Mtsyri leírása. M.Yu

Mások prófétai vak Ösztönt örököltek a természettől: Érzik a szagokat, hallják a vizeket És a föld sötét mélyén. A nagy anyától szeretett, Százszorosan irigylésre méltó sorsod: Nem egyszer, a látható héj alatt, Láttad.
F. I. Tyutchev
Afanasy Afanasyevich Fet őszintén meg volt győződve arról, hogy csak az ihletet és az érzelmi késztetést követve kell alkotnia. Tagadta az értelem vezető szerepét az ügyben" Bölcsészettudományi" A művészet tárgya szerinte elsősorban a természet, a szerelem, a szépség lehet, és itt a fő helyet az érzés és az érzékelés foglalja el. Ezeket az elveket követte a költő egész életében. kreatív élet. „Soha nem tudtam megérteni, hogy a művészetet a szépségen kívül más érdekli” – mondta.
Fet munkáinak többsége a természet dicséretét, szépségét és harmóniáját szenteli. Verseiben az ember legmagasabb érzéseit, legmélyebb élményeit tükrözte, alkotta csodálatos festmények természet; versei ámulatba ejtenek bennünket a színek fényességével, gazdagságával, nagy érzelmi intenzitással, olthatatlan életszeretetével.
Boldog, virágzó életről énekelt a természet ölében, benne - a természetben - látta a forrást életerő:
... kedves nekünk a szabadság S nem az elme ámokszik bennünk, hanem a vér, Kiált bennünk a mindenható természet, S a szerelmet örökké dicsőítjük. Tavaszi énekeseket állítunk magunk elé példaként. Milyen öröm, hogy így beszélhetek. Ahogy élünk, úgy énekelünk és dicsérünk, S úgy élünk, hogy nem tudunk nem énekelni.
A költő által alkotott tájak a szivárvány minden színével játszanak, minden illatot lehelnek, az élő természet minden hangjával énekelnek. Fet költészetében mindig a könnyed, vidám hangok érvényesülnek, mintha az őt körülvevő világban élne, teljesen összeolvadna vele, átadná érzéseit, gondolatait, hangulatait. A természet pedig úgy tűnik, reagál a költő érzelmi késztetéseire: „... levegő, fény és gondolatok egyszerre”. Beszél a fákkal, fűvel, széllel, csodálja a végtelen kiterjedést, csodálja holdfény, belehallgat a csendbe. A költő észreveszi a természetben azokat a legkisebb részleteket amit több millió ember nem lát. És mindez hihetetlenül közeli és kedves hozzá:
Csodálatos kép, Milyen kedves vagy nekem: White Plain, Telihold, A magas ég fénye, S a ragyogó hó, S a távoli szán Magányos futás.
A költő mindig törekedett az életjelenségek minél pontosabb reprodukálására, a lényegükbe való behatolásra. A természetben pedig a legmagasabb bölcsességet és harmóniát, a természeti szépséget és a magával ragadó varázslatot látta. Fet úgy képzelte, hogy az emberi élet elválaszthatatlanul kapcsolódik a természethez; felszólította az embereket, hogy ezt folyamatosan megértsék hatalmas világ, annak érdekében, hogy végső soron a lehető legmélyebben megértse saját életét. Tájképeinek festésekor mindig a reflektálásra törekedett élni az életet, miközben egyúttal felfedi a gazdagokat belső világ személy. És a legtöbbet erős érzelmek, pontosan a természeti jelenségek leírásán keresztül közvetíti a lírai hős összes érzelmi élményét:
Micsoda éjszaka! minden egyes csillag Melegen és szelíden néz újra a lélekbe, S a levegőben, a csalogány éneke mögött szorongás, szerelem zeng.
A természet és a minket körülvevő gyönyörű és izgalmas világ mindig is költői ihletforrás maradt Fet számára. Minden versét áthatja az élet örömteli felfogása, buzgó felhívás hangzik el, hogy élvezzük az életet annak minden megnyilvánulásában. Ez a két téma - a természet és az életszomj - végigvonul minden munkásságán, így művei a tájkép és az intim szövegek igazi remekei.
A sok generáció olvasói számára Fet versei feltárják az orosz természet szépségét, bennük a szülőhely iránti szeretetet, a szerelem örömét és fényes lelkesedését közvetítik, a lelki szenvedést az élet fáradhatatlan szomjúságává alakítják.

További munkák a témában:

Nyisd ki felém a karjaidat, Sűrű, terjedő erdő! A realizmus mozgalom oroszul század művészete században olyan erős volt, hogy minden kiemelkedő művészek megtapasztalták hatását munkájukban. A. A. Fet költészetében a realizmusnak ez a hatása különösen a természetről szóló versekben mutatkozott meg.

Mondd, hogy felébredt az erdő. Mondd el, mi jön mindenhonnan. Az eleje és a vers egésze annyira szokatlan, hogy amikor nyomtatásban megjelent, a kritikusok költői merészségnek nevezték. De éppen ebben az eredetiségben látta Fet természetközeliségét.

Az Afanasy Fet dalszövegei csodálatos szépségű, harmóniás és tökéletes világot tárnak elénk, melynek három összetevője a természet, a szerelem és a dal. És egy távoli ismeretlen kiáltás. Ebben a síró hang összeolvadt. Az éjszakai virágok egész nap alszanak.

Igazítsa a szavakat szent szavak elmúlt idők. Amikor még ismerősen csengtek számunkra és egy Fet Afanasy Afanasyevich Fet költészete gyengéd és sokrétű, maga a természet beszél az ajkán keresztül.

– A Moszkvában élő költők közül Fet úr a legtehetségesebb. V. G. Belinsky Afanasy Afanasyevich Fet művei joggal tartoznak az orosz klasszikus költészet remekei közé. Ahogy az gyakran előfordul tehetséges emberek, élete során és hosszú ideje A költő halála után lírai remekműveit nem a művészet törvényszerűségei szerint, hanem társadalmi jelentőségük szempontjából, osztálypozíciókból értékelték.

Az Alignjustify büszke lehet lírai költőire, az élők közül az első hely. Fetu Vlagyimir Szolovjov Afanasy Fet Költészete friss és áhítatos, izgatja fantáziánkat, mély gondolatokat ébreszt, megérezteti az orosz szó szépségét és eufóniáját.

Táj dalszövegek alkotja A.A. szövegeinek fő gazdagságát. Feta. Fet szokatlanul sokat tud látni és hallani a természetben, ábrázolni legbensőbb világát, átadni a természettel való találkozás iránti romantikus rajongását és a megjelenése során született filozófiai gondolatokat. Fet a festő elképesztő finomsága, a természettel való kommunikációból születő élmények sokfélesége jellemzi.

A „Fényes volt az éj...” című verse az egyik legjobb lírai művek Feta. Ráadásul ez az egyik legjobb példa az orosz nyelvre szerelmes dalszövegek. A vers a fiataloknak szól, bájos lány, amely nemcsak Fet versének köszönhetően vonult be a történelembe, ő volt az egyik valódi prototípusok Tolsztoj Natasa Rostova.

„Természete olyan, mintha a teremtés első napján lenne: fák bozótja, folyó könnyű szalagja, csalogány békéje, édesen zúgó tavasz... Ha ebbe a zárt világba időnként behatol a bosszantó modernség, akkor azonnal elveszíti praktikusságát. jelentést és dekoratív jelleget kap.” – írja Samuil Yakovlevich Marshak Afanasy Afanasievich Fet.

Afanasy Fet - csodálatos orosz költő, alapító költői műfaj- lírai miniatűr. Költészetének tárgya korlátozott. Költészete „tiszta költészet”, nincs társadalmi kérdések A valóságban nincsenek civil indítékok. Ezt választotta stilisztikai eszköz elbeszélés, amely lehetővé tette számára, hogy lelkét elrejtse az olvasó elől az események külső áramlása mögé.

Afanasy Afanasyevich Fet az egyik legfigyelemreméltóbb lírai költő. Fő témái a szerelem, a szépség, a természet voltak. Lírai miniatúrához köthető a „Ujjával takarta utamat a lucfenyő” című vers, melynek tartalma természetleírás volt. Fet elképesztő képességgel rendelkezik, hogy megcsodálja az egyszerű dolgokat, de költőnek kell lenni ahhoz, hogy szépséget lásson ebben a hétköznapi jelenségben.

Afanasy Afanasyevich Fet híres orosz költő. Első versgyűjteménye, a „Lírai Pantheon” 1840-ben jelent meg. Az 1860-as évek elejére, amikor Oroszországban elhatárolták a forradalmi helyzettel kapcsolatos társadalmi erőket, Fet megvédte a földbirtokosok jogait. Ekkoriban keveset írt. A költő csak hanyatló éveiben tért vissza a kreativitáshoz, és négy versgyűjteményt adott ki. gyakori név"Esti fények"

A.A. Fet verse „Ma reggel ez az öröm...” (Érzékelés, értelmezés, értékelés.) Szerző: A.A. Fet K.D. Balmont megjegyezte, hogy Fet látta a világ holisztikusan, különálló részletekre bontás nélkül, azaz valamiféle harmonikusként, zenei egység, és azt is, hogy „egyik orosz költőnek sincs ilyen légies, dallamos szerelmes dala”.

A.A. Fet az egyik kiemelkedő orosz század költői század. Ő választotta a témát művészi kép"örök" emberi érzésekés tapasztalatok, élet és halál titkai, emberek közötti összetett kapcsolatok. V.S. Szolovjov így beszélt Fet költészetéről: „... Örök szépség a természet és a szeretet végtelen ereje – ez jelenti a fő tartalmat...”

R. Burns költészetére jellemző legfontosabb jellemzők az erős életigenlő elv, az élet valósága iránti átfogó érdeklődés, a mély demokrácia és kreativitásának szembeállítása Skócia nemesi és polgári rétegeinek normáival és ízlésével. Abban az időben.

Afanasy Afanasyevich Fet az egyik legfigyelemreméltóbb orosz költő, tehetséges szövegíró, akinek munkássága a természet, a szerelem és a szépség témáinak megtestesülésében gazdagította költészetünket. Verseiben a költői készség bensőséges érzelmi tartalom közvetítésében nyilvánul meg. Ilyen értelemben stílusa közel áll az impresszionizmushoz.

Lapozzuk át Tyutchev és Fet versgyűjteményét. A kapcsolatok témája, a természet és az ember áthatolása foglalkoztat jelentős hely e költők műveiben. A természethez való hozzáállás kérdése számukra az anyaország, Oroszország iránti szeretet kérdése.

Fet „Suttogás, félénk légzés"

Szerző: Fet A.A. ...Fet én csak azok közé tartozom, akik énekelnek. A. Fet Afanasy Afanasyevich Fet kiváló orosz szövegíró, akinek sikerült a természet minden szépségét átadnia verseiben. Úgy tűnik számomra, hogy A. Fet munkásságában a tájversek két típusa különíthető el. A „Még majális éjszaka”, „Este”, „Erdő”, „Este sztyepp” művekben közvetlenül a természet képéhez fordul, sokféleképpen felhasználva. fényes részletek, gazdag színek.

A kiváló orosz költő, Afanasy Afanasyevich Fet egyik fő törekvése mindvégig kreatív út megmaradt a vágy, hogy a költészetben „menedéket találjanak minden hétköznapi bánat elől, beleértve a polgári fájdalmakat is”.

Fet költészete a célzások, találgatások, kihagyások költészete; Verseinek többnyire nincs cselekményük - lírai miniatúrák, amelyek célja, hogy az olvasónak nem annyira gondolatokat és érzéseket közvetítsenek, mint inkább a költő „illékony” hangulatát.

Afanasy Afanasyevich Fet költő, aki a szépet dicsőíti. Ezt az alkotó feladatának tekintette. Fet dalszövegei magasztos motívumokat tartalmaznak, olyan képeket alkot, amelyek szépségükkel és kecsességükkel rabul ejtik. Költészetének fő témái a természet, a szerelem, a kreativitás.

A szerelem témája minden költő munkásságában így vagy úgy személyes élményekhez kapcsolódik, különben nem tudnák feltárni ezt az összetett kérdést. És nyilvánvaló, hogy minden szerző másként mutatja be; költészet: A.A. Fet és F.I. Tyucsev minden külső hasonlósága ellenére minden bizonnyal más volt, ahogyan a szerelem témáját bevezette, a hozzá való viszonyulásban és a kép egyes vonásaiban.

TARTALOM 3. oldal Életrajz 5. oldal Vers, recenzió 6. oldal Irodalom Életrajz Shenshin földbirtokos családjában született. A Fet vezetéknév a költő számára lett, ahogy később visszaemlékezett, „minden szenvedésének és bánatának a neve”. Az orjoli földbirtokos, Afanasy Neofitovics Shenshin (1775-1855) és Caroline Charlotte Föth fia, akit Németországból hozott, születésekor (valószínűleg kenőpénz fejében) szülei törvényes fiaként jegyezték fel, bár egy hónapja született. miután Charlotte megérkezett Oroszországba és egy évvel házasságuk előtt.

Fet ábrázolásának fő témája egy olyan világ volt, amelyben „a természet szépsége az egész univerzumban elterjedt”, és nyugvó tökéletességével szemben áll az értelmetlen hiúsággal teli „alacsony” lét.

Egy költő életrajza mindenekelőtt a versei. Ez teljes mértékben vonatkozik Afanasy Afanasyevich Fet. Verseiből nemcsak a költő érzelmei és barátai ítélhetők meg, hanem érzéseinek, gondolatainak és élményeinek legapróbb árnyalatai is.

Szöveg: A. A. Fet Szerző: Fet A. A. Szöveg: A. A. Fet elfoglalja különleges hely az orosz irodalom remekei közé. És ez nem meglepő - Afanasy Afanasyevich Fet korának újítója volt a költészet területén, a legjobb szövegíró különleges, egyedi ajándékával rendelkezett. Költői írásmódja, „Fetov kézírása”; költészetének egyedi varázst és bájt adott.

Afanasy Afanasyevich Fet 1854-ben írta a „Styeppe in the Evening” című verset. A tartalom fő témája a sztyepp buja természetének leírása. Ez a vers először a Sovremennik folyóiratban jelent meg.

Kronológiai táblázat: Afanasy Afanasyevich Fet (1812-1892) Dátumok Események az életben Művek 1812 (november 23) Afanasy Afanasyevich Fet a Novoszelki birtokon született Mtsensk kerület Oryol tartomány, amely Afanasy Neofitovics Shenshin nyugalmazott tiszté volt. Fet Charlotte-Elizabeth Fet fia volt.

Nem az, amit gondolsz, természet˸

Nem öntött, nem lélektelen arc -

Van lelke, van szabadsága,

Van benne szeretet, van nyelve...

F. Tyutchev

1. Szívből jövő szövegíró.

2. Életerő a természet ábrázolásában.

3. Újítás Fet „Suttogás, félénk lélegzet...” című versében.

4. Az élet halhatatlan eleme.

Afasaniy Fet lelkes szövegíró, aki frissességet és újdonságot hozott az irodalomba az érzések ábrázolásában. Írásmódja szokatlan a költészetben akkor elfogadott normához képest. A pontatlan szavak és kifejezések Fet verseiben nemcsak váratlan, hanem élénk, izgalmas képeket is teremtenek. Az embernek az a benyomása támad, mintha a költő nem szándékosan gondolkodna a szavakon, hanem azok maguktól jönnek hozzá. Mintha improvizálna

Nyári este nyugodt és tiszta;

Nézd, hogyan alszanak a füzek;

A nyugati égbolt halványvörös,

A folyók pedig szikráznak a fordulataikkal.

Csúszás csúcsról csúcsra,

A szél átkúszik az erdő magaslatán.

Hallod a nyögést a völgyekben?

Ügetik a csorda.

A természetábrázolást olyan életerő, vidámság tölti el, hogy az ember a másik kortárs költő után akarja felkiáltani: „És az élet jó, és élni jó!”

Másik jellegzetes tulajdonsága Fet dalszövegei – sokféle asszociációt ébreszt. Ily módon Fet közel áll Pasternakhoz, aki egyik versében írt˸

És minél véletlenszerűbb, annál igazabb

A versek zokogásig vannak megkomponálva...

Őszintén innovatív munka Feta ʼʼSuttogás, félénk légzés…ʼʼ. Ez a vers szokatlan és nem szokványos, a ᴇᴦο dalszövegeinek egyik legjobb példája. Az egész vers egy névleges mondat, nincsenek igék, csak tárgyak és jelenségek vannak egymás után felfűzve.

Suttogás, félénk légzés,

Egy csalogány trillája,

Ezüst és álmos patak ringása,

Éjszakai fény, éjszakai árnyékok,

Végtelen árnyékok

Varázslatos változások sorozata

Édes arc.

Lila rózsák vannak a füstös felhők között,

A borostyán tükröződése.

És csókok és könnyek,

És hajnal, hajnal!

A versben a természet és a szerelem egyesül, ami Fet szövegeire is jellemző. Szerelem árad a természetben, a természet úgy lélegzik Élőlény. A természet ébredése a költő munkásságában az emberi életerő felébredésével függ össze. A természet Fet költészetében segít megérteni és átérezni az élet halhatatlan elemét, amely az örökké fiatal tavasz képében személyesít meg.

A költő egész munkája során költői ajándékokat visz a „Halhatatlan tavaszra”. Minden tavasszal ᴇᴦο izgatja az érzést tavaszi újjászületés. A tavasz diadala elhozza azt a hitet, hogy „a világhoz hasonlóan a szerelem is végtelen”.

(378 szó)

A „Mtsyri” című verset Mihail Jurjevics Lermontov írta 1839-ben. Ezt a művet joggal tekintik az orosz romantikus költészet példájának, és érdekes előzményei vannak. A szerző gyakran járt a Kaukázusban, és úgy tartják, hogy a könyv cselekménye az íróval ténylegesen megtörtént eseményeken alapult. A grúz katonai úton utazva rábukkant Grúzia fő katedrálisára - Mtskhetára, és találkozott egy magányos szerzetessel, aki elmesélte neki élete történetét, majd később egy hálás hallgató költészetben írta le.

Mtsyri története egy magányos hegymászó fiúról szól, aki véletlenül tanítványnak találta magát a templom kolostorában (a grúz nyelv A „Mtsyri”-t „újonc”, „nem szolgáló szerzetes”-nek fordítják. A fogoly rövid élete során megtanulta a helyi nyelvet, hagyományokat, megszokta a fogságban való életet, de soha nem tudta megérteni, ki is ő valójában, mert nagy szerepet a család szerepet játszik a személyiségformálásban, ami sajnos soha nem volt.

Mtsyri képe mindenekelőtt egy magányos ember képe, aki az élet értelmét keresi. Miután hosszú időt töltött a kolostorban, végül elhatározza, hogy kimegy a vadonba, új érzéseket él meg és megtapasztalja a szabadságot. Miután három napig a kolostoron kívül élt, a fiatalember emlékszik anyanyelvére, rokonai arcára: apja, nővére és testvére. Remény van a szívében, hogy megtalálja Apa háza, de ez az álom nem valóra vált. A fogoly egy tigrissel vívott harc után meghal. Halála előtt a papnak gyónva a szökevény kiönti lelkét, az igazság fényét veti sorsára. Abban a gondolatban hal meg, hogy rabszolga maradt, fogoly, és nem láthatta a helyet, ahol született.

Mtsyri természetesen odaadó lehet országának, családjának, otthonának, történhetett volna emberként is, de vándorlásai mindannyiunk életének metaforája. A fogoly három napon át élte át a fő érzéseket és benyomásokat: küzdelmet, szenvedélyt, a természet csodálatát, valamint önmagában és a világban való csalódást. Mi is megtapasztaljuk mindezt, és vágyunk egy elérhetetlen ideál után. Vallási értelemben Éden, gyakorlati értelemben a fogyasztás legmagasabb szintje, személyes értelemben boldogság, kreatív értelemben elismerés stb. Ezért a szabadságszerető fiatalember drámája mindannyiunk hullámvölgyének története, ez a kép az emberiség arcát tükrözi.

Haldokló vallomásában elmondja, hogy a kolostor kertjének túlsó sarkában szeretné eltemetni, hogy a sírjából a kilátás a hős szülőhegyeire nézzen. Mtsyri – romantikus hős, és annak ellenére, hogy in utolsó jelenet megtörve látjuk, abba a gondolatba hal bele, hogy talán egyszer mégis találkozik családjával és barátaival.

Érdekes? Mentse el a falára!

A „Mtsyri” verset abszolút M. Yu. Lermontov szellemében írták, és tükrözi fő hangsúly a szerző egész művének témái: romantikus és lázadó hangulatok, barangolások, igazság- és értelemkeresés, örök vágy valami új és izgalmas után.

Mtsyri egy fiatal szerzetes, aki megpróbált elmenekülni a szolgálatból és szabad életet kezdeni. Fontos megjegyezni, hogy nem azért menekült el, mert rosszul bántak vele, vagy kedvezőtlen körülmények között kellett élnie. Éppen ellenkezőleg, a szerzetesek megmentették, amikor még fiú volt, és méltóságteljesen bántak vele. Ezt bizonyítja az is, hogy a fiatalember a szerzetesi társadalomban „magáévá” vált, és fogadalmat készült. De a belső rúd nem hajlítható, mint ahogy a szabad madarat sem lehet ketrecben tartani. Tehát Mtsyri elmenekül a kolostorból.

A szabadságban töltött három nap lehetővé tette a fiatalember számára, hogy életet leheljen. Ez a szerzetes, aki származása szerint hegymászó, találkozott elemével: a természet lázongásával, a veszélyekkel, a mezők és erdők hatalmas kiterjedésével - csak itt találhatja meg merész, lázadó szelleme az összhangot. Mtsyri kész volt mindent megadni, csak azért, hogy gondokkal teli életet éljen. Emlékszik szülőotthon, a család és a gyerekkora, és életet akar eleveníteni létében, mert egy felvidéki számára nincs rosszabb büntetés, mint az aszkéta, egyedül önmagával és Istennel való élet. Az olyan ember, mint Mtsyri, nem tud nyugodtan ülni, és beletörődni egy nyugodt, csendes életmódba. A szorongás, aggodalmak, a veszély, a szenvedély az élet forrása a felvidéki ember számára, és az utánuk való sóvárgás az, ami arra készteti, hogy a kétségbeesett menekülés mellett döntsön, ami később a fiatalember halálához vezet.

Mtsyriről szólva M. Yu. Lermontov egy másik versének egy sora jut eszembe: „És ő, a lázadó, vihart keres...” Csak Mtsyri, miután megtalálta a vihart, hal meg tőle. De figyelemre méltó, hogy a fiatal férfi nagyobb örömmel fogadta a halált, mint a csendes, kimért életet.

• Lírai hős Mihail Jurjevics Lermontov verse - Mtsyri, fényes személyiség. Története nem hagyhatja közömbösen az olvasót. A fő motívum ennek a munkának természetesen a magány. Mtsyri minden gondolatában átjön. Vágyik hazája, hegyei, apja és nővérei után. Ez a történet egy hatéves fiúról szól, akit bebörtönöz az egyik orosz tábornok, aki elviszi a faluból. A csecsemő a költözési nehézségek és a családja utáni vágyódás miatt súlyosan megbetegedett, és […]
• Miért olyan szokatlan a Mtsyri? Egy hatalmas, kolosszális szenvedélyre összpontosítva, az akaratoddal, a bátorságoddal. Haza utáni vágya valamiféle univerzális léptéket kap, a megszokott emberi mércéken túl: Néhány perc alatt, Meredek és sötét sziklák között, Ahol gyerekkoromban összerogytam, paradicsomot és örökkévalóságot cseréltem. A természet büszke, mérhetetlenül mély... Az ilyen hősök vonzzák a romantikus írókat, akik hajlamosak az életben a kivételességet keresni, nem pedig a hétköznapi, „tipikus” dolgokat. Az ember, aki […]
• Először is, a „Mtsyri” mű a bátorságot és a szabadságvágyat tükrözi. A szerelmi motívum csak egyetlen epizódban van jelen a versben - egy fiatal grúz nő és Mtsyri találkozásában egy hegyi patak közelében. A hős azonban szívből jövő késztetése ellenére megtagadja saját boldogságát a szabadság és a haza érdekében. A haza iránti szeretet és a szabadságvágy fontosabbá válik Mtsyri számára, mint más életesemények. Lermontov a versben a kolostor képét börtönképként ábrázolta. Főszereplőérzékeli a kolostor falait, fülledt celláit [...]
• A "Mtsyri" című verset romantikus eposznak nevezték irodalomkritikusok. És ez igaz, mert a költői elbeszélés középpontjában a főhős szabadságszerető személyisége áll. Mtsyri egy romantikus hős, akit „a kiválasztottság és az exkluzivitás aurája” vesz körül. Van egy rendkívüli belső erőés a szellem lázadása. Ez rendkívüli személyiség természeténél fogva hajthatatlan és büszke. Gyermekként Mtsyrit egy „fájdalmas betegség” gyötörte, ami „gyengévé és rugalmassá tette, akár a nádszál”. De ez csak a külső oldal. Belül ő [...]
• M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című versének témája egy erős, bátor, lázadó, fogságba esett férfi képe, aki egy kolostor komor falai között nőtt fel, nyomasztó életkörülményektől szenved, és kockázat árán dönt. számára saját élet kiszabadulni éppen abban a pillanatban, amikor a legveszedelmesebb volt: És az éjszaka órájában, a rettenetes órában, Amikor a zivatar megijesztett, Amikor az oltárnál összezsúfolódva feküdtél a földön, elfutottam. A fiatalember kísérletet tesz arra, hogy megtudja, miért él az ember, miért jött létre. […]
• M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című versének cselekménye egyszerű. Ez történelem rövid élet Mtsyri, egy történet a kolostorból való menekülési sikertelen kísérletéről. Mtsyri egész életét egyben meséli el kis fejezet, és mind a fennmaradó 24 strófa a hős monológja a szabadságban eltöltött három napról, és amely annyi benyomást keltett a hősben, mint amennyit a szerzetesi élet sok évében nem kapott. Az általa felfedezett „csodálatos világ” éles ellentétben áll a kolostor komor világával. A hős olyan mohón néz minden képre, ami megnyílik előtte, olyan óvatosan [...]
• M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című versének középpontjában egy fiatal hegymászó képe áll, akit az élet szokatlan körülmények közé helyezett. Beteg és kimerült gyerekként elfogja egy orosz tábornok, majd egy kolostor falai között találja magát, ahol ápolják és gyógyítják. A szerzetesek úgy tűntek, hogy a fiú hozzászokott a fogsághoz, és „élete fényében szerzetesi fogadalmat akart tenni”. Maga Mtsyri később azt mondja, hogy „csak a gondolatot, a hatalmat, az egyetlen, de lángoló szenvedélyt ismeri”. Nem értve Mtsyri belső törekvéseit, a szerzetesek felmérték hozzáállásukat [...]
• Az 1839-es „Mtsyri” költemény az egyik fő program működik M. Yu. Lermontov. A vers problematikája összefügg munkásságának központi motívumaival: a szabadság és akarat témája, a magány és a száműzetés témája, a hősnek a világgal és a természettel való összeolvadásának témája. A vers hőse erőteljes személyiség, szembeszáll a körülötte lévő világgal, kihívja azt. Az akció a Kaukázusban játszódik, a szabad és hatalmas kaukázusi természet között, amely a hős lelkével rokon. Mtsyri leginkább a szabadságot értékeli, és nem fogadja el az életet „félszívvel”: Ilyen […]
• Tegyük fel magunknak a kérdést: Mi a szabadság? Mindenkinek megvan a maga válasza, mert minden ember más megjelenés a világnak. De ha belegondolunk, nem vagyunk mindannyian szabadok. Mindannyiunkat korlátoznak társadalmi határok, amelyeken nem léphetünk túl. De ugyanakkor szabadok vagyunk, hiszen szavazati jogunk van, kommunikációnkat és mozgásszabadságunkat senki nem korlátozza. Az ember soha nem tudja eldönteni, hogy szabad-e vagy sem. Hiszem, hogy a szabadság számunkra ismeretlen és ismeretlen dolog. Tudd, mi van […]
• Pechorin Grushnitsky Eredet A születésénél fogva arisztokrata Pechorin a regény során végig arisztokrata marad. Grushnitsky egyszerű családból származik. Közönséges kadét, nagyon ambiciózus, és horoggal vagy csalással arra törekszik, hogy az emberek közé kerüljön. Megjelenés Lermontov nem egyszer összpontosítja figyelmét Pechorin arisztokráciájának külső megnyilvánulásaira, mint a sápadtság, a kis ecset, a „káprázatosan tiszta vászon”. Ugyanakkor Pechorin nem a saját külsejére támaszkodik, elég, ha kinéz [...]
• Kelj fel, próféta, és lásd, és figyelj, teljesülj be az én akaratom, S körbejárva a tengereket és a földeket, égesd meg igéddel az emberek szívét. A. S. Puskin „A próféta” 1836 óta a költészet témája új hangzást kapott Lermontov munkásságában. Egész versciklust hoz létre, amelyben kifejezi költői hitvallását, részletes ideológiai és művészi programját. Ezek a „Tőr” (1838), „A költő” (1838), „Ne bízz magadban” (1839), „Újságíró, olvasó és író” (1840) és végül a „Próféta” – az egyik a legújabb és [...]
• Szóval, „Korunk hőse” - lélektani regény, vagyis egy új szó a XIX. század orosz irodalmában. Ez egy igazán különleges munka a maga idejében – valóban megvan érdekes szerkezet: Kaukázusi novella, úti jegyzetek, napló.... De akkor is a fő cél művek - feltárva a kép a szokatlan, első pillantásra furcsa személy - Gregory Pechorina. Ez valóban rendkívüli különleges személy. És az olvasó ezt látja végig a regényben. Kicsoda […]
• A „Duma” azon költemények közé tartozik, amelyekben egy nemes értelmiségi szkeptikus és kétkedő gondolata közvetlenül és nyíltan, a cselekmény és a vizuális formák megkerülésével jut kifejezésre. A szkepticizmus és a kétségbeesés a tétlenséggel és a társadalmi gyávasággal, a konkrét küzdelemtől való elszigeteltséggel társul. Olyan korszakokban jelennek meg, amikor a magas egyéni tudatosság rohan a keresésére tisztességes életet, de nem találja. Az ilyen korszakokban a gondolat gyötrelemmé válik, és az egyetlen valódi erővé, amely képes visszahozni egy élő embert […]
• 1. Bemutatkozás. A költő személyes hozzáállása a témához. Nincs egyetlen költő sem, aki ne írna a szerelemről, bár mindegyiknek megvan a maga hozzáállása ehhez az érzéshez. Ha Puskin számára a szerelem kreatív érzés, gyönyörű pillanat, kreativitásra ösztönző „isteni ajándék”, akkor Lermontov számára a szív összezavarodottsága, a veszteség fájdalma és végső soron a szerelemmel szembeni szkeptikus hozzáállás. Szeretni... de kit? Egy darabig nem éri meg a fáradságot, De örökké szeretni lehetetlen..., („Unalmas és szomorú”, 1840) – elmélkedik a lírai […]
• Bevezetés A szerelmi költészet a költők munkásságában az egyik fő helyet foglalja el, de tanulmányozása csekély. Nincsenek monografikus munkák ebben a témában, részben V. Szaharov, Yu.N. Tynyanova, D.E. Maksimov, úgy beszélnek róla, mint a kreativitás szükséges összetevőjéről. Egyes szerzők (D.D. Blagoy és mások) összehasonlítják szerelmi téma egyszerre több költő műveiben, néhány közös vonást jellemezve. A. Lukyanov a szerelmi témát veszi figyelembe A.S. szövegében. Puskin a prizmán keresztül [...]
• Miközben Mihail Jurjevics Lermontov „Iván Vasziljevics cárról, a fiatal gárdistáról és a merész Kalasnyikov kereskedőről szóló dalon dolgozott” Kirsha Danilov eposzgyűjteményét és más folklórkiadványokat tanulmányozott. A vers forrásának tekinthető történelmi dal„Kastryuk Mastryukovich”, amely egy népi ember hősies harcáról szól a Rettegett Iván gárdista ellen. Lermontov azonban nem másolt népdalok mechanikusan. Munkásságát áthatja a népköltészet. „Dal a Kalasnyikov kereskedőről” […]
• Természet hazájában– költők, zenészek és művészek kimeríthetetlen ihletforrása. Mindannyian felismerték magukat a természet részének, „ugyanazt az életet lehelték a természettel”, ahogy F. I. Tyutchev mondta. Más csodálatos sorok is hozzá tartoznak: Nem az, amit gondolsz, természet: Nem öntött, nem lélektelen arc - Lelke van, van szabadsága, van szeretete, van nyelve... Az orosz költészet volt képes behatolni a természet lelkébe, meghallani nyelvét. A. költői remekeiben […]
• Életem, honnan mész és hova mész? Miért olyan tisztázatlan és titkos számomra az utam? Miért nem tudom a vajúdás célját? Miért nem én vagyok a vágyaim ura? Pesso A sors, a predesztináció és az emberi akarat szabadsága témája az egyik a legfontosabb szempontokat központi probléma személyisége "Korunk hőse". A legközvetlenebbül a „Fatalista”-ban jelenik meg, amely nem véletlenül fejezi be a regényt, és egyfajta eredménye a hős és vele együtt a szerző morális és filozófiai keresésének. A romantikusokkal ellentétben [...]
• A XIX. század orosz költészetének egyik legjelentősebb alkotása. Lermontov „Szülőföldje” a költő lírai elmélkedése szülőföldjéhez való viszonyáról. Már az első sorok: „Szeretem a hazámat, de furcsa szerelem Az én eszem nem győzi le” - adják a versnek az érzelmileg mély személyes magyarázat intonációját, és egyben, mintha egy kérdést önmagunknak tennének. A tény, hogy a azonnali téma a versek – nem a haza iránti szerelem mint olyan, hanem e szerelem „furcsaságáról” való reflexiók – válnak a mozgalom rugójává […]
• Ősi főváros Oroszország mindig is vonzotta a művészek, írók és költők fantáziáját. Még Szentpétervár fanyar szépsége sem tudta beárnyékolni azt a varázst, amellyel Moszkva mindig is rendelkezett. Lermontov számára ez a város tele van földöntúli zenével harangok, amelyet Beethoven nyitányához hasonlított. Csak egy lélektelen ember nem tudja meglátni ezt a fenséges szépséget. Lermontov számára Moszkva gondolatok, érzések és inspiráció forrása volt. A „Dal Ivan Vasziljevics cárról, a fiatal […]