ผลงานที่โด่งดังที่สุดของพี่น้องกริมม์ ชีวประวัติของพี่น้องกริมม์และเทพนิยายของพวกเขา

หลายปีผ่านไปนับตั้งแต่ "เทพนิยายสำหรับเด็กและครัวเรือน" ของพี่น้องกริมม์ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรก สิ่งพิมพ์มีความเรียบง่ายที่สุดทั้งรูปลักษณ์และปริมาณ: หนังสือเล่มนี้มีเพียง 83 นิทานแทนที่จะเป็น 200 เล่มที่ตีพิมพ์ในปัจจุบัน คำนำสำหรับคอลเลกชันนี้โดยพี่น้องตระกูลกริมม์ได้รับการลงนามเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม ซึ่งเป็นปีที่น่าจดจำตลอดกาลในปี 1812 หนังสือเล่มนี้ได้รับการชื่นชมในยุคของการตระหนักรู้ในตนเองของชาวเยอรมัน ในยุคของการตื่นขึ้นของแรงบันดาลใจชาตินิยมที่กระตือรือร้นและการเบ่งบานของความโรแมนติกอันงดงาม แม้ในช่วงชีวิตของพี่น้องกริมม์คอลเลกชันของพวกเขาซึ่งได้รับการเสริมอย่างต่อเนื่องได้ผ่านไปแล้ว 5 หรือ 6 ฉบับและได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปเกือบทั้งหมด

คอลเลกชันเทพนิยายนี้เกือบจะเป็นผลงานชิ้นแรกในวัยเยาว์ของพี่น้องกริมม์ซึ่งเป็นความพยายามครั้งแรกของพวกเขาในเส้นทางการรวบรวมทางวิทยาศาสตร์และการประมวลผลทางวิทยาศาสตร์ของอนุสรณ์สถานโบราณ วรรณคดีเยอรมันและเชื้อชาติ ตามเส้นทางนี้พี่น้องกริมม์ได้รับชื่อเสียงอย่างมากในเวลาต่อมาในฐานะผู้ทรงคุณวุฒิด้านวิทยาศาสตร์ของยุโรปและด้วยการอุทิศทั้งชีวิตให้กับผลงานอันมหาศาลและเป็นอมตะอย่างแท้จริงของพวกเขา มีอิทธิพลทางอ้อมอย่างมากต่อวิทยาศาสตร์รัสเซียและการศึกษาภาษารัสเซีย สมัยโบราณ และสัญชาติ ชื่อของพวกเขายังมีชื่อเสียงโด่งดังและสมควรได้รับในรัสเซียและนักวิทยาศาสตร์ของเราออกเสียงด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้ง... ด้วยเหตุนี้ เราตระหนักดีว่าการรวมภาพชีวประวัติสั้น ๆ ที่กระชับของชีวิตไว้ในที่นี้ไม่ใช่เรื่องฟุ่มเฟือย และผลงานของพี่น้องชื่อดังกริมม์ซึ่งชาวเยอรมันเรียกอย่างถูกต้องว่า "บิดาของและเป็นผู้ก่อตั้งวิชาอักษรศาสตร์เยอรมัน"

โดยกำเนิดพี่น้องกริมม์เป็นชนชั้นกลางของสังคม พ่อของพวกเขาเป็นทนายความคนแรกใน Hanau จากนั้นจึงเข้าทำงานด้านกฎหมายของเจ้าชายแห่ง Hanau พี่น้องกริมม์เกิดที่เมืองฮาเนา: เจค็อบ - 4 มกราคม พ.ศ. 2328 วิลเฮล์ม - 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2329 ตั้งแต่เยาว์วัย พวกเขาผูกพันกันด้วยสายสัมพันธ์แห่งมิตรภาพที่ใกล้ชิดที่สุด ซึ่งไม่ได้หยุดอยู่จนกระทั่งพวกเขาเสียชีวิต ยิ่งกว่านั้น ทั้งคู่แม้จะโดยธรรมชาติแล้ว ดูเหมือนจะเสริมซึ่งกันและกัน: ยาโคบในฐานะคนโตมีร่างกายแข็งแรงกว่าวิลเฮล์มน้องชายของเขาซึ่งป่วยหนักตลอดเวลาตั้งแต่อายุยังน้อยและมีสุขภาพที่แข็งแรงขึ้นในวัยชราเท่านั้น . พ่อของพวกเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2339 และทิ้งครอบครัวไว้ในสถานการณ์ที่คับแคบมาก ดังนั้นเพียงเพราะความมีน้ำใจของป้าที่อยู่เคียงข้างแม่ พี่น้องกริมม์จึงสามารถสำเร็จการศึกษาได้ ซึ่งพวกเขาได้แสดงความสามารถที่ยอดเยี่ยมตั้งแต่เนิ่นๆ แล้ว บน. ครั้งแรกพวกเขาเรียนที่ Kassel Lyceum จากนั้นจึงเข้ามหาวิทยาลัย Marburg ด้วยความตั้งใจที่จะเรียนอย่างแน่วแน่ วิทยาศาสตร์ทางกฎหมายสำหรับ กิจกรรมภาคปฏิบัติตามแบบอย่างของบิดา จริงๆ แล้วพวกเขาฟังการบรรยายที่คณะนิติศาสตร์และศึกษากฎหมาย แต่ความโน้มเอียงตามธรรมชาติของพวกเขาเริ่มบอกและดึงพวกเขาไปในทิศทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้แต่ในมหาวิทยาลัย พวกเขาก็เริ่มอุทิศเวลาว่างทั้งหมดให้กับการเรียนภาษาเยอรมันในประเทศและ วรรณกรรมต่างประเทศและเมื่อในปี 1803 Tieck โรแมนติกผู้โด่งดังได้ตีพิมพ์ "Songs of the Minnesingers" ซึ่งเขาขึ้นต้นด้วยคำนำที่จริงใจและหลงใหล พี่น้องตระกูลกริมม์ก็รู้สึกสนใจอย่างมากต่อการศึกษาสมัยโบราณและสัญชาติของเยอรมันในทันที และตัดสินใจที่จะทำความคุ้นเคยกับ วรรณกรรมเขียนด้วยลายมือเยอรมันโบราณในต้นฉบับ หลังจากออกจากมหาวิทยาลัยได้ไม่นาน พี่น้องกริมม์ก็ไม่เคยละทิ้งเส้นทางนี้ไปจนวาระสุดท้ายของชีวิต

ในปี 1805 เมื่อจาค็อบ กริมม์ต้องไปปารีสระยะหนึ่งเพื่อจุดประสงค์ทางวิทยาศาสตร์ พี่น้องที่คุ้นเคยกับการใช้ชีวิตและทำงานร่วมกัน รู้สึกถึงภาระของการแยกจากกันนี้ถึงขนาดที่พวกเขาตัดสินใจว่าจะไม่แยกจากกันอีกเพื่อจุดประสงค์ใดๆ อยู่ด้วยกันและแบ่งปันทุกอย่างให้กันคนละครึ่ง

ระหว่างปี 1805 ถึง 1809 Jacob Grimm เข้ารับราชการ: บางครั้งเขาเป็นบรรณารักษ์ของ Jerome Bonaparte ใน Wilhelmsgeg จากนั้นก็เป็นผู้ตรวจสอบบัญชีของรัฐด้วยซ้ำ หลังจากสิ้นสุดสงครามกับฝรั่งเศส Jacob Grimm ได้รับคำสั่งจากผู้มีสิทธิเลือกตั้งแห่งคาสเซิลให้ไปปารีสและกลับไปที่ห้องสมุด Kassel ต้นฉบับเหล่านั้นที่ชาวฝรั่งเศสนำมาจากมัน ในปีพ. ศ. 2358 เขาถูกส่งไปพร้อมกับตัวแทนของผู้มีสิทธิเลือกตั้งแห่งคาสเซิลไปยังรัฐสภาแห่งเวียนนาและอาชีพนักการทูตที่ทำกำไรได้ก็เปิดกว้างสำหรับเขาด้วย แต่จาค็อบกริมม์รู้สึกรังเกียจเธอโดยสิ้นเชิงและโดยทั่วไปในกิจกรรมอย่างเป็นทางการของเขาเขาเห็นเพียงอุปสรรคในการแสวงหาวิทยาศาสตร์ซึ่งเขาทุ่มเทสุดจิตวิญญาณของเขา นั่นคือเหตุผลที่เขาลาออกจากราชการในปี 1816 ปฏิเสธตำแหน่งศาสตราจารย์ที่เสนอให้เขาในเมืองบอนน์ ปฏิเสธเงินเดือนก้อนโต และต้องการตำแหน่งที่พอประมาณในฐานะบรรณารักษ์ในคัสเซิลเหนือทุกสิ่ง ซึ่งน้องชายของเขาเป็นเลขานุการของห้องสมุดมาตั้งแต่ปี 1814 พี่น้องทั้งสองรักษาตำแหน่งอันต่ำต้อยนี้ไว้จนถึงปี 1820 โดยปฏิบัติตามอย่างขยันขันแข็ง การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และช่วงชีวิตนี้ของพวกเขาก็มีผลมากที่สุดเมื่อเทียบกับพวกเขา กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์- ในปีพ. ศ. 2368 วิลเฮล์มกริมม์แต่งงาน; แต่พี่น้องก็ยังไม่แยกจากกันและยังอยู่และทำงานด้วยกันต่อไป

ในปี พ.ศ. 2372 ผู้อำนวยการห้องสมุดคาสเซิลเสียชีวิต แน่นอนว่าสถานที่ของเขาควรตกเป็นของจาค็อบ กริมม์โดยสิทธิและความยุติธรรมทั้งหมด แต่มีคนแปลกหน้าคนหนึ่งที่ไม่ได้ประกาศว่าตัวเองมีบุญใดๆ เลยเป็นที่ต้องการมากกว่าเขา และพี่ชายทั้งสองกริมม์ซึ่งรู้สึกขุ่นเคืองกับความอยุติธรรมที่โจ่งแจ้งนี้ พบว่าตัวเองถูกบังคับให้ลาออก ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าพี่น้องกริมม์ซึ่งในเวลานั้นมีชื่อเสียงในด้านผลงานของพวกเขาไม่ได้เกียจคร้าน Jacob Grimm ได้รับเชิญให้ไปที่ Göttingen ในปี 1830 ในตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านวรรณคดีเยอรมันและบรรณารักษ์อาวุโสของมหาวิทยาลัยที่นั่น วิลเฮล์มเข้ามาในตำแหน่งเดียวกับบรรณารักษ์รุ่นเยาว์ และในปี พ.ศ. 2374 ได้รับการยกระดับเป็นวิสามัญ และในปี พ.ศ. 2378 เป็นศาสตราจารย์สามัญ พี่น้องผู้รอบรู้ทั้งสองคนมีชีวิตที่ดีที่นี่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะพวกเขาได้พบกันที่นี่ วงกลมที่เป็นมิตรซึ่งรวมถึงผู้ทรงคุณวุฒิคนแรกของวิทยาศาสตร์เยอรมันสมัยใหม่ แต่การเข้าพักใน Gottingen ของพวกเขานั้นมีอายุสั้น ราชาองค์ใหม่ฮาโนเวอร์เรียนซึ่งขึ้นครองบัลลังก์ในปี พ.ศ. 2380 คิดด้วยปากกาเพียงครั้งเดียวเพื่อทำลายรัฐธรรมนูญที่บรรพบุรุษของเขามอบให้ฮันโนเวอร์ซึ่งแน่นอนว่ากระตุ้นให้เกิดความไม่พอใจต่อตัวเองโดยทั่วไปทั่วประเทศ แต่มีอาจารย์ของGöttingenเพียงเจ็ดคนเท่านั้นที่มีความกล้าหาญของพลเมืองเพียงพอที่จะประท้วงต่อสาธารณะต่อการละเมิดกฎหมายพื้นฐานของรัฐโดยไม่ได้รับอนุญาตดังกล่าว ในบรรดาคนบ้าระห่ำทั้งเจ็ดนี้มีพี่น้องกริมม์ กษัตริย์เอิร์นส์ ออกัสต์ตอบโต้การประท้วงครั้งนี้โดยไล่ศาสตราจารย์ทั้งเจ็ดออกจากตำแหน่งทันที และไล่อาจารย์เหล่านั้นที่ไม่ใช่ชาวฮันโนเวอร์ออกจากชายแดนฮันโนเวอร์ ภายในสามวัน พี่น้องกริมม์ต้องออกจากฮันโนเวอร์และตั้งรกรากที่คัสเซิลชั่วคราว แต่นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังก็ลุกขึ้นยืน ความคิดเห็นของประชาชนเยอรมนี: เปิดการสมัครสมาชิกทั่วไปเพื่อจัดหาพี่น้องตระกูลกริมม์จากความต้องการ และผู้ขายหนังสือและผู้จัดพิมพ์ชาวเยอรมันรายใหญ่สองราย (ไรเมอร์และเฮิร์ทเซล) ได้เข้าหาพวกเขาพร้อมข้อเสนอให้ร่วมกันรวบรวมพจนานุกรมภาษาเยอรมันบนพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ที่กว้างที่สุด พี่น้องตระกูลกริมม์ยอมรับข้อเสนอนี้ด้วยความพร้อมที่สุด และหลังจากการเตรียมการที่ค่อนข้างยาวนานที่จำเป็น พวกเขาก็เริ่มทำงาน แต่พวกเขาไม่จำเป็นต้องอยู่ในคาสเซิลเป็นเวลานาน เพื่อนของพวกเขาดูแลพวกเขาและพบว่าพวกเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ผู้รู้แจ้งในบุคคลของมกุฏราชกุมารฟรีดริชวิลเฮล์มแห่งปรัสเซีย และเมื่อเขาขึ้นครองบัลลังก์ในปี พ.ศ. 2383 เขาก็เรียกพี่น้องผู้รอบรู้ทันที ไปยังกรุงเบอร์ลิน พวกเขาได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ Berlin Academy of Sciences และได้รับสิทธิ์บรรยายที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินในฐานะนักวิชาการ ในไม่ช้า ทั้งวิลเฮล์มและจาค็อบ กริมม์ก็เริ่มบรรยายที่มหาวิทยาลัยและตั้งแต่นั้นมาก็อาศัยอยู่ในเบอร์ลินอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งเสียชีวิต วิลเฮล์มเสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2402; ยาโคบติดตามเขาไปในวันที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2406 ในปีที่ 79 ของชีวิตที่ลำบากและประสบผลสำเร็จ

สำหรับความสำคัญของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของพี่น้องกริมม์นั้น แน่นอนว่าเราไม่อยู่ภายใต้การประเมินในบันทึกชีวประวัติสั้นๆ นี้ เราสามารถจำกัดตัวเองอยู่ที่นี่ให้แสดงเฉพาะผลงานที่สำคัญที่สุดของพวกเขา ซึ่งทำให้พวกเขามีชื่อเสียงในฐานะนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรป และชี้ให้เห็นความแตกต่างที่มีอยู่ในกิจกรรมของยาโคบและวิลเฮล์ม กริมม์ และบางส่วนแสดงถึงทัศนคติส่วนตัวของพวกเขาต่อวิทยาศาสตร์

ในฉบับพิมพ์ครั้งแรกของปี พ.ศ. 2355 นั่นคือฉบับที่นองเลือดที่สุดและแย่ที่สุด เจค็อบและวิลเฮล์ม กริมม์เช่นเดียวกับ ชาร์ลส์ แปร์โรต์พร้อมด้วย นักเล่าเรื่องชาวอิตาลี Giambattista Basileแผนการไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้น แต่เขียนใหม่ ตำนานพื้นบ้านสำหรับ คนรุ่นต่อ ๆ ไป- แหล่งที่มาหลักทำให้เลือดของคุณเย็นลง: หลุมศพ ส้นเท้าที่ขาด การลงโทษแบบซาดิสม์ การข่มขืน และรายละเอียดอื่นๆ "นอกเทพนิยาย" AiF.ru ได้รวบรวมเรื่องราวต้นฉบับที่ไม่ควรเล่าให้เด็กๆ ฟังในเวลากลางคืน

ซินเดอเรลล่า

เป็นที่เชื่อกันว่ามากที่สุด เวอร์ชันต้น“ซินเดอเรลล่า” ถูกประดิษฐ์ขึ้นในอียิปต์โบราณ ในขณะที่โฟโดริส โสเภณีแสนสวยกำลังอาบน้ำอยู่ในแม่น้ำ นกอินทรีตัวหนึ่งขโมยรองเท้าของเธอไปมอบให้ฟาโรห์ ซึ่งชื่นชมรองเท้าขนาดเล็กและแต่งงานกับหญิงแพศยาในที่สุด

Giambattista Basile ชาวอิตาลีผู้บันทึกการรวบรวมตำนานพื้นบ้าน "Tale of Tales" แย่กว่านั้นมาก ซินเดอเรลล่าของเขาหรือเซโซล่าไม่ใช่สาวโชคร้ายที่เรารู้จักจากการ์ตูนดิสนีย์และละครเด็กเลย เธอไม่อยากทนต่อความอัปยศอดสูจากแม่เลี้ยงของเธอ เธอจึงหักคอแม่เลี้ยงของเธอด้วยฝาปิดหน้าอก และรับพี่เลี้ยงของเธอเป็นผู้สมรู้ร่วมคิด พี่เลี้ยงเด็กมาช่วยเหลือทันทีและกลายเป็นแม่เลี้ยงคนที่สองของหญิงสาว นอกจากนี้ เธอยังมีลูกสาวที่ชั่วร้ายอีกหกคน แน่นอนว่าหญิงสาวไม่มีโอกาสที่จะฆ่าพวกเขาทั้งหมด โอกาสช่วยชีวิตไว้ได้ วันหนึ่งกษัตริย์ทอดพระเนตรเห็นหญิงสาวคนนั้นและตกหลุมรัก เซโซลลาถูกพบอย่างรวดเร็วโดยคนรับใช้ของฝ่าพระบาท แต่เธอก็สามารถหลบหนีได้โดยหล่นลงมา - ไม่ ไม่ รองเท้าแตะแก้ว- - เปียโนเนลล่าหยาบที่มีพื้นไม้ก๊อกแบบที่ผู้หญิงชาวเนเปิลส์สวมใส่ โครงการต่อไปนั้นชัดเจน: การค้นหาทั่วประเทศและงานแต่งงาน ดังนั้นนักฆ่าแม่เลี้ยงจึงกลายเป็นราชินี

นักแสดงหญิง Anna Levanova รับบทเป็นซินเดอเรลล่าในละครเรื่อง "Cinderella" กำกับโดย Ekaterina Polovtseva ที่โรงละคร Sovremennik รูปถ่าย: RIA Novosti / Sergey Pyatakov

61 ปีหลังจากเวอร์ชันภาษาอิตาลี Charles Perrault ได้เผยแพร่เรื่องราวของเขา นี่คือสิ่งที่กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการตีความสมัยใหม่แบบ "วานิลลา" ทั้งหมด จริงอยู่ในเวอร์ชันของ Perrault เด็กผู้หญิงไม่ได้รับความช่วยเหลือจากแม่อุปถัมภ์ของเธอ แต่โดยแม่ที่เสียชีวิตของเธอ: นกสีขาวอาศัยอยู่บนหลุมศพของเธอและให้ความปรารถนา

พี่น้องกริมม์ยังตีความเรื่องราวของซินเดอเรลล่าด้วยวิธีของพวกเขาเอง: ในความเห็นของพวกเขา พี่สาวซุกซนของเด็กกำพร้าผู้น่าสงสารควรได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ พี่สาวคนหนึ่งพยายามบีบรองเท้าล้ำค่าชิ้นหนึ่งตัดนิ้วเท้าของเธอออก และอีกคนก็ตัดส้นเท้าของเธอออก แต่การเสียสละนั้นไร้ประโยชน์ - นกพิราบเตือนเจ้าชาย:

ดู ดูสิ
และรองเท้าก็เต็มไปด้วยเลือด...

ในที่สุดนักรบแห่งความยุติธรรมที่บินได้ก็จ้องตาพี่สาวน้องสาวเหล่านั้น—และนั่นคือจุดสิ้นสุดของเทพนิยาย

หนูน้อยหมวกแดง

เรื่องราวของหญิงสาวและหมาป่าผู้หิวโหยเป็นที่รู้จักในยุโรปมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 สิ่งของในตะกร้าจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสถานที่ แต่เรื่องราวนั้นน่าเสียดายสำหรับซินเดอเรลล่ามากกว่ามาก หลังจากฆ่าคุณย่าแล้ว หมาป่าไม่เพียงแต่กินเธอเท่านั้น แต่ยังเตรียมขนมอร่อยๆ จากร่างกายของเธอ และเครื่องดื่มจากเลือดของเธออีกด้วย เขาซ่อนตัวอยู่บนเตียงและเฝ้าดูหนูน้อยหมวกแดงที่ค่อยๆ ทอดทิ้งคุณย่าของเธอเอง แมวของคุณยายพยายามเตือนหญิงสาว แต่เธอก็ตายอย่างสาหัสเช่นกัน (หมาป่าขว้างรองเท้าไม้หนักใส่เธอ) เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ไม่รบกวนหนูน้อยหมวกแดง และหลังจากรับประทานอาหารเย็นแสนอร่อย เธอก็ถอดเสื้อผ้าอย่างเชื่อฟังและเข้านอน โดยที่หมาป่ากำลังรอเธออยู่ ในเวอร์ชันส่วนใหญ่นี่คือจุดสิ้นสุด - พวกเขาบอกว่ารับใช้ผู้หญิงโง่ใช่ไหม!

ภาพประกอบในเทพนิยายเรื่อง "หนูน้อยหมวกแดง" รูปถ่าย: โดเมนสาธารณะ / กุสตาฟ โดเร

ต่อจากนั้น Charles Perrault ได้แต่งตอนจบในแง่ดีสำหรับเรื่องนี้และเพิ่มคุณธรรมสำหรับทุกคนที่คนแปลกหน้าเชิญขึ้นเตียง:

สำหรับเด็กเล็กอย่างไม่มีเหตุผล
(และโดยเฉพาะกับสาวๆ
ความงามและสาวเอาใจ)
ระหว่างทางพบกับผู้ชายทุกประเภท
คุณไม่สามารถฟังสุนทรพจน์ที่ร้ายกาจได้ -
ไม่เช่นนั้นหมาป่าอาจจะกินพวกมันได้
ฉันพูดว่า: หมาป่า! มีหมาป่านับไม่ถ้วน
แต่มีคนอื่นอยู่ระหว่างพวกเขา
พวกอันธพาลฉลาดมาก
อันเป็นคำเยินยออันไพเราะอันไพเราะ
ศักดิ์ศรีของหญิงสาวได้รับการคุ้มครอง
ร่วมเดินกลับบ้านด้วย
พวกเขาถูกพาไปลาก่อนผ่านมุมมืด...
แต่อนิจจาหมาป่านั้นถ่อมตัวมากกว่าที่คิด
ยิ่งเขาเจ้าเล่ห์และน่ากลัวมากเท่าไหร่!

เจ้าหญิงนิทรา

การจูบเวอร์ชันสมัยใหม่ที่ปลุกความงามนั้นเป็นเพียงการพูดพล่ามแบบเด็ก ๆ เมื่อเทียบกับเรื่องราวดั้งเดิมซึ่งได้รับการบันทึกสำหรับลูกหลานโดย Giambattista Basile คนเดียวกัน ความงามจากเทพนิยายของเขาชื่อธาเลียก็ถูกสาปแช่งในรูปแบบของการฉีดแกนหมุนหลังจากนั้นเจ้าหญิงก็หลับใหล ราชาผู้ไม่ย่อท้อทิ้งเขาไว้ในบ้านหลังเล็กในป่า แต่นึกภาพไม่ออกว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป หลายปีต่อมา กษัตริย์อีกองค์หนึ่งเสด็จผ่านเข้ามาในบ้านและเห็นเจ้าหญิงนิทรา เขาอุ้มเธอไปที่เตียงโดยไม่ต้องคิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อใช้ประโยชน์จากสถานการณ์จากนั้นก็จากไปและลืมทุกอย่างไปชั่วขณะหนึ่ง เป็นเวลานาน- และสาวงามที่ถูกข่มขืนในความฝัน เก้าเดือนต่อมา ก็ให้กำเนิดลูกแฝด ลูกชายชื่อเดอะซัน และลูกสาวชื่อมูน พวกเขาเป็นคนที่ปลุก Thalia ขึ้นมา: เด็กชายเพื่อค้นหาเต้านมของแม่เริ่มดูดนิ้วของเธอและดูดหนามพิษออกมาโดยไม่ตั้งใจ นอกจากนี้. กษัตริย์ผู้มีตัณหากลับมาที่บ้านร้างอีกครั้งและพบลูกหลานที่นั่น

ภาพประกอบจากเทพนิยายเรื่อง "เจ้าหญิงนิทรา" รูปถ่าย: Commons.wikimedia.org / AndreasPraefcke

เขาสัญญากับภูเขาทองคำของหญิงสาวและออกเดินทางไปยังอาณาจักรของเขาอีกครั้งโดยที่ภรรยาตามกฎหมายของเขากำลังรอเขาอยู่ ภรรยาของกษัตริย์เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับผู้ทำลายบ้านจึงตัดสินใจกำจัดเธอพร้อมกับลูกหลานทั้งหมดของเธอและในขณะเดียวกันก็ลงโทษสามีนอกใจของเธอ เธอสั่งให้ฆ่าเด็กทารกและทำเป็นพายเนื้อถวายกษัตริย์ และเผาเจ้าหญิง ก่อนเกิดเพลิงไหม้ กษัตริย์ก็ได้ยินเสียงกรีดร้องของความงาม ซึ่งวิ่งมาและเผาเธอ ไม่ใช่ แต่เป็นราชินีผู้ชั่วร้ายที่น่ารำคาญ และสุดท้าย ข่าวดี: ไม่ได้กินแฝดเพราะแม่ครัวกลายเป็น คนปกติและช่วยเด็กๆ ด้วยการแทนที่พวกเขาด้วยลูกแกะ

แน่นอนว่า Charles Perrault ผู้พิทักษ์เกียรติยศหญิงสาวได้เปลี่ยนแปลงเทพนิยายไปอย่างมาก แต่ไม่สามารถต้านทาน "คุณธรรม" ในตอนท้ายของเรื่องได้ คำพรากจากกันของเขาอ่าน:

รออีกสักหน่อย
เพื่อให้สามีของฉันปรากฏตัวขึ้น
สวยและรวยด้วย
ค่อนข้างเป็นไปได้และเข้าใจได้
แต่ยาวนานนับร้อยปี
นอนรออยู่บนเตียง
มันไม่เป็นที่พอใจสำหรับผู้หญิงเลย
ที่ไม่มีใครสามารถนอนหลับได้...

สโนว์ไวท์

พี่น้องกริมม์ท่วมท้นเทพนิยายสโนว์ไวท์ รายละเอียดที่น่าสนใจซึ่งในสมัยมนุษยธรรมของเราดูดุร้าย เวอร์ชันแรกเผยแพร่ในปี พ.ศ. 2355 และขยายเพิ่มเติมในปี พ.ศ. 2397 จุดเริ่มต้นของเทพนิยายไม่เป็นลางดี: “วันหนึ่งในฤดูหนาวที่มีหิมะตก ราชินีนั่งเย็บริมหน้าต่างที่มีโครงไม้มะเกลือ เธอบังเอิญเอาเข็มแทงนิ้ว หยดเลือดสามหยดแล้วคิดว่า “โอ้ ถ้าฉันมีลูก ขาวดั่งหิมะ แดงดั่งเลือด และดำดั่งไม้มะเกลือ” แต่สิ่งที่น่าขนลุกจริงๆ ที่นี่คือแม่มด เธอกิน (ตามที่เธอคิด) หัวใจของสโนว์ไวท์ที่ถูกฆ่า จากนั้นเมื่อรู้ว่าเธอคิดผิด จึงคิดวิธีฆ่าเธอที่ซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งรวมถึงเชือกรัดคอ หวีพิษ และแอปเปิ้ลอาบยาพิษที่เรารู้ว่าใช้ได้ผล ตอนจบก็น่าสนใจเช่นกัน เมื่อทุกอย่างเป็นไปด้วยดีสำหรับสโนว์ไวท์ ก็ถึงคราวของแม่มด เพื่อเป็นการลงโทษบาปของเธอ เธอจึงเต้นรำในรองเท้าเหล็กร้อน ๆ จนกระทั่งเธอเสียชีวิต

ยังมาจากการ์ตูนเรื่อง "สโนว์ไวท์กับคนแคระทั้งเจ็ด"

ความงามและสัตว์เดรัจฉาน

แหล่งที่มาดั้งเดิมของนิทานไม่มากหรือน้อย ตำนานกรีกโบราณเกี่ยวกับ Psyche ที่สวยงามซึ่งทุกคนอิจฉาตั้งแต่พี่สาวของเธอไปจนถึงเทพีอโฟรไดท์ เด็กหญิงถูกล่ามโซ่ไว้กับก้อนหินด้วยความหวังว่าจะได้กินสัตว์ประหลาด แต่เธอได้รับการช่วยเหลืออย่างปาฏิหาริย์โดย "สิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็น" แน่นอนว่ามันเป็นผู้ชาย เพราะมันทำให้ไซคีเป็นภรรยาของเขาโดยมีเงื่อนไขว่าเธอจะไม่ทรมานเขาด้วยคำถาม แต่แน่นอนว่าความอยากรู้อยากเห็นของผู้หญิงมีชัย และ Psyche ก็ได้เรียนรู้ว่าสามีของเธอไม่ใช่สัตว์ประหลาด แต่เป็นคิวปิดที่สวยงาม สามีของไซคีรู้สึกขุ่นเคืองและบินหนีไปโดยไม่สัญญาว่าจะกลับมา ในขณะเดียวกัน Aphrodite แม่สามีของ Psyche ซึ่งต่อต้านการแต่งงานครั้งนี้ตั้งแต่แรกเริ่มตัดสินใจที่จะรังควานลูกสะใภ้ของเธอโดยสิ้นเชิงบังคับให้เธอแสดงหลายอย่าง งานที่ซับซ้อน: เช่น นำ ขนแกะสีทองจากแกะบ้าและน้ำจาก แม่น้ำแห่งความตายสติกซ์. แต่ไซคีทำทุกอย่าง และคิวปิดก็กลับมาหาครอบครัวที่นั่น และพวกเขาก็ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป และน้องสาวที่โง่เขลาและอิจฉาก็รีบวิ่งลงจากหน้าผาโดยหวังว่าจะพบ "วิญญาณที่มองไม่เห็น" บนพวกเขาด้วย

มีการเขียนเวอร์ชันที่ใกล้เคียงกับประวัติศาสตร์สมัยใหม่มากขึ้นกาเบรียล-ซูซาน บาร์บอต เดอ วิลล์เนิฟในปี 1740 ทุกอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ซับซ้อน: โดยพื้นฐานแล้วสัตว์ร้ายนั้นเป็นเด็กกำพร้าที่โชคร้าย พ่อของเขาเสียชีวิต และแม่ของเขาถูกบังคับให้ปกป้องอาณาจักรของเธอจากศัตรู ดังนั้นเธอจึงมอบความไว้วางใจในการเลี้ยงดูลูกชายของเธอให้กับป้าของคนอื่น เธอกลายเป็นแม่มดที่ชั่วร้ายนอกจากนี้เธอต้องการเกลี้ยกล่อมเด็กชายและเมื่อได้รับการปฏิเสธเธอก็เปลี่ยนเขาให้กลายเป็นสัตว์ร้าย ความงามยังมีโครงกระดูกของตัวเองอยู่ในตู้เสื้อผ้าของเธอด้วย เธอไม่ใช่ของเธอจริงๆ แต่เป็นของตัวเอง ลูกสาวบุญธรรมพ่อค้า ของเธอ พ่อที่แท้จริง- กษัตริย์ผู้ทำบาปกับนางฟ้าผู้แสนดีเร่ร่อน แต่แม่มดผู้ชั่วร้ายก็อ้างสิทธิ์ต่อกษัตริย์ด้วย ดังนั้นจึงตัดสินใจมอบลูกสาวของคู่แข่งให้กับพ่อค้าซึ่งลูกสาวเพิ่งเสียชีวิตไป ลูกสาวคนเล็ก- ข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยเกี่ยวกับพี่สาวของบิวตี้: เมื่อสัตว์ร้ายปล่อยให้เธอไปอยู่กับญาติของเธอ เด็กผู้หญิงที่ "ดี" จงใจบังคับให้เธออยู่ต่อไปโดยหวังว่าสัตว์ประหลาดจะเข้าป่าและกินเธอ อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลาอันละเอียดอ่อนนี้ได้ถูกนำไปแสดงในภาพยนตร์เรื่อง Beauty and the Beast เวอร์ชันล่าสุดด้วยวินเซนต์ แคสเซลและ เลอาย แซดู.

ยังมาจากภาพยนตร์เรื่อง "Beauty and the Beast"

เย็นวันหนึ่ง มือกลองหนุ่มคนหนึ่งเดินข้ามทุ่งเพียงลำพัง เขาเข้าใกล้ทะเลสาบและเห็นผ้าขาวสามผืนวางอยู่บนฝั่ง “ช่างเป็นผ้าลินินเนื้อบางจริงๆ” เขาพูดแล้วเก็บชิ้นหนึ่งไว้ในกระเป๋า เขากลับมาถึงบ้านลืมคิดถึงสิ่งที่เขาพบและเข้านอน แต่ทันทีที่เขาหลับไปก็ดูเหมือนมีคนเรียกชื่อเขา เขาเริ่มฟังและได้ยินเสียงเงียบ ๆ ที่พูดกับเขาว่า: "มือกลอง ตื่นสิ มือกลอง!" และกลางคืนก็มืด มองไม่เห็นใครเลย แต่สำหรับเขาดูเหมือนมีร่างหนึ่งวิ่งมาอยู่หน้าเตียง ลุกขึ้นก่อนแล้วจึงล้มลง

คุณต้องการอะไร? - เขาถาม

กาลครั้งหนึ่ง มีเด็กเลี้ยงแกะยากจนคนหนึ่งอาศัยอยู่ พ่อและแม่ของเขาเสียชีวิตแล้วผู้บังคับบัญชาของเขาจึงส่งเขาไปที่บ้านของเศรษฐีคนหนึ่งเพื่อเขาจะได้เลี้ยงดูเขา แต่เศรษฐีและภรรยาของเขามีจิตใจชั่วร้าย และด้วยทรัพย์สมบัติทั้งหมดของพวกเขา พวกเขาตระหนี่และไร้เมตตาต่อผู้คนมาก และจะโกรธเสมอหากใครก็ตามเอาเปรียบแม้แต่ขนมปังชิ้นเดียวของพวกเขา และไม่ว่าเด็กชายผู้น่าสงสารจะพยายามทำงานหนักแค่ไหน พวกเขาเลี้ยงเขาน้อยแต่ทุบตีเขามาก

กาลครั้งหนึ่งมีช่างโม่เก่าคนหนึ่งอาศัยอยู่ที่โรงสี เขาไม่มีภรรยาหรือลูก และมีคนรับใช้สามคน พวกเขาอยู่กับพระองค์เป็นเวลาหลายปี วันหนึ่งพระองค์จึงตรัสกับพวกเขาว่า

ฉันแก่แล้วตอนนี้ฉันควรนั่งบนเตาไฟแล้วคุณจะไปรอบโลก และใครก็ตามที่นำม้าที่ดีที่สุดมาหาฉันที่บ้าน ฉันจะมอบโรงสีให้เขา และเขาจะเลี้ยงฉันจนกว่าฉันจะตาย

คนงานคนที่สามเป็นช่างเติมที่โรงสี ทุกคนถือว่าเขาเป็นคนโง่ และไม่ได้มอบหมายโรงสีให้เขา ใช่ เขาเองก็ไม่ต้องการสิ่งนั้นเลย แล้วทั้งสามคนก็จากไป และเมื่อเข้าใกล้หมู่บ้าน พวกเขาพูดกับฮันส์คนโง่ว่า

ในสมัยโบราณ เมื่อพระเจ้าพระยาห์เวห์ยังทรงดำเนินอยู่บนโลก เย็นวันหนึ่งพระองค์ทรงเหนื่อยล้า ค่ำคืนมาทันพระองค์ และไม่มีที่จะพักค้างคืน ริมถนนมีบ้านสองหลังหลังหนึ่งอยู่ตรงข้ามกัน มีอันหนึ่งใหญ่และสวยงาม ส่วนอีกอันมีขนาดเล็กและมีรูปร่างไม่น่าดู บ้านหลังใหญ่เป็นของคนรวย ส่วนตัวเล็กเป็นของคนจน องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดำริว่า “เราจะไม่รบกวนเศรษฐี เราจะค้างคืนกับเขา” เศรษฐีได้ยินคนเคาะประตูบ้าน จึงเปิดหน้าต่างถามคนแปลกหน้าว่าต้องการอะไร

นานมาแล้วมีกษัตริย์องค์หนึ่งในโลกนี้ และพระองค์ทรงมีชื่อเสียงไปทั่วโลกในด้านสติปัญญาของพระองค์ เขารู้ทุกอย่างราวกับว่ามีคนส่งข่าวเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นความลับที่สุดผ่านอากาศให้เขา แต่เขามี ธรรมเนียมแปลกๆ: ทุกเที่ยงเมื่อทุกอย่างถูกเก็บออกจากโต๊ะและไม่มีใครเหลืออยู่ คนรับใช้ที่เชื่อถือได้ก็นำจานมาอีกจานให้เขา แต่มันถูกปิดไว้ และแม้แต่คนรับใช้ก็ไม่รู้ว่ามีอะไรอยู่ในจานนี้ และไม่มีใครรู้เรื่องนี้เลย เพราะกษัตริย์ทรงเปิดจานและเริ่มรับประทานเฉพาะเมื่อพระองค์เสด็จตามลำพังเท่านั้น

สิ่งนี้ดำเนินไปเป็นเวลานาน แต่วันหนึ่งความอยากรู้อยากเห็นเข้าครอบงำคนรับใช้ เขาไม่สามารถควบคุมตัวเองได้และหยิบจานไปที่ห้องของเขา เขาปิดประตูอย่างถูกต้อง ยกฝาขึ้นจากจาน และเห็นว่าจานวางอยู่ตรงนั้น งูขาว- เขามองดูเธอและไม่สามารถต้านทานการพยายามของเธอได้ เขาตัดชิ้นหนึ่งแล้วใส่เข้าไปในปากของเขา

ครั้งหนึ่งผู้หญิงกับลูกสาวและลูกติดออกไปตัดหญ้าในทุ่งนา และพระเจ้าก็ทรงปรากฏแก่พวกเขาในรูปขอทานและถามว่า:

ฉันจะเข้าใกล้หมู่บ้านได้อย่างไร?

“ถ้าอยากรู้ทาง” ผู้เป็นแม่ตอบ “ลองหาดูเอง”

และหากคุณกังวลว่าจะหาทางไม่เจอก็ลองหาไกด์ดู

หญิงม่ายยากจนคนหนึ่งอาศัยอยู่ตามลำพังในกระท่อมของเธอ และที่หน้ากระท่อมเธอมีสวน มีต้นกุหลาบสองต้นเติบโตในสวนนั้น และดอกกุหลาบสีขาวบานอยู่บนต้นหนึ่ง และดอกกุหลาบสีแดงบานอยู่อีกต้นหนึ่ง และเธอมีลูกสองคน คล้ายกับต้นไม้สีชมพูเหล่านี้ ต้นหนึ่งเรียกว่าสโนว์ไวท์ และอีกต้นคือดอกไม้สีแดง พวกเขาถ่อมตัวและใจดี ทำงานหนักและเชื่อฟังมากจนไม่มีใครเหมือนพวกเขาในโลกนี้ มีเพียงสโนว์ไวท์เท่านั้นที่เงียบกว่าและอ่อนโยนกว่าสการ์เล็ตฟลาวเวอร์ Alotsvetik กระโดดและวิ่งผ่านทุ่งหญ้าและทุ่งนามากขึ้นเรื่อย ๆ เก็บดอกไม้และจับผีเสื้อ และสโนว์ไวท์ - ส่วนใหญ่เธอนั่งอยู่ที่บ้านใกล้แม่ ช่วยเธอทำงานบ้าน และเมื่อไม่มีงานก็อ่านออกเสียงให้เธอฟัง พี่สาวทั้งสองรักกันมาก ถ้าพวกเขาไปที่ไหนสักแห่งพวกเขาจะจับมือกันเสมอ และถ้าสโนว์ไวท์เคยพูดว่า: "เราจะอยู่ด้วยกันตลอดไป" สการ์เล็ตฟลาวเวอร์ก็จะตอบเธอว่า "ใช่ ในขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่ เรา จะไม่มีวันพรากจากกัน” - และแม่ก็เสริมว่า: "ใครมีสิ่งใดก็ให้เขาแบ่งให้อีกคนหนึ่ง"

กาลครั้งหนึ่งมีราชินีผู้งดงามอาศัยอยู่ วันหนึ่งเธอกำลังเย็บผ้าอยู่ริมหน้าต่าง บังเอิญเอาเข็มแทงนิ้วของเธอ และมีเลือดหยดหนึ่งตกลงบนหิมะที่วางอยู่บนขอบหน้าต่าง

สีแดงเลือดบนปกสีขาวเหมือนหิมะดูสวยงามมากสำหรับเธอจนราชินีถอนหายใจแล้วพูดว่า:

โอ้ ฉันอยากจะมีลูกที่มีใบหน้าขาวราวหิมะ ริมฝีปากสีแดงราวกับเลือด และหยิกเป็นสีดำสนิท

เมื่อเดือนธันวาคมที่ผ่านมาถือเป็นวันครบรอบ 200 ปีของการตีพิมพ์เล่มแรก เทพนิยายที่มีชื่อเสียงพี่น้องกริมม์. ในเวลาเดียวกันสื่อ (ส่วนใหญ่เป็นภาษาเยอรมัน) มีเนื้อหาจำนวนมากที่อุทิศให้กับพี่น้องผู้รุ่งโรจน์และคอลเลกชันเทพนิยายของพวกเขา หลังจากพิจารณาสิ่งเหล่านี้แล้ว ฉันตัดสินใจเขียนข้อความรวบรวมของตัวเองตามสิ่งที่ฉันอ่าน แต่จู่ๆ ฉันก็เข้าไปพัวพันกับการรณรงค์หาเสียงเลือกตั้งของอิสราเอล แต่ความปรารถนายังคงอยู่...

เริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่าโดยทั่วไปแล้วพี่น้องผู้ยิ่งใหญ่เข้ามาในเทพนิยายโดยบังเอิญ พวกเขาไม่ได้ถือว่าเทพนิยายเป็นหนังสือเล่มหลักเลย มันเกิดขึ้น. บังเอิญว่านักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ไม่รู้ว่าตนจะได้รับเกียรติ มันเกิดขึ้นที่ผู้เขียนไม่รู้ว่าผลงานที่พวกเขาคิดว่ามีความสำคัญรองจะคงอยู่จากพวกเขาไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ ตัวอย่างเช่น Petrarch จะแปลกใจมากถ้าเขารู้ว่าเขาจะเข้าสู่คลังวรรณกรรมโลกอย่างแม่นยำด้วยโคลงซึ่งเขาเขียนในเวลาว่างโดยปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความดูถูกว่าเป็น "เรื่องเล็ก" "เครื่องประดับเล็ก ๆ " ที่เขียนไม่ได้สำหรับ แก่สาธารณชน แต่เพื่อตัวเขาเองเพื่อ "เพื่อบรรเทาความโศกเศร้าด้วยเหตุใดมิใช่เพื่อเกียรติยศ" เขามองเห็นงานหลักในชีวิตของเขาไม่ใช่ในบทกวีภาษาอิตาลีเบา ๆ แต่เห็นในงานในภาษาละตินอันสูงส่ง แต่เขาลงไปในประวัติศาสตร์ด้วยบทกวีโคลง ไม่ใช่ด้วยบทกวีมหากาพย์เรื่อง "แอฟริกา" ที่ซึ่งประโยชน์ของ Scipio ได้รับการเชิดชู...

สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยเฉพาะกับนักเล่าเรื่องที่ยอดเยี่ยม กวีและนักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ สมาชิก สถาบันฝรั่งเศส Charles Perrault เป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมายและเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง งานทางวิทยาศาสตร์ฝึกฝนนิติศาสตร์เป็นคนสนิทของนักการเงิน Jean Colbert ผู้ควบคุมทั่วไปของผู้คุมอาคารของราชวงศ์ ฯลฯ ในฐานะนักเขียนเขามีชื่อเสียงในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกันจากตำราเชิงโปรแกรมของเขา - บทกวี "ยุคแห่งหลุยส์มหาราช" และเสวนาเรื่อง “ความคล้ายคลึงกันระหว่างยุคโบราณและความใหม่ในด้านศิลปะและวิทยาศาสตร์” ในร้านเขาถูกเรียกว่า "กำแพงแห่งทรอยหรือต้นกำเนิดของล้อเลียน" แล้วเทพนิยายล่ะ? แปร์โรลท์รู้สึกละอายใจเล็กน้อยกับพวกเขา เขาไม่กล้าแม้แต่จะตีพิมพ์เทพนิยายภายใต้ชื่อของเขาเอง ด้วยกลัวว่าเรื่องราวเหล่านี้จะบ่อนทำลายชื่อเสียงที่เป็นที่ยอมรับของเขา Charles Perrault พยายามปกป้องชื่ออันโด่งดังของเขาจากการกล่าวหาว่าทำงานกับแนวเพลงที่ "ต่ำ" โดยใส่ชื่อลูกชายวัย 19 ปีของเขาบนหน้าปก

ควรสังเกตว่าการบันทึกนิทานพื้นบ้านโดยแนวโรแมนติกของชาวเยอรมันไม่ได้มีลักษณะเป็นเชิงวิชาการทั้งหมด การประมวลผลข้อความโดยผู้จัดพิมพ์ The Magic Horn ในบางกรณีหมายถึงการเขียนใหม่ทั้งหมด โดยตั้งเป้าหมายเพียงอย่างเดียวในการฟื้นฟูเพลงพื้นบ้านที่ถูกดูหมิ่นมาจนบัดนี้ ผู้จัดพิมพ์สามารถจัดการเนื้อหาที่เก็บรวบรวมได้อย่างอิสระ พวกเขาคิดว่าจำเป็นต้องหวีผมของสาวงามประจำหมู่บ้านและแต่งตัวให้เธอด้วยชุดใหม่ก่อนที่จะแนะนำให้เธอเข้าสู่สังคมที่ดี ครูสอนนิทานพื้นบ้านคนปัจจุบันคนใดก็ตามจะถือว่า Arnima และ Brentano มี "ความล้มเหลว" สำหรับการจัดการเนื้อหาอย่างเสรีเช่นนี้ แต่... โชคดีสำหรับกวีนิพนธ์เยอรมัน ครูที่เข้มงวดไม่ได้ยืนหยัดเหนือโรแมนติกของไฮเดลเบิร์ก และพวกเขาตัดสินใจว่าอะไรจะถือเป็นนิทานพื้นบ้านได้ ในแวดวงครอบครัวที่ใกล้ชิด (กวี Achim von Arnim แต่งงานกับน้องสาวของเขา เพื่อนสนิทเบตติน่า เบรนตาโน. เบตติน่า ฟอน อาร์นิมกลายเป็นของเขา พันธมิตรที่ซื่อสัตย์ในการเก็บรวบรวมนิทานพื้นบ้าน)

ในคอลเลกชัน "The Boy's Magic Horn" โดย Achim von Arnim และ Clemens Brentano ตำราพื้นบ้านไม่มีการประพันธ์จึงจัดแจงใหม่ในลักษณะของตัวเองอยู่ร่วมกันและอยู่ในปฏิสัมพันธ์ทางศิลปะที่ซับซ้อนกับตำราของผู้แต่งของผู้เรียบเรียง คอลเลกชันนี้แสดงถึงการหลอกลวงทางศิลปะในหลาย ๆ ด้าน ตัวอย่างเช่น เรื่องราวของนางเงือกซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง เป็นเพียงจินตนาการของเบรนตาโน

สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือเพราะพี่น้องกริมม์ซึ่งปฏิบัติตามคำแนะนำเร่งด่วนของนักเขียนแนวโรแมนติกของไฮเดลเบิร์กเกอร์ได้เลือกเส้นทางในการสร้างเทพนิยายให้เป็นวรรณกรรมมากขึ้น แม่นยำยิ่งขึ้น วิลเฮล์มรับงานนี้ และยาโคบเลือกที่จะไม่เข้าร่วมงานนี้ แต่จะเพิ่มเติมในภายหลัง

ทุกอย่างเริ่มต้นเมื่อ Achim von Arnim ไปเยี่ยมเพื่อนของเขาในเมือง Kassel ในปี 1812 และฉันก็อ่านต้นฉบับของพวกเขาเรื่องหนึ่งว่า “เดินไปเดินมาในห้อง” ในเวลาเดียวกัน ฟอน อาร์นิมก็ลึกซึ้งในการอ่านของเขามากจน - ดังที่คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานกล่าวไว้ - " ไม่ได้สังเกตเลยว่านกคีรีบูนเชื่องซึ่งดูเหมือนจะรู้สึกดีตอนผมหยิกหนานั้นกำลังทรงตัวบนหัวและกระพือปีกได้อย่างง่ายดาย".

ฉากนี้มาถึงเราในคำอธิบายของพี่น้องกริมม์ ยาโคบและวิลเฮล์มเป็นเพื่อนคนเดียวกันกับอาชิม ฟอน อาร์นิม ซึ่งฉันอ่านต้นฉบับด้วยความกระตือรือร้นจนไม่สังเกตเห็นนกคีรีบูนบนหัวเลย พี่น้องกริมม์ ซึ่งเป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมาย ปฏิบัติต่อความคิดเห็นของอาคิมด้วยความเคารพอย่างสูง
แต่พวกเขาแปลกใจมากที่ฟอน อาร์นิมชอบชุดเทพนิยายมากกว่าต้นฉบับอื่นๆ ทั้งหมดที่อ่านในเย็นวันนั้น

วิลเฮล์มเขียนในเวลาต่อมาว่า “เขาคืออาร์นิมที่ใช้เวลาหลายสัปดาห์กับเราในคาสเซิลที่สนับสนุนให้เราจัดพิมพ์หนังสือเล่มนี้! เขาเชื่อว่าเราไม่ควรเลื่อนเรื่องนี้ออกไปเป็นเวลานาน เนื่องจากการแสวงหาความสมบูรณ์เรื่องอาจยืดเยื้อนานเกินไป - ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งถูกเขียนอย่างหมดจดและสวยงามมาก“เขาพูดด้วยความประชดอารมณ์ดี”

ดังนั้นในวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2355 - "หนึ่งปีก่อนที่จะเกิดยุทธการที่ไลพ์ซิก" (บันทึกโดยจาค็อบ กริมม์) ในช่วงเวลาที่ทั่วทั้งยุโรปกำลังรอข่าวจากรัสเซีย ที่ซึ่งนโปเลียนติดอยู่ วิลเฮล์ม กริมม์ เขียนคำนำถึง ฉบับพิมพ์ครั้งแรก: “ เราถือว่าเป็นพรเมื่อพายุหรือภัยพิบัติอื่นๆ ที่สวรรค์ส่งมาทำให้พืชผลทั้งหมดล้มลง และที่ไหนสักแห่งใกล้พุ่มไม้เตี้ยหรือพุ่มไม้ริมถนน สถานที่บริสุทธิ์จะยังคงอยู่ และดอกย่อยแต่ละดอกจะยังคงยืนอยู่ตรงนั้น พวกเขายืน พระอาทิตย์อันสง่างามจะส่องแสงอีกครั้ง และพวกเขาจะเติบโตอย่างโดดเดี่ยวและไม่มีใครสังเกตเห็น ไม่มีเคียวอันเร่งรีบของใครที่จะเก็บเกี่ยวมันเพื่อเติมยุ้งฉางอันอุดมสมบูรณ์ แต่เมื่อสิ้นสุดฤดูร้อน เมื่อมันเต็มและสุกงอม มือที่ซื่อสัตย์และยากจนจะพบพวกมันและ มัดอย่างระมัดระวัง ก้านดอกต่อดอก ได้รับการยกย่องว่าสูงกว่าฟ่อนทั้งหมด พวกเขาจะพาพวกเขากลับบ้าน ซึ่งพวกเขาจะทำหน้าที่เป็นอาหารตลอดฤดูหนาว และบางทีพวกเขาอาจจะจัดหาเมล็ดพันธุ์เพียงเมล็ดเดียวสำหรับการหว่านในอนาคต เราสัมผัสความรู้สึกแบบเดียวกันนี้เมื่อเรามองดูความมั่งคั่งของบทกวีเยอรมันในอดีต และเห็นว่าไม่มีสิ่งมีชีวิตใดรอดมาได้มากขนาดนี้ แม้แต่ความทรงจำเกี่ยวกับมันก็จางหายไป และมีเพียงเพลงพื้นบ้านและนิทานพื้นบ้านที่ไร้เดียงสาเหล่านี้เท่านั้นที่ยังคงอยู่ สถานที่ข้างเตา ข้างเตาผิงในครัว บันไดห้องใต้หลังคา วันหยุดที่ยังไม่ลืม ทุ่งหญ้าและป่าไม้ที่มีความเงียบ แต่เหนือสิ่งอื่นใด จินตนาการอันเงียบสงบ สิ่งเหล่านี้คือรั้วที่อนุรักษ์และส่งต่อจากยุคหนึ่งไปยังอีกยุคหนึ่ง».

พี่น้องกริมม์เชื่อมโยงความจำเป็นในการรวบรวมเข้ากับการรับรู้ทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับความไม่ยั่งยืนของสิ่งต่าง ๆ รวมถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในชีวิตด้วย ผลงานของพี่น้องกริมม์เต็มไปด้วยความน่าสมเพชของสิ่งที่สามารถแสดงออกได้ด้วยวลี "ยัง" พวกเขาซึ่งเติบโตมาในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติและสงครามนโปเลียน ต่างมีประสบการณ์โดยตรงว่ามั่นคงเพียงใด แผนชีวิตสามารถกลายเป็นฝุ่นผงได้อย่างรวดเร็วตามกาลเวลาที่เปลี่ยนแปลง และนั่นคือเหตุผลที่พวกเขาพิสูจน์ให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องของความตั้งใจทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขาด้วยความปรารถนาที่จะกอบกู้ประวัติศาสตร์ที่อาจปล่อยให้ไม่มีใครดูแลโดยเร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

“ยัง” เป็นแรงกระตุ้นในยุคหลังมหาราช การปฏิวัติฝรั่งเศสและสงครามนโปเลียน ยุโรปเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วอย่างน่าทึ่ง “ในขณะนี้” มีความเป็นไปได้ที่จะบันทึกการเปลี่ยนแปลงรูปแบบเก่าของภาษา ภาษาถิ่น และชื่อที่ถูกเก็บไว้ “ สำหรับตอนนี้” - คุณสามารถเขียนได้ ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก- "ในขณะนี้" พี่น้องสามารถรักษาร่องรอยของกฎหมายเยอรมันเก่าซึ่งรอดมาได้แม้จะประสบความสำเร็จในกฎหมายโรมันก็ตาม "ในตอนนี้" พวกกริมม์อาจพยายามกอบกู้กวีนิพนธ์เยอรมันเก่าจากการถูกลืมเลือน “เมื่อถึงจุดหนึ่ง มันก็จะสายเกินไป” เจค็อบ กริมม์ตั้งข้อสังเกตไว้ใน “อุทธรณ์ต่อเพื่อนทั้งหมดของกวีนิพนธ์และประวัติศาสตร์เยอรมัน” (1811) “ในตอนนี้” เป็นไปได้ที่จะศึกษาเศษซากของอดีตอย่างน้อยที่สุด แต่ในไม่ช้า สิ่งเหล่านั้นก็จะสูญหายไปตลอดกาลเช่นกัน
ความน่าสมเพชที่เกี่ยวข้องกับ “ยัง” หมายความว่าช่วงเวลาสำคัญใดๆ ของอดีตมีค่าควรแก่การบันทึก จำเป็นต้องได้รับการบันทึก หากเพียงเพื่อให้สามารถเข้าใจและสร้างความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ขึ้นมาใหม่ได้

เพิ่มเติมจากคำนำ: “ ความใกล้ชิดที่ไร้เดียงสากับเราทั้งที่ใหญ่ที่สุดและเล็กที่สุดนั้นเต็มไปด้วยเสน่ห์ที่ไม่อาจพรรณนาได้ และเราอยากจะได้ยินการสนทนาของดวงดาวกับเด็กยากจนที่ถูกทิ้งอยู่ในป่ามากกว่าดนตรีที่ไพเราะที่สุด ทุกสิ่งที่สวยงามในตัวพวกเขาดูเป็นสีทองเกลื่อนไปด้วยไข่มุกแม้แต่ผู้คนที่นี่ก็เป็นสีทองและความโชคร้ายก็คือพลังแห่งความมืดยักษ์กินคนที่น่ากลัวซึ่งพ่ายแพ้ไปแล้วเนื่องจากมีนางฟ้าที่ดีอยู่ใกล้ ๆ ซึ่งรู้วิธีที่จะหลีกเลี่ยงได้ดีที่สุด โชคร้าย».

คำนำของคอลเลกชันลงท้ายด้วยคำเหล่านี้: “ เราส่งต่อหนังสือเล่มนี้ไปยังมือที่มีเมตตาในขณะที่คิดถึงผู้ยิ่งใหญ่และ พลังที่ดีบรรจุอยู่ในนั้นและเราไม่อยากให้มันตกไปอยู่ในมือของผู้ที่ไม่ต้องการให้แม้แต่เศษบทกวีเหล่านี้แก่คนยากจนและอ่อนแอ».

Arnim ติดต่อสำนักพิมพ์ของ Reimer ในกรุงเบอร์ลิน เมื่อปลายเดือนกันยายน พี่น้องได้ส่งต้นฉบับไปให้สำนักพิมพ์ ดังนั้น ไม่นานก่อนวันหยุดคริสต์มาสปี 1812 เจค็อบจึงถือหนังสือเรื่อง “Children's and Household Tales” ที่ตีพิมพ์ใหม่

การพิมพ์ครั้งแรกของเล่มแรกมีประมาณเก้าร้อยเล่ม หนังสือเล่มนี้ไม่ประสบความสำเร็จและได้รับการอนุมัติจากสากลในทันที ทันทีหลังจากการเปิดตัวฉบับพิมพ์ครั้งแรก เทพนิยายชุดนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงอย่างหูหนวก August Wilhelm Schlegel เขียนบทวิจารณ์ที่น่ารังเกียจ - หากใครทำความสะอาดตู้เสื้อผ้าที่เต็มไปด้วย หลากหลายชนิดเรื่องไร้สาระและในขณะเดียวกันก็แสดงความเคารพต่อขยะทั้งหมดในนามของ "ตำนานโบราณ" แล้วสำหรับ คนที่มีเหตุผลนี่มันมากเกินไป».

เทพนิยายเล่มที่สองซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2358 ยังขายไม่ออก ประมาณหนึ่งในสามของการหมุนเวียนยังคงไม่มีใครอ้างสิทธิ์และถูกทำลาย

เข้าใจผิดโดยคนรุ่นเดียวกัน

สิ่งที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นกับหนังสือเล่มอื่นๆ มากมายของพี่น้องกริมม์ ผลงานทางภาษา ตลอดจนการศึกษาในสาขาประวัติศาสตร์วรรณกรรม การศึกษาตำนาน เทพนิยายและตำนาน ผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กฎหมาย ประเพณี และประเพณี ตลอดจนผลงานทางภาษา กิจกรรมทางการเมืองไม่ค่อยได้รับการประเมินแบบที่พวกเขารู้สึกว่ามีความชอบธรรม

ยาโคบและวิลเฮล์มขัดแย้งกับผู้บังคับบัญชาอยู่ตลอดเวลา พวกเขาเผชิญกับความจริงที่ว่าคนรุ่นราวคราวเดียวกันไม่ยอมรับข้อดีของพวกเขา

โดยเพิกเฉยต่อคุณธรรมของตนโดยสิ้นเชิง ผู้มีสิทธิเลือกตั้งแห่งเฮสส์-คาสเซิลในปี พ.ศ. 2372 ปฏิเสธที่จะแต่งตั้งพวกเขาให้ทำงานในห้องสมุดของเขา ซึ่งพวกเขาหวังไว้มานานหลายปี ผู้อำนวยการห้องสมุดผู้มีสิทธิเลือกตั้งได้รับการแต่งตั้งแทนโดยศาสตราจารย์โยฮันน์ ลุดวิก โวลเคิลแห่งเมืองมาร์บวร์ก ซึ่งพี่น้องกริมม์ไม่สามารถจริงจังได้ เนื่องจากเขาถือว่าเศษชิ้นส่วนที่พบในบ้านของคาสเซิลเป็นผลงานสร้างสรรค์จากสมัยโบราณ ซึ่งทำให้ผู้มีสิทธิเลือกตั้งพอใจอย่างมาก . นอกจากนี้ Voelkel ยังมีชื่อเสียงจากการเข้าใจผิดว่ากำแพงที่กินหนอนเป็นอักษรรูนดั้งเดิม พี่น้องกริมม์ได้รับการปฏิบัติอย่างไม่มีพิธีการ ตามข่าวลือ พวกเขารู้คำพูดที่น่าขันที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งพูดในโอกาสที่พวกเขาเดินทางไปเกิตทิงเกน: “ ลอร์ดกริมม์กำลังจะไปแล้ว! ขาดทุนหนัก! พวกเขาไม่ได้ทำอะไรให้ฉันเลยตลอดเวลานี้!»

เห็นได้ชัดว่าผู้ร่วมสมัยไม่พร้อมสำหรับ” เคารพผู้ไม่มีนัยสำคัญ“นี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์ศิลปะ Sulpice Boasseret พูดอย่างเหยียดหยามในปี 1815 ในจดหมายของเขาถึงเกอเธ่

และแท้จริงแล้ว: เหตุใดจึงจำเป็นต้องจัดการกับตัวอย่างบทกวียุคกลางที่คลุมเครือซึ่งค้นพบในกองขยะเก่า ๆ เหตุใดจึงจำเป็นต้องเจาะลึกประเด็นไวยากรณ์ภาษาเยอรมันที่ไม่เกี่ยวข้องมากนัก? เหตุใดจึงต้องศึกษาโอกาสที่พลาดไปของภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์อย่างพิถีพิถัน? เมื่อพิจารณาว่าในสมัยนั้น ผู้ปกครองของรัฐเยอรมันคนแคระทุกคนสามารถมีศาสตราจารย์หรือบรรณารักษ์ที่ตอบคำถามทุกข้อในจักรวาลอย่างกล้าหาญและเสนอสมาธิทางปรัชญาสากลของเขาเปิดเผย ความลับสุดท้ายสิ่งมีชีวิต.

นอกจากนี้ เหตุใดผู้รู้แจ้งจึงควรสนใจเรื่องราวเกี่ยวกับวีรบุรุษและอัศวินในสมัยโบราณ เกี่ยวกับแม่มดและพ่อมด? บางที "นิทานสำหรับเด็กและครอบครัว" อาจส่งเด็ก ๆ ไปตามเส้นทางที่ผิดและไม่เหมาะสำหรับการศึกษา? อย่างไรก็ตาม พี่น้องตระกูลกริมม์เชื่อในสิ่งที่พวกเขากำลังทำอยู่ พวกเขาพร้อมเสมอที่จะเสี่ยงต่อความล้มเหลว และนี่คือกรณีของโครงการใหม่แต่ละโครงการของพวกเขา

เทพผู้ยิ่งใหญ่แห่งรายละเอียด

เรื่องราวส่วนใหญ่เกี่ยวกับตัวเองใน "พจนานุกรมวิทยาศาสตร์" ปี 1831 อุทิศให้กับผู้ที่ไม่ใช่วีรบุรุษ งานวิจัย, ไม่ การค้นพบที่สำคัญและเยี่ยมยอด ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และวัยเด็กและวัยรุ่น มันพูดถึงต้นพีชที่เติบโตเกินกว่านั้น บ้านพ่อแม่เกี่ยวกับสวนที่พวกเขาเล่น, วิธีเรียนรู้การอ่านและเขียน, ความเจ็บป่วยในวัยเด็ก, เกี่ยวกับขบวนพาเหรดทหาร, การเดินทางกับญาติในรถม้า, และเกี่ยวกับ ปีการศึกษาจัดขึ้นที่เคสเซล นักวิทยาศาสตร์ได้แทรกเนื้อหาประเภทที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันหลายคนต้องพิจารณาว่าไม่เกี่ยวข้องและไม่สำคัญลงในอัตชีวประวัติของตนอย่างแม่นยำ ยิ่งไปกว่านั้น: พวกเขาชอบสิ่งยั่วยุอย่างมาก พวกเขาประกาศว่าความเอาใจใส่ของเด็กและวัยเด็กโดยทั่วไปเป็นองค์ประกอบสำคัญของพวกเขา โปรแกรมการวิจัย- ในความเห็นของพวกเขา คนที่มองโลกด้วย "การจ้องมองที่บริสุทธิ์" ของเด็กก็แสดงความสนใจในเรื่องมโนสาเร่และประเด็นรองที่หลบเลี่ยงความสนใจของผู้ใหญ่ พี่น้องเชื่อว่าการเปิดกว้างต่อสิ่งเล็กๆ น้อยๆ และไม่มีนัยสำคัญนี้เองที่นำไปสู่การค้นพบที่แท้จริง และทำให้นักวิทยาศาสตร์เป็นนักวิทยาศาสตร์

« นักสำรวจธรรมชาติ, - Jacob Grimm เน้นย้ำในงานของเขา“ เปิด ชื่อผู้หญิงเกี่ยวข้องกับดอกไม้"- สังเกตด้วยความเอาใจใส่เท่าเทียมกันและด้วย ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ทั้งหลังใหญ่และหลังเล็กเพราะตัวเล็กที่สุดย่อมมีหลักฐานใหญ่ที่สุด” เหตุใดเขาจึงถามว่า “ในประวัติศาสตร์และบทกวีไม่ควรรวบรวมและศึกษาสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ?“ในความเห็นของเขา กุญแจสู่สันติภาพอยู่ที่รายละเอียด ไม่ใช่สิ่งที่ยิ่งใหญ่ น่าตื่นเต้น หรือดึงดูดความสนใจของทุกคน

ดังนั้นในภาพร่างชีวประวัติของเขา วิลเฮล์มจึงฝันถึงงานวิจัยที่อุทิศให้กับบางสิ่งที่ "พิเศษ" และเป็นตัวอย่างที่เขาอ้างถึงบทความทางกายวิภาคของปิแอร์ ลียงเกี่ยวกับหนอนผีเสื้อภาคสนามจากปี 1762 ซึ่งครอบคลุมมากกว่า 600 หน้าและแสดงถึงการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ของแมลงตัวเล็ก ๆ

"ทัศนคติที่เคารพต่อผู้ไม่มีนัยสำคัญ" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการตรัสรู้ได้สร้างพื้นฐานของทัศนคติของพี่น้องกริมม์ต่อตนเอง - และในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่ป้องกันการวิพากษ์วิจารณ์จากทุกคนที่ไม่ต้องการปฏิบัติต่องานของพวกเขา ด้วยความเคารพ “ มันง่ายมาก ... บางครั้งที่จะละทิ้งสิ่งที่แสดงออกมาอย่างชัดเจนที่สุดในชีวิตโดยที่ไม่คู่ควรและนักวิจัยยังคงดื่มด่ำกับการศึกษาสิ่งเหล่านั้นที่อาจดึงดูดใจ แต่ในความเป็นจริงแล้วอย่าทำให้อิ่มตัวหรือ บำรุง” ด้วยคำพูดเหล่านี้ วิลเฮล์ม กริมม์จึงจบหัวข้อในชีวประวัติของเขาที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้โลกของเด็ก ๆ

มันคือความตระหนักรู้ถึงความไม่ยั่งยืนและความเป็นอื่น ยุคประวัติศาสตร์การรับรู้ถึงอดีตว่าเป็นสิ่งที่หายวับไป และความทันสมัยที่เป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษเป็นของประสบการณ์พื้นฐาน - เป็นตัวกำหนดสิ่งที่น่าสมเพชที่เกี่ยวข้องกับ "ยัง" ซึ่งต้องแก้ไขรายละเอียดของอดีตอย่างน้อยเพื่อที่จะ สามารถเข้าใจและสร้างความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ขึ้นมาใหม่ได้ บางทีด้วยความช่วยเหลือจากสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญ บุคคลจึงสามารถเข้าใจได้ว่าครั้งหนึ่งโลกเคยแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและมีการรับรู้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บางทีบุคคลสามารถเข้าใจได้ว่าค่านิยมอื่น ๆ มีอยู่ก่อนหน้านี้ ความสัมพันธ์อื่น ๆ มีชัย และลำดับของสิ่งต่าง ๆ มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญตั้งแต่นั้นมา ท้ายที่สุดแล้ว ประวัติศาสตร์คือการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องไม่มีที่สิ้นสุด

การเปลี่ยนแปลงของเทพนิยาย

ในตอนแรกไม่เหมือนกับเบรน ทาโนะผู้จัดการแผนการในเทพนิยายอย่างอิสระได้จัดแจงใหม่ตามนั้น งานศิลปะพี่น้องกริมม์ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรเลย บิดเบือนไปมาก แน่นอน ขณะจดสิ่งที่พวกเขาได้ยิน พวกเขาก็คิดถึงข้อนี้หรือวลีนั้น แน่นอนว่าก็มีความเห็นขัดแย้งกันเช่นกัน ยาโคบมีแนวโน้มที่จะมีความถูกต้องแม่นยำทางวิทยาศาสตร์มากขึ้น ในฐานะผู้จัดพิมพ์ เขากล่าวถึงวิธีการและหลักการของเขาว่า: “ การปรับปรุงและขัดเกลาสิ่งเหล่านี้จะไม่เป็นที่พอใจสำหรับฉันเสมอ เพราะพวกเขาทำเพื่อผลประโยชน์ของความจำเป็นที่เข้าใจผิดในยุคของเรา และสำหรับการศึกษาบทกวี สิ่งเหล่านั้นจะเป็นอุปสรรคที่น่ารำคาญเสมอ- ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเขาที่จะยอมจำนนต่อวิลเฮล์ม ผู้สนับสนุนการปฏิบัติทางศิลปะและบทกวี แต่เนื่องจากพี่น้องยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขถึงความจำเป็นในการอนุรักษ์ทุกสิ่งในประวัติศาสตร์ซึ่งอยู่ในขั้นตอนการนำเสนอแล้ว รุ่นสุดท้ายเทพนิยายเรื่องนี้ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ ทั้งสองเข้าหาเทพนิยายด้วยความระมัดระวัง มุ่งมั่นที่จะเขียนมันเกือบจะไม่มีการเปลี่ยนแปลง โดยไม่ตัดมันทิ้งไป มีเพียงการประมวลผลทางวรรณกรรมเท่านั้น เพื่อที่พวกเขาจะเล่นอีกครั้งในความงดงามของบทกวี

« เราพยายามรักษาเทพนิยายไว้ในความบริสุทธิ์อันบริสุทธิ์- เขียนพี่น้องกริมม์ - ไม่มีการประดิษฐ์ ตกแต่ง หรือเปลี่ยนแปลงแม้แต่ตอนเดียว เนื่องจากเราพยายามหลีกเลี่ยงความพยายามที่จะทำให้คนร่ำรวยอยู่แล้วร่ำรวยขึ้น เทพนิยายเนื่องจากการเปรียบเทียบและการรำลึกถึงใด ๆ ” แต่ในทางกลับกัน พวกเขาเน้นย้ำว่า “ไม่ต้องพูดถึงสไตล์และโครงสร้างแบบนั้นเลย แต่ละส่วนส่วนใหญ่เป็นของเรา».

การรวบรวมเทพนิยายของ Brothers Grimm ในตอนแรกไม่มีจุดประสงค์ที่ชัดเจนเนื่องจากคิดว่าเป็นสิ่งพิมพ์ที่สามารถตอบสนองความต้องการของผู้อ่านทุกประเภท - และ ผู้อ่านจำนวนมากและผู้คนแห่งวิทยาศาสตร์และผู้คนแห่งศิลปะ

ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองซึ่งจัดทำโดยวิลเฮล์ม (พ.ศ. 2362) แตกต่างอย่างมากจากฉบับแรก ต่อจากนั้นวิลเฮล์มยังคงแก้ไขวรรณกรรมของคอลเลกชันต่อไปตามเส้นทางของ "สไตล์เทพนิยาย" ทำให้มีการแสดงออกและความสม่ำเสมอของรูปแบบมากขึ้น วิลเฮล์ม กริมม์ตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ฉบับนี้ฉบับใหม่จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2402 ก่อนฉบับพิมพ์ใหม่แต่ละฉบับ มีการเปลี่ยนแปลงข้อความในเทพนิยาย
ไม่ว่าเวอร์ชันต่อๆ มาจะเบี่ยงเบนไปจากต้นฉบับอย่างสม่ำเสมอเพียงใดก็ตาม คุณค่าทางวิทยาศาสตร์ของสะสมของกริมม์ และหากนักวิจารณ์คนแรก (เบรนตาโนคนเดียวกัน) กล่าวหาพี่น้องถึงความหยาบของวัตถุดิบนักวิทยาศาตร์พื้นบ้านในปัจจุบันก็กล่าวหาพวกเขาว่ามีการประมวลผลวรรณกรรมมากเกินไปและทัศนคติที่ไม่ระมัดระวังต่อแหล่งข้อมูลของนิทานพื้นบ้าน

วิลเฮล์ม กริมม์ เปลี่ยนตำราเทพนิยายไปตลอดกาล ผู้อ่านหลายคนคงจะประหลาดใจหากพวกเขาอ่านนิทานเช่น "ราพันเซล", "เรื่องราวของราชากบหรือเฮนรี่เหล็ก", "ฮันเซลกับเกรเทล", "ซินเดอเรลล่า", "หนูน้อยหมวกแดง" ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก “เจ้าหญิงนิทรา” หรือ “สโนว์ไวท์” ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เนื้อหามีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก

จากนั้นพวกเขาก็ถูกเปลี่ยนแปลงโดยผู้เขียนการเล่าขาน การดัดแปลง การดัดแปลงวรรณกรรม การแปลฟรี ดิสนีย์ และ ภาพยนตร์ฮอลลีวู้ดฯลฯ เริ่มต้นด้วยวิลเฮล์มกริมม์ข้อความได้รับการ "ทำความสะอาด" มาสองสามศตวรรษทำให้นุ่มนวลและตัดข้อความที่ไม่พึงประสงค์หรือน่าสงสัยทั้งหมดออกไป

บ่อยครั้งเพื่อที่จะพิสูจน์ให้เห็นถึงสิ่งนี้ จึงมีแนวคิดที่ว่าแม้ว่าฉบับพิมพ์ครั้งแรกจะตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "นิทานเด็กและครอบครัว" แต่หนังสือเล่มนี้ไม่ได้เขียนสำหรับเด็ก พี่น้องคิดว่าหนังสือเล่มนี้เป็นกวีนิพนธ์เชิงวิชาการ เป็นสิ่งพิมพ์สำหรับนักวิทยาศาสตร์ เขียนโดยผู้ใหญ่ที่จริงจังสำหรับผู้ใหญ่ที่จริงจัง อย่างไรก็ตาม เมื่อหนังสือเหล่านี้ได้รับความนิยมมากขึ้น ก็เกิดกระแสวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อพี่น้องทั้งสอง พ่อแม่คิดว่าเทพนิยายมืดมนเกินไป ตามหลักศีลธรรม พวกเขาไม่ดีพอ และตามคำบอกเล่าของคริสตจักร พวกเขายังเป็นคริสเตียนไม่เพียงพอ เราจึงต้องเปลี่ยนเนื้อหาของนิทาน

แม่ที่ชั่วร้ายในเทพนิยายของสโนว์ไวท์ ฮันเซล และเกรเทล กลายเป็นแม่เลี้ยงที่ชั่วร้าย เนื้อเรื่องดั้งเดิมของ Snow White คืออะไร? ในเรื่องราวที่เล่าโดยพี่น้องกริมม์ในปี 1812 แม่ขี้อิจฉาของสโนว์ไวท์ (ไม่ใช่แม่เลี้ยง!) ได้ส่งนายพรานไปนำปอดและตับของเด็กผู้หญิงกลับมา ซึ่งแม่ตั้งใจจะดอง ปรุง และกิน นี่คือเรื่องราวของการแข่งขันระหว่างแม่กับลูกสาว - รุ่นผู้หญิงความสนใจของ oedipal สิ่งที่รวมอยู่ในเทพนิยายของพี่น้องกริมม์คือการลงโทษแม่ผู้โหดร้าย ในเรื่องนี้ เธอปรากฏตัวในงานแต่งงานของสโนว์ไวท์โดยสวมรองเท้าเหล็กสีแดงเพลิงและเต้นรำจนเธอเสียชีวิต

ใน ประวัติศาสตร์ดั้งเดิม“ซินเดอเรลล่า” ของพี่น้องตระกูลกริมม์ (ต่างจากเวอร์ชั่นของชาร์ล แปร์โรลต์) ซินเดอเรลล่าไม่ได้รับเสื้อผ้าสำหรับลูกบอลจาก นางฟ้าที่ดีและจากต้นไม้ที่งอกออกมาจากกิ่งสีน้ำตาลแดงที่รดน้ำตาบนหลุมศพของแม่ เรื่องราวเกี่ยวกับรองเท้าไม่ได้ดูเด็กเลยในการบันทึกของกริมม์ เมื่อเจ้าชายมาลองรองเท้า ลูกสาวคนโตของแม่เลี้ยง (และพวกเขาก็ชั่วร้าย ทรยศเหมือนแม่เลี้ยงด้วย) ก็ตัดนิ้วออกเพื่อจะเข้าไปในรองเท้า เจ้าชายพาเธอไปด้วย แต่นกพิราบขาวสองตัวบนต้นวอลนัทร้องว่ารองเท้าของเธอเต็มไปด้วยเลือด เจ้าชายหันม้าของเขากลับไป สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นซ้ำกับน้องสาวอีกคน มีเพียงเธอเท่านั้นที่ไม่ได้ตัดนิ้วเท้า แต่ตัดส้นเท้าออก รองเท้าของซินเดอเรลล่าเท่านั้นที่พอดี เจ้าชายจำหญิงสาวคนนั้นได้และประกาศให้เขาเป็นเจ้าสาวของเขา เมื่อเจ้าชายและซินเดอเรลล่าขับรถผ่านสุสาน นกพิราบบินจากต้นไม้ไปนั่งบนไหล่ของซินเดอเรลล่า ข้างหนึ่งอยู่ทางซ้าย อีกข้างอยู่ทางขวา และยังคงนั่งอยู่ตรงนั้น

« และเมื่อถึงเวลาเฉลิมฉลองงานแต่งงาน พี่สาวผู้ทรยศก็ปรากฏตัวขึ้นด้วย - พวกเขาต้องการยกย่องเธอและแบ่งปันความสุขกับเธอ และเมื่อขบวนแห่ไปโบสถ์คนโตก็กลายเป็น มือขวาจากเจ้าสาวและคนสุดท้องไปทางซ้าย และนกพิราบก็จิกตาข้างหนึ่งของพวกมันแต่ละตัว จากนั้นเมื่อพวกเขากลับจากโบสถ์ หญิงคนโตก็เดินไป มือซ้ายและน้องคนสุดท้องอยู่ทางขวา และนกพิราบก็แยกตาอีกข้างหนึ่งให้พวกมันแต่ละตัว ดังนั้นพวกเขาจึงถูกลงโทษเพราะความอาฆาตพยาบาทและหลอกลวงไปตลอดชีวิตโดยทำให้ตาบอด».

เราต้องลบคำใบ้เรื่องเพศออกจากข้อความ เช่น ในเทพนิยาย "ราพันเซล" ในเวอร์ชั่นดั้งเดิม แม่มดชั่วร้ายได้ขังราพันเซลไว้ในหอคอย วันหนึ่งเจ้าชายแอบเข้ามาหาเธอ จากนั้นเขาก็จากไปโดยพยายามไม่ปลุกแม่มดให้ตื่น แต่ราพันเซลยังคงทำถั่วหกอยู่ ยังไง? เธอถามแม่มดว่าเหตุใดชุดจึงเล็กเกินไปสำหรับเธอเหมือนไม่มีอะไรเกิดขึ้น ด้วยเหตุผลบางประการ มันจึงรัดแน่นอยู่ในขอบเอว แม่มดเดาได้ทันทีว่าราพันเซลกำลังท้อง ในฉบับต่อๆ มา พี่น้องตระกูลกริมม์ได้ลบรายละเอียดเหล่านี้ออกจากข้อความ รวมทั้งการอ้างอิงอื่นๆ เกี่ยวกับการมีเพศสัมพันธ์ก่อนสมรส
เอมิลคนที่สามของพี่น้องกริมม์ทำงานอยู่ การตกแต่งหนังสือและเพิ่มภาพประกอบ สัญลักษณ์คริสเตียน- ในไม่ช้าพระคัมภีร์ก็ปรากฏอยู่บนโต๊ะข้างเตียงของคุณย่าของหนูน้อยหมวกแดง

และเมื่อเทพนิยายกลายเป็นเรื่องอนุรักษ์นิยมมากขึ้น ความนิยมของพวกเขาก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน ในที่สุด พ่อแม่ก็เลิกเขินอายเมื่ออ่านหนังสือให้ลูกฟัง และเทพนิยายก็ค้นพบ ชีวิตใหม่- 200 ปีต่อมา เรายังคงรู้เกี่ยวกับการผจญภัยของราพันเซล ซินเดอเรลล่า และสโนว์ไวท์ แม้ว่ารายละเอียดบางส่วนของการผจญภัยเหล่านี้จะหายไปจากหนังสือก็ตาม

และใคร ๆ ก็คิดได้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าจาค็อบและวิลเฮล์มไม่เปลี่ยนตำราในเทพนิยาย? ชื่อของพวกเขาจะเป็นที่รู้จักจนถึงทุกวันนี้หรือไม่?

หมายเหตุข้อมูล:

เทพนิยายที่น่าตื่นเต้นของพี่น้องกริมม์โดดเด่นในโลกแห่งเทพนิยาย เนื้อหาของพวกเขาน่าทึ่งมากจนจะไม่ทำให้เด็กคนใดเฉยเมย

เทพนิยายที่คุณชื่นชอบมาจากไหน?

พวกเขามาจากดินแดนเยอรมัน นิทานพื้นบ้านรวบรวมและประมวลผลโดยผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาและนิทานพื้นบ้าน-พี่น้อง หลังจากบันทึกนิทานปากเปล่าที่ดีที่สุดมาหลายปี ผู้เขียนก็สามารถปรับปรุงได้น่าสนใจและสวยงามมากจนทุกวันนี้เรารับรู้ว่านิทานเหล่านี้เขียนโดยพวกเขาโดยตรง

วีรบุรุษในเทพนิยายของพี่น้องกริมม์นั้นใจดีและดีกว่าในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าและนี่คือความหมายที่ยอดเยี่ยมของงานที่นักภาษาศาสตร์ผู้เรียนรู้ได้ทำ ในแต่ละงานพวกเขาใส่แนวคิดเกี่ยวกับชัยชนะอย่างไม่มีเงื่อนไขของความดีเหนือความชั่ว ความเหนือกว่าของความกล้าหาญและความรักของชีวิต ซึ่งเป็นสิ่งที่เรื่องราวทุกเรื่องสอน

พวกเขาถูกเผยแพร่อย่างไร

ชายคนหนึ่งที่พี่น้องคิดว่าเป็นเพื่อนพยายามขโมยนิทาน แต่ไม่มีเวลา ในปี พ.ศ. 2355 นักสะสมสามารถตีพิมพ์ครั้งแรกได้ ผลงานนี้ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นผลงานสำหรับเด็กในทันที แต่หลังจากตัดต่ออย่างมืออาชีพก็เผยแพร่ไปทั่วประเทศในปริมาณมาก กว่า 20 ปี พิมพ์ซ้ำ 7 ครั้ง รายการผลงานเพิ่มขึ้น นิทานจากหมวดศิลปะพื้นบ้านธรรมดา ๆ กลายเป็นวรรณกรรมแนวใหม่

พี่น้องกริมม์สร้างความก้าวหน้าอย่างแท้จริง ซึ่งได้รับการชื่นชมไปทั่วโลก ปัจจุบันผลงานของพวกเขาถูกรวมอยู่ในรายการมรดกอันยิ่งใหญ่ในอดีตระดับนานาชาติที่สร้างสรรค์โดย UNESCO

อะไรคือความทันสมัยเกี่ยวกับเทพนิยายของพี่น้องกริมม์?

ผู้ใหญ่จำชื่อนิทานหลายเรื่องตั้งแต่วัยเด็ก เพราะผลงานของพี่น้องกริมม์ที่มีลีลาการเล่าเรื่องอันมหัศจรรย์ โครงเรื่องที่หลากหลาย การสั่งสอนความรักในชีวิตและความอุตสาหะในทุกสถานการณ์ของชีวิต ล้วนแต่น่ายินดีและดึงดูดใจไม่ธรรมดา

และวันนี้เราอ่านร่วมกับลูก ๆ ของเราด้วยความยินดีโดยจดจำนิทานเรื่องไหนที่เราชอบมากที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับความสนใจกับเรื่องที่กำลังเป็นที่นิยมในปัจจุบัน