Saudara Thomas dan Heinrich Manna. Mann, Thomas - biografi singkat

Pedagang Thomas Johann Heinrich Mann (1840-1891), yang menjabat sebagai senator kota. Ibu Thomas, Julia Mann (née da Silva-Bruns) (1851-1923), berasal dari keluarga keturunan Brasil. Keluarga Mann cukup besar. Thomas memiliki dua saudara laki-laki dan dua saudara perempuan: seorang kakak laki-laki, penulis terkenal Heinrich Mann (-), adik laki-laki Victor (-) dan dua saudara perempuan Julia (-, bunuh diri) dan Karla (-, bunuh diri). Keluarga Mann kaya raya, saudara laki-laki dan perempuannya memiliki masa kecil yang riang dan nyaris tanpa awan.

Novel kedua Thomas Mann, Yang Mulia, dimulai pada musim panas 1906 dan selesai pada bulan Februari 1909.

Evolusi politik Mann. Karya baru

Pernikahan Mann berkontribusi pada masuknya penulis ke dalam lingkaran borjuasi besar, dan ini sebagian besar memperkuat konservatisme politiknya, yang untuk saat ini tidak diungkapkan kepada publik. Pada tahun 1911, Mann menulis cerita pendek "Kematian di Venesia" - tentang pecahnya cinta yang tiba-tiba dari seorang penulis paruh baya di Munich. Gustav Aschenbach, yang pergi berlibur ke Venesia, mengunjungi seorang anak laki-laki berusia 14 tahun.

Posisi ini menyebabkan perpecahan dengan saudaranya Heinrich, yang memiliki pandangan yang berlawanan (demokrasi sayap kiri dan anti-perang). Rekonsiliasi antara saudara-saudara terjadi hanya setelah pembunuhan Menteri Luar Negeri Weimar Walter Rathenau oleh kaum nasionalis pada tahun 1922: Thomas Mann mempertimbangkan kembali pandangannya dan secara terbuka menyatakan komitmennya terhadap demokrasi. Ia bergabung dengan Partai Demokrat Jerman, sebuah partai demokrasi liberal; namun, pada bulan Mei 1923, ketika pemutaran perdana drama B. Brecht “In the Thicket of Cities,” kaum Sosialis Nasional, yang melihat “semangat Yahudi” di dalamnya, memprovokasi skandal dengan menyebarkan granat dan gas air mata di aula, Thomas Mann, yang saat itu menjadi koresponden agensi "Dayel" di New York, bereaksi dengan simpati terhadap tindakan ini. “Konservatisme rakyat Munich,” tulisnya di bagian ketiga dari “Surat dari Jerman,” “sedang dalam keadaan waspada. Dia tidak menoleransi seni Bolshevik.”

Pada tahun 1930, Thomas Mann, yang semakin bersimpati pada ide-ide sayap kiri, memberikan pidato di Berlin berjudul “A Call to Reason,” di mana ia menyerukan pembentukan front anti-fasis yang terdiri dari kaum sosialis dan liberal untuk melawan musuh bersama dan merayakan kerja sama. -perlawanan kelas terhadap Nazisme.

Emigrasi

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, ia aktif menerbitkan - novel "The Chosen One" muncul di novel, dan cerita pendek terakhirnya, "The Black Swan," muncul di novel. Dan kemudian Mann terus mengerjakan novel “Confessions of the Adventurer Felix Krull”, yang ia mulai sebelum Perang Dunia Pertama. (Jerman)Rusia(diterbitkan belum selesai) - tentang modern Dorian Gray, yang, memiliki bakat, kecerdasan, dan kecantikan, tetap memilih untuk menjadi penipu dan, dengan bantuan penipuannya, mulai dengan cepat menaiki tangga sosial, kehilangan penampilan manusianya dan berubah menjadi monster.

Gaya menulis

Mann adalah ahli prosa intelektual. Dia menyebut novelis Rusia Leo Tolstoy dan Dostoevsky sebagai gurunya; Penulis sebenarnya mewarisi gaya penulisan yang detail, detail, dan tidak terburu-buru dari karya sastra abad ke-19. Namun, tema novelnya tidak diragukan lagi terkait dengan abad ke-20. Mereka berani, mengarah pada generalisasi filosofis yang mendalam dan pada saat yang sama sangat ekspresionis.

Masalah utama novel Thomas Mann adalah perasaan mendekati kematian yang fatal (cerita "Kematian di Venesia", novel "Gunung Ajaib"), kedekatan dengan neraka, dunia lain(novel “The Magic Mountain”, “Doctor Faustus”), firasat akan runtuhnya tatanan dunia lama, keruntuhan yang mengarah pada kehancuran takdir manusia dan gagasan tentang dunia, sedikit homoerotisme sering kali dapat ditelusuri dalam ciri-ciri tokoh utama (menurut I. S. Kon, lihat buku “ Sinar bulan pada waktu fajar. Wajah dan topeng..."). Semua tema tersebut seringkali dijalin dalam Mann dengan tema cinta yang fatal. Mungkin ini karena kecintaan penulis terhadap psikoanalisis (pasangan Eros - Thanatos).

Bekerja

Buku Cerita / Der kleine Herr Friedemann, (1898)
"Buddenbrook" / "Buddenbrooks - Keluarga Verfall einer", (novel, (1901)
"Tonio Kroeger" / "Tonio Kroger", cerita pendek, (1903)
, (1902)
"Tristan" / "Tristan", cerita pendek, (1903)
"Yang mulia" / "Königliche Hoheit", (1909)
"Kematian di Venesia" / "Der Tod di Venedig", cerita, (1912)
"Refleksi dari Apolitis" / "Betrachtungen eines Unpolitischen", (1918)
"Gunung Ajaib" / "Der Zauberberg", novel, (1924)
"Dua" (Kelaparan) / "Mati Lapar", cerita (1927)
"Budaya dan Sosialisme" / “Kultur dan Sozialismus”, (1929)
"Mario dan Penyihir" / Mario dan Zauberer, cerita, (1930)
/ "Leiden dan Größe Richard Wagners", esai, (1933)
"Yusuf dan saudara-saudaranya" / "Joseph und seine Bruder", novel-tetralogi, (1933-1943)
- "Masa Lalu Yakub" / "Die Geschichten Jaakobs", (1933)
- "Joseph Muda" / "Der Junge Joseph", (1934)
- "Yusuf di Mesir" / "Yusuf di Mesir", (1936)
- "Yusuf sang Pencari nafkah" / "Joseph der Ernährer", (1943)
"Masalah Kebebasan" / "Das Problem der Freiheit", esai, (1937)
"Lotte di Weimar" / "Lotte di Weimar", novel, (1939)
“Bertukar kepala. Legenda India" / "Die vertauschten Köpfe - Eine indische Legende", (1940)
"Dokter Faustus" / "Dokter Faustus", novel, (1947)
"Yang terpilih" / "Der Erwählte", novel, (1951)
"Angsa hitam" / "Mati Betrogene: Erzählung", (1954)
"Pengakuan petualang Felix Krul" / "Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull", novel, (1922/1954)

Daftar karya

Hans Burgin: Das Werk Thomas Manns. Bibliografi Eine. di bawah Mitarbeit von Walter A. Reichert dan Erich Neumann. S.Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1959. (Fischer Verlag, Frankfurt a.M. 1980, ISBN 3-596-21470-X
Georg Potempa: Thomas Mann-Bibliografi. Mitarbeit Gert Heine, Cicero Presse, Morsum/Sylt 1992, ISBN 3-89120-007-2.
Hans-Peter Haack (Jam): Erstausgaben Thomas Manns. Atlas Bibliografinya. Mitarbeit Sebastian Kiwitt. Barang Antik Dr. Haack, Leipzig 2011, ISBN 978-3-00-031653-1.

Penerjemah ke dalam bahasa Rusia

Adaptasi film

"Death in Venice" adalah film karya Luchino Visconti, yang difilmkan pada tahun 1971.
"Dokter Faustus" ( Dokter Faustus), 1982, produksi: Jerman (Jerman), sutradara: Franz Seitz.
"Gunung Ajaib" ( Der Zauberberg), 1982, negara: Austria, Perancis, Italia, Jerman (Jerman), sutradara: Hans W. Geissendörfer.
Buddenbrooks adalah film tahun 2008 karya Henry Brelor.

Tulis ulasan tentang artikel "Mann, Thomas"

Catatan

Tautan

Man, Thomas- artikel dari Ensiklopedia Besar Soviet.
Apartemen Sulaiman// ZhZL
L.Berenson.

Bekerja Thomas Man

Novel

Novel

Cerita

Pekerjaan lain

Kutipan yang mencirikan Mann, Thomas

Musim semi di selatan, perjalanan yang tenang dan cepat dengan kereta Wina, serta kesunyian jalan memberikan efek yang menggembirakan bagi Pierre. Ada perkebunan yang belum dia kunjungi - yang satu lebih indah dari yang lain; Masyarakat di mana pun tampak sejahtera dan sangat bersyukur atas manfaat yang diberikan kepada mereka. Di mana-mana ada pertemuan yang, meski mempermalukan Pierre, jauh di lubuk hatinya membangkitkan perasaan gembira. Di satu tempat, para petani menawarinya roti dan garam serta gambar Petrus dan Paulus, dan meminta izin untuk menghormati malaikatnya Petrus dan Paulus, sebagai tanda cinta dan syukur atas perbuatan baik yang telah dilakukannya, untuk mendirikan yang baru. kapel di gereja dengan biaya sendiri. Di tempat lain, para wanita yang memiliki bayi menemuinya, mengucapkan terima kasih karena telah menyelamatkannya dari kerja keras. Di perkebunan ketiga dia bertemu dengan seorang pendeta dengan salib, dikelilingi oleh anak-anak, yang, atas karunia penghitungan, dia mengajar literasi dan agama. Di semua perkebunan, Pierre melihat dengan matanya sendiri, menurut rencana yang sama, bangunan batu rumah sakit, sekolah, dan rumah amal yang akan segera dibuka. Di mana-mana Pierre melihat laporan dari para manajer tentang pekerjaan corvée, yang dikurangi dibandingkan dengan yang sebelumnya, dan mendengar ucapan terima kasih yang menyentuh dari perwakilan petani dengan kaftan biru.
Pierre hanya tidak tahu bahwa di mana mereka membawakannya roti dan garam dan membangun kapel Peter dan Paul, ada desa perdagangan dan pekan raya pada Hari Peter, bahwa kapel itu sudah lama dibangun oleh para petani kaya. desa, mereka yang datang kepadanya, dan sembilan per sepuluh petani di desa ini berada dalam kehancuran terbesar. Dia tidak tahu bahwa karena, atas perintahnya, mereka berhenti mengirim anak-anak dari perempuan yang memiliki bayi ke kerja paksa, anak-anak yang sama ini melakukan pekerjaan yang paling sulit di wilayah mereka. Dia tidak tahu bahwa pendeta yang menemuinya dengan salib membebani para petani dengan pemerasannya, dan bahwa para murid yang berkumpul kepadanya dengan air mata diberikan kepadanya, dan dibeli oleh orang tua mereka dengan banyak uang. Ia tidak mengetahui bahwa bangunan-bangunan batu tersebut, menurut rencana, didirikan oleh para pekerjanya sendiri dan meningkatkan kerja paksa para petani, dikurangi hanya di atas kertas. Dia tidak tahu bahwa ketika manajer menunjukkan kepadanya dalam buku bahwa uang sewa dikurangi sepertiga atas kemauannya, tugas corvée ditambah setengahnya. Oleh karena itu, Pierre senang dengan perjalanannya melalui perkebunan, dan sepenuhnya kembali ke suasana filantropis saat dia meninggalkan Sankt Peterburg, dan menulis surat yang antusias kepada saudara mentornya, begitu dia memanggil guru besar itu.
“Betapa mudahnya, betapa sedikit usaha yang diperlukan untuk melakukan begitu banyak kebaikan, pikir Pierre, dan betapa sedikitnya kita mempedulikannya!”
Ia senang dengan rasa terima kasih yang ditunjukkan kepadanya, namun malu menerimanya. Rasa syukur ini mengingatkannya betapa banyak lagi yang bisa dia lakukan untuk orang-orang sederhana dan baik hati ini.
Manajer kepala, seorang pria yang sangat bodoh dan licik, sepenuhnya memahami hitungan yang cerdas dan naif, dan bermain dengannya seperti mainan, melihat efek yang ditimbulkan pada Pierre dengan teknik yang telah disiapkan, dengan lebih tegas menoleh kepadanya dengan argumen tentang ketidakmungkinan dan, yang paling penting, tidak perlunya pembebasan kaum tani, yang, bahkan tanpa mereka, benar-benar bahagia.
Pierre diam-diam setuju dengan manajernya bahwa sulit membayangkan orang yang lebih bahagia, dan hanya Tuhan yang tahu apa yang menanti mereka di alam liar; tapi Pierre, meski enggan, bersikeras pada apa yang dianggapnya adil. Manajer berjanji untuk menggunakan seluruh kekuatannya untuk melaksanakan kehendak penghitungan, dengan jelas memahami bahwa penghitungan tidak akan pernah bisa mempercayainya, tidak hanya mengenai apakah semua tindakan telah diambil untuk menjual hutan dan perkebunan, untuk menebusnya dari Dewan. , tetapi mungkin juga tidak akan pernah bertanya atau mengetahui bagaimana gedung-gedung yang dibangun dibiarkan kosong dan para petani terus memberikan dengan kerja dan uang segala sesuatu yang mereka berikan dari orang lain, yaitu segala sesuatu yang dapat mereka berikan.

Dalam keadaan pikiran yang paling bahagia, kembali dari perjalanannya ke selatan, Pierre memenuhi niat lamanya untuk mengunjungi temannya Bolkonsky, yang sudah dua tahun tidak dia temui.
Bogucharovo terletak di daerah yang jelek dan datar, ditutupi dengan ladang dan hutan cemara dan birch yang telah ditebang dan belum ditebang. Halaman rumah bangsawan terletak di ujung garis lurus jalan raya Terletak di sebuah desa, di belakang kolam yang baru digali dan terisi penuh, tepiannya masih belum ditumbuhi rumput, di tengah hutan muda, di antaranya berdiri beberapa pohon pinus besar.
Halaman rumah bangsawan terdiri dari lantai pengirikan, bangunan tambahan, istal, pemandian, bangunan tambahan dan rumah batu besar dengan pedimen setengah lingkaran, yang masih dalam tahap pembangunan. Sebuah taman muda ditanam di sekitar rumah. Pagar dan gerbangnya kuat dan baru; di bawah kanopi berdiri dua pipa api dan sebuah tong bercat hijau; jalannya lurus, jembatannya kuat dengan pagar. Semuanya memiliki jejak kerapian dan penghematan. Para pelayan yang ditemui, ketika ditanya di mana sang pangeran tinggal, menunjuk ke sebuah bangunan tambahan kecil baru yang berdiri di tepi kolam. Paman tua Pangeran Andrei, Anton, menurunkan Pierre dari kereta, mengatakan bahwa sang pangeran ada di rumah, dan membawanya ke lorong kecil yang bersih.
Pierre terpesona oleh kesederhanaan rumah kecil, meskipun bersih, setelah kondisi cemerlang itu terakhir kali dia melihat temannya di St. Petersburg. Dia buru-buru memasuki aula kecil yang masih berbau pinus, belum diplester, dan ingin melanjutkan perjalanan, tetapi anton berjingkat ke depan dan mengetuk pintu.
- Nah, apa yang ada di sana? – suara yang tajam dan tidak menyenangkan terdengar.
“Tamu,” jawab anton.
“Minta aku menunggu,” dan aku mendengar kursi didorong ke belakang. Pierre berjalan cepat ke pintu dan berhadapan langsung dengan Pangeran Andrei, yang keluar kepadanya, mengerutkan kening dan menua. Pierre memeluknya dan, sambil mengangkat kacamatanya, mencium pipinya dan menatapnya lebih dekat.
“Saya tidak menyangka, saya sangat senang,” kata Pangeran Andrei. Pierre tidak berkata apa-apa; Dia menatap temannya dengan heran, tanpa mengalihkan pandangannya. Dia terkejut dengan perubahan yang terjadi pada Pangeran Andrei. Kata-katanya penuh kasih sayang, senyum tersungging di bibir dan wajah Pangeran Andrei, tetapi tatapannya suram, mati, yang, meski terlihat jelas, Pangeran Andrei tidak bisa memberikan pancaran kegembiraan dan keceriaan. Bukan karena berat badan temannya turun, menjadi pucat, dan menjadi dewasa; tetapi tampilan dan kerutan di dahinya ini, yang menunjukkan konsentrasi panjang pada satu hal, membuat Pierre takjub dan terasing hingga dia terbiasa dengannya.
Saat bertemu setelah lama berpisah, seperti yang selalu terjadi, percakapan tidak bisa berhenti dalam waktu lama; mereka bertanya dan menjawab singkat tentang hal-hal yang mereka sendiri tahu seharusnya dibicarakan panjang lebar. Akhirnya pembicaraan mulai sedikit demi sedikit membahas apa yang telah dibicarakan sebelumnya, tentang pertanyaan-pertanyaan tentang kehidupan masa lalu, tentang rencana masa depan, tentang perjalanan Pierre, tentang aktivitasnya, tentang perang, dll. Konsentrasi dan depresi yang diperhatikan Pierre dalam tatapan Pangeran Andrei kini diekspresikan lebih kuat dalam senyuman yang dia dengarkan pada Pierre, terutama ketika Pierre berbicara dengan penuh kegembiraan tentang masa lalu atau masa depan. Tampaknya Pangeran Andrei ingin, tetapi tidak bisa, mengambil bagian dalam apa yang dia katakan. Pierre mulai merasa bahwa semangat, impian, harapan akan kebahagiaan dan kebaikan di hadapan Pangeran Andrei tidak pantas. Dia malu untuk mengungkapkan semua pemikiran Masoniknya yang baru, terutama yang diperbarui dan dibangkitkan oleh pemikirannya perjalanan terakhir. Dia menahan diri, takut menjadi naif; pada saat yang sama, dia sangat ingin segera menunjukkan kepada temannya bahwa dia sekarang adalah Pierre yang benar-benar berbeda dan lebih baik daripada orang yang berada di St. Petersburg.
“Saya tidak bisa memberi tahu Anda seberapa banyak pengalaman yang saya alami selama ini.” Saya tidak akan mengenali diri saya sendiri.
“Ya, kami telah banyak berubah sejak saat itu,” kata Pangeran Andrei.
- Nah, bagaimana denganmu? - tanya Pierre, - apa rencanamu?
- Rencana? – Pangeran Andrey mengulangi dengan ironis. - Rencanaku? - ulangnya, seolah terkejut dengan arti kata seperti itu. - Ya, Anda tahu, saya sedang membangun, saya ingin pindah sepenuhnya tahun depan...
Pierre diam-diam menatap wajah tua (Pangeran) Andrei.
“Tidak, aku bertanya,” kata Pierre, “tetapi Pangeran Andrei menyelanya:
- Apa yang bisa kukatakan tentangku... Ceritakan pada saya, ceritakan tentang perjalanan Anda, tentang semua yang Anda lakukan di perkebunan Anda?
Pierre mulai berbicara tentang apa yang telah dia lakukan di perkebunannya, berusaha menyembunyikan partisipasinya dalam perbaikan yang telah dilakukannya sebisa mungkin. Pangeran Andrei beberapa kali mendorong Pierre terlebih dahulu tentang apa yang dia katakan, seolah-olah semua yang telah dilakukan Pierre telah terjadi sejak lama cerita terkenal, dan mendengarkan tidak hanya dengan penuh minat, tetapi bahkan seolah-olah malu dengan apa yang dikatakan Pierre.
Pierre merasa canggung dan bahkan sulit ditemani temannya. Dia terdiam.
“Tapi inilah yang terjadi, jiwaku,” kata Pangeran Andrei, yang jelas juga mengalami kesulitan dan rasa malu dengan tamunya, “Saya di sini di bivak, dan saya datang hanya untuk melihat-lihat.” Aku akan kembali ke adikku sekarang. Saya akan memperkenalkan Anda kepada mereka. “Ya, sepertinya kalian saling mengenal,” katanya, jelas sedang menghibur tamu yang kini tidak merasakan kesamaan apa pun dengannya. - Kami akan pergi setelah makan siang. Sekarang apakah Anda ingin melihat tanah milik saya? “Mereka keluar dan berjalan-jalan hingga makan siang, membicarakan berita politik dan saling kenal, seperti orang yang tidak terlalu dekat satu sama lain. Dengan sedikit semangat dan ketertarikan, Pangeran Andrei hanya berbicara tentang perkebunan dan bangunan baru yang dia atur, tetapi bahkan di sini, di tengah percakapan, di atas panggung, ketika Pangeran Andrei menjelaskan kepada Pierre lokasi rumah di masa depan, dia tiba-tiba berhenti. “Tapi tidak ada yang menarik di sini, ayo makan siang dan pergi.” “Saat makan malam, pembicaraan beralih ke pernikahan Pierre.
“Saya sangat terkejut ketika mendengar hal ini,” kata Pangeran Andrei.
Pierre tersipu seperti biasanya, dan buru-buru berkata:
“Aku akan memberitahumu suatu hari nanti bagaimana semua itu terjadi.” Tapi tahukah Anda bahwa semuanya sudah berakhir dan selamanya.
- Selamanya? - kata Pangeran Andrew. – Tidak ada yang terjadi selamanya.
– Tapi tahukah kamu bagaimana semuanya berakhir? Pernahkah Anda mendengar tentang duel?
- Ya, kamu juga mengalaminya.
“Satu hal yang saya syukuri kepada Tuhan adalah saya tidak membunuh orang ini,” kata Pierre.
- Dari apa? - kata Pangeran Andrew. – Bunuh anjing yang marah sangat baik.
- Tidak, membunuh seseorang itu tidak baik, itu tidak adil...
- Mengapa ini tidak adil? - ulang Pangeran Andrew; apa yang adil dan tidak adil tidak diberikan kepada orang untuk dihakimi. Orang-orang selalu salah dan akan terus salah, dan tidak lebih dari apa yang mereka anggap adil dan tidak adil.
“Tidak adil jika ada kejahatan terhadap orang lain,” kata Pierre, merasa senang karena untuk pertama kalinya sejak kedatangannya, Pangeran Andrei menjadi bersemangat dan mulai berbicara serta ingin mengungkapkan segala sesuatu yang menjadikannya seperti sekarang ini.
– Siapa yang memberitahumu betapa jahatnya orang lain? - Dia bertanya.
- Kejahatan? Kejahatan? - kata Pierre, - kita semua tahu betapa jahatnya diri kita sendiri.
“Ya, kami tahu, tetapi kejahatan yang saya ketahui sendiri, tidak dapat saya lakukan terhadap orang lain,” kata Pangeran Andrei semakin bersemangat, tampaknya ingin mengungkapkan kepada Pierre pandangan barunya tentang berbagai hal. Dia berbicara bahasa Prancis. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c"est le remord et la maladie. II n"est de bien que l"absence de ces maux. [Saya tahu dalam hidup hanya dua kemalangan nyata: penyesalan dan penyakit. Dan satu-satunya kebaikan adalah tidak adanya kejahatan-kejahatan ini.] Hidup untuk diri sendiri, hanya menghindari dua kejahatan ini: itulah kebijaksanaan saya sekarang.
– Bagaimana dengan cinta terhadap sesama dan pengorbanan diri? - Pierre berbicara. - Tidak, saya tidak setuju dengan Anda! Hidup hanya sedemikian rupa agar tidak berbuat jahat, agar tidak bertobat? ini tidak cukup. Saya hidup seperti ini, saya hidup untuk diri saya sendiri dan menghancurkan hidup saya. Dan hanya sekarang, ketika saya hidup, setidaknya mencoba (Pierre mengoreksi dirinya sendiri karena kerendahan hati) untuk hidup untuk orang lain, baru sekarang saya memahami semua kebahagiaan hidup. Tidak, saya tidak setuju dengan Anda, dan Anda tidak bersungguh-sungguh dengan apa yang Anda katakan.
Pangeran Andrei diam-diam memandang Pierre dan tersenyum mengejek.
“Kamu akan bertemu adikmu, Putri Marya.” Kamu akan cocok dengannya,” katanya. “Mungkin kamu cocok untuk dirimu sendiri,” lanjutnya, setelah hening sejenak; - tetapi setiap orang hidup dengan caranya sendiri: Anda hidup untuk diri sendiri dan Anda mengatakan bahwa dengan melakukan ini Anda hampir menghancurkan hidup Anda, dan Anda hanya mengetahui kebahagiaan ketika Anda mulai hidup untuk orang lain. Namun saya mengalami hal sebaliknya. Saya hidup untuk ketenaran. (Lagi pula, apa itu kemuliaan? cinta yang sama terhadap orang lain, keinginan untuk melakukan sesuatu untuk mereka, keinginan untuk mendapatkan pujian mereka.) Jadi saya hidup untuk orang lain, dan tidak hampir, tetapi benar-benar menghancurkan hidup saya. Dan sejak itu saya menjadi lebih tenang, karena saya hidup hanya untuk diri saya sendiri.
- Bagaimana kamu bisa hidup untuk dirimu sendiri? – Pierre bertanya dengan panas. - Dan putranya, dan saudara perempuannya, dan ayahnya?
“Ya, aku masih sama, bukan yang lain,” kata Pangeran Andrei, dan yang lainnya, tetangga, le prochain, begitu kamu dan Putri Marya menyebutnya, adalah sumber utama kesalahan dan kejahatan. Le prochain [Tetangga] adalah mereka, orang-orang Kyiv Anda, yang kepadanya Anda ingin berbuat baik.
Dan dia memandang Pierre dengan tatapan menantang yang mengejek. Dia rupanya menelepon Pierre.
"Kamu bercanda," kata Pierre semakin bersemangat. Kesalahan dan kejahatan macam apa yang ada dalam kenyataan bahwa saya ingin (sangat sedikit dan tidak terpenuhi dengan baik), tetapi ingin berbuat baik, dan setidaknya melakukan sesuatu? Betapa jahatnya jika orang-orang yang malang, manusia kita, orang-orang seperti kita, tumbuh dan mati tanpa konsep lain tentang Tuhan dan kebenaran, seperti ritual dan doa yang tidak berarti, akan diajarkan dalam keyakinan yang menghibur. masa depan, retribusi, imbalan, penghiburan? Kejahatan dan khayalan apa yang menyebabkan orang meninggal karena penyakit tanpa pertolongan, padahal sangat mudah untuk membantu mereka secara finansial, dan Aku akan memberi mereka dokter, rumah sakit, dan tempat berlindung bagi orang tua? Dan bukankah merupakan berkah yang nyata dan tidak diragukan lagi bahwa seorang pria, seorang wanita dan seorang anak tidak memiliki istirahat siang dan malam, dan saya akan memberi mereka istirahat dan waktu luang?…” kata Pierre, bergegas dan terbata-bata. “Dan saya melakukannya, setidaknya dengan buruk, setidaknya sedikit, tetapi saya melakukan sesuatu untuk ini, dan Anda tidak hanya tidak akan mengingkari saya bahwa apa yang saya lakukan itu baik, tetapi Anda juga tidak akan mengingkari saya, sehingga Anda sendiri yang melakukannya. menurutku tidak begitu.” “Dan yang paling penting,” lanjut Pierre, “Saya mengetahui hal ini, dan saya mengetahuinya dengan benar, bahwa kesenangan melakukan kebaikan ini adalah satu-satunya kebahagiaan sejati dalam hidup.
“Iya kalau ditanya seperti itu, lain soalnya,” kata Pangeran Andrei. - Saya membangun rumah, menanami taman, dan Anda adalah rumah sakit. Keduanya bisa dijadikan sebagai hiburan. Dan apa yang adil, apa yang baik - serahkan pada orang yang mengetahui segalanya, dan bukan pada kita, yang menilai. “Yah, kamu ingin berdebat,” tambahnya, “ayolah.” “Mereka meninggalkan meja dan duduk di teras yang berfungsi sebagai balkon.
“Baiklah, mari kita berdebat,” kata Pangeran Andrei. “Kamu bilang sekolah,” lanjutnya sambil menekuk jarinya, “pengajaran dan sebagainya, yaitu kamu ingin mengeluarkannya dari keadaan binatangnya dan memberinya kebutuhan moral,” katanya sambil menunjuk pada pria yang melepasnya. topi dan berjalan melewati mereka, tetapi menurut saya satu-satunya kebahagiaan yang mungkin adalah kebahagiaan hewan, dan Anda ingin menghilangkannya. Aku iri padanya, dan kamu ingin menjadikannya aku, tapi tanpa memberinya kemampuanku. Hal lain yang Anda katakan adalah membuat pekerjaannya lebih mudah. Namun menurut pendapat saya, kerja fisik adalah kebutuhan yang sama baginya, kondisi keberadaannya yang sama, seperti halnya kerja mental bagi saya dan Anda. Anda tidak bisa tidak berpikir. Saya pergi tidur jam 3, pikiran datang kepada saya, dan saya tidak bisa tidur, saya bolak-balik, saya tidak tidur sampai pagi karena saya sedang berpikir dan saya tidak bisa tidak berpikir, hanya karena dia tidak bisa tidak membajak dan memotong rumput; kalau tidak, dia akan pergi ke kedai minuman, atau dia akan jatuh sakit. Bagaimana saya tidak tahan dengan kengeriannya kerja fisik, dan saya akan mati dalam seminggu, jadi dia tidak akan mentolerir kemalasan fisik saya, dia akan menjadi gemuk dan mati. Ketiga, apa lagi yang kamu katakan? – Pangeran Andrei membengkokkan jari ketiganya.
- Oh ya, rumah sakit, obat-obatan. Dia terserang stroke, dia meninggal, dan Anda mengeluarkan darahnya, menyembuhkannya. Dia akan menjadi cacat selama 10 tahun, itu akan menjadi beban bagi semua orang. Jauh lebih tenang dan mudah baginya untuk mati. Yang lain akan lahir, dan jumlahnya sangat banyak. Jika Anda menyesal karena pekerja tambahan Anda hilang - seperti cara saya memandangnya, jika tidak, Anda ingin memperlakukannya karena cinta padanya. Tapi dia tidak membutuhkan itu. Lagi pula, imajinasi macam apa yang ada bahwa obat pernah menyembuhkan seseorang! Bunuh seperti itu! - katanya, mengerutkan kening dengan marah dan berpaling dari Pierre. Pangeran Andrei mengungkapkan pemikirannya dengan sangat jelas dan jelas sehingga jelas bahwa dia telah memikirkan hal ini lebih dari sekali, dan dia berbicara dengan rela dan cepat, seperti orang yang sudah lama tidak berbicara. Tatapannya menjadi semakin bersemangat, semakin putus asa penilaiannya.

Paul Thomas Mann (1875-1955) - Penulis dan penulis esai Jerman, master novel epik yang diakui, penerima Hadiah Nobel bidang sastra. Ia dilahirkan pada tanggal 6 Juni 1875 di Lübeck, kota Tua di Jerman utara. Ada orang lain di keluarga Mann kepribadian terkenal- saudara laki-laki penulis prosa Heinrich, anak-anaknya Klaus dan Erica. Namun, Paul-lah yang menjadi wakil paling menonjol dari keluarga ini.

Tahun-tahun awal

Ahli lukisan epik masa depan lahir dalam keluarga pedagang kaya dan senator kota, Thomas Johann Heinrich Mann. Ibu Paul, Julia da Silva-Bruns, adalah keturunan Brasil penyanyi berbakat, tertarik pada musik.

Keluarga itu juga memiliki dua putra dan dua putri. Mereka tidak pernah mempunyai masalah dengan uang; anak-anak dibesarkan dalam suasana yang nyaman dan menyenangkan. Namun keindahan ini tidak bertahan lama.

DENGAN usia dini Mann menunjukkan dirinya sebagai seorang penulis. Dia membantu menciptakan majalah sastra dan filosofis " Badai petir musim semi", dan kemudian mengirimkan artikelnya ke publikasi "Abad XX", yang didirikan oleh saudaranya Heinrich. Setelah lulus sekolah, penulis mendapat pekerjaan di sebuah perusahaan asuransi, namun tidak melupakan kecintaannya pada jurnalisme.

Pada tahun 1891, ayah Thomas meninggal karena kanker. Dalam surat wasiatnya dia menuntut agar pertanian dan rumah keluarga Mann di Lübeck dijual. Anak-anak dan istrinya harus puas dengan persentase keuntungannya. Setelah menjual tanah pertaniannya, keluarganya pindah ke Munich, tempat Paul tinggal hingga tahun 1933. Hanya ada satu kali, ketika dia dan saudaranya pergi ke Italia sebentar di pertengahan tahun 90an.

Sekembalinya dari Italia, Thomas bekerja di kantor redaksi majalah satir Simplicissimus. Pada saat yang sama, ia menerbitkan kumpulan cerita pertamanya yang berjudul “Tuan Kecil Friedemann”.

Namun ketenaran penulis prosa yang sebenarnya berasal dari novel pertamanya, berjudul “Buddenbrooks.” Karya tersebut bersifat otobiografi; karya tersebut menceritakan tentang nasib sebuah keluarga pedagang. Buku tersebut diterbitkan pada tahun 1901. Tak lama setelah itu, kumpulan cerita pendek diterbitkan, yang terbaik adalah “Tonio Kröger”.

Pada tahun 1911, pembaca dengan antusias menerima cerita pendek “Kematian di Venesia” dengan akhir yang dramatis. Pada tahun 1924, novel “The Magic Mountain” dirilis yang akhirnya mengukuhkan posisi pengarangnya dalam dunia sastra. Pada tahun 1929, penulis prosa menerima Hadiah Nobel untuk novelnya tentang Buddenbrooks.

Pernikahan dan pindah

Pada tahun 1905, Thomas menikahi putri profesor, seorang Yahudi Katya Pringsheim. Dalam pernikahan mereka mereka memiliki enam anak. Tiga di antaranya kemudian menjadi penulis. Berkat pernikahannya, Mann bisa memasuki lingkaran kaum borjuis. Alhasil, pandangan konservatifnya diketahui masyarakat umum.

Penulis prosa mendukung Perang Dunia Pertama dan mengkritik tajam papisisme dan reformasi sosial. Dia sedang mengalami krisis mental yang serius dan bahkan mendedikasikan beberapa karya untuk topik ini. Pada tahun 1918, novel “Refleksi Apolitik” diterbitkan, didedikasikan untuk refleksi perang.

Karena pandangannya yang ultra-konservatif, Mann berselisih dengan saudaranya Heinrich. Baru setelah Thomas menyadari kesalahannya dan berpihak pada demokrasi, mereka berhasil berdamai. Alasan perubahan pandangan yang dramatis tersebut adalah pembunuhan Menteri Republik Weimar, Walter Rathenau, oleh kaum nasionalis. Hal ini sangat mempengaruhi penulis.

Pada tahun 1933, bersama keluarganya, Mann beremigrasi Nazi Jerman. Mereka menetap di Zurich. Pada saat yang sama, volume pertama novelnya “Joseph and His Brothers” diterbitkan. Di dalamnya, Paulus menafsirkan kisah seorang tokoh alkitabiah yang terkenal dengan caranya sendiri. Belakangan, tiga jilid lagi dari karya ini diterbitkan.

Kaitannya dengan politik

Penguasa Jerman mencoba mengembalikan penulis berbakat itu ke negaranya, tetapi dia menolak mentah-mentah. Saat itu, ia dan istrinya sering bepergian dan belum ada niat untuk pulang ke kampung halaman. Setelah beberapa kali gagal, pihak berwenang mencabut kewarganegaraan Jerman dan gelar doktor Mann dari Universitas Bonn. Pada tahun 1949, tanda kebesarannya dikembalikan kepadanya.

Dengan latar belakang semua peristiwa tersebut, Thomas semakin menaruh perhatian pada politik dalam tulisannya. Pada saat ini, pidato “To the Mind of Nations”, alegori puitis “Mario and the Wizard” dan karya-karya lainnya diterbitkan. Setelah melepaskan kewarganegaraan Jerman, penulis prosa menjadi warga negara Cekoslowakia.

Pada tahun 1938, ia pindah ke Amerika, mencari nafkah dengan mengajar di Universitas Princeton. Dari tahun 1941 hingga 1952, Thomas tidak hanya mengajar siswa bidang humaniora, tetapi juga menjadi penasihat Perpustakaan Kongres tentang Sastra Jerman. Setahun kemudian, novelnya “Lotte in Weimar” muncul di rak buku. Pada tahun 1942, keluarga Mann pindah ke California. Di sana penulis melakukan siaran anti-fasis untuk pendengar radio Jerman. Pada tahun 1947, ia menerbitkan interpretasinya sendiri terhadap novel tentang Dokter Faustus, menyebutnya Faustus.

Setelah Perang Dunia II, pejabat pemerintah AS menuduh Thomas berkolaborasi dengan Uni Soviet karena pandangan sosialisnya. Oleh karena itu, pada bulan Juni 1952 keluarga tersebut kembali ke Swiss. Disana mereka tinggal hingga kematian Mann yang terjadi pada 12 Agustus 1955. Penyebab kematiannya adalah aterosklerosis.

penulis Jerman. Lahir pada tanggal 6 Juni 1875 di Lübeck, dari keluarga pengusaha kaya yang memainkan peran penting di Lübeck dan kota-kota Hanseatic lainnya di Jerman Utara. Mann menghabiskan masa kecilnya di Lübeck; dia belajar di Lübeck dan Munich, tempat keluarganya pindah setelah kematian ayahnya pada tahun 1891. Sebagai mahasiswa, dia secara mandiri dan antusias mempelajari A. Schopenhauer, F. Nietzsche dan R. Wagner. Setelah upaya yang gagal Untuk berkarir dalam bisnis, Mann pergi ke Italia pada pertengahan tahun 1890-an, di mana dia tinggal selama dua setengah tahun, mengabdikan sebagian besar waktunya untuk mengerjakan novel penting pertamanya, Buddenbrooks (1901), yang menjadi buku terlaris. Sekembalinya ke Munich, Mann, hingga tahun 1914, menjalani kehidupan yang sama dengan para intelektual “apolitis” yang makmur pada saat itu. Peran Jerman dalam Perang Dunia I dan ketidakpopulerannya di luar negeri memicu minat Mann pada politik nasional dan internasional. Refleksi Seorang Apolitis (Betrachtungen eines Unpolitischen, 1918), serta esai pendek dari perang, mewakili upaya seorang patriot konservatif Jerman untuk membenarkan posisi negaranya di mata Barat yang demokratis. Pada akhir perang, Mann semakin mendekati posisi Demokrat. Setelah menerima Hadiah Nobel Sastra (1929), ia mendapat pengakuan di seluruh Eropa dan sekitarnya. Pada tahun 1920-an dan awal tahun 1930-an, penulis berulang kali memperingatkan rekan senegaranya terhadap ancaman Hitlerisme; pada tahun 1933 emigrasi sukarelanya dimulai. Setelah menjadi warga negara AS pada tahun 1944, Mann memutuskan untuk tidak kembali ke Jerman setelah perang, dan beberapa tahun kemudian ia meninggalkan AS dan menetap di Swiss, di Kilchberg dekat Zurich. Tahun-tahun terakhir hidupnya ditandai dengan pencapaian sastra baru. Beberapa hari sebelum kematiannya, yang diikuti pada 12 Agustus 1955, ia dianugerahi Order of Merit tertinggi di Jerman. Buddenbrooks didasarkan pada pengamatan Mann terhadap keluarga, teman, dan moralnya. kampung halaman, dibalik kemerosotan keluarga yang tergolong kelas menengah secara turun temurun. Buku "Yang Mulia" (1909), seperti semua karya Mann, dalam arti tertentu otobiografi. Di antara cerita pendek awal, “Tonio Kröger” (1903) dan “Death in Venice” (1912) patut mendapat perhatian khusus; Di antara cerita pendek selanjutnya, “Mario and the Wizard” (1931) menempati tempat yang menonjol, yang berkisah tentang kebebasan. Mungkin yang paling banyak buku penting Manna – novel ide “The Magic Mountain” (1924). Tetralogi monumental Joseph and His Brothers (1934–1944) bahkan lebih jelas berorientasi pada “keramahan terhadap hidup” daripada The Magic Mountain. Novel Lotte di Weimar (1940) mencerminkan minat Mann yang semakin besar terhadap Goethe. Ini adalah kisah pertemuan kedua Goethe yang menua dengan Charlotte Buff, yang di masa mudanya menginspirasinya untuk menulis buku yang membuatnya terkenal di Eropa - The Sorrows of Young Werther. Untuk jalur kreatif Mann menulis sejumlah esai besar dan kecil, mengambil tema dari bidang budaya sebelum Perang Dunia Pertama, kemudian termasuk bidang politik. Sejumlah esai utama Mann didedikasikan untuk tiga idola masa mudanya - Schopenhauer, Nietzsche dan Wagner, serta I.V. Goethe, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, F. Schiller, Z. Freud dan lain-lain refleksi tentang dua perang dunia dan munculnya Hitlerisme.

Thomas Mann adalah perwakilan paling terkenal dari keluarga penulis Mann. Penulis prosa Jerman yang luar biasa, penulis "Buddenbrooks", "Death in Venice", "Mario and the Wizard", Pemenang Nobel Tahun 1929, ia hidup selama delapan dekade, mengubah beberapa ideologi, membesarkan tiga penulis berbakat dan selamanya menuliskan namanya di tablet sejarah kebudayaan dunia.

Keluarga Manns di Jerman selalu populer. Pada abad ke-19, mereka terkenal sebagai saudagar sukses, senator, raja sejati di kampung halamannya. Pada abad ke-20, mereka mulai membicarakan Mann sebagai penulis yang luar biasa. Henry yang lebih tua secara aktif diterbitkan (penulis novel “In the Same Family”, “Empire”, “The Young Years of King Henry IV”), Thomas Mann menikmati ketenaran dunia, anak-anaknya Klaus, Golo dan Erica berhasil diterbitkan. Apapun yang dilakukan orang-orang ini, mereka selalu meraih kesuksesan. Jadi penulis prosa Thomas Mann berhak disebut sebagai yang terbaik dari yang terbaik.

Ayahnya Thomas Johann Heinrich Mann adalah seorang pengusaha yang sangat kaya, pemilik beberapa industri, tokoh sosial dan politik yang aktif, dan memegang posisi tinggi di Senat. Seperti yang ditulis oleh penulis biografi dan penerjemah penulis prosa Solomon Apt, Johan “bukan hanya seorang pengusaha terkenal dan ayah keluarga yang dihormati, tetapi salah satu warga negara yang paling terkenal dan dihormati, mereka yang disebut sebagai bapak kota.”

Dia adalah pria yang kering dan praktis. Dia melihat putra-putranya Heinrich, Thomas dan Victor sebagai penerus yang layak bagi perusahaan berusia seabad yang didirikan oleh ayahnya. Namun, anak-anak tersebut tidak menunjukkan keinginan untuk berwirausaha. Henry yang lebih tua menyukai sastra, yang memicu pertengkaran terus-menerus dengan ayahnya. Kekhawatiran kepala keluarga terhadap ahli waris dibuktikan dengan kalimat dalam wasiat: “Saya mohon kepada saudara laki-laki saya untuk mempengaruhi anak sulung saya agar dia tidak mengambil jalan yang salah yang akan membawanya pada musibah.” Di sini maksudnya Johann jalur sastra. Karena putra tertua sudah menimbulkan kekhawatiran, harapan khusus ditempatkan pada Thomas tengah.

Tak lama setelah menulis surat wasiatnya, Senator Mann meninggal karena kanker. Perusahaan itu dijual dan keluarga besar itu hidup cukup sukses dengan bunga yang besar dari perusahaan tersebut. Realitas mengantisipasi ketakutan ayah yang sekarat itu. Henry sebenarnya menjadi seorang penulis, namun Thomas kesayangannya meraih kesuksesan lebih besar lagi di bidang ini. Bahkan putri Julia dan Karla pun ternyata jauh dari kepraktisan sang ayah. Carla termuda menjadi seorang aktris. Karena kegagalan di panggung dan di dalam kehidupan pribadi dia bunuh diri pada usia 29. Yulia yang tidak seimbang dan khawatir juga bunuh diri dua dekade kemudian.

Tentang kemerosotan masyarakat borjuis dengan menggunakan contoh kemerosotan masyarakatnya sendiri keluarga patriarki Thomas Mann akan menulis dalam novel Buddenbrooks. Diterbitkan pada awal karir kreatifnya, karya ini membawakan Mann ketenaran di seluruh dunia dan Hadiah Nobel Sastra.

Masa kecil yang indah dan masa muda yang riang

Kisah Paul Thomas Mann dimulai di Lübeck (Jerman) pada tahun 1875. “Saya memiliki masa kecil yang bahagia dan terawat,” kenang penulisnya kemudian. Itu dimulai pada rumah tua neneknya di jalan berbatu yang sempit dan melanjutkan ke rumah elegan yang dibangun Johann untuk keluarganya yang sedang berkembang.

Thomas memiliki semua mainan yang dapat diimpikan oleh anak sezamannya. Penulis akan mengingat beberapa di antaranya (teater boneka, kuda goyang Achilles) dalam karyanya. Namun seringkali Mann muda sama sekali tidak membutuhkan mainan, karena lebih dari apapun dia suka menciptakan. Misalnya, suatu pagi dia bangun dan membayangkan dirinya sebagai putra mahkota dari suatu kekuasaan yang jauh. Sepanjang hari anak laki-laki itu berperilaku arogan dan pendiam, sebagaimana layaknya orang agung, bersukacita dalam jiwanya karena tidak ada orang di sekitarnya yang mengetahui rahasianya.

Thomas tidak menyukai sekolah dengan guru-gurunya yang diktator, teman-teman sekelasnya yang berisik, dan orang-orang yang selalu belajar tanpa berpikir panjang. Terlebih lagi, dia mengalihkan perhatiannya dari rumah tercinta. Nasib yang sama menimpa gimnasium - Mann tinggal beberapa kali untuk tahun kedua, tanpa menerima sertifikat kelulusan. Pada dasarnya penting untuk dipahami bahwa dia tidak terbebani oleh studinya, tetapi oleh semangat resmi dan latihan yang ada di gimnasium Katarineum, proses pembelajaran sepihak, kebodohan dan kesempitan filistin dari banyak guru, bukan tidak termasuk direktur lembaga pendidikan.

Masa depan Mann, siswa sekolah menengah, sangat kabur. Dia akan meninggalkan Lübeck, melakukan perjalanan, merenung, mencari dirinya sendiri yang merupakan ciri khas “pemuda emas”. Namun semuanya berubah ketika musik Wagner masuk ke dalam hidupnya.

Pada tahun 1882, Thomas Mann menghadiri konser dimana musik Richard Wagner dimainkan. Dialah yang menjadi kekuatan pendorong kebangkitan bakat sastra penulis prosa masa depan. Sekarang Thomas muda tahu - dia akan menulis!

Mann tidak merana menunggu sang muse, tetapi mulai bertindak. Sudah di tahun kelimanya di gimnasium, bersama dengan rekan-rekannya, Mann menerbitkan majalah sastra "Spring Thunderstorm", di mana para editor muda menerbitkan karya prosa, puisi, dan kritis mereka sendiri. Ketika "Badai Petir" tidak lagi ada, Mann mulai menerbitkannya di halaman majalah "Abad Kedua Puluh", yang dipimpin oleh saudaranya Heinrich.

Beberapa sampel pena, ditandatangani dengan nama samaran Paul Thomas, kumpulan kecil cerita - dan Mann menerbitkan sebuah karya monumental - novel "Buddenbrooks". Pekerjaan dimulai pada tahun 1896. Butuh waktu 5 tahun untuk membuatnya. Pada tahun 1901, ketika "Buddenbrooks" dengan subjudul "Kisah Kematian Sebuah Keluarga" tersedia untuk masyarakat umum, Thomas Mann disebut-sebut sebagai penulis yang luar biasa kemodernan.

Hampir 30 tahun kemudian, pada tahun 1929, “Buddenbrooks” menjadi dasar utama pemberian Hadiah Nobel Sastra kepada penulisnya. Rumusan Komite Nobel menyatakan: “Pertama-tama, untuk novel yang bagus“Buddenbrooks,” yang telah menjadi sastra klasik modern, yang popularitasnya terus meningkat.”

Pada awal Perang Dunia Pertama, keluarga Mann (pada tahun 1905 Thomas menikahi putri profesor Katya Pringsheim) adalah bagian dari lingkaran tinggi borjuasi Jerman. Hal ini menentukan fakta bahwa pada awalnya penulis menganut pandangan konservatif dan tidak menganut paham pasifisme seperti banyak tokoh budaya, yang ia nyatakan secara terbuka dalam kumpulan artikel filosofis dan jurnalistik “Refleksi Apolitik.”

Pada dasarnya penting untuk dipahami bahwa Mann mendukung Jerman, bukan Nazisme. Penulis menganjurkan pelestarian identitas nasional budaya Eropa, terutama budaya Jerman - yang sangat dicintainya sejak saat itu anak usia dini. Dia sangat tidak senang dengan “cara hidup Amerika” yang diterapkan di mana-mana. Entente, dengan demikian, bagi penulisnya menjadi semacam sinonim untuk sastra, budaya, dan peradaban.

Seiring berjalannya waktu, ketika Nazisme menunjukkannya muka hitam, dan negara tercintanya mencelupkan tangannya ke dalam darah korban yang tidak bersalah, Thomas Mann tidak bisa lagi membenarkan tindakan Jerman dengan dalih apa pun. Pada tahun 1930, ia memberikan pidato publik anti-fasis, "A Call to Reason", di mana ia mengkritik tajam Nazisme dan mendorong perlawanan dari kelas pekerja dan kaum liberal. Pidatonya tidak bisa luput dari perhatian. Tidak mungkin lagi untuk tetap tinggal di Jerman. Untungnya, keluarga Mann diizinkan beremigrasi. Pada tahun 1933, Mann pindah ke Zurich bersama istri dan anak-anaknya.

Di pengasingan: Swiss, AS, Swiss

Emigrasi tidak mematahkan semangat Thomas Mann, karena ia masih mempunyai hak istimewa yang sangat besar untuk terus menulis dan menerbitkan dalam bahasa ibunya. Oleh karena itu, di Zurich, Mann menyelesaikan dan menerbitkan tetralogi mitologi “Joseph and His Brothers.” Pada tahun 1939, novel “Lota in Weimar” diterbitkan - sebuah stilisasi artistik dari penggalan biografi Johann Wolfgang Goethe, yaitu keterikatan romantisnya dengan Lotte (Charlotte Buff), yang menjadi prototipe gambar perempuan"Kesedihan Werther Muda."

Pada tahun 1947, Doctor Faustus diterbitkan, tentang komposer Adrian Leverkühn, yang menciptakan pastiche hidupnya menjadi sejarah abad pertengahan tentang Dokter Faustus yang menjual jiwanya kepada Mephistopheles. Dunia fiksi Leverkühn terkait dengan realitas realitas modern - Nazi Jerman, yang diracuni oleh ide-ide Nazisme.

Pembalasan atas perbedaan pendapat

Mann tidak pernah berhasil kembali ke tanah airnya. Nazi mencabut kewarganegaraan Jerman seluruh keluarganya. Sejak itu, penulis mengunjungi Jerman sebagai dosen, jurnalis, dan konsultan sastra. Sejak tahun 1938, atas undangan pimpinan Universitas Princeton, Mann pindah ke Amerika Serikat, di mana dia terlibat dalam pengajaran dan aktivitas menulis.

Pada tahun 50-an, penulis prosa kembali ke Swiss. Mann menulis sampai kematiannya. Karya matahari terbenamnya adalah cerita pendek “The Black Swan” dan novel “Confessions of the Adventurer Felix Krull.”

Homoeroticisme sebagai representasi cinta sesama jenis menjadi ciri sejumlah karya Thomas Mann. Yang paling contoh cemerlang adalah cerita pendek “Kematian di Venesia,” yang ditulis pada tahun 1912. Cerpen ini mengkaji perasaan penulis Gustav von Aschenbach yang tiba-tiba berkobar terhadap anak laki-laki berusia empat belas tahun Tadzio.

Ketenaran skandal "Kematian di Venesia" menyebabkan peningkatan perhatian pribadi Thomas Man. Seorang pria berkeluarga yang patut dicontoh, ayah dari enam anak, tidak berkompromi di depan umum. Jalan menuju rahasia spiritual Mann terletak melalui buku hariannya, yang selalu disimpan penulis sepanjang hidupnya. Catatan-catatan tersebut dihancurkan beberapa kali dan kemudian segera dipulihkan, hilang selama emigrasi yang tidak terduga, tetapi dikembalikan kepada pemiliknya yang sah melalui proses hukum.

Setelah kematian penulis, kecemasan mentalnya berulang kali dianalisis. Menjadi diketahui tentang nafsu polos pertamanya, kasih sayang yang intim terhadap teman sekolahnya Villeri Timpe (hadiahnya sederhana pensil kayu– Mann mempertahankan seluruh hidupnya), percintaan masa muda dengan artis Paul Ehrenberg. Menurut Homo Mann (putra penulis), homoseksualitas ayahnya tidak pernah melampaui batas. Namun pengalaman emosional yang kaya memunculkan gambaran cerita pendek dan novelnya.

Karya penting Thomas Mann lainnya adalah novel Death in Venice, yang diskusi dan perdebatannya masih berlangsung di kalangan kritikus dan pembaca awam.

Tidak diragukan lagi, buku unik lainnya adalah novel Mann "The Magic Mountain", di mana penulisnya menggambarkan kehidupan orang-orang yang menjalani perawatan di sanatorium pegunungan, dan tidak ingin menyelidiki peristiwa yang terjadi di luar tembok rumah sakit.

Faktanya, Mann tahu bagaimana merasakan secara lebih halus. Tanpa keterampilan ini tidak akan ada puisi gambar laki-laki Hans Castorp dari The Magic Mountain, Rudi Schwerdtferger dari Doctor Faustus, Gustav Aschenbach dari Death in Venice dan masih banyak lainnya. Menggali sumber inspirasi adalah hal yang memalukan bagi orang-orang sezaman, menyanyikan buahnya adalah hak istimewa yang layak bagi keturunannya.

Biografi penulis prosa Jerman Thomas Mann

Biografi singkat Thomas Mann diuraikan dalam artikel ini.

Biografi Thomas Mann secara singkat

Paul Thomas Mann lahir 6 Juni 1875 di Lübeck, Jerman. Setelah kematian ayahnya pada tahun 1891 dan penjualan perusahaan keluarga, keluarganya pindah ke Munich, tempat Thomas tinggal hingga tahun 1933.

Setelah lulus sekolah, Thomas mendapat pekerjaan di sebuah perusahaan asuransi dan terlibat dalam jurnalisme, berniat untuk mengikuti teladan saudaranya Heinrich, yang saat itu adalah seorang penulis yang bercita-cita tinggi. Selama tahun 1898-1899. T. Mann mengedit majalah satir Simplicissimus. Publikasi pertama dimulai pada saat ini - kumpulan cerita "Tuan Kecil Friedemann". Novel pertama adalah “Buddenbrooks” (1901) yang menceritakan tentang nasib dinasti pedagang dan bersifat otobiografi - menjadikan Mann seorang penulis terkenal.

Pada tahun 1905, Mann menikahi Katya Pringsheim, seorang wanita bangsawan Yahudi, putri seorang profesor matematika, yang menjadi ibu dari enam anaknya.

T. Mann mendukung Perang Dunia Pertama, mengutuk reformasi sosial dan pasifisme, dan mengalami krisis spiritual yang serius pada saat itu. Perbedaan keyakinan yang sangat besar menyebabkan perpecahan dengan saudaranya Henry, dan hanya peralihan Thomas ke posisi demokratis yang memungkinkan rekonsiliasi. Pada tahun 1924, novel "The Magic Mountain" diterbitkan, yang membawa ketenaran dunia T. Mann. Pada tahun 1929, berkat “Buddenbrooks,” ia memenangkan Hadiah Nobel Sastra.

Pada tahun 1933, penulis dan keluarganya beremigrasi dari Nazi Jerman dan menetap di Zurich. Pada tahun yang sama, volume pertama novel tetraloginya “Joseph and His Brothers” diterbitkan. Pihak berwenang Jerman berusaha mengembalikan penulis terkemuka itu ke negaranya, dan sebagai tanggapan atas penolakan tegasnya, mereka mencabut kewarganegaraan Jermannya dan mencabut gelar doktor kehormatan dari Universitas Bonn. Setelah pertama kali menjadi warga negara Cekoslowakia, pada tahun 1938 Mann berangkat ke Amerika Serikat, di mana ia mencari nafkah dengan mengajar di Universitas Princeton. Pada tahun 1939, novel “Lotte di Weimar” diterbitkan.

Pada tahun 1942, ia pindah ke kota Pacific Palisades dan melakukan siaran anti-fasis untuk pendengar radio Jerman. Dan pada tahun 1947 novelnya “Doctor Faustus” diterbitkan.

Pada tahun 1949, atas nama kedua Jerman, ia dianugerahi Penghargaan Goethe (selain itu, Mann dianugerahi gelar kehormatan oleh Universitas Cambridge dan Oxford).