táto pozícia poskytuje dobrý príjem a možnosť písania a spoločenských aktivít.

V roku 1724 pod pseudonymom vydal Listy od súkenníka. V roku 1726 vyšli Gulliverove cesty v 2 zväzkoch. V roku 1742 dostal Swift ťažkú ​​mŕtvicu, v dôsledku ktorej stratil reč a čiastočne aj duševné schopnosti. V predvečer svojej smrti napíše na hrob epitaf, ktorý podľa želania vyjadreného v testamente naň vyryli: „Ťažké rozhorčenie už v jeho hrudi opadlo. Choď, cestovateľ, a napodobňuj toho, ktorý vždy bojoval za slobodu."

Swiftova kreativita

Jonathan Swift, ktorého diela boli napísané na prelome storočí literárny štýl, sa podarilo zachytiť nielen náladu revolučného Írska, ale aj nespokojnosť jeho krajanov s anglickou politickou tyraniou. Alegória je už preč, ale tvrdosť a uhladenosť sa nestali módou. Bolo to počas tejto éry satirický jazyk autor, jeho odhaľovanie nerestí a hlúpostí v mene dobra a spravodlivosti, zdravý rozum si našli cestu do sŕdc čitateľov. Humor a satira sú vždy najkratšou cestou k úspechu.

Myšlienky Jonathana Swifta vyjadrené v Gulliver's Travels sú aktuálne aj dnes. Politické spory a intrigy vyzerajú vtipne v krajine liliputánov, kde miniatúrni ľudia bojujú o moc. Gulliver zo svojej výšky vidí, aké malicherné vášne a túžba po zisku sú. Naopak, v krajine obrov vyzerá sláva a veľkosť jeho krajiny smiešne. Na lietajúcom ostrove Laputo sa cestovateľ stretáva s vedeckými mozgami, ktoré dosiahli nesmrteľnosť prepísaním histórie sveta, každý sám za seba. Posledná krajina, kde sa Gulliver stretáva s rasou inteligentných koní a ľuďmi sluhov Yahoo. Škaredý obraz beštiálnych ľudí je dôkazom Swiftovej myšlienky, že ak vášne a neresti ovládnu človeka silnejšie ako rozum, potom sa môže zmeniť na zviera.

Osobný život Jonathana Swifta

Na panstve svojho patróna Templa sa Jonathan stretol s očarujúcim dievčaťom Esther Johnson, ktorá mala v tom čase 8 rokov. Dcéra sluhu bola vychovaná bez otca a skvelý spisovateľ sa stáva priateľom, ako aj priamym učiteľom a partnerom. Vo svojich listoch ju nazýva Stella. Po smrti svojej matky sa Esther Stella usadila ako žiačka na Jonathanovom majetku. Súčasní priatelia spisovateľa tvrdia, že sa vzali tajne, ale priame dôkazy o tom a dokumenty sa nepodarilo nájsť.

V roku 1707 sa stretáva s 19-ročnou Esther Vanomrie, ktorú v rozsiahlej korešpondencii nazýva Vanessa. Vyrastala tiež bez otcovej pozornosti a bezohľadne sa zamilovala do už etablovaného autora. Písali si až do smrti Esther-Vanessy, ktorá zomrela na tuberkulózu. Správa o jej smrti Jonathana hlboko šokovala.

Politická činnosť

Írsko, kde sa Jonathan Swift narodil, preňho vždy zostalo vlasťou aj miestom boja za spravodlivosť. Úprimne znepokojený svojimi krajanmi uviaznutými v občianskej vojne a nerestiach, autor publikoval články, čítal kázne a vydával brožúry. Ostro obhajoval, odhaľoval triednu aroganciu a náboženský fanatizmus a bojoval proti útlaku Írov.

Reputácia Deana Swifta bola taká vysoká, že v memoároch jedného z jeho priateľov si možno prečítať príbeh o zatmení. Jedného dňa sa pred katedrálou zhromaždil dav ľudí, aby videli zatmenie Slnka. Hluk nečinných divákov narušil Jonathanovu prácu, vyšiel na námestie a oznámil, že zatmenie bolo zrušené. Dav si s úctou vypočul dekana a rozišiel sa.

Biografia Jonathana Swifta odhaľuje niekoľko faktov o jeho živote, ktoré charakterizujú spisovateľa ako človeka v najvyšší stupeň duchaplný a odvážny.

• Dekan, ktorý zápasil so zanedbaním hrobov svojej katedrály, poslal príbuzným správy, v ktorých žiadal, aby sa postarali o pamiatku svojich predkov alebo im poslali peniaze, v prípade odmietnutia a ľahostajného postoja prisľúbil pridať slová o nevďaku príbuzných k nápisom. Jedna z týchto správ bola doručená Georgovi Druhému osobne. Ale keďže zo strany kráľa nedošlo k žiadnej akcii, na doske sa objavil nápis o lakomosti panovníka.
• Jonathan, nadšenec cestovania, rád rozprával anekdotu o hostinci. Tam dostal len polovicu postele, o druhú sa musel deliť s farmárom. Ale spisovateľ len tak mimochodom spomenul, že pracoval ako kat a spával sám.
• Jedného dňa, keď sa chystal na prechádzku, požiadal sluhu, aby mu priniesol čižmy. Mladý muž bez toho, aby si ich stihol vyčistiť, priniesol Swiftovi špinavé topánky so slovami: „Aj tak si ich zašpiníš. Jonathan prikázal nekŕmiť „vynaliezavého“ chudobného kolegu raňajkami, pretože by bol stále hladný.

Múdrosť v každom slove

Jonathan Swift mal ďaleko od hlúpeho človeka. Jeho citáty a výroky z jeho života prežili dodnes:

• Hnev je pomsta na sebe za druhého.
• Najlepší liečitelia na svete sú pokoj, strava a veselá povaha.
• Ohováranie je rana hodní ľudia Rovnako ako červy milujú iba zdravé ovocie.
• Ak ste s niekým žartovali, buďte pripravení prijať odvetný vtip trpezlivo.
• Môžete autora nenávidieť, ale jeho knihu si prečítajte s potešením.
• Z bravčovej kože zlatú kabelku nevyrobíte.
• Mudrc najmenej zo všetkých pociťuje osamelosť, keď je sám.
• O šťastí v manželstve rozhoduje každé nevyslovené slovo, ktorému manželka rozumie.

Slová Jonathana Swifta o spravodlivosti a otroctve sú ostrým satirickým rýpnutím do politiky jeho krajiny a prehnitého duchovenstva:

• Ak sa vláda rozhodne vládnuť bez súhlasu ľudu, toto je už otrokársky systém.
• V nebi nie je zlato, preto sa dáva darebákom na zemi.
• Náboženstvo je hrozná chorobačistá duša.

Swiftovo dedičstvo

Jonathan Swift zanechal diela, ktoré ani drsným strihom nestrácajú satirickú náladu na poli politiky a ľudskej nedokonalosti. Toto je skutočný odkaz veľkého spisovateľa. Už za jeho života vyšiel jeho slávny „Gulliver“ vo viacerých jazykoch. Adaptované detské publikácie cenzori spracovali natoľko, že sa z nich stala zábavná rozprávka v žánri fantasy. Ale aj v tejto skrátenej verzii jeho knihy učia, že sme všetci iní, no stále ľudia.

Krajania sú hrdí na talent a inteligenciu veľkého autora. Jonathan Swift (krajina narodenia a tvorivosti - Írsko) zanechal po smrti vieru v svetlú a spravodlivú budúcnosť.

Roky života: od 30.11.1667 do 19.10.1745

Slávny anglo-írsky satirik, majster žurnalistického žánru, básnik a verejný činiteľ. Je známy najmä ako autor fantastickej tetralógie Gulliverove cesty, ktorá zosmiešňuje ľudské a spoločenské neresti.

Jonathan Swift sa narodil v Dubline (Írsko) v chudobnej rodine neplnoletého úradníka. Málo sa vie o Swiftovom detstve a rodine, väčšinou zo Swiftovej vlastnej autobiografie. Spisovateľov otec zomrel ešte pred narodením syna a Swifta vychovával jeho strýko. Po škole vstúpil spisovateľ na Trinity College na Dublinskej univerzite (1682), ktorú v roku 1686 ukončil s titulom bakalár umenia. V roku 1688 zachvátila Írsko vlna etnického násilia a Swiftova rodina, podobne ako mnohí Angličania, bola nútená Írsko opustiť. V Anglicku pôsobil ako tajomník bohatého diplomata na dôchodku Williama Templa, ktorý mu poskytoval veľkú pomoc a záštitu v každodenných záležitostiach. V roku 1690 Swift získal magisterský titul v Oxforde a v roku 1694 ho prijal vysviacka anglikánskej cirkvi, ale naďalej slúžil ako sekretár chrámu až do jeho smrti v roku 1699. V tom čase Swift vydala niekoľko brožúr a pracovala na svojej prvej veľké diela: podobenstvo „Príbeh suda“ a „Bitka kníh“.

Po neúspešných pokusoch nájsť nová pozícia Swift bol v roku 1700 vymenovaný za prebendára Katedrály svätého Patrika v Dubline. O dva roky neskôr spisovateľ získal titul doktora bohosloví na Trinity College, jeho Politické názory sa približujú k názorom whigovskej strany. V roku 1704 vyšli „Príbeh suda“ a „Bitka kníh“. Publikácia bola anonymná, no Swiftovo autorstvo bolo rýchlo odhalené a stal sa slávnym. Spisovateľ sa rýchlo rozčaroval z politiky Whigov a v roku 1710, keď sa toryovia dostali k moci, Swift vystúpil na podporu vlády. Ako prejav vďaky dostal Swift stránky konzervatívneho týždenníka (anglicky The Examiner), kde niekoľko rokov vychádzali jeho brožúry a v roku 1713 sa Swift stal dekanom Katedrály sv. Po porážke toryov v roku 1714 sa Swift stiahol z verejného života a takmer neustále žil v Írsku. V roku 1720 írsky parlament skutočne preniesol svoje legislatívne funkcie na anglický parlament, ktorý to obratom okamžite využil a prijal množstvo pre Írsko nevýhodných zákonov. Swift sa zapojil do boja írskeho ľudu za autonómiu; jeho brožúra „Drapierove listy“ (1724) vyvolala široké verejné pobúrenie, ktoré spolu s ním. otvorené prejavyÍri prinútili Anglicko zmierniť svoju hospodársku politiku voči Írsku. Okrem literárnych aktivít Swift z vlastných prostriedkov založil fond na pomoc dublinským občanom, ktorým hrozil zánik.

V rokoch 1726-27 najviac slávne dielo Swift - Gulliverove cesty. Kniha má veľký úspech, čo poskytuje ďalší dôvod pre rastúcu popularitu Swift. V roku 1729 získal titul Swift čestný občan V Dubline vyšli jeho zhromaždené diela: prvé v roku 1727, druhé v roku 1735. Roky si však vyberajú svoju daň a do polovice 30. rokov sa spisovateľkin zdravotný stav výrazne zhoršil. Swift trpel duševnou chorobou a v roku 1742 po mozgovej príhode stratil reč a čiastočne aj duševné schopnosti. O tri roky neskôr spisovateľ zomrel. Swift je pochovaný v centrálnej lodi Katedrály svätého Patrika, ktorej bol dekanom.

Takmer všetky Swiftove diela boli publikované anonymne alebo pod pseudonymami, aj keď Swiftovo autorstvo nebolo príliš skryté a stalo sa známym veľmi rýchlo. Výnimkou boli rebelantské „Listy výrobcu odevov“; anglický guvernér v Írsku dokonca udelil odmenu za preukázanie ich autorstva, ale tá zostala nedoručená.

Búrlivý škandál v celom Anglicku a Írsku vyvolala Swiftova slávna brožúra „Skromný návrh“, v ktorej posmešne radil: ak nedokážeme nasýtiť deti írskych chudobných, odsúdime ich na biedu a hlad, radšej ich predajme. na mäso a urobte ich z kožených rukavíc.

Swift si všimol, že mnohé z hrobov v Katedrále svätého Patrika sú zanedbané a pamiatky sa ničia, a tak poslal listy príbuzným zosnulých, v ktorých žiadal, aby okamžite poslali peniaze na opravu pamiatok; v prípade odmietnutia prisľúbil dať na náklady farnosti do poriadku hroby, no v novom nápise na pomníkoch by zvečnil lakomosť a nevďačnosť obdarovaného. Jeden z listov bol odoslaný kráľovi Jurajovi II. Jeho Veličenstvo nechalo list bez odpovede a v súlade s jeho sľubom bola kráľova lakomosť a nevďačnosť zaznamenaná na náhrobnom kameni jeho príbuzného.

Slová „liliput“ a „yahoo“, ktoré vynašiel Swift, sa dostali do mnohých jazykov sveta.

Swift naozaj nemal rád astrológov a považoval ich za podvodníkov. V roku 1708 vydal pod menom Isaac Bickerstaff almanach s predpoveďami budúcich udalostí. Swiftov almanach verne parodoval podobné populárne publikácie, ktoré v Anglicku vydával istý John Partridge; obsahoval okrem zvyčajných vágnych vyhlásení („tento mesiac významná osoba bude hroziť smrťou alebo chorobou“), ako aj veľmi konkrétne predpovede vrátane blízkeho dňa smrti spomínanej Partridge. Keď ten deň nadišiel, Swift rozoslal (v mene Partridgeovho známeho) správu o jeho smrti „v úplnom súlade s proroctvom“. Nešťastný astrológ musel tvrdo pracovať, aby dokázal, že žije.

Swift mal dve žiačky: Esther Johnson a Esther Vanomrie. S prvou sa stretol, keď mala iba 8 rokov (Swift volala dievča Stella) a sám Swift mal 22 rokov, vekový rozdiel s druhou (Swift ju volala Vanessa) bol 21 rokov. Swiftove nežné listy obom dievčatám sa k nám dostali, je spoľahlivo známe, že bol ich učiteľom a nejaký čas žil so Stellou pod jednou strechou. Životopisci sa hádajú o tom, aký vzťah mal Swift so svojimi dvoma študentmi – niektorí ich považujú za platonických, iní milujú. Niektorí životopisci, opierajúci sa o svedectvo Swiftových priateľov, naznačujú, že sa so Stellou tajne zosobášili okolo roku 1716, no nenašli sa pre to žiadne listinné dôkazy.

Bibliografia

Beletria
(1697)
(1704)
(1710-1714)
(1726)

Najznámejšie brožúry
Rozprava o nepríjemnostiach zničenia kresťanstva v Anglicku (1708)
Návrh na opravu, zlepšenie a konsolidáciu anglický jazyk (1712)
Listy od súkenníka (1724)
(1729)

Filmové spracovania diel, divadelné predstavenia

Kniha "Gulliverove cesty" (a najmä jej prvá časť - "Gulliver v krajine liliputánov") bola mnohokrát sfilmovaná (pozri zoznam filmových spracovaní na Kinopoisku). Najznámejšie filmové spracovania:
Nový Gulliver (1935, ZSSR) r. Alexander Ptuško
Gulliverove cesty (1939, USA) r. Dave Fleischer
Gulliverove cesty (2010, USA) r. Rob Letterman

SWIFT Jonathan (1667-1745), anglický spisovateľ, politik. V brožúre „Príbeh suda“ (1704) je boj medzi katolíckou, anglikánskou a puritánskou cirkvou vykreslený v duchu parodického „života“. Brožúry Listy od plátenníka (1723-24) a Skromný návrh (1729) odsudzovali útlak írskeho ľudu. "Gulliverove cesty" (1.-2. diel, 1726). Swiftova žlčovitá satira je neoddeliteľná od humanistického pátosu jeho tvorby, ktorý sa rozvíjal v súlade s osvietenstvom, ktoré potvrdzovalo potrebu vykoreniť súkromné ​​a verejné zlozvyky. Tradície swiftovskej satiry patria k najplodnejším vo svetovej literatúre.
Detstvo. Na Trinity College
Jeho starý otec, významný duchovný anglikánskej cirkvi a neochvejný zástanca kráľa Karola I. občianske vojny 1641-1648 bol vyvlastnený revolučným režimom Cromwella. Swiftov otec, ktorý sa oženil so ženou bez vena, odišiel hľadať šťastie do polokoloniálneho Írska, kde sa zamestnal ako súdny úradník a zomrel šesť mesiacov pred narodením svojho syna. Sirotu vychovávali bohatí príbuzní. S ich podporou získal slušné školské vzdelanie a vstúpil na prestížnu Trinity College of the University of Dublin, kde študoval v rokoch 1682-1688, vlastným neskorším prijatím dosť nedbanlivo, teda s nadšením čítal najviac rôzne knihy na úkor predpísaného napchávania sa rétoricko-teologicko-filozofických príručiek Burgersdicius, Kekkermannus a Smiglecius. Zrejme však už vtedy vycítil kňazské povolanie a pevne sa rozhodol kráčať v šľapajach svojho starého otca, čomu nijako neodporovala jeho zjavná záľuba v literárnej tvorbe.
Prvé skladby dvadsaťdvaročného Swifta boli na vtedajšiu módu vznešenými ódami a zreteľne sa v nich prejavila pravá a dôkladná religiozita, prísna zbožnosť a hlboká averzia voči všetkým revolučným zmenám a inováciám, najmä v duchovnom. pole.
V Temple Manor
Írske nepokoje v rokoch 1688-1689 mu zabránili dokončiť vyučovanie: musel sa presťahovať do Anglicka a Swift prijal kňazstvo až v roku 1695 a v roku 1701 získal doktorát z teológie na Oxforde. . sa ukázalo ako rozhodujúce pre formovanie jeho osobnosti a talentu písať. Tieto roky väčšinou tiekla v luxusnom sídle Moor Park neďaleko Londýna vzdialenej príbuznej Swiftovej matky, diplomatky a dvoranky na dôchodku, významného mysliteľa a esejistu 60. – 80. rokov 17. storočia. Sir William Temple, ktorý si chudobného mladíka najprv z milosti vzal za knihovníka, potom ocenil jeho talent a zblížil ho s ním ako sekretára a dôverníka. Swift, neúnavný čitateľ, mal k dispozícii bohatú zbierku kníh, najmä francúzskych; a Rabelais, Montaigne, La Rochefoucauld sa stali jeho obľúbenými autormi. Ocenil Swifta a jeho patróna; Spoznal ho samotného ako svojho mentora, avšak len z hľadiska zdravého rozumu, rozhľadu, vyvážených a premyslených úsudkov. Ich úsudky sa mohli radikálne líšiť, napríklad z náboženského hľadiska: Temple bol viac-menej voľnomyšlienkársky deista a Swift považoval všetku náboženskú zvedavosť za produkt bezmyšlienkovosti alebo pýchy. Rozdielnosť svetonázoru a temperamentu im však takmer neprekážala, aby spolu vychádzali. Swift označil desaťročie strávené na sídlisku Temple za najšťastnejšie obdobie svojho života.
Brožúra „Bitka o knihy“
Po Templeovej smrti sa musel Swift po prvý raz spoliehať len sám na seba; Mal vlastnú životnú a ideologickú pozíciu, ktorú rozvíjal za asistencie staršieho priateľa a mentora. Okrem toho bola povaha jeho literárneho talentu jasne určená: Swift sa postavil na stranu Templa v literárnej polemike o porovnávacích zásluhách starovekej a modernej literatúry s brožúrou „Bitka kníh“ (1697) a ukázal sa byť zničujúcim polemikom, majstrom parodického štýlu a smrteľnej irónie. Brožúra je štipľavou výpoveďou vtedajšieho (hlavne francúzskeho) literárneho modernizmu a duchovných inovácií, ktoré Swift nenávidel, oživená brilantnou hrou imaginácie.
Satirická encyklopédia
V roku 1700 dostal Swift farnosť v Írsku, no všetky jeho výpočty a očakávania súviseli s veľkou politikou, do ktorej ho zasvätil odborník politický život Chrám a literárna činnosť Londýnski strojcovia. Chystal sa pred ich vyberavým a náročným súdom predstaviť nielen zatiaľ nepublikovanú „Battle of the Books“, ale aj akúsi satirickú encyklopédiu angličtiny. duševného života koniec 17. storočia - „Rozprávka o sude“, na ktorej sa však ešte oplatilo pracovať a pre ktorú bolo potrebné pripraviť pôdu, získať aspoň nejaké meno a povesť. Udalosti boli priaznivé: toryovia porazili whigov, dosiahli väčšinu v Dolnej snemovni a naplno využili populistickú demagógiu. Konzervatívne princípy boli Swiftovi oveľa bližšie ako liberálne, no bol hlboko podozrievavý voči akémukoľvek populizmu. So znepokojením si všimol, že v staroveku „bola sloboda vyhladená rovnakým spôsobom“ a okamžite napísal traktát „Rozprava o nezhodách a nezhodách medzi šľachtou a komunitami v Aténach a Ríme“ (1701), kde prísne a jasne analyzoval strany. hádka ako symptóm nastupujúcej demokratickej tyranie, ktorá nie je o nič lepšia ako aristokratická tyrania. Traktát veľmi ovplyvnil verejnej mienky a veľkou mierou prispel k víťazstvu whigov v nasledujúcich parlamentných voľbách; Swift sa tak stal obľúbencom vládnucej strany, jej „zlatým perom“ a v roku 1705 konečne uznal za vhodné vydať „Príbeh suda“ spolu s „Bitkou o knihy“.
Uznávaný majster
Knihu si všimli všetci a určila ďalšiu povesť Swiftovho doktora božstva, medzi niektorými vyvolala hlboký obdiv pre jej nemilosrdný a nevyčerpateľný dôvtip a medzi inými (vrátane zbožnej kráľovnej Anny, ktorá zasadla na anglický trón) - zdesenie a hnev za jeho neúctivý prístup k otázkam náboženstva. Pre dejový základ„Rozprávky“ bolo podobenstvom o troch bratoch, viac-menej zosobňujúcich katolicizmus, anglikanizmus a extrémny protestantizmus, ktorí nedokázali zachovať neporušené kaftany, ktoré im boli odkázané, vhodné pre všetky príležitosti, teda kresťanskú vieru. Alegória je zámerne hlúpa, vhodná na klaunské hry s obliekaním. Tvorí sotva štvrtinu „Príbehu“ a používa sa ako ilustrácia pre ďalšie kapitoly, pričom spolu s nimi predstavuje akúsi anglickú obdobu „Praise of Folly“ od Erasma Rotterdamského, tak obľúbenej Swiftom. V Swift je stelesnením všemocnej hlúposti falošný „autor“ „Rozprávky“, skorumpovaný pisár, ktorý sa zaviazal vytvoriť niečo ako program pre prichádzajúce všeobecné šialenstvo, ktorého cieľom je nahradiť skutočnú realitu iluzórnou a čiastočne utopickou realitou. . 18. storočie bolo obdobím utópií, ktoré premieňali sny na projekty sociálnej rekonštrukcie, a Swift posmešne anticipuje ideológiu osvietenstva s jej „spoločenskou zmluvou“, sociálnym projektizmom a kultom mechanického materializmu.
Súčasníci ocenili Swiftov vtip viac ako obsah jeho „Tale“. Bol uznaný zvláštny druh prvenstvo v literatúre a upevnil ho takými antiideologickými dielami susediacimi s „Príbehom suda“ ako „Tritický traktát o duševných schopnostiach“ (1707) a „Námietka proti zrušeniu kresťanstva“ (1708). Slávu salónu mu priniesla paródia a kázanie „Úvahy na metle“ (1707), kde varuje „veľkých pretváračov sveta“, „napravcov zla“ a „odstraňovačov všetkých krívd“ pred arogantným reformizmom, čo môže svet len ​​poškvrniť.
Ďalšiu verbálnu masku ideológa a postavy modernej doby vytvoril Swift v osobe učeného gentlemana astrológa Isaaca Bickerstaffa, ktorý v mene vedy a v mene verejného dobra ruší prítomnosť a disponuje budúcnosťou, jasne demonštrovať silu propagandy nad realitou. Jeho jediné vedecké „Predpovede na rok 1708“ boli publikované; tieto predpovede boli potom overené tlačeným slovom a stali sa nevyvrátiteľnými faktami spoločenského života. Neskorší ideológovia tento druh skutočnosti radi nazývali „tvrdohlavá vec“. Nie náhodou sa Bickerstaff zaľúbil do vtedajších priateľov Swifta a zakladateľov európskej žurnalistiky J. Addisona a R. Steela. Jeden z prvých Anglické časopisy bol nazývaný "Tattler" ("Chatterbox") a bol publikovaný v mene "Mr. Isaac Bickerstaff, Esquire", ktorý čoskoro získal životopis a stal sa parodickou postavou anglická literatúra.
Politik a publicista
Čoskoro sám Swift mal rôznymi spôsobmi brilantne demonštrovať silu tlačeného slova ako nástroja politiky a jeho bezmocnosti ako prostriedku na vysvetlenie či napomenutie. Vzťahy s whigmi sa úplne rozpadli po tom, čo Swift priamo vyjadril svoje mierne ochranárske názory v brožúre „Úvahy anglického cirkevníka o náboženstve a vláde“ (1709). A keď toryovská vláda v rokoch 1710-1714 splnila požiadavky cirkevných kruhov a navyše zamýšľala čestne vyviesť Anglicko z dlhotrvajúcej a nezmyselnej, hoci víťaznej vojny o španielske dedičstvo, Swift sa zblížil a dokonca sa spriatelil s poprednými konzervatívcami. . Stal sa ich hlavným publicistom a všetky politické úspechy konzervatívnej vlády dosiahli vďaka Swiftovým brožúram a ním vedenému časopisu Examiner (1710-1711), ktoré formovali verejnú mienku priaznivú pre uzavretie mieru. V tejto súvislosti žil Swift v rokoch 1710-1713 v Londýne a jeho každodenné listy a správy do Írska bývalej žiačke Temple Esther Johnsonovej boli publikované o pol storočia neskôr. obrovský úspech ako epištolárny román „Denník pre Stellu“.
Írsky vynaliezavý patriot
V roku 1714 zomrela patrónka konzervatívcov, kráľovná Anna Stuartová, z velezrady boli obvinení toryovskí vodcovia, Swiftovi priatelia, ktorých sa im podarilo vopred vymenovať za rektora (dekana) Katedrály sv. Patrika v Dubline, takže sa ocitol v akomsi čestnom exile, na jednom z najvýznamnejších cirkevných postov v Írsku. Po rýchlom a dôkladnom pochopení írskych záležitostí Swift verejne vyhlásil Írsko za krajinu otroctva a chudoby; otrocký stav a najmä otrockú poslušnosť miestnych obyvateľov považoval za nezlučiteľné s ľudskú dôstojnosť; urazili jeho pastoračné svedomie. Už v roku 1720 v brožúre „Návrh na všeobecné používanie írskej výroby“ vyzval na bojkot všetkých anglických „nositeľných vecí“. Jeho výzva nebola vypočutá a brožúra (samozrejme anonymná) bola vyhlásená za „poburujúcu, schizmatickú a nebezpečnú“ a tlačiareň bola postavená pred súd. Porota ho však oslobodila a Swift to vzal na vedomie. Usúdil, že najefektívnejším spôsobom by bolo bojkotovať anglické peniaze tým, že ich označíme za falošné; a príležitosť na to sa čoskoro naskytla. V Anglicku bol vydaný patent na razbu drobných medených mincí pre Írsko. Patent bol ziskový, hoci vôbec nebol podvodný, ale výskumník propagandistickej demagógie Swift veľmi dobre pochopil, že v takej citlivej záležitosti, ktorá zasahuje všetky vrecká, je v skutočnosti nemožné dokázať absenciu podvodu. Ostávalo už len vybrať masku vhodnú na kampaň; a vo februári 1724 sa objavil prvý list od „M.B., súkenníka“, kde „obchodníci, obchodníci, roľníci a všetci obyčajných ľudíÍrske kráľovstvá“ sa masovo zmobilizovali do boja proti anglickej medenej minci a v skutočnosti proti Anglicku. V priebehu nasledujúceho roka a pol sa objavilo ďalších päť listov a ich tón bol čoraz poburujúcejší a ich volania čoraz hrozivejšie; Aby sa zvýšila ich efektivita, Swift nevystúpil z role obyčajného občana. Celé Írsko vrelo; malo vypuknúť ľudové povstanie a na jeho vedenie bol pripravený zvyčajne poddajný írsky parlament a Swift mu pripravoval program. Ale v rozhodujúcej chvíli anglický premiér považoval za najlepšie ustúpiť: jednoducho zrušil patent a napätie opadlo. Vyhral „súkenník“; Swift bol porazený.
Zrejme trpkosť tejto porážky živila jeho najtrpkejší pamflet „Skromný návrh“ (1729), naplnený neznesiteľným pohŕdaním ľudským otroctvom, kde „pre dobro vlasti, rozvoj obchodu a zmiernenie údelu chudobných “, predkladá sa prospešný, ekonomicky a gastronomicky rozvinutý projekt stravovania írskych detí. presne toto je spôsob, ako vyriešiť Írov sociálne problémy dobromyseľný autor ju považuje za najpraktickejšiu, najrealizovateľnejšiu a zodpovedajúcu duchu doby.
Hlavná práca
„The Letters of M.B., a Clothmaker“ sa nestali manifestom írskej slobody, ale zachovali sa v dejinách anglickej literatúry ako rečový portrét anglo-írskeho obyčajného občana zo začiatku 18. storočia – o to majstrovskejší od čias Deana Swifta. nemal nič spoločné s jeho postavou, ako skutočne, a s hrdinom jeho hlavného diela Lemuelom Gulliverom, ktorý sa vynoril zo zabudnutia, „najprv lodný lekár a potom kapitán niekoľkých lodí“. Od začiatku 20. rokov 18. storočia. odkazy na „moje cesty“ sa objavujú v listoch spoločnosti Swift; v novembri 1726 zväzok obsahujúci „ skrátený popis» prví dvaja z nich. Druhý zväzok opisujúci tretiu a štvrtú plavbu vyšiel vo februári 1727.
Opisy reálnych i vymyslených ciest a sprievodných objavov patria k popredným žánrom už od začiatku 16. storočia. európske literatúry nové žánre. Pomocou nej Swift postavil svoje dielo na roveň Utópii Thomasa Morea, Gargantuovi a Pantagruelovi od F. Rabelaisa, s najpopulárnejšou a najintenzívnejšie náboženskou knihou 17. storočia Johna Bunyana The Pilgrim's Progress, ako aj s knihou vydanou v r. 1719 od „Robinsona Crusoa“ od D. Defoea, najoptimistickejšie dielo modernej doby, čo do významu a pátosu priamo oproti „Gulliverovým cestám“.
Ich zápletka, podobne ako v „Príbehu suda“, bola falošná paródia: Swift na rozdiel od mnohých utopistov, snívateľov a vynálezcov neobjavil nové krajiny, ale vrátil čitateľa do úžasnej reality svojej každodennej existencie, núti ho pozrieť sa na seba a svet okolo nás s novými očami a urobiť triezvo morálne (teda predovšetkým náboženské) sebahodnotenie.
Monštruózne a normálne
„Gulliverove cesty“ sú Swiftovou poslednou knihou, v ktorej sa jeho bohaté životné a tvorivé skúsenosti lámu fantastickým a alegorickým spôsobom – takže takmer každá epizóda rozprávania vyzerá ako podobenstvo. Napomáha tomu Swiftova obľúbená metóda zobrazovania – každodenná groteska, teda odhaľovanie zvláštnosti a príšernosti každodenného života a bežné vedomie. Normálne a monštruózne sa neustále menia: v kráľovstvách liliputánov a obrov sa to dosahuje hraním s mierkou vnímania 12:1:12. Tento pomer veľkostí umožňuje v prvých dvoch častiach čo najjasnejšie ukázať bezvýznamnosť veľkej politiky a vznešenosť ľudského života. Tretia časť je úplne fantazmagorická - súhrn realizovaných snov ľudstva, vyzbrojeného vedou, triumf šialeného projektizmu, o ktorom sníval autor „Príbehu suda“. Ide o prvú technokratickú dystopiu v dejinách európskej literatúry.
Hlavná myšlienka štvrtej časti
Nakoniec vo štvrtej časti „ prirodzený človek“, ktorého by Rousseau oslávil o pol storočia neskôr – a vo svojom prirodzenom stave, bez viery a milosti, sa ukazuje ako najnechutnejší z dobytka, ktorý by mal byť len v otroctve koní; Na ceste sa zisťuje, že ideálna sociálna štruktúra je možná len bez človeka. Preniknutý myšlienkou takéhoto zlepšenia sa Lemuel Gulliver zrieka ľudskosti a stáva sa vešiakom v stajni. Túto mierne spletitú kázeň proti smrteľnému hriechu ľudskej pýchy považovali súčasníci za samozrejmosť; ale v období triumfu osvietenského humanizmu vyvolalo mnoho kritiky.
"Vytrvalý obranca odvážnej slobody"
„Gulliverove cesty“ preslávili Swifta po celej Európe, ale až do konca svojich dní zostal írskym exulantom, o ktorom tamojší guvernér povedal: „Vládnem Írsku so súhlasom Deana Swifta.“ Medzi ním najnovšie diela, v podstate opakujúc predchádzajúce témy a motívy, nedokončené „Návody pre sluhov“, parodujúce Machiavelliho „Princa“ s použitím každodenného materiálu a „Seriózny a užitočný projekt výstavby domova pre nevyliečiteľných“ (1733) – esej v r. duch „skromného návrhu“ – vyniknite. Napísal „Básne o smrti doktora Swifta“ vopred, v roku 1731; vo svojom epitafe si želal zostať v pamäti potomstva ako „tvrdohlavý obranca odvážnej slobody“ a hovoril o „krutom rozhorčení“, ktoré mu „trhalo srdce“. Toto rozhorčenie nebolo dostatočne zmiernené milosrdenstvom; ale nebolo to namierené proti ľuďom, ale hlavne proti porušovaniu ľudskej slobody. Hlboko a pevne veriaci duchovný, zástanca militantného zdravého rozumu, inšpirovaný kresťanské náboženstvo, Swift sa postavil proti idealizácii človeka, ktorá predznamenala jeho nové zotročenie, a najmä plánom na všeobecné sociálne zlepšenie, ktoré, ako predvídal, mohlo viesť len k všemohúcnosti šialenstva a všeobecnému otroctvu. Pátos jeho života a diela plne vyjadrujú slová apoštola Pavla z Listu Efezanom (6,12), ktoré Swift rád opakoval: „Náš boj nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám, proti mocnostiam, proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchovným silám zla pod nebom."

Swift Jonathan (1667-1745)

Anglický satirik, cirkevný vodca, publicista. Narodil sa v Dubline v r anglická rodina. Swiftov otec sa narodenia syna nedožil a Jonathana vychovával jeho strýko Godwin Swift. Swift získal najlepšie vzdelanie dostupné v tom čase v Írsku – najprv na County Kilkenny School, potom na Trinity College Dublin, kde mu v roku 1686 udelili titul bakalára umenia.

Výbuch násilia, ktorý sa prehnal Írskom v roku 1689, prinútil Swifta hľadať útočisko v Anglicku. Koncom toho roku sa Swift stal tajomníkom Sira Williama Templa, diplomata na dôchodku a spisovateľa žijúceho v Moor Park, Surrey. Swift zostal v tejto pozícii až do smrti sira Williama v januári 1699. Počas jednej z jeho neprítomností v Moor Parku v roku 1695 bol Swift vysvätený za kňaza anglikánskej cirkvi a nasledujúci rok strávil v službe v Kilroot na severe Írska. Do konca tohto obdobia svojho života Swift prakticky dokončil jednu zo svojich slávnych satirické diela- "Príbeh suda."

V roku 1710 sa toryovia dostali k moci a Swift sa pripojil k ich táboru. Vláda konzervatívcov narábala s takou mocnou zbraňou, akou je dar politického spisovateľa, šikovnejšie ako whigoví vodcovia a zverila jej svoj časopis Examiner.

V článkoch publikovaných v časopise Examiner a v brožúrach ako Správanie spojencov Swift obhajoval toryov a silne podporoval úsilie vlády ukončiť vojnu s Francúzskom. Odmenou za to bolo jeho vymenovanie v roku 1713 za rektora (dekana) katedrály svätého Patrika v Dubline. Po smrti kráľovnej Anny a návrate whigov k moci odišiel Swift do Írska, kde okrem dvoch krátke návštevy do Anglicka, zostal až do konca života.

Nejaký čas žil v ústraní v Dubline, no v roku 1720 sa opäť začal zaujímať o veci verejné. V rokoch 1720-1736 bolo napísaných mnoho z jeho najlepších básní a myšlienka na knihu „Gulliver's Travels“ bola stelesnená v rokoch bezprostredne pred jej vydaním v roku 1726. Swift zomrel 19. októbra 1745

anglická literatúra

Jonathan Swift

Životopis

Rýchly Jonatán (1667–1745).

Narodil sa v írskom Dubline v rodine neplnoletého anglického súdneho úradníka, ale jeho otec čoskoro zomrel, jeho matka odišla do Anglicka a chlapec prežil detstvo v dome svojho írskeho strýka Swifta z Dublinu, po skončení vysokej školy pôsobil desať rokov ako literárny tajomník u W. Templa, spisovateľa, ktorý bol kedysi diplomatom.

Nakoniec Swift dostal farnosť v odľahlej írskej dedine Laracor. Tu študoval antickej literatúry, a tiež pozorne sledoval súčasnú anglickú, írsku a škótsku literatúru. Swift často navštevoval Londýn, bol prijatý na súde a svojimi článkami a brožúrami sa zúčastnil boja parlamentných strán. V roku 1704 napísal Príbeh suda, v ktorom sa distancoval od katolicizmu, anglikanizmu a puritanizmu. „Príbeh“ Voltaire nadšene privítal a zaradil ho do vatikánskeho indexu zakázaných kníh. Pre túto knihu bol Swift poslaný rektorom Katedrály svätého Patrika do Dublinu, kde prežil zvyšok svojich dní. V Dubline mal Swift nespochybniteľnú autoritu. Guvernér Anglicka v Írsku povedal: "Vládnem Írsku na základe povolenia Dr. Swifta." Tu, v Dubline, Swift napísal svoj jediný román, ktorý mu okamžite priniesol mimoriadnu popularitu, „Cestovanie do vzdialených krajín sveta od Lemuela Gullivera“ (1726), pričom si za cieľ svojej satiry vybral nedokonalosť ľudskej civilizácie. V Swiftových tradíciách pokračovali všetci satirikovia v Anglicku. Jonathan Swift zomrel doma v Dubline. Epitaf na jeho hrobe znie: „Kruté rozhorčenie už nemôže mučiť jeho srdce. Choď, cestovateľ, napodobňuj, ak môžeš, horlivého obhajcu veci statočnej slobody!

Jonathan Swift sa narodil v roku 1667 v rodine úradníka, ktorý žil v írskom Dubline. Krátko po narodení jeho otec, súdny úradník, zomiera a Jonathanova matka sa presťahuje do Anglicka. Swift trávi detstvo bez matky, len so strýkom v jeho dome. Odchádza študovať na vysokú školu na Dublinskú univerzitu, po ktorej sa zamestná u W. Templa ako literárny tajomník, pre ktorého zostáva pracovať ešte 10 rokov.

Swift je skôr poctený farnosťou v istej dedine Laracor, ktorá sa nachádzala uprostred ničoho. Po presťahovaní sa autor začína podrobne študovať literatúru staroveku, ale zaujíma sa aj o literatúru svojej doby: škótsku, anglickú a írsku. Často cestoval do Londýna, videl kráľovnú a svojimi článkami zvádzal aktívny boj so stranami parlamentu. V roku 1704 sa stal autorom „Príbehu suda“, v ktorom vyjadril svoj nesúhlas s puritánstvom, katolicizmom a anglikanizmom, pre ktoré ho Voltaire zaradil na zoznam zakázaných publikácií Vatikánu. Jonathana poslali do Dublinu, kde prežil zvyšok svojho života. V roku 1707 sa Jonathan zoznámil s dievčaťom, 19-ročnou Esther Vanhomri, ktorú neskôr nazval Vanessa. A napriek tomu, že sa s dievčaťom stretol, Swift udržiava každodennú korešpondenciu s Esther Johnson, ktorú vo svojich listoch nazýval Stella. Autor umiestnil všetky korešpondenčné listy do jednej knihy, ktorú nazval „Denník pre Stellu“. Počas obdobia života v dedine sa Jonathan stal autorom svojej jedinej publikácie, ktorá mu priniesla nebývalú slávu a slávu - „Cestovanie do niektorých vzdialených krajín sveta od Lemuela Gullivera“ v roku 1726, pričom v ľudskej civilizácii nabral veľké medzery. základ pre jeho humor. Vďaka tejto knihe bol Swift Jonathan vo svojich dedinách považovaný za „kráľa“.

funguje

Sudová rozprávka Gulliverove cesty Lemuel Gulliver, najprv chirurg a potom kapitán niekoľkých lodí, cestuje do niektorých odľahlých častí sveta