Dari sekian banyak cerita rakyat Rusia, kita dapat memilih setidaknya tiga cerita yang pasti kita ingat di luar kepala. Tentu saja ini adalah “Ayam Ryaba”, “Kolobok” dan “Lobak”. Semua orang tahu dongeng ini, tapi apakah mereka memahaminya?

Saya bingung dengan pertanyaan ini setelah saya menemukan banyak sekali artikel di Internet dengan judul menakutkan seperti “Analisis dongeng Rusia “Ayam Ryaba” dalam teori hubungan objek”, atau “Kolobok”. Interpretasi literal, pola dasar, alami, ritual dan etimologis." Dan tidak apa-apa jika itu lucu atau interpretasi artistik, tapi tidak - mereka menulis secara ilmiah, dengan sangat serius, dan seringkali dalam 50-100 ribu karakter. Banyaknya omong kosong yang muskil ini membuat kita berpikir tentang betapa anehnya struktur otak masing-masing anggota kaum intelektual.

Nah, yuk kita simak apa saja misteri (nyata dan khayalan) yang tersembunyi di ketiga dongeng populer ini.

“Ryaba Hen, dimana wanitamu?” (P.Mamonov)

Siapapun yang sangat tertarik dengan cerita rakyat kita tidak akan pernah melewatkan publikasi akademis.... Alexander Nikolaevich Afanasyev - seorang pengikut Brothers Grimm dari Rusia. Dialah yang pertama kali mengumpulkan, mensistematisasikan, dan menerbitkan koleksi warisan luar biasa kita. Koleksi pertama diterbitkan pada tahun 1860-an, dan pertemuan penuh diterbitkan pada tahun 1873.

Perlu segera dicatat bahwa seni rakyat tidak seperti versi penulisnya, tidak ada kecenderungan untuk memiliki satu versi dari cerita yang sama. Biasanya ada banyak pilihan, dan terkadang sangat berbeda dari pilihan yang kemudian diakui sebagai kanonik dan diterbitkan dalam publikasi populer. Sama halnya dengan “Ayam Bopeng”.

Kisah Afanasyev disebut “Ayam” dan terdengar sangat berbeda. Pertama, tidak ada pembicaraan tentang telur emas di dalamnya. Ayam betina bertelur sederhana, yang segera dipecahkan oleh tikus. Setelah itu dimulai akhir yang sebenarnya cahaya. Kakek dan wanita, seperti yang diharapkan, menangis, tetapi cucu mereka, karena kesedihan... gantung diri. Setelah itu berita tentang pecahan telur menyebar ke seluruh desa, panci malt memecahkan dan melempar malt, sexton “berlari ke menara lonceng dan memecahkan semua lonceng,” dan pendeta merobek buku-buku tersebut.

Jelas sekali bahwa di sini dongeng itu bercerita orang bodoh yang panik karena hal sepele - “humor hitam” yang begitu populer.

Namun, kisah tersebut tidak terbatas pada varian Afanasyev, dan akibatnya, penceritaan kembali guru terkenal K. Ushinsky, yang diterbitkan dalam antologinya, menjadi klasik. Kata asli" Semua komponen sudah ada di sini - telur emas, yang tidak menyerah pada kakek dan perempuan, tetapi dipecahkan oleh tikus, dan janji Ayam Ryaba untuk bertelur sederhana sebagai pengganti telur emas.

Pada pilihan inilah “peneliti” modern mempertajam gigi mereka. Mereka melihat misteri dongeng dalam tindakan yang dianggap tidak masuk akal, dan mengajukan pertanyaan berikut:
1) Mengapa kakek dan perempuan memukul telur emas?
2) Mengapa tikus berhasil memecahkan telur tersebut?
3) Mengapa, ketika tikus pada dasarnya memenuhi keinginannya, mereka tidak bersukacita, melainkan menangis?
4) Mengapa Ayam Jantan berjanji kepada mereka untuk bertelur sederhana, dan bukan telur emas, untuk menggantikan telur yang pecah?

Setelah itu dimulailah diskusi tentang mitos kosmogonik, dimana dunia lahir dari Telur Dunia, tentang tikus yang merupakan “roh nenek moyang” dan asisten ajaib. Mereka menulis lebih tiba-tiba.

I. Flerov " Akar Slavia Semangat Rusia":
“… Jatuhnya bukan karena ekor tikusnya, tapi karena kelalaiannya terhadap harta karun itu. Mereka kehilangan rasa hormat dan hal itu hancur. Bukankah hal yang sama juga terjadi dalam hidup kita? Semuanya hancur jika diabaikan: cinta, kesehatan, pengetahuan, Tanah Air, bahasa, udara, sungai, tumbuhan, hewan. Semuanya sedang sekarat."

M. Chernenko ““Ryaba Hen” dan “Lobak””:
“Tikus bukan sekedar alegori yang berwujud binatang. Ini adalah lambang pemikiran, yaitu pemikiran ketuhanan yang datang secara tiba-tiba, memberi dorongan pada urusan yang mandek, dan menginspirasi perbuatan. Ini adalah dorongan kenabian atau ilahi yang dikirimkan Yang Mahakuasa kepada umat kita di masa-masa sulit.”

M. Vigdorchik “Analisis dongeng Rusia “The Ryaba Hen” dalam teori hubungan objek”:
“Telur emas yang dikeluarkan oleh ayam merupakan lambang seorang anak yang mempunyai arti khusus bagi orang tuanya. ...kakek dan wanita memukul sebutir telur. Mereka memukul - mereka mendidik, mereka mencoba menyelaraskan telur dengan ide-ide mereka, dan pahitnya kekecewaan terjadi ketika pada suatu saat seekor "tikus" tertentu mencapai apa yang mereka sendiri tidak dapat capai sehubungan dengan telur tersebut. Siapa dia, tikus ini? Dan dia makna simbolis dan tindakannya (mengibaskan ekornya) menunjukkan bahwa dia adalah perempuan (menantu perempuan) yang dianggap oleh orang tua anak laki-laki sebagai saingan yang berperilaku sembrono. Para orang tua hanya dapat menemukan penghiburan pada “Ryaba Hen” yang tersisa dan fungsi reproduksinya.”

Psikolog E. Veremenko:
“Jika itu adalah “Ryaba Hen” yang tenggelam ke dalam jiwa, maka kehidupan dewasa seseorang mungkin mengembangkan sifat-sifat seperti keserakahan, penimbunan, suka bertengkar, dan dia mungkin menolak norma dan aturan tertentu. Atau sebaliknya, ia menjadi seorang yang bertele-tele, berusaha membangun hidupnya sesuai dengan norma dan aturan yang ia ciptakan sendiri.”

Saya pikir itu sudah cukup. Setelah membaca karya-karya seperti itu, saya berpikir bahwa penulisnya tidak memiliki segalanya di rumah, atau mereka hidup dengan prinsip: “Saya tidak ingin yang sederhana, tetapi saya ingin yang rumit.” Saya melakukan survei kecil-kecilan di antara kenalan paling biasa, tidak dibebani dengan “pengetahuan” yang begitu mendalam. Dan hampir semuanya memahami betul intisari dongeng tentang telur emas. Jelas bahwa kakek dan perempuan itu ingin makan dan tidak tahu tentang nilai emas. Tidak mudah memecahkan cangkang emasnya. Tikus, tentu saja, adalah asumsi dongeng yang lucu - Avon sangat kecil dan lemah, dan testisnya patah (omong-omong, tikus dalam dongeng sering memecahkan masalah). Jelas bahwa tikus tidak memecahkan telur sebagaimana mestinya - tidak ada yang akan memakan isi telur dari lantai. Dan yang jelas melihat kakek dan perempuan itu tidak mengerti apa-apa tentang emas, si Ayam berjanji untuk tidak bereksperimen lagi dan makan makanan lengkap berkalori tinggi.

Jelaskan apa yang rumit tentang ini? Tidak ada “absurditas eksistensial” di sini, tapi memang ada cerita komik tentang persepsi yang berbeda nilai yang berbeda. Ingat bagaimana Robinson, setelah menemukan peti emas, dengan sedih berseru: "Mengapa saya membutuhkanmu di pulau terpencil?"

Tentu saja, jika orang menulis dongeng, seperti yang disarankan E. Klyuev dalam bentuk yang ironis, tidak akan ada pertanyaan yang muncul.

“Mari kita bayangkan:
“Pada zaman dahulu kala hiduplah seorang kakek dan seorang wanita. Mereka punya ayam Ryaba. Ayam itu bertelur - bukan telur biasa, tapi telur emas. Kakek senang. Wanita itu senang. Mereka mengambil telur itu dan membawanya ke pasar. Dan di sana, untuk telur emas ini, mereka menjual sepuluh ribu telur sederhana. Mereka memakan seratus telur, dan sisanya busuk.”
...Dongeng yang indah! Saya memberikannya kepada teman saya: biarkan dia memberi tahu cucu dan cicitnya tentang kakek dan neneknya yang pandai.”

Ngomong-ngomong, di tahun 1920-an, ketika masih ada kontroversi seputar genre dongeng, hal itu merugikan anak Soviet atau berguna - atas dasar “Chicken-Ryaba” dua organisasi bahkan terlibat perkelahian - Komisi Anak di bawah Administrasi Negara Uni Soviet dan Komisi di bawah Glavsotsvos. Yang pertama menentang dimasukkannya dongeng ke dalam lingkaran bacaan anak-anak– kata mereka, anak harus diberi gagasan yang benar tentang dunia. Yang kedua menjawab dengan wajar: “Dongeng “Ryaba Hen” termasuk dalam sejumlah buku bacaan yang ditujukan untuk kelas satu sekolah pedesaan. Terserah guru untuk menjelaskan kepada anak-anak bahwa ayam tidak bertelur emas, dan anak-anak desa sendiri mengetahui hal ini dengan baik.”

Ternyata, bukan hanya anak-anak saja yang perlu menjelaskan makna dongeng paling sederhana...

Sudah lama saya tertarik dengan arti dari dongeng "Ryaba si Ayam", namun ternyata ada...

Dongeng anak-anak terkenal:

Pada zaman dahulu kala hiduplah Kakek dan Baba. Dan mereka punya Ayam Ryaba. Ayam itu bertelur. Ya, tidak sederhana, tapi emas. Kakek memukul dan memukul, tetapi tidak patah. Baba memukul dan memukul, tapi dia tidak mematahkannya. Tikus berlari, mengibaskan ekornya - telurnya jatuh dan pecah. Kakek menangis, Baba menangis, dan Ayam terkekeh: “Jangan menangis, Kakek, jangan menangis, Baba. Aku akan bertelur lagi untukmu - bukan telur emas, tapi telur sederhana.”

Dongeng yang familiar?

Sekarang mari kita periksa diri kita sendiri:

- Kakek dan Baba ingin memecahkan telur?

- Jika kamu mau, lalu kenapa kamu menangis saat itu rusak?

- Mengapa Kakek dan Baba tidak menggadaikan cangkang tersebut di pegadaian padahal itu emas?

- Apa yang ada di dalam testis saat pecah?

- Seberapa sering Anda memikirkan situasi dongeng ketika menceritakannya kepada seorang anak?

- Mengapa Anda menceritakan dongeng tertentu jika selalu penuh kontradiksi?

- Apa yang kamu harapkan dari membaca dongeng ini?

Moral: Seringkali ketika berkomunikasi dengan seorang anak, kita tidak memikirkan apa yang sebenarnya kita lakukan. Lalu kami bertanya-tanya mengapa dia tumbuh seperti ini padahal kami membesarkannya dengan cara yang sangat berbeda. Anda harus sangat berhati-hati dengan dongeng. Tidak ada satu pun dongeng yang tidak mengandung sesuatu yang sangat KUAT makna psikologis(paling sering dalam dongeng tidak ada satu "bawah kedua", tetapi tiga atau empat). Apalagi informasi yang terkandung dalam dongeng membawa pesan-pesan yang dampaknya jauh lebih besar dibandingkan semua kata-kata yang diucapkan langsung kepada anak. Menurut Anda mengapa ada arah dalam psikologi seperti terapi dongeng? Justru karena dongeng dapat memberikan pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan, sikap dan pandangan dunia seorang anak. Tahukah Anda makna dan “pesan” dongeng yang Anda ceritakan kepada anak Anda?

" Jadi, tentang Ryaba.

Dongeng selalu merupakan model metaforis dari Kosmos (bukan Kosmos di dalamnya). secara harfiah, tetapi dalam arti Kehidupan, Alam Semesta). Ini membawa pengetahuan tentang bagaimana dunia bekerja dan bagaimana seseorang harus berperilaku di dalamnya – sekali lagi dalam bentuk metaforis.

Mari kita beralih ke analisis Ryaba.

Kakek dan Baba adalah seorang model hubungan keluarga, namun bukan dengan informasi tentang relasi gender (maka akan ada keluarga muda), melainkan dengan informasi tentang Semua Orang yang Hidup Bersama. Mereka memiliki beberapa sumber daya, pengalaman, pengetahuan. Khususnya, mereka punya ayam. Mereka sepenuhnya mengharapkan tindakan yang dapat diprediksi darinya: dia harus bertelur. Namun tiba-tiba ayam tersebut tidak menghasilkan telur biasa, melainkan telur emas. Apa artinya ini? Pertama, kehidupan itu sendiri yang menentukan kapan dan kejutan apa yang akan dihadirkan kepada kita. Dan ini tidak bergantung pada status, takhayul, atau orangnya. Ada tempat untuk kecelakaan dalam hidup. Telur Emas ada di sini sebagai sebuah peluang, sebagai sebuah peluang, sebagai sebuah Peristiwa. Tetapi orang-orang tua, karena takut, HAL PERTAMA YANG MEREKA COBA LAKUKAN DENGAN YANG TIDAK DIKETAHUI ADALAH MENGHANCURKAN. Karena hal baru selalu menakutkan. (Lagi pula, Anda bisa bertelur dan melihat telur apa yang menetas, misalnya). Dan kemudian Mouse muncul. Seringkali dalam dongeng, tikus melambangkan Kesempatan, Tangan Tuhan, Takdir. Tikus mengambil dari orang-orang tua (Semua Orang) apa yang mereka tidak tahu cara menggunakannya. Oleh karena itu, Kakek dan Baba mulai menangis.

Tapi apa jawaban Kehidupan terhadap hal ini? Jangan menangis - ya, Anda baru saja melewatkan Peluang (telur emas), tetapi saya akan memberi Anda yang sederhana (yaitu, meskipun Anda belum siap untuk sesuatu yang baru saat ini, sumber daya yang Anda miliki tidak kemana-mana, akhir dunia dengan hilangnya kesempatan tidak terjadi).

Antara lain di versi asli Ada kelanjutan dari kisah ini, yang menceritakan bahwa ketika beberapa kerabat kelima atau kesepuluh mendengar cerita ini, seseorang tiba-tiba memecahkan bak mandi, menumpahkan air, dan sebagainya. Hal ini menunjukkan bahwa peristiwa yang terjadi pada satu orang mempengaruhi seluruh lingkungan.

Sekarang mari kita rangkum: berapa banyak informasi TENTANG HIDUP yang tersembunyi dalam lima baris dongeng? Dan sekarang saya hanya melakukan analisis dangkal, sesuai dengan skenario utama. Dan dengan perhatian yang cermat, biasanya tiga atau empat topik lagi menonjol..."

Apakah Anda punya pendapat tentang dongeng ini?

Dari komentar:

"Psikoanalisis Ryaba." Berikut adalah dongeng anak tentang Ryaba, tentang tikus, kakek, telur, perempuan. Pada pandangan pertama, ini benar-benar tidak masuk akal, tapi apa yang akan dikatakan Sigmund Freud? Kakek saya menderita nekrosis telur, hernia miring dan phimosis. Dan sang nenek tersiksa oleh nafsu, dia menginginkan seks di alam bawah sadarnya. Dan nenek Ryaba bertanya: "Pahami aku seperti seorang wanita, seorang wanita. Agar kakekku memanjatku di malam hari, berikan dia bola palsu. Terbuat dari silikon, seperti buah pir, jika tidak, kamu akan menjadi seperti kaki Bush!" Ryaba menjadi pintar dengan prostesis dan melahirkan telur dari emas. Singkatnya, benar-benar omong kosong: sang kakek berjalan berkeliling sambil menggoyangkan telurnya! Seekor tikus melihat keluar dari lubang: “Mengapa kamu berjalan-jalan dan menelepon?” Dan agar dering ini padam, dia mengikatkan ekornya di antara kedua kakinya. Kakek dan nenek mengutuk tikus - suatu infeksi yang segera membuat mereka kehilangan hubungan seks. Kami belajar moral bersama: PRIA PERLU MENJAGA TELUR!

Dongeng ini tidak sesederhana dan primitif seperti yang dibayangkan orang dewasa. Ini benar-benar mencerminkan model alam semesta. Selama bertahun-tahun dan sejak dongeng tersebut diceritakan kepada anak-anak yang masih kecil, nenek-nenek yang buta huruf mengira bahwa EGG adalah kependekan dari EGG. Awalnya Ayam bertelur! Dan ukuran tidak ada hubungannya dengan itu, itu telur burung unta, dan juga telur puyuh. Testis adalah milik laki-laki, yaitu laki-laki. Apa yang dianggap tidak dipahami oleh anak-anak tidak sepenuhnya benar; melalui dongeng, seorang anak menerima informasi secara tidak sadar tentang keluarganya, bangsanya, tanah airnya, dll. pada tingkat pola dasar.

*********
Dongeng Rusia "Ryaba Hen" - kalender kosmik
Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia V.N. Toporov mengaitkan plot cerita rakyat Rusia “Ryaba si Ayam”, yang menceritakan awal dunia dalam bentuk telur, dengan tradisi mitologi dan astronomi religius Rusia yang paling kuno.

Untuk memahami kedalamannya dengan benar alur cerita, yang tertanam dalam dongeng ini melalui kearifan rakyat Rusia yang berusia ribuan tahun, mari kita pertimbangkan istilah-istilah kuncinya.

Istilah "bintang-" dalam kata "pria tua" dan "wanita tua" dalam bahasa Rusia berarti peristiwa kuno, sama dengan kosmik - bintang. Oleh karena itu bintang - menyala. tua, yaitu, "bintang". Sufiks -ik dan -ukha masing-masing melambangkan laki-laki dan perempuan.

Istilah "Hen" adalah perwujudan ornithomorphic dari dewi Mokosh, yang mempersonifikasikan Alam Semesta dan Waktu serta menjalankan kekuasaan atas keduanya.

Istilah “Ryaba” dibentuk dengan menggunakan akhiran -b(a) “dari kata benda yang menunjukkan proses perpindahan (permintaan, perontokan, persahabatan, perkawinan, pernikahan, dll), tetapi dalam Bahasa Rusia kuno masih banyak lagi kata-kata ini, dan sebagian besar dibentuk dari kata benda.” Ini juga termasuk kata “takdir”, yang berarti salah satu bidang yang dikendalikan oleh dewi Makosh. Nasib - dari hakim + -ba; Menikahi Rusia terakhir nasib akan menilai. Dan bagian pertama dari kata “Ryaba” berasal dari kata kerja Rusia kuno “ryat” (ryast, ryatat), yang berarti pluralitas, kelimpahan, kecerahan. Bandingkan bahasa Rusia. ryasnym “hiasan, kalung”, ryasnym “tebal, tergantung dalam kelompok yang tebal”, ryasnym “baris, rendah, untaian kalung, manik-manik”, ryasnym-ryasnym “tampak-tidak terlihat”, bintang-bintang terlihat rendah, jernih dan ryasno. Jadi, Ryaba adalah ruang angkasa, berkelap-kelip dan beriak dengan banyaknya bintang. Dan nama lengkap Chicken Ryaba berarti “ruang-Makosh, berkelap-kelip dengan banyak bintang.”

Telur adalah simbol dunia yang sangat umum dan terkenal - awal dan akhir.

Istilah “tikus” adalah istilah suci tertua. Sudah dikenal hampir semua bangsa sejak dahulu kala. Hal ini dibuktikan dengan kekekalan kata “tikus”: bahasa Ukraina. mish, tonjolan. mish, Serbohorv. mish, bahasa Slovenia. mm, gen. n.mni, Ceko., Slvts. mu, Polandia mysz, v.-luzh., n.-luzh. saya. Basis Indo-Eropa berdasarkan konsonan: India Kuno. mьs- m. "tikus", orang baru. mь, Yunani m. "tikus, otot", lat. ya, alb. mi "tikus", d.-v.-s. milikku - sama, bahasa Armenia. mukn “tikus, otot”; ind lainnya. mсsati, musati, musnдti “mencuri”.

Dari "tikus" nama Bima Sakti berasal - Jejak Tikus. Menurut kepercayaan populer, Bimasakti- ini, seperti pelangi, adalah jalan yang dilalui jiwa menuju dunia berikutnya. Menikahi. menyala. Paыkciu kлlias, Paыkciu tгkas “bima sakti”, menyala. “jalan burung, jalan setapak”, Inggris-Jerman. kaurat - sebenarnya sama, "jalan sapi". Ahli bahasa Trubachev, mengomentari kamus M. Vasmer, menambahkan bahwa “kemungkinan besar, ini adalah salah satu nama tabu Indo-Eropa tertua untuk hewan – *mьs, sebenarnya, “abu-abu” – mirip dengan kata terbang, lumut.”

Menurut legenda Rusia kuno, Bima Sakti terbentuk dari susu yang mengalir dari puting Sapi Zemun (Makoshi) dan Kambing Sedun (Setan). Makosh secara umum mempunyai tiga dimensi: yang pertama adalah Makosh sendiri, sebagai hakim, sebagai penguasa keabadian dan alam semesta, ruang dan waktu. Yang kedua adalah Makosh, setara dengan Air Hidup, Hidup, Berbagi, Srecha. Yang ketiga adalah Makosh, setara dengan Air Mati, Mara, Nedolya, Nesrecha. Secara umum, pengaruh Mokosh terhadap dunia adalah sebagai berikut: dalam keabadian Mokosh, Mokosh-Zhiva melahirkan dunia baru, dan setelah siklus kehidupan, Mokosh-Mara membawa dunia ke dalam rahim kematian.

Esensi terakhir dari Mokosh - kematian - adalah MOUSE. Dan ekor yang dilambaikan tikus dan memecahkan telurnya adalah akhir zaman (kode, jaman, dll).

Dari apa yang telah dikatakan, kita dapat melihat makna dari dongeng kosmik Rusia, yang mana dengan kata-kata sederhana dapat diungkapkan sebagai berikut: dalam kekuasaan Mokosh ada kelahiran dunia dan kematiannya; jiwa orang Rusia yang telah bergabung dengan bintang juga berada dalam kekuatan Mokosh dan dapat menerima inkarnasi baru darinya - dalam bentuk telur biasa, yaitu kehidupan duniawi.
*******
Inilah dongeng sederhana untuk Anda!

Ryaba si ayam bertelur, sebagaimana mestinya. alur cerita dongeng, telur emas. Dan tidak ada dongeng - hanya realisme keren, begitu akrab bagi pembaca dan pengagum Anatoly Kurchatkin. Demam emas menurut Jack London - dengan penembakan malam hari dan serangan terhadap kolektor - apa pun yang Anda katakan, bukan yang terbaik alur tradisional untuk daerah pedalaman pedesaan Rusia. Tapi demam ini mengguncang para pahlawan yang merupakan milik kita - menarik, Gogolian, sangat familiar... Tak satu pun dari mereka akan muncul dari pertempuran memperebutkan cangkang emas tanpa kekalahan.

* * *

Fragmen pengantar buku ini Ayam Ryaba, atau Tanda Emas (Anatoly Kurchatkin, 2005) disediakan oleh mitra buku kami - perusahaan liter.

sebuah cerita yang benar-benar terjadi

Kisah “kisah yang benar-benar terjadi” ini dimulai jauh sebelum hal itu terjadi. Bidannya ternyata punya cerita lain - apa yang terjadi dengan drama saya “A Woman’s House”.

Saya menulis drama “A Woman’s House” pada musim panas 1982 di Koktebel, tinggal di sana di rumah kreativitas penulis, yang lokasinya, serta wilayahnya, berasal dari Maximilian Voloshin. Dengan semangat penyair yang luar biasa ini Zaman Perak dan rekan-rekannya, beberapa di antaranya pernah tinggal di rumahnya yang ramah selama hampir berbulan-bulan, semuanya mabuk di sana, dan, mungkin, roh yang tidak terlihat melayang di tempat-tempat itu menggoda saya untuk meninggalkan naskah cerita yang saya mulai di Moskow tergeletak di rumah saya. koper dan sebagai gantinya, melakukan perjalanan akrab melalui wilayah prosa yang dikuasai, menginjakkan kaki di negeri drama yang sebelumnya tidak diketahui. Penduduk Zaman Perak menyukai hal-hal yang tidak diketahui; jalan yang belum pernah dilalui jauh lebih menarik bagi mereka daripada jalan yang sering dilalui di taman biasa.

Saya pergi ke toko desa setempat, membeli dua buku catatan sekolah setebal 48 halaman di sana, dan memulai perjalanan melalui terra incognita. Baik dulu maupun sekarang, saya menulis prosa di lembaran kertas terpisah, dan tidak ada cara lain, tetapi lakon itu segera menanyakan kepada saya syarat lain untuk kemunculannya. Kondisi ini ternyata jauh lebih menguntungkan daripada kondisi yang dituntut oleh prosa. Alih-alih meja, di seluruh bidang luas yang seharusnya ada halaman-halaman yang sudah ditulis dengan pola yang rumit, halaman-halaman yang akan ditulis, dan di tengahnya - halaman yang sedang ditulis, dua kursi ternyata cukup bagi saya: satu untuk duduk, dan yang satu lagi untuk menyandarkan kakiku; buku catatan itu, yang berisi teks drama yang muncul di dalamnya, cukup puas dengan pangkuanku. Yang terpenting, tidak adanya kebutuhan akan meja mengubah saya menjadi orang yang bebas - saya bisa menulis sambil duduk di beranda kamar saya, tanpa harus masuk ke kamar selama berjam-jam, saya bisa menulis dengan melepas kursi dari beranda dan menempatkannya. tepat di tanah di bawah semak melati yang berbunga, akhirnya saya bisa menulis di pantai, yang bahkan tidak memerlukan kursi - kursi berkisi biasa sudah cukup. Pada hari kedatangan saya, saya memulai drama tersebut, pada hari ketika paket perjalanan habis masa berlakunya dan saya harus naik kereta pada malam hari, dengan kata lain, dua puluh empat hari kemudian, drama tersebut selesai.

Nasibnya, ketika saya kembali ke Moskow, buku itu dicetak ulang dan tampak seperti naskah ketikan, menjanjikan kebahagiaan yang menggembirakan. Teater pertama yang saya ambil untuk mengambil drama itu dari tangan saya dan menerimanya untuk produksi. Dan itu tak lain adalah Teater Maly. Penulis mengadakan perjanjian, menerima uang muka, bertemu dengan sutradara, mendiskusikan dengannya nuansa produksi masa depan, bertemu dengan artis dan mendiskusikan tata letak panggung yang terbuat dari karton.

Sayang! Mawar memang indah dan aromanya harum, tapi entah kenapa bunga yang megah ini diberi duri. Siapa yang sekarang ingat resolusi Komite Sentral CPSU mengenai Opera Belarusia dan Teater Balet? Dan pakar teater tidak akan langsung mengingatnya. Dan saya ingat. Kamerad memimpin negara untuk waktu yang singkat. Andropov, yang diingat kebanyakan orang, adalah dia yang memesan siang hari mengantar orang dari jalanan ke tempat kerja, dan saya juga ingat bahwa dengan keputusan ini dia tidak mengizinkan “A Woman's House” dipentaskan di Teater Maly. Anda tidak pernah tahu apa yang dibicarakan di sana Teater Belarusia, dan bahkan opera dan balet. Para pemimpin teater lainnya memahami: apa yang dikatakan tentang satu teater berlaku untuk semua teater lainnya. Dan tentang Opera dan Teater Balet Belarusia dikatakan bahwa mereka harus memperkuat ideologinya, memilih tema-tema besar yang selaras dengan zamannya, dan seterusnya - baik di musim gugur tahun 1982, atau di awal tahun 1983, siapa pun ingin memeriksa kata-katanya dengan tepat, dia dapat mengambil file Pravda dan melihatnya. “Rumah Wanita”, sesuai dengan namanya, berdiri di seberang jalur utama yang digariskan oleh resolusi Komite Sentral. Teater, yang telah mengemudikan kuda, mulai mengekang mereka; almarhum Andropov digantikan oleh sekretaris jenderal baru, Chernenko, yang eranya, jelas bagi semua orang, secara umum, Anda hanya perlu duduk diam, tanpa mengekspos diri Anda pada apa pun dengan cara apa pun - kuda-kuda itu dimanfaatkan, tidak ada yang membicarakannya. Saya bahkan tidak lagi tergagap saat mementaskan drama berdasarkan “A Woman’s House.”

Saya menyadari bahwa tidak akan terjadi apa-apa pada saya baik di Maly maupun di teater lainnya. Dan saya merasa kasihan karena mengubur pahlawan saya (kebanyakan pahlawan wanita!) di arsip. Mengapa mereka harus mati secara memalukan karena Keputusan bodoh ini? Saya memutuskan untuk memberi mereka kesempatan untuk bertahan hidup. Jadi drama itu, yang sebelumnya hanya diketahui oleh lutut saya, berakhir di meja saya dan setelah beberapa waktu, jauh lebih lama dari bulan kelahirannya di Koktebel, itu berubah menjadi sebuah cerita.

Kisah “Rumah Seorang Wanita” muncul di majalah “Oktober” edisi keenam Juni 1986. Dan setelah beberapa waktu, saya menerima telepon dari Mosfilm, dari asosiasi kreatif Georgy Danelia: maukah Anda, Tuan Penulis, menjual kepada kami hak atas "rumah" Anda ini, dan kami akan membuat film darinya . Seperti penusuk yang dimasukkan ke dalam tas, lakon yang saya sembunyikan dalam narasi prosa keluar, dan mata profesional, yang tertuju pada “penusuk” ini, segera menentukan apa itu dan apa kemampuannya.

Tentu saja saya tidak ingin menjual haknya, tetapi untuk membuat naskahnya sendiri, apalagi tidak perlu membuat materi secara dramatis, praktis semuanya sudah siap, tetapi bioskop adalah dunianya sendiri, orang asing tidak pergi ke sana. , dan saya tidak terlalu memaksakan diri dalam litigasi ini: saya, bukan saya. Namun demikian, cerita tersebut pada awalnya tidak lahir dengan ciri-ciri biasa-biasa saja, dan saya sangat ingin melihatnya dalam bentuk aslinya, meskipun agak dimodifikasi.

Pada tahun 1989, berdasarkan cerita “A Woman’s House,” film “Adam’s Rib” dirilis.

Dan di tahun yang sama asosiasi kreatif“Rhythm” oleh Georgiy Daniliya, meskipun tidak menganggap penulis “A Woman's House” sepenuhnya miliknya sendiri, tetapi masih belum sepenuhnya dianggap orang asing, mengundang saya untuk mengambil bagian dalam kompetisi tertutup untuk naskah komedi film, yang diadakan oleh asosiasi tersebut bersama dengan Studio Penulisan Skenario Pusat, Komite Negara untuk Sinematografi Uni Soviet. Oh, keajaiban sinema! Tidaklah cukup bagi kelomang untuk muncul dari tempat tinggalnya yang terpencil ke dalam pusaran air teatrikal; ia ingin langsung terjun ke dalam pusaran air, yang lebih suram daripada pusaran air teatrikal mana pun.

Secara umum, penulis menerima tawaran tersebut, menulis lamaran, membuat perjanjian, menerima uang muka, dan kemudian mulai menulis naskahnya sendiri. Tidak sulit baginya untuk melakukan hal ini. Pertama, dia kembali menyusun bukan di meja, tapi berlutut, meski tidak lagi di Koktebel. Dan yang kedua, dan ini yang terpenting, dia sering nongkrong buku catatan di antara plot lainnya ada satu plot yang dia tidak tahu harus berbuat apa. Entah bagaimana plot ini tidak sesuai dengan ide penulis tentang dirinya sendiri. Penulis tidak tahu harus mengambilnya dari sisi mana. Bentuk apa yang harus saya berikan? Tawaran untuk menulis naskah langsung memberi bentuk plot ini. Penulis membawanya ke sisinya, dan untuk kesenangan bersama mereka melenggang dengan plot dari episode ke episode, dari adegan ke adegan - dan seterusnya hingga akhir. Pada tenggat waktu yang ditentukan oleh studio, naskah berjudul “The Ryaba Hen” telah siap dan, dengan empat salinan, dikirimkan ke tempat yang seharusnya.

Semua ini, sampai batas tertentu, merupakan kata pengantar untuk cerita yang terjadi pada “sejarah yang benar-benar terjadi”. Sebenarnya sejarah “sejarah” dimulai dari tempat ini.

Saya tidak tahu apa alasannya, kemungkinan besar waktu ini, yang mengubah lanskap kehidupan di depan mata kita, tetapi persaingannya aneh. Tidak hanya beberapa “ahli” yang membaca naskah selain anggota juri, tetapi secara umum lingkaran orang yang memiliki akses terhadap naskah ternyata sangat luas. Saya ingat kompetisi masih berlangsung, dan mereka sudah menelepon saya dari Minsk, dari Belarusfilm, menanyakan apakah saya akan memberikan naskahnya kepada mereka. Saya tidak bisa memberikannya begitu saja, saya bukan pemilik naskahnya, saya hanya penulisnya, dan pemiliknya adalah Mosfilm, diwakili oleh asosiasi Daneliev.

Namun, tampaknya asosiasi tersebut semakin kehilangan minat terhadap kompetisi tersebut. Perubahan lanskap kehidupan memaksa asosiasi untuk mengubah rencananya. Hasil kompetisi, yang awalnya diperpanjang dan diperpanjang, tidak pernah diringkas; dan dengan akhirnya Uni Soviet akhirnya menjadi jelas: kehidupan baru– lagu baru.

Namun, seperti dalam kasus “Rumah Wanita”, saya sama sekali tidak ingin berpisah dengan “Ayam” saya. Sebenarnya, karena lagu-lagu barunya sangat baru, saya akan berpisah, tetapi saya terkejut melihat prediksi alegoris yang saya buat dalam naskah menjadi kenyataan dalam hidup. Dan saya kembali menemukan diri saya di meja dengan alur dramatis saya.

Setelah beberapa saat teks prosa“Ayam Ryaba, atau Tanda Emas” sudah ada dalam bentuk ketikan, dan saya membawanya ke majalah tempat saya biasa menerbitkannya pada tahun-tahun itu dan bahkan mengumumkan penerbitannya terlebih dahulu.

Dia mengumumkannya, tapi ketika editor membaca “The Hen,” mereka menolak untuk menerbitkannya. “Tanda” tersebut ternyata tidak selaras dengan perkembangan zaman. Tidak, sensor telah dihapuskan, sensor tidak ada hubungannya dengan itu. Oleh tanah Rusia Kehidupan baru berjalan dengan pesat, masa depan yang indah dan cerah terbentang di depan, menjanjikan tabernakel surgawi, dan “tanda”, secara halus, tidak sesuai dengan pendapat ini. Dan majalah “demokratis” lainnya menolak menerbitkannya, dan majalah ketiga. Saya mulai mencari kesempatan untuk mentransfer naskah itu ke Volodya Maksimov yang legendaris, untuk “Benua” -nya, namun, selama “pencarian” ini ternyata dia menangguhkan penerbitan majalah tersebut dan nasib selanjutnya"Benua" masih belum diketahui. Saya sudah mulai berpikir bahwa “Ayam” saya akan menemukan kedamaian dalam arsip saya di antara manuskrip-manuskrip tersebut.

Dan saat ini, Ekaterina Samsonova-Breitbart, saudara perempuan Maksimov, muncul di Moskow. Tapi bukan sebagai saudara perempuan, tapi sebagai pemimpin redaksi"Fringes", diterbitkan di Frankfurt am Main oleh Serikat Buruh Rakyat yang terkenal. Hari ini saya memberinya naskah ketikan, sehari kemudian kami sudah membicarakannya sisi praktis urusan. Pertanyaan mengenai publikasi hanya bertumpu pada ukuran. “Grani” hanya mampu mencetak lima lembar penulis, sedangkan “Kurochka” memiliki sekitar sepuluh lembar.

Meski begitu, saya menerima syarat ini. Memotong bukanlah menulis, tapi yang terpenting, Rusia baru Saya tidak punya tempat untuk mencetaknya! Di No. 170 dari “Fringes” tahun 1993, yang dipangkas hampir seukuran naskahnya, “Chicken” menampakkan dirinya kepada dunia.

Dia mengungkapkan dirinya kepada dunia, dan saya, seperti halnya dengan “The Woman’s House,” menganggap kisah “The Hen” sudah habis. Bahkan mustahil untuk bermimpi menerbitkan bukunya: industri penerbitan berada dalam kehancuran, buku dalam negeri hampir tidak berhasil.

Dan pada tahun 1994, sebuah film dirilis di layar Rusia dengan judul yang sama dengan naskah saya saat itu - “The Ryaba Hen”. Tapi saya tidak ada hubungannya dengan film itu. Skenario difilmkan ditulis oleh orang yang sama sekali berbeda, penulis beberapa naskah untuk film komedi, satu-satunya kesamaan yang kami miliki adalah aku dan dia berjanggut, dan selain itu, janggutku dan janggutnya telah berubah menjadi abu-abu karena hal itu. waktu. Saya merasa tidak mungkin membuat asumsi yang menuduh. Anda tidak pernah tahu apa yang terjadi alur cerita bergerak cocok. Dan tidak ada yang perlu dikatakan tentang judulnya: baik buku saya maupun film itu memiliki judul yang jauh dari aslinya. Bener, itu intinya...

Nah, kebetulan saya lupa tentang teks saya ini. Saya tidak tahu tentang penulis lain, tetapi pada tahun-tahun itu saya bersama orang-orang saya: ketika saya pergi tidur, saya tidak tahu apa yang akan saya makan besok. (Saat itulah saya memahami etimologi dari kata "sarapan": "Apakah kita akan makan besok?" - kepala keluarga memutar otak ketika dia pergi tidur di tahun-tahun kelaparan). Itu perlu untuk bertahan hidup - dan saya selamat. Kemudian waktunya tiba novel yang bagus, di mana saya tenggelam selama beberapa tahun, muncul - dan menyelam ke dalam yang baru. Tidak, sekali atau dua kali setahun saya, tentu saja, ingat “The Chicken”, saya pikir saya harus membacanya kembali, mungkin menyegarkan sesuatu, tetapi ketika Anda duduk dengan tangan dan kaki di dalam pekerjaan bagus, maka tidak ada kekuatan tersisa untuk hal lain.

Jadi "Ayam" saya ada di arsip saya: aplikasi untuk skrip, skrip itu sendiri, teks prosa, versi singkatnya - segunung folder. Tapi Anda lupa - yang lain ingat. "Tetapi Anda memiliki hal seperti itu di "Grani" ... - penerbit mengingatkan saya, dan kemudian hanya ada jendela dalam pekerjaan, dan saya pergi mencari folder dengan hal ini, dan menemukannya, dan membaca ulang dia.

Saya membacanya kembali dan takjub. Saya pikir ada yang perlu diperbaiki, disegarkan, dikoreksi, tapi ternyata tidak! Tidak sepatah kata pun, tidak sepatah kata pun - tidak ada! Segala sesuatu yang ditulis pada waktu itu tampaknya berkaitan dengan masa kini. Tidak ada perubahan. Satu lawan satu. Atau apakah aku benar-benar menjadi seorang peramal?

Tentu saja sangat disayangkan jika hal tersebut terjadi. Sebenarnya aku lebih memilih salah.

Tapi bagaimanapun juga, ini dia, “Ayam Batu” ini, dalam bentuk aslinya yang asli. Yang mana digagas dua puluh tahun lalu, yang mana ditulis lima belas tahun lalu. Penerbit saya, setelah membaca naskah lama yang telah diperbaiki yang diambil dari arsip dan mengirimkannya untuk dipindai guna mempersiapkan penyusunan huruf, menegaskan: seolah-olah baru saja ditulis, semuanya satu lawan satu.

Saya pikir penerbit juga lebih suka melakukan kesalahan. Sayang sekali tidak. Namun pengarang, sebagai penulis, tidak bisa sekaligus menyembunyikan kebanggaan kepenulisannya.

Anatoly Kurchatkin

Jelas bahwa dalam majalah khusus yang dirancang untuk para spesialis di industri yang sempit, seseorang tidak dapat menulis seperti di Komsomolskaya Pravda.
Mengapa tidak?
Ya, karena itu terlalu sederhana. Semua orang bisa membacanya, dan semua orang memahaminya, bahkan anak-anak. Kalau begitu, publikasi khusus macam apa ini? Lalu apa kekhususannya? Apa yang istimewa? Pesona? Rahasia? Terpilih?
Dan begitu saja, dalam publikasi khusus yang lahir di lingkungan akademis, lahirlah gaya khusus, misterius, mendalam makna batin, bahasa elitis yang dikodekan dari pembaca biasa.
Misalnya, jika seorang koresponden majalah yang sangat terspesialisasi diminta untuk menulis cerita tentang dongeng “Ryaba Hen”, dia akan melakukannya seperti ini:
“Untuk memecahkan telur emas yang diletakkan oleh Ayam Ryaba milik D&B CJSC, Pak Ded melakukan beberapa pukulan yang tidak efektif pada telur tersebut. Ekor telur yang tersangkut oleh hewan pengerat (tikus) yang bergerak secara kacau menyebabkan telur jatuh ke lantai, mengakibatkan pecahnya telur, yang memicu depresi umum pada tim JSC D&B. Segera, setelah Ayam Pockmarked mengambil inisiatif untuk menghasilkan telur yang tidak terlalu padat modal dengan desain yang disederhanakan, ketegangan dalam tim mereda.”
Teksnya tentu saja indah, tetapi nasibnya memalukan. Mengapa? Dan plotnya sepertinya bagus, karakternya sama, dan kejadiannya disajikan dengan benar, tapi... Ada sesuatu yang paling penting yang hilang di dalamnya.
Cinta. Cinta untuk pembaca Anda. Cinta, yang membuat dongeng tentang “Ryaba Hen” pekerjaan abadi selama ribuan tahun.
Di sini saya punya pertanyaan: mampukah jurnalis majalah industri khusus mencintai pembacanya? Bisakah kita menulis dengan mudah, menarik dan bermanfaat?
Mengapa tidak mencobanya?!
Jadi kami memiliki standar baru untuk bahan penulisan di majalah Cardboard dan Corrugated Cardboard.

Standar No. 18 (bukan untuk orang bodoh)
Bagaimana cara menulis artikel yang luar biasa?
Untuk menulis hal yang brilian, Anda perlu duduk di depan komputer dan mengetik:
1. Dahulu kala (maka Anda perlu menyebutkan nama, jabatan, dan tanda kebesaran tokoh utama cerita Anda). Misalnya kakek dan nenek (jika yang sedang kita bicarakan tentang karakter permanen, Anda bisa melanjutkan ke poin 3).
2. Dan mereka memiliki (perlu menyebutkan (mendaftar) apa yang mereka miliki - benda, harta benda, hewan, orang yang nantinya akan menjadi objek utama dalam cerita Anda) Ryaba si Ayam.
3. Suatu hari (apa yang terjadi?) Ayam betina bertelur.
4. Tapi tidak sederhana (apa yang tidak biasa dari apa yang terjadi?), tapi emas.
5. Kakek (jelaskan secara detail reaksi tokoh utama terhadap kejadian tersebut, tindakan apa yang dilakukan mereka?) beat-beat -
6. Tidak pecah (apa akibat dari tindakan tersebut?).
7. Baba (jelaskan secara rinci tindakan para pahlawan selanjutnya) bila-bila -
8. Tidak pecah (hasil).
9. Mouse ran (kemunculan karakter baru yang secara tak terduga mengubah jalannya peristiwa),
10. Mengaitkan ekornya ( deskripsi rinci tindakan karakter baru),
11. Testis jatuh dan pecah (akibat perbuatan tersebut).
12. Kakek menangis, perempuan menangis (reaksi dan tindakan tokoh utama terhadap kejadian tersebut, pemikirannya, pengalamannya),
13. Dan ayam berkotek (siapa yang menanggungnya di masa-masa sulit, mendukung, menginspirasi, menanamkan keyakinan pada orang-orang?): “Jangan menangis, kakek, jangan menangis, perempuan.
14. Saya akan menghancurkan (analisis peristiwa, analisis sumber daya, apa solusi yang mungkin untuk masalah tersebut, keputusan apa yang diambil, bagaimana lahirnya ide cemerlang, siapa yang melahirkannya?) testisnya lagi.
15. Bukan emas, tapi sederhana (berapa banyak yang bisa Anda hasilkan, hemat untuk proyek baru?).
16. Ini adalah akhir dari dongeng, dan siapa pun yang mendengarkan - selamat (moral, kesimpulan, pengalaman bermanfaat, penjelasan mengapa penting bagi pembaca untuk membaca cerita ini?).

Dan inilah tiga kriteria yang kami gunakan untuk menanyakan Anda, para pembaca yang budiman, evaluasi materi yang dipublikasikan dalam surat dan panggilan Anda:
1. berguna - tidak berguna;
2. menarik - tidak menarik;

Ada sebuah pabrik di dekat sungai, dan kecelakaan terjadi di sana. Dan sesuatu yang beracun mengalir ke sungai. Ada sebuah desa di dekatnya, dan orang-orang tidak mendengar apa pun tentang kecelakaan ini. Mereka sendiri meminum air dari sungai, dan memberi minum pada sapi, anjing, dan ayam mereka. Tidak ada hal buruk yang terjadi pada masyarakat. Dan beberapa hewan menjadi aneh...

Seorang kakek dan seorang wanita tinggal di desa itu, dan mereka memiliki seekor ayam, Putri Salju. Dia seputih salju, dan telur yang dia keluarkan berwarna putih, besar dan sangat lezat. Suatu ketika dia minum air dari sungai, dan keesokan paginya kakek dan perempuan itu ketakutan: ayam mereka telah besar dan beraneka ragam. Dan bulu abu-abu, merah, dan hitam muncul di tubuhnya. Dia melihat ke dalam tong air dan hampir pingsan.

- Putri Salju macam apa aku sekarang! Saya Ryaba!

- Oh! - Kakek meraih kepalanya. — Ayam itu berbicara dengan suara manusia!

Kemudian, sebagai respons terhadap kebisingan tersebut, seekor tikus mengintip dari balik kompor. Dan wanita itu akan berteriak:

- Kakek, lihat tikusnya! Dia seukuran kucing!

Tikus itu menyentuh sisi tubuhnya dan tertawa:

“Tetapi menurutku itulah sebabnya aku merasa sangat sesak di belakang kompor!”

Wow! Dan tikus itu berbicara! Kakek dan perempuan itu ingin kabur dari rumah, tetapi ayam itu memperingatkan:

“Saya pikir saya akan bertelur.” Jika Anda melarikan diri, tikus akan memakannya.

“Mari kita tunggu,” wanita itu berbisik kepada kakeknya. - Penasaran telur apa yang akan dihasilkan Ryaba-Putri Salju kita? Putih atau bopeng?

Dan mereka tetap tinggal. Dan ayam itu duduk di sarangnya dan meletakkan yang besar telur putih- hampir seperti burung unta.

- Sungguh telur orak-arik! - wanita itu senang. Dan dia meraih penggorengan.

Telur orak-ariknya empuk, menggugah selera, dan beraroma harum. Kakek dan nenek makan dan makan, tetapi mereka tidak bisa mengatasinya. Mereka memberikan sisanya kepada tikus. Tikus menghabiskan semuanya dan menjilat piring.

“Terima kasih,” katanya, “kakek dan nenek!” Terima kasih, ayam Ryaba!

Kakek dan nenek melihat betapa sopannya tikus itu dan memutuskan untuk tidak mengusirnya. Jadi mereka mulai hidup bersama.

* * *

Suatu ketika seorang wanita sedang memberi makan seekor ayam dan menjatuhkan cincin emasnya ke dalam tempat makan. Ayam itu mematuknya dan terbatuk. Tikus bertanya:

- Ryaba, apakah kamu masuk angin?

“Aku tersedak sesuatu,” jawab ayam itu. - Sebuah kerikil, mungkin.

Dan di malam hari dia duduk di sarang dan bertelur baru. Keemasan!

Tikus memanggil wanita dan kakek itu, dan mereka mulai melihat telur yang tidak biasa itu dan terkejut.

- Bagaimana kamu melakukan ini? - Kakek tertarik.

“Mungkin karena aku menelan kerikil pagi ini,” keluh Ryaba.

Dan sang nenek melihat tidak ada cincin di jarinya, dan dia mengerti segalanya.

- Betapa enaknya ayam yang kita punya, kakek! Dia memakan sebuah cincin kecil dan ternyata itu adalah telur emas besar! Ayo kita jual dan kita akan kaya!

Kakek tidak mempercayainya. Dia melepas cincinnya dan memberikannya pada ayam.

“Makan,” katanya. - Kita perlu memeriksanya.

Ryaba menelannya, dan keesokan paginya bertelur emas baru.

Wanita dan kakek itu menari kegirangan, dan tikus pun ikut bergabung dengan mereka. Lalu sang kakek membungkus kedua telur emas itu dengan jaket berlapis dan membawanya ke tetangga yang kaya. Tetangga ini membeli susu, sayur mayur, buah-buahan dari warga desa dan membawanya ke kota. Dan di sana dia menjual segalanya kepada penduduk kota dengan harga yang sangat tinggi, sehingga dia punya banyak uang, rumah tertinggi di desa dan mobil tercepat.

Ketika orang kaya itu melihat telur emas itu, dia meraih bahu kakeknya dan bertanya:

-Di mana kamu mendapatkan barang bagus seperti itu?

“Saya menemukan harta karun,” kata sang kakek. Saya tidak ingin bercerita tentang ayam yang luar biasa itu, karena orang kaya itu serakah dan berbahaya.

Orang kaya itu tidak mempercayai kakeknya, tetapi memberinya banyak uang. Dan dia sendiri memutuskan untuk mencari tahu dari mana para pensiunan desa mendapatkan harta karun tersebut.

* * *

Dengan uang hasil penjualan telur, kakek dan perempuan itu melakukan perbaikan di rumah. TV besar Kami juga membeli banyak barang berguna.

Tikus itu semakin membesar dan menjadi seukuran bulldog, maka mereka membuatkan kandang untuknya di halaman yang ber-AC.

Dan kakek dan perempuan itu memperlakukan ayam itu seperti seorang putri. Mereka menaruh bantal di sarangnya dan memberinya makanan serta vitamin. Saat mereka menonton TV, mereka membawa Ryaba ke sofa agar dia juga bisa memperluas wawasannya. Ayam itu sangat menyukai kartun. Dia bahkan berdebat dengan kakeknya jika kakeknya ingin beralih ke sepak bola. Dan kakek saya menyerah padanya, karena jika bukan karena telur emas, tidak akan ada TV di rumah.

Dan orang kaya itu terus mengintai di sekitar rumah mereka, melihat ke jendela, merangkak naik ke gerbang. Tikus mengira dia pencuri dan menggonggong padanya dengan suara kasar. Tetangga itu ketakutan anjing yang marah, tapi muncul dengan sebuah trik.

Dia berdiri di jalan di belakang pohon. Dan ketika sang kakek lewat, orang kaya itu keluar menemuinya, seolah-olah secara tidak sengaja. Dan mereka bertabrakan. Orang kaya yang licik itu menjatuhkan arloji emasnya ke tanah dan diam-diam menghancurkannya dengan tumitnya. Dan dia menangis:

- Oh, kakek bodoh! Kemana kamu pergi seperti ini? Dia menyakitiku, dan bahkan menginjak-injak jam tangan kesayanganku! Ah, ah, arlojiku!

Sang kakek percaya bahwa dialah yang menghancurkan jam tangan tetangganya. Dia merasa kasihan pada orang kaya itu, dan dia berkata:

- Aku akan mencoba memperbaikinya!

- Benarkah? Jam tangan yang sangat indah! Oh! Sangat mahal!

“Akan kucoba,” ulang sang kakek, mengambil arloji yang rusak itu dan pulang. Dan orang kaya itu perlahan mengikutinya. Dan dia mulai mengintip melalui jendela.

Sang kakek menunjukkan jam tangan itu kepada ayam.

- Ryaba, tolong telan ini! “Dan dia menceritakan padanya bagaimana dia secara tidak sengaja merusak barang milik tetangganya.”

Ayam itu berpikir.

“Aku bisa menelannya, tapi aku tidak tahu apa yang akan keluar… Aku tidak punya pembuat jam di perutku!”

Tapi dia tetap setuju. Satu demi satu sekrup, dia mematuk sisa jam itu. Dia duduk di sarang yang empuk dan berkonsentrasi.

Kakek dan nenek pergi tidur, tikus tertidur di kandang, dan lelaki kaya itu berdiri di sana sampai pagi, mengintip melalui celah di antara tirai.

Dan saat fajar Ryaba keluar dari sarangnya dan terkekeh.

Kakek melompat, wanita itu melompat, tikus berlari ke dalam rumah. Orang kaya di bawah jendela membuka mulutnya: di dalam sarangnya terdapat jam alarm yang indah, lonjong, seperti telur! Sepuluh kali lebih banyak dari jam tangan rusak, semuanya emas murni! Tangan emas, kunci emas untuk belitan, dan kancing emas di atasnya!

- Ini ayam!!! - teriak orang kaya itu.

Dia berlari ke dalam rumah. Sang kakek memberinya sebuah jam weker, dan orang kaya itu mengusirnya:

- Ambillah sendiri! Jual aku ayammu!

“Ayam kami tidak untuk dijual,” kata kakek, perempuan dan tikus dengan satu suara.

Tetapi tetangga yang rakus itu tidak mendengarkan siapa pun - dia mengambil ayam itu beserta sarangnya dan berlari sekuat tenaga ke rumahnya.

Kakek mengejar, wanita mengejar, tikus mengejar - mereka tidak dapat mengejar. Orang kaya itu membanting gerbang besi dengan kamera video dan alarm di belakangnya - hanya dia yang terlihat.

* * *

Di rumah, orang kaya itu punya tiga televisi, tiga kulkas, kompor listrik, dan semua perabotan asing. Ada tiga kunci di setiap pintu, dan daun jendela logam di setiap jendela. Ayam itu menangis:

- Biarkan aku pulang, ke kakekku, ke nenekku, ke tikusku!

- Apakah aku penjahat? — orang kaya itu tersenyum. - Tentu saja, aku akan melepaskanmu! Beri aku brankas penuh telur emas dulu!

Ayam itu tampak - di sudut ada brankas yang lebih besar dari lemari es kakek dan nenek. Dan dia menangis lebih keras lagi. Dan orang kaya itu sudah berlarian ke seluruh ruangan, mengumpulkan cincin emas, koin, kancing manset, dan melemparkannya ke karpet di depan ayam malang itu. Dan kemudian dia membawa sebuah kotak dan banyak isinya batu mulia dicurahkan.

- Apa kamu! - ayam itu memohon. “Aku tidak akan pernah makan sebanyak itu!”

“Kamu akan menggigitnya,” orang kaya itu tersenyum lebih lebar. “Jika kamu ingin pulang, kamu akan makan semuanya, dasar ayam bodoh.”

Ryaba benar-benar ingin pulang. Dan dia mulai mematuk. Koin demi koin, kerikil demi kerikil. Dan kemudian dia berhenti.

- Aku tidak tahan lagi!

Orang kaya itu membawakan secangkir air:

- Dan kamu meminumnya agar bisa muat lebih banyak!

Tidak ada yang bisa dilakukan, ayam itu mulai minum dan mematuk lagi. Hampir seluruh tumpukannya dimakan, menyisakan satu koin di atas karpet.

- Habiskan makananmu! - teriak orang kaya itu.

- Aku tidak bisa... Aku sudah makan terlalu banyak...

- Ayo, mematuk!!! - teriak orang kaya itu dengan suara yang begitu mengerikan hingga Ryaba pingsan. Kemudian orang yang tamak itu takut ayam itu akan mati, dan mulai memercikkan air ke atasnya dan melakukan pernapasan buatan di paruhnya. Ryaba nyaris tidak bisa bernapas.

“Baiklah, jangan makan lagi,” orang kaya itu mengizinkan. “Tapi besok paginya kamu harus membawakanku brankas penuh telur emas!”

Dan dia pergi tidur.

Ayam itu menghela nafas dan berkonsentrasi.

* * *

Sepanjang malam kakek, perempuan dan tikus itu mengetuk gerbang besi, meminta agar ayam itu pergi. Namun orang kaya itu tidur dengan nyenyak dan melihat segunung telur emas dalam mimpinya. Dan pagi harinya aku bergegas melihat apa yang telah dilakukan Ryaba.

Seekor ayam yang sedih sedang duduk di atas karpet, dan di depannya tergeletak sebutir telur. Hanya satu, meski besar. Dan cangkangnya tidak berharga, tapi sangat biasa. Orang kaya itu tercengang. Dan telur itu bergetar, pecah, dan cangkangnya pecah. Dan menetas... seekor pterodactyl putih!

- Sungguh hal yang menjijikkan! — orang kaya itu menghentakkan kakinya. “Kamu melahap semua perhiasanku dan hanya mengambil orang aneh prasejarah ini?”

Ia begitu marah hingga ingin segera memasak sup dari Ryaba. Dia sudah mengulurkan tangan padanya, tapi pterodactyl kecil itu mematuk tangannya!

Orang kaya itu menjadi lebih marah dari sebelumnya dan berlari mencari senjata. Dan saat dia berlari, pterodactyl itu melihat dompet orang kaya di atas kursi. Dia menelannya dan tumbuh sedikit. Lalu saya melihat vas porselen Cina. Dia langsung menghancurkannya dengan paruhnya dan memakan remah-remahnya. Dan dia tumbuh dewasa lagi.

“Nak,” kata Ryaba. - Lihatlah lampu gantung di langit-langit.

Lampu gantung itu tergantung kristal, besar, berat. Pterodactyl itu lepas landas dan mematuk semuanya. Begitulah nafsu makannya.

Dan ketika orang kaya itu berlari membawa pistol, seekor pterodactyl besar berwarna putih kapur sedang duduk di sebelah ayam itu. Ia segera mengambil pistolnya dengan paruhnya yang bergigi panjang dan mengunyahnya seperti permen.

- Maafkan aku, ayam! - orang kaya itu gemetar. “Aku akan membiarkanmu keluar, tapi jangan suruh burung kecilmu menyentuhku!”

Dia mengeluarkan remote control dan membuka semua jendela dan pintu.

* * *

Kakek, perempuan dan tikus sangat senang dan bingung ketika seekor pterodactyl asli terbang keluar dari jendela rumah tetangga untuk menemui mereka. Di cakarnya dia dengan hati-hati membawa ayam Ryaba.

Sejak itu, seorang kakek dan seorang wanita, seekor ayam dan seekor tikus, serta seekor pterodaktil bersama mereka tinggal dan hidup bersama. Ayam itu menamainya Gosha. Astaga, meskipun dia memakan segala macam hal buruk seperti batu bata dan papan, ternyata dia adalah orang yang damai dan baik hati. Dia hebat dalam berpura-pura patung marmer, bermain petak umpet dengan tikus dan menangkap ikan di sungai untuk kakek dan nenek saya. Ngomong-ngomong, sungai sudah dibersihkan dari limbah pabrik, dan hewan-hewan aneh tidak lagi muncul di desa.

Sejak saat itu, Ryaba si ayam hanya menghasilkan telur yang bisa dimakan. Dan saya lupa cara membawa emas. Dan mengapa? Lagipula semua orang mencintainya.

Artis Maxim Leontyev