Siapa yang hidup sejahtera di Rus adalah seorang penyair. PADA

Tahun penulisan:

1877

Waktu membaca:

Deskripsi pekerjaan:

Puisi terkenal Who Lives Well in Rus' ditulis pada tahun 1877 oleh penulis Rusia Nikolai Nekrasov. Butuh waktu bertahun-tahun untuk membuatnya - Nekrasov mengerjakan puisi itu dari tahun 1863-1877. Menariknya, Nekrasov memiliki beberapa ide dan pemikiran di tahun 50an. Dia berpikir untuk menangkap sebanyak mungkin dalam puisi Siapa yang Hidup Baik di Rus semua yang dia ketahui tentang orang-orang dan dengar dari mulut orang-orang.

Di bawah ini bacalah rangkuman puisi Who Lives Well in Rus'.

Suatu hari, tujuh pria—yang merupakan budak baru, tetapi sekarang terikat sementara “dari desa-desa yang berdekatan—Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, dll.—berkumpul di jalan raya.” Alih-alih mengambil jalan mereka sendiri, para pria tersebut malah memulai perdebatan tentang siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus. Masing-masing dari mereka menilai dengan caranya sendiri siapa orang paling beruntung di Rus: pemilik tanah, pejabat, pendeta, pedagang, bangsawan bangsawan, menteri kedaulatan, atau tsar.

Saat berdebat, mereka tidak menyadari bahwa mereka telah mengambil jalan memutar sejauh tiga puluh mil. Melihat sudah terlambat untuk kembali ke rumah, para pria itu menyalakan api dan terus bertengkar soal vodka - yang tentu saja sedikit demi sedikit berkembang menjadi perkelahian. Namun perkelahian tidak membantu menyelesaikan masalah yang mengkhawatirkan para pria tersebut.

Solusinya ditemukan secara tak terduga: salah satu laki-laki, Pakhom, menangkap seekor anak ayam pengicau, dan untuk membebaskan anak ayam tersebut, sang pengicau memberi tahu para laki-laki di mana mereka dapat menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Sekarang para pria diberi roti, vodka, mentimun, kvass, teh - singkatnya, semua yang mereka butuhkan untuk perjalanan jauh. Selain itu, taplak meja yang dirakit sendiri akan memperbaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua manfaat ini, para pria tersebut bersumpah untuk mencari tahu “siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'.”

“Orang beruntung” pertama yang mereka temui di sepanjang jalan ternyata adalah seorang pendeta. (Tidak pantas bagi tentara dan pengemis yang mereka temui untuk bertanya tentang kebahagiaan!) Namun jawaban pendeta terhadap pertanyaan apakah hidupnya manis mengecewakan para pria tersebut. Mereka sependapat dengan pendeta bahwa kebahagiaan terletak pada kedamaian, kekayaan dan kehormatan. Namun pendeta tidak mempunyai satu pun dari manfaat-manfaat ini. Di ladang jerami, saat panen, di hutan belantara malam musim gugur, dalam cuaca beku yang parah dia harus pergi ke tempat di mana terdapat orang-orang yang sakit, sekarat, dan dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya terluka saat melihat isak tangis pemakaman dan kesedihan anak yatim - sedemikian rupa sehingga tangannya tidak terangkat untuk mengambil koin tembaga - hadiah yang menyedihkan atas permintaan tersebut. Para pemilik tanah, yang sebelumnya tinggal di perkebunan keluarga dan menikah di sini, membaptis anak-anak, menguburkan orang mati, kini tersebar tidak hanya di seluruh Rusia, tetapi juga di negeri-negeri asing yang jauh; tidak ada harapan untuk pembalasan mereka. Nah, para pria itu sendiri tahu betapa besarnya rasa hormat yang pantas diterima pendeta: mereka merasa malu ketika pendeta mencela dia karena lagu-lagu cabul dan hinaan terhadap pendeta.

Menyadari bahwa pendeta Rusia tersebut bukanlah salah satu orang yang beruntung, para pria tersebut pergi ke pekan raya liburan di desa perdagangan Kuzminskoe untuk bertanya kepada orang-orang tentang kebahagiaan. Di desa kaya dan kotor ada dua gereja, sebuah rumah tertutup rapat dengan tanda “sekolah”, sebuah gubuk paramedis, hotel kotor. Namun yang terpenting di desa ini terdapat tempat minum, yang masing-masingnya hampir tidak punya waktu untuk mengatasi orang yang haus. Orang tua Vavila tidak dapat membelikan sepatu kulit kambing untuk cucunya karena dia meminum satu sen pun. Ada baiknya Pavlusha Veretennikov, seorang pencinta lagu-lagu Rusia, yang karena alasan tertentu oleh semua orang disebut "master", membelikannya hadiah yang berharga.

Pengembara laki-laki menonton Petrushka yang lucu, menyaksikan para wanita membeli buku - tetapi bukan Belinsky dan Gogol, tetapi potret jenderal gemuk yang tidak dikenal dan karya tentang "Tuanku bodoh". Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk-mabukan yang meluas, perkelahian dalam perjalanan pulang. Namun, para petani marah atas upaya Pavlusha Veretennikov yang mengukur petani berdasarkan standar majikannya. Menurut pendapat mereka, tidak mungkin bagi orang yang sadar untuk tinggal di Rus: dia tidak akan tahan terhadap kerja keras atau kemalangan petani; tanpa minum, hujan berdarah akan tercurah dari jiwa petani yang marah. Kata-kata ini dibenarkan oleh Yakim Nagoy dari desa Bosovo - salah satu dari mereka yang “bekerja sampai mati, minum sampai mati.” Yakim percaya bahwa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak pernah melihat langit. Selama kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan uang yang telah dia kumpulkan sepanjang hidupnya, tetapi gambar-gambar yang tidak berguna dan dicintai yang tergantung di gubuk; Ia yakin dengan berhentinya mabuk-mabukan, kesedihan besar akan menimpa Rus'.

Para pengembara laki-laki tidak kehilangan harapan untuk menemukan orang-orang yang hidup sejahtera di Rus'. Namun bahkan untuk janji memberikan air gratis kepada mereka yang beruntung, mereka gagal menemukannya. Demi minuman gratis, baik pekerja yang terlalu banyak bekerja, mantan pelayan lumpuh yang menghabiskan empat puluh tahun menjilati piring majikannya dengan truffle Prancis terbaik, dan bahkan pengemis yang compang-camping siap menyatakan diri mereka beruntung.

Akhirnya, seseorang menceritakan kepada mereka kisah Yermil Girin, walikota di perkebunan Pangeran Yurlov, yang mendapatkan rasa hormat universal atas keadilan dan kejujurannya. Ketika Girin membutuhkan uang untuk membeli penggilingan tersebut, para lelaki tersebut meminjamkannya bahkan tanpa memerlukan tanda terima. Tapi Yermil sekarang tidak bahagia: setelah pemberontakan petani, dia dipenjara.

Pemilik tanah berusia enam puluh tahun, Gavrila Obolt-Obolduev, menceritakan kepada para petani pengembara tentang kemalangan yang menimpa para bangsawan setelah reformasi petani. Dia ingat bagaimana di masa lalu segala sesuatunya menghibur sang majikan: desa, hutan, ladang, aktor budak, musisi, pemburu, yang sepenuhnya miliknya. Obolt-Obolduev berbicara dengan penuh emosi tentang bagaimana pada hari libur kedua belas dia mengundang budaknya untuk berdoa di rumah tuannya - terlepas dari kenyataan bahwa setelah itu dia harus mengusir para wanita dari seluruh perkebunan untuk mencuci lantai.

Dan meskipun para petani sendiri tahu bahwa kehidupan dalam perbudakan jauh dari gambaran indah yang digambarkan oleh Obolduev, mereka masih memahami: rantai besar perbudakan, setelah putus, menghantam baik sang majikan, yang segera dicabut dari cara hidupnya yang biasa, dan para petani. petani.

Putus asa untuk menemukan seseorang yang bahagia di antara para pria, para pengembara memutuskan untuk bertanya kepada para wanita. Para petani di sekitarnya ingat bahwa Matryona Timofeevna Korchagina tinggal di desa Klin, yang dianggap beruntung oleh semua orang. Namun Matryona sendiri berpikir berbeda. Sebagai konfirmasi, dia menceritakan kepada para pengembara kisah hidupnya.

Sebelum menikah, Matryona hidup dalam keadaan tidak sehat dan sejahtera keluarga petani. Dia menikah dengan seorang pembuat kompor dari desa asing, Philip Korchagin. Tapi satu-satunya malam bahagia baginya adalah malam ketika pengantin pria membujuk Matryona untuk menikah dengannya; kemudian kehidupan seorang wanita desa yang biasanya tanpa harapan dimulai. Benar, suaminya mencintainya dan memukulinya hanya sekali, tetapi tak lama kemudian suaminya pergi bekerja di Sankt Peterburg, dan Matryona terpaksa menanggung hinaan di keluarga ayah mertuanya. Satu-satunya yang merasa kasihan pada Matryona adalah kakek Savely, yang menjalani hidupnya di keluarga setelah kerja paksa, di mana ia berakhir karena pembunuhan manajer Jerman yang dibencinya. Savely memberi tahu Matryona apa itu kepahlawanan Rusia: tidak mungkin mengalahkan seorang petani, karena dia “membungkuk, tetapi tidak patah.”

Kelahiran anak pertama Demushka mencerahkan kehidupan Matryona. Namun tak lama kemudian ibu mertuanya melarangnya membawa anaknya ke ladang, dan kakek tua pauhi Saveliy tidak merawat bayi itu dan memberinya makan babi. Di depan mata Matryona, hakim yang datang dari kota melakukan otopsi terhadap anaknya. Matryona tidak bisa melupakan anak sulungnya, meski setelah itu ia memiliki lima orang putra. Salah satunya, anak gembala Fedot, pernah mengizinkan serigala betina membawa seekor domba. Matryona menerima hukuman yang diberikan kepada putranya. Kemudian, karena mengandung putranya Liodor, dia terpaksa pergi ke kota untuk mencari keadilan: suaminya, karena melanggar hukum, dimasukkan ke dalam tentara. Matryona kemudian dibantu oleh gubernur Elena Alexandrovna, yang kini didoakan oleh seluruh keluarga.

Menurut semua standar petani, kehidupan Matryona Korchagina bisa dibilang bahagia. Tapi tentang yang tak kasat mata badai mental Tidak mungkin untuk menceritakan kisah yang dialami wanita ini - seperti tentang keluhan fana yang belum terbayar, dan tentang darah anak sulung. Matrena Timofeevna yakin bahwa seorang perempuan petani Rusia tidak bisa bahagia sama sekali, karena kunci kebahagiaan dan kebebasan memilihnya hilang dari Tuhan sendiri.

Di tengah-tengah pembuatan jerami, para pengembara datang ke Volga. Di sini mereka menyaksikan pemandangan yang aneh. Sebuah keluarga bangsawan berenang ke pantai dengan tiga perahu. Para mesin pemotong rumput, yang baru saja duduk untuk beristirahat, segera melompat untuk menunjukkan semangat mereka kepada tuan tua itu. Ternyata para petani di desa Vakhlachina membantu ahli warisnya menyembunyikan penghapusan perbudakan dari pemilik tanah gila Utyatin. Kerabat Bebek Terakhir menjanjikan padang rumput dataran banjir kepada para lelaki untuk ini. Namun setelah kematian Yang Terakhir yang telah lama ditunggu-tunggu, para ahli waris melupakan janji mereka, dan seluruh kinerja petani menjadi sia-sia.

Di sini, dekat desa Vakhlachina, para pengembara mendengarkan lagu-lagu petani - corvée, kelaparan, tentara, asin - dan cerita tentang perbudakan. Salah satu cerita ini adalah tentang seorang budak teladan Yakub BENAR. Satu-satunya kegembiraan Yakov adalah menyenangkan tuannya, pemilik tanah kecil Polivanov. Tiran Polivanov, sebagai rasa terima kasih, memukul gigi Yakov dengan tumitnya, yang membangkitkan cinta yang lebih besar dalam jiwa pesuruh itu. Seiring bertambahnya usia Polivanov, kakinya menjadi lemah, dan Yakov mulai mengikutinya seperti anak kecil. Tetapi ketika keponakan Yakov, Grisha, memutuskan untuk menikahi budak cantik Arisha, Polivanov, karena cemburu, memberikan pria itu sebagai rekrutan. Yakov mulai minum, tetapi segera kembali ke tuannya. Namun dia berhasil membalas dendam pada Polivanov - satu-satunya cara yang tersedia baginya, si pesuruh. Setelah membawa tuannya ke hutan, Yakov gantung diri tepat di atasnya di pohon pinus. Polivanov bermalam di bawah mayat pelayannya yang setia, mengusir burung dan serigala sambil mengerang ngeri.

Kisah lain - tentang dua orang berdosa besar - diceritakan kepada manusia oleh pengembara Tuhan Jonah Lyapushkin. Tuhan membangunkan hati nurani kepala suku perampok Kudeyar. Perampok itu menebus dosa-dosanya untuk waktu yang lama, tetapi semuanya diampuni hanya setelah dia, dalam gelombang kemarahan, membunuh Pan Glukhovsky yang kejam.

Para pengembara juga mendengarkan kisah orang berdosa lainnya - Gleb yang lebih tua, yang bersembunyi demi uang wasiat terakhir mendiang laksamana duda yang memutuskan untuk membebaskan para petaninya.

Namun bukan hanya kaum pengembara saja yang memikirkan kebahagiaan rakyat. Putra sexton, seminaris Grisha Dobrosklonov, tinggal di Vakhlachin. Dalam hatinya, cinta untuk mendiang ibunya menyatu dengan cinta untuk seluruh Vakhlachina. Selama lima belas tahun Grisha tahu pasti kepada siapa dia siap memberikan hidupnya, untuk siapa dia siap mati. Dia menganggap seluruh Rus yang misterius sebagai ibu yang malang, berkelimpahan, berkuasa dan tak berdaya, dan menunggu hal yang sama. kekuatan yang tidak bisa dipatahkan yang dia rasakan dalam jiwanya sendiri. Seperti jiwa yang kuat, seperti Grisha Dobrosklonov, malaikat pengampun sendiri menyerukan jalan yang jujur. Nasib sedang mempersiapkan Grisha “jalan yang mulia, nama besar perantara rakyat, konsumsi dan Siberia.”

Jika para pengembara mengetahui apa yang terjadi dalam jiwa Grisha Dobrosklonov, mereka mungkin akan mengerti bahwa mereka sudah dapat kembali ke tempat perlindungan asalnya, karena tujuan perjalanan mereka telah tercapai.

...Kebahagiaan besar jatuh pada mereka yang
yang bahkan di awal masa remaja temukan
diri mereka sendiri dan aspirasi tujuan utama mereka.
G.Krzhizhanovsky

Nikolai Alekseevich Nekrasov adalah penyair Rusia yang luar biasa, yang karyanya didedikasikan untuk rakyat. Sejak kecil, kami telah membaca puisinya tentang anak-anak petani, perempuan Rusia, kaum miskin kota, dan alam. Tahun-tahun berlalu, kita tumbuh dewasa, tetapi Nekrasov tetaplah seorang penyair, yang karyanya kita kembalikan lagi dan lagi, menemukan puisi, puisi, lagu dari penulis favorit kita yang belum kita baca. Dalam karya Nekrasov kita mendengar nada sedih tentang keputusasaan dan kerinduan. Mereka mengganggu jiwa dan memaksa kita untuk melihat lebih dekat pada diri kita sendiri dan dunia di sekitar kita.
Tanah Yaroslavl, yang menjadi “Tanah Air kecil” bagi penyair, meninggalkan jejaknya pada semua karyanya. Nekrasov menghabiskan masa kecilnya di sebuah desa di tepi Sungai Volga, di tanah milik ayah pemilik budaknya. Berkomunikasi dengan para petani, ia menyerap kebaikan, ketulusan, dan keluasan jiwa rakyat Rusia. Mengetahui dengan baik kehidupan orang-orang biasa, penyair itu diilhami oleh masalah-masalah mendesak mereka. Kemudian ia dengan tulus dan jujur bercerita dalam karyanya tentang sulitnya nasib rakyat. Puisi-puisinya merupakan protes terhadap kerusuhan yang terjadi di negara tersebut. Secara jujur dan terbuka dalam puisi “Who Lives Well in Rus',” Nekrasov menyatakan tentang pelanggaran hukum, tentang kekejaman, tentang kemarahan terhadap kehidupan manusia.
Awal pekerjaan mengingatkan saya pada permulaannya epik Rusia kuno. Memang, apa yang bukan dongeng:
Pada tahun berapa- hitung di tanah mana- tebakan. Di jalan berpilar, tujuh pria berkumpul...
Namun kesan ini hanya muncul dari membaca prolognya saja. Semakin jauh kita bergerak bersama para pencari kebahagiaan, semakin sering kita menjumpai kenyataan pahit yang terjadi di Rusia pada paruh kedua abad kesembilan belas. Apa pandangan wisatawan kami mengenai kesejahteraan? Ada yang menganggap pendeta, pejabat, bahagia, ada yang menganggap pemilik tanah, tsar... Perselisihan antar laki-laki menunjukkan bahwa mereka tidak memiliki satu konsep pun tentang kebahagiaan. Pertemuan pertama membawa kebingungan ke dalam jiwa para pengembara kita: pendeta tidak hidup lebih baik dari mereka, meskipun dia makan lebih memuaskan:
...Di tengah malam musim gugur, di musim dingin, di musim salju yang parah, dan di banjir musim semi- Pergilah kemanapun kamu dipanggil!.. Apa itu kedamaian di pantat?..
Serangkaian kekecewaan baru menyusul. Ada begitu banyak orang yang “bahagia” di sini: Ermil Girin, Matrena Timofeevna, dan Yakim Nagoy. Namun kehidupan mereka tampak tenang hanya bagi pengamat luar. Siapa yang lebih baik untuk bercerita tentang diri mereka sendiri selain diri mereka sendiri? Namun tidak ada kegembiraan dalam cerita mereka, hidup penuh dengan kesulitan orang biasa, jiwa manusia menyembunyikan banyak kesedihan di dalam dirinya.
Nekrasov berbicara dengan simpati tentang orang-orang yang secara keliru menganggap dirinya bahagia dan siap memberi tahu orang yang lewat tentang kehidupan mereka demi “segelas vodka”. Berapa banyak dari mereka yang “makmur”! Tapi apa kebahagiaan mereka? Dalam kematian, yang tidak menyentuh narator, tetapi merenggut orang-orang terdekatnya dari kehidupan, dalam kekuatan luar biasa yang dia gunakan pria licik, dan memeras semua sari dari pahlawan, atau dalam vodka, yang membuat urusan duniawi terlupakan:
274
- Dan itu, pertama, adalah kebahagiaan,
Apa yang ada dalam dua puluh pertempuran"
Saya dibunuh, dan tidak dibunuh!
Kisah Ermil Girin menunjukkan kepada para pengembara bahwa mereka tidak mencari kebahagiaan di sana. Di latar belakang dunia petani memisahkan gambar yang hidup. Ini misalnya Yermil. Segala sesuatu yang dilakukan dan dijalaninya bertujuan untuk mencari kebahagiaan rakyat. Girin jujur kepada para petani dan menghormati adat istiadat Rusia kuno. Sepertinya ini pahlawan dongeng, bertindak di antara orang-orang di masa-masa sulit bagi mereka. Semua yang terbaik yang ada di Ermil Girin menarik perhatian orang lain, membuat mereka jatuh cinta pada orang ini:
Dia memiliki semua yang dia butuhkan
Untuk kebahagiaan... .
... Yang patut ditiru, kehormatan sejati,.,
Tidak dibeli dengan uang,
Bukan dengan rasa takut: dengan kebenaran yang tegas,
Dengan kecerdasan dan kebaikan!
Lambat laun, para pengembara mengembangkan konsep terpadu tentang kebahagiaan dan orang yang bahagia. Anda tidak boleh mencari kesejahteraan dalam kehidupan pribadi Anda, kesejahteraan itu tidak ada di sana: Nekrasov mengarahkan kita pada gagasan ini. Hanya dengan menghormati rakyatlah kebahagiaan sejati dapat diperoleh, meskipun hal ini tidak membawa manfaat materi apa pun bagi seseorang, kecuali yang namanya “pelindung rakyat”, konsumsi dan Siberia. Posisi penulis lambat laun menjadi pandangan dunia para pengembara.
Nekrasov melukiskan gambaran seorang intelektual yang mengabdikan hidupnya untuk melayani rakyat:

Pergilah ke mereka yang tertindas
Pergi ke yang tersinggung-
Jadilah yang pertama di sana!

Dalam perjuangan untuk kebahagiaan orang Grisha Dobrosklonov akan menemukan makna hidupnya. Penulis membawa kita pada ide ini di akhir karyanya. Hanya dalam pelayanan tanpa pamrih kepada rakyatlah penyair melihat makna hidup dan tujuan sebenarnya manusia. Fitur terbaik Dia memberi Grisha seorang pejuang untuk kebahagiaan rakyat. Jalan “pembela rakyat” itu sulit, tapi:

...mereka berjalan di sepanjang itu
Hanya jiwa yang kuat
Penuh kasih,
Untuk berjuang, untuk bekerja...

Siapapun bisa menggantikan Dobrosklonov orang yang adil, kamu hanya perlu mencintai Tanah Airmu dan menghormati rakyatnya: Dengan penuh cinta kepada ibu malang itu

Cinta untuk semua wahlacina
Digabung,- dan berusia sekitar lima belas tahun
Gregory sudah tahu pasti
Apa yang akan hidup untuk kebahagiaan
Sudut asli yang malang dan gelap.

Karya Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” masih relevan hingga saat ini. Tahun-tahun berlalu, waktu berganti, bulan, minggu, hari berlalu, tetapi seseorang yang hidup di bumi berjuang untuk kebahagiaan, ingin menemukannya, tetapi apakah dia menemukannya? Kita tidak memiliki keseimbangan jiwa yang diperlukan untuk keadaan ini, dan kebahagiaan semakin diasosiasikan dengan kata “uang”. Namun, saya yakin suatu saat kita akan merasakan kebahagiaan sejati. Bagi saya, konsep “kebahagiaan” terdiri dari beberapa komponen - kemampuan untuk menemukan tempat seseorang dalam hidup, melakukan apa yang disukai dan menarik, untuk hidup. kehidupan yang kaya dan sadari bahwa Anda adalah bagian dari dunia kami, selaras dengan alam sekitar. Dan penyair favorit saya mendukung keyakinan saya ini:

Putranya tidak bisa melihat dengan tenang
Atas kesedihan ibuku tersayang,
Tidak akan ada warga negara yang layak
Saya memiliki hati yang dingin untuk Tanah Air,
Tidak ada celaan yang lebih buruk baginya...
Pergilah ke dalam api demi kehormatan Tanah Air,
Untuk keyakinan, untuk cinta...

Nikolai Alekseevich Nekrasov dikenal karena rakyatnya, karya yang tidak biasa ke seluruh dunia. Dedikasinya kepada masyarakat umum, kehidupan petani, periode masa kanak-kanak yang singkat dan kesulitan yang terus-menerus selama itu kehidupan dewasa tidak hanya membangkitkan minat sastra, tetapi juga sejarah.

Karya-karya seperti “Who Lives Well in Rus'” adalah perjalanan nyata ke tahun 60an tahun XIX abad. Puisi itu benar-benar membenamkan pembaca dalam peristiwa pasca-perbudakan. Perjalanan, dalam pencarian orang yang bahagia V Kekaisaran Rusia, mengungkap berbagai permasalahan masyarakat, memberikan gambaran realitas yang utuh dan membuat Anda berpikir tentang masa depan sebuah negara yang berani hidup dengan cara baru.

Sejarah penciptaan puisi Nekrasov

Tanggal pasti kapan pengerjaan puisi itu dimulai tidak diketahui. Namun para peneliti karya Nekrasov menarik perhatian pada fakta bahwa di bagian pertamanya ia menyebutkan orang Polandia yang diasingkan. Hal ini menunjukkan bahwa ide penyair untuk puisi tersebut muncul sekitar tahun 1860-1863, dan Nikolai Alekseevich mulai menulisnya sekitar tahun 1863. Padahal sketsa penyair bisa saja dibuat lebih awal.

Bukan rahasia lagi bahwa Nikolai Nekrasov menghabiskan waktu yang sangat lama mengumpulkan materi untuk karya puisi barunya. Tanggal pada naskah setelah bab pertama adalah tahun 1865. Namun tanggal ini berarti pengerjaan bab “Pemilik Tanah” telah selesai tahun ini.

Diketahui bahwa mulai tahun 1866, bagian pertama dari karya Nekrasov mencoba untuk terungkap. Selama empat tahun, penulis mencoba menerbitkan karyanya dan terus-menerus mendapat ketidakpuasan dan kecaman keras dari sensor. Meskipun demikian, pengerjaan puisi itu terus berlanjut.

Penyair harus menerbitkannya secara bertahap di majalah Sovremennik yang sama. Jadi diterbitkan selama empat tahun, dan selama ini sensornya tidak puas. Penyair itu sendiri terus-menerus menjadi sasaran kritik dan penganiayaan. Oleh karena itu, ia menghentikan pekerjaannya untuk sementara waktu, dan baru dapat memulainya kembali pada tahun 1870. Karena periode baru kebangkitannya kreativitas sastra dia menciptakan tiga bagian lagi untuk puisi ini, yang ditulis waktu yang berbeda:

✪ “Yang Terakhir” - 1872.
✪ “Wanita Petani” -1873.
✪ “Pesta untuk seluruh dunia” - 1876.

Penyair ingin menulis beberapa bab lagi, tetapi dia sedang mengerjakan puisinya pada saat dia mulai sakit, sehingga penyakitnya menghalangi dia untuk menyadari hal ini. rencana puitis. Namun tetap saja, menyadari bahwa ia akan segera mati, Nikolai Alekseevich mencoba menyelesaikannya di bagian terakhirnya agar keseluruhan puisi memiliki kelengkapan yang logis.

Plot puisi “Siapa yang Hidup Baik di Rus'”

Di salah satu volost di jalan lebar ada tujuh laki-laki yang tinggal di dalamnya desa-desa tetangga. Dan mereka memikirkan satu pertanyaan: siapa yang peduli dengan mereka? tanah air hidup itu baik. Dan percakapan mereka menjadi sangat buruk sehingga segera berubah menjadi pertengkaran. Saat itu sudah larut malam, namun mereka tidak dapat menyelesaikan perselisihan ini. Dan tiba-tiba orang-orang itu menyadari bahwa mereka telah lewat jarak jauh, terbawa oleh percakapan itu. Oleh karena itu, mereka memutuskan untuk tidak pulang ke rumah, melainkan bermalam di tempat terbuka. Namun pertengkaran terus berlanjut dan berujung pada perkelahian.

Karena kebisingan seperti itu, seekor anak burung pengicau terjatuh, yang diselamatkan Pakhom, dan untuk itu ibu teladan siap memenuhi keinginan apa pun para pria. Setelah menerima taplak meja ajaib, para pria tersebut memutuskan untuk melakukan perjalanan untuk menemukan jawaban atas pertanyaan yang sangat menarik minat mereka. Tak lama kemudian mereka bertemu dengan seorang pendeta yang mengubah pendapat para pria tersebut bahwa dia memiliki kehidupan yang baik dan bahagia. Para pahlawan juga berakhir di pekan raya pedesaan.

Mereka berusaha mencari orang yang bahagia di antara para pemabuk, dan segera menjadi jelas bahwa seorang petani tidak membutuhkan banyak hal untuk menjadi bahagia: dia memiliki cukup makanan dan melindungi dirinya dari masalah. Dan untuk mencari tahu tentang kebahagiaan, saya menyarankan para pahlawan untuk menemukan Ermila Girin, yang semua orang kenal. Dan kemudian orang-orang itu mengetahui ceritanya, dan kemudian sang guru muncul. Tapi dia juga mengeluh tentang hidupnya.

Di akhir puisi, para pahlawan berusaha mencari orang-orang bahagia di kalangan wanita. Mereka bertemu dengan seorang wanita petani, Matryona. Mereka membantu Korchagina di ladang, dan sebagai imbalannya dia menceritakan kisahnya kepada mereka, di mana dia mengatakan bahwa seorang wanita tidak bisa memiliki kebahagiaan. Wanita hanya menderita.

Dan sekarang para petani sudah berada di tepian Sungai Volga. Kemudian mereka mendengar cerita tentang seorang pangeran yang tidak bisa menerima penghapusan perbudakan, dan kemudian cerita tentang dua orang berdosa. Kisah putra sexton Grishka Dobrosklonov juga menarik.

Kamu juga miskin, Kamu juga berkelimpahan, Kamu juga berkuasa, Kamu juga tidak berdaya, Ibu Rus! Diselamatkan dalam perbudakan, hati bebas - Emas, emas, hati rakyat! Kekuatan rakyat, kekuatan besar - hati nurani yang tenang, kebenaran yang ulet!

Genre dan komposisi puisi yang tidak biasa “Who Lives Well in Rus'”

Tentang apa komposisinya puisi Nekrasov, masih ada perdebatan antara penulis dan kritikus. Sebagian besar peneliti karya sastra Nikolai Nekrasov sampai pada kesimpulan bahwa materi harus disusun sebagai berikut: prolog dan bagian pertama, kemudian ditempatkan bab “Wanita Petani”, isinya harus diikuti dengan bab “Terakhir Satu” dan sebagai penutup - “Pesta untuk Seluruh Dunia”.

Bukti susunan bab-bab dalam alur puisi tersebut adalah, misalnya pada bagian pertama dan bab berikutnya, digambarkan dunia ketika para petani belum merdeka, yaitu dunia yang dulunya adalah sebuah negara. sedikit lebih awal: tua dan ketinggalan jaman. Bagian Nekrasov selanjutnya sudah menunjukkan caranya dunia lama benar-benar hancur dan mati.

Tapi sudah di bab terakhir Nekrasov, penyair menunjukkan semua tanda awal kehidupan baru. Nada cerita berubah secara dramatis dan kini lebih ringan, lebih jelas, dan lebih menyenangkan. Pembaca merasa bahwa penyair, seperti pahlawannya, percaya akan masa depan. Cita-cita menuju masa depan yang cerah dan cerah ini terutama terasa pada saat-saat puisi itu muncul karakter utama- Grishka Dobrosklonov.

Pada bagian ini penyair melengkapi puisinya, sehingga di sinilah terjadi kesudahan seluruh aksi plot. Dan inilah jawaban atas pertanyaan yang diajukan di awal karya tentang siapa yang hidup dengan baik dan bebas, riang dan ceria di Rus. Ternyata orang yang paling riang, bahagia dan ceria adalah Grishka yang merupakan pelindung rakyatnya. Dalam keindahannya dan lagu liris dia meramalkan kebahagiaan bagi rakyatnya.

Namun jika Anda membaca dengan cermat bagaimana puisi itu berakhir di bagian terakhirnya, Anda bisa memperhatikan keanehan narasinya. Pembaca tidak melihat para petani kembali ke rumah mereka, mereka tidak berhenti bepergian, dan, secara umum, mereka bahkan tidak mengenal Grisha. Oleh karena itu, kelanjutannya mungkin telah direncanakan di sini.

Komposisi puisi juga memiliki ciri khas tersendiri. Pertama-tama, Anda harus memperhatikan konstruksinya, yang didasarkan pada epik klasik. Puisi itu terdiri dari bab individu, yang didalamnya terdapat alur yang berdiri sendiri, tetapi puisi tersebut tidak mempunyai tokoh utama, karena menceritakan tentang rakyat, seolah-olah merupakan epik kehidupan seluruh rakyat. Semua bagian terhubung menjadi satu berkat motif yang ada di keseluruhan plot. Misalnya motif perjalanan panjang, di mana para petani berjalan untuk menemukan orang yang bahagia.

Kehebatan komposisi mudah terlihat dalam karyanya. Teks tersebut mengandung banyak unsur yang dapat dengan mudah dikaitkan dengan cerita rakyat. Sepanjang perjalanan, penulis menyisipkan karyanya penyimpangan liris dan elemen yang sama sekali tidak relevan dengan plot.

Analisis puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”

Diketahui dari sejarah Rusia bahwa pada tahun 1861 fenomena paling memalukan dihapuskan - perbudakan. Namun reformasi seperti itu menimbulkan keresahan di masyarakat, dan masalah baru segera muncul. Pertama-tama, muncul pertanyaan bahwa bahkan seorang petani merdeka, miskin dan melarat, tidak bisa bahagia. Masalah ini menarik minat Nikolai Nekrasov, dan dia memutuskan untuk menulis puisi yang membahas masalah kebahagiaan petani.

Terlepas dari kenyataan bahwa karya itu telah ditulis dalam bahasa yang sederhana, dan memiliki daya tarik terhadap cerita rakyat, namun bagi persepsi pembaca biasanya terkesan sulit, karena menyentuh hal yang paling serius. masalah filosofis dan pertanyaan. Pada paling pertanyaan, penulis sendiri telah mencari jawabannya sepanjang hidupnya. Mungkin inilah sebabnya mengapa menulis puisi itu begitu sulit baginya, dan dia menciptakannya selama empat belas tahun. Namun sayangnya, pekerjaan tersebut tidak pernah selesai.

Penyair bermaksud menulis puisinya dalam delapan bab, tetapi karena sakit ia hanya mampu menulis empat bab dan puisi-puisi itu tidak mengikuti sama sekali, seperti yang diharapkan, satu demi satu. Sekarang puisi itu disajikan dalam bentuk dan urutan yang diusulkan oleh K. Chukovsky, yang telah lama mempelajari arsip Nekrasov dengan cermat.

Nikolai Nekrasov memilih pahlawan puisi itu orang biasa, jadi saya juga menggunakan kosakata sehari-hari. Untuk waktu yang lama Ada perdebatan tentang siapa yang masih bisa dianggap sebagai tokoh utama puisi tersebut. Jadi, ada anggapan bahwa mereka adalah pahlawan – laki-laki yang berkeliling negeri, berusaha mencari orang yang bahagia. Namun peneliti lain masih percaya bahwa itu adalah Grishka Dobrosklonov. Pertanyaan ini masih terbuka hingga saat ini. Namun Anda bisa menganggap puisi ini seolah-olah tokoh utama di dalamnya adalah semua rakyat jelata.

Tidak ada yang pasti dan deskripsi rinci orang-orang ini, karakter mereka juga tidak dapat dipahami; penulis tidak mengungkapkan atau menunjukkannya. Namun orang-orang ini dipersatukan oleh satu tujuan, yaitu tujuan mereka melakukan perjalanan. Menarik juga bahwa wajah-wajah episodik dalam puisi Nekrasov digambar oleh pengarangnya dengan lebih jelas, akurat, detail, dan gamblang. Penyair mengangkat banyak masalah yang muncul di kalangan kaum tani setelah penghapusan perbudakan.

Nikolai Alekseevich menunjukkan bahwa setiap pahlawan dalam puisinya memiliki konsep kebahagiaannya masing-masing. Misalnya, orang kaya melihat kebahagiaan jika memiliki kesejahteraan finansial. Dan lelaki itu bermimpi bahwa dalam hidupnya tidak akan ada kesedihan dan masalah yang biasanya menunggu petani di setiap langkahnya. Ada juga pahlawan yang bahagia karena percaya pada kebahagiaan orang lain. Bahasa puisi Nekrasov dekat dengan bahasa rakyat, oleh karena itu ia mengandungnya jumlah yang banyak bahasa daerah.

Terlepas dari kenyataan bahwa pekerjaan itu masih belum selesai, itu mencerminkan seluruh realitas yang terjadi. Ini adalah hadiah sastra nyata bagi semua pecinta puisi, sejarah dan sastra.

Ditulis dalam syair kosong dan bergaya legenda kuno, puisi tersebut menceritakan tentang perjalanan panjang tujuh pelancong melintasi negeri Ibu Rus' yang menanyakan pertanyaan “siapa yang bisa hidup sejahtera di Rus'”. Nekrasov menulis karyanya pada paruh kedua abad ke-19 sebagai tanggapan terhadap reformasi Alexander II, yang menghapuskan perbudakan. Perjalanan para pengembara seharusnya berakhir di St. Petersburg, namun karena sakit dan kematian mendadak Puisi penulis masih belum selesai.

Menceritakan kembali secara singkat alur puisi “Who Lives Well in Rus'”

Dahulu kala, tujuh pria dari desa tetangga bertemu di jalan pedesaan. Mereka adalah orang-orang miskin yang tidak merasa lebih bahagia dengan penghapusan perbudakan di Rus. Terjadi perselisihan antara para musafir - siapa yang hidup sejahtera di tanah asal mereka? Percakapan tersebut menjadi begitu panas sehingga para pria tersebut berjalan sejauh 30 mil bersama-sama dan tidak menyadarinya.

Kami berhenti untuk bermalam, menambahkan vodka dan api ke dalam perjalanan, bertengkar, tetapi tidak pernah mendapatkan kebenaran. Rupanya takdir sendiri yang mempersatukan orang-orang ini - para pria tersebut memulai perjalanan panjang untuk mencari pria yang bahagia. Kami bertemu banyak orang dan mendengarkan puluhan cerita. Masyarakat Rus kuat dan sabar, namun kebahagiaan seolah berlalu begitu saja...

Daftar dan Deskripsi Singkat Tokoh-tokoh dalam puisi “Who Lives Well in Rus'”

Tujuh pelancong pria:

Novel - tidak ada informasi tentangnya dalam puisi, tidak ada penokohan;
Demyan adalah pengelana yang paling “terpelajar”, dia bisa membaca suku kata;
Luka adalah pria bodoh dan berjanggut;
Ivan Gubin dan saudaranya
Metropolitan Gubin - pemabuk, berpengetahuan luas tentang kuda;
Pakhom Tua adalah seorang peternak lebah, seorang lelaki tua yang cerdas;
Prov adalah pria murung dengan perawakan kuat.

Matryona Timofeevna - Kehidupan Matryona sulit, dia kehilangan orang tuanya lebih awal, selamat dari kematian putranya. Dia dengan berani menghadapi intrik takdir, tapi dia jelas tidak bisa dianggap salah satu yang beruntung.
Bogatyr Savely - Matryona pun bercerita kepada para pengelana tentang nasib menyedihkan Savely.
Pastor adalah seorang pendeta dengan pelayanan yang sulit di gereja desa.
Ermil Girin adalah seorang petani muda, cerdas, baik hati dan pekerja keras. Dia adalah seorang wali kota, tapi dia melakukan kesalahan dan tidak bisa menerima hal itu.
Obold Obolduev adalah pemilik tanah yang sangat kekurangan perbudakan.
Pangeran Utyatin - pangeran tua yang tidak mengakui penghapusan perbudakan.
Grisha Dobrosklonov adalah putra seorang pegawai berusia 15 tahun, seorang yang cerdas dan baik hati, hidup dalam kemiskinan, terpaksa terus-menerus kelaparan.

Ringkasan singkat puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” per bab

BAGIAN I

Prolog

Kami bertemu tujuh pria - Demyan, Roman, Luka, Mitrodor, Ivan, Pakhom dan Prov - dari desa-desa yang berdekatan di distrik Terpigorevo dengan nama yang “berbicara”: Dyryaevo, Razutovo, Zaplatovo, Znobishino, Neelovo, Gorelovo, Neurozhaiko.

Para lelaki tersebut memulai perselisihan tentang “siapa yang hidup lebih baik: pendeta, pejabat, pemilik tanah, tsar.” Mereka berdebat sepanjang perjalanan, sampai di hutan dan berkelahi. Dan kemudian mereka menangkap anak ayam itu. Ibunya, seekor burung, untuk “menebus” bayinya, memberi tahu para lelaki di mana taplak meja yang dirakit sendiri disembunyikan dan menyihir pakaian mereka agar tidak rusak. Para pengelana membuka gulungan taplak meja, makan dan minum, dan berjanji satu sama lain bahwa mereka tidak akan kembali ke rumah sampai mereka menemukan seseorang yang hidup berkecukupan di Rus'. Maka dimulailah perjalanan panjang mereka...

Bab 1. Pop

Para pengelana berjalan lama sekali di sepanjang pohon birch. Dalam perjalanan mereka bertemu dengan petani miskin dan masyarakat “kecil” lainnya. Bodoh sekali bertanya kepada mereka tentang kebahagiaan - dari mana asalnya?!

Akhirnya pihak yang berselisih bertemu dengan pendeta. Luke bertanya kepadanya apakah hidupnya manis. Imam menganggap mengeluh tentang kehidupan adalah dosa dan hanya memberi tahu bagaimana dan dengan apa kehidupan itu ada. Baginya, kebahagiaan adalah “kedamaian, kekayaan, dan kehormatan.” Namun dari cerita sang pendeta, ketujuh pria tersebut menyimpulkan bahwa ketiga nilai yang disebutkan tersebut sama sekali tidak mungkin tercapai oleh kenalan baru mereka. Tidak ada gunanya hidup sebagai pendeta di Rus'.

Bab 2. Pameran pedesaan

Saat mereka melanjutkan perjalanan, mereka menemukan banyak desa yang sepi. Ternyata di satu desa, desa terkaya, ada pekan raya. Para pengelana memutuskan untuk mengembara ke sana dan mencari penduduk desa yang bahagia. Tetapi mereka tidak menemukan sesuatu yang baik - hanya kotoran, kemiskinan dan minuman keras yang tiada habisnya.

Bab 3. Malam mabuk

Di sepanjang jalan seratus suara, para pria itu bertemu dengan orang-orang mabuk dan banyak bicara. Salah satu dari mereka, Yakin Goly, menceritakan kisahnya: bagaimana dia menyelamatkan cetakan populer dari rumah yang terbakar dan kehilangan seluruh tabungannya. Kemudian para pelancong berhenti untuk beristirahat dan kembali “bergabung” dengan kerumunan untuk mencari orang-orang Rusia yang beruntung.

Bab 4. Bahagia

Para pengembara menggunakan sedikit trik. Mereka mulai berteriak kepada orang-orang bahwa jika orang yang “beruntung” mendatangi mereka, mereka akan mentraktirnya dengan vodka secara cuma-cuma. Orang-orang segera berbaris. Dan semua orang senang, seolah-olah karena pilihan: prajurit itu senang karena dia kembali dalam keadaan hidup dari dinas neraka, nenek senang dengan panen lobak, dan seterusnya. Jadi seember vodka dibagikan, tetapi yang bahagia tidak ditemukan.

Salah satu orang yang mengantri menceritakan kisah Ermila Girin, yang mungkin beruntung. Ermila berhasil naik pangkat berkuasa, ia dihormati dan dicintai oleh seluruh rakyat jelata. Tapi dimana dia? "Lucky" ada di penjara, dan pendeta berjanji untuk memberi tahu alasannya, tetapi pencuri itu tertangkap di tengah kerumunan dan semua orang bergegas berteriak.

Bab 5. Pemilik Tanah

Berikutnya di jalur para pencari orang bahagia adalah pemilik tanah Gavrila Obolt-Obolduev. Dan dia memberi tahu kenalannya tentang nasibnya. Betapa baik dia hidup di bawah perbudakan dan betapa sulitnya tanpa perbudakan. Di akhir cerita, pemilik tanah menangis tersedu-sedu.

BAGIAN II

Terakhir

Para pria merayakan hari baru di tepi Sungai Volga. Padang rumput luas dengan jerami yang dipotong terbentang di depan mereka. Tiga perahu ditambatkan ke pantai, dan di dalamnya ada sebuah keluarga bangsawan. Yang tertua di antara mereka disukai oleh semua orang di sekitarnya, termasuk para petani yang dibebaskan dari perbudakan.

Ternyata hal tersebut tidaklah mudah. Pangeran Utyatin, atau Yang Terakhir (nama panggilan), ketika mengetahui bahwa para budak telah dibebaskan, berjanji akan merampas warisan putra-putranya, karena mereka tidak membela cita-cita pemilik tanah. Anak-anak boyar membujuk para petani untuk bermain bersama mereka dan segera mengumumkan kepada pendeta bahwa semuanya telah kembali normal. Para petani dijanjikan banyak tanah milik bangsawan untuk pertunjukan tersebut. Orang tua itu meninggal, para petani tidak punya apa-apa.

BAGIAN III

Wanita petani

Para pengembara mengunjungi gubernur Matryona Korchagina, yang berusia 38 tahun, namun dia menyebut dirinya seorang wanita tua. Wanita itu menceritakannya pada mereka nasib yang sulit. Dia bahagia untuk waktu yang lama dan hanya ketika dia hidup sebagai seorang gadis bersama ayah dan ibunya. Kemudian dia menikah, suaminya pergi bekerja, dan dia tinggal bersama keluarganya untuk tinggal. Dia melayani semua orang, tapi hanya kakek tua Savely yang menyesal. Anak sulung Matryonin dimakan babi, kemudian bertambah banyak anak, bahkan mereka berhasil memohon kepada suaminya untuk pulang dari wajib militer. Menyimpulkan pidatonya, Matryona mengaku kepada para pelancong bahwa konsep “kebahagiaan wanita” sama sekali tidak ada di Rus.

BAGIAN IV

Pesta untuk seluruh dunia

Ada pesta untuk seluruh desa Vakhlacheno. Di sini: Klim Yakovlich, Vlas sang kepala desa dan siswa muda seminari Savvushka dan Grisha, yang menyanyikan lagu-lagu bagus. Cerita diceritakan lagi di meja, misalnya tentang pelayan setia Yakov. Dia melayani tuannya dan mencintainya, menanggung segalanya sampai dia menyerahkan keponakannya pelayanan militer. Budak itu mulai minum, dan ketika dia selesai minum, dia kembali ke tuannya dan setelah beberapa saat melakukan balas dendam yang kejam. Lambat laun, percakapan berubah menjadi cerita sedih dan berdarah, orang-orang mulai menyanyikan lagu-lagu sedih.

Tapi akan tiba saatnya Rus hanya akan menyanyikan lagu-lagu bagus dan tidak perlu mencari yang bahagia - semua orang akan bahagia. Batu bata pertama untuk hari ini telah diletakkan dan mereka adalah dua seminaris di meja bersama. Grisha, anak seorang pegawai, sejak awal anak muda memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada perjuangan demi kebahagiaan rakyat. Dia mencintai desa asalnya sedalam ibunya. Dan dia berjalan mengelilingi tanah kelahirannya dengan sebuah lagu di bibirnya. Rencana dan impiannya akan menjadi kenyataan, masa sulit namun sulit menanti anak ini. kehidupan yang mulia. Sangat disayangkan bahwa para pelancong tidak mendengar Grisha bernyanyi tentang Rus', maka mereka tidak akan melangkah lebih jauh, tetapi akan pulang, karena mereka akan menyadari bahwa mereka telah menemukan orang yang akan mereka cari.

Demikianlah puisi Nekrasov berakhir, namun bahkan dari bab-babnya yang belum selesai, menjadi jelas bagi pembaca betapa sulitnya bagi rakyat setelah reformasi di Rus.

Sejarah penciptaan puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”

Plot puisi tersebut disusun oleh pengarangnya pada tahun 1850-an, dan ia menyelesaikan poin terakhirnya pada tahun 1877. Nekrasov mengerjakan pekerjaan ini dengan cermat selama hampir 15 tahun dan, sayangnya, kematian tidak memungkinkan dia untuk menyelesaikan pekerjaannya. Para editor dan penerbit menerima naskah dalam bentuk terputus-putus, karena penulis tidak sempat menyusunnya sesuai urutan yang diperlukan. Versi puisi yang diketahui orang-orang sezamannya disiapkan untuk diterbitkan oleh K. Chukovsky, dengan mengandalkan catatan, buku harian, dan draf Nekrasov.

Karya penyair besar Rusia ini menceritakan kepada kita bagaimana tujuh petani memutuskan di seluruh Rus selama perjalanan mereka untuk menemukan pria yang bahagia. Menurut gagasan penulis, para lelaki itu seharusnya mencapai Sankt Peterburg, namun karena penyakit serius Nikolai Alexandrovich dan kematian mendadak, puisi itu masih belum selesai.

Jadi, di persimpangan jalan, tujuh pria dari distrik Terpigorevo bertemu, namun masing-masing berasal dari desa miskin dan miskin yang berbeda. Mereka semua berdebat satu sama lain tentang siapa yang menjalani kehidupan terbaik. Yang satu menyatakan bahwa dia adalah pemilik tanah, yang lain menyatakan bahwa dia adalah seorang pendeta.

Semua orang meninggalkan rumah Masalah penting, tetapi setelah bertemu, mereka memulai percakapan tentang topik ini sedemikian rupa sehingga mereka tidak hanya melupakan segala sesuatu di dunia, tetapi juga mulai bertengkar selama pertengkaran.

Sesampainya di hutan, mereka melanjutkan konflik dan membuat khawatir semua hewan dan burung. Takut dengan kebisingan seperti itu, anak ayam itu jatuh dari sarangnya dan para lelaki mengambilnya, dan berpikir bahwa lebih mudah bagi burung itu untuk mencari tahu di mana tempat yang baik untuk tinggal di Rus'. Seorang pengicau yang ketakutan dan ibu anak ayam itu terbang ke arah mereka dan meminta mereka untuk memberikan anak ayam itu kepadanya. Sebagai hadiah, dia menunjukkan kepada mereka di mana harta karun itu dikuburkan, dan ada taplak meja ajaib yang akan selalu memberi mereka sesuatu untuk diminum dan diberi makan, tetapi Anda tidak boleh meminta terlalu banyak alkohol. Dia menyihir pakaian mereka agar aman dan sehat dalam perjalanan dan terbang bersama anak ayamnya. Para petani yang puas, setelah makan dan minum, memutuskan untuk tidak kembali ke rumah sampai mereka mengetahui siapa yang hidup sejahtera.

Berjalan di sepanjang jalan mereka bertemu orang yang berbeda. Mereka adalah tentara dan magang, tetapi dari penampilan mereka terlihat jelas bahwa hidup ini tidak manis bagi mereka. Menjelang sore mereka bertemu dengan seorang pendeta, yang mereka pelajari tentang nasibnya. Seperti yang dipikirkan oleh pendeta itu sendiri, kebahagiaannya harus terletak pada kedamaian, kekayaan, dan rasa hormat terhadapnya. Namun kenyataannya hal ini tidak benar. Erangan orang-orang yang sekarat dan pelayanan yang lama dengan tangisan tidak memberinya kedamaian. Ketika sang ayah selesai melolong cerita sedih, dia pergi dan orang-orang itu menyerang Luka, yang membuktikan bahwa pendeta itu hidup kaya, namun kenyataannya, ternyata tidak demikian.

Setelah perselisihan, para petani pergi ke pekan raya di desa Kuzminskoe, yang terkenal dengan banyaknya kedai minuman dan orang-orang mabuk. Mereka juga menjual buku di sini, tetapi lebih banyak dengan gambar sederhana. Dan tidak ada yang tahu kapan mereka akan mulai membeli dan membaca literatur klasik Rusia. Para lelaki, yang berada di sekitar pekan raya, melanjutkan perjalanan mereka, tetapi hari sudah malam. Dan dalam kegelapan mereka mendengar orang-orang berbeda membicarakan masalah dan permasalahan mereka. Salah satu pengembara mencela para petani karena cara hidup seperti ini. Dan Yakim Goly yang tinggal di desa ini membenarkan penduduk desanya. Lagi pula, mereka tidak minum karena kehidupan mereka baik.

Para pelancong, setelah mengisi seember vodka, memutuskan untuk mencari tahu siapa penghuni kehidupan ini.

Ember itu segera kosong, tetapi pria bahagia itu tidak pernah ditemukan.

Melanjutkan perjalanan mereka, orang-orang itu bertemu dengan pemilik tanah Gavrila Afanasyevich Obolta-Obolduev, yang menceritakan kisahnya kepada mereka. Dia adalah tuan yang baik hati, para pelayannya mencintainya, tetapi mereka merampas tanahnya, menyia-nyiakan tanah pertaniannya, dan memerintahkan dia untuk bekerja, tetapi dia tidak diajari hal ini.

Kemudian mereka bertemu dengan seorang wanita petani, Matryona Timofeevna Korchagina, yang menceritakan tentang kehidupan sulitnya sebagai seorang wanita. Sepanjang hidupnya dia bekerja untuk kerabat suaminya, kehilangan putra sulungnya Demushka, yang masih tidak bisa dia lupakan. Dan seperti kata wanita, kebahagiaan seorang wanita tidak diketahui dimana letaknya.

Tempat paling mulia bagi para pahlawan kita tampaknya adalah desa Vakhlachina, tempat perayaan berlangsung. Para pria juga berpesta, diikuti oleh dua seminaris yang menyanyikan lagu-lagu gembira dan bercerita cerita menarik. Salah satunya, Grisha, sudah yakin sejak usia 15 tahun bahwa ia ingin mengabdikan takdirnya untuk kebahagiaan rakyat. Di masa depan, hal itu akan terjadi pembela rakyat. Tetapi para petani tidak mendengarkannya, kalau tidak mereka akan mengerti bahwa ada orang yang bahagia berdiri di depan.

Lagi pula, justru melalui kemunculan orang-orang seperti Gregory-lah Rus akan bangkit dari keterpurukannya dan kebahagiaan nasional akan datang.

Ide utama cerita Who Lives Well in Rus' karya Nekrasova

Karya tersebut mengajarkan kita untuk memahami apa nilai kebahagiaan sejati. Dan untuk ini Anda tidak perlu banyak - ramah dan keluarga yang kuat, pekerjaan yang mendatangkan kegembiraan dan keuntungan bagi diri sendiri, dan tunjukkan diri Anda dalam hidup ini sebagai pribadi yang sedemikian rupa sehingga orang lain menghormati Anda.

Sangat singkat ( konten terpendek)

Anda dapat menggunakan teks ini untuk buku harian pembaca

Nekrasov N.A.. Semua berfungsi

Kakek
Siapa yang bisa hidup dengan baik di Rus'?
Siswa

Siapa yang hidup sejahtera di Rus'? Gambar untuk cerita

Sedang membaca

Ringkasan Katedral Notre Dame Hugo
Novel ini berlatar di Paris. Semuanya dimulai enam belas tahun yang lalu gadis muda yang memiliki seorang putri cantik, memercayai si gipsi dan pergi sebentar.
Ringkasan Buaya Dostoevsky
Ceritanya terjadi di St. Petersburg. Seekor buaya dibawa ke salah satu toko di Passage. Orang-orang berkumpul dari mana saja untuk melihat binatang aneh itu.
Ringkasan Herzen Siapa yang harus disalahkan?
Dmitry Krutsifersky, seorang guru muda lulusan Universitas Moskow, melayani di keluarga pemilik tanah tua Alexei Negrov. Setelah naik pangkat menjadi mayor jenderal, Negrov mengundurkan diri
Ringkasan Ketiga di baris kelima Aleksina
Seorang guru lanjut usia dengan pengalaman kerja tiga puluh lima tahun, Vera Matveevna, tidak lagi bekerja di sekolah tersebut. Dia merawat cucunya Elizabeth. Putra dan menantunya, para arkeolog, ikut dalam ekspedisi tersebut.