Biografi Gurdjieff. Persaudaraan rahasia "sarmung"

Novel/ 09/11/2017 Alexander Korol.

“Seseorang akan mengatakan bahwa saya baik, seseorang akan mengatakan bahwa saya buruk - ini adalah pendapat orang-orang. dan aku adalah aku"
Alexander Raja 2010

Alexander Korol.. Anda bertanya-tanya.. siapa dia?.. mengapa saya membaca ini?.. Tanyakan pada diri Anda!, apa yang membawa Anda ke informasi ini?.. dan sementara Anda berpikir, saya akan memberi tahu Anda apa yang saya ketahui tentang dia.
Alexander Korol - penulis - analis - filsuf abad ke-21, atau Anda bisa saja "tidak seorang pun". Kenapa "bukan siapa-siapa" karena dia bisa menjadi siapa saja..
Pada usia 16 tahun, Alexander mulai membuat buku hariannya, pada usia ini Anda masih bersekolah, dan orang ini sudah memikirkan siapa dia, mengapa semua orang di sekitarnya berbeda, semua orang saling berbohong, yah.. hampir setiap orang. Pada usia ini, dia sudah mencoba memahami dirinya sendiri, bahkan sebelumnya, dia tidak mengerti mengapa orang-orang seperti ini... seolah-olah bukan mereka... seolah-olah semua orang sedang tidur... dan dia sendiri yang bisa melihat semuanya dengan tenang, dia sadar.
Pada usia yang sama, Alexander memposting beberapa halaman dari buku hariannya di Internet, dan orang-orang dari mana saja mulai menulis kepadanya untuk meminta bantuan. Semua orang bertanya-tanya bagaimana caranya?, bagaimana di usia segitu pria biasa pemikiran seperti itu muncul di kepalaku. Dan tahukah Anda, jika itu semacam itu buku baru berdasarkan apa yang telah dia baca, atau seorang guru (mentor) yang membimbingnya, tapi bukan, itu miliknya, dia menulisnya sendiri... “Buku Jawaban”.
Dan kemudian, pada tahun 2010, Alexander merekam video untuk buku ini, setelah itu dia menjadi lebih terkenal, meskipun dia tidak menyukai semua ini... dan orang-orang mulai memiliki lebih banyak pertanyaan, dari mana informasi ini berasal ?..
Pada saat yang sama, setelah Buku Jawaban diterbitkan, ia mulai menasihati orang-orang, membantu memecahkan masalah mereka: kehidupan..., dalam bisnis..., dengan kesehatan... dll.
Dan itu bukan sekedar sugesti atau semacam bisnis informasi, dia hanya diminta membantu, dan dia membantu, berusaha memahami dirinya sendiri dan lebih memahami orang lain.
Dan menurutmu siapa dia, semacam paranormal, penyihir, penyihir... tidak, tidak satu pun atau yang lain...
Membantu orang, dia melihat melalui mereka, merasakannya, seolah-olah ada sebuah buku di depannya, dan sampai hari ini dia melakukannya dalam berbagai bentuk..
Dan apa yang dia lihat?.. Tapi dia melihat di mana seseorang berada, pada frekuensi berapa, ketika menggambarkan kehidupan orang-orang, dia tidak melihat hari esok mereka dalam arti literal, tetapi dia merasakan frekuensi mereka, dan ketika menggambarkan frekuensi di mana a orang tersebut berada, ternyata dia mengatakan segalanya tentang orang itu...
Buku Jawaban bukan satu-satunya bukunya; dia telah menulis selama sekitar 10 tahun dan terus melakukannya.
Merasakan frekuensi orang, memecahkan masalah mereka, mempelajari semua aspek esensi manusia, berkeliling dunia... Alexander memahami banyak hukum yang digunakan dunia ini, dan pandangannya tentang dunia, pemahamannya tentang dunia, itu benar sekali. Banyak sekali orang yang dia bantu bersyukur atas kenyataan bahwa... dia menunjukkan kepada mereka bagaimana mengubah sesuatu dalam hidup mereka, memberi tahu mereka siapa mereka, dan mengapa sekarang mereka menginginkan hal ini dan bagaimana beralih dari titik A ke titik B dalam hidup mereka. perkembangan .
Dan ini bukan semacam kemampuan psikis atau ilmu sihir, ini adalah analitik, hanya seseorang yang sedang duduk di tempat kerja pada saat itu, dan untuk karya Alexander adalah analitik di bidang pengembangan diri, dia melakukan banyak eksperimen sosial, berkomunikasi dengan orang-orang dari semua lapisan sosial dan saya akhirnya mengerti cara kerja semuanya.
Perkembangan ini terjadi secara bertahap; di depan mata banyak orang, Alexander memberikan segala sesuatu yang baru dan informasi baru, membagikannya di buku dan videonya, pada konsultasi dan konferensi, orang-orang segera memeriksanya dan mencobanya sendiri, dan informasi ini berhasil dan berhasil hingga hari ini, banyak yang telah mengubah hidup mereka di sisi yang lebih baik terima kasih padanya.
Inilah siapa dia dan apa yang dia lakukan, dan tidak peduli siapa yang memanggilnya apa, dia tidak memiliki batasan, yang penting adalah informasi yang dia bagikan, informasi masa kini dan masa depan, pandangan dunia yang memungkinkan Anda bahagia dan puas dengan hidup Anda, memungkinkan Anda berubah dan berkembang, hidup selaras dengan diri sendiri, dengan jiwa, dan selaras dengan alam semesta.
Jika Anda tertarik informasi ini, ada yang bergetar di dalam... lalu Anda dapat melihat bukunya di situs resmi akinformation
Saya sarankan membaca secara berurutan.
Video AlexandrKorol1
Halaman Alkitab VK

Gurdjieff, Georgy Ivanovich( -) - Filsuf mistik Yunani-Armenia, komposer, guru tari.

Gurdjieff awalnya tertarik pada “fenomena supranatural” dan memulai perjalanannya ke berbagai negara di Asia dan Afrika, di mana ia mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menarik minatnya. Negara-negara yang ia kunjungi antara lain Mesir, Turki, Tibet (saat itu hampir tidak dapat diakses oleh orang Eropa), Afghanistan, berbagai lokasi di Timur Tengah dan Turkestan, termasuk kota suci umat Islam Mekah. Perjalanan ini sering kali berupa ekspedisi yang diselenggarakan Gurdjieff bersama anggota masyarakat Pencari Kebenaran lainnya yang ia dirikan. Dalam perjalanannya, Gurdjieff mempelajari berbagai tradisi spiritual, termasuk tasawuf, Budha Tibet dan berbagai cabang Kekristenan Timur, serta cerita rakyat (khususnya tarian dan musik) dari negara-negara yang ia kunjungi, dan mengumpulkan penggalan pengetahuan kuno (terutama peradaban Mesir dan Babilonia). ), terkadang melakukan penggalian arkeologi.

Pada awal abad ke-20, berdasarkan pelatihan dari para guru tradisi yang berbeda dan penelitian etnografi dan arkeologinya, Gurdjieff menciptakan sistem konsep dan praktik, yang kemudian dikenal sebagai “Karya Gurdjieff” atau “ Cara keempat" Asal usul banyak aspek sistem ini sulit dilacak di antara berbagai konsep keagamaan dan filosofis yang mungkin sudah dikenal Gurdjieff. Beberapa aspek ini mungkin merupakan kontribusi Gurdjieff sendiri - misalnya, gagasan "saling menjaga" - pertukaran energi dan materi antara semua entitas Semesta, yang tanpanya, menurut Gurdjieff, keberadaan mereka tidak mungkin terjadi. .

Gurdjieff mulai menyebarkan sistem ini kepada murid pertamanya di Moskow dan Sankt Peterburg pada tahun 1912. Di antara siswa yang ia tarik selama periode ini adalah filsuf mistik Pyotr Demyanovich Uspensky dan komposer berbakat Thomas (Thomas) de Hartmann. Sejalan dengan pelatihan siswa, yang secara bertahap meningkat jumlahnya di Moskow dan St. Petersburg, Gurdjieff mulai mengerjakan balet "Perjuangan Para Penyihir" - pengerjaannya bersama dengan murid-muridnya dilanjutkan di pengasingan, naskah dari balet dilestarikan, tetapi musik maupun koreografi baletnya belum selesai dan tidak pernah dipentaskan untuk umum.

Setelah revolusi, Gurdjieff harus meninggalkan Rusia bersama murid-muridnya untuk beremigrasi.

Gurdjieff mencoba beberapa kali untuk mendirikan “Institut untuk Perkembangan Harmonis Manusia” - pertama di Tiflis (Tbilisi) -, kemudian di Konstantinopel - hingga akhirnya mewujudkan idenya dengan mendirikan Institut di perkebunan Prieuré (Prieuré des Basses Loges), dekat Fontainebleau dekat Paris, Biarawan menyelenggarakan kuliah umum dan demonstrasi "Gerakan Suci" - tarian dan latihan yang dikembangkan oleh Gurdjieff, sebagian berdasarkan tarian rakyat dan kuil yang ia pelajari selama perjalanannya di Asia. Malam-malam ini cukup terkenal di kalangan masyarakat terpelajar Perancis. Selain itu, sejumlah besar siswa Gurdjieff tetap tinggal dan bekerja di Biarawan; beberapa dari siswa tersebut (khususnya, mereka yang beremigrasi dari Rusia bersamanya) didukung secara finansial oleh Gurdjieff. Beberapa kali ia melakukan kunjungan panjang ke kelompok mahasiswanya di Amerika, juga menyelenggarakan kuliah umum dan pertunjukan Gerakan di sana.

Setelah kematian Gurdjieff, muridnya Jeanne de Salzmann, yang kepadanya dia mempercayakan penyebaran ajarannya, mencoba menyatukan siswa dari berbagai kelompok, yang menandai dimulainya sebuah organisasi yang dikenal sebagai Gurdjieff Foundation (nama sebenarnya di AS - penyatuan kelompok Gurdjieff di berbagai kota di Eropa organisasi yang sama dikenal dengan nama Gurdjieff Society. Turut aktif menyebarkan gagasan Gurdjieff adalah murid John G. Bennett dan P. D. Ouspensky, Maurice Nicoll dan Rodney Collin.

Siswa terkenal Gurdjieff termasuk Pamela Travers, penulis buku anak-anak Mary Poppins, penyair Perancis René Daumal, penulis Inggris Katherine Mansfield, dan seniman Amerika Paul Reynard. Setelah kematian Gurdjieff, musisi terkenal belajar dengan murid-muridnya

“Ingatlah dirimu sendiri,” kata Tuan Gurdjieff, “kembalilah ke dirimu sendiri.” Hal ini, menurutnya, penting; jika tidak, gerakan, pikiran, emosi kita sebagian besar merupakan hasil dari pengondisian kita: keluarga, sosial, pendidikan, agama. “Manusia adalah penjara,” kata Mr. Gurdjieff Oleh karena itu, terdapat tantangan bagi manusia untuk mengembangkan kesadaran agar keluar dari keadaan binatang dan pengondisian. Kita satu-satunya kemungkinan dalam pencarian: mencari diri sendiri dengan ketulusan, dengan semangat dan dengan humor. Dan kami membutuhkan bantuan. Bukan sekedar pengetahuan intelektual, tapi juga sesuatu yang melibatkan bagian fisik dan emosional dari keberadaan kita.

Kita semua dapat melihat bahwa kita mampu mengendarai mobil, merokok, memasak, berpikir, merasakan, berbicara, bergerak, bekerja tanpa kita sadari. Kekuatan untuk melupakan diri sendiri sangatlah kuat. Godaan untuk “menjadi pasif” sangatlah kuat. Itu nyaman. Kita begitu mudahnya membiarkan diri kita teralihkan, dimanipulasi, dan terbuai hingga tertidur. Segala sesuatu dalam karya Tuan Gurdjieff sangat praktis; dia dengan jelas menyatakan pentingnya tubuh dan pekerjaan fisik dalam menyebarkan ajarannya. Dan dia mementingkan hal ini pada Tarian, dengan pendekatan khusus, seperti Gerakan Gurdjieff.
Seseorang dapat tumbuh menuju keadaan kesadaran yang lebih tinggi dan seimbang serta rasa kehadiran dan rasa keberadaan. Caranya dijelaskan cukup sederhana: saat bergerak, menari, ingatlah diri Anda sendiri.

Psikolog, filsuf, ilmuwan, pengelana, koreografer, guru dan mistikus, pendiri doktrin “Jalan Keempat” realisasi batin manusia. Rusia, Georgy Ivanovich Gurdjieff lahir pada tanggal 28 November 1877 di Alexandropol (dari tahun 1924 - Leninakan) di Armenia dalam keluarga campuran Armenia-Yunani. Dia menghabiskan masa kecilnya di Kars, adalah murid kepala biara Rusia katedral, yang memiliki pengaruh besar pada Gurdjieff. Meskipun ia tidak pernah mengenyam pendidikan menengah yang sistematis, ia menguasai beberapa bahasa sejak kecil.
Mencari jawaban atas “ pertanyaan abadi” membawanya pada penciptaan doktrin “jalan keempat” realisasi internal manusia. Perjalanan dan pengembaraan (1896-1922) mula-mula sebagai bagian dari kelompok kecil “Pencari Kebenaran”, kemudian sebagai pengembara, guru dan emigran, menjadi semacam universitas bagi G.I. Selama periode ini G.I Asia Tengah, Afghanistan, Mongolia, Tibet, India, Asyur, Palestina, Rusia, Etiopia, Sudan, Mesir, Turki, Kreta, Yunani, Italia, Jerman, Inggris, dan Prancis.

Pencarian pengetahuan esoterik, “lingkaran dalam” umat manusia membawanya ke persaudaraan rahasia sufi Hindu Kush dan ke biara-biara Buddha di Tibet. Pada tahun 1915-1917, Gurdjieff membentuk kelompok murid-muridnya di St. Petersburg dan Moskow. Peristiwa revolusioner memaksanya beremigrasi ke Kaukasus, lalu ke Turki, Jerman dan Prancis. Pada tahun 1922, George Gurdjieff dekat Paris di Fontainebleau mendirikan kembali Institut Perkembangan Manusia yang Harmonis, yang berdiri hingga tahun 1933. Selama periode ini, G.I. Gurdjieff mengadakan kelas praktik bersama murid-muridnya, pelatihan introspeksi, yoga, meditasi, dan mengerjakan naskah bukunya.

Ajaibnya, selamat dari kecelakaan mobil, Gurdjieff menulis tiga buku: “Semuanya dan Segalanya”, “Pertemuan dengan orang-orang yang luar biasa”, “Hidup itu benar hanya jika saya ada”, dan pada tahun 1933 ia menulis buku lain - “Pembawa Pesan Hal-Hal Baik yang Akan Datang”. Pada tahun yang sama, ia menutup Institut dan melanjutkan perjalanannya keliling Eropa dan Amerika, memberikan ceramah. George Gurdjieff meninggal pada tanggal 29 Oktober 1949 di Paris.

Mengacu pada "Pengaruh mistik dalam masyarakat modern"

Gurdjieff, Georgy Ivanovich

Pernahkah Anda bertemu Gurdjieff dan termotivasi untuk menjelajahi warisannya? Baca artikel ini dulu dan saya berjanji, orang yang masuk akal akan menghemat banyak waktu...

Gurdjieff, Georgiy Ivanovich, filsuf mistik Rusia (“Kristen esoterik”), yang karyanya tidak punah setelah kematiannya pada tahun 1949, namun masih bersinar di banyak tempat, mengumpulkan kawanan yang mudah tertipu ke dalam kantong “pengikut.”

Permulaan dengan nada ironis seperti itu sama sekali tidak berarti bahwa Gurdjieff adalah orang yang “jahat” karena seseorang hanya bisa menjadi buruk dalam kaitannya dengan seseorang yang spesifik dan dalam situasi tertentu. Gurzhdiev tidak dan tidak cenderung ke arah "buruk" karena tidak ada orang yang, selain secara psikologis jauh dari normal, tidak akan berusaha untuk yang terbaik dalam jiwanya - Anda hanya perlu memahami siapa pun dan Anda akan memaafkan "kejahatan" nya. . Tidak, tetapi apa yang tadinya tampak baru-segar-progresif, lama kelamaan kehilangan kesegarannya persis seperti ikan yang membusuk, kecuali jika tidak dapat binasa: pernyataan-pernyataan yang didasarkan pada korespondensi abadi dengan kenyataan (orang-orang aneh yang ilmiah menyebutnya sebagai aksioma) tetap tak tergoyahkan dan tidak dapat disangkal. Adapun Gurzhdiev, pernyataan pemikirannya ternyata tidak seperti itu di bagian mana pun darinya, meskipun bagi banyak orang yang tertarik pada daya tariknya, hal ini tidak jelas. Tujuan dari artikel ini adalah untuk menunjukkan ketidakcukupan realitas ini secara kritis, atau lebih tepatnya, dengan bersikap skeptis secara rasional terhadap dunia gagasan subjektif Gurdjieff yang pernah tercipta. Biarlah ini menjadi semacam tanggapan terhadap upaya mengkritik Manusia oleh Gurdjieff sendiri (lihat Kritik yang obyektif dan tidak memihak terhadap kehidupan manusia (Wezelbub's Tales to his Cucu).

Relevansi topik ini cukup jelas: saat ini ada banyak sekali situs yang didedikasikan untuk “ajaran” Gurdjieff; banyak yang menganggapnya begitu serius dan penuh kepercayaan sehingga mereka tidak menyadari keburukannya. Seperti biasa dalam kasus seperti ini, seminar penipuan marak terjadi. Di situs web Klub Gurdjieff Internasional untuk menjadi milik Anda sendiri, Anda membutuhkannya transfer biaya keanggotaan tahunan, yaitu 500 rubel, menggunakan salah satu metode yang kami tawarkan.Salah satu situs penggemar bersukacita atas setiap buku baru tentang Gudrjieff: " Buku baru!!!Margaret Anderson. "Gurdjieff yang Tidak Dapat Dipahami" Buku baru!!! Bab. Catatan. Ajaran Gurdjieff. Buku harian pelajar, dll. Singkatnya, Ajaran terus berkembang pesat, meskipun deklarasi telah diberikan oleh Gurupengetahuan yang lengkap dan menyeluruh- dari kosmologi Alam Semesta hingga peran yang kita mainkan dalam kehidupan.

Tidak semua pernyataan dan gagasan akhir Gurdjieff salah, tidak tepat, dan tidak sesuai dengan kenyataan. Tidak, dia punya banyak hal kebijaksanaan hidup Dia juga mengungkapkan apa yang saat ini dalam bentuk akhirnya terlihat masuk akal, tetapi jika kita menelusuri bagaimana dia sampai pada pemikiran seperti itu, ternyata, paling sering, murni secara intuitif, heuristik, bukan karena alasan apa pun. keseluruhan sistem dan bahkan, terkadang, meskipun demikian. Fenomena ini dapat dilihat pada hampir semua filsuf: pembenarannya sama, tetapi kesimpulannya dibuat secara ajaib seolah-olah independen. Berikut adalah beberapa pernyataan ini, pada tingkat pemahaman sehari-hari, yang sulit untuk tidak disetujui (dari daftar ucapan favorit Gurdjieff):

Dibutuhkan banyak keberanian untuk mengakui bahwa Anda seorang pengecut.

Dalam kegelapan, kutu lebih buruk daripada harimau.

Aku tidak sanggup menanggung bebanku sendiri.

Orang bodoh adalah orang yang terlalu pintar.

Istri yang cerewet lebih buruk dari penyakit yang serius.

Berbahagialah orang yang tidak menyadari kemalangannya.

Jika Anda ingin kaya, bertemanlah dengan polisi.

Jika Anda ingin menjadi terkenal, bertemanlah dengan jurnalis.

Jika Anda ingin kenyang, bertemanlah dengan ibu mertua Anda.

Jika kamu ingin hidup damai dan tenang, bertemanlah dengan tetanggamu.

Jika ingin tidur nyenyak, berdamailah dengan istrimu.

Jika Anda ingin menjadi atheis, bertemanlah dengan seorang pendeta.

Mari kita perhatikan interpretasi modern atas pernyataan Gurdjieff berdasarkan teks kitab para pengikutnya:Georgy Ivanovich Gurdjieff. Esai dan refleksi tentang Manusia dan Pengajarannya, yang tentunya mendistorsi Kebenaran asli Gurdjieff (seperti yang dapat diklaim oleh penggemar sebagai pembelaan) dan memastikan bahwa pernyataan ajaran tersebut membuktikan bahwa di dalamnya sebenarnya memuat ilmu yang utuh dan menyeluruh- dari kosmologi Alam Semesta hingga peran yang kita mainkan dalam kehidupan. tapi di saat yang sama" Sebelum Anda mulai melakukan apa pun, Gurdjieff mengulangi lebih dari sekali, Anda harus menyadari betapa tidak pentingnya Anda."baiklah, masih latihan" Tarian sakral"yang dikemukakan Gurdjieff saat memata-matai berbagai ritual keagamaan.

Saya kira dengan apa yang saya sampaikan di atas saya sudah cukup mengagetkan para penganut Kebenaran Gurdjieff, sehingga mereka, setelah gugup merokok dan meninggalkan pertanyaan tentang kemenangan Ide seseorang, akan mampu memahami argumen-argumen yang dikemukakan dengan cukup rasional atau sederhana. menghilang dari artikel ini :)

Konteks pemahaman yang paling penting adalah bahwa pada masa-masa awal karya Gurdjieff, prinsip-prinsip metodologi dan pengetahuan yang dirumuskan dalam karya klasik I. Lakatos belum terbentuk dan diterima secara luas bahkan pendekatan terhadap kajian mekanisme jiwa masih belum jelas. Tetapi dengan semua kekurangan yang sangat tidak dapat diperbaiki pada pokok bahasan Gurdjieff, dia bernalar tentang esensi yang hanya dapat dipahami dengan menguasai secara jelas metodologi kognisi dan memiliki pemahaman yang cukup holistik tentang esensi fenomena mental, dari mana abstraksi dari pernyataan yang digunakan secara luas dan dangkal langsung memunculkan Gurdjieff. Dia tidak punya kesempatan untuk membayangkan semuanya dengan benar. Itu sebabnya Ada banyak bukti bahwa Gurdjieff memiliki kemampuan luar biasa dalam menggunakan semua pertanyaan yang diajukan kepadanya menyampaikan hal yang tak terkatakan, melucuti senjata si penanya, menghilangkan kesempatannya untuk menggunakan cara berpikir dan mencipta yang biasa kondisi yang diperlukan Untuk transmisi langsung pengetahuan tentang Kejadian. Sulit untuk menebak secara pasti apakah yang dimaksud adalah “Pengetahuan Langsung” yang esoteris atau kemampuan untuk menanamkan keyakinan pada pendengar untuk memahami “yang tidak dapat dijelaskan”. Namun nyatanya, semua teks Gurdjieff dan para pengikutnya sarat dengan makna yang begitu besar, bahkan satu jari pun yang terjulur di depan mata memberikan kesan pengetahuan sakramental yang mendalam. Sederhananya, prinsip-prinsip Gurdjieff sama salahnya dalam menyampaikan makna dan pernyataan tertentu seperti halnya Kotak Hitam Malevich. Ternyata Gurdjieff dibuat bahasa khusus untuk pengajarannya, dan kata-kata kunci tertentu mempunyai arti dan bobot khusus tetapi pada saat yang sama dia masih jauh dari memahami apa yang membuat suatu definisi benar. Contoh pernyataan kategorikal:

Berikut adalah contoh penalaran dan pernyataan lainnya.

Menurut Gurdjieff, kemunduran dan hilangnya peradaban dikaitkan dengan “ketidakseimbangan antara “pengetahuan” dan “keberadaan”: “Ada banyak contoh dalam sejarah umat manusia ketika, karena dominasi pengetahuan atas keberadaan atau keberadaan atas pengetahuan, seluruh peradaban musnah”65. Bukankah kita hidup di dunia di mana pengetahuan jauh lebih penting daripada keberadaannya?

Dalam hal ini, Gurdjieff membedakan antara "landasan pengetahuan" dan "landasan pemahaman".
“Pengetahuan adalah satu hal, pemahaman adalah hal lain. Orang sering mengacaukan konsep-konsep ini dan tidak melihat dengan jelas perbedaan di antara keduanya. Pengetahuan itu sendiri tidak memberikan pemahaman; dan pemahaman tidak bertambah melalui pertumbuhan pengetahuan saja. Pemahaman bergantung pada hubungannya. dari pengetahuan menjadi wujud, itu - hasil dari pengetahuan dan wujud.

Pada saat yang sama, bahkan tidak ada upaya untuk mendefinisikan konsep tersebut terlebih dahulu, tetapi apa yang dimaksud dengan kata “pengetahuan”? Hal ini tampaknya sudah jelas. Ternyata Anda dapat mengukur pengetahuan dan keberadaan sebagai entitas yang dapat dihitung, seperti batu bata, begitu banyak kilogram pengetahuan dan begitu banyak keberadaan, dan jika tumpukan pengetahuan lebih banyak daripadanya, maka peradaban akan berantakan. Tanpa perbandingan yang dapat dihitung, pernyataan tersebut menjadi tidak ada artinya.

Untuk menunjukkan ketidakbenaran pernyataan-pernyataan tersebut, uraian tentang apa itu pengetahuan dan apa sebenarnya pemahaman itu bahkan tidak diperlukan. Tetapi untuk menempatkan segala sesuatu pada tempatnya, sekarang saya akan melakukan ini berdasarkan sistem gagasan tentang abstraksi dan fenomena mental yang terkait. Untuk memahaminya sebaiknya membaca artikel Pengetahuan sebagai Fenomena Sadar dan Pemahaman. Kemampuan untuk memahami. Komunikasi. Jadi, pengetahuan- sistem keterampilan individu dalam bidang kegiatan tertentu, yang diuji olehnya pengalaman pribadi(sebagai lawan dari informasi, misalnya, “pengetahuan buku”) dan memberikan keyakinan tertentu dalam penggunaannya dalam kondisi yang sudah biasa baginya. Berbeda dengan pengetahuan - sebagai sistem keterampilan, memahami selalu diterapkan dalam kaitannya dengan sesuatu di luar pemahaman subjek, yang subjek ini anggap cukup memadai tentang esensinya sehingga asumsi-asumsinya, yang diverifikasi dalam kenyataan, menegaskan kecukupan ini. itu. yang sedang kita bicarakan tentang pengetahuan pribadi, tentang keterampilan sikap pribadi, tentang pengalaman hidup pribadi dalam kaitannya dengan subjek pemahaman, yang dikontraskan dengan informasi yang dirasakan, yang belum menjadi pengetahuan (lihat pembahasan). Secara subyektif, pemahaman memanifestasikan dirinya sebagai keyakinan dalam mengenali makna suatu situasi, yang mungkin merupakan ilusi, dan hanya upaya obyektif untuk bertindak sesuai dengan gagasan tersebut yang menunjukkan kecukupan pemahaman, yang secara lahiriah tampak seperti manifestasi pemahaman. Sehubungan dengan apa yang dirasakan secara eksternal, pemahaman adalah pengetahuan tentang apa yang dirasakan, keterampilan mengenali pentingnya apa yang sedang terjadi. Itu. pemahaman adalah kasus khusus dari pengetahuan. Oleh karena itu, dalam kehidupan sehari-hari, konsep-konsep ini terkadang membingungkan.

Gurdjieff, mengatakan: " Pengetahuan itu sendiri tidak memberikan pemahaman; dan pemahaman tidak meningkat hanya dengan pertumbuhan pengetahuan saja.", dengan tegas mengungkapkan gagasan yang salah hanya karena dia tidak memahami (dan pada saat itu tidak dapat memahami) mekanisme manifestasi jiwa ini.

Secara harfiah, semua pernyataan Gurzhdiev memiliki kualitas yang sangat buruk, dan jika Anda memperhatikan hal ini dengan menggunakan metodologi yang diusulkan, maka hal ini menjadi jelas. Pernyataan-pernyataannya mengenai struktur materi pada umumnya tidak masuk akal, tetapi pernyataan-pernyataan tersebut sama kategoris dan kategorisnya dengan pernyataan-pernyataan lainnya. Dia tahu segalanya!

"Segala sesuatu di Alam Semesta adalah materi: oleh karena itu, Pengetahuan Agung lebih bersifat materi daripada materialisme... Yang Mutlak juga bersifat materi, kita juga dapat menimbang dan mengukurnya, seperti bulan, seperti manusia... kecepatan getaran materi menunjukkan tingkat kecerdasan dari tipe tertentu. Anda harus ingat bahwa di alam tidak ada yang mati atau tidak bernyawa. Segala sesuatu hidup dan sadar dengan caranya masing-masing, semuanya cerdas.... Selain kualitas kosmisnya, setiap zat juga memiliki kualitas mental, yaitu. tingkat kecerdasan tertentu... Manusia adalah “miniatur alam semesta” dalam arti sebenarnya: semua jenis materi yang membentuk alam semesta ada di dalam dirinya: kekuatan yang sama, hukum yang sama yang mengatur kehidupan di alam semesta beroperasi; oleh karena itu, dengan mempelajari manusia, kita dapat mempelajari seluruh dunia". Sekali lagi, tanpa bersusah payah mendefinisikan apa itu "secara sadar", "secara wajar", ia secara bermakna menganugerahkannya dengan kualitas-kualitas yang tidak jelas. dunia fisik. Namun ada baiknya memberikan definisi yang tepat terhadap kata-kata ini dan akan menjadi jelas apakah entitas ini hadir dalam segala hal atau tidak. Jelas bahwa asal usul gagasan perbaikan sebagian besar berakar pada dogmatis, sehingga tidak mengherankan jika ternyata " Antara Segala Sesuatu dan Ketiadaan melewati sinar penciptaan. Tahukah Anda doa: “Tuhan Yang Mahakudus, Yang Mahakudus, Yang Maha Abadi”? Doa ini berasal dari pengetahuan kuno. "Tuhan Yang Mahakudus" berarti Yang Mutlak, atau Segalanya; "Yang Maha Perkasa" juga berarti Yang Mutlak, atau Tidak Ada; enam nada sinar penciptaan dengan kehidupan organik Ketiganya digabungkan menjadi satu; ini adalah Trinitas yang tak terpisahkan dan tidak dapat digabungkan".

Di dalam buku Manusia adalah makhluk yang kompleks.

...tidak ada "aku" atau lebih tepatnya ada ratusan, ribuan "aku" kecil dalam diri kita masing-masing. Kita terbagi dalam diri kita sendiri, namun kita hanya dapat mengetahui keberagaman keberadaan kita melalui pengamatan dan pembelajaran. DI DALAM saat ini- ini adalah "aku" yang satu di saat berikutnya - ini adalah "aku" yang lain. Banyak dari diri kita yang saling bertentangan, itulah sebabnya kita tidak berfungsi secara harmonis.

Seperti biasa, Gurdjieff sama sekali tidak mendefinisikan apa itu “aku”, sehingga nantinya dapat terlihat dengan jelas: ya, formasi ini sebenarnya tidak sama pada momen dan situasi yang berbeda, dan tidak hanya berubah setiap saat, tetapi tidak hanya berubah setiap saat, tetapi itu sudah disajikan dalam bentuk banyak formasi yang sepenuhnya independen. Gurdjieff membuat kesimpulan seperti itu secara heuristik, tanpa memahami esensinya. Oleh karena itu, ternyata fungsi “aku” ini dalam beberapa hal tidak harmonis (harmoni macam apa yang dimaksud, perlu juga ditebak). Belakangan, dia berfilsafat tentang apa itu “aku”:

Harus dipahami bahwa dalam setiap orang ada bagian yang benar-benar terpisah, dalam beberapa hal ada dua orang yang berbeda. Inilah esensi dan kepribadiannya.

... Esensinya adalah "Aku" - itu adalah keturunan kita, tipe kita, karakter kita, sifat kita.

Kepribadian adalah suatu hal yang acak – didikan, pendidikan, penilaian – segala sesuatu yang datang dari luar. Kepribadian adalah pakaian yang anda kenakan, topeng anda, hasil didikan anda atau pengaruh lingkungan anda...

Tidak ada lagi banyak “aku”, tetapi dua yang utama. Dan kepribadian bertentangan dengan "aku", yaitu. kesadaran diri.

Representasi kategoris Gurdjieff tentang kemampuan beradaptasi dan upaya kemauan:

Kita biasanya hidup hanya dengan sebagian kecil dari fungsi dan kekuatan kita, karena kita tidak sadar bahwa kita adalah mesin dan kita tidak mengetahui sifat dan fungsi mekanisme kita.... Kita sepenuhnya dikendalikan oleh keadaan eksternal. Semua tindakan kita mengarah pada berkurangnya perlawanan terhadap tekanan keadaan eksternal.

Namun, karena tidak mengetahui sifat ini, kita membicarakannya dengan sangat percaya diri bahwa kita adalah mesin sedemikian rupa sehingga kita tidak memiliki kemampuan untuk mengendalikan apa pun meskipun ada keadaan eksternal. Meskipun secara harfiah di sebelahnya dia menulis: " Saya tidak mengatakan: tidak ada yang bisa mengendalikan tindakan mereka". Terlalu misterius untuk akal sehat. Dan apa yang diungkapkan dalam buku tersebut terlalu tidak sesuai dengan realitas fenomena mental, kecuali beberapa wahyu heuristik yang tidak dapat disimpulkan dari logika idenya, melainkan merupakan hasil dari pemikirannya yang murni praktis. pengalaman hidup. Segala sesuatu yang berkaitan dengan deskripsi fenomena mental disajikan secara naif dan salah (yah, tidak mungkin menebak begitu saja mekanisme sistem yang terorganisir secara kompleks):

Ingatan, perhatian, pengamatan tidak lebih dari eksplorasi satu pusat dengan pusat lainnya, atau mendengarkan satu pusat dengan pusat lainnya... Kita mempunyai banyak pusat dan banyak koneksi; katakanlah lima. (Ini sebenarnya tidak benar: beberapa orang memiliki dua koneksi, yang lain memiliki tujuh. Kami mengambil rata-rata lima). Pada saat yang sama, dia sering kali langsung membantah apa yang baru saja dikatakan, tanpa menyadarinya: Jika sambungan (antar pusat) terputus, kita tidak lagi terbangun, kita tidak lagi tertidur. Jika dua koneksi terputus, kita akan lebih jarang terbangun - namun kita tidak pernah tertidur. Jika koneksi ketiga terputus, kita tidak bangun dan tidak pernah tertidur sama sekali. Dan sebagainya. Oleh karena itu, kita tidak mempunyai dua keadaan, tidur dan terjaga, seperti yang kita pikirkan, tetapi beberapa keadaan.

Kami punya, - mis. kita semua. Meskipun demikian, beberapa orang hanya memiliki dua hubungan antar pusat, ia langsung mendalilkan bahwa jumlah negara bagian lebih dari dua, yaitu. pada orang yang berbeda itu berbeda. Tapi ternyata (dari jari mana tersedot?) Ada orang-orang yang kemampuannya untuk bergerak, berjalan, dan hidup berhenti hanya ketika semua koneksi mereka terputus. Bagi yang lain, cukup merusak dua koneksi agar mereka tertidur. Semua ini sangat membingungkan secara sakramental: tetapi kenali diri Anda sendiri dan Anda akan mengerti, tetapi saya sudah mengerti. Koneksi seperti apa? Apa fungsinya selain yang dinyatakan? mendengarkan satu pusat dengan pusat lainnya? Tidak masalah bagi Gurzhdiev; setelah melompati pemahaman seperti itu, dia menarik kesimpulan yang sangat meyakinkan. Bagaimanapun, setiap orang harus memahami bahwa tidur hanya dapat dicapai ketika semua komunikasi antar pusat terputus. Hanya dengan begitu mesin dapat menghasilkan apa yang seharusnya dihasilkan oleh tidur.

Tentu saja, mengkritik secara serius pernyataan seseorang yang jauh dari pemahaman bahkan mekanisme dasar jiwa adalah latihan yang tidak berguna. Dia tidak bisa mempunyai ide dan tindakan yang tepat pernyataan yang benar dalam bidang studi yang kompleks - pada prinsipnya. Tetapi dia mencurahkan banyak teks untuk hal ini, terlalu banyak orang yang menyukainya, dan oleh karena itu, hal ini perlu diperhitungkan. Dan dalam alasannya, Gurzhdiev sering kali tergelincir ke dalam skizoterisme:

Kita tidak bisa mengubah diri kita sendiri, kita hanya bisa memodifikasi diri kita sedikit saja. Namun dengan bantuan dari luar kita bisa berubah. Menurut teori esoteris, umat manusia terbagi menjadi dua lingkaran: lingkaran luar besar yang mencakup seluruh umat manusia, dan di tengahnya adalah lingkaran kecil orang-orang yang diajar dan memahami..

Di dalam buku Kritik yang obyektif dan tidak memihak terhadap kehidupan manusia dan apakah cerita Beelzebub kepada cucunya.

Dinyatakan di baris pertama: Semuanya ditulis berdasarkan prinsip penalaran logis yang benar-benar baru ...

Prinsip macam apa ini dan secara umum apa “pembenaran logisnya”, sekali lagi, orang hanya bisa berspekulasi, meskipun bagi kebanyakan orang tampaknya semuanya begitu jelas di sini. Prinsip-prinsip tersebut tidak diungkapkan dengan cara apa pun, dan mengenai “pembenaran logis” akan sangat masuk akal untuk berasumsi bahwa ini bukanlah pembenaran berdasarkan fakta yang dapat dipercaya, tetapi sejenis logika Aristotelian, sebuah upaya untuk menjelajahi dunia “secara logis”. Namun logika justru dihasilkan dengan mengamati dunia, apa yang bisa terjadi dan apa yang tidak masuk akal. Apalagi pengamatan tersebut selalu terjadi dalam batas-batas kondisi tertentu, sehingga dalam batas-batas lain logika kausalitas bisa menjadi sangat berbeda. Jadi logika merupakan bagian formal dari uraian kausalitas dalam batas-batas kondisi tertentu. Kegagalan memahami hal ini membuat logika Aristoteles cacat (lihat Tentang lalat Aristoteles).

A.Dmitriev: ALAMAT KEPADA PEMBACA Pembaca, di tangan anda ada sebuah buku tentang luar biasa dalam sistem Pengetahuan, dan itu ditulis oleh seorang pria yang skala dan kemampuan nyatanya jauh melebihi tingkat normal orang .

Ya, buku ini ditulis oleh seorang Guru yang sudah terbentuk sempurna dan mencintai ide-idenya, yang sudah menjadi ide-ide tetap yang tak tergoyahkan. Dan Guru ini sangat menyadari keguruannya, mewariskan sebelum kematiannya: "...hal yang paling penting, hal pertama, adalah mempersiapkan orang-orang inti yang mampu memenuhi persyaratan yang muncul. Sampai inti tersebut ada, tindakan ide tidak akan melampaui ambang batas tertentu.".

Di antara keyakinan lain yang terbentuk dalam... hidupku..., ada... keyakinan yang tak terbantahkan - bahwa selalu dan di mana saja...Sudah menjadi kebiasaan… bila ada sesuatu yang baru, pastikan untuk mengatakan…: “Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus.”

Saya menghilangkan warna-warni menyedihkan yang keterlaluan di balik elips, meninggalkan esensinya: Gurdjieff yakin bahwa siapa pun, yang dihadapkan pada sesuatu yang baru, akan dibaptis. Frasa ini jelas tidak berlaku untuk prinsip penalaran logis yang benar-benar baru , dia hanya ritual: Saya sekarang bisa benar-benar tenang... bahwa segala sesuatu yang lebih jauh dalam usaha baru saya ini sekarang akan berjalan, seperti yang mereka katakan, “seperti jarum jam”.

Setelah keragu-raguan yang panjang tanpa henti, penuh dengan ekspresi A, sialan! Renungan epik akhirnya dimulai.

Saya tidak sengaja menyentuh masalah ini di sini baru-baru ini menjadi milikku, bisa dikatakan, " meluncur", tepat proses berpikir manusia... . katakan setidaknya sesuatu tentang ini aksioma yang secara tidak sengaja diketahui oleh saya apa yang ada di Bumi di masa lalu selama berabad-abad sudah menjadi kebiasaan bahwa setiap orang, di mana timbul keberanian untuk mencapai hak untuk dianggap oleh orang lain dan untuk menganggap diri sendiri “berpikir secara sadar”, harus sadar bahkan pada tahun-tahun pertama keberadaannya yang bertanggung jawab bahwa seseorang pada umumnya mempunyai dua jenis berpikir: satu jenis berpikir melalui pikiran, di mana kata-kata yang digunakan selalu memiliki arti relatif, dan tipe lainnya, umum bagi semua hewan dan juga manusia, yang saya sebut "berpikir melalui gambar".

Tidak jelas mengapa setiap orang yang “berpikir secara sadar” harus memikirkan gaya berpikir seperti ini yang mudah dibedakan secara lahiriah. Untuk apa?.. Orang yang “berpikir secara sadar” masih belum mengetahui banyak ciri mekanisme jiwa, di antaranya yang disebutkan jauh dari yang paling berguna secara praktis, hanya lebih jelas selama observasi diri.

Fragmen teks selanjutnya berisi deskripsi yang cukup benar tentang fakta bahwa gambaran subjektif memiliki kekhususan individu, tetapi ini juga merupakan penilaian yang dangkal, sama sekali tidak terlalu bergantung pada faktor-faktor yang terdaftar. lingkungan eksternal, seberapa besar bergantung pada karakteristik kemampuan beradaptasi individu - pada menghubungkan apa yang dirasakan dengan signifikansinya untuk kondisi tertentu ketika menjadikan gambaran persepsi sebagai subjektivitas. Namun hal ini seolah-olah menjadi alasan bagi pembaca untuk salah memahami sesuatu dari tulisan hikmah Gurdjieff, karena dunia subjektifnya sangat berbeda: Saya memperingatkan Anda tentang hal yang paling penting, saya sudah tenang tentang segalanya. Sekalipun ada kesalahpahaman mengenai tulisan saya, Anda sendirilah yang harus disalahkan, dan hati nurani saya juga akan jernih...

Setelah semua kesedihan pengantar ini, deskripsi seperti dongeng tentang pengembaraan galaksi dari karakter Beelzebub dimulai, tidak diragukan lagi, dengan makna skizoterik dan sakramental yang terdalam.

Ya,” jawab Beelzebub, “di hampir semua planet di sana tata surya makhluk berotak tiga juga hidup, dan hampir semuanya memiliki tubuh yang lebih tinggi. Makhluk-makhluk yang lebih tinggi, atau, sebagaimana mereka disebut di beberapa planet tata surya, jiwa, muncul dalam makhluk berotak tiga, berkembang biak di semua planet, kecuali planet-planet yang menjadi sumber pancaran “Matahari Mahakudus” kita. Pencapaian Absolut” hanya setelah, sebagai akibat dari tabrakan yang berulang-ulang, secara bertahap akan kehilangan seluruh kekuatannya dan, pada akhirnya, akan sepenuhnya kehilangan kemampuan pemberi kehidupan untuk menutupi tubuh-tubuh yang lebih tinggi.

... kapal sistem Saint Venoma ini sudah ada selama dua puluh tiga tahun ketika pertama kali dikabarkan bahwa Malaikat Tertinggi Khariton telah menemukan tipe baru kapal untuk komunikasi antarsistem dan antarplanet. ...selama dunia dan atmosfer masih ada, tong silinder yang ditemukan oleh Malaikat Agung Chariton akan selalu berfungsi.

Aku menguap, berjalan melewati semua sampah ini... Meskipun pelarian fantasi ini pada dasarnya tidak berbeda dengan apa yang menghasilkan semua Ide Hebat Gurdjieff. Tentu saja, instruksi instruktif secara diam-diam dijalin ke dalam seluk-beluk fiksi:

... ada sebagaimana Anda ada. Hanya saja, jangan lupakan satu hal, yaitu, pada usia Anda, sangat penting bahwa setiap hari saat matahari terbit, mengamati pantulan kemegahannya, Anda menjalin kontak antara kesadaran Anda dan berbagai bagian bawah sadar dari kehadiran Anda secara umum. Cobalah untuk memperpanjang keadaan ini dan yakinkan bagian bawah sadar Anda - bukan seolah-olah mereka sadar - bahwa jika mereka mengganggu fungsi Anda secara umum, maka selama usia bertanggung jawab Anda, mereka tidak hanya tidak dapat menyadari kebaikan yang menjadi hak mereka, tetapi juga kesamaan Anda kehadiran di mana mereka menjadi bagiannya tidak dapat menjadi pelayan yang baik bagi PENCIPTA YANG TAK TERBATAS dan oleh karena itu bahkan tidak akan cukup membayar asal usul dan keberadaannya..

Pada saat yang sama, pertanyaan seperti BAB 9 Alasan munculnya bulan... penyebab fenomena mengerikan ini justru adalah planet Bumi ini, yang dari waktu ke waktu lewat sangat dekat dengan planet Mars kita... dua pecahan besar terputus dari planet Bumi dan terbang ke luar angkasa... planet Bumi , terus-menerus dikirim ke bagian-bagiannya yang terpisah, untuk pemeliharaannya, getaran suci "askokia"

Singkatnya... sangat terpesona oleh alegori dan visi fantasinya, yang begitu terjalin secara menakjubkan" alasan-alasan baru"Bagi alam semesta, Gurdjieff" seperti jarum jam "menciptakan apa yang nantinya akan diagungkan oleh para penggemarnya pengetahuan yang lengkap dan menyeluruh - dari kosmologi Alam Semesta hingga peran yang kita mainkan dalam kehidupan. Pada saat yang sama, frasa tersebut BAPA YANG TAK TERBATAS dalam huruf kapital terjadi berkali-kali dalam variasi jenisnya PENCIPTA YANG MAHA PENCINTA DAN PANJANG SABAR.

Omong-omong, salah satu babnya berjudul: BAB 13 Mengapa pikiran manusia dapat menganggap fantasi sebagai kenyataan.

Bagaimana Gurdjieff mengakhiri epik ini? BAB 46 Beelzebub menjelaskan kepada cucunya arti dari bentuk yang dipilihnya dan urutan penyajian informasi tentang seseorang.

Itu adalah rencana saya, ketika kita memulai perjalanan dengan pesawat luar angkasa Karnak, menggunakan waktu ini untuk membantu Anda harmonisasi fungsi Anda dan pembentukan pemikiran aktif masa depan Anda, tergantung pada mereka, akan terjadi tepat dalam urutan kebenaran yang saya yakini dengan seluruh kehadiran saya dalam proses keberadaan pribadi saya yang panjang... Saya memutuskan, dengan kedok untuk memuaskan minat Anda ini, untuk memberi tahu Anda tentang hal-hal tersebut sedemikian rupa sehingga apa yang disebut “egoplastikuri” yang diperlukan untuk kehidupan masa depan Anda-asosiasi mengkristal dalam diri Anda tanpa sedikit pun keraguan... menganut dua prinsip berikut. Pertama: jangan mengungkapkan apa pun sebagai pendapat pribadi Anda, sehingga data yang diperlukan untuk keyakinan Anda sendiri tidak mengkristal dalam diri Anda sesuai dengan pendapat orang lain. Dan, menurut prinsip kedua... Saya telah memilih dengan tepat urutan ini dan urutan yang telah direncanakan sebelumnya sehingga Anda dapat membangun penjelasan subjektif Anda sendiri tentang semua alasannya. hanya berdasarkan fakta yang diberitahukan kepadamu .

Semua makhluk berotak tiga dengan sifat yang berbeda-beda menyanyikan bersama-sama “Hymn to our INFINITY,” yang selalu dinyanyikan pada kesempatan seperti itu di mana pun di Alam Semesta oleh makhluk dari setiap alam dan segala bentuk penutup luar. Himne ini berisi kata-kata berikut: Engkau, PENCIPTA segala yang bernafas yang panjang sabar, Engkau PENYEBAB segala sesuatu yang penuh CINTA, Engkaulah Satu-satunya PEMENANG Heropas Tanpa Ampun, Dengan suara Kemuliaan kami kini Bersukacita dan berdiam dalam Kebahagiaan. Anda mengawali kemunculan kami dengan Kerja keras Anda yang tak tertandingi, Kemenangan Anda atas Heropas. Kami telah menemukan kesempatan untuk meningkatkan diri kami ke Anklad Suci, Sekarang istirahatlah dengan layak, Dan kami, dengan Syukur, akan mendukung segala sesuatu yang telah Anda ciptakan, Dan selalu dan dalam segala hal kami akan selamanya memuliakan Engkau, memuliakan Engkau, PENCIPTA. Kamu, Awal Segala Akhir, Kamu, Berasal dari Keabadian, Kamu, Memiliki Akhir Segala Segalanya dalam Dirimu, Kamu, INFINITE kami, INFINITY.

Amin.

Dari yang belum selesai Hidup itu nyata hanya ketika "Saya"

Kondisi menyedihkanku pagi itu diperburuk oleh kenyataan bahwa selama dua atau tiga minggu terakhir aku tidur tidak lebih dari satu atau dua jam semalam, dan ini tadi malam tidak bisa tidur sama sekali. Alasan utama insomnia tersebut dan gangguan umum, pada hari-hari yang sudah berlebihan, hampir semua fungsi penting tubuh saya, ada aliran terus menerus dalam pikiran saya dari pikiran-pikiran "sulit" mengenai situasi yang tampaknya tidak terpecahkan yang kemudian secara tak terduga muncul pada saya... Selama lebih dari tiga tahun sebelumnya, Saya menulis, hampir siang dan malam, terus-menerus memaksakan diri, buku-buku yang saya putuskan untuk diterbitkan.

Saya ingin mengatakan bahwa hal ini menjelaskan banyak hal, karena kurang tidur normal dengan beban aktif pada otak pasti menyebabkan gangguan mental yang serius dan menimbulkan ketidakmampuan berpikir tertentu. Namun penyebab dari semua gagasan tetap Gurdjieff bukanlah pada psikopatologi, melainkan psikopatologi yang dikembangkan atas dasar gagasan tersebut, yang menjadi dominan yang tidak terpecahkan dalam produksi subjektif fantasi.

Sesuatu tentang pengembangan diri, yang selalu diserukan oleh Gurdjieff.

Sebagai sarana pengembangan diri, seseorang dapat menggunakan beberapa sifat yang ada dalam jiwanya bahkan bersifat sangat negatif. Sifat ini dapat membantu pengembangan diri dan ada pada orang pada umumnya, khususnya pada orang modern dan terutama pada diri Anda, dan tidak ada yang lain selain apa yang telah saya kecam berkali-kali dan apa yang orang-orang anggap sebagai manifestasi yang tidak layak bagi seseorang yang telah mencapai usia yang bertanggung jawab - tentu saja, tidak pernah berarti diri mereka sendiri - dan disebut "penipuan diri sendiri" ... .karena fakta bahwa pemahaman tentang kebenaran tentang kemungkinan peningkatan diri dan pembentukan nyata dalam diri sendiri tentang apa yang diperlukan untuk ini tidak boleh terjadi dalam kesadaran biasa seseorang, yang dalam dalam hal ini hampir tidak memiliki arti penting, tetapi dalam apa yang disebut alam bawah sadar, dan karena, berkat segala macam kecelakaan yang timbul dari berbagai kelainan kita kehidupan biasa, menjadi mustahil bagi seseorang, apalagi bagi manusia modern, memahami apa pun dan, bisa dikatakan, “mencernanya” langsung dengan alam bawah sadarnya, oleh karena itu ia perlu, seperti yang telah dibuktikan secara eksperimental selama berabad-abad oleh orang-orang yang Bernalar Murni, untuk menggunakan cara khusus untuk memperkenalkannya ke dalam dirinya. alam bawah sadar beberapa instruksi masuk akal yang secara tidak sengaja dirasakan olehnya dalam kesadaran biasa dan tidak bertentangan dengan nalurinya, dan ini hanya dapat dilakukan melalui sifat bawaan dari imajinasi yang menipu diri sendiri.

Gagasan perbaikan diri tampaknya jelas positif dan menggoda bagi kebanyakan orang, terutama ketika tidak diperlukan upaya khusus, tetapi tanpa berpikir panjang, seperti saran Gurdjieff, dengarkan Guru. Mengapa tidak demikian - dalam artikel Perbaikan diri.

Saya pikir sudah cukup yang dikatakan. Mungkin timbul pertanyaan: tetapi ada sesuatu yang positif, berguna dalam diri pria yang telah menarik begitu banyak pengikut ini (dialah, dan bukan ide-idenya, yang praktis tidak dipahami oleh siapa pun, mengingat tidak ada satupun pengikut yang mampu kritis. mengevaluasi pernyataan Gurdjieff). Tapi bukan tanpa alasan dia menulis begitu banyak dan menarik.

Manfaatnya ada pada contoh: ternyata seorang filosof yang pernah menghasilkan kesan yang kuat pada orang-orang, dengan ditemukannya fakta-fakta yang secara langsung menunjukkan kepalsuan pernyataannya, dengan jelas menunjukkan bahwa dia hanyalah seorang tukang ngobrol sok yang tidak mengatakan sesuatu yang benar dalam hal mempelajari hal-hal baru, bahwa Anda perlu sangat berhati-hati dengan filsafat. dan tidak melepaskan diri terlalu jauh dari kenyataan, sehingga praktis tidak ada peluang untuk benar dalam menilai. Pernyataan Gurdjieff yang terlalu percaya diri tentang realitas fisik dan struktur materi (ditunjukkan di atas) terlihat sangat menyedihkan dalam hal ini.

Dan akhirnya, ada baiknya berhenti pada pengetahuan pribadi untuk mengandalkan mereka yang telah mengucapkan kata-kata mereka sejak lama, tetapi tidak ada pengikut yang menjadi yang terdepan dalam penelitian dalam bidang subjek ini, yaitu. kata ini ternyata tidak perlu, keji, tidak bisa diterima. Lagi pula, ada orang-orang yang memajukan pengetahuan, berdiri di atas bahu para pemikir yang benar-benar benar yang menjamin kesinambungan, tidak disangkal dalam batas-batas penerapan pernyataan mereka (Newton - dalam batas-batas kecepatan pra-relativistik, Einstein - dalam batas-batas kecepatan pra-relativistik, Einstein - dalam batas-batas kecepatan pra-relativistik, Einstein - dalam batas-batas kecepatan pra-relativistik, Einstein - dalam batas-batas deskripsi makro, dll.).

Jika ada yang mempunyai pernyataan Gurdjieff yang dianggap benar dan bermanfaat bagi ilmu pengetahuan, silakan dibawa ke dalam pembahasan artikel ini.

Georgy Ivanovich Gurdjieff adalah nama yang tidak asing lagi bagi banyak pencari spiritual tidak hanya di Rusia, tetapi di seluruh dunia pada umumnya. Semasa hidupnya hingga saat ini, ia tetap menjadi salah satu filsuf mistik, pembimbing spiritual, komposer, dan pengelana terbesar pada paruh pertama abad ke-20. Banyak fakta kehidupannya yang diselimuti misteri, misalnya tanggal lahir: menurut beberapa sumber, ia dilahirkan 14 Januari 1866, menurut orang lain - 1874 atau bahkan 1877, menurut yang ketiga - 28 Desember 1872; serta tempat kelahirannya: beberapa sumber mengatakan bahwa ini adalah kota Armenia Gyumri, dan lainnya - kota kars di Turki bagian timur. Namun, tanggal dan tempat kematiannya diketahui secara pasti - Gurdjieff meninggal pada tanggal 29 Oktober 1949 di Prancis di Neuilly-sur-Seine - sebuah komune di pinggiran barat Paris.

Asal nama keluarga

Jika kita berbicara tentang nama keluarga, maka dapat diartikan sebagai Gruzinov atau Gruzinsky, Lagi pula, kata "Gyurji" ("Gurji") dulunya digunakan oleh orang Persia untuk menyebut orang Georgia, dan saat ini hampir semua penduduk negara-negara Islam terus memanggil mereka. Selain itu, nama keluarga Gyurjyan atau Gurdjiev disandang oleh banyak orang Yunani yang pernah pindah ke wilayah Armenia dari Georgia dan negara tetangga lainnya. Misalnya, bahkan saat ini terdapat koloni Yunani yang cukup besar di kawasan Danau Tsalka, Georgia.

Pembuatan Gurdjieff

Menurut Georgy Ivanovich sendiri, itu miliknya ayah biologis bersama dengan ayah rohaninya, yang pada waktu itu adalah rektor katedral, membangkitkan dalam dirinya keinginan akan pengetahuan tentang proses kehidupan yang terjadi di planet kita dan, terutama, akan pengetahuan tentang maknanya. keberadaan manusia. Seluruh karya dan hidupnya dikhususkan untuk proses-proses seperti pengembangan diri manusia, tumbuhnya kesadaran dan eksistensinya dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, Gurdjieff memberikan pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan fisik manusia. Karena alasan ini, dia dipanggil (dan pada tahun-tahun terakhir hidupnya dia menyebut dirinya demikian) “guru tari.” Selama beberapa waktu, Gurdjieff menyebut ajarannya sebagai “Kekristenan esoteris”.

Georgy Ivanovich mulai berkeliling dunia sejak dini, khususnya di negara-negara Afrika dan Asia, di mana dia berusaha sekuat tenaga untuk menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menarik minatnya. Negara-negara yang dikunjunginya antara lain Afghanistan, Turki, Mesir, beberapa wilayah di Timur Tengah dan Turkistan, serta kota terkenal Mekah.

Perjalanan Gurdjieff, antara lain, sangat mirip dengan ekspedisi yang ia lakukan bersama orang-orang yang berpikiran sama dari masyarakat yang ia ciptakan sendiri yang disebut “Pencari Kebenaran”.

Gurdjieff mengabdikan perjalanannya untuk mempelajari semua jenis tradisi spiritual dan bahkan cerita rakyat, mengumpulkan potongan-potongan pengetahuan kuno, dan terkadang untuk penggalian arkeologi.

"Jalan Keempat" Gurdjieff

Lagi pada tahun 1912-1913 Gurdjieff datang ke Moskow, melanjutkan karirnya sebagai "Guru Teosofi". Di Moskow, dia dengan cepat mampu mengumpulkan siswa di sekitarnya, yang mulai dia ajar. Sudah pada tahun 1915, ia bertemu dengan filsuf, jurnalis, pengelana, mistikus, dan esoteris Rusia Pyotr Demyanovich Uspensky, yang saat itu berusia 37 tahun. Mereka bergabung dan membentuk kelompok bersama di St. Petersburg.

Selanjutnya, apa yang disebut penyortiran dan sistematisasi pengalaman Grudzhiev yang sangat beragam dimulai, yang sangat difasilitasi oleh Uspensky sendiri dan orang-orang yang berpikiran sama, yang tidak hanya tertarik pada ide-ide Georgy Ivanovich, tetapi juga terus-menerus mengajukan pertanyaan baru dan berdebat dengannya tentang topik yang mereka minati.

Selain itu, Uspensky, yang sudah memiliki pengalaman kuat bekerja dengan ajaran esoterik, mampu mengidentifikasi dan memahami ide-ide baru. sekolah timur, yang sering muncul dalam presentasi Gurdjieff sendiri, dan juga mampu mengadaptasinya mentalitas Eropa– menerjemahkannya ke dalam bahasa yang dapat dimengerti budaya psikologis Barat. Berkat kerja sama ini, pihak kompleks baru konsep dan praktik tertentu - disebut "Ajaran Gurdjieff-Ouspensky", tetapi kemudian mulai disebut "Jalan Keempat".

Institut Pembangunan Manusia Harmonis

Secara umum, upaya untuk mendirikan “Institut perkembangan yang harmonis man" dilakukan oleh Gurdjieff beberapa kali. Hal ini pertama kali terjadi pada tahun 1919 di Tiflis, setelah itu pada tahun 1920 di Konstantinopel. Kemudian upaya serupa dilakukan di Jerman, namun gagal karena konflik dengan pihak berwenang.

Setelah pindah ke Inggris Raya setelah Ouspensky, Gurdjieff mencoba mendirikan “Institut” di sana, tetapi dia gagal lagi, karena Murid-muridnya tidak diizinkan masuk ke negara itu.

DAN hanya setelah itu guru yang hebat mampu menciptakan "Institut". Ini terjadi pada tahun 1922 di dekat Fontainebleau dekat Paris di perkebunan Prieure - di sana Gurdjieff membeli sebuah kastil dengan dana yang dikumpulkan oleh mahasiswa bahasa Inggris Ouspensky. Di Institut Perkembangan Manusia yang Harmonis, Gurdjieff tidak hanya mengajar prinsip yang kompleks“Jalan Keempat”, tetapi juga ide “Ida Yoga” yang disederhanakan namun eksotik.

Di kastil di Biarawan Gurdjieff sering mengadakan pertunjukan demonstrasi gerakan Suci, yaitu latihan dan tarian khusus. Gurdjieff sendiri yang mengembangkannya, mengambil kuil dan tarian rakyat, yang berhasil dia pelajari dengan baik saat bepergian melalui negara-negara Asia.

Pertunjukan ini terkenal jumlah yang sangat besar orang-orang, baik di Perancis maupun di luar negeri, misalnya di Amerika, di mana ia mengunjungi murid-muridnya dari waktu ke waktu untuk memberikan ceramah dan mengatur pertunjukan Gerakan Suci.

Pisahkan materi di Gerakan suci Gurdjieff disajikan.

Putus dengan P.D. Uspensky

Pada bulan Januari 1924 hal itu terjadi peristiwa penting– Perpisahan Gurdjieff dengan Ouspensky. Karena alasan ini, beberapa siswa Georgy Ivanovich mulai menganggap Uspensky hanyalah siswa biasa, dan terutama siswa yang bersemangat - bahkan seorang murtad. Meskipun kenyataannya situasinya sangat berbeda.

Faktanya, Pyotr Demyanovich bisa disebut sebagai salah satu dari sedikit rekan Gurdjieff yang bisa melawan keinginan Guru demi membela hak atas pekerjaan mandiri kelompok bahasa Inggrisnya.

Kelompok yang tersisa, dipimpin oleh tiga asisten dan murid utama Gurdjieff lainnya, telah direformasi dan tidak dapat terus berfungsi dengan baik.

Ngomong-ngomong, sudah masuk Juli 1924, hanya enam bulan setelah putus dengan Ouspensky, Georgy Ivanovich secara ajaib lolos setelah kecelakaan mobil yang mengerikan. Akibatnya, Biarawan menjadi biara yang hampir tidak dapat diakses, namun murid-murid terdekat Gurdjieff tetap tinggal di sana, sementara yang lain secara sistematis mengunjungi mentor mereka.

Kerjakan “Apa Saja dan Segalanya”

Pada periode inilah Gurdjieff dimulai karya utama dalam hidupku - seri buku "Segalanya dan Segalanya", yang akan mencakup tiga buku: “Beelzebub's Tales to His Cucu,” “Meetings with Wonderful People” (berdasarkan buku ini pada tahun 1979, sutradara Peter Brook akan membuat film dengan nama yang sama) dan “Hidup hanya nyata ketika saya berada .” Pada saat yang sama, bersama komposer Thomas de Hartmann, Gurdjieff menciptakan sekitar 150 karya kecil karya musik untuk piano, banyak di antaranya didasarkan pada motif Asia, dan musik khusus untuk pertunjukan gerakan-gerakan Suci.

Pada tahun 1932 Institut ditutup, dan Gurdjieff pindah ke Paris, dari mana dia mulai mengunjungi Amerika Serikat dari waktu ke waktu. Di Amerika (Chicago dan New York), kelompok murid Gurdjieff sebagian besar dipimpin oleh seorang pria bernama Orage, yang pernah pemilik sebelumnya Majalah Zaman Baru. Gurdjieff terus bekerja dengan siswanya di rumah atau di kafe, tempat dia mengadakan pertemuan.

Mustahil untuk tidak menyebutkan hal itu selama Perang Dunia Kedua, dan bahkan selama pendudukan Paris oleh pasukan Nazi Jerman, Georgy Ivanovich tidak menghentikan aktivitasnya, meski tentu saja intensitasnya mulai menurun.

Setelah Perang Dunia II

Ketika Yang Kedua perang dunia Berakhir, di Paris Gurdjieff mengumpulkan para murid yang ada di dalamnya berbagai kelompok, termasuk murid-murid Uspensky yang sudah meninggal. Diantaranya, perhatian khusus diberikan kepada ahli matematika dan filsuf John Bennett, yang menulis The Dramatic Universe, sebuah karya yang mencoba mengadaptasi gagasan Gurdjieff ke filsafat Eropa.

1949 – tahun lalu kehidupan Georgy Ivanovich- ditandai dengan Guru memberikan instruksi kepada siswanya mengenai penerbitan dua karyanya, serta naskah Uspensky yang ternyata miliknya, berjudul “Mencari Keajaiban: Fragmen yang Tidak Diketahui Pengajaran." Karya ini dianggap oleh Gurdjieff sebagai presentasi yang sangat orisinal dari ceramahnya yang ia berikan di Rusia pada tahun 1915-1917.

Setelah kematian Gurdjieff

George Ivanovich Gurdjieff meninggal pada tanggal 29 Oktober 1949 tahun di Rumah Sakit Amerika di Neuilly-sur-Seine. Setelah kematiannya Sekutu terdekatnya Jeanne de Salzman mencoba mempersatukan para mahasiswa– kepadanyalah Guru mempercayakan penyebaran Ajarannya. Kegiatan Ny. de Salzman menjadi dasar penciptaan Yayasan Gurdjieff, didirikan di New York pada tahun 1953.

Selain itu, John Bennett dan beberapa siswa Ouspensky secara aktif menyebarkan ide-ide Gurdjieff: Lord Pantland, Rodney Collin, Maurice Niccol dan lain-lain. Dan Lord Pantland diangkat sebagai Presiden Yayasan Gurdjieff, jabatan yang dipegangnya hingga kematiannya pada tahun 1984.

Di antara siswa terkenal Gurdjieff lainnya kita dapat menyebutkan nama penerbit Amerika Jane Heap dan artis Amerika Paul Reynard penulis bahasa Inggris Katherine Mansfield, penyair Prancis Rene Daumal, dan penulis Inggris Pamela Travers, akrab bagi banyak orang dari buku anak-anak tentang Mary Poppins. Belakangan, murid-murid Gurdjieff dilatih musisi terkenal Robert Fripp dan Keith Jarrett.

Saat ini, kelompok Gurdjieff yang terpisah berfungsi di kota yang berbeda di seluruh dunia dan merekrut pengikut ke dalam barisan mereka. “Jalan Keempat” sendiri sering disamakan dengan banyak ajaran tradisional, seperti misalnya agama Kristen cabang timur, tasawuf, Buddha Tibet, Buddha Zen, Tantrisme, yoga, serta tradisi mistik Mesir dan Mesopotamia.

Guru sendiri selalu berkata bahwa mustahil untuk memahami ajarannya. Namun inti dari gagasan utamanya adalah seseorang harus terbangun dari “tidurnya dalam kenyataan”, berhenti merendahkan martabat dan bertindak secara mekanis, seperti mesin.

Namun, Gurdjieff tetap membawa serta rahasia utama doktrinnya, seperti yang dia prediksi dalam bukunya pekerjaan yang belum selesai“Hidup ini nyata hanya jika saya ada.”

Bibliografi Gurdjieff

Pemandangan dari dunia nyata
Pertanyaan dan jawaban
Delapan pertemuan di Paris
Cerita Beelzebub kepada cucunya
Bertemu orang-orang hebat
Hidup hanya nyata ketika saya ada
Manusia adalah makhluk yang kompleks