Kapan Hari Penulisan Slavia dirayakan? Hari Sastra dan Budaya Slavia

Setiap tahun pada tanggal 24 Mei di negara-negara Slavia Hari tulisan Slavia dan budaya. Liburan ini dikaitkan dengan nama saudara suci Setara dengan Para Rasul, Cyril dan Methodius - pencerahan Slavia, pencipta Alfabet Slavia, pengkhotbah agama Kristen, penerjemah pertama buku-buku liturgi dari bahasa Yunani ke bahasa Slavia.

Tulisan Slavia muncul pada tanggal 24 Mei 863 di kota Pliska, ibu kota Bulgaria saat itu, tempat saudara Solun, Cyril dan Methodius, mengumumkan penemuan alfabet Slavia. Merekalah, pencerahan Bulgaria, Cyril dan Methodius, yang menciptakan alfabet Slavia pertama, yang kita gunakan hingga hari ini. Alfabet mendapatkan namanya dari nama bungsu dari bersaudara - alfabet Sirilik.

Sejarah alfabet Sirilik terhubung dengan Ortodoksi. Dengan menggunakan alfabet yang dibuat, saudara-saudara menerjemahkan Kitab Suci dan sejumlah buku liturgi dari bahasa Yunani.Bukan suatu kebetulan bahwa prestasi hidup Cyril dan Methodius disamakan dengan prestasi apostolik, menyebut mereka “guru pertama” bangsa Slavia. Cyril dan Methodius yang Setara dengan Para Rasul dikanonisasi pada zaman kuno. Perayaan khidmat untuk mengenang Santo Cyril dan Methodius didirikan di Gereja Rusia pada tahun 1863. Hari Peringatan Cyril dan Methodius - 24 Mei, menurut gaya baru, sekarang dirayakan di Rusia sebagai hari libur umum. Hari Sastra dan Budaya Slavia adalah satu-satunya hari libur gereja dan kenegaraan di negara kita.

Orang Suci Setara dengan Rasul Cyril dan Methodius

Saudara kandung Cyril dan Methodius berasal dari keluarga saleh yang tinggal di kota Thessaloniki, Yunani (di Makedonia). Mereka adalah anak-anak dari gubernur yang sama, seorang Slavia Bulgaria. Saint Methodius adalah anak tertua dari tujuh bersaudara, Saint Constantine (Cyril adalah nama biaranya) yang termuda.

Santo Methodius pertama kali bertugas, seperti ayahnya, dalam pangkat militer. Tsar, setelah mengetahui tentang dia sebagai pejuang yang baik, mengangkatnya menjadi gubernur salah satu kerajaan Slavia di Slavinia, yang berada di bawah kekuasaan Yunani. Setelah menjabat sebagai gubernur selama kurang lebih 10 tahun dan mengalami kesia-siaan hidup, Methodius mulai meninggalkan segala sesuatu yang duniawi dan mengarahkan pikirannya ke surgawi. Meninggalkan provinsi dan segala kesenangan dunia, ia menjadi biksu di Gunung Olympus.

Dan saudaranya Saint Constantine, sejak masa mudanya, menunjukkan keberhasilan cemerlang baik dalam pendidikan sekuler maupun agama-moral. Dia belajar dengan Kaisar muda Michael dari guru terbaik Konstantinopel, termasuk Photius, calon Patriark Konstantinopel. Setelah menerima pendidikan yang sangat baik, ia dengan sempurna memahami semua ilmu pada masanya dan banyak bahasa; ia terutama dengan rajin mempelajari karya-karya St. Gregorius sang Teolog, yang karenanya ia mendapat julukan Filsuf (bijaksana). Di akhir studinya, Santo Konstantinus menerima pangkat imam dan diangkat menjadi penjaga perpustakaan patriarki di Gereja Santo Sophia. Namun, mengabaikan semua keuntungan dari posisinya, dia pensiun ke salah satu biara dekat Laut Hitam. Hampir dengan paksa, ia dikembalikan ke Konstantinopel dan diangkat menjadi guru filsafat di sekolah tertinggi Konstantinopel. Kemudian Cyril pensiun ke saudaranya Methodius dan selama beberapa tahun berbagi eksploitasi biara dengannya di sebuah biara di Olympus, tempat ia pertama kali mulai belajar bahasa Slavia. Segera kaisar memanggil kedua saudara suci itu dari biara dan mengirim mereka ke Khazar untuk memberitakan Injil. Dalam perjalanan, mereka singgah beberapa saat di kota Korsun (nama Rusia kuno untuk kota Chersonesus), tempat Konstantinus belajar bahasa Ibrani dan Samaria. Di sini saudara-saudara suci mengetahui bahwa relik Hieromartyr Clement, Paus Roma, ada di laut, dan mereka secara ajaib menemukannya. Di sana, di Korsun, Santo Konstantinus menemukan Injil dan Mazmur, yang ditulis dalam “huruf Rusia”, dan seorang pria berbicara bahasa Rusia, dan mulai belajar dari pria ini membaca dan berbicara dalam bahasanya. Setelah itu, saudara-saudara suci pergi ke Khazar, di mana mereka memenangkan perdebatan dengan orang-orang Yahudi dan Muslim, memberitakan ajaran Injil.

Segera, duta besar dari pangeran Moravia Rostislav, yang ditindas oleh para uskup Jerman, datang ke kaisar dengan permintaan untuk mengirim guru ke Moravia yang bisa berkhotbah dalam bahasa asli Slavia. Kaisar memanggil Santo Konstantinus dan mengatakan kepadanya: “Kamu harus pergi ke sana, karena tidak ada yang bisa melakukan ini lebih baik dari kamu.” Santo Konstantinus, dengan puasa dan doa, memulai suatu prestasi baru. Dengan bantuan saudaranya Saint Methodius dan murid-muridnya Gorazd, Clement, Sava, Naum dan Angelyar, ia menyusun alfabet Slavia dan menerjemahkan ke dalam bahasa Slavia buku-buku yang tanpanya kebaktian tidak dapat dilakukan: Injil, Mazmur, dan kebaktian pilihan . Beberapa penulis sejarah melaporkan bahwa kata-kata pertama yang ditulis dalam bahasa Slavia adalah kata-kata Rasul Penginjil Yohanes: “Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu adalah untuk Allah, dan Tuhan adalah Firman itu”. Ini terjadi pada tahun 863.

Setelah menyelesaikan penerjemahan, saudara-saudara suci pergi ke Moravia, di mana mereka diterima dengan sangat hormat dan mulai mengajarkan kebaktian dalam bahasa Slavia. Hal ini menimbulkan kemarahan para uskup Jerman, yang melakukan kebaktian dalam bahasa Latin di gereja-gereja Moravia, dan mereka memberontak melawan saudara-saudara suci dan mengajukan pengaduan ke Roma. Pada tahun 867 St. Methodius dan Konstantinus dipanggil oleh Paus Nicholas I ke Roma untuk diadili guna menyelesaikan masalah ini. Dengan membawa relikwi Santo Klemens, Paus Roma, Santo Konstantinus dan Metodius pergi ke Roma. Ketika mereka tiba di Roma, Nicholas I sudah tidak hidup lagi; penggantinya Adrian II, setelah mengetahui bahwa mereka membawa relik St. Clement, temui mereka dengan sungguh-sungguh di luar kota. Paus menyetujui Kebaktian dalam bahasa Slavia, dan memerintahkan agar buku-buku yang diterjemahkan oleh saudara-saudara ditempatkan di gereja-gereja Roma dan Liturgi dirayakan dalam bahasa Slavia.

Saat berada di Roma, Santo Konstantinus, yang diberitahu oleh Tuhan dalam penglihatan ajaib tentang kematiannya yang semakin dekat, mengambil skema dengan nama Cyril. 50 hari setelah menerima skema tersebut, pada tanggal 14 Februari 869, Cyril yang Setara dengan Para Rasul meninggal pada usia 42 tahun. Sebelum kematiannya, dia memberi tahu saudaranya, ”Kamu dan aku, bagaikan sepasang lembu yang bersahabat, membajak alur yang sama; Saya lelah, tetapi jangan berpikir untuk meninggalkan pekerjaan mengajar dan pensiun ke gunung lagi.” Paus memerintahkan relik St. Cyril untuk ditempatkan di Gereja St. Clement, di mana mukjizat mulai dilakukan dari relik tersebut.

Setelah kematian Santo Cyril, Paus, mengikuti permintaan pangeran Slavia Kocel, mengirim Santo Methodius ke Pannonia, menahbiskannya menjadi uskup agung Moravia dan Pannonia, ke takhta kuno Rasul Suci Antrodin. Pada saat yang sama, Methodius harus menanggung banyak masalah dari para misionaris, tetapi ia melanjutkan pemberitaan Injil di antara orang-orang Slavia dan membaptis pangeran Ceko Borivoj dan istrinya Lyudmila (16 September), serta salah satu pangeran Polandia.

DI DALAM beberapa tahun terakhir Selama hidupnya, Santo Methodius, dengan bantuan dua murid-imam, menerjemahkan keseluruhannya Perjanjian Lama, kecuali kitab Makabe, serta Nomocanon (Aturan Para Bapa Suci) dan kitab patristik (Paterikon).

Orang suci itu meramalkan hari kematiannya dan meninggal pada tanggal 6 April 885 pada usia sekitar 60 tahun. Upacara pemakaman orang suci itu dilakukan dalam tiga bahasa - Slavia, Yunani dan Latin; dia dimakamkan di gereja katedral Velehrad, ibu kota Moravia.

Cyril dan Methodius yang Setara dengan Para Rasul dikanonisasi pada zaman kuno. Di Gereja Ortodoks Rusia, kenangan akan para pencerahan Slavia yang Setara dengan Para Rasul telah dihormati sejak abad ke-11. Layanan tertua kepada orang-orang kudus yang bertahan hingga zaman kita berasal dari abad ke-13. Perayaan khusyuk untuk mengenang Imam Besar Suci Cyril dan Methodius yang Setara dengan Para Rasul didirikan di Gereja Rusia pada tahun 1863.

Setelah kematian kakak-kakaknya, murid-murid mereka mengalami penganiayaan. Paus melarang studi bahasa Slavia. Perjuangan Cyril dan Methodius, meskipun perjuangan yang gigih dan panjang selama bertahun-tahun, gagal di antara orang-orang Slavia Barat, namun kokoh didirikan di Bulgaria, dan dari sana dipindahkan ke Serbia, Rumania dan Rus'. Siswa Cyril dan Methodius membuka sekolah mereka sendiri, dan pada akhir abad ke-9, ribuan orang sudah membaca dan menulis dalam bahasa Slavonik Gereja Lama.

Alfabet Slavia tidak berubah di Rus selama lebih dari tujuh abad. Penciptanya mencoba membuat setiap huruf dari alfabet pertama menjadi sederhana dan jelas, mudah untuk ditulis. Mereka memahami bahwa huruf harus indah agar seseorang yang melihatnya langsung ingin menguasai tulisan. Alfabet Cyril dan Methodius membuat kita takjub dengan kesederhanaan dan kenyamanannya. Pada tahun 1708, atas arahan Peter I, alfabet direformasi untuk publikasi di pers sipil; versi inilah yang menjadi dasar font Rusia modern.

Pada paruh kedua abad ke-18, alfabet Rusia diisi ulang dengan huruf-huruf baru yang tidak ada dalam alfabet Slavia. Pada awal abad ke-20 di Rusia ada kebutuhan untuk menyederhanakan alfabet dan ejaan. Reformasi ini dilakukan pada tahun 1918.

Sekarang alfabet kami, yang disusun oleh Cyril dan Methodius, adalah yang paling sederhana dan nyaman. Ini berisi jumlah huruf optimal – 33.

Prestasi spiritual Santo Cyril dan Methodius, Setara dengan Para Rasul, dibuktikan dalam literatur hagiografi yang luas, dalam kata-kata pujian dan himne keagamaan, dalam kebaktian dan nyanyian gereja kuno, pada ikon dan lukisan gereja, di prosa artistik, dalam puisi dan dalam berbagai karya ilmiah.

Cyril dan Methodius menyelesaikan pekerjaan yang luar biasa; alfabet Slavia berhak disebut sebagai mahakarya budaya linguistik dunia. Kekuatan perbuatan Cyril dan Methodius luar biasa dan abadi, seperti bahasa ibu!

Kota dan desa yang dihias dengan tanaman hijau, seolah-olah sedang mempersiapkan hari libur penting bagi kita semua - Hari Sastra dan Budaya Slavia, yang dirayakan setiap tahun pada tanggal 24 Mei di semua negara Slavia sebagai tanda terima kasih dan kehormatan kepada dua bersaudara - Cyril dan Methodius, pencipta tulisan Slavia.

Awalnya hari libur yang ada di Bulgaria pada masa lalu abad X-XI, hanya dirayakan oleh gereja. Di Rusia, hari itu juga merupakan hari libur gereja. Gereja mengkanonisasi Cyril dan Methodius sebagai orang suci, dan pada tanggal 18 Mei 1863, Sinode Suci mengadopsi dekrit yang menyatakan 24 Mei dengan gaya baru. hari libur gereja Saudara salon.

Untuk pertama kalinya secara resmi di tingkat negara bagian Hari Sastra dan Budaya Slavia dirayakan dengan sungguh-sungguh di Kekaisaran Rusia pada tahun 1863, untuk menghormati peringatan 1000 tahun penciptaan alfabet Slavia oleh Saints Cyril dan Methodius.

Sayangnya, selama kekuasaan Soviet Hari Penulisan Slavia dibatalkan sebagai hari libur yang menyatukan semua orang Slavia, dan tidak dirayakan selama beberapa dekade. Dan baru pada tahun 1986 hari libur itu dihidupkan kembali.
Dan di Persatuan, untuk pertama kalinya, Hari Sastra dan Budaya Slavia dirayakan pada tahun 1986 di kota Murmansk, dan kemudian di Vologda, Novgorod, Kyiv dan Minsk. Sejak tahun 1987, hari libur tersebut telah meluas di masyarakat, dan nama “Hari Sastra dan Budaya Slavia” telah ditetapkan untuk itu. Pada tanggal 30 Januari 1991, berdasarkan resolusi Presidium Soviet Tertinggi RSFSR, tanggal 24 Mei dinyatakan sebagai Hari Libur Sastra dan Budaya Slavia. Dan pada tahun 1992, sebuah monumen Santo Cyril dan Methodius diresmikan di Lapangan Slavyanskaya di Moskow. Pencipta monumen ini adalah pematung V.M. Klykov.

Saat ini, Hari Sastra dan Budaya Slavia adalah satu-satunya hari libur gereja negara di Rusia. Gereja pada tanggal 24 Mei menghormati kenangan akan saudara suci yang Setara dengan Para Rasul, Cyril dan Methodius.

Tulisan Slavia diciptakan pada abad ke-9, sekitar tahun 862. Pertama, dua huruf diciptakan - Glagolitik dan Sirilik.

Sekarang tentang guru-guru hebat itu sendiri. Diketahui bahwa saudara-saudaranya adalah biksu Ortodoks dan menciptakan alfabet Slavia di biara Yunani. Di antara monumen tulisan Slavia paling kuno yang bertahan hingga hari ini, biografi pencipta literasi Slavia juga telah dilestarikan - Santo Cyril dan Methodius. Paling Menarik menyajikan “Kehidupan Konstantinus Sang Filsuf”, “Kehidupan Methodius”, “ Kata-kata pujian Cyril dan Methodius."

Dari biografi Santo Cyril dan Methodius, kita mengetahui bahwa Cyril dan Methodius adalah orang Yunani, bersaudara, lahir dalam keluarga seorang pemimpin militer Bizantium di kota Thessaloniki, Makedonia. Sekarang kota ini menjadi miliknya Yunani modern dan terletak di tepi pantai. Selain Cyril dan Methodius, ada lima saudara lelaki lagi di keluarga itu. Methodius adalah anak tertua dari tujuh bersaudara, dan Konstantinus adalah anak bungsu. Methodius diperkirakan lahir sekitar tahun 815. Sayangnya, nama sekulernya tidak diketahui. Menurut asumsi banyak peneliti, ibu saudara laki-laki tersebut adalah orang Slavia, dan karena alasan inilah saudara laki-laki tersebut berbicara bahasa Slavia dan juga bahasa Yunani sejak kecil. Kemungkinan besar itu adalah salah satu dialek bahasa Bulgaria kuno. Kirill lahir sekitar tahun 827. Dan sebelum dia diangkat menjadi biarawan, dia memakai nama sekuler Constantine. Dia menjadi Kirill hampir sebelum kematiannya.

Kedua bersaudara tersebut menerima pendidikan yang sangat baik dan pendidikan yang baik. Methodius pertama-tama mengikuti jejak ayahnya dan memutuskan untuk melakukannya karir militer, tetapi kemudian sekitar tahun 852 ia mengambil sumpah biara, dan kemudian menjadi kepala biara di biara Polychron di Bitinia Olympus (Asia Kecil). Kirill, diberkahi dengan kemampuan filologis sejak lahir, dengan anak muda tertarik pada ilmu pengetahuan. Sudah di sekolah Thessaloniki pada usia 14 tahun, ia membaca buku salah satu Bapa Gereja abad ke-4, Gregory the Theologian. Konstantinus kemudian dididik di Konstantinopel oleh para sarjana terhebat pada masanya, seperti Leo sang Tata Bahasa dan Photius (calon patriark), mempelajari sastra kuno, filsafat, matematika, astronomi, retorika, dan musik. Setelah menyelesaikan studinya, Kirill ditahbiskan menjadi imam dan mulai bekerja sebagai pustakawan di Hagia Sophia di Konstantinopel.

Baik kekayaan maupun pernikahan dengan kecantikan tidak menarik perhatian pemuda yang saat itu masih bernama Konstantin. Hiburan favoritnya adalah refleksi dan doa. Namun Konstantinus ternyata adalah orang yang sangat populer; pada tahun 851-52 ia harus pergi ke istana khalifah Arab Muttawakil sebagai bagian dari kedutaan asikret George, di mana calon pencerahan melakukan perselisihan teologis dengan para sarjana Muslim. Kembali ke Konstantinopel, Konstantinus pergi mengunjungi saudaranya di biara. Namun segera setelah mereka kembali, kedua bersaudara - Cyril dan Methodius - atas permintaan pangeran Moravia Rostislav (Rastitsa), dikirim oleh kaisar Bizantium ke Moravia Besar (863-866).

Dari "Kisah Tahun Lalu" kita mengetahui bahwa suatu hari pangeran Slavia Rostislav, Svyatopolk dan Kocel mengirim duta besar ke Tsar Michael Bizantium dengan permintaan untuk mengirim seorang guru “yang akan mengajar dan mengajar, dan menjelaskan kitab suci.” Dilaporkan lebih lanjut: “...dia mengirimi mereka Konstantinus sang Filsuf, bernama Cyril, seorang yang saleh dan sejati. Dan dia menciptakan 38 huruf untuk mereka - beberapa menurut model huruf Yunani, yang lain menurut ucapan Slavia. Dia memulai dengan yang pertama dalam bahasa Yunani: mereka berasal dari “alpha”, dia dari “az”…”.

Saudara-saudara menerjemahkan Rasul, Injil, Mazmur, Octoechos dan buku-buku gereja lainnya. Namun pada masa itu, Moravia Raya berada di bawah Keuskupan Passau di Bavaria, dan aktivitas para bruder pencerahan mendapat perlawanan sengit dari pendeta Jerman, yang dengan tegas menentangnya. tulisan Slavia dan liturgi Slavia, yang menuntut agar liturgi dirayakan hanya dalam bahasa Latin. Terlepas dari kenyataan bahwa Cyril dan Methodius mempersiapkan murid, tidak satupun dari mereka berhasil menjadi imam dalam kondisi seperti itu, dan saudara-saudara meninggalkan Moravia bersama 867 murid, pergi ke Venesia, berharap untuk menahbiskan murid-murid mereka di Byzantium di Konstantinopel.

Setelah menerima undangan Paus dari Venesia pada tahun 868, Konstantinus dan Methodius pergi ke Roma. Di Roma, Paus Adrianus II menahbiskan Buku Slavia, dan murid Konstantinus dan Methodius menjadi imam dan diakon. Dan kemudian kemalangan terjadi: belum Konstantin tua, yang baru berusia 42 tahun, jatuh sakit parah dan meninggal di Roma pada tanggal 14 Februari 869. Sebelum kematiannya, Kirill memberi tahu saudaranya: “Kamu dan aku, seperti dua ekor lembu, melewati alur yang sama. Saya lelah, tetapi jangan berpikir untuk meninggalkan pekerjaan mengajar dan pensiun ke gunung lagi.”

Guru besar Slavia dimakamkan di Basilika St. Clement. Methodius meninggalkan saudaranya selama 16 tahun dan memenuhi perintahnya. Pada akhir tahun 869 yang sama, Methodius dilantik sebagai uskup agung Pannonia (Moravia Besar). Namun, pada tahun 870, Moravia Besar diduduki oleh pasukan kerajaan Franka Timur, dan Methodius ditangkap dan diasingkan ke sebuah biara di Swabia. Hanya pemberontakan rakyat Moravia dan intervensi Paus Yohanes VIII yang membantu pangeran Moravia baru Svyatopolk pada tahun 873 untuk mencapai pembebasan Methodius. Namun Paus Yohanes VIII melarang Methodius melakukan liturgi dalam bahasa Slavia. Kemudian Methodius pergi ke Roma pada tahun 880, di mana dia berhasil mencapai penghapusan larangan diskriminatif.

Methodius meninggal pada tanggal 8 April 885, lokasi makamnya tidak diketahui. Dia meninggalkan murid-murid terbaiknya, Uskup Agung Gorazd, dan sekitar dua ratus orang Slavia yang dilatih olehnya sebagai penggantinya. Tetapi murid-murid Methodius, yang membela liturgi Slavia setelah kematiannya, diusir dari Moravia dan menetap di Bulgaria. Di negara inilah alfabet Slavia baru berdasarkan bahasa Yunani diciptakan; untuk menyampaikan ciri-ciri fonetik bahasa Slavia, alfabet dilengkapi dengan huruf-huruf yang dipinjam dari alfabet Glagolitik. Alfabet ini, yang menyebar di antara Slavia timur dan selatan, kemudian menerima nama "Sirilik" - untuk menghormati Cyril (Konstantin).

Meskipun beberapa ilmuwan menyatakan keraguan tentang kebenaran pemberian nama pada alfabet, mengutip fakta bahwa dalam “Kehidupan Methodius” terdapat ungkapan berikut: “Cyril membujuk saudaranya untuk pergi bersamanya, karena dia tahu bahasa Slavia. ” Selain itu, terdapat bukti bahwa Methodius menerjemahkan karya Konstantinus dari bahasa Yunani ke bahasa Slavia, sehingga ada kemungkinan anak sulunglah yang menjadi pencipta alfabet baru. Namun, belum ada bukti kuat mengenai hal ini.

Dengan diadopsinya agama Kristen, Rus Kuno beralih ke alfabet Slavia, mengundang guru yang melanjutkan pekerjaan Cyril dan Methodius. Dan di Kyiv, dan di Novgorod, dan di kota-kota lain, sekolah didirikan untuk mengajarkan literasi Slavia.

Saat ini ada sekitar 60 orang di dunia yang tulisannya didasarkan pada alfabet Sirilik. DAN terima kasih banyak kepada dua saudara lelaki yang hebat karena telah meninggalkan warisan yang akan terus menyatukan dunia Slavia.

F. I. Tyutchev

Hari besar kematian Kirill -
Salam yang hangat dan sederhana
Peringatan Milenium
Akankah kita menghormati kenangan suci itu?
Kata-kata apa yang harus saya gunakan untuk mengabadikan hari ini?
Jika tidak dengan kata-kata yang diucapkannya,
Ketika saya mengucapkan selamat tinggal kepada saudara laki-laki dan teman-teman saya,
Dia dengan enggan meninggalkan abunya padamu, Roma...
Mereka yang terlibat dalam pekerjaannya,
Setelah beberapa abad, setelah beberapa generasi,
Dan kami, dan kami menarik alurnya
Diantara godaan dan keraguan.
Dan pada gilirannya, seperti dia, tanpa menyelesaikan pekerjaannya;
Dan kita akan turun darinya dan, kata-kata suci
Mengingat dia, kami kemudian akan berseru:
“Jangan mengkhianati dirimu sendiri, Rusia yang hebat!”
Jangan percaya, jangan percaya pada orang asing, tanah airku,
Kebijaksanaan mereka yang salah atau penipuan mereka yang congkak,
Dan, seperti Saint Cyril, jangan pergi
Layanan hebat untuk Slavia.

Dalam sejarah ada beberapa jenis tulisan di antara orang Slavia. Tulisan Slavia digunakan untuk menyimpulkan kontrak, mengirimkan catatan, dan untuk tujuan lainnya. Misalnya, Anda dapat menemukan informasi tentang ini dari Archimandrite Leonid Kavelin dalam Koleksinya: “Tentang tanah air dan asal usul alfabet Glagolitik dan hubungannya dengan alfabet Sirilik” (1891). Ada hari khusus yang didedikasikan untuk tulisan Slavia. Saat ini orang Rusia merayakannya sebagai hari penghormatan terhadap Cyril dan Methodius, meskipun diketahui bahwa baik Cyril maupun Methodius tidak menemukan alfabet Rusia. Mereka hanya mengubahnya - memperpendeknya dan mengadaptasinya agar lebih mudah menerjemahkan manuskrip Kristen dari bahasa Yunani. Misalnya, dari sejarawan Dobner (Republik Ceko), Anda dapat menemukan keseluruhan penelitian tentang topik: “Apakah yang sekarang disebut alfabet Sirilik benar-benar merupakan penemuan ap Slavia. Cyril? (Edisi 1786).

Tulisan, sebagai turunan dari santo Kristen terkenal Cyril dan Methodius, muncul di Rus pada periode 900 hingga awal 1000an. Sebelumnya, orang Slavia menggunakan sistem penulisan yang berbeda. Kami menemukan data dari penulis sejarah tentang kesimpulan perjanjian oleh sang pangeran. Igor dan Pangeran Oleg dengan kerajaan Bizantium (907-911) bahkan sebelum kedatangan alfabet Sirilik di Rus'.

Beberapa sejarawan menyebutnya "surat Khazar" (Persia, Fakhr ad-Din, 700), berbicara tentang Slavia barat daya pada wilayah tertentu periode sejarah. Yang lain menyebutnya sebagai “surat Rusia yang independen”, mengacu pada “Legenda Tesalonika”, yang berisi penyebutan Jerome (hidup sebelum tahun 420) dan hubungannya dengan tulisan Slavia. Beberapa ilmuwan menganggap Cyril dan Jerome dari legenda ini adalah orang yang sama, tetapi penanggalan aktivitas karakter-karakter ini tidak bersamaan.

Sekarang ada dua arah perkembangan tulisan Slavia:

Pemandangan bagus. Pencipta gambar tiga dimensi dan persepsi.
Tipe deskriptif. Menciptakan persepsi planar dengan menggambar di pesawat.

Dahulu nenek moyang kita jika berbicara tentang objektivitas dan fungsi menyebut tulisannya:

singkatnya;
melalui surat;
sebuah buku;
literasi.

Jenis tulisan sepanjang sejarah Slavia, disusun dalam urutan kronologis waktu kemunculan dan penggunaannya:

Glagolitik– pertengahan abad ke-10;
Huruf awal(Bahasa Slovenia Kuno) – mungkin akhir abad ke-10;
ABC– varian dari Rusia Tsar pra-revolusioner;
Alfabet– 1918 (reformasi Lunacharsky).

Beberapa ilmuwan menyajikan alfabet Glagolitik sebagai salah satu cara pengucapan dan penulisan Huruf Awal. Namun masalah ini masih diselidiki. Inilah yang dikatakan oleh filolog Rusia I.I. (1848):

Beralih ke alfabet Glagolitik, pertama-tama mari kita perhatikan kemiripannya dan perbedaannya dengan alfabet Sirilik. Paling Bentuk surat-suratnya berbeda tidak hanya dari surat Kirill, tetapi juga dari surat-surat lain yang diketahui. Mirip dengan d, x, m, p, f, sh karya Kirillov... Pemilihan hurufnya sama. Urutan hurufnya juga sama... Kekhasan banyak huruf Glagolitik telah lama mengarah pada kesimpulan bahwa Glagolitik adalah alfabet kuno Slavia kafir dan karena itu lebih tua dari alfabet Sirilik; Count Grubisic, Dokter Anton, mempercayai hal ini; Filolog Jerman yang sekarang terkenal J. Grimm mempercayai hal ini. Hampir tidak mungkin untuk menyangkal hal ini, dengan mengakui bahwa ciri-ciri kuno yang sederhana kemudian digantikan oleh ciri-ciri keriting dan kompleks dalam alfabet Glagolitik yang sekarang dikenal, karena alasan khusus yang tidak diketahui; namun, sulit juga untuk menyangkal fakta bahwa huruf-huruf alfabet Glagolitik yang asal usulnya tidak diketahui tidak pernah lebih sederhana, tetapi diciptakan oleh orang-orang yang tidak terpelajar, tanpa penyimpangan apa pun dari tulisan-tulisan Slavia kuno. Memang benar ciri-ciri alfabet Glagolitik umumnya kasar dan ada pula yang terbuka sisi kiri, seolah-olah digunakan untuk menulis dengan tangan kanan ke kiri, tetapi kekasaran desain huruf-hurufnya bukanlah tanda zaman kuno, dan terbukanya beberapa huruf di sisi kiri bisa jadi merupakan ekspresi selera sang penemu yang tidak disengaja...

Tulisan Slavia digunakan dalam 4 variasi: 2 utama dan 2 tambahan. Secara terpisah, kita harus memikirkan jenis-jenis tulisan yang ditulis oleh para sejarawan ilmu pengetahuan modern Mereka masih tidak bisa mengabaikannya. Ini adalah jenis tulisan berikut di antara orang Slavia dari berbagai negara:

Sifat dan Res. Dari namanya orang dapat menilai asal usulnya - huruf-hurufnya digambar dan dipotong. Ini adalah jenis huruf.

Tirag Da'Aryan - digunakan untuk menyampaikan multidimensi dan citra rune.

Kh'Aryan Karuna (rahasia, rahasia, rahasia) - digunakan oleh para pendeta, terdiri dari 256 rune, yang menjadi dasar bahasa Dewanagari dan Sansekerta.

Rasen Molvitsy - Tulisan Etruria.

Sekarang terdapat cukup bukti bahwa suku dan masyarakat Slavia menetap di seluruh bumi jauh sebelum agama Kristen. Itu sebabnya para antropolog sering menemukan orang Hindu bermata biru di India, Kalash di Pakistan, atau mumi berpenampilan Eropa di antara mereka. penggalian arkeologi di Tiongkok. Oleh karena itu, tulisan Arya juga dapat secara samar-samar disebut Slavia, atau Slavia-Arya, mana saja yang lebih mudah Anda pahami. Slavia Rusia modern dan negara-negara tetangga dengan identitas etnis paling mirip - Glagolitik dan Huruf Inisial, serta Rune, Sifat, dan Res.

Apa yang istimewa dari tulisan dan budaya Slavia?

Alfabet Glagolitik paling sering digunakan untuk menutup hubungan bisnis dalam masalah perdagangan. Dia membuat kontrak dan surat-surat lain yang mengkonfirmasi kesepakatan yang telah diselesaikan. Untuk menegaskan hal ini, saat ini masih terdapat sejumlah besar perjanjian kuno yang tercatat secara tepat Glagolitik Slavia. Kata-kata berikut dikaitkan dengan nama ini:

kata kerja - untuk berbicara;
kata kerja - berbicara, mengucapkan;
kata kerja - kita berbicara;
kata kerja - tindakan.

Huruf awal sebagai kata kapital dimiliki gaya yang berbeda menulis. Berikut beberapa contohnya: gambar artistik huruf kuno:

Huruf awal Ostromir – diambil dari Injil Ostromir (1056-1057)

gaya teratologis (atau binatang) - gambar surat itu mencakup ciri-ciri binatang dan burung

inisial - huruf berwarna, yang selain menggambarkan binatang fantastis, juga karakter manusia (sekitar 800)

Gaya Ottonian di Slavia Barat - huruf besar, dengan tenunan penyepuhan dan bermotif

huruf awal bergambar - setiap huruf kapital diilustrasikan dengan berbeda karakter dongeng dan topik

beech kerawang (dari nama kuno - "beech", dan bukan "huruf" dari Piagam Seluruh Dunia Shubin-Abramov Ananiy Fedorovich) - huruf-hurufnya dihiasi dengan pola terbaik

Gaya Guslitsky - berasal dari pemukiman Old Believer di Guslitsy

Gaya Vetkovsky di Belarus

Ada banyak pilihan untuk menggambarkan huruf Slavia. Nenek moyang kita adalah orang Slavia master terkenal seni dan seni. Oleh karena itu, surat dapat digambar oleh juru tulis dengan pendekatan kreatif. Ciri utama huruf awal adalah menjadi dasar dari bahasa-bahasa yang dikenal seperti Latin (abjad Latin) dan Inggris.

Pandangan dunia orang Slavia diubah bahkan dengan memodifikasi bahasa tertulis. Jika sebelumnya huruf dan kata dipersepsikan secara tiga dimensi dengan muatan semantik dan kiasan-simbolis, kini dipersepsikan secara datar, tak berwajah, hanya membawa bunyi-bunyi yang membentuk kata.

Para peneliti mitologi Slavia percaya bahwa peralihan persepsi dari “holografik” tiga dimensi ke tulisan planar dimulai kira-kira sejak Jermanisasi Rus'. Rupanya, pengaruh Barat selalu berakibat fatal bagi orang Rusia dan Slavia pada umumnya, itulah sebabnya para pemikir terkemuka Rusia pada masa Fyodor Dostoevsky dan Leo Tolstoy begitu sering menyebutkannya.

Kapan hari penulisan Slavia dirayakan?

Kebudayaan Slavia dalam data sejarah telah mengalami berbagai perubahan. Hal ini menunjukkan bahwa para ilmuwan belum menghentikan penelitian mereka - artefak baru yang ditemukan sedang dipelajari. Tanggal perayaan penulisan Slavia dan budaya mereka juga berubah. Mitologi dan sejarah Slavia sendiri tidak membenarkan fakta bahwa Slavia kuno merayakan hari istimewa yang didedikasikan untuk tulisan mereka. Namun patut diperhatikan kemunculan peristiwa serupa di kemudian hari, kira-kira ketika agama Kristen masuk ke Rus.

Paling sering tanggal ini dikaitkan dengan Cyril dan Methodius. Pada saat itulah mereka mulai menetapkan hari tertentu untuk mengenang jasa kedua bapa terhormat ini. Hanya tanggalnya yang berubah:

11 Mei – Para pendidik Kristen dikenang oleh “Thessaloniki Brothers”;
24 Mei – Orang Bulgaria saat ini, bersama dengan dua orang suci ini, juga mengingat budaya mereka;
5 Juli – di Republik Ceko;
30 Januari – penduduk Rusia mengenang tulisan dan budaya Slavia atas dorongan Presidium Angkatan Bersenjata RSFSR (1991).

24 Mei- hari libur yang diterima secara umum dalam budaya dan tulisan Slavia. Itu dinyatakan sebagai "Hari budaya Slavia dan menulis" pada tahun 1985, ketika Uni Soviet merayakan peringatan 1100 tahun kematian Methodius. Oleh karena itu, hari ini liburan ini disajikan sepenuhnya dari sudut pandang Gereja Ortodoks. Namun, mereka yang mengingat dan menghormati warisan nenek moyang Slavia yang lebih kuno masih menghormati Surat Slovenia Kuno. Pada hari ini, huruf-huruf kuno digambar di aspal, di lorong bawah tanah, di alun-alun, di mana pun di kota-kota di negara ini.

Di kalangan akademisi, beberapa orang percaya bahwa bangsa Slavia pernah memiliki satu bahasa, namun ada banyak cara untuk menampilkannya di media apa pun. Surat dapat ditulis pada logam (koin, perhiasan), kulit kayu birch, kulit, dan batu. Keunikan tulisan Slavia terletak pada kenyataan bahwa, pertama-tama, tulisan itu memuat gambar-gambar Svetorussian (dalam beberapa bacaan - "Rusia Suci"). Sederhananya, kami memahami bahwa itu adalah huruf kiasan, dan bukan huruf datar, yang memuat lebih banyak makna yang mendalam dari sekedar suara.

Setiap tahun di Rusia mereka merayakan hari libur paling bersejarah dan nasional - Hari Sastra dan Budaya Slavia, 24 Mei. Bagaimana penampilannya? Kepada siapa itu didedikasikan? Bagaimana biasanya dirayakan? Jawaban atas pertanyaan ini dan banyak pertanyaan penting lainnya dapat ditemukan di artikel ini.

Sejarah asal usul

24 Mei adalah Hari Sastra dan Budaya Slavia. Tanggal asal usulnya tidak diketahui. Orang hanya tahu pasti bahwa pencipta liburan ini adalah dua bersaudara yang terkenal - Methodius dan Cyril. Mereka - pengkhotbah agama Kristen - mencoba menerjemahkan huruf Yunani ke dalam bahasa Slavia yang dapat dimengerti. Alfabet pertama muncul sekitar 1150 tahun yang lalu.

Hari libur ini ditetapkan oleh para pekerja gereja: mereka menganggap prestasi sastra ini patut mendapat perhatian khusus!

Pertama, pada tahun 1980, orang Bulgaria mulai merayakan hari raya ini. Lambat laun, orang Rusia, Ukraina, dan Belarusia mulai menganut tradisi ini.

Fakta menarik tentang asal usul alfabet

Dua bersaudara hidup sekitar pertengahan abad ke-9. Sepanjang hidup mereka, mereka berkhotbah di kota Thessaloniki, Yunani, mengabdikan keberadaan mereka untuk mempelajari tulisan Slavia. Nama asli adik- Konstantin. Sebagai seorang pemuda, dia memutuskan untuk menjadi seorang biarawan, mengganti namanya menjadi Kirill. Dialah yang pertama kali memikirkan bagaimana membuat bahasa Yunani lebih mudah dimengerti. Konstantin mulai menerjemahkan setiap huruf ke dalam bahasa Slavia. Untuk menghormati nama barunya, ia menamai alfabet yang dibuatnya “Sirilik”. Ketertarikan Konstantin didukung penuh oleh kakak laki-lakinya. Bersama-sama mereka berhasil menciptakan alfabet yang dipelajari setiap orang Rusia kelas junior sekolah.

Pagi hari diawali dengan diskusi

Sejarah zaman penulisan dan budaya Slavia diketahui hampir setiap orang. Di Rusia, hari ini dimulai dengan fakta bahwa di semua berita di saluran pusat mereka mengucapkan selamat atas acara yang luar biasa dan mengungkapkan yang paling banyak fakta menarik tentang liburan.

Pagi-pagi sekali, penyair dan penulis bersatu untuk menyelesaikan masalah-masalah mendesak dan mengambil tindakan apa pun untuk menyelesaikannya. Setiap kota mengadakan forum penting dengan diskusi.

Untuk siapa liburan itu didedikasikan?

Banyak orang prihatin dengan pertanyaan tentang siapa hari raya sastra dan budaya Slavia yang didedikasikan? Benar-benar semua orang yang tinggal di wilayah tersebut berhak merayakannya Federasi Rusia dan di wilayah lain. Semua penghuni planet Bumi sampai tingkat tertentu terkait dengan alfabet. Mereka menulis surat, membaca, belajar huruf tahun sekolah. Nenek moyang mereka yang jauh juga melakukan hal yang sama.

Anda pasti harus berterima kasih kepada pencipta acara utama nasional pada hari ini dengan mengunjungi gereja.

Kegiatan untuk anak-anak

Di setiap daerah, pada tanggal 24 Mei, sebelum bel terakhir, diadakan acara, didedikasikan untuk hari itu Tulisan dan budaya Slavia untuk anak-anak. Tentu saja, sulit bagi anak-anak di taman kanak-kanak untuk memahami informasi tersebut, tetapi anak-anak sekolah menguasainya secara penuh. Acara seremonial biasanya dibagi menjadi beberapa bagian utama:

Pertama-tama, jam pelajaran diatur. Guru atau tamu dari perpustakaan setempat datanglah kepada anak-anak sekolah untuk menceritakan kepada semua pendengar sebuah cerita pendek tentang penampakan ini peristiwa yang mengesankan. Untuk kejelasan, mereka menggunakan gambar, video atau presentasi. Dalam beberapa kasus, anak-anak sendiri yang mempersiapkan liburan ini. Mereka pertama-tama menyiapkan laporan tentang topik ini dan bergiliran menceritakan fakta menarik satu sama lain.
Selanjutnya, para guru memberi tahu siswanya tentang karya-karya terbaik di bidang sastra dunia dan merekomendasikan daftar buku yang sebaiknya dibaca selama liburan musim panas.
Bagian ketiga dari acara ini merupakan acara formal yang biasanya diadakan di gedung pertemuan. Anak-anak mempersiapkannya sejak lama. Mereka membaca puisi dari panggung, memerankan adegan dari karya seni terkenal dan menyanyikan lagu.

Jika hari libur 24 Mei, Hari Sastra dan Budaya Slavia, jatuh pada akhir pekan, maka diadakan pada hari kerja terakhir sebelumnya.

Kegiatan untuk orang dewasa

Perayaan hari sastra dan budaya Slavia di setiap daerah juga diadakan untuk orang dewasa. Itu juga dibagi menjadi beberapa komponen utama.

Pertama-tama, upacara penghargaan berlangsung di istana, alun-alun kota atau taman. Para guru, filolog, pustakawan, penyair, penulis, penyair, dan pekerja sastra lainnya yang paling terkemuka menerima ucapan terima kasih atas jasa mereka dalam pekerjaan yang sulit ini.
Bagian kedua dari upacara adalah konser. Kelompok amatir lokal tampil di sana, penyair modern membaca puisi mereka sendiri, dan Anda juga dapat melihat beberapa sandiwara menarik.
Di beberapa kota, diadakan kuis bagi mereka yang paham betul dengan sejarah liburan ini. Dengan mengikuti kompetisi, Anda bisa memenangkan suvenir berharga.

Di setiap sudut negara pada tanggal 24 Mei, Hari Sastra dan Budaya Slavia, terdapat suasana damai yang istimewa.

Acara budaya dan hiburan

Sebuah pameran gratis diselenggarakan di setiap kota pada Hari Sastra dan Budaya Slavia. Ini akan menarik bagi semua orang, bahkan mereka yang jauh dari bidang sastra. Di atasnya Anda dapat melihat seperti apa lukisan Cyril dan Methodius yang pertama Huruf Slavia dan buku-buku tua.

Hampir semua museum sejarah buka pada hari ini. Untuk semua orang, ada pelajaran pendidikan, yang memungkinkan Anda untuk lebih memahami hal ini hari libur nasional. Di malam hari, konser puisi diadakan di banyak aula, tempat para penyair paling terkemuka menampilkan karya terbaik mereka. Pada dasarnya semua acara pada hari ini tidak dipungut biaya.

Kebaktian diadakan di gereja-gereja. Semua orang percaya dapat datang ke kuil dan berterima kasih kepada dua saudara suci tersebut atas kontribusi besar mereka terhadap karya sastra.

Hadiah

Apa yang harus diberikan kepada pahlawan acara pada hari ini? Ada beberapa pilihan. Anda dapat menentukan pilihan tergantung pada kemampuan finansial Anda:

Suvenir atau patung untuk menghiasi meja orang kreatif.
Pena elit dalam kemasan hadiah.
Tinta printer atau sebungkus kertas putih.
Buku eksklusif.
Buku catatan untuk catatan.
Komputer, laptop atau komponen apapun di dalamnya (mouse, pad, keyboard, dll).
Lampu untuk penerangan.

Pemberian itu sama sekali tidak perlu dikaitkan dengan kegiatan sastra. Anda juga bisa menyenangkan seseorang dengan karangan bunga, parfum harum atau perhiasan. Senang rasanya menerima oleh-oleh manis apa pun yang akan berdampak positif pada aktivitas intelektual seseorang.

Dalam ayat

Penting untuk memikirkan terlebih dahulu tentang mengadakan Hari Sastra dan Budaya Slavia, tetapi penting juga untuk berhati-hati dalam mempersiapkan pidato ucapan selamat untuk pahlawan acara tersebut terlebih dahulu. Misalnya, Anda dapat menggunakan opsi berikut untuk tujuan ini:

“Di depan matamu selalu ada selembar kertas kosong,

Jadi hari ini saya ingin menulis ucapan selamat kecil untuk itu.

Biarkan semua huruf Anda dengan mudah membentuk kata-kata.

Dan kalimat-kalimat penuh warna terbentuk darinya.”

Siapa pun yang berhubungan dengan sastra akan senang mendengar ucapan selamat yang luas, cerah, dan kecil.

Dalam bentuk prosa

Sangat sulit untuk mengejutkan orang berbakat yang karyanya berhubungan dengan sastra dengan syair yang indah. Yang terbaik adalah menyiapkan ucapan selamat dalam bentuk prosa, yang akan diisi dengan ketulusan, sentuhan, dan kelembutan maksimal. Misalnya, pesan berikut cocok untuk tujuan ini:

“Hari ini adalah hari kejayaan tulisan Slavia. Saya ingin mengucapkan selamat kepada Anda atas liburan profesional Anda. Semoga bakatmu tidak pernah meninggalkanmu, semoga muse selalu hadir dan suasana hati yang baik, yang memungkinkan Anda membuat proyek legendaris baru. Kami sangat ingin mengucapkan terima kasih atas pekerjaan Anda yang sangat berharga. Berkat Anda, kami bisa belajar mencintai, berpikir dengan benar, dan menikmati hidup. Kami mendoakan kesehatan yang baik, ide-ide baru, dan pencapaian semua tujuan Anda.”

Teks ini sangat cocok untuk memberi selamat kepada penyair, penulis, pustakawan, atau siapa pun yang karyanya berhubungan langsung dengan sastra.

Setiap tahun pada tanggal 24 Mei, hari libur legendaris yang didedikasikan untuk tulisan dan budaya Slavia berlangsung. Tidak ada seorang pun yang bisa tetap acuh tak acuh terhadapnya. Di setiap kota, kata-kata menyenangkan terdengar ditujukan kepada para spesialis terkemuka, pameran dan acara tematik diadakan. Sayangnya, hari tersebut belum ditetapkan sebagai hari libur sehingga masyarakat terpaksa harus berangkat kerja. Di malam hari mereka juga bisa mengikuti acara yang menyenangkan ini. Tujuan utamanya adalah untuk belajar menghargai pentingnya sastra bagi setiap orang.

Hari Sastra dan Budaya Slavia (Hari Santo Cyril dan Methodius) - nama Rusia hari libur yang didedikasikan untuk hari peringatan saudara suci Methodius dan Cyril (IX).

Setara dengan Rasul Cyril dan Methodius, guru Slovenia

Guru pertama dan pendidik Slavia yang suci Setara dengan Para Rasul, saudara Cyril dan Methodius, berasal dari keluarga bangsawan dan saleh yang tinggal di kota Thessaloniki, Yunani. Saint Methodius adalah anak tertua dari tujuh bersaudara, Saint Constantine (Cyril adalah nama biaranya) yang termuda. Saint Methodius pada awalnya berpangkat militer dan merupakan penguasa di salah satu kerajaan Slavia yang berada di bawah Kekaisaran Bizantium, tampaknya Bulgaria, yang memberinya kesempatan untuk belajar bahasa Slavia. Setelah tinggal di sana selama kurang lebih 10 tahun, Santo Methodius kemudian menjadi biarawan di salah satu biara di Gunung Olympus. Sejak usia dini, Santo Konstantinus dibedakan oleh kemampuan yang luar biasa dan belajar bersama Kaisar Michael muda dari guru-guru terbaik Konstantinopel, termasuk Photius, calon Patriark Konstantinopel. Santo Konstantinus dengan sempurna memahami semua ilmu pengetahuan pada masanya dan banyak bahasa; ia terutama dengan rajin mempelajari karya-karya Santo Gregorius sang Teolog. Karena kecerdasan dan pengetahuannya yang luar biasa, Santo Konstantinus mendapat julukan Filsuf (bijaksana). Di akhir studinya, Santo Konstantinus menerima pangkat imam dan diangkat sebagai penjaga perpustakaan patriarki di Gereja Saint Sophia, tetapi segera meninggalkan ibu kota dan diam-diam pergi ke biara. Ditemukan di sana dan kembali ke Konstantinopel, ia diangkat menjadi guru filsafat di sekolah tinggi Konstantinopel. Kebijaksanaan dan kekuatan iman Konstantinus yang masih sangat muda begitu besar sehingga ia berhasil mengalahkan pemimpin bidat ikonoklas, Annius, dalam sebuah perdebatan. Setelah kemenangan ini, Konstantinus diutus oleh kaisar untuk berdebat tentang Tritunggal Mahakudus dengan kaum Saracen (Muslim) dan juga menang. Setelah kembali, Santo Konstantinus pensiun ke saudaranya Santo Methodius di Olympus, menghabiskan waktu dalam doa yang tak henti-hentinya dan membaca karya-karya para bapa suci.

Segera kaisar memanggil kedua saudara suci itu dari biara dan mengirim mereka ke Khazar untuk memberitakan Injil. Dalam perjalanan, mereka singgah beberapa saat di kota Korsun, mempersiapkan khotbah. Di sana saudara-saudara suci secara ajaib menemukan relik Hieromartyr Clement, Paus Roma (25 November). Di sana, di Korsun, Santo Konstantinus menemukan Injil dan Mazmur, yang ditulis dalam “huruf Rusia”, dan seorang pria berbicara bahasa Rusia, dan mulai belajar dari pria ini membaca dan berbicara dalam bahasanya. Setelah itu, saudara-saudara suci pergi ke Khazar, di mana mereka memenangkan perdebatan dengan orang-orang Yahudi dan Muslim, memberitakan ajaran Injil. Dalam perjalanan pulang, saudara-saudara kembali mengunjungi Korsun dan, dengan membawa relik Santo Klemens di sana, kembali ke Konstantinopel. Santo Konstantinus tetap tinggal di ibu kota, dan Santo Methodius menerima kepala biara di biara kecil Polychron, tidak jauh dari Gunung Olympus, tempat ia sebelumnya bekerja.

Segera, duta besar dari pangeran Moravia Rostislav, yang ditindas oleh para uskup Jerman, datang ke kaisar dengan permintaan untuk mengirim guru ke Moravia yang bisa berkhotbah dalam bahasa asli Slavia. Kaisar memanggil Santo Konstantinus dan mengatakan kepadanya: “Kamu harus pergi ke sana, karena tidak ada yang bisa melakukan ini lebih baik dari kamu.” Santo Konstantinus, dengan puasa dan doa, memulai suatu prestasi baru. Dengan bantuan saudaranya Saint Methodius dan murid-murid Gorazd, Clement, Savva, Naum dan Angelar, ia menyusun alfabet Slavia dan menerjemahkan ke dalam bahasa Slavia buku-buku yang tanpanya kebaktian tidak dapat dilakukan: Injil, Rasul, Pemazmur dan layanan terpilih. Ini terjadi pada tahun 863.

Setelah menyelesaikan penerjemahan, saudara-saudara suci pergi ke Moravia, di mana mereka diterima dengan sangat hormat, dan mulai mengajarkan kebaktian dalam bahasa Slavia. Hal ini menimbulkan kemarahan para uskup Jerman, yang melakukan kebaktian dalam bahasa Latin di gereja-gereja Moravia, dan mereka memberontak terhadap saudara-saudara suci, dengan alasan bahwa kebaktian hanya dapat dilakukan dalam salah satu dari tiga bahasa: Ibrani, Yunani atau Latin. Santo Konstantinus menjawab mereka: “Anda hanya mengenali tiga bahasa yang layak untuk memuliakan Tuhan di dalamnya. Tetapi Daud berseru: Bernyanyilah bagi Tuhan, hai seluruh bumi, pujilah Tuhan, hai segala bangsa, biarlah setiap nafas memuji Tuhan! Dan di dalam Injil Suci dikatakan: Pergilah dan pelajari semua bahasa…” Para uskup Jerman dipermalukan, namun menjadi lebih sakit hati dan mengajukan keluhan ke Roma. Saudara-saudara kudus dipanggil ke Roma untuk menyelesaikan masalah ini. Dengan membawa relikwi Santo Klemens, Paus Roma, Santo Konstantinus dan Metodius pergi ke Roma. Setelah mengetahui bahwa para bruder suci membawa relik suci, Paus Adrianus dan para pendeta keluar menemui mereka. Para frater suci disambut dengan hormat, Paus menyetujui ibadah dalam bahasa Slavia, dan memerintahkan buku-buku yang diterjemahkan oleh para frater untuk ditempatkan di gereja-gereja Roma dan liturgi dilakukan dalam bahasa Slavia.

Saat berada di Roma, Santo Konstantinus jatuh sakit dan, diberitahu oleh Tuhan dalam penglihatan ajaib tentang kematiannya yang semakin dekat, dia mengambil skema dengan nama Cyril. 50 hari setelah menerima skema tersebut, pada tanggal 14 Februari 869, Cyril yang Setara dengan Para Rasul meninggal pada usia 42 tahun. Mundur kepada Tuhan, Santo Cyril memerintahkan saudaranya Santo Methodius untuk melanjutkan pekerjaan bersama mereka - pencerahan masyarakat Slavia cahaya iman yang sejati. Santo Methodius memohon kepada Paus agar mengizinkan jenazah saudaranya dibawa untuk dimakamkan tanah asli, tetapi Paus memerintahkan relik St. Cyril untuk ditempatkan di gereja St. Clement, di mana mukjizat mulai dilakukan dari relik tersebut.

Setelah kematian St Cyril, Paus, mengikuti permintaan pangeran Slavia Kotzel, mengirim St Methodius ke Pannonia, menahbiskannya sebagai Uskup Agung Moravia dan Pannonia, ke takhta kuno St. St Methodius, bersama murid-muridnya, terus menyebarkan ibadah, tulisan dan buku dalam bahasa Slavia. Hal ini sekali lagi membuat marah para uskup Jerman. Mereka berhasil menangkap dan mengadili Santo Methodius, yang diasingkan ke penjara di Swabia, di mana dia menanggung banyak penderitaan selama dua setengah tahun. Dibebaskan atas perintah Paus Yohanes VIII dan dikembalikan haknya sebagai uskup agung, Methodius terus memberitakan Injil di antara orang-orang Slavia dan membaptis pangeran Ceko Borivoj dan istrinya Lyudmila (16 September), serta salah satu pangeran Polandia. Untuk ketiga kalinya, para uskup Jerman memulai penganiayaan terhadap santo tersebut karena tidak menerima ajaran Romawi tentang prosesi Roh Kudus dari Bapa dan Putra. Santo Methodius dipanggil ke Roma, tetapi membenarkan dirinya di hadapan Paus, menjaga kemurnian ajaran Ortodoks, dan kembali dikembalikan ke ibu kota Moravia - Velehrad.

Di sini, pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Santo Methodius, dengan bantuan dua murid imam, menerjemahkan seluruh Perjanjian Lama ke dalam bahasa Slavia, kecuali kitab-kitab Makabe, serta Nomocanon (Peraturan Para Bapa Suci) dan patristik. buku (Paterikon).

Mengantisipasi kematiannya yang semakin dekat, Santo Methodius menunjuk salah satu muridnya, Gorazd, sebagai penerus yang layak. Orang suci itu meramalkan hari kematiannya dan meninggal pada tanggal 6 April 885 pada usia sekitar 60 tahun. Upacara pemakaman orang suci itu dilakukan dalam tiga bahasa - Slavia, Yunani dan Latin; dia dimakamkan di gereja katedral Velehrad.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life1038.htm

Hari mulia Slavia

Prestasi Saints Cyril dan Methodius - penciptaan alfabet Slavia pada tahun 863 - memberi kami tidak hanya tulisan, tetapi juga kesempatan untuk melakukan kebaktian dan membaca Kitab Suci dalam bahasa ibu kami. Pembentukan kenegaraan Rusia bertepatan dengan lahirnya alfabet Slavia. Perayaan Cyril dan Methodius di Rusia dan Moskow pada paruh kedua abad ke-19 sebagian dapat dibandingkan dengan perayaan Pushkin - mereka memiliki pemahaman yang sama tentang asal usul identitas nasional dan gagasan Rusia sehubungan dengan prestasi saudara-saudara Thessaloniki. .

Perayaan pertama untuk menghormati Cyril dan Methodius bertepatan dengan perayaan milenium Rusia pada tahun 1862, karena tahun berikutnya, 1863, menandai milenium alfabet Slavia. Kombinasi seperti itu sangat simbolis dan membuktikan kesatuan Gereja, bangsa dan bahasa. Wajar jika, sebagai tanda hari libur nasional, mereka mengingat “rasul Slavia”, karena menurut M.N. Katkov, bahasa adalah manusia. Liburan mereka secara khusus “dipromosikan” oleh kaum Slavofil. Malam penghormatan saudara-saudara Thessaloniki ditandai dengan semacam keajaiban - pada tahun 1855, sejarawan M.N. Pogodin menyumbangkan sepotong relik suci Cyril, yang pernah diberikan kepadanya di Praha, ke gereja rumah Universitas Moskow - the perayaan Cyril dan Methodius pertama di Rusia berlangsung di sana.

Inisiatif ini dibuat oleh Gereja, dan hari libur pertama ini khusus untuk gereja. Pada abad ke-17, karena penyuntingan buku-buku liturgi Rusia menurut model Yunani, pelayanan kuno kepada guru pertama tidak dimasukkan dalam Buku Bulanan resmi yang dicetak. Oleh karena itu, pada awal tahun 1860, Uskup Anthony dari Smolensk (Amphiteatrov) berpaling kepada Kepala Jaksa Sinode Suci dengan permintaan agar kenangan akan Santo Cyril dan Methodius, yang didirikan oleh Gereja pada tanggal 11 Mei, harus dihormati di cara yang lebih tepat, terutama mengingat perayaan kuno mereka di Rus'. Dia mengusulkan untuk mengadakan kebaktian khusyuk baru dan mengatur waktunya di gereja-gereja bertepatan dengan peringatan 1000 tahun Rusia dan pencerahan bangsa Slavia.

Ibadah yang disusun oleh Uskup Anthony disetujui dan dimasukkan dalam buku liturgi pada 11 Mei dan dikirim ke gereja-gereja Rusia.

“Sebagai rasul kebulatan suara dan negara-negara Slovenia, guru, Cyril dan Methodius dari kebijaksanaan Tuhan, berdoa kepada Tuhan semua, untuk menegakkan semua bahasa Slovenia dalam Ortodoksi dan kebulatan suara, untuk menenangkan dunia dan menyelamatkan jiwa kita. ”

Layanan ini pertama kali dilakukan di Rusia pada 11 Mei 1862. Di Moskow, perayaan pertama untuk menghormati Cyril dan Methodius berlangsung di gereja rumah Universitas Moskow - di persimpangan iman dan sains, karena ibadah dan pendidikan saling berhubungan. Pada liturgi perayaan, kanon kuno St. Cyril dan Methodius, dan pada akhirnya kebaktian doa dilakukan. Kemudian, atas saran para profesor, dibuka dana untuk pembangunan ikon Cyril dan Methodius untuk gereja asal universitas.

Perayaan pertama sederhana, tetapi menandai awal dari kembalinya ingatan para rasul Slavia dalam masyarakat modern dan awal dari kebangkitan ide Slavia di bawah naungan Rusia, dan yang paling penting - pemahaman identitas nasional dalam masyarakat pangkuan Gereja Ortodoks, yang merupakan semacam oposisi terhadap liberalisme militan dan nihilisme. I.S. Aksakov menyebut liburan ini sebagai “jaminan penyatuan kembali spiritual seluruh bangsa Slavia di masa depan, dan penghubung yang menghubungkan saudara-saudara yang tersebar.”

Desas-desus tentang perayaan 11 Mei di Moskow akan menyebar ke seluruh negara Slavia dengan kabar gembira tentang pembebasan di masa depan; karena itu tidak mungkin kelahiran kembali secara rohani Orang-orang Slavia tanpa partisipasi jutaan suku Rusia dalam prestasi umum kesadaran diri Slavia.” Jadi biarlah liburan ini di masa depan menyebar dari Katedral Assumption ke gereja pedesaan di pedalaman paling terpencil.

Para pendeta menyerukan di masa depan untuk mengubah hari raya Cyril dan Methodius menjadi hari libur pendidikan umum, karena saudara-saudara suci adalah guru rakyat, dan memuliakan mereka sebagai pelindung pendidikan umum. Sementara itu, kami memutuskan hal itu memori terbaik tentang mereka di zaman modern - kelanjutan pekerjaan mereka baik dalam pencerahan maupun pengembangan pidato Slavia. Pada tahun 1862 yang sama, Alexander II memerintahkan pembentukan beasiswa Cyril dan Methodius - empat beasiswa pribadi untuk setiap universitas Rusia. Patung Cyril dan Methodius ditempatkan di monumen besar “Milenium Rusia” di Novgorod.

Pada tahun 1863, peringatan 1000 tahun aksara Slavia dimulai, ditandai dengan liturgi meriah di Katedral Assumption Kremlin. Sesaat sebelum itu, Sinode Suci mengadopsi sebuah dekrit yang menyatakan bahwa tanggal 11 Mei sekali lagi secara resmi dinyatakan sebagai hari perayaan gereja tahunan untuk mengenang saudara-saudara Thessaloniki “untuk mengenang selesainya milenium dari pencerahan awal bahasa ibu kita. dengan Injil dan iman akan Kristus.”

Waktu itu sendiri mendukung perayaan semacam itu dan menggerakkan Rusia, dan seluruh dunia Slavia, untuk memikirkan kembali keberadaannya berdasarkan misi para rasul Slavia, karena tanggal ulang tahun bergerak dengan kecepatan luar biasa. Sudah pada tahun 1869, milenium baru dirayakan: sejak hari kematian St. Cyril. Sehari sebelumnya, keajaiban terjadi: dua tahun sebelumnya, kepala biara Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Leonid, selama perjalanan ke Athos, menemukan gambar ikon tertua Cyril dan Methodius di sana. Mereka melukis gambarnya dan membawanya ke Rusia.

Kini hari raya itu dirayakan tidak hanya di gereja-gereja, tetapi juga bersifat perayaan sipil. Pada hari itu, 14 Februari, kebaktian meriah diadakan di Biara Ajaib Kremlin dan banyak gereja Moskow, diikuti dengan upacara publik. Sebuah pertemuan terbuka Komite Amal Slavia diadakan di Universitas Moskow, di mana penetapan Hadiah Kirillov untuk mahasiswa diumumkan, “untuk mendorong kaum muda untuk terlibat dalam studi Slavia,” yang pada saat itu tidak terlalu berhasil. Dan kemudian direktur Museum Umum Moskow dan Rumyantsev V.A. Dashkov berjanji untuk membangun kuil Cyril dan Methodius di museum universitas gaya arsitektur Abad X (pada saat pembaptisan Rus') dan dengan kapel atas nama St. Pangeran Vladimir Agung.

Situasi sejarah sungguh menakjubkan. Di satu sisi, peringatan besar, yang ditandai dengan gelombang pemikiran Ortodoks, nasional dan sosial, peristiwa di Balkan menjelang perang Rusia-Turki mendorong refleksi tentang misi sebenarnya dari saudara-saudara Solun dan warisan mereka. Di sisi lain, ingatan mereka tidak pernah melampaui tingkat gerejawi dan ilmiah dan tetap menjadi topik nasional. Setelah peringatan berakhir, euforia mereda, ingatan mereda, semua usaha dan rencana terlupakan, dan misi Slavia, bersama dengan warisan Cyril dan Methodius, masih menjadi milik gereja dan lingkungan ilmiah yang sempit.

Namun, setelah perang Rusia-Turki, pembebasan Bulgaria dan pembunuhan Alexander sang Pembebas, ketika peringatan besar ketiga tiba pada tanggal 6 April 1885 - peringatan 1000 tahun kematian Methodius, hari libur tersebut diberi karakter a perayaan negara bagian dan pan-Slavia, di mana misi saudara-saudara Thessaloniki dikonseptualisasikan sebagai misi pan-Slavia dan secara eksklusif di pangkuan Ortodoksi. Situasi ini sebagian ditentukan oleh fakta bahwa hari libur diadakan Gereja Katolik pada perayaan Velegrad, untuk umat Katolik Slavia, tempat Cyril dan Methodius berkhotbah sebelum perpecahan. Di Rusia, banyak yang menganggap menghormati kenangan St. Methodius dengan Misa dalam bahasa Latin adalah suatu penghujatan. Selain itu, di lingkungan Katolik juga terdapat “impian” tentang penyatuan Slavia Barat dan Timur di bawah naungan mereka, berbeda dengan keinginan serupa di Rusia. Penciptaan ibadah Ortodoks Slavia oleh saudara-saudara Tesalonika itulah yang coba mereka tekankan pada perayaan di Rusia. Memang, sebelum Cyril dan Methodius, hanya bahasa Yunani kuno, Latin, dan Ibrani yang dianggap sebagai bahasa yang layak untuk melakukan kebaktian. (Sebagaimana dijelaskan, dalam bahasa-bahasa ini, atas perintah Pontius Pilatus, prasasti dibuat di Salib Golgota Tuhan.)

Kini Ketua Jaksa Sinode Suci, K.P. Pobedonostsev, secara pribadi mengambil alih persiapan peringatan tersebut, mengingat perlunya menyelenggarakan perayaan Ortodoks yang megah. Dia menulis kepada Alexander III:

Saya pikir perayaan ini tidak akan dibiarkan tanpa konsekuensi penting dan akan menegaskan dalam kesadaran masyarakat (yang khususnya penting di pinggiran) rasa kebangsaan dan konsep pencerahan yang terkait dengan Gereja.

Pobedonostsev meminta penguasa untuk menghormati perayaan itu dengan kehadirannya justru untuk memberikan hari libur tersebut status resmi yang tepat - tidak hanya gereja, tetapi juga negara bagian, nasional, dan populer.

Alhasil, perayaan tahun 1885 menjadi puncak dalam sejarah penghormatan ingatan para rasul Slavia. Persiapannya matang dan bijaksana. Pertama-tama, kehidupan para saudara suci dicetak dalam bahasa Rusia yang dapat diakses, yang dibagikan secara gratis kepada masyarakat, ilmiah dan biografi populer, bahkan kebaktian gereja kuno St. Cyril dan Methodius. Kedua, kampanye pendidikan yang luas dilakukan. “Moskovskie Vedomosti” terkenal karena artikel paling bijaksana oleh M.N. Katkov, di mana dia, membahas misi para rasul Slavia dan signifikansinya bagi dunia dan Rusia, menyerukan, antara lain, untuk melindungi bahasa, untuk membersihkannya dari bahasa asing. “bentuk-bentuk mengerikan” dan jangan lupa bahwa bahasa Slavia adalah bahasa Rusia, hanya dalam keadaan paling kuno.

Oleh karena itu, untuk menerjemahkan Kitab Suci dari bahasa Slavonik Gereja Lama ke dalam bahasa Rusia bagi masyarakat, perlu untuk melestarikan “gudangnya”, hanya mengganti “yang tidak dapat dipahami dengan yang dapat dipahami”, dan tidak menerjemahkan “Bapa Kami” sebagai “Bapa Kami” ” atau sebagai ganti Tuhan - Tuan. Artinya, tidak menyebarkan “benda suci dalam bentuk ucapan sehari-hari”. (Katkov jarang kehilangan rasa modernitasnya). Kelebihan Thessaloniki bersaudara sebenarnya adalah lahirnya bangsa Rusia.

Mereka membesarkan orang-orang baru yang datang ke dunia kehidupan bersejarah, mereka menciptakan kekuatan baru di dunia, yang ditakdirkan untuk mencapai tujuannya dalam perekonomian Providence, yang, dengan perpecahan Gereja-Gereja yang telah muncul, ditakdirkan untuk tetap berada di Timur... jika Cyril dan Methodius punya jika kita tidak menyucikan bahasa primitif kita, jika kita tidak mengangkat kata-kata kita ke dalam tubuh pelayanan Ilahi, tidak akan ada tempat tersisa dan tidak akan ada wadah bagi Gereja Ortodoks Timur, tidak akan ada seorang pun yang melaksanakan pekerjaan sesuai takdirnya.

Perayaan di Rusia berlangsung dengan partisipasi pasangan kekaisaran dan delegasi asing dari negara-negara Slavia. Pada tanggal 6 April, sebelum kebaktian meriah di Katedral St. Isaac, pentahbisan Archimandrite Mitrofan (Ban), yang diangkat menjadi Metropolitan Montenegro, berlangsung. Pobedonostsev meminta penguasa untuk memberinya jubah uskup tertinggi, serupa dengan yang dikenakan para uskup Rusia saat penobatan mereka.

Dan kemudian liturgi berlangsung di hadapan penguasa, kepala jaksa Sinode Suci, para menteri dan perwakilan Slavia, dan pesan perayaan Sinode Suci dibacakan.

Oleh rahmat Allah, melalui mereka Injil Kristus diturunkan kepada kita, melalui mereka kita mengenal keindahan Gereja dan dibawa dari kegelapan menuju terang dan dari kematian menuju kehidupan kekal.

Keesokan harinya, perayaan sipil berlangsung. Di malam hari, pertemuan seremonial Masyarakat Amal Slavia diadakan di bawah kepemimpinan P.P. Gagasan “orang Moskow” yang sama tentang persatuan juga terulang kembali Suku Slavia, “fondasi kokoh yang, seribu tahun lalu, diletakkan oleh Santo Cyril dan Methodius.” Ada juga pemikiran segar yang tidak terduga. Misalnya, V.I. Lamansky sangat mendukung gagasan umat Katolik Slavia tentang pemulihan keuskupan agung Moravia yang independen (St. Methodius menjabat sebagai Uskup Agung Moravia dan Pannonia) dengan keuskupan Slavia dan tentang kembalinya Kekristenan Latin ke tradisi apostolik dan adat istiadat Gereja Romawi kuno. Di sinilah ia melihat awal dari rekonsiliasi nyata dan penyelesaian banyak perselisihan Slavia.

Moskow merayakannya dengan caranya sendiri, dipadati ribuan peziarah yang mengelilingi Kremlin, Lapangan Merah, dan sekitarnya. Liturgi di Katedral Kristus Sang Juru Selamat dilakukan oleh Uskup Alexy dari Tauride, di mana, omong-omong, beberapa siswa dari setiap sekolah hadir - yaitu, gagasan patronase Cyril dan Methodius terhadap pendidikan publik mulai secara bertahap menjadi kenyataan. Dari sana prosesi keagamaan pergi ke Kremlin. Di sana, di Katedral Assumption, setelah liturgi berakhir, prosesi akbar dimulai dengan membunyikan semua lonceng Kremlin. Pemandangannya sungguh megah - ratusan spanduk bergoyang, lonceng berdengung, jubah emas berkilauan, seribu doa dibacakan. Prosesi perayaan melalui Gerbang Spassky memasuki Lapangan Merah, tempat ikon St. Cyril dan Methodius, berjalan ke Gerbang Nikolsky dan melalui mereka kembali ke Kremlin.

Kemudian perayaan sipil dimulai. Sebuah pertemuan khidmat diadakan di Universitas Moskow, dibuka dengan nyanyian “Hari ini rahmat Roh Kudus telah mengumpulkan kita.” Di Katkovsky Lyceum Tsarevich Nicholas, setelah liturgi di gereja rumah, V.V. Nazarevsky menyampaikan pidato peringatan, sejarawan terkemuka Moskow. Di Seminari Teologi Moskow, himne untuk para rasul Slavia dibawakan, dengan musik P.I. Metropolitan Ioannikiy mengusulkan untuk menghormati kenangan para guru pionir Slavia dengan mendirikan “Persaudaraan untuk membantu sekolah-sekolah paroki.” Persaudaraan Cyril dan Methodius diciptakan dan ada hingga tahun 1917, dan tidak sama dengan masyarakat Kostomarov dengan nama yang sama. Setiap orang pada hari itu peduli dengan hari libur pendidikan nasional - ceramah diselenggarakan untuk warga Moskow biasa di perpustakaan dan ruang baca.

Dan ada juga pemikiran yang sepenuhnya logis yang diungkapkan dalam artikel Katkov dan dalam pidato Imam Besar Katedral Irkutsk Afanasy Vinogradov, yang sejalan dengan itu, mengenai perayaan Katolik dan Ortodoks. Bisakah mereka dianggap bersatu dan setara? Orang-orang Slavia Katolik, “Orang-orang Ceko, Moravia, Slovenia, dan Kroasia berhak merayakannya karena pekerjaan misionaris para frater berlangsung di negara mereka.” Namun, orang-orang Slavia Barat menjauh dari iman Ortodoks para saudara suci (yang berkhotbah sebelum perpecahan Gereja), tatanan ibadah yang mereka perkenalkan, dan menolak hasil dari kegiatan pendidikan mereka. Alhasil, kebaktian pada perayaan Velegrad menggunakan bahasa Latin. Seperti yang dikatakan Katkov, rakyat Rusia “mengutamakan tujuan mereka – baik gereja maupun negara.” Slavia Timur melestarikan pengajaran dan ibadah dalam bentuk aslinya, dan meskipun dialek Slavia telah menjauh satu sama lain secara signifikan, “bahasa Gereja tetap umum bagi mereka hingga hari ini” - ini adalah jaminan kesatuan spiritual Dunia Slavia, “di bawah pengaruh moral rakyat Rusia, sebagai anggota tertua keluarga ini.”

Jadi, Pobedonostsev, menurut peneliti masa kini A. Popovkin, melakukan semacam balas dendam terhadap Kongres Berlin, di mana pencapaian perang Rusia-Turki gagal secara diplomatis. Kini Rusia menjadi pemimpin perayaan Slavia, mengklaim “status sebagai pusat kekaisaran peradaban Slavia.” Kaisar senang.

Dan kemudian semuanya kembali menurun. Masyarakat Rusia pra-revolusioner semi-liberal-semi-revolusioner, yang terkoyak oleh perselisihan politik, ternyata tidak mampu memahami secara mendalam misi Slavia, dan peristiwa bersejarah ini tidak disukai. Ternyata lebih mudah mengadakan dan menghadiri perayaan satu kali saja dibandingkan ikut merayakannya secara rohani. “Gagasan” peringatan tersebut terlaksana dalam waktu yang lama dan susah payah, atau bahkan tidak terlaksana. Menurut sejarawan V.F. Kozlov, di tempat dekat Menara Senat, tempat dia hampir muncul sebelumnya Museum Sejarah, mereka akan membangun Gereja Cyril dan Methodius di Moskow, tetapi pada akhirnya mereka hanya membangun mausoleum. Ensiklopedia Filologi Slavia diterbitkan seperempat abad setelah perayaan Methodius, tetapi hanya dalam bentuk jilid pertama. Hanya gagasan tentang perlindungan saudara-saudara suci untuk pendidikan publik yang mendapatkan kekuatan. Pada tahun 1887 gereja rumah atas nama mereka, sekolah itu ditahbiskan di Sekolah Pertanian di Smolensky Boulevard (kemudian Akademi Kedokteran Hewan Militer), dan pada tahun 1911 di sekolah gereja dekat Pemakaman Danilovsky. Pada awal abad ke-20, Sinode memerintahkan agar pada tanggal 11 (24 Mei) diadakan kebaktian meriah di gereja-gereja rumah di hadapan semua orang. lembaga pendidikan departemen spiritual dengan pelepasan siswa dari kelas.

Benang sejarah terus berlanjut. Di zaman kita, hari libur pencipta kata Rusia telah menjadi hari libur kenegaraan. Pada tahun 1992, sebuah monumen indah untuk Cyril dan Methodius dengan lampu yang tidak dapat padam didirikan di Lapangan Slavyanskaya, dengan senang hati diganti namanya dari Lapangan Nogin. Monumen sebagai simbol kebangkitan Rusia dan sebagai jaminan persatuan Slavia.

Mari kita mengingat kata-kata dari Tale of Bygone Years: “Siapa pun yang menghujat Piagam Slovenia harus dikucilkan dari gereja.”

Elena Lebedeva

Kapan Hari Penulisan Slavia dirayakan? ​Hari Sastra dan Budaya Slavia