Roman Peter 1 dejiny stvorenia. História vzniku románu A.N.

Štátne konzervatórium v ​​Petrohrade pomenované po. Rimskij-Korsakov

ABSTRAKT Z HISTÓRIE K TÉME:

OBRAZ PETRA V RUSKEJ LITERATÚRE.

Prácu dokončil študent

4 kurzy DRL

Bokova Elizaveta.

Vedúci: docent katedry

spoločenské a humanitné vedy

E.A.

Petrohrad, 2012

Obraz Petrajav ruskej literatúre.

1.Úvod……………………………………………………………………………………………………………………… 3

2. Od Lomonosova po A.S

3. Román „Peter“ja» A. Tolstoj……………………………………………………………………… 10

4. Diela iných spisovateľov a historikov Ruska o osobnosti Petra Veľkého a jeho dobe……………………………………………………………………………………… ……………………….12

5. Záver……………………………………………………………………………………………………………………….14

6. Zoznam použitej literatúry………………………………………………….15

Úvod.

"A odteraz musíme pracovať a pripraviť všetko vopred, skôr ako premeškáme čas neodvolateľnej smrti ako"

Peterja

Osobnosť Petra I. neustále priťahovala pozornosť jeho súčasníkov i potomkov.

Peter bol oslavovaný a hanobený, písali sa o ňom piesne a bol prekliaty, bol milovaný a obávaný (často súčasne), fajčili sa pre neho kadidlo a na jeho hrdo zdvihnutú hlavu sa volali hromy z neba.

K Petrovi nebolo možné zostať ľahostajný, nebolo možné s ním zaobchádzať „akýmkoľvek spôsobom“. A tento postoj až do našej doby sa vysvetľuje nielen veľkosťou jeho postavy a skutkami, ktoré vytvoril, ale aj jasom jeho osobnosti, mnohostranným, komplexným, impulzívnym a integrálnym, jeho jasnou mysľou, horiacim jeho širokým ruským duša. Dokonca vzhľad Petra, ktorý sa od všetkých ostatných líšil svojimi známymi, zvláštnymi, zdanlivo nezlučiteľnými črtami, nemohol nezaujať pozornosť ľudí okolo seba.

Samozrejme, veľkí ruskí spisovatelia a básnici nemohli Petra ignorovať. Za celý čas, ktorý uplynul od vlády Petra, bolo napísaných veľa diel rôznych žánrov, v ktorých je táto hlavná postava veľký kráľ z rodiny Romanovcov.

Autori interpretovali osobnosť cára rôzne: niektorí venovali väčšiu pozornosť črtám tyrana, ktorý reformami obrátil Rusko na „cudzí“ európsky vývojový kurz, no väčšina spisovateľov obdivovala jeho veľkosť a jeho transformačné aktivity, ktoré doslova „prebudil“ Rusko a pochopil, aká dôležitá bola táto postava pri rozvoji a formovaní našej krajiny. Peter a všetko, čo s ním súviselo, sa v mnohom stalo červenou niťou, prierezovou témou literatúry 18. – 19. storočia.

„Rozdiel v názoroch vyplynul po prvé z obludnosti činu, ktorý vykonal Peter, a z trvania vplyvu tohto činu: - čím významnejší je nejaký jav, tým protichodnejšie názory a názory vyvoláva, a tým dlhšie hovoria o tom: po druhé, zo skutočnosti, že ruský život sa po Petrovi nezastavil a s každou novou situáciou sa jeho mysliaci ruský človek musel obrátiť na činnosť Petra, ktorej výsledky zostali vlastné ďalšiemu pohybu, a diskutovať aplikujte to na nové podmienky, novú životnú situáciu: po tretie „rozdielnosť názorov na Petrove aktivity závisela od nezrelosti našej historickej vedy“.

V tejto eseji sa dotkneme najvýznamnejších diel, ktoré čitateľom ukázali a stále ukazujú rozsah osobnosti Petra Veľkého.

Od Lomonosova po Puškina.

« Volám k tebe, múdrosť je nekonečná,

Zažiarte ku mne svojím lúčom, kde je úprimnosť srdečná

A duch je plný žiarlivosti a ponáhľa sa v rozkoši

Peter Veľký hovorí nahlas k vesmíru

A ukázať, ako je nad človekom

Od vekov znáša pre nás neslýchané práce...“

(óda „Peter Veľký“, Lomonosov)

Lomonosov uctieval Petra - veľkého zberateľa pôdy, neúnavného robotníka a učeného muža, milovaného ľuďmi.

Ideálom doby Lomonosova a Deržavina (koniec 18. storočia) bola osvietená monarchia a v zásade vzdelanie a honba za poznaním a je logické, že ideálnym hrdinom svojej doby bol Peter I.

Derzhavinovými najvýraznejšími príkladmi „petrizmu“ sú ódy „Šľachtic“ a „Pomník Petra Veľkého“:

« Opustiť žezlo, trón, palác,

Bol som tulák, pokrytý prachom a potom,

Veľký Peter, ako nejaký boh,

Pri práci žiaril majestátnosťou:

Čestný a v handrách hrdina!

Catherine v nízkych stávkach

A nie na kráľovskom tróne

Bola to skvelá manželka"

(óda "šľachtic")

« Hoci mu smrť dvíha kosu To isté platí pre vládcov zeme; Ale spomienka zostane navždy V srdciach ľudí sú dobrí králi. Tvoja cnosť zostane, Si náš nástupca! Nero, Caligula, Commodes, Keď na trónoch sedia, Hoci si ich neskorí narodení pamätajú, Ale pamätajú si to ako mor a hlad. Tvoja cnosť zostane, Ach, Peter! drahý pre všetky vekové kategórie; Zachovaj, vždy zachovaj, Stvoriteľ, "Si naším nástupcom!"

(Óda "Pamätník Petra Veľkého")

Tak ako bol Peter I. veľký reformátor, mocný štátnik, ktorý posunul Rusko vo veľkom meradle, Puškin bol Petrom Veľkým v ruskej literatúre. Téma Petra je „prierezovou“ témou v ruskej literatúre všeobecne, najmä v dielach Puškina.

Puškin sa o historické témy vrátane éry Petra Veľkého začal zaujímať v 20. rokoch 19. storočia a najmä po 14. decembri 1825. Historické udalosti pre Puškina nie sú hodnotné samy o sebe, vždy sa snažil nielen ukázať veľké víťazstvá a činy reformátora, ale aj odhaliť ich výsledky a vplyv na osudy jednotlivých ľudí. Gigantická postava Petra nepochybne potešila básnika, všetko, čo Peter dokázal, bolo Puškinovi drahé, -Petersburg, “mladé mesto // Krása a zázrak plných krajín”, - a zároveň sa Pushkin nedokázal vyrovnať s Petrovou tyraniou a despotizmom a kriticky zhodnotil výsledky a metódy svojej činnosti. Táto dualita v hodnotiacich kritériách určovala dualitu obrazu Petra, ktorá sa prejavila v jeho dielach. Pre A.S. Puškina je cisár Peter jediným iniciátorom reforiem. Myšlienka sociálno-ekonomickej podmienenosti reformácie v tom čase nemohla vzniknúť, preto obraz Petra predstavil Pushkin ako stelesnenie nejakej vyššej, demiurgickej, elementárnej sily, nástroja Prozreteľnosti.

„Bezvýznamní dedičia severného obra, ohromení leskom jeho veľkosti, ho napodobňovali s poverčivou presnosťou vo všetkom, čo si nevyžadovalo novú inšpiráciu. ... Peter I. sa nebál slobody ľudí, nevyhnutného následku osvietenstva, pretože dôveroval svojej moci a opovrhoval ľudskosťou možno viac ako Napoleonom. (Poznámky k ruským dejinám 18. storočia)

Pri práci na Petrovej téme použil Puškin rôzne žánre.

Vo svojich prvých dielach venovaných Petrovi: báseň „Stanzas“ (1826) a „Poltava“ (1828), básnik vytvára jasne idealizovaný obraz Petra:

"Teraz akademik, teraz hrdina."

Buď námorník, alebo tesár

Je to všeobjímajúca duša

Na tróne bol večný robotník“ ("Strofy")

Hodnotenie éry však nie je také jasné:

„začiatok slávnych Petrových činov

Nepokoje a popravy boli pochmúrne“

(„Strofy“).

V Poltave, ktorá oslavuje Petra, je čas na reformy, "Keď je Rusko mladé..."...Mužala s géniom Petra" pomenovaný "nepokojné časy"

Hodnotenie doby a vôle autokrata je obrazne zhrnuté slovami:

„Tak ťažký mlat,

Drvenie skla, kuje damaškovú oceľ"

- tu je myšlienka nevyhnutného násilia, tragická pre "sklo" ale prospešné pre "damašková oceľ" ktorý ukukuje kráľ-demiurg.

Tragická smrť Kochubeya a Iskry charakterizuje krutú Petrovu morálku a éru.

V Poltave Peter - „génia“, „jeho oči“.

Svieti. Jeho tvár hrozné

Pohyby sú rýchle. Je krásny

Je ako božia búrka."

Tu je Peter Demiurgom, stelesnením prozreteľnostných síl dejín, no na jeho obraze nie je dôležitá len inšpirácia zhora – spojenie krásneho a strašného vedie k myšlienke živelnej bezuzdnosti jeho postava, ktorá prináša zlo: dôvodom Mazepovej zrady je urážka, ktorú mu Peter spôsobil v návale úplne oprávneného hnevu.

Dvojitý prístup A. S. Puškina k hodnoteniu dejín, uvedomenie si nezmieriteľného rozporu medzi historickou nevyhnutnosťou budovania štátu a osudmi ľudí, osobnými osudmi, boli základom ideového obsahu básne „Bronzový jazdec“.

Založenie Petrohradu bolo podľa Puškina motivované štátnou nevyhnutnosťou:

"Odtiaľto budeme ohrozovať Švéda."

Tu, na nových vlnách

Všetky vlajky nás prídu navštíviť“

Otvorte nám „okno do Európy“. "predurčený prírodou."

Ale osud Eugena, historická bezohľadnosť transformačných aktivít Petra I. sa stáva „ Bronzový jazdec„Hrozná výčitka celej práci prevádzača.

Obraz Petra v Bronzovom jazdcovi sa odhaľuje v jednote nezlučiteľných protikladov: on a "skvelý staviteľ" A „modla na bronzovom koni“, „pyšný idol“, To

"z koho vôle smrteľné

Mesto bolo založené nad morom...

Strašné je v okolitej tme!

Aká myšlienka na čele!

Aká sila sa v ňom skrýva!

... Vo výške so železnou uzdou

Rusko sa vzchopilo?

Je stelesnením elementárnych síl a štátnej veľkosti, histórie a osudu, nepriateľských voči človeku.

Mystická myšlienka nadľudskej povahy Petra je charakteristická iba pre poéziu A. S. Puškina. V prozaickej tvorbe

imidž reformátora je prízemnejší.

V nedokončenom Puškinovom románe „Blackamoor Petra Veľkého“ Peter -

"Hrdina Poltavy, mocný a impozantný transformátor Ruska", ale v opise morálky doby, postavy Petra a metód reformácie možno vystopovať aj ironické poznámky.

Ukazuje sa aj Petrova tyrania a despotizmus: nariaďuje Rzhevskému, aby dal svoju dcéru za svoju obľúbenú, jazdí s palicou v rukách „darebnému Danilychovi... vymeniť peniaze za svoje novémalomocenstvo."

Ako vykresľuje Puškin, Peter miloval tie ruské mravy a zvyky, ktoré sa mu nezdali prejavom patriarchálnej divokosti. Peter v rozhovore s Ibrahimom odhaľuje takú dobrú povahu a veselosť, „že nikto, kto píše Puškin do láskavého a pohostinného hostiteľa, by mohol podozrievať hrdinu Poltavy, mocného a impozantného transformátora Ruska.

Peter preberá úlohu dohadzovača pre svojho krstného syna, miluje národné jedlá a nemá odpor k „relaxovaniu, ako je ruským zvykom“. Na Ibrahimovi mu úprimne záleží: „Počúvaj..., si osamelý človek, bez rodiny a kmeňa, cudzinec pre všetkých okrem mňa. Ak dnes zomriem, čo bude s tebou zajtra, môj úbohý Arab? Musíte sa usadiť, kým je ešte čas; nájsť podporu v nových spojeniach, vstúpiť do spojenectva s novými bojarmi.“

Petrova záľuba v širokej a skvelej zábave, dobromyseľná prefíkanosť, pohostinnosť – to všetko dopĺňa obraz Petra, ktorý podľa Puškina stelesňuje črty národný charakter. Puškin poskytuje hlboký pohľad na Petrovu demokraciu. Peter posudzuje ľudí a svojich asistentov si nevyberá podľa triedy, ale podľa mentálnych schopností a vedomostí. Bez toho, aby sa znížili vynikajúce osobné vlastnosti Petra, Pushkin pomáha čitateľovi pochopiť a cítiť historický vzor Petrove reformy a ich nevyhnutnosť.

Román zostal nedokončený, no napriek tomu Puškinovi súčasníci vysoko oceňovali „Arapa Petra Veľkého“. V.G Belinsky napísal: „Keby bol tento román dokončený tak dobre, ako začal, mali by sme vynikajúci historický ruský román.

Puškin tiež zdôrazňuje vznešenosť Petra v „Mojom rodokmeni“, pričom poukazuje na cárovo milosrdenstvo Arabovi, jeho pradedovi.

Táto báseň bola akousi reakciou na Bulgarinovu urážku na cti, v ktorej sa dotkla dôstojnosti Puškinových predkov. Rozhorčený básnik potom v nedokončenom článku „Vyvrátenia kritikov“ napísal: „V jedných novinách sa písalo, že môjho pradeda..., krstného syna a žiaka Petra Veľkého, „...“ - kúpil kapitán za fľašu rumu. . Môj pradedo, ak to bolo kúpené, bolo to asi lacné, ale išlo to kapitánovi, ktorého meno každý Rus vyslovuje s úctou a nie nadarmo.“

Puškin odpovedal Bulgarinovi v poézii „a veľmi chladne“, ako to sám uviedol v „Post scriptum“ k „Môjmu rodokmeňu“: Tento kapitán bol tým slávnym kapitánom, ktorý pohol našou krajinou, ktorý dal mocný, suverénny beh kormidlo svojej rodnej lode. V prvej časti je však naznačená Petrova krutosť: Duch tvrdohlavosti nás všetkých rozmaznal: V príbuzných som neodbytný, môj predok sa s Petrom nepohodol a bol za to obesený. V tejto básni vidíme dualitu Petrovho charakteru: „slávny kapitán“, „duch tvrdohlavosti nás všetkých rozmaznal“, „bol ním... obesený“.

V historickej práci spisovateľa o Petrovej dobe - „Dejiny Petra“ sa Pushkin neobmedzil na zhromažďovanie a systematizáciu materiálu, celý text „dejín“ je preniknutý autorovými odbočkami a poznámkami - schvaľovacími, kritickými, ironickými; - ukazuje Puškinov postoj k Petrovi a jeho aktivitám: „Peter sa chválil svojou krutosťou...“, „sám bol zvláštny panovník“, „Peter 1. júla ochorel (na kocovinu?), „...veľmi prezieravý výnos, s malou prímesou autokracia...“ a ďalšie.

Petrova konečná koncepcia, formulovaná v dejinách, je nasledovná:

„Rozdiel medzi štátnymi inštitúciami Petra Veľkého a jeho dočasnými dekrétmi je hodný prekvapenia. Prvé sú ovocím rozsiahlej mysle, naplnenej dobrou vôľou a múdrosťou; tie posledné sú kruté, vrtošivé a, zdá sa, písané bičom. Prvé boli na večnosť alebo aspoň na budúcnosť; tie posledné boli vytrhnuté z rúk netrpezlivého autokratického vlastníka pôdy. Poznámka: Toto treba pridať do Petrovej histórie, keď si to premyslel.

I. Feinberg sa domnieva, že tu Puškin odhaľuje dualitu a nejednotnosť Petrových aktivít, túto „rozdielnosť“ chápe ako rozpor medzi cieľmi a prostriedkami reformácie. Tento výrok však možno interpretovať aj ako zovšeobecnenie rozporuplného charakteru samotného Petra: „rozsiahly rozum, plný dobrej vôle a múdrosti“ a zároveň „netrpezlivý autokratický vlastník pôdy“.

Puškinovi sa vo svojich dielach podarilo rozvinúť aj chápanie Petrovej éry: analýza jeho diel naznačuje, že Puškin sa priblížil myšlienke zákonitosti Petrových reforiem, ich podmienenosti sociálno-ekonomickými, štátno-politickými dôvodmi, ktorý v mnohom predbehol vtedajšie historické myslenie. Význam kreativity A. S. Puškina pri vývoji Petrovej témy nemožno preceňovať. Zovšeobecnil, premyslel a do umeleckých obrazov zhmotnil celú skúsenosť spoločensko-historického myslenia 18. resp. začiatkom XIX storočia a jeho koncepcia Petrovej osobnosti sa stala základom pre ďalší rozvoj tejto témy v literatúre, nevyčerpateľným zdrojom obrazov a motívov pre všetkých nasledujúcich autorov.

román "Peter"ja» Alexej Tolstoj.

V románe „Peter I“ A. N. Tolstoj s historickou pravdivosťou zobrazil čas, udalosti, ľudí, ich spôsob života a zvyky. „Aby ste pochopili tajomstvo ruského ľudu, jeho veľkosť,“ napísal autor, „musíte dobre a hlboko poznať jeho minulosť: našu históriu, jej základné uzly, tragické a tvorivé obdobia, v ktorých sa zrodil ruský charakter.

A. N. Tolstoj široko pokrýval najdôležitejšie udalosti Petrovej éry, ukázal úlohu najviac rôzne vrstvy obyvateľov a obrovský historický význam postavy Petra I.

Na stránkach románu sa Tsarevich Peter objavuje v scéne Streltsyho povstania, keď jeho matka Natalya Kirillovna vynáša chlapca na verandu: „Má buclatú tvár a tupý nos, naťahoval oči okrúhle, ako tie myši...“ Videl krvavý masaker, prehnanú krutosť Streltsyovcov, ktorú podnietili Khovanskij a Vasilij Golitsyn. Tieto udalosti zanechali nezmazateľnú stopu na princovej duši a spôsobili nervový šok.

Peter vyrastal veľmi aktívny, vzrušujúci, ovplyvniteľný; nebolo možné udržať ho v skleníkovej atmosfére paláca, kde jeho dvaja bratia zmizli.

Nastal boj o moc a Peter šokoval bojarov svojím ľahkomyseľným správaním, hrami nevhodnými pre cára, škrabancami, modrinami a pupienkami na rukách.

Petra to ťahalo do nemeckej osady; veľmi sa zaujíma o život na Kukui, kde ho všetko prekvapí: „Na čo to je a ako je to organizované? Takto zostane do konca života, vďaka svojej živej zvedavosti sa bude neustále učiť, nechať všetko prejsť cez seba, nebáť sa žiadnej práce, žiadne ťažkosti. Všetko musí dosiahnuť sám; na uskutočnenie reforiem potrebuje nezávislosť myslenia, absenciu úradov.

A. N. Tolstoj ukazuje mimoriadnu vytrvalosť Petra, ktorý dokázal vydržať celé dni bez spánku, bez jedla, čím nútil všetkých v zábavnej armáde bezpodmienečne akceptovať jeho pravidlá hry, ktorá sa nakoniec zmenila na seriózne štúdium vojenskej vedy. Súdruhmi v týchto hrách sú chlapci z prostého ľudu, chytrí, lojálni a odvážni - jadro budúcej stráže.

V jednej z komôr Preobraženského paláca bola zorganizovaná lodná dielňa, kde pod vedením Nemcov stavali modely galér a lodí a študovali aritmetiku a geometriu. Boris Golitsyn Petrovi poradil, aby postavil lodenicu na jazere Pereyaslavl, a poslal mu všetku potrebnú literatúru a Natalya Kirillovna povedala: „Porodila si dobrého syna, ukáže sa, že je múdrejší ako všetci ostatní, daj mu čas nespavé oko...“

Peter, ktorý miloval Nemku Annu Mons (neskôr vymazanú zo srdca pre zradu), bol ženatý s A. Lopukhinou, mladou, hlúpou a primitívnou dievčinou, ktorá chcela, aby jej manžel sedel blízko jej sukne. Peter bol ale od rána do večera zaneprázdnený prácou a starosťami – na jazere Pereyaslavl sa stavali zábavné lode.

Keď som sa od strýka Leva Kirilloviča dozvedel o Sophiinom sprisahaní, to kráľovská moc Peter visiaci na vlásku si spomenie na hrôzy svojho detstva, na popravu priaznivcov Naryškina a dostane záchvat. Jazdí do Trojice; Sophia, ktorá sa o tom dozvedela, hovorí: "Môže voľne behať." Počítajúc s jednotkami sa mýlila: lukostrelci išli k Petrovi, napriek Sophiiným hrozbám. „Ako sen z pamäti – sila odchádzala, život odchádzal“ od Sophie.

Situácia v krajine prinútila Petra, aby bol krutý a nemilosrdný (často nad mieru); strašná krádež, opustenosť, zaostalosť v ňom vyvolala strašný hnev.

Peter po porážke pri Azove veľmi dospel; neúspech ho zocelil, stal sa tvrdohlavým, nahnevaným, vecným. Zameriava sa na novú kampaň; Za týmto účelom posilňuje svoju bojovú silu: buduje flotilu vo Voroneži. A o dva roky neskôr na seba víťazstvo nenechalo dlho čakať.

Petrov boj s bojarmi bol krutý a nezmieriteľný; rozbil štruktúru starej bojarskej dumy, teraz v nej sedeli admiráli, inžinieri, generáli, cudzinci – všetci boli rovnako zmýšľajúci ľudia mladého cára.

A. N. Tolstoj podrobne opisuje hlboké zmeny v Petrovom vedomí po jeho ceste do zahraničia. Bolo toho veľa, čo bolo pre ruské oko výnimočné a úžasné. Peter si spomenul na ospalé, úbohé a nemotorné Rusko, ešte nevie, „akými silami odsúvať ľudí nabok, otvárať im oči... Diabol ma priviedol k tomu, že som sa v takej krajine narodil ako kráľ!“ Všetky tieto myšlienky v ňom vzbudzujú zúrivý hnev voči vlastným ľuďom a závisť voči cudzincom. Prvým impulzom je preváženie, bičovanie. "Ale kto, kto je nepriateľ neviditeľný, nepochopiteľný, nepriateľ je všade, nepriateľ je v ňom samom..."

V Holandsku Peter pracuje v lodenici ako námorník, nebojí sa žiadnej práce a študuje stavbu lodí. Aktívne sa formuje Petrova osobnosť, odhaľuje sa jeho aktívna, štátna myseľ, všetko je v ňom podriadené hlavným cieľom: obrátiť svoju krajinu na cestu vedúcu od vegetácie a izolácie k pokroku, k uvedeniu ruského štátu do kruhu vyspelých štátov ako veľmoci. Zameriava sa na vojnu so silným nepriateľom – Švédskom, aby mal k nemu prístup Baltské more. Uvedomujúc si, že na to potrebuje byť dobre vybavený a vyzbrojený, rozhodne sa postaviť továrne na Urale.

Porážka pri Narve Petra nezlomila, ale prinútila konať: „...ešte sme sa nenaučili bojovať... aby tu strieľalo delo, treba ho nabiť v Moskve.“ Začína sa so starostlivými prípravami a o tri roky neskôr, keď pochoduje s novou armádou, s novými delami proti Švédom, víťazí, pevne stojí na brehu Baltského mora.

A. N. Tolstoj ako realistický spisovateľ pravdivo opisuje založenie nového hlavného mesta Ruska – mesta Petrohrad. Roľníci pracujú v hrozných podmienkach: v močiaroch, napoly vyhladovaní, otrhaní, chorí; mesto je postavené na ľudských kostiach.

A. N. Tolstoj sa na Petra pozerá nielen ako na významnú historickú postavu, ktorá ovládala tisíce ľudí, ale vyjadruje aj cárovu schopnosť udržiavať priateľstvo a úctu k Lefortovi, počúvať jeho rady. Lefortova smrť bola pre Petra obrovskou stratou: "Nebude žiadny iný kamarát ako on... Radosť - spolu a starosti - spolu."

A. N. Tolstoj široko ukazuje množstvo národných talentov, ktoré si Peter všimol a poslal študovať do zahraničia, pretože pochopil, že bez mladých vedcov nie je možné robiť zmeny v krajine. Peter si vážil ľudí nie pre hodnosti a tituly, ale pre talent, zručnosti, obratnosť a tvrdú prácu, takže v jeho kruhu bolo veľa ľudí z ľudu: to bol Aleksashka Menshikov a rodina Brovkinovcov, Fjodor Sklyaev a Kuzma Zhemov, a bratia Vorobyovci a mnohí ďalší.

Boli šľachtici a bojari, ktorí cárovi rozumeli a podporovali ho: knieža Caesar Romodanovskij, skúsený veliteľ Šeremetěv, diplomat Pyotr Tolstoj, admirál Golovin a úradníčka Venuša.

Čím sú Petrove plány veľkolepejšie, tým je jeho povaha tvrdšia;

Obchodníci zohrali veľmi dôležitú úlohu v cárskych reformách: „Boh nás zviazal jedným povrazom, Pyotr Alekseevič, - kam ideš ty, ideme aj my,“ hovorí Ivan Brovkin Petrovi v mene obchodníkov.

Ale napriek rozsahu premeny Petra I. nielenže nezlepšili údel ľudí, ale naopak viedli k zvýšenému vykorisťovaniu a zvýšenému vydieraniu od chudobných roľníkov. Boli vyhnaní tisíce míľ ďaleko, aby stavali lode a mestá, oddeľovali ich od rodín, ťažili železo a boli na smrť poznačení ako vojaci. To všetko je zahrnuté aj v románe, ktorého písanie vychádzalo zo záznamov o mučení z konca 17. storočia, ktoré zozbieral profesor N.Ya Novombergsky a ktoré spisovateľovi odovzdal historik V.V. v roku 1916

A. N. Tolstoj vytvoril monumentálny obraz Petra I., ale toto nie je ideálna postava „nositeľa koruny“. Zobrazoval najkomplexnejšie prelínanie drsného a jemného, ​​láskavého a zlého, humánneho a krutého. Bol to obraz vo vývoji. Ale, samozrejme, Peter I. bol geniálny muž, pokiaľ ide o jeho potenciál a rozsah transformácií uskutočnených v Rusku - tomu očividne veril autor románu.

Názory spisovateľovXXstoročia a historikov Ruska

o osobnosti Petra Veľkého.

V literatúre 20. storočia nestratila téma Petra na aktuálnosti. Reprezentuje ho román D. Merežkovského (Antikrist: Peter a Alexej), cyklus poviedok, dve hry a spomínaný román A. N. Tolstého (Peter Veľký), príbehy Yu Tynyanova (. Vosková osoba) a B. Pilnyak (Nikola na Posadoch, Petrohradská rozprávka), príbeh A. Platonova (Epifanskij zámky).

V druhej polovici 20. storočia vznikli romány Y. Germana (Mladé Rusko, 1952), A. Sokolova (Menšikova), B. Zabolotskicha (Kapitán štyroch morí); príbehy od Sun. Ivanov (Noc cára Petra), Y. Semenov (Smrť Petra) atď.

O Petrovi písali beletristi 19. storočia V. Aladin, O. Kornilovič, N. Kukolnik, K. Masalsky, P. Furman, G. Danilevskij, D. Mordovtsev, L. Zhdanov a ďalší.

Významným dielom o Petrovi I. bol román D. Granina Večery s Petrom Veľkým, vydaný v roku 2000.

Literatúra o Petrovi je pozoruhodná nielen množstvom vytvorených diel, ale aj nekonečnou rôznorodosťou a nejednotnosťou Petrových hodnotení, od „zázračného staviteľa“ až po „kráľa-Antikrista“. Umelecké interpretácie obrazu Petra, stelesnené v literárnych dielach, sa stávajú odrazom, integrálnou súčasťou všeobecného kultúrneho procesu vývoja historického sebauvedomenia spoločnosti, ktorý sa formuje v podobe rôznych vedeckých, filozofických, náboženských a umelecké interpretácie histórie, ktoré sa postupne nahrádzajú.

Čo sa týka historické hodnotenie osobnosť cára, potom otázka Petra zohráva osobitnú úlohu v historickej koncepcii N.M.Karamzina. Hlavnou myšlienkou jeho „Histórie“ bola myšlienka civilizačnej úlohy autokracie v dejinách Ruska. N. Karamzin najprv vychádzal z myšlienky spoločnej historickej cesty Ruska a Európy, preto v „Listoch ruského cestovateľa“ písal o výhodnosti a nevyhnutnosti Petrových reforiem a zhodnotil Petrove reformy. ako pozitívny príklad tvorivej štátnej činnosti. Francúzska revolúcia a kríza filozofie encyklopedistov ho prinútila zmeniť uhol pohľadu. V „Poznámke k starovekým a nové Rusko„Historik sa snažil varovať najvyššiu moc pred chybami, ktoré by mohli viesť k revolúcii. Petrov pokus o urýchlenie priebehu dejín umožnil podľa Karamzina zopakovanie revolúcie v Rusku. A tak Karamzin, bez toho, aby popieral vysoké osobné kvality Petra, nevyhnutnosť a prospešnosť jeho reforiem vo všeobecnosti, začína kritizovať Petrov despotizmus, revolučné metódy implementácie reforiem a jeho nadmernú vášeň pre napodobňovanie, deštruktívne pre národnej identity.

Alexej Nikolajevič Tolstoj sa narodil 29. decembra 1882 v meste Nikolaevsk, dnes mesto Pugačev. Saratovský región. Viac ako dvadsaťpäť rokov mal A. Tolstoj obavy z doby Petra Veľkého a Petra samotného. Spisovateľ nenašiel hneď kľúč k historicky presnému zobrazeniu Petrovej éry. IN rôzne obdobia kreativitu, videl Petra a jeho éru inak. Vo svojej eseji chcem sledovať vývoj témy Petra v diele A. N. Tolstého. Najprv však treba urobiť krátky historický exkurz do literatúry 18. – 19. storočia, keďže A. Tolstoj vo svojom diele čerpá zo svojich predchodcov, najmä z diela A. S. Puškina. Kreatívna história„Peter Veľký“ je jasným dôkazom umelcovho vytrvalého prístupu k vedeckému chápaniu histórie. Tolstoj vo večernom prejave na Komunistickej akadémii v roku 1933 spomínal: „Dlho som sa zameriaval na Petra Veľkého – od začiatku. februárová revolúcia. Videl som všetky tie fľaky na jeho košieľke, no Peter stále trčal ako záhada v historickej hmle.“ „Niet pochýb,“ píše A. M. Kryukova, „že vznik historického vedomia A. Tolstého bol podmienený obdobím veľkých spoločenských a politických zmien v roku 1917.“ Tolstého záujem o históriu totiž nie je snobskou vášňou pre starovek, ani zberateľskou suchopárnou vášňou pre starodávne slová a obrazy, ani únikom z reality. Pre Tolstého bola história zaujímavá ako príležitosť pozrieť sa na skúsenosti ľudských generácií z výšin moderny, pokus vyvodiť užitočné závery pre dnes, pochopiť, čo sa deje, a lepšie tomu porozumieť. Preto Tolstého nepriťahuje žiadna antika, ale istá historické éry, rozhodujúce obdobia dejín, ktoré určili osudy ľudí a krajiny na na dlhú dobu. Spisovateľ teda viackrát vysvetľoval svoj záujem o tému Petra I. túžbou pochopiť modernu, priblížiť sa k tvorivému chápaniu revolúcie „z druhého konca“: Peter I. je prístupom k modernite z jej hĺbky: v " Krátka autobiografiaČítame: „Od prvých mesiacov februárovej revolúcie som sa obrátil k téme Petra Veľkého. Muselo to byť skôr inštinktom umelca než vedome, že som v tejto téme hľadal kľúč k ruskému ľudu a ruskej štátnosti. Tu je podľa A. M. Kryukovej dôležité zdôrazniť práve túto okolnosť - „inštinkt umelca“, a nie úlohu tvorivej reakcie, ktorá je na seba kladená alebo prichádza zvonku. Čo ho priviedlo k eposu „Peter Veľký“? V odpovedi na túto otázku A. Tolstoj píše: „Uchvátil ma pocit úplnosti, neupravenosti a tvorivá sila ten život, keď bol ruský charakter odhalený s osobitným jasom.“ V tomto ohľade Tolstého slová o jeho tvorivom záujme o štyri epochy ruských dejín (obdobie Ivana Hrozného, ​​Petra Veľkého, občianska vojna 1918-1920 a naše – dnes – bezprecedentné), rozsahom a významom – tragické a tvorivých epoch, v ktorých bol zakorenený ruský charakter a ktoré nám odhaľujú tajomstvo spisovateľovho umeleckého myslenia vôbec. Puškinov ideál spojenia časov koncipoval A. Tolstoj nie ako abstraktný vzťah medzi históriou a modernou, ale ako jednotný historická cesta, v ktorom jedna doba prechádza do druhej a má s ňou hlbokú vnútornú spojitosť - spoločná filozofická a historicko-kultúrna téma: formovanie ľudového, národného sebauvedomenia. Idea diela o Petrovi a jeho dobe, ku ktorej sa Tolstoj priklonil v roku 1917 (podľa iných zdrojov koncom roku 1916), teda vznikla z komplexného prelínania impulzov modernej reality a literárnej tradície. Vskutku, rast mocných ľudové hnutie pred októbrom 1917 sa A. N. Tolstoj priklonil k historickej téme - ére Petra I. Práve v tom čase dostal spisovateľ myšlienku svojich prvých príbehov na historickú tému ("Prví teroristi", "Posadnutosť" a „Petrov deň“). Snaží sa v nich nájsť záchytné body k historickým vzorcom ruského pohybu, nájsť odpovede na otázky, ktoré nastolil rozpad starého systému a rýchlo rastúca revolúcia. Spisovateľ však vo svojich názoroch na petrovské obdobie zostal v zajatí starých predstáv. Pri odpovedi na otázku v roku 1933 o dôvodoch jeho priťahovania k téme Petra Alexej Tolstoj povedal, že si nepamätá, čo bolo motivujúcim začiatkom jej vzniku, pričom uviedol dve veľmi dôležité objasnenia: „Príbeh Petra I. bol napísaný v začiatok februárovej revolúcie. Niet pochýb o tom, že tento príbeh bol napísaný pod vplyvom Merežkovského. Vedľa seba sú tu postavené dve okolnosti: čas a literárny vplyv. A práve druhá okolnosť – literárny vplyv – v ňom po vytvorení románu na túto tému vzbudila zvláštnu túžbu opustiť D. Merežkovského a jeho skorá práca: "Toto slabá vec" V článku „Ako píšeme“ (1929) Alexej Tolstoj píše: „Len v dvoch prípadoch som sa dlho pripravoval na prácu koncom roku 1916 a príbeh „The Deň Petra“ a hra bola predtým napísaná „Na stojane“. je to pravda, počiatočné štádium Spisovateľovu prácu na tému éry Petra Veľkého, ktorá ho viedla k vytvoreniu románu „Peter Veľký“, treba uznať ako písanie príbehu „Posadnutosť“ a krátko predtým dokončenú esej „Prvá“. Teroristi." V "Obsession" nám Alexey Tolstoy neukazuje veľké historické udalostiéra, v skutočnosti samotná postava Petra v príbehu nie je: zobrazuje tragickej smrti nevinne povedané Kochubei a nešťastná láska jeho dcéry Matryony, teda dej príbehu je založený najmä na prenose intímnych, milostných zážitkov hrdinu. Ale príbeh je stále dôležitý. „Nie nadarmo sa o dva mesiace neskôr,“ píše Alexej Nikolajevič Tolstoj, „...zapamätal som si to naspamäť od slova do slova, až po čiarku (v niekoľkých riadkoch chýba len jedno miesto“). Podľa samotného spisovateľa to bola skúsenosť rozvoja všeobecného historického a každodenného pozadia a zafarbenia starého jazyka.

"Peter prvý" Tolstoy Alexey

Román sa otvára opisom skutočných historických udalostí. V roku 1675 nastúpil na trón Fjodor Alekseevič. Po jeho smrti sa však začína boj o moc. Počas Petrovho detstva začala vládnuť štátu jeho sestra, princezná Sophia. V snahe udržať si moc presviedča strelcovskú armádu, aby sa vzbúrila, ale Peter ušiel. Dochádza ku konfrontácii medzi princeznou Sophiou, jej obľúbencom, princom Vasilijom Golitsynom, a mladým Ivanom Alekseevičom a Pyotrom Alekseevičom. “ A všetko išlo ako predtým. Nič sa nestalo. Nad Moskvou, nad mestami, nad stovkami okresov rozprestierajúcich sa po obrovskej krajine, stroskotal súmrak sto rokov – chudoba, servilnosť, nedostatok spokojnosti.“

Všetky tieto udalosti sa vyvíjajú paralelne s najbežnejšími udalosťami v živote. obyčajných ľudí. Autor opisuje rodinu Brovkinovcov, najmä ťažký život malého Aljoška, ​​ktorý je neustále trestaný za svoje šibalstvá. Jedného dňa ide Ivashka Brovkin do Moskvy a vezme so sebou svojho syna Aleshka. Cestou Alyoshka uteká, vystrašený hnevom svojho otca. Tu to začína nezávislý život. Zamestná sa predávať koláče. Tu sa stretáva s Aleksashkou Menshikovom. Jedného dňa Alyoshka a Aleksashka stretnú nezvyčajne oblečeného chlapca. Ľahko s ním nadviažu rozhovor a prekvapia ho trikom s ihlou.

Peter, a bol to on, kto sa stretol s Aljošou a Menšikovom, žil tri míle od hlavného mesta v dedine Preobraženskoje. Peter sa chystal domáce prostredie a našiel nevysvetliteľné čaro v komunikácii s obyvateľmi nemeckej osady. Tu sa stretáva s kapitánom Franzom Lefortom. Tu stretáva svoju prvú lásku, dcéru miestneho obchodníka s vínom Annu Mons. Tsarina Natalya Kirillovna sa narýchlo vydala za mladého cára s Evdokiou Lopukhinou, aby ho usadila. V Preobraženskom Peter zhromažďuje veľa svojich rovesníkov, z ktorých vytvára pluky. Spoločníci na hranie sa na vojakov sa nazývali zábavní. Zabávajúcich sa ľudí začalo tak pribúdať, že v dedine nebolo miesta pre všetkých. Preto sa niektoré z nich nachádzali v najbližšej dedine - Semenovskoye. Vtipné police sa tak stávajú prototypom budúcnosti ruská armáda. Peter sa zblíži s kapitánom Fjodorom Sommerom, ktorý jeho snahy výrazne podporuje. Peter sa dozvie, že chlapec, ktorý ho tak ohromil svojim kúzelníckym trikom, je v službách kapitána Franza Leforta. Mladý kráľ ho vezme na svoje miesto a ustele mu posteľ. Od tejto chvíle sa Aleksashka Menshikov stal významnou postavou v Petrovom živote, mužom, ktorý mal veľký vplyv na cára. Aleksashka zase nezabúda na svojho priateľa Alyoshku. Dostane ho do zábavnej armády ako bubeníka a pomôže mu v budúcnosti. Jedného dňa sa Alyoshka stretne so svojím otcom v Moskve. Odpustí mu všetky urážky a dá mu peniaze. Za tieto peniaze sa Ivashka Brovkin vykúpil z nevoľníctva a stal sa bohatým obchodníkom. Okrem toho sa opäť cez syna zoznámil so samotným Petrom. A v tom čase už začali kolovať chýry o kráľovi. Všetkých udivuje tým, že približuje ľudí k sebe, riadi sa ani nie tak pôvodom a ušľachtilosťou, ale inteligenciou a inteligenciou. Nie nadarmo jeho motto spomína v románe sám autor: „Odteraz sa bude šľachta posudzovať podľa vhodnosti.“

Sophia, ktorá videla rastúcu Petrovu moc a jeho rastúci vplyv, sa snaží zorganizovať proti nemu vzburu. A opäť jej voľba padá na pluk Streltsy. Niektorí lukostrelci však prísahu varujú kráľa a tým ho zachránia. Vopred varovaný Peter odchádza z Preobraženského do Trojičnej lavry. Vzbura je potlačená. Jeho podnecovatelia boli brutálne popravení. Samotný Vasilij Golitsyn a jeho rodina boli poslaní do vyhnanstva. A Sophia je zamknutá Novodevičijský kláštor. Peter zostáva jediným vládcom.

Evdokia čoskoro prinesie Petrovi jeho prvé dieťa, Alexej Petrovič. A takmer súčasne zomiera jeho matka Natalya Kirillovna.

Medzi šikovnými a aktívnymi ľuďmi tej doby boli veľké nádeje na Petra. Vnímali ho ako inteligentného, ​​prezieravého politika, pevného, ​​sebavedomého človeka. Mnohí vtedy pochopili, že „Rusko – zlatá baňa – leží pod stáročným bahnom... Ak nie nového kráľa pozdvihne život, kto potom?" Už slávny Franz Lefort sa zblíži s kráľom. Pomáha kráľovi radou. Jedným z prvých veľkých úspechov cára bolo ťaženie proti Krymu. Krym bol pre Rusko veľmi dôležitým územím, kde sa zbiehali mnohé jeho záujmy. Peter posiela časť svojej armády do Azova. Kampaň na Krym sa pre Rusko končí neúspechom, ale to nezlomilo Petrovu vôľu. Uskutočňuje svoje reformy a „preráža okno do Európy“, ako o ňom neskôr povedia. Ľudia však tieto reformy neprijali jednomyseľne. Začiatok 18. storočia sa niesol v znamení nepokojov a nespokojnosti. Ľudia odchádzali do lesov, upaľovali sa v chatrčiach, len aby sa nevzdali do rúk Antikrista. „Západná infekcia nekontrolovateľne prenikla do spiacej existencie... Bojari a pozemková šľachta, klérus a lukostrelci sa báli zmeny (nové veci, noví ľudia), nenávideli rýchlosť a krutosť všetkého nového... Ale tí, bez koreňov, výkonní, ktorí chceli zmenu, ktorých to čarovne ťahalo do Európy... - títo povedal, že v mladý kráľ Nemýlili sme sa." Keď bol Peter v Archangeľsku prvýkrát, bol ohromený výhľadom na more. A skutočne, more bolo pre Rusko veľmi dôležité. Peter nariaďuje stavbu lodí vo Voroneži. Po naverbovaní silnej flotily sa kráľ zaväzuje nový pokus vziať Azov. Pevnosť sa vzdala, no Turecká ríša sa vzbúrila proti Rusku. Kráľ je nútený hľadať spojencov. Vyzýva európske štáty na spoluprácu. Peter tajne cestuje do Holandska pod menom seržanta Preobraženského pluku Petra Michajlova. Tu sa učí remeslám. A jeho neprítomnosť v krajine ohrozuje nepokoje. A opäť Sophia podnecuje lukostrelcov k povstaniu, sprisahaniu. Návrat cára do Moskvy hrozí krutými represáliami proti rebelom. „Celú krajinu zachvátila hrôza. Staré veci boli skryté v tmavých kútoch. Byzantská Rus sa končila." Vo vzťahu medzi Evdokiou a Petrom je už dlho trhlina. A tak je Evdokia poslaná do Suzdalu, do kláštora. Na jej mieste je „kráľovná Kukui“ Anna Monet; Tak volajú jej dom v Moskve – Caricynov palác. Cárov verný pomocník a priateľ Franz Lefort náhle zomiera.

Výstavba vojenskej flotily vo Voroneži aktívne pokračuje. Rusko je čoraz silnejšie. Pokladajú sa nové lode. Začínajú sa báť Ruska.

Ivan Artemyich Brovkin rozširuje svoje podnikanie. Riadi zásobovanie armády. Teraz je z neho významný obchodník, ktorý môže byť bezpečne hrdý na svoje deti. A Alexey Brovkin nie je ľahostajný k princeznej Natalya Alekseevna, Petrovej sestre.

V roku 1700 vypukla Veľká severná vojna. Peter vyhlasuje vojnu Švédom. Mladý a ambiciózny kráľ Karol XII. porazí ruské jednotky neďaleko Narvy. Karl považuje Petra za slabého nepriateľa a ide do Poľský kráľ. V Poľsku sa zdržal asi 6 rokov a zosadil Augusta z trónu. Peter je v tomto čase roztrhaný na kusy. Podarí sa mu riadiť záležitosti v Moskve, Novgorode a Voroneži. Petrovo rozhodnutie odliať delá z kláštorných zvonov sa stalo neslávne známym. Do armády sa verbujú dobrovoľníci. A mnohí roľníci, ktorí sa snažia uniknúť z nevoľníctva, sa ponáhľajú do armády. Dobre vycvičené ruské jednotky dobyli pevnosť Marienburg. Mnoho väzňov bolo zajatých. Medzi nimi si všimnú trochu strapaté, no stále veľmi pekné dievča. Alexander Menshikov si vezme krásnu Katerinu pre seba. V tomto čase sa Peter dozvie o zrade Anny Monsovej s vyslancom Kenichsekom. Menshikov, aby upokojil cárovu impozantnú povahu, zoznámi ho s Katerinou. Toto je budúca carevna Katarína I.

„Rozpaky pri Narve nám urobili veľmi dobre,“ hovorí Peter. "Tím, že železo sa stáva silnejším, človek dospieva." Peter víťazne pochoduje do Narvy. Generál Horn veľmi dobre chápe, že mesto nemôže odolať obliehaniu, no napriek tomu sa ho nechce vzdať. Výsledkom sú nezmyselné obete. Narva je prijatá. Generál Horn je porazený. „Nebudeš odo mňa poctený,“ počuje od Petra. „Vezmi ho do väzenia pešo, cez celé mesto, aby videl smutnú prácu svojich rúk...“

Alexej Nikolajevič Tolstoj sa narodil 29. decembra 1882 v meste Nikolaevsk, dnes mesto Pugačev, Saratovská oblasť.

Viac ako dvadsaťpäť rokov mal A. Tolstoj obavy z doby Petra Veľkého a Petra samotného. Spisovateľ nenašiel hneď kľúč k historicky presnému zobrazeniu Petrovej éry. V rôznych obdobiach svojej tvorivej práce videl Petra a jeho éru inak. Vo svojej eseji chcem sledovať vývoj témy Petra v diele A. N. Tolstého. Najprv však treba urobiť krátky historický exkurz do literatúry 18. – 19. storočia, keďže A. Tolstoj vo svojom diele nadviazal na svojich predchodcov, najmä na dielo A. S. Puškina.

Kreatívna história „Petra Veľkého“ je jasným dôkazom umelcovho vytrvalého prístupu k vedeckému chápaniu histórie. Vo večernom prejave na Komunistickej akadémii v roku 1933 Tolstoy spomínal: „Na „Petra Veľkého“ som mieril už dlho – od začiatku februárovej revolúcie. Videl som všetky tie fľaky na jeho košieľke, no Peter stále trčal ako záhada v historickej hmle.“

„Niet pochýb,“ píše A. M. Kryukova, „že vznik historického vedomia A. Tolstého bol podmienený obdobím veľkých spoločenských a politických zmien v roku 1917.“ Tolstého záujem o históriu totiž nie je snobskou vášňou pre starovek, ani zberateľskou suchopárnou vášňou pre starodávne slová a obrazy, ani únikom z reality. Pre Tolstého bola história zaujímavá ako príležitosť pozrieť sa na skúsenosti ľudských generácií z výšin moderny, pokus vyvodiť užitočné závery pre dnešok, pochopiť, čo sa deje a lepšie tomu porozumieť. Preto Tolstého nepriťahuje žiadna antika, ale určité historické obdobia, rozhodujúce obdobia histórie, ktoré mnohokrát určovali osudy ľudí a krajiny.

Spisovateľ teda viackrát vysvetľoval svoj záujem o tému Petra I. túžbou pochopiť modernu, priblížiť sa k tvorivému chápaniu revolúcie „z druhého konca“: Peter I. je prístupom k modernite z jej hĺbky: V „Stručnej autobiografii“ čítame: „S Hneď v prvých mesiacoch februárovej revolúcie som sa obrátil k téme Petra Veľkého.

Muselo to byť skôr inštinktom umelca než vedome, že som v tejto téme hľadal kľúč k ruskému ľudu a ruskej štátnosti. Tu je podľa A. M. Kryukovej dôležité zdôrazniť práve túto okolnosť - „inštinkt umelca“, a nie úlohu tvorivej reakcie, ktorá je na seba kladená alebo prichádza zvonku. Čo ho priviedlo k eposu „Peter Veľký“? V odpovedi na túto otázku A. Tolstoj píše: „Bol som uchvátený pocitom plnosti neudržiavanej a tvorivej sily tohto života, keď sa ruský charakter zjavil s osobitným jasom.“ V tomto smere sú Tolstého slová o jeho tvorivom záujme o štyri epochy ruských dejín (doba Ivana Hrozného, ​​Petra Veľkého, občianska vojna 1918-1920 a naša – dnešná – bezprecedentná), rozsahom a významom – tragická. a tvorivých epoch nadobúdajú osobitný význam, v ktorých bol zakorenený ruský charakter a ktoré nám odhaľujú tajomstvo spisovateľovho umeleckého myslenia vo všeobecnosti. Puškinov ideál spojenia časov koncipoval A. Tolstoj nie ako abstraktný vzťah medzi históriou a modernou, ale ako jednotnú dejinnú cestu, na ktorej jedna epocha prechádza do druhej a má s ňou hlbokú vnútornú súvislosť – spoločnú filozofickú a historickú -kultúrna téma: formovanie ľudového, národného sebauvedomenia . Idea diela o Petrovi a jeho dobe, ku ktorej sa Tolstoj priklonil v roku 1917 (podľa iných zdrojov koncom roku 1916), teda vznikla z komplexného prelínania impulzov modernej reality a literárnej tradície.

Nárast silného ľudového hnutia pred októbrom 1917 skutočne obrátil A. N. Tolstého k historickej téme - ére Petra I. Práve v tom čase dostal spisovateľ myšlienku svojich prvých príbehov na historickú tému („The Prví teroristi, „Posadnutosť“ a „Deň“) Peter“). Snaží sa v nich nájsť záchytné body k historickým vzorcom ruského pohybu, nájsť odpovede na otázky, ktoré nastolil rozpad starého systému a rýchlo rastúca revolúcia.

Spisovateľ však vo svojich názoroch na petrovské obdobie zostal v zajatí starých predstáv. Pri odpovedi na otázku v roku 1933 o dôvodoch jeho priťahovania k téme Petra Alexej Tolstoj povedal, že si nepamätá, čo bolo motivujúcim začiatkom jej vzniku, pričom uviedol dve veľmi dôležité objasnenia: „Príbeh Petra I. bol napísaný v začiatok februárovej revolúcie. Niet pochýb o tom, že tento príbeh bol napísaný pod vplyvom Merežkovského. Vedľa seba sú tu postavené dve okolnosti: čas a literárny vplyv. A práve druhá okolnosť – literárny vplyv – v ňom po vytvorení románu na túto tému vzbudila osobitnú túžbu opustiť D. Merežkovského a jeho rané dielo: „To je slabá vec.“

V článku „Ako píšeme“ (1929) Alexej Tolstoj píše: „Len v dvoch prípadoch som sa dlho pripravoval na prácu koncom roku 1916 a príbeh „The Deň Petra“ a hra bola predtým napísaná „Na stojane“. Je pravda, že počiatočná fáza spisovateľovej práce na tému éry Petra Veľkého, ktorá ho viedla k vytvoreniu románu „Peter Veľký“, by sa mala považovať za písanie príbehu „Posadnutosť“ a krátko predtým, dokončená esej „Prví teroristi“.

V „Posadnutosti“ nám Alexej Tolstoj neukazuje hlavné historické udalosti tej doby, v príbehu v skutočnosti nie je postava samotného Petra: zobrazuje tragickú smrť nevinne sľúbeného Kochubeiho a nešťastnú lásku jeho dcéry; Matryona, teda dej príbehu je založený najmä na prenose intímnych, milostných zážitkov hrdinu. Ale príbeh je stále dôležitý. „Nie nadarmo sa o dva mesiace neskôr,“ píše Alexej Nikolajevič Tolstoj, „...zapamätal som si to naspamäť od slova do slova, až po čiarku (v niekoľkých riadkoch chýba len jedno miesto“).

Podľa samotného spisovateľa to bola skúsenosť rozvoja všeobecného historického a každodenného pozadia a zafarbenia starého jazyka.

História písania románu "Peter Veľký"
Peter Veľký nestačí jazdecká socha na Izákovo námestie: mal by mu postaviť altori na všetkých námestiach a uliciach veľkého ruského štátu.“ napísal Belinskij o Petrovi 1.

Zlom v dejinách Ruska, ktorý nastal za vlády Petra, určil cestu našej krajiny na dlhé roky.

Osobnosť Petra a jeho doba vzrušovala fantáziu spisovateľov,

umelcov, skladateľov mnohých generácií. Od Lomonosova po súčasnosť. Obrátili sa na ňu Puškin, Nekrasov, L. Tolstoj, Blok a ďalší.

Už viac ako dvadsať rokov je téma Petra a Alexeja Tolstých znepokojená. Dejiny Ruska zažil ako vlastný život; jeho tvorivý princíp a bolo to: pred písaním románu o Petrovi si zvyknite na obraz ktorejkoľvek z postáv.

Spisovateľ začal pracovať na svojom „najlepšom“ diele v roku 1929.

Román A. N. Tolstého „Peter Veľký“ nazval A. M. Gorkij „prvým skutočným v našej literatúre“. historický román“, „kniha na dlhú dobu“.

Tento román uvádza čitateľa do života Ruska koniec XVII- začiatok 171. storočia, zobrazuje boj nového mladého Ruska, usilujúceho sa o pokrok, so starým, patriarchálnym Ruskom.

A. Tolstoj sa však v príbehu „Inšpirácia“ obrátil ešte pred februárovou revolúciou v roku 1917 do Petrovej éry. Toto je príbeh z Petrových čias, no ešte v ňom nie je žiadny Peter. Prečo sa spisovateľ obrátil k tejto dobe? Obdobie Petra Veľkého – čas transformačných reforiem, radikálny zlom v patriarchálnej Rusi – vnímal ako niečo, čo pripomína rok 1917.

V príbehu „Peterov deň“ (1918) sa Tolstoj snažil ukázať Petra

Prvý od svojvoľného vlastníka pôdy, ktorý chce zmeniť život domovskej krajine, ale snaží sa prestavať Rusko len podľa európskeho modelu.

V hre „Na stojane“, napísanej o desať rokov neskôr (1928), autor podáva širší opis doby Petra a jeho okruhu. Peter sa však pred nami objavuje rovnako sám vo svojich premenách: ani jeho najbližší asistenti nemyslia na Rusko, ale len na svoj vlastný záujem.

Čas sa však zmenil a Tolstého chápanie Petra a jeho úlohy v histórii sa tiež zmenilo. Pri práci na románe Tolstoj prekonal svoje bývalé ja. Teraz vedel oveľa viac o Petrovi a Rusku svojej doby a pochopil túto dobu oveľa hlbšie.

Začiatok práce na románe sa zhoduje s dôležitými udalosťami v živote našej krajiny. Rok 1929 je rokom historického zlomu.

V tom čase sa Tolstoj opäť obrátil k obrazu

Petrova éra. Cíti volanie vzdialeného Petrovského,

„keď praskne a zrúti sa starý svet“, s našou dobou pociťuje medzi týmito dvoma epochami určitý súlad.
Spisovateľ musel najskôr určiť, čo bude pre neho v románe hlavné, az tejto pozície vybrať vhodný materiál v dielach historikov a historických dokumentov.

Toto hlavné pre Tolstého podľa neho bolo

"formovanie osobnosti v dobe a to je jedna z úloh môjho románu."

Celý priebeh deja, celý systém umelecké obrazy by mal podľa autora zdôrazniť progresívny význam transformačných opatrení, ich historický vzor a nevyhnutnosť.

Jednou z najdôležitejších úloh pre Tolstého bolo „identifikovať hnacie sily éry“ – vyriešiť problém ľudí, ich historickú úlohu vo všetkých premenách krajiny napokon zobrazenie zložitého vzťahu medzi Petrom a ľuďmi.

Toto sú hlavné problémy, ktoré Tolstoj dokázal vyriešiť až koncom 20. rokov.

V centre Tolstého románu je Peter a formovanie jeho osobnosti. Román sa však nestal iba biografické dielo. prečo? Pre Tolstého bolo dôležité ukázať nielen Petra ako veľkú historickú postavu, ale aj éru, ktorá prispela k formovaniu tejto postavy.

Tolstoj sa neobmedzuje len na zobrazenie života a činnosti

svojho hrdinu vytvára mnohostrannú kompozíciu, ktorá mu dáva

príležitosť ukázať život najrozmanitejších segmentov ruského obyvateľstva,

života omši. Všetky triedy a skupiny ruskej spoločnosti

v románe prezentovaní: roľníci, vojaci, lukostrelci, remeselníci,

šľachtici, bojari. Rusko je zobrazené v búrlivom prúde histórie

udalosti, pri strete spoločenských síl.

Zarážajúce je široké pokrytie udalostí Petrovej éry, rozmanitosť

vytvorené postavy.

Prvá kniha románu (Petrovo detstvo a mladosť) je venovaná zobrazeniu počiatočných ťažkostí, najťažších pre konvertora. Spisovateľ presviedča čitateľa o potrebe Petrových reforiem. Kniha končí Petrovým brutálnym potlačením Streltsyho

vzbura. „Celú zimu bolo mučenie a popravy... Celá krajina bola ukrytá v temných kútoch Byzantskej Rusi sa končilo .“

V druhej knihe A. Tolstoj privádza Petra k riešeniu hlavnej zahraničnopolitickej úlohy doby – prístupu Ruska k Baltskému moru.

Posledná kniha románu bola napísaná počas vojnových rokov (Tolstoj na nej začal pracovať v roku 1943). Autor videl jednu z úloh tejto knihy v pripomenutí si historických víťazstiev ruských vojsk. Kniha plne zodpovedala tejto úlohe: pojednávala o úspechoch Petrových vojakov v Severnej vojne.

Román sa neskončil. Zdá sa však, že scéna, na ktorej sa román končí, je jeho prirodzeným záverom. Narva je prijatá.
V Tolstého románe cítiť tep v každom riadku veľká krajina, hnutie ľudu, ktorý vyšiel zo všetkých ťažkých skúšok so cťou: v tvorivej práci aj v boji získali slávu pre svoju vlasť.

A.S Makarenko obdivoval veselý zvuk Tolstého románu: „Najdôležitejšia a najkrajšia vec v knihe je živý pohyb živých ľudí... toto je zdravé a vždy veselé hnutie ruského ľudu.