Jön Montaigne, jó ember. Michel Montaigne aforizmái

Michel de Montaigne (1533. február 28. – 1592. szeptember 13.) francia gondolkodó, író, filozófus

184/1-18

Ebben a templomban (St. Lateran, San Giovanni in Laterano) néhány évvel ezelőtt egy nagy csoport portugál egyesült egy furcsa testvériségben. Összeházasodtak. Ember a férfihoz, minden szertartással, amit esküvőink során követünk; Együtt ünneplik a húsvétot, ugyanazt az esküvői misét tartják, majd együtt alszanak és élnek együtt. A római bölcsek azt mondják, hogy ha csak a házasság teszi legálissá a férfi és a nő kapcsolatát, akkor ezeknek a ravasz embereknek úgy tűnt, hogy ez a kapcsolat is törvényes lesz, ha egyházi szentségekkel és szertartásokkal erősítik meg.

Világunk illuzórikus törekvései közül a legáltalánosabb és legelterjedtebb a jó hírünkért és dicsőségünkért való törődés. Ennek a kísérteties árnyéknak, ennek az üres, megfoghatatlan és éteri hangnak a nyomában gazdagságot, békét, életet és egészséget áldozunk fel – valódi és alapvető áldásokat... Az ésszerűtlen emberi hajlamok közül úgy tűnik, ez az, amitől még a filozófusok is. legutoljára és a legnagyobb vonakodással add fel. Mindegyik közül ő a legkitörölhetetlenebb és legmakacsabb.

A könyvek végigkísérik életemet. életút, és mindig és mindenhol kommunikálok velük. Vigasztalnak régi éveimben és magányos létemben. Megszabadítanak a fárasztó tétlenség terhétől, és bármikor lehetőséget adnak arra, hogy megszabaduljak a kellemetlen társaságtól. Lágyítják a fizikai fájdalom támadásait, ha az nem éri el a szélsőséges határokat, és nem hajt végre minden mást.

A tanár ne csak a tanult lecke szavait kérdezze meg a tanulótól, hanem annak értelmét és lényegét is, és ne tanítványa emlékének tanúsága, hanem élete alapján ítélje meg, milyen hasznot hozott. És hadd magyarázza el valamit egy diáknak, mutassa meg neki száztól különböző oldalakés alkalmazza a készletre különféle tárgyakat ellenőrizni, hogy a tanuló megfelelően értette-e és milyen mértékben sajátította el.

Testünket többé-kevésbé azonos felépítés és hajlam jellemzi. Lelkünk végtelenül változékony, és a legkülönfélébb formákat ölti, miközben képes alkalmazkodni önmagához és állapotához testünk érzéseihez és annak minden egyéb megnyilvánulásához.

Ha egyrészt az elménk megerősödik a hatalmas és fejlett elmékkel való érintkezés következtében, akkor másrészt elképzelhetetlen, hogy mennyit veszít és degenerál a bázissal való állandó ismerkedés és érintkezés következtében. és fájdalmas elmék.

Elítélek minden erőszakot egy olyan fiatal lélek nevelésében, akit a becsület és a szabadság tiszteletére nevelnek. Van valami szolgai a szigorúságban és a kényszerben, és azt tapasztalom, hogy amit nem lehet ésszel, körültekintéssel és ügyességgel megtenni, azt erőszakkal sem lehet elérni.

Elfoglalni egy várost, nagykövetséget küldeni, uralkodni az embereken - ezek mind ragyogó tettek. Nevetni, szeretni és gyengéd lenni a családjával, anélkül, hogy ellentmondana önmagának – ez ritkább, összetettebb és mások számára kevésbé észrevehető.

Minden okunk megvan annak állítására, hogy a tudatlanság kétféle: az egyik, analfabéta, megelőzi a tudományt; a másik arrogáns követi őt. Ezt a második típusú tudatlanságot ugyanúgy a tudomány hozza létre és generálja, mint ahogy az elsőt is elpusztítja és elpusztítja.

A sikeres házasság elutasítja a szerelmet; barátsággal próbálja kárpótolni. Ez nem kevesebb, mint egy kellemes élethosszig tartó közös élet, tele stabilitással, bizalommal és végtelen számú, kézzelfogható kölcsönös szolgáltatással és felelősséggel.

Ha a hazugságnak, akárcsak az igazságnak, egy arca lenne, sokkal könnyebb lenne a helyzetünk. Ekkor annak az ellenkezőjét tekintenénk megbízhatónak annak, amit a hazug mond. De az igazság ellentétének százezer álcája van, és nincsenek határai.

Senki nem adja oda önként a tulajdonát, de mindenki habozás nélkül megosztja idejét szomszédjával. Semmit sem dobunk olyan szívesen saját ideje, bár csak az utóbbi kapcsán lenne hasznos és dicséretre méltó a takarékosság.

A halálra gondolni annyi, mint a szabadságra gondolni. Aki megtanult meghalni, az elfelejtett rabszolgának lenni. A halálra való hajlandóság megszabadít minket minden alávetettségtől és kényszertől. És nincs rossz az életben annak, aki rájött, hogy az élet elvesztése nem rossz.

A félelem szélsőséges foka abban nyilvánul meg, hogy annak engedve még át is hatja minket az a bátorság, amelytől megfosztott tőlünk abban a pillanatban, amikor kötelességünk teljesítésére és becsületünk megvédésére volt szükség. Ez az, amitől jobban félek, mint magától a félelemtől.

Életrajz

Híres francia íróés reneszánsz filozófus, az esszék szerzője. Montaigne egy Bordeaux melletti családi kastélyban született. Apja, az olasz háborúk résztvevője, Pierre Eyckem (aki a „de Montaigne” arisztokrata címet kapta) egy időben ennek a városnak a polgármestere volt; 1568-ban halt meg.
Anya - Antoinette de Lopez, gazdag aragóniai zsidók családjából. BAN BEN kisgyermekkori Michel édesapja liberális-humanista pedagógiai módszerei szerint nevelkedett – német tanára egyáltalán nem tudott Franciaés kizárólag latinul beszélt Michellel. A hugenotta háborúk idején Montaigne gyakran közvetített a harcoló felek között, egyformán tisztelte III. Henrik katolikus király és Navarrai protestáns Henrik.
1565-ben Montaigne megnősült, jelentős hozományt kapott. Apja 1568-ban bekövetkezett halála után örökölte Montaigne családi birtokát, ahol 1571-ben telepedett le, bírói pozícióját eladva és nyugdíjba vonulva. 1572-ben, 38 évesen Montaigne elkezdte írni esszéit (az első két könyv 1580-ban jelent meg). Közeli barátja Etienne de la Boesie filozófus volt, a Discourses on Voluntary Slavery (Beszédek az önkéntes rabszolgaságról) szerzője, amelynek néhány részét Montaigne is belefoglalta esszéibe.
1580-1581-ben az író beutazta Svájcot, Németországot, Ausztriát és Olaszországot. Ennek az útnak a benyomásait egy csak 1774-ben megjelent napló tükrözi. Az író 1592. szeptember 13-án halt meg a mise közben.

Bővebben a Mikhail névről

Aforizmák

Nincs olyan öreg ember, aki Matuzsálemre emlékezve ne számítana még húsz évig élni.

A legfontosabb dolog a tudomány iránti ízlés és szeretet meghonosítása; különben csak könyves bölcsességgel megrakott szamarakat nevelünk.

A természetben nincs semmi haszontalan.

Az orvos, amikor először kezdi el betege kezelését, kecsesen, vidáman és örömmel tegye a betegért; és egy komor orvos soha nem fog sikerülni a mesterségében.

Minden olyan eszköz - feltéve, hogy nem tisztességtelen -, amely megóv minket a katasztrófáktól és bajoktól, nemcsak megengedett, hanem minden dicséretet megérdemel.

Az élet önmagában sem nem jó, sem nem rossz: a jónak és a rossznak is egy tartálya, attól függően, hogy mivé változtattad.

A tudást nem a lélekhez kell kötni, hanem bele kell ültetni; nem rá kell mutatni, hanem teherbe kell tenni.

A tudás kétélű fegyver, amely csak akkor terheli és sértheti meg tulajdonosát, ha a tartó kéz gyenge, és nem tudja jól használni...

Ha jót teszel, magad is átélsz egy bizonyos örömteli elégedettséget és jogos büszkeség, tiszta lelkiismeret kíséretében.

Aki fél a szenvedéstől, az már szenved a félelemtől.

Akit megfertőz a betegségtől való félelem, az már megfertőződött a félelem betegségével.

Aki nagyon sovány, az szívesen visel pulóvert, aki alig bír, az szavakkal fújja fel.

A megtévesztés a legaljasabb bűn.

Az emberek semmiben sem hisznek olyan szilárdan, mint amiről a legkevesebbet tudnak, és senki sem beszél olyan magabiztosan, mint a legkülönbözőbb mesék írói - például alkimisták, asztrológusok, jósok, tenyérjósok...

Az élet mértéke nem az, hogy mennyi ideig tart, hanem az, hogy hogyan használod.

Nem tudok olyan házasságról, amely felbomolna nagyobb könnyedség vagy nagyobb nehézségekkel járna, mint a szépség iránti szenvedély vagy a szerelem miatt bebörtönzöttek.

Az ellenségtől is lehet tanulni.

Egy jól felépített agy többet ér, mint egy jól teli agy.
El kell tudni viselni azt, amit nem lehet elkerülni.

Az ember legrosszabb állapota az, amikor megszűnik tudatosítani és uralkodni önmagán.

Az igaz barát az, akiben mindenben jobban megbíznék, mint magamban. Az erős képzelőerő létrehoz egy eseményt.

A tudomány nagyszerű dekoráció és nagyon hasznos eszköz...

A tudomány csodálatos gyógyszer; de egyetlen gyógyszer sem olyan stabil, hogy megsérüljön vagy megváltozzon, ha rossz az edény, amelyben tárolják.

A tudomány nagyon nehéz kérdés. A tudomány csak erős elméknek való.

Szellemességünket inkább a gyorsaság és a hirtelenség jellemzi, míg az elménket alaposabb és lassúbb.

Nem ok nélkül mondják, hogy aki nem igazán hagyatkozik az emlékezetére, az nehezen hazudik jól.

Ne aggódj, hogy nem fogsz tudni meghalni: a természet maga, ha eljön az ideje, elég alaposan megtanítja erre; mindent megtesz érted, ne foglald le ezzel a gondolataidat...

Nem minden esik, ami ingadozik.

Nem tudom elképzelni, hogyan lehet valaki elégedett a másodkézből szerzett tudással; Bár mások tudása megtanít nekünk valamit, csak a saját bölcsességed által lehetsz bölcs.

Lehetetlen őszinte és őszinte vitát folytatni egy bolonddal.

Nem elég, hogy az oktatás ne rontson el bennünket, hanem az kell, hogy jó irányba változtasson.

Nincs megalázóbb válasz a megvető hallgatásnál.

Nincs természetesebb vágy, mint a tudás iránti vágy...

Semmiféle szenvedély nem homályosítja el az ítélet tisztaságát olyan mértékben, mint a harag.

Sem ami a halált megelőzi, sem ami azt követi, nem tartozik hozzá.

Senki nem adja oda önként a tulajdonát, de mindenki habozás nélkül megosztja idejét szomszédjával. Semmit sem dobunk ki olyan szívesen, mint a saját időnket, bár csak ez utóbbi kapcsán lenne hasznos és dicséretre méltó a takarékosság.

Az önvádokat mindig elhiszik, az öndicséreteket soha.

A frankó beszéd, mint a bor és a szerelem, ugyanazt az őszinteséget idézi.

A természet kellemes mentor, és nem annyira kellemes, mint inkább óvatos és hűséges.

A természet mindenre képes és mindent megteremt.

Érdeklődésünknek nincs vége; az elme elégedettsége korlátainak vagy fáradtságának a jele.

A legkiemelkedőbb tehetségeket tönkreteszi a tétlenség.

A legtöbb parancsikon dicsőséget szerezni annyit tesz, mint a lelkiismeret késztetése által, amit a dicsőség kedvéért teszünk.

A bölcsesség legjobb bizonyítéka a folyamatos jó elhelyezkedés szellem.

Olyan befolyási intézkedéseket kell létrehozni, amelyek megfékeznék a középszerű és értéktelen firkászokat, ahogy az a lézengők és élősködők esetében történik.

A halálnak ugyanolyannak kell lennie, mint az életnek; nem leszünk mások csak azért, mert meghalunk.

Más bűnök mellett számomra a részegség különösen durva és aljas bűnnek tűnik.

Az idősek ne gondoljanak a halálra: inkább törődjenek azzal, hogyan lazítsák meg jobban az ágyásokat a kertben.

A félelem vagy szárnyakat ad a lábadnak, vagy a földhöz láncolja.

Az emberi boldogság egyáltalán nem abban áll, hogy jól halunk meg, hanem abban... jól élni.

Azok, akik azt állítják, hogy sok gondolat jár a fejében, de ékesszólás hiánya miatt nem tudja ezeket kifejezni, nem tanulta meg megérteni önmagát.

Azoknak, akik nem értették a jó tudományát, minden más tudomány csak kárt okoz.

Annak, aki azt mondta Szókratésznek: „Harminc zsarnok ítélt téged halálra”, az utóbbi így válaszolt: „A természet pedig halálra ítélte őket”.

A gyávaság a kegyetlenség anyja.

Az állatoknak megvan az a nemes sajátosságuk, hogy az oroszlán soha nem lesz gyávaságból egy másik oroszlán rabszolgája, és a ló soha nem lesz egy másik ló rabszolgája.

Az elme, amelynek nincs határozott célja, elveszett; mindenhol lenni annyi, mint sehol sem lenni.

A makacsság és a túlzott lelkesedés a vitában a butaság legbiztosabb jele.

Az, hogy az élet eseményei jók vagy rosszak, nagymértékben attól függ, hogyan észleljük őket.

Mi lehet nehezebb, mint megvédeni magát egy olyan ellenségtől, aki legodaadóbb barátunk álcáját öltötte magára.

Több intelligencia kell ahhoz, hogy másokat taníts, mint saját magadat.

Az igazat beszélem, amennyiben ki merem mondani; Minél idősebb leszek, egyre kevésbé merem ezt csinálni.

A rúdnak csak ezt a hatását figyeltem meg - vagy eltompul, vagy megkeserít.

Gyakran találkoztam olyanokkal, akik éppen azért bizonyultak udvariatlannak, mert túl udvariasak voltak, és ellenszenvesnek, mert túl udvariasak voltak.

Szeretném, ha a halál a mezőn dolgozna.

Még nincsenek hozzászólások

Francia író, reneszánsz gondolkodó, filozófus, az „Élmények” című könyv szerzője – Michel Equem de Montaigne 1533. február 28-án született Franciaország délnyugati részén, a gazdag családi Montaigne-i kastélyban, amely édesapja tulajdonában volt.

Apa - Pierre Ekem, az olasz háborúk résztvevője, egy időben Bordeaux polgármestere volt, anyja - Antoinette de Lopez - gazdag aragóniai zsidók családjából származott.

A kis Michel tanulmányai kétéves korában kezdődtek. A neveléshez apám a saját liberális pedagógiai módszertanát alkalmazta. Német tanára egyáltalán nem beszélt franciául, és Michellel kizárólag latinul beszélt. Sőt, apja és anyja is csak latinul beszélt vele, így Montaigne gyermekkorától kezdve a latint sajátította el anyanyelveként.

Édesapja a tudomány szeretetét igyekezett elültetni Michelben; amikor a fiú hat éves volt, Bordeaux-ba küldte főiskolára. A főiskola elvégzése után ügyvéd lett.

Ifjúkorában Michel Montaigne élénken érdeklődött politikai tevékenység. Apja megszerezte számára a bordeaux-i parlament tanácsadói posztját. Montaigne művelt, tanult ember hírében állt, sokan államférfiak, az akkori gondolkodók jó barátai voltak.

1565-ben Montaigne megnősült, és jelentős hozományt kapott, amely megerősítette őt Pénzügyi helyzet. Amikor apja 1568-ban meghalt, Michel lett az örökös családi birtok. Bírói állását eladta, nyugdíjba vonult, majd 1571-től a várban telepedett le.

1572-ben a 38 éves Montaigne elkezdett dolgozni a fő művön kreatív életrajz– filozófiai és irodalmi „Kísérletek”, amelyben kifejtette gondolatait történelmi események elmúlt napok és ma.

Ahogy Montaigne írta: „...elfáradt az udvari és közfeladatok szolgai tartózkodásától... elhatározta, hogy a múzsák, a bölcsesség védőnője karjaiba bújik.” Ennek eredményeként 1580-ban kiadták esszéinek első két könyvét – ez a munka Montaigne-nak élete során széles körben ismertté vált, majd később, világhírnév. Ez a könyv évszázadokon át az olvasóközönség egyik kedvence lesz.

1580-1581-ben az író beutazta Svájcot, Németországot, Ausztriát és Olaszországot. Ennek az útnak a benyomásait tükrözi naplója.

Ugyanakkor Montaigne-é közösségi munka. A trónörökös, Navarrai Henrik kegyességet tanúsított Montaigne felé, de minden gondolata a „kísérletek” volt, igyekezett minél több időt magányban tölteni.

Montaigne kívánságait azonban nem volt hivatott valóra váltani. 1581-ben Bordeaux város polgármesterévé választották. Nyilvánvalóan ez az 1580-1581 közötti utazás során történt. („A bordeaux-i polgárok engem választottak meg városuk polgármesterének, amikor távol voltam Franciaországtól, és még távolabb voltam a gondolattól”).

1586–1587-ben A polgármesteri tisztségektől mentes Montaigne folytatta irodalomtudományés kiegészítéseket írt az első könyvekhez és a „Kísérletek” harmadik könyvéhez, amelyek nagyrészt önéletrajzi jellegűek voltak.

1588-ban Montaigne találkozott egy fiatal lány, Marie de Gournay, aki ötleteinek szenvedélyes tisztelője volt. Marie felvidította Montaigne magányát, és valami hasonlóvá vált számára fogadott lánya. Bálványa halála után publikált posztumusz kiadás„Kísérletek”, amelyeken az utolsó leheletéig dolgozott.

Michel de Montaigne 1592. szeptember 13-án halt meg a kőbetegség súlyosbodásában, amely régóta gyötörte ősi kastélyában.

Az ember csapása a képzeletbeli tudás.

Az óvatosságot a szélsőségek is jellemzik, és nem kevésbé kell hozzá mértékletesség, mint a komolytalanság.

Vigyázzunk, hogy az öregség nem húz több ráncot lelkünkre, mint arcunkra.

A barátságban nincsenek más számítások vagy megfontolások, mint önmagán.

Egyáltalán nem szükséges, hogy mindig pontosan azt mondd, amit gondolsz, ez hülyeség lenne, de bármit mondasz, annak meg kell felelnie a gondolataidnak; különben rosszindulatú megtévesztés.

A természetben nincs semmi haszontalan.

Az orvos, amikor először kezdi el betege kezelését, kecsesen, vidáman és örömmel tegye a betegért; és egy komor orvos soha nem fog sikerülni a mesterségében.

Minden olyan eszköz – feltéve, ha becstelen –, amely megóvhat bennünket a katasztrófáktól és bajoktól, nemcsak megengedett, hanem minden dicséretet is megérdemel.

Az arrogancia abból áll, hogy túlságosan magasra gondolja magát, és túl alacsonyan gondolja magát másokra.

A cselekedet érdemel dicséretet, nem maga az ember.

Más bűnök tompítják az elmét, de a részegség tönkreteszi.

Ha az ember csak boldog akarna lenni, akkor könnyű lenne, de mindenki boldogabb akar lenni, mint mások, és ez szinte mindig nagyon nehéz, mert általában boldogabbnak tartunk másokat, mint amilyenek valójában.

Ha mások tanulásából tanulhatunk, akkor csak a saját bölcsességünk által lehetünk bölcsek.

Ha hazudok, jobban sértegetem magam, mint azt, akiről hazudtam.

Házasságot kötni anélkül, hogy bármire is elköteleznéd magad, árulás.

Az élet önmagában sem nem jó, sem nem rossz: a jónak és a rossznak is egy tartálya, attól függően, hogy mivé változtattad.

A tudás kétélű fegyver, amely csak akkor terheli és sértheti meg tulajdonosát, ha a tartó kéz gyenge, és nem tudja jól használni.

Azokkal az emberekkel foglalkozni, akik csodálnak minket és mindenben alábbvalóak nálunk, nagyon káprázatos öröm, sőt káros is számunkra...

Az igazi méltóság olyan, mint a folyó: minél mélyebb, annál kevesebb zajt kelt.

Az igaz barátok azok, akiknek „egy lélek van két testben”.

Az igazi tudósok olyanok, mint a kalászok a szántóföldön. Amíg a fül üres, vidáman nő és büszkén emeli fel a fejét; de amikor megduzzad, megtelik gabonával és beérik, alázatos lesz és lehajtja a fejét.

A könyvtanulás dísz, nem alap.

Az egyedi cselekmény megítélésekor, majd annak értékelése előtt különféle körülményeket kell figyelembe venni, és figyelembe kell venni az elkövető teljes megjelenését.

Ha jót cselekszel, magad is átélsz egy bizonyos örömteli elégedettséget és jogos büszkeséget, amely a tiszta lelkiismerettel együtt jár.

Amikor a filozófusnak pénzre volt szüksége, nem mondta, hogy kölcsönkéri a barátaitól; azt mondta, hogy meg fogja kérni a barátait, hogy fizessenek neki.

Aki fél a szenvedéstől, az már szenved a félelemtől.

Akit megfertőz a betegségtől való félelem, az már megfertőződött a félelem betegségével.

Aki arra kötelezi magát, hogy mindent titkolózás nélkül mondjon el, az arra is kötelezi magát, hogy ne tegye azt, amiről hallgatnia kell.

A nagyon soványak szívesen viselnek pulóvert, akiknek kevés az anyaguk – azt felfújják szavakkal.

Aki meghalni tanítja az embereket, az élni tanít.

A megtévesztés a legaljasabb bűn.

A szerelem eszeveszett vonzalom ahhoz, ami elfut előlünk.

A hétköznapi embereknek megadatott, hogy érleljék tetteik gyümölcsét; a zsenik által szétszórt magvak lassan kicsíráznak.

Az élet mértéke nem az, hogy mennyi ideig tart, hanem az, hogy hogyan használod.

Nem tudok olyan házasságról, amely könnyebben felbomlana vagy nagyobb nehézségekkel járna, mint azok, amelyeket a szépség iránti szenvedély vagy a szerelem miatt kötöttek.

Egy jól felépített agy többet ér, mint egy jól teli agy.

Az ellenségtől is lehet tanulni.

A csend és a szerénység olyan tulajdonságok, amelyek nagyon alkalmasak a beszélgetésre.

Nem is gondolhatunk jobb dicséretet egy személynek, mint azt mondani, hogy a természet ajándéka.

Nem annyira megszabadítjuk magunkat vétkeinktől, mint inkább kicseréljük azokat másokra.

Sokat kell tanulnod ahhoz, hogy felismerd, keveset tudsz.

...Meg kell próbálnunk kideríteni – nem ki tud többet, hanem ki tud jobban.

El kell tudni viselni azt, amit nem lehet elkerülni.

Az ember legrosszabb állapota az, amikor megszűnik tudatosítani és uralkodni önmagán.

Az igaz barát az, akiben mindenben jobban megbíznék, mint magamban.

A tudomány nagyszerű dekoráció és nagyon hasznos eszköz...

A tudomány nagyon nehéz kérdés. A tudomány csak erős elméknek való.

Az eszünk gyorsabbnak és hirtelenebbnek tűnik, míg az elménk alaposabb és lassúbb.

Nem ok nélkül mondják, hogy aki nem igazán hagyatkozik az emlékezetére, az nehezen hazudik jól.

A tudatlanság kétféle: az egyik - írástudatlan, megelőzi a tudást; a másik habozva követi őt.

Lehetetlen őszinte és őszinte vitát folytatni egy bolonddal.

Nem minden esik, ami ingadozik.

Nem elég, hogy az oktatás ne rontson el bennünket, hanem az kell, hogy jó irányba változtasson.

Nem tudom elképzelni, hogyan lehet valaki elégedett a másodkézből szerzett tudással; Bár mások tudása megtanít nekünk valamit, csak a saját bölcsességed által lehetsz bölcs.

Gyakran maga a bűn késztet jó cselekedetekre.

Nincs megalázóbb válasz a megvető hallgatásnál.

...Nincs olyan vén ember, hogy Matuzsálemre emlékezve ne számítana még húsz évig élni.

Nincs természetesebb vágy, mint a tudás vágya.

Szigorúan követni hajlamait, és kiszolgálni őket, azt jelenti, hogy önmagad rabszolgája vagy.

A tisztességtelen eszközök, amelyekkel sokan feljutnak a csúcsra, világossá teszik, hogy a vége jó szót sem ér.

Semmiféle szenvedély nem homályosítja el az ítélet tisztaságát olyan mértékben, mint a harag.

Sem ami a halált megelőzi, sem ami azt követi, nem tartozik hozzá.

Az önmagunk elleni vádakat mindig elhiszik, az öndicséreteket soha.

A frankó beszéd, mint a bor és a szerelem, ugyanazt az őszinteséget idézi.

Ugyanannyi bűn származik az önbecsülés hiányából, mint a túlzott önbecsülésből.

Sok embert láttam az én időmben, akit a mértéktelen tudásszomj késztetett a teljes butaságra.

Nagyon hasznos, ha mások elméjére élezed és csiszolod az elmédet.

A társadalmi erkölcs romlásának első jele az igazság eltűnése, mert az igazságosság minden erény alapja.

Sírni, mert száz év múlva már nem élünk, ugyanolyan őrültség, mint sírni, mert száz évvel ezelőtt nem éltünk.

Az igazán intelligens tanulás megváltoztatja elménket és erkölcsünket is.

Gondolkodásmódunk igazi tükre az életünk.

Az erény fogalma nehézséget és küzdelmet jelent, az erény nem létezhet ellentét nélkül.

A saját hiányosságait másokban hibáztatni ugyanolyan elfogadható, mint mások hiányosságait önmagában.

Azok után, akik a legmagasabb pozíciókat töltik be, nem ismerek boldogtalanabbat azoknál, akik irigylik őket.

Jobban szeretnéd, ha egy ember arcába zuhanna a vér, mintsem hogy ő kiontsa.

A természet mindenre képes és mindent megteremt.

A természet kellemes mentor, és nem annyira kellemes, mint inkább óvatos és hűséges.

Érdeklődésünknek nincs vége; az elme elégedettsége korlátainak vagy fáradtságának a jele.

Ha utálunk valamit, az azt jelenti, hogy megszívleljük.

Az értelmes ember még a jó cselekedetekben is korlátokat szab magának.

A legmélyebb barátság szüli a legkeserűbb ellenségeskedést.

...A legfontosabb az ízlés és a tudomány iránti szeretet meghonosítása; különben csak könyves bölcsességgel megrakott szamarakat nevelünk.

A legkiemelkedőbb tehetségeket tönkreteszi a tétlenség.

A dicsőség elnyeréséhez vezető legrövidebb út az, ha lelkiismeretből azt tesszük, amit a dicsőség kedvéért teszünk.

A bölcsesség legjobb bizonyítéka a folyamatos jó hangulat.

Az igazán tanult emberekkel ugyanaz történik, mint a búzakalászokkal: amíg üresek, büszkén és magasra emelik a fejüket, de amikor megtelnek és tele vannak szemekkel, akkor megalázottan kezdik lehajtani a fejüket.

Olyan befolyási intézkedéseket kell létrehozni, amelyek megfékeznék a középszerű és értéktelen firkászokat, ahogy az a lézengők és élősködők esetében történik.

Meg kell különböztetni az ember lelki impulzusát a szilárd és állandó szokástól.

A szó félig azé, aki beszél, félig a hallgatóé.

A bátor tettnek nem kell feltétlenül vitézséget feltételeznie abban a személyben, aki elkövette; mert aki igazán bátor, az mindig és minden körülmények között az lesz.

A halálnak ugyanolyannak kell lennie, mint az életnek; nem leszünk mások csak azért, mert meghalunk.

Más bűnök mellett számomra a részegség különösen durva és aljas bűnnek tűnik.

Szokásos cselekedeteink ezrei között egyetlen olyat sem találunk, amit közvetlenül a magunk érdekében tennénk.

Az idősek ne gondoljanak a halálra: inkább törődjenek azzal, hogyan lazítsák meg jobban az ágyásokat a kertben.

Az idős kor több ráncot hagy lelki megjelenésünkön, mint az arcunkon.

A félelem vagy szárnyakat ad a lábadnak, vagy a földhöz láncolja.

A félénkség díszít egy fiatal férfit, és beszennyezi az öreget.

Az embert elsősorban mindennapi tettei alapján kell megítélni, napi létét megfigyelve.

Az emberi boldogság egyáltalán nem abban áll, hogy jól halunk meg, hanem véleményem szerint abban, hogy jól élünk.

Azok, akik azt állítják, hogy sok gondolat jár a fejében, de ékesszólás hiánya miatt nem tudja ezeket kifejezni, nem tanulta meg megérteni önmagát.

Csak a bolondok lehetnek megingathatatlanok a magabiztosságukban.

Azoknak, akik nem értették a jó tudományát, minden más tudomány csak kárt okoz.

Annak, aki azt mondta Szókratésznek: „Harminc zsarnok ítélt téged halálra”, az utóbbi így válaszolt: „A természet pedig halálra ítélte őket”.

Az a tény, hogy oly kevés sikeres házasságot látunk, bizonyítja a házasság értékét és fontosságát.

A gyávaság a kegyetlenség anyja.

Megduplázni önmagát egy nagy csoda, és annak nagysága elérhetetlen azok számára, akik azt állítják, hogy képesek megháromszorozni magukat.

Az állatoknak megvan az a nemes sajátosságuk, hogy az oroszlán gyávaságból soha nem lesz egy másik oroszlán rabszolgája, és a ló soha nem lesz egy másik ló rabszolgája.

Az elme, amelynek nincs határozott célja, elveszett; mindenhol lenni annyi, mint sehol sem lenni.

A makacsság és a túlzott lelkesedés a vitában a butaság legbiztosabb jele.

Az, hogy az élet eseményei jók vagy rosszak, nagymértékben attól függ, hogyan észleljük őket.

Az ember értéke és méltósága a szívében és az akaratában rejlik; itt rejlik igazi becsületének alapja.

Több intelligencia kell ahhoz, hogy másokat taníts, mint saját magadat.

Mi lehet nehezebb, mint megvédeni magát egy olyan ellenségtől, aki legodaadóbb barátunk álcáját öltötte magára.

Az igazat beszélem, amennyiben ki merem mondani; Minél idősebb leszek, egyre kevésbé merem ezt csinálni.

A rúdnak csak egy hatását figyeltem meg - vagy eltompul, vagy megkeseríti a lelket.

Gyakran találkoztam olyanokkal, akik éppen azért bizonyultak udvariatlannak, mert túl udvariasak voltak, és ellenszenvesnek, mert túl udvariasak voltak.

Szeretném, ha a halál a mezőn dolgozna.

A könyvek végigkísérnek életem során, mindig és mindenhol kommunikálok velük. Vigasztalnak régi éveimben és magányos létemben. Megszabadítanak a fárasztó tétlenség terhétől, és bármikor lehetőséget adnak arra, hogy megszabaduljak a kellemetlen társaságtól. Lágyítják a fizikai fájdalom támadásait, ha az nem éri el a szélsőséges határokat, és nem hajt végre minden mást.

Elítélek minden erőszakot egy olyan fiatal lélek nevelésében, akit a becsület és a szabadság tiszteletére nevelnek. Van valami szolgai a szigorban és a kényszerben, és azt tapasztalom, hogy amit nem lehet ésszel, megfontoltsággal és ügyességgel, azt erőszakkal nem lehet elérni.

Ne aggódj, hogy nem fogsz tudni meghalni: a természet maga, ha eljön az ideje, elég alaposan megtanítja erre; mindent megtesz érted, ne foglald le ezzel a gondolataidat...

Amikor egy macskával játszom, nem tudni, ki szórakoztat jobban.

A legjobb módja annak, hogy emlékezzünk valamire, ha megpróbáljuk elfelejteni.