A természet az irodalmi hősök sorsában. (A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című története alapján.)

Fogalmazás

A szerelem témája a világirodalom egyik alapvető témája. Minden író tiszteletét fejezte ki előtte. A csodálatos orosz író, A. I. Kuprin a maga módján világította meg a Gránátos karkötő című történetében, amelyet K. Paustovsky az egyik legillatosabb szerelemről szóló történetnek nevezett.

A történet cselekményét Kuprin vette át az életből. De az igazi G.S.Zh komikus története egy tehetséges író tolla alatt a szerelem megható dalává változott.

A történet határozottan hétköznapi módon kezdődik. Két házastárs élete, amelyben az egykori szenvedélyes szerelem... barátsággá változott, üres beszéd az ördögi gyermekek erkölcsi nevelésének szükségességéről. De már a történet elején érződik valamiféle szorongás. A nővér egy 17. századi imakönyvből átalakított női jegyzetfüzetet ad Vera hercegnőnek, a történet hősnőjének, és Vera valami szokatlan érzést érez.

Tizenhárman gyűlnek össze az ünnepi asztalnál Verochka névnapja kapcsán, és úgy érzi, ez nem jó. És ekkor Anosov tábornok azzal kezd érvelni, hogy a szeretet, az önzetlen, önzetlen, jutalmat nem váró szeretet eltűnt a modern életből. Mindez egyfajta prológus a fő eseményhez: Vera hercegnőnek levelet és gránátkarkötőt hoznak az ismeretlen G.S.Zh-től. Így lép be a történetbe a szerelem, mint tragédia, mint a világ legnagyobb titka témája.

Jellemző, hogy ez a nagy szerelem egy egyszerű hivatalos Zheltkov szívében lobbant fel. Más szóval, a szerelem örök témája összefügg a kisember témájával, amely előtt Puskin, Gogol és Dosztojevszkij tisztelegtek a maga idejében.

Kuprin kis embere sem szánalmat, sem lekezelő mosolyt nem ébreszt Zseltkov tiszta és nagy szerelmében. Ez a szerelem lett a szükséglete, az élet értelme. Verának írt öngyilkos levelében bevallja: Ez nem betegség, nem mániákus ötlet, ez a szeretet, amellyel Isten szívesen megjutalmazott valamiért... Távozóban örömmel mondom: „Szentessék meg a te neved. ”

Ennek a szerelemnek a szimbóluma egy gránát karkötő lesz, amelyet Zheltkov olyan hanyagul adott Verochkának. A karkötő azonban nem csak a szerelem szimbóluma, hanem a sors szimbóluma is.

A zöld gránátalma a legenda szerint megvédi a férfiakat az erőszakos haláltól, a nőknek pedig az előrelátás ajándékát. Zheltkov odaadja a karkötőt, és meghal, mert titkos szerelme nyilvánvalóvá vált, és szembesült az emberek kegyetlenségével. „Vera, miután megkapta a karkötőt, megtanulta a szerelem legnagyobb titkát. Zseltkov koporsójánál állva megdöbbentette a férfi békés arckifejezése, mintha halála előtt valami mély és édes titkot tudott volna meg, és eszébe jutott, hogy hasonló kifejezést látott a nagy szenvedők Puskin és Napóleon halotti maszkjain. .

Milyen fontos részlet! A nagy szerelem egy kis hivatalnokot a zseni szintjére emelt!

A történetben két elem játszik nagy szerepet: a zene és a természet. A ragyogó őszi táj, az utolsó virágok füves illata, a szürke és néma tenger – mindez, búcsúi akkordjaival az elválás keserűségét közvetíti a történetbe: Még szomorúbb volt látni az elhagyott dácsákat hirtelen tágasságukkal, eltorzult virágágyásokkal... A megnyugodott fák némán és engedelmesen hullatták sárga leveleiket.

A zene olyan erőként jelenik meg a történetben, amely segít az embernek tisztán látni. A nagy Beethoven szonátáját, Zseltkov kedvenc zenei művét hallgatva, amelyet szeretett nőjének akaratként adott, Verochka egy szerelmes férfi hangját hallja: Gondolj rám, és veled leszek, mert te és én csak egy pillanatra szeressétek egymást, de mindörökké.

Vera hercegnő rájött, hogy a szerelem, amiről minden nő álmodik, elhaladt mellette. De nem ezért sír, egyszerűen elönti a csodálat ezekért a magasztos, már-már földöntúli érzésekért. Peru Kuprin sok művet írt a szerelemről, de véleményem szerint egyikben sem találjuk meg ennek az érzésnek olyan pszichológiai mélységét, mint a gránát karkötőben.

A. I. Kuprin története, a Gránátvörös karkötő lenyűgözi az olvasót az egyik szereplő érzéseinek mélységével, valamint azzal a kérdéssel, amit a szerző feltesz a műben: mi a szerelem? választ találni arra a kérdésre, hogy mi okozta ezt a lelkes érzést. De nincs egyetemes válasz. Mindenki élete során a maga módján válaszol a szerelem kérdésére. A kishivatalnok Zseltkov pedig, aki merte szeretni Vera Nyikolajevna hercegnőt, úgy tűnik, egyszerre a sors áldozata és egy csodálatos, magasztos ember, egyáltalán nem hasonlít a körülötte lévőkre.

Valóban, az önzetlen szerelem egy teljesen egyedi jelenség, amely nagyon-nagyon ritka. Nem véletlen, hogy Vera Nyikolajevna hercegnő a belé szerelmes Zseltkov koporsójánál rádöbbent, hogy a szerelem, amelyről minden nő álmodik, elhaladt mellette.

A történet gyakorlatilag semmit nem mond magáról Zheltkovról. Az olvasó apró részleteken keresztül ismeri meg őt. De még ezek az apró részletek is, amelyeket a szerző felhasznált elbeszélésében, sokat jeleznek. Megértjük, hogy ennek a rendkívüli embernek a belső világa nagyon-nagyon gazdag volt. Ez az ember nem volt olyan, mint mások, nem ragadt bele a nyomorult és unalmas hétköznapokba, az övébe. a lélek a szépre és a magasztosra törekedett.

Mi lehet szebb és magasztosabb, mint maga a szerelem. A sors valamilyen szeszélye folytán Vera Nikolaevna egykor Zseltkov számára csodálatos, teljesen földöntúli lénynek tűnt. És erős, fényes érzés lobbant fel a szívében. Mindig bizonyos távolságra volt kedvesétől, és nyilvánvalóan ez a távolság is hozzájárult szenvedélyének erősödéséhez. Nem tudta elfelejteni a királylány gyönyörű képét, és egyáltalán nem állította meg kedvese közönyétől.

Zseltkov nem követelt semmit a szerelméért, a hercegnőhöz írt levelei csak arra vágytak, hogy megszólaljanak, átadják az érzelmeit szeretett lényének. Különben a szerelem volt a szegény kishivatalnok egyetlen kincse. Minden vágya ellenére nem tudott hatalmat gyakorolni a lelke felett, amelyben a hercegnő képe túl nagy helyet foglalt el. Zseltkov idealizálta kedvesét, semmit sem tudott róla, így teljesen földöntúli képet festett képzeletében. És ez is felfedi természetének eredetiségét. Szerelmét éppen azért nem lehetett hitelteleníteni vagy bemocskolni, mert túlságosan távol állt a való élettől. Zheltkov soha nem találkozott kedvesével, érzései délibáb maradtak, nem kapcsolódtak a valósághoz. És ebben a tekintetben a szerető N Zheltkov álmodozóként, romantikusként és idealistaként jelenik meg az olvasó előtt, aki elvált az élettől.

Egy olyan nő legjobb tulajdonságaival ruházta fel, akiről egyáltalán nem tudott. Talán ha a sors legalább egy találkozást adott volna Zheltkovnak a hercegnővel, megváltoztatta volna a véleményét róla. A lány legalábbis nem tűnik ideális lénynek, teljesen mentes a hibáktól. De sajnos a találkozó lehetetlennek bizonyult.

Ha a szerelemről beszélünk, nem lehet nem felidézni Anosov tábornok és Vera Nikolaevna hercegnő beszélgetését. A beszélgetés pontosan a szerelemnek erre az egyedülálló jelenségére vonatkozik. Anosov azt mondja: A szerelemnek tragédiának kell lennie. A világ legnagyobb titka! Semmiféle életkényelem, számítás és kompromisszum ne foglalkozzon vele!

Ha pontosan ezzel a mércével közelíted meg a szerelmet, akkor világossá válik, hogy Zheltkov szerelme pontosan ilyen. A gyönyörű hercegnő iránti érzéseit könnyen a világon mindenek fölé helyezi. Lényegében maga az élet nem sok értéket képvisel Zheltkov számára. És ennek valószínűleg az az oka, hogy nincs kereslet szerelme iránt, mivel Zheltkov úr életét nem díszíti semmi, csak a hercegnő iránti érzelmek. Ugyanakkor maga a hercegnő teljesen más életet él, amelyben nincs hely a szerető Zheltkov számára. Sőt, a figyelmének jelei, vagyis a számos levél, egyszerűen feldühítik a kedves Vera Nikolaevnát. És nem akarja, hogy ezek a levelek folytassák. A hercegnőt nem érdekli ismeretlen hódolója, boldog nélküle. Annál meglepőbb, sőt furcsább Zseltkov, aki tudatosan ápolja Vera Nyikolajevna iránti szenvedélyét.

Lehetséges-e Zseltkovot szenvedőnek nevezni, aki haszontalanul élte le életét, és áldozatként adta át magát valami csodálatos lélektelen szerelemnek? Egyrészt pontosan úgy tűnik. Kész volt odaadni kedvese életét, de senkinek nem volt szüksége ekkora áldozatra. Maga a gránát karkötő olyan részlet, amely még világosabban hangsúlyozza ennek az embernek az egész tragédiáját. Készen áll arra, hogy megváljon egy családi örökségtől, egy dísztől, amelyet családja asszonyaitól örököltek. Zheltkov kész odaadni egyetlen ékszerét egy teljesen idegennek, és erre az ajándékra egyáltalán nem volt szüksége.

A narratívát további illusztrációk kísérik különféle emberek szerelmi kapcsolatairól. Anosov tábornok elmeséli Verochkának házassága történetét. Ugyanakkor bevallja, hogy érzései mindennek nevezhetők, csak nem igaz szerelemnek. Olyan helyzetekről is beszél, amelyekkel a saját életében kellett szembenéznie. E történetek mindegyikében megjelenik valamiféle elvetemült formában a szerelem gyönyörű emberi érzése.

Egy fiatal hadvezér tiszt és egy ezredparancsnok feleségének története, valamint a kapitány felesége és Visnyakov hadnagy története a szerelmet a legcsúnyább formában mutatja be. Az olvasó minden alkalommal felháborodottan elutasítja azt a gondolatot, hogy egy ilyen kapcsolatot szerelemnek lehet nevezni.

A szerelemnek kreatívnak kell lennie, nem rombolónak. Az élettől elvált szerelem csodálatot vált ki, de semmi többet. Az ilyen magasztos érzésekre képes embert csodálni lehet, teljesen különlegesnek és csodálatosnak lehet tekinteni. Tisztán emberi szinten is lehet sajnálni. Végül is, bár szerelme felpezsdítette életét, fényes csillagként ragyogott az égen, nem tette lehetővé, hogy Zseltkov boldog emberré váljon, vagy legalábbis szerelme tárgyát boldoggá tegye.

Éppen ezért teljesen természetes kimenetelnek tűnik a főszereplő halála a történet végén. A szerelem kiszárította, elvonta minden jót, ami a természetében volt. De nem adott cserébe semmit. Ezért a boldogtalan embernek nem marad más. Nyilvánvaló, hogy a hős halálával Kuprin ki akarta fejezni szerelméhez való hozzáállását. Zseltkov természetesen egyedülálló, nagyon különleges ember. Ezért nagyon nehéz számára hétköznapi emberek között élni. Kiderült, hogy nincs helye számára ezen a földön. És ez az ő tragédiája, és egyáltalán nem az ő hibája. Zseltkov istenítette kedvesét, hozzá szólt imája: Szenteltessék meg a te neved.

Vera hercegnő azonban mindezzel egy hétköznapi földi nő volt, aki őszintén szerette férjét. Tehát az ő istenítése szegény Zseltkov képzeletének szüleménye. Természetesen szerelme egyedi, csodálatos, elképesztően szép jelenségnek nevezhető. Amikor a hercegnő Beethoven szonátáját hallgatta, egyúttal arra gondolt, hogy egy nagy szerelem szállt el rajta, ami ezerévenként csak egyszer történik meg. Igen, az ilyen önzetlen és elképesztően tiszta szerelem nagyon ritka. De még mindig jó, hogy ez így történik. Hiszen az ilyen szerelem együtt jár a tragédiával, tönkreteszi az ember életét. A lélek szépsége pedig igénytelen marad, senki nem tud róla és nem veszi észre.

További munkák ezen a munkán

„A szerelem legyen tragédia, a világ legnagyobb titka” (A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című története alapján) „Légy csendben és pusztulj el...” (Zseltkov képe A. I. Kuprin „Gránát karkötő” című történetében) "Áldott a szeretet, amely erősebb a halálnál!" (A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című története alapján) „Szent legyen a neved...” (A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című története alapján) „A szerelemnek tragédiának kell lennie. A világ legnagyobb titka! (A. Kuprin „A gránát karkötő” című története alapján) "A magas erkölcsi eszme tiszta fénye" az orosz irodalomban A. I. Kuprin „A gránátkarkötő” című történetének 12. fejezetének elemzése. A. I. Kuprin „Gránát karkötő” című művének elemzése A "Gránát karkötő" történetének elemzése A.I. Kuprina A „Vera Nikolaevna búcsúja Zheltkovtól” című epizód elemzése A „Vera Nikolaevna névnapja” epizód elemzése (A. I. Kuprin története alapján, gránát karkötő) A szimbólumok jelentése a „Gránát karkötő” című történetben A szimbólumok jelentése A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című történetében A szerelem mindennek a szíve... Szerelem A. I. „Gránát karkötő” című történetében. Szerelem A. Kuprin „Gránát karkötő” című történetében Lyubov Zheltkova, amelyet más hősök képviselnek. A szerelem, mint bűn és a legmagasabb szellemi érték a XX. századi orosz prózában. (A. P. Csehov, I. A. Bunin, A. I. Kuprin művei alapján) A szerelem, amiről mindenki álmodik. Benyomásaim A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című történetének olvasása során Nem szegényíti el Zseltkov életét és lelkét azzal, hogy teljesen alárendeli magát a szerelemnek? (A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című története alapján) A. I. Kuprin egyik művének erkölcsi kérdései (a „Gránát karkötő” című története alapján) A szerelem magányossága (A. I. Kuprin „Gránát karkötő” története) Levél egy irodalmi hősnek (A. I. Kuprin „Gránát karkötő” című munkája alapján) Egy gyönyörű dal a szerelemről (A gránát karkötő című történet alapján) A.I. Kuprin alkotása, amely különleges benyomást tett rám Realizmus A. Kuprin munkáiban (a „Gránát karkötő” példájával) A szimbolizmus szerepe A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című történetében A szimbolikus képek szerepe A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című történetében A szimbolikus képek szerepe A. Kuprin „A gránát karkötő” című történetében A szerelem téma feltárásának eredetisége a 20. század orosz irodalom egyik művében Szimbolika A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című történetében A. I. Kuprin „Gránát karkötő” című elbeszélésének jelentése és problémái A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című elbeszélésének címének jelentése és problémái. Az erős és önzetlen szerelemről szóló vita jelentése A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című történetében. Az örök és az ideiglenes kombinációja? (I. A. Bunin „The Gentleman from San Francisco”, V. V. Nabokov „Mashenka” című regénye, A. I. Kuprin „Gránátalma sárgaréz” című története alapján Vita az erős, önzetlen szerelemről (A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című története alapján) A szerelem tehetsége A. I. Kuprin műveiben (a „Gránát karkötő” című történet alapján) A szerelem témája A. I. Kuprin prózájában az egyik történet (Gránát karkötő) példájával. A szerelem témája Kuprin műveiben (a „Gránát karkötő” című történet alapján) A tragikus szerelem témája Kuprin műveiben („Olesya”, „Gránát karkötő”) Zheltkov tragikus szerelmi története (A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című története alapján) A hivatalos Zheltkov tragikus szerelmi története A. I. Kuprin „Gránát karkötő” című történetében A szerelem filozófiája A. I. Kuprin „Gránát karkötő” című történetében Mi volt ez: szerelem vagy őrület? Gondolatok a „Gránát karkötő” című történet olvasásakor A szerelem témája A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című történetében A szerelem erősebb a halálnál (A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című története alapján) A. I. Kuprin „Gránát karkötő” története. „Megszállottan” a nagy szerelem érzésétől (Zseltkov képe A. I. Kuprin „A gránátkarkötő” című történetében) „Gránát karkötő”, Kuprin A szerelem témája a „Gránát karkötő” című történetben A.I. Kuprin "Gránát karkötő" Egy szerelem, amely ezerévenként csak egyszer ismétlődik. A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című története alapján A szerelem témája Kuprin prózájában / "Gránát karkötő" / A szerelem témája Kuprin munkáiban (a "Gránát karkötő" című történet alapján) A szerelem témája A. I. Kuprin prózájában (a „Gránát karkötő” című történet példájával) „A szerelem legyen tragédia, a világ legnagyobb titka” (Kuprin „A gránát karkötő” című története alapján) A.I. egyik művének művészi eredetisége. Kuprina Amit Kuprin „Gránát karkötője” tanított nekem A szerelem szimbóluma (A. Kuprin, „Gránát karkötő”) Anosov képének célja I. Kuprin „A gránát karkötő” című történetében Még a viszonzatlan szerelem is nagy boldogság (A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című története alapján)

Az irodalomban általában, és különösen az orosz irodalomban jelentős helyet foglal el az ember és az őt körülvevő világ kapcsolatának problémája. Személyiség és környezet, egyén és társadalom – gondolta ezt sok 19. századi orosz író. Ezeknek a gondolatoknak a gyümölcse számos stabil készítményben tükröződött, például a jól ismert „Szerda evett” kifejezésben. Az érdeklődés e téma iránt a 19. század végén és a 20. század elején, az oroszországi fordulópont idején érezhetően felerősödött. Alexander Kuprin a múltból örökölt humanista hagyományok jegyében foglalkozik ezzel a kérdéssel, felhasználva mindazokat a művészi eszközöket, amelyek a századelő vívmányává váltak.

Ennek az írónak a munkásságát hosszú ideig, úgymond, az árnyékban beárnyékolták kortársai fényes képviselői. Manapság A. Kuprin munkái nagy érdeklődésre tartanak számot. Egyszerűségükkel, emberségükkel és a szó legnemesebb értelmében vett demokráciájukkal vonzzák az olvasót. A. Kuprin hőseinek világa tarka és sokszínű. Ő maga is fényes, változatos benyomásokkal teli életet élt – volt katona, hivatalnok, földmérő és színész egy vándorcirkuszi társulatban. A. Kuprin sokszor mondta, hogy nem érti azokat az írókat, akik nem találnak maguknál érdekesebbet a természetben és az emberekben. Az írót nagyon érdeklik az emberi sorsok, míg műveinek hősei legtöbbször nem sikeres, sikeres, önmagukkal és élettel elégedett emberek, hanem ennek ellenkezője. Ám A. Kuprin azzal a melegséggel és emberséggel bánik külsőleg csúnya és szerencsétlen hőseivel, ami mindig is megkülönböztette az orosz írókat. A „Fehér uszkár”, „Kúpos”, „Gambrinus” és sok más történetek szereplőiben a „kisember” vonásai is kivehetők, de az író ezt a típust nemcsak reprodukálja, hanem újraértelmezi.

Fedezzük fel Kupri nagyon híres történetét, a „Gránát karkötőt”, amelyet 1911-ben írt. A cselekmény egy valós eseményen alapul - P. P. Zheltkov távirati tisztviselő szerelmén egy fontos tisztviselő, az Állami Tanács tagja, Lyubimov felesége iránt. Ezt a történetet Lyubimov fia, a híres emlékiratok szerzője, Lev Lyubimov említi. Az életben minden másképp végződött, mint A. Kuprin történetében -. a tisztviselő elfogadta a karkötőt, és nem tudott többet írni róla. A Lyubimov család különösnek és furcsanak emlékezett erre az esetre. Az író tolla alatt a történet szomorú és tragikus történetté változott egy kis ember életéről, akit felemelkedett és elpusztított a szerelem. Ezt közvetíti a mű kompozíciója. Kiterjedt, laza bevezetőt ad, amely bevezet minket a Sheyny ház kiállításába. Magának a rendkívüli szerelemnek, a gránátvörös karperecnek a története úgy van elmesélve, hogy különböző emberek szemével látjuk: Vaszilij herceg, aki anekdotikus eseményként meséli el, Nyikolaj testvér, akinek ebben minden benne van. A történet sértőnek és gyanúsnak tűnik, maga Vera Nyikolajevna és végül Anosov tábornok, aki elsőként utalt arra, hogy itt talán az igazi szerelem rejlik, „amiről a nők álmodnak, és amelyre a férfiak már nem képesek”. Az a kör, amelyhez Vera Nikolaevna tartozik, nem tudja elismerni, hogy ez egy igazi érzés, nem annyira Zseltkov viselkedésének furcsasága miatt, hanem az őket irányító előítéletek miatt. Kuprin, aki minket, olvasókat akar meggyőzni Zheltkov szerelmének hitelességéről, a legcáfolhatatlanabb érvhez folyamodik - a hős öngyilkosságához. Ily módon megerősítik a kisember boldogsághoz való jogát, és felmerül az indíték, hogy erkölcsi felsőbbrendűsége az őt oly kegyetlenül sértő emberekkel szemben, akik nem értették meg az élete értelmét jelentő érzés erejét.

Kuprin története egyszerre szomorú és fényes. Áthatja a zenei kezdet - egy zenemű epigráfként van feltüntetve -, és a történet egy jelenettel zárul, amikor a hősnő zenét hallgat a számára tragikus erkölcsi belátás pillanatában. A mű szövege magában foglalja a főszereplő halálának elkerülhetetlenségének témáját - a fény szimbolikáján keresztül közvetíti: a karkötő átvételének pillanatában Vera Nikolaevna vörös köveket lát benne, és riadtan gondolja, hogy úgy néznek ki. mint a vér. Végül felvetődik a történetben a különböző kulturális hagyományok ütközésének témája: a kelet témája - Vera és Anna apjának mongol vére, a tatár herceg a szerelem-szenvedély, a vakmerőség témáját vezeti be a történetbe; az a megemlítés, hogy a nővérek anyja angol, bevezeti a racionalitás, az érzelmek szférájában a szenvtelenség és az elme szív feletti hatalmának témáját. A történet utolsó részében megjelenik egy harmadik vonal is: nem véletlen, hogy a gazdasszonyról kiderül, hogy katolikus. Ezzel bevezeti a műbe a szeretet-csodálat témáját, amely a katolicizmusban körülveszi az Istenszülőt, a szeretet-önfeláldozást.

A. Kuprin hőse, egy kis ember szembesül az őt körülvevő félreértés világával, az emberek világával, akik számára a szerelem egyfajta őrület, és szembesülve vele meghal.

Az „Olesya” csodálatos történetben egy olyan lány költői képét mutatjuk be, aki egy régi „boszorkány” kunyhójában nőtt fel, a paraszti család szokásos normáin kívül. Olesya szerelme az értelmiségi Ivan Timofejevics iránt, aki véletlenül egy távoli erdei faluba látogatott, szabad, egyszerű és erős érzés, hátranézés és kötelezettség nélkül, magas fenyők között, a haldokló hajnal bíbor fényével festve. A lány története tragikusan végződik. Olesya szabad életét a falusi tisztviselők önző számításai és a tudatlan parasztok babonái támadják meg. Megverik és molesztálják, Olesya és Manuilikha kénytelenek menekülni az erdei fészekből.

Kuprin műveiben sok hősnek hasonló vonásai vannak - lelki tisztaság, álmodozás, buzgó képzelőerő, kombinálva a gyakorlatiassággal és az akarat hiányával. És legvilágosabban a szerelemben mutatkoznak meg. Minden hős gyermeki tisztasággal és tisztelettel bánik a nőkkel. Hajlandóság engedni a szeretett nő érdekében, romantikus istentisztelet, lovagi szolgálat neki - és egyben önmagad alábecsülése, a saját erősségeidbe vetett hit hiánya. Úgy tűnik, hogy Kuprin történetében a férfiak helyet cserélnek a nőkkel. Ezek az energikus, erős akaratú „Polessia varázslónő”, Olesya és a „kedves, de csak gyenge” Ivan Timofejevics, az okos, számító Shurochka Nikolaevna és a „tiszta, édes, de gyenge és szánalmas” Romashov főhadnagy. Mindezek Kuprin törékeny lelkű hősei, akik egy kegyetlen világba kerültek.

Kuprin kiváló története, a „Gambrinus”, amely a zaklatott 1907-es évben született, forradalmi napok hangulatát árasztja. A mindent legyőző művészet témája itt összefonódik a demokrácia gondolatával, a „kisember” merész tiltakozásával az önkény és a reakció fekete erői ellen. A szelíd és jókedvű Sashka rendkívüli hegedűművészi tehetségével és őszinteségével a hosszúpartiak, halászok és csempészek sokszínű tömegét vonzza az odesszai kocsmába. Örömmel köszöntik a háttérnek tűnő dallamokat, mintha a közhangulatokat és eseményeket tükröznék - az orosz-japán háborútól a forradalom lázadó napjaiig, amikor Sashka hegedűje a „La Marseilles” vidám ritmusaival szólal meg. A terror kitörésének napjaiban Sashka kihívja az álcázott nyomozókat és a fekete-száz „prémsapkás gazembert”, kérésükre nem hajlandó eljátszani a monarchista himnuszt, nyíltan elítélve őket gyilkosságok és pogromok miatt.

A cári titkosrendőrségtől megnyomorítva visszatér kikötői barátaihoz, hogy eljátssza nekik a fülsiketítően vidám „Pásztor” dallamait. A szabad kreativitás és a népszellem ereje Kuprin szerint legyőzhetetlen.

Visszatérve az elején feltett kérdésre - „az ember és a körülötte lévő világ” - megjegyezzük, hogy a 20. század eleji orosz prózában a válaszok széles skálája jelenik meg. A lehetőségek közül csak az egyiket vettük fontolóra - egy személy tragikus ütközését a körülötte lévő világgal, belátását és halálát, de nem egy értelmetlen halált, hanem a megtisztulás és a magas jelentés elemét tartalmazza.

A szerelem témája A. I. Kuprin „A gránát karkötő” című történetében

("A szerelem betegsége gyógyíthatatlan...")

A szerelem... erősebb a halálnál és a halálfélelemnél. Csak általa, csak a szeretet által tartja meg és mozog az élet.

I. S. Turgenev.

Szerelem... Egy szó, amely az emberben rejlő legáhítatosabb, leggyengédebb, romantikusabb és legihletettebb érzést jelöli. Az emberek azonban gyakran összekeverik a szerelmet a szerelmességgel. Az igazi érzés hatalmába keríti az ember egész lényét, mozgásba hozza minden erejét, a leghihetetlenebb cselekedetekre inspirál, felidézi a legjobb indítékokat, és izgatja az alkotó képzeletet. De a szerelem nem mindig öröm, kölcsönös érzés, kettőnek adott boldogság. Ez is csalódás a viszonzatlan szerelem miatt. Az ember nem tudja abbahagyni a szeretetet.

Minden nagy művész sok oldalt szentelt ennek az „örök” témának. A.I. Kuprin sem hagyta figyelmen kívül. Pályája során az író nagy érdeklődést mutatott minden szép, erős, őszinte és természetes iránt. A szerelmet az élet egyik legnagyobb örömének tartotta. Történetei és történetei „Olesya”, „Shulamith”, „Gránátalma karkötő” az ideális szerelemről mesélnek, amely tiszta, határtalan, gyönyörű és erős.

Az orosz irodalomban talán nincs olyan mű, amely erősebb érzelmi hatással lenne az olvasóra, mint a „Gránát karkötő”. Kuprin szelíden, áhítatosan és egyben idegesen érinti a szerelem témáját. Ellenkező esetben nem érintheti meg.

Néha úgy tűnik, hogy a világirodalomban minden elhangzott a szerelemről. Lehet-e szerelemről beszélni „Trisztán és Izolda” után, a Petrarcha és a „Rómeó és Júlia” szonettjei után Shakespeare, Puskin „A távoli haza partjaiért”, Lermontov „Ne nevess a prófétámon” című verse után? Melankólia”, Tolsztoj „Anna Karenina” és Csehov „Hölgy kutyával” című műve után? De a szerelemnek ezernyi aspektusa van, és mindegyiknek megvan a maga fénye, saját öröme, boldogsága, saját szomorúsága és fájdalma, és saját illata.

A „Gránát karkötő” című történet az egyik legszomorúbb szerelemről szóló mű. Kuprin elismerte, hogy elsírta magát a kézirat miatt. És ha egy mű megsiratja a szerzőt és az olvasót, akkor ez az író alkotásának mély vitalitásáról és nagyszerű tehetségéről beszél. Kuprinnak sok műve van a szerelemről, a szerelem elvárásáról, megható következményeiről, költészetéről, vágyakozásáról és örök fiatalságáról. Mindig és mindenhol áldotta a szeretetet. A „Gránát karkötő” című történet témája a szerelem az önmegaláztatásig, az önmegtagadásig. De az érdekes dolog az, hogy a szerelem a leghétköznapibb emberre támad - az irodai tisztviselőre, Zheltkovra. Ezt a szeretetet, úgy tűnik, felülről kapta, mint örömtelen létezés jutalmát. A történet hőse már nem fiatal, és Vera Sheina hercegnő iránti szerelme értelmet adott életének, inspirációval és örömmel töltötte el. Ez a szerelem csak Zheltkov számára jelentett értelmet és boldogságot. Vera hercegnő őrültnek tartotta. Nem tudta a vezetéknevét, és soha nem látta ezt a férfit. Csak üdvözlőlapokat küldött neki, és G.S.Zh aláírt leveleket írt.

Ám egy napon, a hercegnő névnapján Zseltkov úgy döntött, hogy merész lesz: egy antik karkötőt küldött neki gyönyörű gránátokkal ajándékba. Attól tartva, hogy a neve veszélybe kerülhet, Vera bátyja ragaszkodik ahhoz, hogy visszaadja a karkötőt a tulajdonosának, férje és Vera pedig beleegyezik.

Az ideges izgatottság rohamaiban Zseltkov bevallja Sein hercegnek szerelmét a felesége iránt. Ez a vallomás a lélek legmélyéig hat: „Tudom, hogy soha nem tudom abbahagyni, hogy szeressem. Mit tennél, hogy véget vess ennek az érzésnek? Küldjek egy másik városba? Mindazonáltal Vera Nikolaevnát ott is ugyanúgy szeretni fogom, mint itt. Börtönbe tenni? De még ott is megtalálom a módját, hogy tudatjam vele a létezésem. Már csak egy dolog van hátra – a halál...” Az évek során a szerelem betegséggé, gyógyíthatatlan betegséggé vált. Nyomtalanul magába szívta az egész lényegét. Zheltkov csak ebből a szerelemből élt. Még ha Vera hercegnő nem is ismerte, akkor is, ha nem fedhetné fel előtte az érzéseit, nem tudná birtokolni... Nem ez a fő. A lényeg az, hogy fenséges, plátói, tiszta szeretettel szerette. Elég volt neki, ha csak néha látja, és tudja, hogy jól van.

Zseltkov öngyilkos levelében írta utolsó szerelmes szavait ahhoz, aki hosszú éveken át élete értelmét jelentette. Lehetetlen erős érzelmi izgalom nélkül elolvasni ezt a levelet, amelyben hisztérikusan és elképesztően hangzik a refrén: „Szent legyen a neved!” Különleges erőt ad a történetnek, hogy a szerelem a sors váratlan ajándékaként, poetizált és megvilágosító életként jelenik meg benne. Lyubov Zheltkova olyan, mint egy fénysugár a mindennapi életben, a józan valóság és a megalapozott élet között. Az ilyen szerelemre nincs gyógymód, gyógyíthatatlan. Csak a halál szolgálhat szabadításként. Ez a szeretet egy személyre korlátozódik, és pusztító ereje van. „Úgy történt, hogy nem érdekel semmi az életben: sem a politika, sem a tudomány, sem a filozófia, sem az emberek jövőbeli boldogságával kapcsolatos aggodalmak” – írja egy levelében Zheltkov, „számomra minden élet benned rejlik.” Ez az érzés kiszorít minden más gondolatot a hős tudatából.

Az őszi táj, a néma tenger, az üres dachák, és az utolsó virágok füves illata különleges erőt és keserűséget ad a történetnek.

A szerelem Kuprin szerint szenvedély, erős és valódi érzés, amely felemeli az embert, felébreszti lelkének legjobb tulajdonságait; ez az őszinteség és az őszinteség a kapcsolatokban. Az író Anosov tábornok szájába adta a szerelemről szóló gondolatait: „A szerelemnek tragédiának kell lennie. A világ legnagyobb titka. Semmiféle kényelem, számítás vagy kompromisszum nem érintheti őt.”

Nekem úgy tűnik, hogy ma már szinte lehetetlen ilyen szerelmet találni. Lyubov Zheltkova - egy nő romantikus imádata, lovagi szolgálat neki. Vera hercegnő rájött, hogy az igaz szerelem, ami csak egyszer adatik meg az embernek az életben, és amelyről minden nő álmodik, elhaladt mellette.

A. Kuprin „A gránát karkötő” című regényét joggal tartják az egyik legjobbnak, amely felfedi a szerelem témáját. A történet valós eseményeken alapul. A helyzetet, amelyben a regény főszereplője került, valójában az író barátjának, Ljubimovnak az édesanyja élte át. Ezt a művet okkal nevezték így. Valójában a szerző számára a „gránátalma” a szenvedélyes, de nagyon veszélyes szerelem szimbóluma.

A regény története

A. Kuprin történeteinek többségét áthatja a szerelem örök érvényű témája, és a „Gránát karkötő” című regény reprodukálja ezt a legélénkebben. A. Kuprin 1910 őszén kezdett dolgozni remekművén Odesszában. Ennek a műnek az ötlete az író Szentpéterváron a Lyubimov családnál tett látogatása volt.

Egy napon Lyubimova fia egy szórakoztató történetet mesélt anyja titkos hódolójáról, aki sok éven át leveleket írt neki viszonzatlan szerelem őszinte nyilatkozatával. Az anya nem volt elragadtatva az érzések ezen megnyilvánulásától, mert régóta házas volt. Ugyanakkor magasabb társadalmi státuszú volt a társadalomban, mint csodálója, egy egyszerű tisztviselő P. P. A helyzetet súlyosbította egy piros karkötő formájú ajándék, amelyet a hercegnő névnapjára adtak. Akkoriban ez merész tett volt, és rossz árnyékot vethetett a hölgy hírnevére.

Lyubimova férje és testvére látogatást tett a rajongó otthonában, éppen egy újabb levelet írt kedvesének. Visszaadták az ajándékot a tulajdonosnak, kérve, hogy a jövőben ne zavarják Lyubimovát. A tisztségviselő további sorsáról a családtagok közül senki sem tudott.

A teadélutánon elhangzott történet megragadta az írót. A. Kuprin úgy döntött, hogy ezt használja regényének alapjául, amelyet némileg módosítottak és bővítettek. Meg kell jegyezni, hogy a regényen való munka nehéz volt, amiről a szerző 1910. november 21-én levélben írt barátjának, Batyuskovnak. A mű csak 1911-ben jelent meg, először a „Föld” folyóiratban.

A munka elemzése

A mű leírása

Születésnapján Vera Nikolaevna Sheina hercegnő névtelen ajándékot kap karkötő formájában, amelyet zöld kövekkel - „gránátokkal” díszítenek. Az ajándékhoz egy cetli is járt, amelyből kiderült, hogy a karkötő a hercegnő titkos tisztelőjének dédnagyanyjáé. Az ismeretlen személy „G.S.” kezdőbetűkkel írt alá. ÉS.". A hercegnőt zavarba ejti ez az ajándék, és eszébe jut, hogy hosszú évek óta egy idegen ír neki az érzéseiről.

A hercegnő férje, Vaszilij Lvovics Sein és testvére, Nyikolaj Nyikolajevics, aki segédügyészként dolgozott, titkos írót keresnek. Kiderül, hogy egy egyszerű hivatalnok Georgij Zheltkov néven. Visszaadják neki a karkötőt, és megkérik, hogy hagyja békén a nőt. Zseltkov szégyenérzetet érez, amiért Vera Nikolaevna elveszítheti hírnevét tettei miatt. Kiderül, hogy nagyon régen beleszeretett, mert véletlenül meglátta a cirkuszban. Azóta évente többször levelet ír neki a viszonzatlan szerelemről egészen haláláig.

Másnap a Shein család megtudja, hogy Georgy Zheltkov hivatalos személy lelőtte magát. Sikerült megírnia utolsó levelét Vera Nikolaevnának, amelyben bocsánatot kér. Azt írja, hogy az életének már nincs értelme, de még mindig szereti. Zheltkov csak azt kéri, hogy a hercegnő ne okolja magát a haláláért. Ha ez a tény kínozza, hallgassa meg Beethoven 2. szonátáját a tiszteletére. A karkötőt, amelyet előző nap visszakapott a hivatalnok, megparancsolta a szobalánynak, hogy halála előtt függessze fel az Istenszülő ikonját.

Vera Nikolaevna, miután elolvasta a feljegyzést, engedélyt kér férjétől, hogy megnézze az elhunytat. Megérkezik a tisztviselő lakására, ahol holtan látja őt. A hölgy megcsókolja a homlokát, és egy csokor virágot helyez az elhunytra. Hazatérve felkéri, hogy játsszon egy Beethoven-darabot, ami után Vera Nikolaevna sírva fakadt. Rájön, hogy „ő” megbocsátott neki. A regény végén Sheina ráébred a nagy szerelem elvesztésére, amiről egy nő csak álmodozhat. Itt felidézi Anoszov tábornok szavait: „A szerelemnek tragédiának kell lennie, a világ legnagyobb titkának.”

Főszereplők

Hercegnő, középkorú nő. Házas, de férjével való kapcsolata már régóta baráti érzésekké nőtte ki magát. Gyermeke nincs, de mindig odafigyel a férjére és gondoskodik róla. Jó megjelenésű, jól képzett, érdeklődik a zene iránt. De több mint 8 éve furcsa leveleket kap a „G.S.Z.” egyik rajongójától. Ez a tény összezavarja őt, elmondta férjének és családjának, és nem viszonozza az írónő érzéseit. A munka végén, a hivatalnok halála után keserűen megérti az elvesztett szerelem súlyosságát, ami csak egyszer fordul elő az életben.

Hivatalos Georgij Zseltkov

30-35 év körüli fiatal férfi. Szerény, szegényes, jó modorú. Titokban szerelmes Vera Nikolaevnába, és levelekben írja meg neki érzéseit. Amikor a kapott karkötőt visszaadták neki, és megkérték, hogy ne írjon tovább a hercegnőnek, öngyilkosságot követ el, és búcsúlevelet hagy a nőnek.

Vera Nikolaevna férje. Jó, vidám ember, aki igazán szereti a feleségét. Ám az állandó társasági élet iránti szeretete miatt a tönkremenetel szélén áll, ami a mélypontra sodorja családját.

A főszereplő húga. Felesége egy befolyásos fiatalember, akitől 2 gyermeke született. A házasságban nem veszíti el nőies természetét, szeret flörtölni, szerencsejátékot játszani, de nagyon jámbor. Anna nagyon kötődik nővéréhez.

Nyikolaj Nyikolajevics Mirza-Bulat-Tuganovszkij

Vera és Anna Nikolaevna testvére. Segédügyészként dolgozik, természeténél fogva nagyon komoly srác, szigorú szabályokkal. Nikolai nem pazarló, távol az őszinte szerelem érzéseitől. Ő kéri Zseltkovot, hogy ne írjon Vera Nikolaevnának.

Anosov tábornok

Régi katonai tábornok, Vera, Anna és Nikolai néhai apjának egykori barátja. Az orosz-török ​​háború résztvevője, megsebesült. Nincs családja és gyerekei, de közel áll Verához és Annához, mint a saját apjához. Sheinék házában még „nagyapának” is hívják.

Ez a mű tele van különféle szimbólumokkal és misztikával. Egy ember tragikus és viszonzatlan szerelmének történetén alapul. A regény végén a történet tragédiája még nagyobb méreteket ölt, mert a hősnő ráébred a veszteség és az öntudatlan szerelem súlyosságára.

Ma a „Gránát karkötő” című regény nagyon népszerű. Nagy szerelmi érzéseket ír le, olykor veszélyeseket is, líraiakat, tragikus véggel. Ez mindig is aktuális volt a lakosság körében, mert a szerelem halhatatlan. Ráadásul a mű főszereplői nagyon valósághűen vannak leírva. A történet megjelenése után A. Kuprin nagy népszerűségre tett szert.

Nem hiába A. I. Kuprin története A „” egy nagyszerű mű egy olyan érzésről, amelyet sem megvenni, sem eladni nem lehet. Ezt az érzést szerelemnek hívják. Bárki megtapasztalhatja a szerelem érzését, függetlenül a társadalomban elfoglalt helyétől, rangjától vagy vagyonától. A szerelemben csak két fogalom létezik: „szeretem” és „nem szeretem”.

Sajnos korunkban egyre ritkább olyan emberrel találkozni, aki megszállottja a szerelem érzésének. A pénz uralja a világot, háttérbe szorítva a gyengéd érzéseket. Egyre több fiatal gondolkodik először a karrierben, és csak azután a családalapításban. Sokan kényelemből házasodnak össze. Ez csak a kényelmes létezés biztosítása érdekében történik.

Munkájában Kuprin Anosov tábornok száján keresztül lefektette a szeretethez való hozzáállását. A tábornok a szerelmet nagy misztériumhoz és tragédiához hasonlította. Azt mondta, hogy nem szabad más érzéseket vagy szükségleteket keverni a szerelem érzésével.

Végül a „nem szerelem” tragédia lett a történet főszereplője, Vera Nikolaevna Sheina számára. Elmondása szerint már régóta nincsenek meleg szerelmi érzelmek közte és férje között. Kapcsolatuk erős, hűséges barátságra emlékeztetett. És ez megfelelt a házastársaknak. Nem akartak semmit megváltoztatni, mert kényelmes volt így élni.

A szerelem csodálatos, de ugyanakkor veszélyes érzés. A szerelmes férfi elveszti az eszét. Elkezd szeretője vagy kedvese kedvéért élni. Egy szerelmes ember néha megmagyarázhatatlan cselekedeteket követ el, amelyeknek tragikus következményei lehetnek. A szerető ember védtelenné és sebezhetővé válik a külső fenyegetésekkel szemben. Sajnos a szeretet nem véd meg minket a külső problémáktól, nem oldja meg őket. A szerelem csak akkor hoz boldogságot az embernek, ha kölcsönös. Ellenkező esetben a szerelem tragédiává válik.

Zseltkov Vera Nikolaevna iránti érzelmei élete legnagyobb tragédiájává váltak. A viszonzatlan szerelem tönkretette. Életében mindenek fölé helyezte kedvesét, de nem látva a kölcsönösséget, öngyilkos lett.

Milliónyi alkotást írtak a szerelemről. Ezt a sokrétű érzést költők és írók, művészek és előadóművészek énekelték minden évszázadban. De ezt az érzést aligha lehet megérteni történetek olvasásával, zenehallgatással vagy festmények nézegetésével. A szeretet csak akkor érezhető teljes mértékben, ha szeretnek, és szereted önmagadat.