คุณสมบัติของการก่อตัวของวรรณกรรมมวลชนแห่งศตวรรษที่ 20

§ 1. “ยุคเปลี่ยนผ่าน” และปรากฏการณ์วรรณกรรมมวลชน

§ 2. การพัฒนาวรรณกรรมมวลชนในช่วงต้นศตวรรษที่ 20

ร้อยแก้วยุคแรกของ A.P. Chekhov และลำดับชั้นวรรณกรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ

แนวทางการพัฒนาวรรณกรรมมวลชนในช่วงต้นศตวรรษที่ 20

§ 3. นวนิยายผจญภัยแห่งทศวรรษ 1920 และแนวทางการพัฒนาวรรณกรรมมวลชนแห่งศตวรรษที่ 20

ธีมของการเดินทางในนวนิยายผจญภัยแห่งทศวรรษปี ค.ศ. 1920 120,

เรื่องหลอกลวงและล้อเลียนในนวนิยายผจญภัยแห่งทศวรรษ 1920

นวนิยายผจญภัยแห่งปี ค.ศ. 1920 และหนังสือพิมพ์

การถ่ายภาพยนตร์ของนวนิยายผจญภัย

นวนิยายเป็นสาขาวรรณกรรม "สายกลาง"

§ 1 เส้นทางจากนวนิยายผจญภัยสู่นวนิยายเพื่อเป็นกลยุทธ์ในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน

§ 2 ปรากฏการณ์นิยายสตรี

§ 3 “วรรณกรรมยุคกลาง” ในบริบทของกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่

§ 4 นวนิยายบันทึกความทรงจำสมัยใหม่

§ 5 โครงการ "ประเภท" ของ B. Akunin เป็นเวทีในการพัฒนานิยายสมัยใหม่

บทกวีของวรรณกรรมมวลชนรัสเซียสมัยใหม่

§ 1. นักเขียน - สถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม - ผู้อ่าน: ผู้มีอิทธิพลในการพัฒนาวรรณกรรมมวลชนสมัยใหม่ - ภาพลักษณ์ของผู้อ่านในฐานะผู้จัดงานวรรณกรรมมวลชนที่โดดเด่น

§ 3. นักสืบหญิง: ผลงานของ A. Marinina และเวกเตอร์การพัฒนาแนวเพลง

§ 4. กวีนิพนธ์ในชีวิตประจำวันในวรรณคดีมวลชน

§ 5. ลักษณะทางลักษณะของเรื่องราวความรักในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21

§ 6. การเปลี่ยนแปลงข้อความคลาสสิกในวรรณคดีมวลชนสมัยใหม่

§ 7. บทกวีชื่อวรรณกรรมยอดนิยม

§8 ความคิดริเริ่มทางศัพท์ของวรรณกรรมมวลชนสมัยใหม่

การแนะนำวิทยานิพนธ์ 2548 บทคัดย่อด้านภาษาศาสตร์ Chernyak, Maria Aleksandrovna

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่เกิดขึ้นในพื้นที่วัฒนธรรมของรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 ส่งผลต่อกระบวนการวรรณกรรมโดยธรรมชาติ การเปลี่ยนแปลงพบได้ในพื้นที่วรรณกรรมที่แตกต่างกัน ความสัมพันธ์เชิงคุณภาพและเชิงปริมาณระหว่างผลงานประเภทต่างๆ เปลี่ยนไป

ช่วงปลายทศวรรษ 1990 ได้เห็นถึงการแบ่งแยกและการค้าของวัฒนธรรมบางชั้นอย่างชัดเจน วรรณกรรมเริ่มกลายเป็นช่องทางหนึ่งของการสื่อสารมวลชนซึ่งปรากฏชัดเจนในวรรณกรรมสมัยใหม่ ยุคแห่งสัมพัทธภาพมีแนวทางที่เท่าเทียมหลายประการกับความเป็นจริง ในเรื่องนี้ การจัดการกับปัญหาของวรรณกรรมมวลชนมีความเกี่ยวข้องและจำเป็นเป็นพิเศษ วรรณกรรมมวลชน ซึ่งเป็นหนึ่งในการแสดงออกที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดของวัฒนธรรมสมัยใหม่ ยังคงเป็นปรากฏการณ์ที่เข้าใจได้ไม่ดีในทางทฤษฎี

กระบวนการที่ซับซ้อนซึ่งแสดงลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมมวลชนในปัจจุบันสามารถศึกษาได้เฉพาะกับภูมิหลังของชีวิตวรรณกรรมในทศวรรษก่อนหน้าของศตวรรษที่ 20 เท่านั้น

ความเกี่ยวข้องของการวิจัยวิทยานิพนธ์ถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการทำความเข้าใจวรรณกรรมมวลชนของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ในฐานะวัตถุสำคัญของการวิจารณ์วรรณกรรมเพื่อศึกษาการกำเนิดของวัตถุนี้ในศตวรรษที่ 20 เพื่อกำหนดลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมมวลชนและเนื้อหาหลัก คุณสมบัติของบทกวี

คำว่า “วรรณกรรมมวลชน” ค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจและไม่ได้หมายถึงขอบเขตของการเผยแพร่สิ่งพิมพ์นั้นๆ1 มากนัก แต่

1 บ่อยครั้ง คำว่า “วรรณกรรมมวลชน” เชื่อมโยงกับการเติบโตของสำนักพิมพ์หนังสือจำนวนมากเท่านั้น “วรรณกรรมมวลชนควรเรียกว่างานใดๆ ก็ตามที่เกิดขึ้นในยุคหลังกูเทนแบร์ก และดำรงอยู่ในกระบวนทัศน์บางประเภท ซึ่งรวมถึงนักสืบ นิยายวิทยาศาสตร์ แฟนตาซี เรื่องประโลมโลก ฯลฯ ในการวิจารณ์วรรณกรรมตะวันตกที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรมดังกล่าวใช้คำว่า "เรื่องเล็กน้อย", "รูปแบบ", "วรรณกรรม", "วรรณกรรมยอดนิยม" (Zorkaya 1998, Mendel 1999, Dubin 2001)

การค้าการเขียนและการมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ทางการตลาดการเพิ่มจำนวนผู้อ่านที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่มีประสิทธิภาพของการตีพิมพ์หนังสือและการค้าหนังสือและด้วยการเพิ่มขึ้นของระดับการศึกษากลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของวรรณกรรมมวลชน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 เมื่อรูปแบบการจำหน่ายหนังสือและการตีพิมพ์หนังสือรูปแบบใหม่เกิดขึ้นและพัฒนา นิตยสาร Bookman จึงเริ่มเผยแพร่รายชื่อหนังสือขายดีในสหรัฐอเมริกา วันนี้คำว่า "หนังสือขายดี" (จากหนังสือขายดีภาษาอังกฤษ - หนังสือ "ขายดี") ซึ่งสูญเสียป้าย "เศรษฐกิจ" ไปได้รับความหมายแฝงโวหารที่แตกต่างและหมายถึงหนังสือที่สนุกสนานประสบความสำเร็จและทันสมัย ประการแรก การแบ่งวรรณกรรมออกเป็นมวลชนและชนชั้นสูง เกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของวรรณกรรมใหม่เชิงคุณภาพในสภาพของสังคมอุตสาหกรรม และการสิ้นสุดของการเขียนในร้านปิดและแวดวงวิชาการ (Huyssen 1986, Docker 1995, กุดคอฟ, ดูบิน, สตราดา 1998)

วรรณกรรมมวลชนทำหน้าที่เป็นคำที่ค่อนข้างเป็นสากล ซึ่งเกิดขึ้นจากการแบ่งเขตนวนิยายตามคุณภาพเชิงสุนทรีย์ และหมายถึงวรรณกรรมระดับล่าง รวมถึงงานที่ไม่รวมอยู่ในลำดับชั้นวรรณกรรมอย่างเป็นทางการในสมัยนั้น และยังคงแปลกไปจากเดิม “ทฤษฎีวรรณกรรมที่โดดเด่นแห่งยุค” (Reitblat! 992:6) เงื่อนไขของความก้าวหน้าทางเทคนิคสมัยใหม่" (Belokurov S.P. , Drugoveyko S.V. วรรณกรรมรัสเซีย ปลายศตวรรษที่ 20 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2544, หน้า 239)

ประเด็นปัญหาต่างๆ เปลี่ยนแปลงวิสัยทัศน์ของวรรณกรรมโดยพื้นฐาน และด้วยเหตุนี้ การพิจารณาเชิงโครงสร้างของข้อเท็จจริงทางวรรณกรรม ตลอดจนสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรม “หมวดหมู่ของกวีนิพนธ์มีความเคลื่อนไหวอย่างเห็นได้ชัด จากยุคหนึ่งไปอีกสมัยหนึ่งและจากวรรณคดีสู่วรรณคดี กวีนิพนธ์เปลี่ยนรูปลักษณ์และความหมาย เข้าสู่การเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ใหม่ๆ และพัฒนาเป็นระบบพิเศษและแตกต่าง ลักษณะของแต่ละระบบนั้นถูกกำหนดโดยจิตสำนึกทางวรรณกรรมแห่งยุคนั้น<.>จิตสำนึกทางศิลปะของยุคนั้นได้รับการแปลเป็นบทกวี และการเปลี่ยนแปลงประเภทของจิตสำนึกทางศิลปะจะกำหนดแนวทางหลักและทิศทางของการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์” นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ (Averintsev et al. 1994: 78) กล่าว

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การศึกษาในประเทศและตะวันตกได้ตั้งคำถามซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับวิกฤตทางโครงสร้างโดยทั่วไปของมนุษยศาสตร์ ตัวอย่างเช่น M. Gronas มองเห็นทางออกจากวิกฤตินี้ในการล่าอาณานิคม (การพัฒนาสาขาวิชาใหม่ที่ยังไม่ได้ถูกครอบครองโดยสาขาวิชาใกล้เคียง แต่มีคุณค่าต่อสาธารณะอยู่แล้ว) และการขยายตัว (การยึดสาขาวิชาต่างประเทศที่ถูกครอบครองโดย สาขาวิชาใกล้เคียง (กลยุทธ์นี้เรียกว่าสหวิทยาการ) (Gronas 2002)

M. Epstein ยืนกรานในเส้นทางสังเคราะห์พิเศษของมนุษยศาสตร์ ซึ่งเป็นทฤษฎีกำเนิดแห่งศตวรรษที่ 21 ซึ่ง "ไม่เพียงแค่สำรวจสิ่งที่ได้ก่อตัวขึ้นแล้วในสาขามนุษยธรรมเท่านั้น แต่ยังสร้าง "ครอบครัว" ของแนวคิดและประเภทใหม่ ๆ , วินัย” (Epstein 2004:17) ผู้เขียนแนะนำคำว่า "การลักพาตัว (การลักพาตัว - แท้จริงแล้ว" การลักพาตัว ", "การลักพาตัว") - ลบแนวคิดออกจากซีรีส์หมวดหมู่ (วินัย, โรงเรียน, แนวคิด) ซึ่งได้รับการแก้ไขตามประเพณีและโอนไปยังซีรีส์อื่นหรือหลายรายการ ชุดแนวคิด เทคนิคเชิงตรรกะจากการทำงานอย่างกว้างขวางด้วยแนวคิดทางทฤษฎี (Epstein 2004: 824) ซึ่งดูเหมือนว่าจะแม่นยำมากในการพัฒนาเครื่องมือใหม่สำหรับการวิเคราะห์วรรณกรรมมวลชนของศตวรรษที่ 20 เนื่องจากการหันมาใช้ข้อความดังกล่าวย่อมทำให้ผู้วิจัยขยายขอบเขตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ของการวิเคราะห์ทางปรัชญา

ตัวอย่างที่น่าสนใจของการพัฒนาเครื่องมือแนวความคิดใหม่ วิธีการใหม่ในการอธิบายความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรม ความเพียงพอและประสิทธิผลคือการศึกษาของ R. Darnton "การตรัสรู้ขั้นสูงและชนชั้นล่างทางวรรณกรรมในฝรั่งเศสก่อนการปฏิวัติ" ผู้เขียนอิงตามข้อเท็จจริงที่ว่าในประวัติศาสตร์ทางปัญญา การขุดค้นชั้นล่างต้องใช้วิธีการใหม่และวัสดุใหม่ โดยไม่เจาะลึกบทความเชิงปรัชญา แต่การค้นหาในเอกสารสำคัญ ทำให้สันนิษฐานว่า “การตรัสรู้เป็นสิ่งที่เป็นของโลกมากกว่านั้น บรรยากาศทางปัญญาบนภูเขาดังที่ผู้เขียนตำราอธิบายไว้ และเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลที่จะตั้งคำถามกับภาพชีวิตทางปัญญาที่มีจิตใจและเลื่อนลอยเกินไปในศตวรรษที่ 18" (Darnton 1999)

ว่ากันว่าการวิพากษ์วิจารณ์ควรมุ่งแต่ผลงานที่มีคุณค่าที่มองเห็นได้เท่านั้น ฉันไม่คิดว่างานอื่นไม่มีนัยสำคัญในตัวเอง แต่น่าทึ่งในความสำเร็จหรืออิทธิพล และในเรื่องนี้ การสังเกตทางศีลธรรมมีความสำคัญมากกว่าการสังเกตทางวรรณกรรม” A.S. Pushkin พูดถ้อยคำเหล่านี้ซึ่งฟังดูทันสมัยในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เมื่อกว่า 150 ปีที่แล้ว (1978:309)

ปัจจุบันนี้เห็นได้ชัดว่าความสนใจต่อผลงานของ "แถวที่สอง" ไม่เพียงแต่ขยายขอบเขตทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงทัศนะไปอย่างสิ้นเชิง เนื่องจากความหลากหลายของวัฒนธรรมมวลชนคือความหลากหลายของประเภทของสังคม1 ปัญหาของวรรณกรรมมวลชนรวมอยู่ในบริบทกว้างๆ ของสังคมวิทยาวัฒนธรรม และโดยเฉพาะสังคมวิทยาของวรรณคดี

1 ตัวอย่างของการขยายขอบเขตการศึกษาวรรณกรรมสมัยใหม่คือบทความของ L. Pletneva ซึ่งสร้างความเชื่อมโยงระหว่างเรื่องราวของ N.V. Gogol เรื่อง "The Nose" และสิ่งพิมพ์ยอดนิยม "The Adventure of the Nose and Severe Frost" หากตอนนี้เราสามารถวางข้อความยอดนิยมให้เทียบเท่ากับเพลงพื้นบ้านหรือมหากาพย์ได้อย่างง่ายดายในศตวรรษที่ 18-19 ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเปรียบเทียบแนวเพลงเหล่านี้ ในการสร้างพื้นที่วรรณกรรมที่โรแมนติก ข้อความที่สร้างโดยวัฒนธรรมเมืองระดับรากหญ้าไม่พบที่สำหรับตัวเอง Lubki ครอบครองกลุ่มเฉพาะที่ปัจจุบันครอบครองโดยซีรีส์โทรทัศน์ การ์ตูน โปสเตอร์ และเรื่องราวนักสืบที่มีปกสดใส (Pletneva 2003:123)

ธรรมชาติของกระบวนการวรรณกรรมหลายระดับเป็นข้อเท็จจริงที่ได้รับการยอมรับจากการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ เห็นได้ชัดว่าเป็นภาพประวัติศาสตร์วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 จะสมบูรณ์ได้ก็ต่อเมื่อสะท้อนถึงกระแสวรรณกรรมด้วย ซึ่งมักถูกละเลย เรียกว่า วรรณกรรม วรรณกรรมมวลชน อัตราที่สาม ไม่คู่ควรแก่ความสนใจและการวิเคราะห์ ในปี 1924 V.M. Zhirmunsky ตั้งข้อสังเกตว่า "ประเด็นของประเพณีวรรณกรรมจำเป็นต้องมีการศึกษาวรรณกรรมมวลชนในยุคนั้น" (Zhirmunsky 1977)

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 ไม่เพียงแต่ในงานของนักพิธีการเท่านั้น แต่ยังคำนึงถึงข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมสำหรับการก่อตัวของวรรณกรรมอีกด้วย: ผลงานที่เป็นนวัตกรรมในเรื่องนี้โดย A. Beletsky, A. Rubakin และคนอื่น ๆ สมควรได้รับความสนใจในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียตเมื่อใด ตามคำจำกัดความที่เหมาะสมของ A. Belinkov “การศึกษานิยายอิงประวัติศาสตร์ที่แท้จริงได้เปิดทางให้คำอธิบายโดยละเอียดของหนังสือดีๆ<. >ศาสตร์แห่งวรรณคดีกลายเป็น "ชีวิตของผู้คนที่โดดเด่น" และเครื่องหมายคำถามทิ้งการวิจารณ์วรรณกรรม” (Belinkov 2002:509) สังคมวิทยาของวรรณกรรมในฐานะระเบียบวินัยไม่ได้รับการพัฒนา การศึกษาครั้งแรกปรากฏในช่วงต้นทศวรรษ 1990 (Gudkov, Dubin 1994, Dobrenko 1997, Dobrenko 1998, Gudkov, Dubin, Strada 1998, Dubin 2001 เป็นต้น)

ผู้อ่าน ขอบเขต ความสนใจ รสนิยม ความคาดหวัง ถือเป็นหัวข้อของสังคมวิทยาของวรรณคดี แน่นอนว่าสังคมวิทยาของวรรณคดีในความเข้าใจสมัยใหม่นั้นแตกต่างกันทั้งในเป้าหมายและวัตถุประสงค์และในหัวข้อการวิจัยกับสังคมวิทยาที่หยาบคายของ G. Plekhanov, A. Lunacharsky, V. Pereverzev และคนอื่น ๆ ที่วิเคราะห์ข้อความขึ้นอยู่กับ การปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามวัตถุประสงค์ทางการเมืองที่เสนอโดยพรรคจาก "จิตวิทยา" แห่งยุค งานสังคมวิทยาวรรณกรรมสมัยใหม่

1 สาขาปัญหาของสังคมวิทยาวรรณกรรมรวมถึงการศึกษาการจัดองค์กรทางสังคมของวรรณกรรม บทบาทของนักเขียน นักวิจารณ์ นักวิจารณ์วรรณกรรม และกำเนิดวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ มาตรฐานรสนิยมของผู้อ่านประเภทต่างๆ สังคมวิทยาของวรรณคดีศึกษาอย่างเป็นระบบการก่อตัวของหลักการวรรณกรรมหลักและพลวัตของหน่วยงาน (องค์ประกอบของผู้เขียน "ที่เป็นแบบอย่าง" "คลาสสิก") ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาวรรณกรรมโดยคำนึงถึงการมีอยู่ของวรรณกรรมในสังคมในฐานะ สถาบันเฉพาะที่มีโครงสร้างและทรัพยากรของตนเอง (วัฒนธรรมวรรณกรรม, ศีล, ประเพณี) ได้กลายเป็น , ผู้มีอำนาจ, บรรทัดฐานสำหรับการสร้างและการตีความปรากฏการณ์วรรณกรรม)

ผู้นำของโรงเรียน Konstanz แห่งสุนทรียภาพที่เปิดกว้าง H.-R. Jauss เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในการตีความงานที่มีการเปลี่ยนแปลงการรับรู้ของผู้อ่าน โดยมีโครงสร้างความคาดหวังเชิงบรรทัดฐานที่แตกต่างกัน การประยุกต์ใช้ระเบียบวิธีของสุนทรียศาสตร์แบบเปิดกว้างกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมในฐานะสถาบันทางสังคมวัฒนธรรมช่วยให้เรามองเห็นอิทธิพลของปัจจัยนอกวรรณกรรม (Gudkov, Dubin, Strada 1998) ที่มีต่อวิวัฒนาการของวรรณกรรม

งานที่อุทิศให้กับปัญหาในการศึกษาผู้อ่านแบ่งออกเป็นสองประเภทใหญ่: ในด้านหนึ่งงานที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์วิทยาของการอ่านส่วนบุคคล (R. Ingarden, V. Iser ฯลฯ ) ในทางกลับกัน ผู้ที่มีส่วนร่วมในการอรรถศาสตร์ของการตอบสนองต่อสาธารณะต่อข้อความ (G. Gadamer, H.R. Jauss ฯลฯ ) วิธีการเปิดกว้างทำให้นักวิจัยสมัยใหม่จำเป็นต้องแยกพารามิเตอร์ใหม่ของการระบุประเภท กำหนดระบบของสัญญาณประเภท สิ่งที่โดดเด่นทางจิตที่เกิดขึ้นในกระบวนการรับรู้ของผู้อ่าน และกำหนด "กฎของประเภท" ใหม่ (Bolshakova 2003 ).

ในวิทยาศาสตร์ทางปรัชญามีประเพณีมานานแล้วโดยที่ขอบเขตความคิดสร้างสรรค์ "สูง" ได้รับการเป็นตัวเป็นตนและบันทึกในขณะที่ความคิดสร้างสรรค์ "ต่ำ" ถูกมองว่าเป็นพื้นที่ศิลปะที่ไม่มีรูปแบบและไม่เปิดเผยตัวตน L. Gudkov และ B. Dubin ในการศึกษาเชิงลึกและสร้างสรรค์เรื่อง "วรรณกรรมในฐานะสถาบันทางสังคม" เขียนเกี่ยวกับอันตรายของการเลือกกระแสวรรณกรรมและการรักษาองค์ประกอบเชิงโครงสร้างเชิงบรรทัดฐานของวัฒนธรรม (Gudkov, Dubin 1994: 67) ลักษณะของการรับรู้ผลงานใหม่และการประเมินแนวเพลงที่ได้รับความนิยมมากที่สุดกวีนิพนธ์มวลชน

ในสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ต่างๆของวารสาร "New Literary Review" (หมายเลข 22, 40, 57 เป็นต้น) คำถามเกี่ยวกับการทำให้ความสนใจในปรากฏการณ์วรรณกรรมมวลชนเป็นจริงของแนวทางหลายระดับในงานวรรณกรรมได้ถูกหยิบยกขึ้นมาซ้ำแล้วซ้ำเล่า , ความแปรปรวนที่หลากหลายของความคิดสร้างสรรค์และการรับรู้เชิงสุนทรียศาสตร์, สุนทรียภาพที่แตกต่างกัน (ตามเป้าหมาย, หน้าที่, ประวัติศาสตร์, สังคม, วัฒนธรรม "ที่เป็นส่วนหนึ่ง" ฯลฯ ) รวมถึงสุนทรียศาสตร์ที่แข่งขันกัน

การพึ่งพาซึ่งกันและกันของสุนทรียภาพและสังคม ความหลากหลายของความต้องการที่ "ได้รับ" จากงานวรรณกรรมในฐานะปรากฏการณ์ คำพูดทางสังคม มีความเกี่ยวข้องมากขึ้นกว่าเดิมกับแนวทางนี้ และหมวดหมู่ประเภท สไตล์<.>การต่อต้านแบบดั้งเดิมของคลาสสิกและเปรี้ยวจี๊ด ชนชั้นสูง และมวลชนจะต้องปรากฏในมุมมองใหม่” (Benediktova 2002:16) เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ยอมรับความถูกต้องของคำพูดของนักสังคมวิทยา L. Gudkov:“ เห็นด้วย - ท้ายที่สุดแล้วนี่เป็นศาสตร์แห่งวรรณกรรมแปลก ๆ ซึ่งไม่ได้ถูกครอบครองโดย 97% ของกระแสวรรณกรรมสิ่งที่เรียกว่า "วรรณกรรม" และ คนส่วนใหญ่อ่านอะไร? บางทีเราอาจลดชีววิทยาทั้งหมดให้เป็นผีเสื้อได้? (กุดคอฟ 1996)

ความจำเป็นในการศึกษาวรรณกรรมมวลชนในประเทศอย่างจริงจังทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1990 และเนื่องมาจากการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของตลาดหนังสืออย่างรุนแรง “ มีการปลดปล่อยผู้อ่านประเภทหนึ่งการปลดปล่อยของเขาจากคำสั่งของอุดมการณ์ที่เน้นวรรณกรรมเป็นศูนย์กลางในอดีตและความกดดันของมาตรฐานของ "รสนิยมสูง" และด้วยเหตุนี้จึงมีการขยายและยืนยันบทบาทเชิงความหมายของวรรณกรรม อาการหนึ่งของสิ่งนี้คือกระบวนการของการวิจารณ์วรรณกรรมหันไปประเมินใหม่และทำความเข้าใจปรากฏการณ์ของวรรณกรรมมวลชน แม้ว่ากระบวนการนี้จะยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นก็ตาม” นักสังคมวิทยา Natalya Zorkaya เขียนในปี 1997 (Zorkaya 1997:35) อย่างไรก็ตาม เกือบสิบปีผ่านไป สถานการณ์แทบไม่เปลี่ยนแปลงเลย วรรณกรรมมวลชนยังคงอยู่ในมุมมองของการวิจารณ์วรรณกรรมและนักสังคมวิทยาด้านวรรณกรรมเท่านั้น ความสัมพันธ์ระหว่างโครงสร้างวรรณกรรมและอุดมการณ์ (Dubin 2003: 12)

การรวมเนื้อหาใหม่ๆ ซึ่งแต่เดิมจัดอยู่ในประเภทที่ไม่ใช่วรรณกรรมหรือเป็นปรากฏการณ์แนวเขตของวัฒนธรรมวรรณกรรม เผยให้เห็นถึงข้อจำกัดของวิธีการวิเคราะห์วรรณกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยธรรมชาติ “การดึงดูด “วรรณกรรมมวลชน” มักจะกระตุ้นอารมณ์ความรู้สึกที่มากเกินไป มีมุมมองที่ขัดแย้งกันอย่างมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ เหตุผลนี้ไม่เพียงแต่ในความจริงที่ว่าคำจำกัดความของหัวข้อการสนทนานั้นยากเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะผู้ที่มีส่วนร่วมในวรรณกรรมดังกล่าวต้องเผชิญกับปัญหาด้านระเบียบวิธีและคุณค่าหลายประการอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตัวอย่างเช่น ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกคือการเกิดขึ้นและผลกระทบของวรรณกรรมดังกล่าวขึ้นอยู่กับบริบทนอกวรรณกรรมเป็นส่วนใหญ่ วิธีการวิจัยของบริษัทย่อมก้าวข้ามขอบเขตทางวินัยแบบดั้งเดิมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้” (Menzel 1999: 57) ปรากฏการณ์ของวรรณกรรมมวลชนนำพานักวิจัยไปสู่ประเด็นสหวิทยาการที่เกี่ยวข้องกับสังคมวิทยา วัฒนธรรมศึกษา ปรัชญา และจิตวิทยาอย่างแน่นอน

ภาษาที่เหมาะสมสำหรับคำอธิบายที่เพียงพอของวรรณกรรมมวลชนสมัยใหม่ยังไม่ได้รับการพัฒนาในทางปฏิบัติ หากในการวิจารณ์วรรณกรรมตะวันตกมีการนำเสนอการศึกษาปรากฏการณ์วรรณกรรมยอดนิยมอย่างกว้างขวาง (Kitsch 1969, Brooks 1985, Taylor 1989, Radway 1991, Woodmansee 1994, Rosenfeld 1999 เป็นต้น) จากนั้นในรัสเซียก็มีการพูดคุยกันถึงงานวรรณกรรมยอดนิยมในรัสเซีย ในการวิจารณ์วรรณกรรมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แต่ก่อนหน้านี้ยังไม่เคยมีหัวข้อการวิจัยทางวิทยาศาสตร์วรรณกรรมพิเศษ ในเวลาเดียวกันปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่ในทุกพฤกษ์ถูกพูดคุยอย่างแข็งขันโดยตัวแทนของวิชาชีพด้านมนุษยธรรมต่างๆ (นักปรัชญานักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมนักสังคมวิทยานักวิชาการวรรณกรรม) ตามหลักฐานจากผลงานในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา (ความสำเร็จครั้งใหญ่ในปี 1989, Cherednichenko 1994, Mazurina 1997, Sokolov 2001, วัฒนธรรมมวลชนรัสเซีย 2001, วรรณกรรมยอดนิยม 2003)

วิธีการศึกษาปรากฏการณ์วรรณกรรมมวลชนย่อมก้าวข้ามขอบเขตทางวินัยแบบดั้งเดิมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การขยายตัวของสาขาการวิจัยทางปรัชญานี้ดูเหมือนจะมีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ส่วนใหญ่เนื่องมาจากการเปลี่ยนแปลงในช่วงของการอ่าน การรวมกันของความต้องการและรสนิยมของผู้บริโภคจำนวนมาก ซึ่งสอดคล้องกับหลักการพื้นฐานของมวล วัฒนธรรม. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Yu.M. Lotman ยืนยันว่าแนวคิดของ "วรรณกรรมมวลชน" นั้นเป็น "แนวคิดทางสังคมวิทยา มันไม่ได้เกี่ยวข้องกับโครงสร้างของข้อความใดข้อความหนึ่งมากนัก แต่เกี่ยวข้องกับการทำงานทางสังคมในระบบทั่วไปของข้อความที่ประกอบขึ้นเป็นวัฒนธรรมที่กำหนด” (Lotman 1993:231)

ในเรื่องนี้ความต้องการเกิดขึ้นในการพัฒนาชุดเครื่องมือวรรณกรรมพิเศษซึ่งบทบาทของวินัยที่เกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านจิตวิทยาและสังคมนั้นยิ่งใหญ่ไม่ยกเลิก แต่เป็นการเสริมบทกวีและสุนทรียภาพ ไม่มีใครเห็นด้วยกับ D.S. Likhachev ซึ่งเชื่อว่า “วิทยาศาสตร์สามารถพัฒนาได้ก็ต่อเมื่อมีโรงเรียนที่แตกต่างกันและมีแนวทางที่แตกต่างกันในเรื่องเนื้อหา (Likhachev 1993:614)

ในช่วงเวลาต่าง ๆ ของการพัฒนาวรรณกรรมมีการสังเกตทัศนคติที่แตกต่างกันต่อวัฒนธรรมพื้นบ้าน (มวลชน) ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นไปในเชิงลบและไม่แยแส A.V. Chernov ในการศึกษาเชิงลึกของเขา "นิยายรัสเซียในยุค 20-40 ของศตวรรษที่ 19" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากเนื้อหาที่หลากหลายจากร้อยแก้วนวนิยายที่มีการศึกษาน้อยของศตวรรษที่ 19 พิสูจน์ให้เห็นว่า "นิยายกลายเป็น รูปแบบของวรรณกรรมที่สนองความต้องการด้านสุนทรียภาพในยุคนั้นอย่างเพียงพอมากที่สุด เป็นการที่สอดคล้องกับการขยายตัวของขอบเขตวรรณกรรมอย่างกว้างขวางที่สุด ขณะเดียวกันก็รักษาการวางแนวไปสู่บรรทัดฐานด้านสุนทรียศาสตร์โดยเฉลี่ย" (Chernov 1997: 148)

อย่างที่คุณทราบ V.G. Belinsky ให้ความสนใจอย่างมากกับวรรณกรรมพื้นบ้านและกลไกทางสังคมวัฒนธรรมแห่งความสำเร็จและการยอมรับโดยถามคำถามที่น่าขัน:“ บางครั้งในทั้งศตวรรษแทบไม่มีนักเขียนที่เก่งกาจเพียงคนเดียวปรากฏขึ้น: มันตามมาจากสิ่งนี้จริง ๆ หรือไม่ในบางครั้งทั้งศตวรรษ สังคมควรจะปราศจากวรรณกรรมไปเลยเหรอ? (เบลินสกี้ 1984:31)

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 M.E. Saltykov-Shchedrin สะท้อนให้เห็นถึงระดับและลักษณะของความนิยมของงานวรรณกรรมโดยเฉพาะเขียนว่า:“ งานที่เป็นที่สนใจในปัจจุบันผลงานที่ได้รับการต้อนรับด้วยเสียงทั่วไปจะถูกลืมและส่งมอบให้กับหอจดหมายเหตุ อย่างไรก็ตามไม่เพียง แต่คนรุ่นราวคราวเดียวกันเท่านั้น แต่แม้แต่ลูกหลานที่อยู่ห่างไกลก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะเพิกเฉยต่อพวกเขาเพราะในกรณีนี้วรรณกรรมถือเป็นเอกสารที่เชื่อถือได้ซึ่งบนพื้นฐานของการที่จะเรียกคืนคุณสมบัติลักษณะของเวลาและรับรู้ได้ง่ายกว่า ข้อกำหนดของมัน” (Saltykov-Shchedrin 1966 :455)

ความสนใจในวรรณกรรมยอดนิยมเกิดขึ้นในการวิจารณ์วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย (A. Pypin, S. Vengerov, V. Sipovsky, A. Veselovsky, V. Peretz, M. Speransky, V. Adrianova-Peretz ฯลฯ ) เพื่อต่อต้านความโรแมนติก ประเพณีการศึกษานักเขียนที่โดดเด่น โดดเดี่ยวจากยุครอบตัวและต่อต้านมัน

วรรณกรรมมวลชนเกิดขึ้นในสังคมที่มีประเพณีวัฒนธรรม "สูง" ที่ซับซ้อนอยู่แล้ว และโดดเด่นเป็นปรากฏการณ์อิสระเมื่อกลายเป็น ประการแรก เชิงพาณิชย์ และประการที่สอง เป็นมืออาชีพ เอเอ Panchenko เขียนค่อนข้างถูกต้อง: "ความคิดของเราเกี่ยวกับวรรณกรรม "สูง" และ "ต่ำ", "เล็กน้อย" และ "ดั้งเดิม", "ชนชั้นสูง" และ "มวลชน", "วาจา" และ "งานเขียน" ถูกกำหนดโดยลำดับความสำคัญทางสังคมและวัฒนธรรมในปัจจุบันมากขึ้น กว่าเกณฑ์เชิงนามธรรมของรูปแบบ สุนทรียศาสตร์ และกวีนิพนธ์ ดังนั้น แม้ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างสั้น เรายังสามารถสังเกตความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันมากที่สุดเกี่ยวกับการไล่ระดับบางระดับของวรรณกรรมที่ "ดี" และ "ไม่หรูหรา" (Panchenko 2002:391) จะต้องเน้นย้ำว่าบ่อยครั้งงานเหล่านั้นที่จัดเป็นประเภทต่ำตามธรรมเนียมมักถูกมองว่าเป็นข้อความที่มีคุณธรรมด้านสุนทรียภาพอย่างไม่ต้องสงสัย

ความเกี่ยวข้องของการหันมาใช้วรรณกรรมมวลชนถูกกำหนดโดยปัจจัยอื่นที่ B. Dubin ระบุไว้: “ ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 90 บุคคลหลักในรัสเซียกลายเป็นคนธรรมดา: คนสูงนั่งยอง ๆ คนตัวเตี้ยยืนอยู่เขย่งเท้าทุกคน กลายเป็นค่าเฉลี่ย ดังนั้นบทบาทที่สำคัญของวรรณกรรม "กลาง" ในการศึกษารัสเซียในยุค 90 (โดยวิธีการ "กลาง" ยังหมายถึงการไกล่เกลี่ยกลางเชื่อมต่อ)” (Dubin 2004) อันที่จริงวรรณกรรมมวลชนแห่งศตวรรษที่ 20 ทำให้สามารถชื่นชมและสัมผัสกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่ในสังคมรัสเซีย

คุณลักษณะใหม่ของวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่คือธรรมชาติของความเป็นสากลที่ก้าวหน้า ซึ่งเกี่ยวข้องกับกระบวนการโลกาภิวัตน์ การลบล้างความแตกต่างทางชาติ และผลที่ตามมาคือความสม่ำเสมอของแรงจูงใจ แผนการ และเทคนิคต่างๆ “วัฒนธรรมมวลชนเป็นการดัดแปลงทางอุตสาหกรรมล่าสุดของคติชนวิทยา (ด้วยเหตุนี้จึงมีความซ้ำซากจำเจ การซ้ำซ้อนขององค์ประกอบและโครงสร้าง) ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ภาษาของวัฒนธรรมประจำชาติที่เฉพาะเจาะจงอีกต่อไป แต่มุ่งเน้นไปที่รหัสข้ามชาติของเครื่องหมาย “วัฒนธรรมมวลชน” ซึ่งเป็นที่รู้จักและบริโภคใน โลก” (Zenkin 2003: 157) ปัจจุบัน V. Pelevin และ P. Coelho, B. Akunin และ H. Murakami, V. Sorokin และ M. Povich พบว่าตัวเองอยู่ในสาขาวัฒนธรรมเดียวกัน วรรณกรรมมวลชนไม่เพียงแต่เปิดโอกาสให้ผู้อ่านได้เลือกข้อความ "ของเขาเอง" เท่านั้น แต่ยังสนองความหลงใหลในการแอบดู ความสนใจในเรื่องซุบซิบ นิทาน และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยของคนจำนวนมากได้อย่างเต็มที่

ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมสมัยใหม่ที่อาศัยอยู่ในสภาพของ "ซูเปอร์มาร์เก็ตระดับโลก" มีความเกี่ยวข้องกับนักวิจัยชาวอเมริกัน D. Seabrook ด้วยแนวคิดเรื่อง "เสียงรบกวน" - กระแสจิตสำนึกโดยรวมที่ "การเมืองและการนินทาศิลปะและสื่อลามก คุณธรรมและ เงิน ศักดิ์ศรีของวีรบุรุษ และชื่อเสียงของฆาตกรปะปนกัน” (Seabrook 2005:9) "เสียงรบกวน" นี้ก่อให้เกิดประสบการณ์ทางวัฒนธรรมอันทรงพลัง ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ Seabrook เรียกว่า "nobrow" - ไม่สูง (haghbrow) ไม่ต่ำ (lowbrow) และไม่ใช่แม้แต่วัฒนธรรมระดับกลาง (กลาง) แต่มีอยู่นอกลำดับชั้นโดยสมบูรณ์ แห่งรสนิยม (ซีบรูค 2548:19) แท้จริงแล้ว แนวคิดเรื่องรสนิยมทางศิลปะกลายเป็นสิ่งจำเป็นในการกำหนดปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมมวลชน

วัฒนธรรมมวลชนครอบครองตำแหน่งกึ่งกลางระหว่างวัฒนธรรมในชีวิตประจำวันซึ่งควบคุมโดยบุคคลในกระบวนการเข้าสังคมของเขากับวัฒนธรรมเฉพาะทางที่มีชนชั้นสูงซึ่งการพัฒนานั้นต้องใช้รสนิยมทางสุนทรีย์และระดับการศึกษา วัฒนธรรมมวลชนทำหน้าที่เป็นนักแปลสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมจากวัฒนธรรมเฉพาะทางไปสู่จิตสำนึกในชีวิตประจำวัน (Orlova 1994) หน้าที่หลักคือทำให้ข้อมูลที่ส่งง่ายขึ้นและเป็นมาตรฐาน หน้าที่นี้จะกำหนดคุณลักษณะของวาทกรรมเกี่ยวกับวัฒนธรรมมวลชน วัฒนธรรมมวลชนดำเนินไปด้วยเทคโนโลยีที่เรียบง่ายอย่างยิ่ง ซึ่งพัฒนามาจากวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ “มันเป็นแบบดั้งเดิมและอนุรักษ์นิยม โดยมุ่งเน้นไปที่บรรทัดฐานทางภาษาศาสตร์โดยเฉลี่ย เนื่องจากมันถูกส่งไปยังผู้อ่าน การดู และการฟังจำนวนมาก” (Rudnev 1999: 156)

ความสำคัญของแนวความคิดคือแนวคิดของ Yu.M. Lotman ที่ว่าวรรณกรรมจำนวนมากรักษารูปแบบของอดีตอย่างสม่ำเสมอและเกือบจะแสดงถึงโครงสร้างหลายชั้นเสมอ (Lotman 1993:213) ความสนใจในวรรณกรรมยอดนิยมในการศึกษาวรรณกรรมในทศวรรษที่ผ่านมาดูค่อนข้างเป็นธรรมชาติ เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกทั่วไปส่วนใหญ่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงขอบเขตของการอ่าน

วรรณกรรมจำนวนมากถูกสร้างขึ้นตามความต้องการของผู้อ่านซึ่งมักจะห่างไกลจากแนวโน้มหลักของวัฒนธรรม แต่การมีอยู่อย่างแข็งขันในกระบวนการวรรณกรรมในยุคนั้นถือเป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรม เพื่อให้เข้าใจถึงคุณลักษณะของวรรณกรรมมวลชน ความเป็นเอกลักษณ์ของประเภทและบทกวีไม่ได้หมายความเพียงเพื่อกำหนดแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมนี้ เพื่อระบุความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างวรรณกรรมที่ "ยิ่งใหญ่" และ "อันดับสอง" เท่านั้น แต่ยังเจาะลึกเข้าไปใน โลกภายในแห่งความร่วมสมัยของเรา

กระบวนการวรรณกรรมของยุคใดก็ตามย่อมเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งและการสลับประเภททั้งเก่าและใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หลักการที่กระแสวรรณกรรมหลักสามารถเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา เมื่อพูดถึงประเด็นนวนิยายและวรรณกรรมมวลชน สิ่งสำคัญคือต้องไม่จำกัดตัวเองเพียงการประเมินเชิงสุนทรีย์เท่านั้น แต่ต้องพยายามเข้าใจกระบวนการวรรณกรรมจากมุมมองของพลวัตของแนวเพลงและความสัมพันธ์ระหว่างกัน ตามกฎแล้ว ในช่วงที่เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมนั้นขอบเขตระหว่างแนวเพลงจะเบลอ การแทรกซึมของแนวเพลงจะทวีความรุนแรงมากขึ้น และมีความพยายามที่จะปฏิรูปแนวเพลงเก่าและสร้างแนวเพลงใหม่เพื่อให้ลมหายใจสดชื่นแก่วัฒนธรรมโดยรวม ในบทความคลาสสิกเรื่อง Literary Fact (1928) Yu. Tynyanov เขียนว่า: "ในยุคของการสลายตัวของประเภทหนึ่งมันย้ายจากศูนย์กลางไปยังรอบนอกและแทนที่จากส่วนเล็ก ๆ ของวรรณกรรมจาก สนามหลังบ้านและที่ราบลุ่มปรากฏการณ์ใหม่ลอยเข้ามาตรงกลาง (นี่คือปรากฏการณ์ของ "การบัญญัติประเภทที่อายุน้อยกว่า" ซึ่ง V. Shklovsky พูดถึง) นี่คือวิธีที่นวนิยายแนวผจญภัยกลายเป็นแท็บลอยด์ และนี่คือวิธีที่เรื่องราวทางจิตวิทยากำลังกลายเป็นแท็บลอยด์” (Tynyanov 1977: 258)

ในการตรงกันข้ามกับ "วรรณคดีชั้นสูง" ศิลปะมวลชนปรากฏว่าเป็นการสร้างคำอธิบายชีวิตที่แตกต่างออกไป - การทำงานของการรับรู้เกิดขึ้น ลักษณะที่เป็นสองขั้วของ "ความดึกดำบรรพ์" ของวรรณกรรมมวลชน ซึ่งแสดงตัวออกมาโดยสัมพันธ์กับหลักการเชิงสร้างสรรค์อื่นๆ ยังได้กำหนดความไม่สอดคล้องกันของหน้าที่ของมันในระบบวัฒนธรรมทั่วไป (Lotman 1993)

ตัวอย่างเช่น การอภิปรายที่เปิดเผยบนหน้านิตยสาร Znamya บ่งชี้ว่า: “วรรณกรรมสมัยใหม่: เรือโนอาห์?” (1999) คำถามหนึ่งที่เสนอโดยบรรณาธิการคือ “ความหลากหลายในวรรณกรรมเป็นสัญญาณของความไม่ดีทางสังคมและวัฒนธรรมหรือไม่” แม้จะมีมุมมองที่หลากหลายและมักจะขัดแย้งกัน แต่ผู้เข้าร่วมการอภิปรายได้ข้อสรุปว่า "ปรากฏการณ์การไหล" ได้เปลี่ยนแนวทางคุณค่าของเมื่อวานจากภายในสู่ภายนอก และกลายเป็นความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรมของยุคเปลี่ยนผ่านในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21

Yu.M. Lotman กำหนดบทบาทของวรรณกรรมมวลชนในยุคของการเกิดขึ้นของระบบวรรณกรรมใหม่ และดังนั้นจึงมีกระบวนทัศน์สุนทรียภาพใหม่โดยรวม: “การเบลอของขอบเขตระหว่างชนชั้นสูงและต่ำ ชนชั้นสูงและมวลโดยรวมเข้าด้วยกัน ในกระบวนการของการรับรู้เป็นการแสดงออกถึงลักษณะเฉพาะของการเปลี่ยนแปลงครั้งต่อไปในกระบวนทัศน์เกี่ยวกับสุนทรียภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณลักษณะที่โดดเด่นของเนื้อหาของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นด้วย” (Lotman 1993: 134)

วัฒนธรรมมวลชนถือเป็นองค์ประกอบตรงกลางของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ โดยในนั้น มีการสำรองเงินทุนไว้สำหรับการแก้ปัญหาเชิงนวัตกรรมแห่งยุคอนาคต ตัวอย่างที่ชัดเจนของการนำทัศนคติสมมติไปใช้ซึ่งเกินขอบเขตของวรรณกรรมมวลชนหลักฐานของ "กระบวนการทำให้ขอบเขตประเภทพร่ามัว" เป็นผลงานของ V. Pelevin, A. Slapovsky, A. Korolev, M. Weller, V . Tokareva ฯลฯ พวกเขาสร้างแบบจำลองการเล่าเรื่องเชิงความหมายหลายชั้นที่เต็มไปด้วย "วรรณกรรม" โดยเล่นกับผลของการรับรู้ข้อความเฉพาะ ประเพณีวรรณกรรม และประเภทของวรรณกรรมมวลชน

ระบบอุดมการณ์เทียมเช่นสัจนิยมสังคมนิยมเป็นเวลาหลายปีทำให้วรรณกรรมรัสเซียขาดการพัฒนาตามปกติ ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นบทสนทนาเสรีระหว่างวรรณกรรมมวลชนและวรรณกรรมชั้นสูงที่กำหนดความสมบูรณ์ของวัฒนธรรม “ในศตวรรษที่ 20 รัสเซียหลุดออกจากวงจรวัฒนธรรมที่จำเป็น ซึ่งบีบให้สังคมมวลชนต้องถ่ายทอดนิทานพื้นบ้านและวัฒนธรรมทางดินไปสู่วัฒนธรรมมวลชน จากที่นี่ ช่างฝีมือหรือศิลปินได้ถือกำเนิดขึ้นจากวัฒนธรรมมวลชนที่เป็นสากลอยู่แล้วทั่วโลก (เช่นเดียวกับที่ Sophocles และ Aristophanes เกิดจากประเพณี) เขาอาศัยและเชี่ยวชาญรูปแบบที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมมวลชน รูปแบบนั้นกลายเป็นของพื้นบ้าน และเนื้อหาเป็นของผู้เขียน” A. Genis (Genis 1999: 78) ตั้งข้อสังเกต

ในสมัยโซเวียต ซึ่งมักจะตรงกันข้ามกับหลักการสัจนิยมสังคมนิยม นิยายได้รับการพัฒนาโดยเป็นตัวแทนของพื้นที่วรรณกรรม "ตรงกลาง" ในช่องนี้ความคิดสร้างสรรค์ของ V. Kataev, V. Kaverin, Vs. Ivanov, I. Ilf และ E. Petrov, V. Panova, K. Paustovsky และคนอื่น ๆ อีกมากมายพัฒนาขึ้น

ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ความอยากของผู้อ่านโซเวียตในนวนิยายเชิงพล็อต เรื่องนักสืบ และเรื่องประโลมโลก ส่งผลให้มีการส่งเศษกระดาษจำนวนมาก โดยมีคูปองสำหรับซื้อคอลเลกชั่นเรื่องราวนักสืบภาษาอังกฤษและสวีเดน นวนิยายของ A. Dumas, M . Druon, A. Christie และคนอื่น ๆ นักเขียนร่วมสมัย N. Kryshchuk เขียนด้วยความรำคาญเกี่ยวกับการแยกตัวของผู้คนในรุ่นของเขาจากการพัฒนาวรรณกรรมมวลชนโลก: “ เกือบทั้งชีวิตของฉันผ่านไปโดยไม่มีนิยายวิทยาศาสตร์การผจญภัยและเรื่องราวนักสืบ มันน่าเสียดาย ผู้ที่ชอบวรรณกรรมประเภทนี้ในวัยเด็กคือคนที่มีความสุข นักสืบและการผจญภัยช่วยคลายอาการปวดหัวของคำถามชั่วนิรันดร์ได้ชั่วคราว โดยแสร้งทำเป็นว่าพวกเขากำลังฝึกยิมนาสติกทางจิตและทักษะแห่งความเข้าใจอันลึกซึ้งและความเห็นอกเห็นใจที่หายวับไปกับคุณ” (Kryshchuk 2001)

เฉพาะช่วงทศวรรษ 1990 เท่านั้นที่วัฒนธรรมรัสเซียที่สูญเสียไปในช่วงทศวรรษ 1920 เริ่มได้รับการฟื้นฟู ยิ่งไปกว่านั้น ผู้อ่านจำนวนมากในช่วงทศวรรษ 1990 ยังเดินตามเส้นทางเดียวกับผู้อ่านในช่วงทศวรรษ 1920 ตั้งแต่ความหลงใหลในเรื่องราวนักสืบต่างประเทศและละครประโลมโลกตะวันตกไปจนถึงการสร้างสรรค์วรรณกรรมมวลชนในประเทศอย่างค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งปัจจุบันกำลังพัฒนาอย่างแข็งขันและค้นหาสถานที่ในยุคสมัยใหม่ กระบวนการวรรณกรรม

Yu.M. Lotman เขียนว่าการกระจายภายในวรรณกรรมของขอบเขต "สูง" และ "ต่ำ" และความตึงเครียดซึ่งกันและกันระหว่างพื้นที่เหล่านี้ทำให้วรรณกรรมไม่เพียงเป็นผลรวมของข้อความเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อความเดียวซึ่งเป็นวาทกรรมทางศิลปะที่สำคัญ: " ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ ขึ้นอยู่กับช่วงเวลาที่วรรณกรรมได้รับประสบการณ์ในการพัฒนา แนวโน้มอย่างใดอย่างหนึ่งอาจมีชัย อย่างไรก็ตาม มันไม่สามารถทำลายสิ่งที่ตรงกันข้ามได้: จากนั้นการพัฒนาวรรณกรรมก็จะหยุดลง เนื่องจากกลไกของมันโดยเฉพาะประกอบด้วยความตึงเครียดระหว่างแนวโน้มเหล่านี้” (emphasis mine - M.Ch.) (Lotman 1993:145) ดังนั้นการหันไปหาบทกวีของวรรณกรรมมวลชน (สำหรับแบบแผนและความซ้ำซากจำเจทั้งหมด) จึงดูมีความเกี่ยวข้อง

ในวรรณคดีมวลชนมีประเภทที่เข้มงวดและหลักการเฉพาะเรื่องซึ่งเป็นรูปแบบที่เป็นทางการและเนื้อหาของงานร้อยแก้วสร้างขึ้นตามโครงร่างแผนงานบางอย่างและมีธีมร่วมกันชุดตัวละครและประเภทของฮีโร่ที่กำหนดไว้ รูปแบบเหมารวมในการจัดองค์ประกอบเนื้อหาและเทมเพลตสุนทรียศาสตร์รองรับวรรณกรรมมวลชนทุกประเภทตามประเภทต่างๆ (นักสืบ ระทึกขวัญ แอ็คชั่น เมโลดราม่า นิยายวิทยาศาสตร์ แฟนตาซี นวนิยายเครื่องแต่งกาย-ประวัติศาสตร์ ฯลฯ) สิ่งเหล่านี้ก่อให้เกิด "ความคาดหวังประเภท" ของผู้อ่านและ โครงการจัดพิมพ์ “ซีรีส์” »

นักสังคมวิทยา Yu. Levada เรียกเทมเพลตสำเร็จรูปแบบเหมารวมว่า "หล่อหลอมความคิดเห็นสาธารณะ แบบเหมารวมทางสังคมสะท้อนถึงคุณลักษณะสองประการของความคิดเห็นสาธารณะ: การมีอยู่ของรูปแบบการแสดงออกที่เป็นมาตรฐานและเรียบง่ายอย่างยิ่ง และการมีอยู่ของรูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งสัมพันธ์กับกระบวนการเฉพาะหรือการกระทำของการสื่อสาร<.>แบบเหมารวมไม่เพียงแต่ระบุความคิดเห็นโดยเฉลี่ยทางสถิติเท่านั้น แต่ยังกำหนดบรรทัดฐาน ซึ่งเป็นตัวอย่างที่เรียบง่ายหรือโดยเฉลี่ยจนถึงขีดจำกัดของพฤติกรรมที่สังคมยอมรับหรือเป็นที่ยอมรับของสังคม” (Levada 2000: 299) สื่อกำหนดและปรับปรุงแบบเหมารวม สภาพแวดล้อมในการสื่อสาร รวมถึงวรรณกรรมมวลชน ผลงานมีลักษณะที่ง่ายต่อการดูดซึมซึ่งไม่ต้องการรสนิยมทางวรรณกรรมและศิลปะเป็นพิเศษ และการเข้าถึงผู้คนทุกวัย สังคมที่แตกต่างกัน และระดับการศึกษาต่างๆ

ตามกฎแล้ววรรณกรรมจำนวนมากสูญเสียความเกี่ยวข้องไปอย่างรวดเร็วล้าสมัยไม่ได้มีไว้สำหรับการอ่านซ้ำหรือการจัดเก็บในห้องสมุดที่บ้าน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในศตวรรษที่ 19 เรื่องราวนักสืบ นวนิยายผจญภัย และละครประโลมโลกถูกเรียกว่า "นิยายเกี่ยวกับรถม้า" "การอ่านบนรถไฟ" "วรรณกรรมแบบใช้แล้วทิ้ง" สัญญาณของวันนี้คือการล่มสลายของวรรณกรรม "ใช้แล้ว"

หน้าที่สำคัญของวรรณกรรมมวลชนคือการสร้างบริบททางวัฒนธรรมที่แนวคิดทางศิลปะใด ๆ เป็นแบบเหมารวมกลายเป็นเรื่องเล็กน้อยในเนื้อหาและวิธีการบริโภคตอบสนองต่อสัญชาตญาณของมนุษย์ในจิตใต้สำนึกช่วยชดเชยความปรารถนาและความซับซ้อนที่ไม่พอใจสร้าง การรับรู้ทางสุนทรียศาสตร์บางประเภทที่มีอิทธิพลต่อการรับรู้ปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมที่ร้ายแรงในรูปแบบที่เรียบง่ายและไร้ค่า

ความหลากหลายของวัฒนธรรมมวลชนคือความหลากหลายของจินตนาการทางสังคม ประเภทของสังคม และวิธีการทางวัฒนธรรมตามรัฐธรรมนูญของพวกเขา คำจำกัดความของ "มวล" ผู้เขียนไม่จำเป็นต้องสร้างผลงานชิ้นเอก: หากวรรณกรรมคือ "มวล" ก็สามารถปฏิบัติต่อมันและข้อความในนั้นได้โดยไม่ต้องให้ความเคารพมากนักราวกับว่าเป็นของใครก็ตามราวกับว่าไม่มีผู้เขียน สมมติฐานนี้ถือว่าเทคนิคและโครงสร้างสามารถทำซ้ำได้ ความเรียบง่ายของเนื้อหา และความดั้งเดิมของวิธีการแสดงออก

การศึกษาวรรณกรรมมวลชนซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของกระบวนการวรรณกรรมช่วยให้เราสามารถติดตามพลวัตของการดำรงอยู่ของมันในศตวรรษที่ 20 และเน้นช่วงเวลาของการทำให้เป็นจริง

การศึกษาลักษณะความคิดทางศิลปะของยุคเปลี่ยนผ่านทำให้มีเหตุผลในการพูดคุยเกี่ยวกับการพัฒนาที่ไม่สม่ำเสมอของประเภทต่างๆ และชั้นวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน A. Gurevich ตามเนื้อหาในยุคกลางได้ข้อสรุปที่เกี่ยวข้องและสัมพันธ์กับวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 ว่าแม้ว่าวรรณกรรมมวลชนและวรรณกรรมของชนชั้นที่มีการศึกษาจะมีประเภทแตกต่างกันก็ตาม ไม่มีขอบเขตที่มืดมนระหว่างพวกเขา: "คนธรรมดาที่แฝงตัวอยู่ในปัญญาชนยุคกลางไม่ว่าจิตสำนึกของเขาที่ "ต่ำกว่า" นี้จะถูกระงับอย่างไรก็ตกอยู่ภายใต้ภาระของทุนการศึกษา" (Gurevich 1990:378)

สำหรับวรรณกรรมจำนวนมากซึ่งมีการคาดเดาธีม การหักมุมของพล็อต และวิธีการแก้ไขความขัดแย้งได้สูงมาก แนวคิดของ "สูตร" (เรื่องราวของซินเดอเรลล่า การล่อลวง การทดสอบความจงรักภักดี ภัยพิบัติ อาชญากรรม และการสืบสวน ฯลฯ ) มีความสำคัญขั้นพื้นฐาน ซึ่ง J. Cavelti นำมาใช้ในกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ นักวิจัยชาวอเมริกันถือว่า "สูตรทางวรรณกรรม" เป็น "โครงสร้างของการเล่าเรื่องหรือรูปแบบการละครที่ใช้ในงานจำนวนมาก" (Cavelti 1996) Cavelti กำหนดลักษณะของวิธีการของเขาอันเป็นผลมาจากการสังเคราะห์การศึกษาประเภทและต้นแบบซึ่งเริ่มต้นด้วยบทกวีของอริสโตเติล การศึกษาตำนานและสัญลักษณ์ในการศึกษาเปรียบเทียบพื้นบ้านและมานุษยวิทยา ดังที่ Cavelti ให้คำจำกัดความไว้ “สูตรคือการผสมผสานหรือการสังเคราะห์ของวัฒนธรรมเฉพาะจำนวนหนึ่งและรูปแบบการเล่าเรื่องหรือต้นแบบที่เป็นสากลมากขึ้น ในหลาย ๆ ด้านมีความคล้ายคลึงกับแนวความคิดทางวรรณกรรมแบบดั้งเดิม

ประการแรก วรรณกรรมเชิงสูตรคือความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมประเภทหนึ่ง จึงสามารถวิเคราะห์และประเมินผลได้เหมือนวรรณกรรมประเภทอื่นๆ” ในแนวคิดของ Cavelti การเปลี่ยนแปลงบทบาทของนักเขียนเป็นสิ่งสำคัญ เนื่องจากสูตรนี้ทำให้เขาสามารถเขียนงานใหม่ได้อย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพ ความคิดริเริ่ม

1 “วรรณกรรมมวลชนอาจเรียกได้ว่าเป็นเงาที่มีคุณภาพ แต่เป็นเงาที่ส่องสว่าง ช่วยลดความซับซ้อนและก้าวไปสู่ขีดจำกัดสูงสุด รวมถึงภาพล้อเลียน ทุกสิ่งที่สั่งสมมาตามประเพณีทางศิลปะ ด้วยเหตุนี้ ความตั้งใจด้านการศึกษาและการศึกษาของวรรณกรรมชั้นสูงจึงเสื่อมถอยลงเป็นการสอนที่หยาบคาย ความสามารถในการสื่อสารเพื่อจีบผู้อ่าน และเล่นกับสัญชาตญาณพื้นฐานของเขา” เอส. ชูปรินิน (Chuprinin 2004) ตั้งข้อสังเกต เรายินดีก็ต่อเมื่อเป็นการเสริมประสบการณ์ที่คาดหวังโดยไม่เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ

ตัวอย่างวรรณกรรมบันทึกวิธีการบรรเทาความเครียดที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดหรือด้วยเหตุผลบางประการซึ่งเป็นลักษณะของสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่กำหนด “ความสำคัญเชิงหน้าที่ของสูตรวรรณกรรมอยู่ที่การพัฒนาคำจำกัดความที่ตกลงกันไว้ของความเป็นจริง และด้วยเหตุนี้ในการบรรลุความมั่นคงทางสังคมวัฒนธรรม” (Gudkov, Dubin 1994: 212)

สาขาวิชาวรรณกรรมมวลชนแห่งศตวรรษที่ 20 มีความหลากหลายและหลากหลาย การเปลี่ยนชื่ออย่างรวดเร็วในสาขาวรรณกรรมมวลชนเกิดจากการที่พยายามเอาชีวิตรอดและครอบงำวัฒนธรรมมวลชนสร้างความงามของ ersatz และวีรบุรุษของ ersatz “เนื่องจากไม่สามารถบรรเทาความทุกข์ทรมานที่แท้จริงและสนองความปรารถนาที่แท้จริงของคนจำนวนมากได้ จึงจำเป็นต้องเปลี่ยนสัญลักษณ์อย่างรวดเร็วและบ่อยครั้ง” นักวิจารณ์ T. Moskvina (Moskvina 2002: 26) กล่าว เป็นการยากที่จะเห็นด้วยกับข้อความนี้ เนื่องจากตามกฎแล้วแบบแผนของวัฒนธรรมมวลชนยังคงไม่เปลี่ยนแปลง (นี่คือสิ่งที่ดึงดูดผู้อ่าน) และมีเพียงทิวทัศน์ที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว

ในการศึกษานี้ วัตถุประสงค์ของการวิเคราะห์คือ "วรรณกรรมสูตร" อย่างชัดเจน นั่นคือประเภทของวรรณกรรมมวลชนที่มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญที่สุดในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 - เรื่องราวนักสืบและเรื่องราวความรักของรัสเซีย นอกขอบเขตของการศึกษาคือชั้นของวรรณกรรมมวลชนที่แสดงโดยนิยายวิทยาศาสตร์และแฟนตาซีสมัยใหม่ ประเภทเหล่านี้ซึ่งสอดคล้องกับผลงานสำคัญที่ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 20 เป็นหัวข้อของการวิจัยอย่างจริงจังในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา (Chernaya 1972, Kagarlitsky 1974, Geller 1985, Osipov 1989, Chernysheva 1985, Katz 1993, Malkov 1995, Kharitonov 2001 , กูไบลอฟสกี้ 2545).

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ที่ทวีความรุนแรงมากขึ้นในปรากฏการณ์วรรณกรรมมวลชนถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะละทิ้งแบบแผนที่มีอยู่เพื่อทำความเข้าใจรูปแบบและแนวโน้มในการพัฒนากระบวนการวรรณกรรมที่มีโครงสร้างหลายโครงสร้างและโพลีโฟนิกของปลายศตวรรษที่ 20 ปัญหาของการไล่ระดับวรรณกรรมและสุนทรียภาพ ซึ่งเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อหันไปหาวรรณกรรมมวลชน ดูเหมือนจะมีความสำคัญโดยพื้นฐาน สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือการศึกษาธรรมชาติของ "คลาสสิก - นิยาย - วรรณกรรมมวลชน" ทั้งสามกลุ่ม

การอัปเดตเครื่องมือแนวความคิดรวมถึงการคิดใหม่เกี่ยวกับหมวดหมู่วรรณกรรม องค์ประกอบหนึ่งที่เกิดขึ้นจริงของกระบวนทัศน์แนวคิดวรรณกรรมคือ "นวนิยาย" ในฐานะวรรณกรรม "สายกลาง" ซึ่งรวมถึงผลงานที่ไม่โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มทางศิลปะที่เด่นชัด ผลงานเหล่านี้ดึงดูดคุณค่านิรันดร์และมุ่งมั่นที่จะให้ความบันเทิงและให้ความรู้ ตามกฎแล้วนวนิยายพบกับผู้อ่านที่กระตือรือร้นในยุคเดียวกันเนื่องจากการตอบสนองต่อกระแสที่สำคัญที่สุดของยุคหรืออุทธรณ์ไปยังอดีตทางประวัติศาสตร์อัตชีวประวัติและน้ำเสียงบันทึกความทรงจำ เมื่อเวลาผ่านไป เนื้อหาจะสูญเสียความเกี่ยวข้องและขาดผู้อ่านไป หากวรรณกรรมคลาสสิกเปิดเผยสิ่งใหม่ ๆ แก่ผู้อ่าน ตามกฎแล้วนวนิยายซึ่งมีเนื้อหาอนุรักษ์นิยมจะยืนยันสิ่งที่เป็นที่รู้จักและมีความหมาย ดังนั้นจึงเป็นการรับรองความเพียงพอของประสบการณ์ทางวัฒนธรรมและทักษะการอ่าน

ความปรารถนาที่จะระบุความแตกต่างอย่างเป็นทางการและเนื้อหาขั้นพื้นฐานระหว่างนิยายและงานคลาสสิกของวรรณคดีรัสเซียได้สะท้อนให้เห็นในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ การสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญในการศึกษาปัญหานี้คืองานที่มีพื้นฐานมาจากวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 (Pulkhritudova 1983, Gurvich 1991, Markovich 1991, Vershinina 1998, Chernov 1997, Akimova 2002)

คุณลักษณะที่เห็นได้ชัดเจนของข้อความสมมติคือการเตรียมแนวคิดใหม่ภายในขอบเขตของจิตสำนึก "โดยเฉลี่ย" ในนิยาย มีการสร้างวิธีการนำเสนอแบบใหม่ ซึ่งย่อมต้องมีการจำลองแบบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ลักษณะเฉพาะของงานวรรณกรรมถูกแปรสภาพเป็นลักษณะประเภท T. Tolstaya ในเรียงความของเธอเรื่อง "พ่อค้าและศิลปิน" พูดถึงความจำเป็นของนิยายดังนี้: "นิยายเป็นส่วนที่ยอดเยี่ยมจำเป็นและเป็นที่ต้องการของวรรณกรรมซึ่งปฏิบัติตามระเบียบทางสังคมโดยให้บริการไม่ใช่เซราฟิม แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่เรียบง่ายกว่าพร้อมการบีบตัว และการเผาผลาญอาหาร เช่น คุณและฉัน - สังคมต้องการสิ่งนี้อย่างเร่งด่วนเพื่อการสาธารณสุขของตัวเอง คุณไม่สามารถเดินไปรอบๆ ร้านบูติกได้ แต่คุณต้องการไปร้านค้าและซื้อซาลาเปา” (Tolstaya 2002: 125)

นิยายและวรรณกรรมมวลชนเป็นแนวคิดที่ใกล้เคียงกัน มักใช้เป็นคำพ้องความหมาย (เช่น I.A. Gurvich ในเอกสารของเขาไม่ได้แยกแยะวรรณกรรมมวลชน โดยพิจารณาว่าวรรณกรรม "เบา" ทั้งหมดเป็นนิยาย (Gurvich 1991)) คำว่า "วรรณกรรมมวลชน" ในผลงานที่อุทิศให้กับวรรณกรรมของศตวรรษที่ 18-19 หมายถึงคุณค่า "ด้านล่าง" ของลำดับชั้นวรรณกรรม ทำหน้าที่เป็นหมวดหมู่การประเมินซึ่งเป็นผลมาจากการแบ่งเขตนิยายตามคุณภาพเชิงสุนทรีย์ และเกี่ยวข้องกับการพิจารณาผลงานศิลปะ "ในแนวตั้ง" ถึงลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมมวลชนแห่งศตวรรษที่ 19 E.M. Pulkhritudova รวมถึงองค์ประกอบต่าง ๆ เช่นศูนย์รวมของความคิดทางการเมืองและศีลธรรมแบบอนุรักษ์นิยมและผลที่ตามมาคือการขาดความขัดแย้งการขาดตัวละครและความเป็นปัจเจกทางจิตวิทยาของฮีโร่การพัฒนาการกระทำแบบไดนามิกพร้อมเหตุการณ์ที่น่าทึ่งมากมาย "สารคดีเท็จ" ที่ คือความพยายามที่จะโน้มน้าวผู้อ่านถึงความน่าเชื่อถือของเหตุการณ์ที่น่าทึ่งที่สุด (Pulkhritudova 1987) เห็นได้ชัดว่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 คุณลักษณะเดียวกันนี้สามารถพบได้ ซึ่งบ่งบอกถึงความคงที่ของคุณลักษณะทางภววิทยาหลักของวรรณกรรมมวลชน

ผู้นำโรงเรียนประวัติศาสตร์วัฒนธรรม I. Teng มองว่างานวรรณกรรมเป็น "ภาพรวมของศีลธรรมโดยรอบและหลักฐานของสภาพจิตใจที่แน่นอน" เป็นแหล่งข้อมูลที่จำเป็นสำหรับการสร้าง "ประวัติศาสตร์การพัฒนาคุณธรรม" ( สิบ 1996) ใน “ปรัชญาศิลปะ” 1. สิบ เน้นย้ำว่าศีลธรรม ความคิด และความรู้สึกที่สะท้อนในวรรณคดีขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของชาติและกลุ่มสังคม ในเรื่องนี้นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุลักษณะ "เชื้อชาติ" หกระดับซึ่งแต่ละระดับสอดคล้องกับ "ระดับ" ของศิลปะของตัวเอง: 1) วรรณกรรม "ทันสมัย" ซึ่งผู้อ่านสนใจเป็นเวลา 3-4 ปี; 2) วรรณกรรมของ "รุ่น" ที่มีอยู่ตราบใดที่ประเภทของฮีโร่ที่เป็นตัวเป็นตนมีอยู่; 3) ผลงานที่สะท้อนถึง “ลักษณะพื้นฐานของยุค”; 4) งานที่รวบรวมลักษณะประจำชาติ 5) ผลงานที่สามารถมองเห็น “ลักษณะพื้นฐานของยุคสมัยและเชื้อชาติ” และจากโครงสร้างของภาษาและตำนานที่ “สามารถมองเห็นรูปแบบในอนาคตของศาสนา ปรัชญา สังคม และศิลปะ” 6) “ผลงานที่มีชีวิตชั่วนิรันดร์” ที่แสดงถึง “ประเภทที่ใกล้ชิดกับมวลมนุษยชาติทุกกลุ่ม” (Ten 1996, Krupchanov 1983)

เห็นได้ชัดว่าแนวคิดของ Taine ยังคงมีความเกี่ยวข้องในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 และ 21 หากใช้ลำดับชั้นข้างต้นกับกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ สองระดับแรกจะมีวรรณกรรมจำนวนมาก (ผลงานของ A. Marinina, P. Dashkova, D. Dontsova, E. Topol, A. Kivinov, A. Suvorov ฯลฯ ) และนิยายยอดนิยมแห่งศตวรรษ (ผลงานของ V. Tokareva, G. Shcherbakova, A. Slapovsky, B. Akunin, V. Pelevin, V. Tuchkov ฯลฯ )

ทุกวันนี้ เมื่อไม่มีเกณฑ์ที่เหมือนกันในการประเมินผลงานศิลปะและลำดับชั้นของคุณค่าทางวรรณกรรมที่ตกลงกันไว้ ก็เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องมองว่าวรรณกรรมสมัยใหม่เป็นเพียงวรรณกรรมหลากประเภท กล่าวคือ ในฐานะกลุ่มบริษัทที่เท่าเทียมกัน แม้ว่าจะมุ่งเน้นที่แตกต่างกันก็ตาม ในธรรมชาติตลอดจนวรรณกรรมที่มีคุณภาพแตกต่างกันในแง่ของระดับการดำเนินการ ความต่อเนื่องสมัยใหม่ของทฤษฎีของ I. Ten ถือได้ว่าเป็นลำดับชั้นทางวรรณกรรมของวรรณกรรมสมัยใหม่ที่เสนอโดย S. Chuprinin โดยมีสี่ระดับ: 1) วรรณกรรมคุณภาพสูง (และตรงกันกับมัน - วรรณกรรมที่ไม่ใช่ประเภท, วรรณกรรมจริงจัง, วรรณกรรมชั้นสูง ); 2) วรรณกรรมปัจจุบันเน้นการสะท้อนตนเอง การทดลอง และนวัตกรรม 3) วรรณกรรมมวลชน (“ สื่อการอ่าน”, “หมากฝรั่งด้วยวาจา”, จิ๊บจ๊อย, ตลาด, ต่ำ, ศิลปที่ไร้ค่า, “วรรณกรรมขยะ”) มีลักษณะโดยรวมที่ก้าวร้าวความพร้อมไม่เพียง แต่จะครอบครองช่องว่างที่ว่างเปล่าหรือมีคนอาศัยอยู่ไม่ดีในพื้นที่วรรณกรรม แต่ยังต้องแทนที่วรรณกรรมประเภทคู่แข่งจากตำแหน่งที่คุ้นเคยด้วย 4) วรรณกรรมระดับกลาง (วรรณกรรมประเภทหนึ่งที่แบ่งชั้นระหว่างวรรณกรรมบันเทิงระดับสูง ชนชั้นสูง และมวลชน สร้างขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์แบบไดนามิก และในความเป็นจริง เป็นการขจัดความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ระหว่างพวกเขา) (Chuprinin 2004)

ปรากฎว่าเป็นสิ่งสำคัญโดยพื้นฐานที่ผู้อ่านมักจะสามารถเลือกระดับข้อความวรรณกรรม "ของเขาเอง" (จาก "นวนิยายเชิงปรัชญา" ไปจนถึง "นักสืบนักเลง" จากนวนิยายของ L. Ulitskaya ไปจนถึงเรื่องราวนักสืบที่น่าขันของ G . Kulikova ตั้งแต่นวนิยายของ B. Akunin ไปจนถึงนิยายอิงประวัติศาสตร์ระดับรากหญ้าและอื่น ๆ ) ได้รับอิทธิพลจากการเป็นส่วนหนึ่งของสังคมชั้นหนึ่งหรือชั้นอื่น ในการศึกษาวัฒนธรรม วัตถุประสงค์ของการแบ่งชั้นวัฒนธรรมคือกลุ่มที่แตกต่างกันในการวางแนวคุณค่า ตำแหน่งทางอุดมการณ์ และพื้นที่ของกิจกรรมในพื้นที่ต่างๆ ของการปฏิบัติทางวัฒนธรรม

ตัวอย่างเช่น การแบ่งชั้นของตลาดหนังสือพบได้ในสิ่งพิมพ์ของนิยายอิงประวัติศาสตร์ในประเทศ ว. พิกุลถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้งนิยายอิงประวัติศาสตร์จำนวนมาก ออกแบบมาสำหรับผู้อ่านที่กำลังมองหาความบันเทิง (บังสุกุลสำหรับคาราวาน RS>-17, คำพูดและการกระทำ, ความมั่งคั่ง, สิ่งที่ชื่นชอบ, สุนัขของพระเจ้า ฯลฯ ) ประวัติศาสตร์พื้นบ้าน (Myasnikov 2002) เป็นปรากฏการณ์ที่หลากหลาย รวมถึงนวนิยายผจญภัย นวนิยายซาลอน นวนิยายฮาจิโอกราฟิก นวนิยายรักชาติ และเรื่องราวนักสืบย้อนยุค (V. Suvorov “Icebreaker”, A. Bushkov

รัสเซียที่ไม่เคยมีมาก่อน”, A. Razumovsky “ Night Emperor”, D. Balashov “ Sovereigns of Moscow”, “ Will and Power”, “ Mr. Great Novgorod”, S. Valyansky และ D. Kalyuzhny “ ประวัติศาสตร์อีกประการหนึ่งของมาตุภูมิ” , A. Curls "ผู้ปกครองแห่งอลาสกา", E. Ivanov "ด้วยพระคุณของพระเจ้าเรา, นิโคลัสที่ 2", E. Sukhov "ความรักที่โหดร้ายของอธิปไตย") ประเภทนี้ออกแบบมาสำหรับผู้อ่านเฉพาะกลุ่มที่พอใจกับเรื่องราวที่สร้างจากข่าวซุบซิบและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย นิยายอิงประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับความรู้สึกทางการเมืองในสังคม สิ่งบ่งชี้คือซีรีส์ "นักสืบผิวขาว" ซึ่งอุทิศให้กับขบวนการผู้อพยพผิวขาวและซีรีส์ประวัติศาสตร์พื้นบ้านของกษัตริย์ "The Romanovs ราชวงศ์ในนวนิยาย” ฯลฯ ผู้อ่านของกลุ่มสังคมอื่นเลือกนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ E. Radzinsky, L. Yuzefovich, L. Tretyakova และคนอื่น ๆ

การแบ่งชั้นทางสังคมทำให้สามารถแยกความแตกต่างบทบาททางสังคมและตำแหน่งของตัวแทนของบางชั้นของสังคมได้ซึ่งส่งผลต่อลักษณะของกลุ่มสังคมของผู้อ่านและผู้บริโภคผลิตภัณฑ์วรรณกรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นเรื่องที่คุ้มค่าที่จะเห็นด้วยกับ S. Chuprinin ซึ่งเชื่อว่า "ต่อหน้าต่อตาเราโครงสร้างเสี้ยมแบบดั้งเดิมสำหรับวรรณคดีรัสเซียถูกแทนที่ด้วยการพัฒนาเมืองหลายชั้นและผู้เขียนก็แยกทางกัน<. .>โดยไม่ได้มุ่งเน้นไปที่หมวดหมู่โดยรวมเช่น Reader อีกต่อไป แต่มุ่งเน้นไปที่กลุ่มเป้าหมายที่แตกต่างกัน<. .>- แนวคิดของกระแสหลักและชายขอบ™ กำลังสูญเสียความหมายเชิงประเมินไปในปัจจุบัน การแบ่งชั้น "แนวตั้ง" ถูกแทนที่ด้วยการตีข่าว "แนวนอน" ของวรรณกรรมประเภทต่างๆ ซึ่งการเลือกกลายเป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับทั้งนักเขียนและผู้อ่าน" ( ชูปรินิน 2547)

การกล่าวถึงปรากฏการณ์วรรณกรรมมวลชนแห่งศตวรรษที่ 20 ถือเป็นความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาวรรณกรรมสมัยใหม่ที่มีการพัฒนาเพียงเล็กน้อยและมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งต่อวรรณกรรมสมัยใหม่ เช่น ชื่อเสียงทางวรรณกรรม การต้อนรับผู้อ่าน สังคมวิทยาของวรรณกรรม ฯลฯ ขอบเขตของประเด็นเหล่านี้ยังทำให้เกิดปัญหาของการสร้างใหม่ขึ้นมาใหม่ บริบททางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมที่เชื่อมโยงวาทกรรมเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียนกับวาทกรรมศิลปะประเภทอื่น

วัตถุประสงค์ของการวิจัยวิทยานิพนธ์คือเพื่อยืนยันสถานที่ของวรรณคดีมวลชนรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ในบริบททางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและวรรณกรรมในทางทฤษฎีเพื่อกำหนดความคิดริเริ่มทางภววิทยาและประเภทของวรรณกรรมมวลชนแห่งศตวรรษที่ 20 และความเชื่อมโยงกับจิตสำนึกทางศิลปะ ของผู้อ่านมวลชนอันเป็นรูปแบบหนึ่งของการปฏิบัติทางวัฒนธรรมทั่วไป เป้าหมายดังกล่าวกำหนดวัตถุประสงค์หลักของการศึกษา:

1. เพื่อยืนยันข้อกำหนดเบื้องต้นทางทฤษฎีระเบียบวิธีประวัติศาสตร์และวรรณกรรมสำหรับการศึกษาปรากฏการณ์ของวรรณคดีมวลชนรัสเซีย

2. ให้เหตุผลเชิงแนวคิดสำหรับวรรณกรรมมวลชนในฐานะปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่เป็นเส้นเขตแดน

3. พิจารณาวรรณกรรมมวลชนในประเทศในชุดประเภทของยุคเปลี่ยนผ่าน ระบุกระบวนการซ้ำซ้อนในโมเสคของปรากฏการณ์ทางศิลปะต่าง ๆ ของวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20

4. แสดงให้เห็นความสัมพันธ์เชิงอินทรีย์ระหว่างลักษณะกระบวนการของวรรณกรรมมวลชนในประเทศในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 และช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21

5. ระบุเทคนิคทางศิลปะที่เกิดขึ้นซ้ำในวรรณกรรมมวลชนของศตวรรษที่ 20 แสดงให้เห็นถึงความมั่นคงของลักษณะที่กำหนดของบทกวีของวรรณกรรมมวลชนที่ยังคงมีอยู่ตลอดศตวรรษที่ 20

6. แสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาวรรณกรรมมวลชนกับผู้มีอิทธิพลทางสังคมและวัฒนธรรมหลักในยุคนั้น ระบุลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างผู้เขียนวรรณกรรมมวลชนกับผู้อ่าน

7. แสดงสถานที่ของวรรณกรรมมวลชนในกระบวนการวรรณกรรม ระบุผลกระทบต่อการพัฒนาสาขาวัฒนธรรมย่อยและกระบวนการในวัฒนธรรม "ชนชั้นสูง" ใช้เนื้อหาเฉพาะเพื่อแสดงปฏิสัมพันธ์ของนิยายในประเทศและวรรณกรรมมวลชน

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัย นับเป็นครั้งแรกที่วรรณกรรมยอดนิยมของรัสเซียกำลังกลายเป็นหัวข้อของการวิจัยหลายด้าน และได้รับการพิจารณาในบริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่กว้างขวางของศตวรรษที่ 20 หัวข้อที่ต้องพิจารณาเป็นพิเศษคือแบบจำลองของการสร้างสรรค์ผลงานประเภทต่าง ๆ ที่มีลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมมวลชน กำเนิดของแบบจำลองเหล่านี้ และการพึ่งพา "ภูมิอากาศแห่งยุค" ทางวัฒนธรรมและอุดมการณ์

วิธีการวิจัย งานนี้ใช้วิธีการบูรณาการที่กำหนดโดยลักษณะเฉพาะของเนื้อหาที่กำลังศึกษา ซึ่งรวบรวมปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและศิลปะที่หลากหลาย หัวข้อของการศึกษานำไปสู่การใช้แบบจำลองการวิเคราะห์ที่สร้างขึ้นโดยโรงเรียนต่างๆ และกระแสวรรณกรรมโดยเน้นแนวทางวรรณกรรมประวัติศาสตร์และวิธีการของสุนทรียศาสตร์ที่เปิดกว้าง

บทบัญญัติหลักของวิทยานิพนธ์ที่ยื่นเพื่อการป้องกัน:

1. การมีอยู่ของวรรณกรรมมวลชนในกระบวนการวรรณกรรมในยุคนั้นถือเป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมในสังคม การศึกษาวรรณกรรมมวลชนซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมเป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างภาพประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียที่สมบูรณ์ ของศตวรรษที่ 20

2. การรวมไว้ในสาขาการวิจัยเนื้อหาที่จัดประเภทตามธรรมเนียมว่าเป็น "ไม่ใช่วรรณกรรม" หรือเป็นปรากฏการณ์แนวเขตแดนของวัฒนธรรมวรรณกรรมเผยให้เห็นข้อ จำกัด ของพารามิเตอร์ดั้งเดิมของการวิเคราะห์วรรณกรรม การศึกษาปรากฏการณ์วรรณกรรมมวลชนจำเป็นต้องมีการจัดการประเด็นสหวิทยาการที่เกี่ยวข้องกับสังคมวิทยา วัฒนธรรมศึกษา และจิตวิทยา

3. การกล่าวถึงปรากฏการณ์วรรณกรรมมวลชนในประเทศในศตวรรษที่ 20 ถือเป็นความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาวรรณกรรมสมัยใหม่ที่มีการพัฒนาเพียงเล็กน้อยและมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งต่อวรรณกรรมสมัยใหม่ เช่น ชื่อเสียงทางวรรณกรรม การต้อนรับผู้อ่าน สังคมวิทยาของวรรณกรรม ฯลฯ ประเด็นต่างๆ เหล่านี้นำมาสู่ ปัญหาของการสร้างบริบททางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมขึ้นใหม่ ความสัมพันธ์ระหว่างวาทกรรมของนักเขียนเชิงสร้างสรรค์กับวาทกรรมทางศิลปะประเภทอื่น สถาบันวรรณกรรมและสังคม และแนวปฏิบัติที่ไม่ใช้วาทกรรม

4. การศึกษาการกำเนิดของวรรณกรรมมวลชนแห่งศตวรรษที่ 20 บ่งชี้ถึงการเปิดใช้งานในยุคเปลี่ยนผ่าน (ยุคเงิน สถานการณ์วรรณกรรมหลังการปฏิวัติ ช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21) ปรากฏการณ์ของยุคเปลี่ยนผ่านประกอบด้วยการเปลี่ยนแปลงวิธีการทำงานของปัจจัยหลักในการทำงานของจิตสำนึกทางศิลปะ ยุคเปลี่ยนผ่านสันนิษฐานถึงความแปรปรวนของการทดลองด้านสุนทรียศาสตร์ การผสมผสานของการพัฒนาทางศิลปะที่เกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยวัฒนธรรมจากความเชื่อ มุมมองในการศึกษาปรากฏการณ์วรรณกรรมมวลชนทำให้เรามองเห็นความสมบูรณ์ในการโมเสคของปรากฏการณ์ทางศิลปะต่างๆ ของวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 เพื่อบันทึกกระบวนการซ้ำซ้อนที่เกิดขึ้นแล้วในยุควิกฤติที่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน

5. เพื่อระบุการกำเนิดของวรรณกรรมมวลชน การศึกษาความสัมพันธ์ "คลาสสิก - นิยาย - วรรณกรรมมวลชน" มีความสำคัญเป็นพิเศษ นวนิยายซึ่งเป็นวรรณกรรมของ "แถวที่สอง" โดยพื้นฐานแล้วแตกต่างไปจากวรรณกรรม "ด้านล่าง" โดยแสดงถึงวรรณกรรม "กลาง" ซึ่งรวมถึงผลงานที่ไม่โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มทางศิลปะที่เด่นชัดความบันเทิงและการศึกษาเป็นแกนหลัก ดึงดูดใจถึงคุณค่าอันเป็นนิรันดร์ คุณสมบัติที่เป็นทางการและเป็นสาระสำคัญของรหัสสวมสามารถพบได้ในผลงานของนักเขียนที่อยู่ในยุควรรณกรรมที่แตกต่างกัน (V. Kataev, V. Kaverin, I. Grekova, V. Tokareva, B. Akunin ฯลฯ )

6. ลักษณะเด่นของกวีนิพนธ์ในวรรณคดีมวลชน ได้แก่ ความเป็นสูตร การพัฒนาโครงเรื่องแบบโปรเฟสเซอร์ การถ่ายภาพยนตร์ การเขียนใหม่และการเล่นกับตำราวรรณกรรมคลาสสิก การกระตุ้นความคิดโบราณที่สืบเนื่องมาจากพันธุกรรมของทั้งวัฒนธรรมรัสเซียในต้นศตวรรษที่ 20 และ ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมตะวันตก

7. การศึกษาอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับปรากฏการณ์วรรณกรรมมวลชนเกี่ยวข้องกับการหันไปใช้ประเภทของผู้เขียนและผู้อ่านที่เปลี่ยนธรรมชาติของ "ภววิทยา" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงสถานะของพวกเขาในช่วง "ยุคเปลี่ยนผ่าน"

8. ขอบเขตระหว่างชั้นวรรณกรรมต่างๆ ปรากฏขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21 เบลอเนื่องจากชุดของความคิดโบราณและตัวอย่างที่ทำเครื่องหมายวรรณกรรมมวลชนประเภทใดประเภทหนึ่งถูกใช้โดยตัวแทนของทั้งที่เรียกว่า "วรรณกรรมกลาง" และลัทธิหลังสมัยใหม่สมัยใหม่

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์

สหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันการศึกษาของรัฐ

การศึกษาวิชาชีพชั้นสูง

"มหาวิทยาลัยรัฐ TYUMEN"

คณะอักษรศาสตร์

กรมพิมพ์และเรียบเรียง

คลาสสิก ชนชั้นสูง และมวลชน

วรรณกรรม: กลยุทธ์การตีพิมพ์หนังสือ

ตามวินัยของความเชี่ยวชาญ

สำหรับนักศึกษาชั้นปีที่ 3 คณะอักษรศาสตร์ ODO

(พิเศษ O21500

"การเผยแพร่และการแก้ไข")

สำนักพิมพ์

มหาวิทยาลัยรัฐ TYUMEN

2006

จัดพิมพ์โดยการตัดสินใจของสภาการศึกษาและระเบียบวิธีของคณะอักษรศาสตร์

โปรแกรมการทำงานและคำแนะนำด้านระเบียบวิธี "วรรณกรรมคลาสสิก ชนชั้นสูง และมวลชน: กลยุทธ์การตีพิมพ์หนังสือ" สำหรับนักศึกษาปีที่สามของ EDL คณะอักษรศาสตร์ พิเศษ 021500 - "การตีพิมพ์และการแก้ไข"

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต วิทยาศาสตร์ ศาสตราจารย์ภาควิชาสิ่งพิมพ์และบรรณาธิการ

ผู้วิจารณ์:

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต วิทยาศาสตร์ศาสตราจารย์ภาควิชาภาษารัสเซีย

วรรณกรรม;

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต วิทยาศาสตร์ ศาสตราจารย์ภาควิชาวรรณคดีต่างประเทศ

ผู้รับผิดชอบปัญหา: ดร.ฟิโล. วิทยาศาสตร์ศาสตราจารย์

โปรแกรมการทำงานประกอบด้วยการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีของระเบียบวินัย แผนเฉพาะเรื่องของระเบียบวินัย รายการหัวข้อสำหรับชั้นเรียนการบรรยายและคำอธิบายประกอบพิเศษ คำถามทดสอบ รายการวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และเชิงวิพากษ์

©มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Tyumen

ผู้หยั่งรากลึกที่สุดและโต้แย้งไม่ได้มากที่สุดคือของเรา

ความเชื่อมักจะน่าสงสัยที่สุดเสมอ

เอช. ออร์เตกา และ กัสเซ็ต

1. คำอธิบาย

หลักสูตร "วรรณกรรมคลาสสิก ชนชั้นสูงและมวลชน: กลยุทธ์การตีพิมพ์หนังสือ" ได้รับการสอนให้กับนักเรียน "ผู้จัดพิมพ์" ในวงจรของสาขาวิชาเฉพาะทาง ขึ้นอยู่กับความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียและต่างประเทศ "กระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่" และสร้างฐานข้อมูลสำหรับการเรียนรู้หลักสูตร "การตีพิมพ์หนังสือระดับภูมิภาค" "การพิมพ์ในประเทศและต่างประเทศสมัยใหม่" "จิตวิทยาและสังคมวิทยาการอ่าน" .

วัตถุประสงค์ของหลักสูตร:เพื่อสอนให้นักเรียนเข้าใจปัญหาของลำดับชั้นวรรณกรรมและกลยุทธ์เฉพาะของการจัดพิมพ์ที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรม "สูง" "กลาง" และ "ต่ำ" ได้อย่างอิสระ

งานคอร์ส :

§ ช่วยให้นักเรียนศึกษาเกณฑ์ในการจำแนกวรรณคดีเป็นสูง ต่ำ และปานกลาง

§ เพื่อสอนให้นักเรียนแยกแยะความแตกต่างระหว่างงานวรรณกรรมชุดต่างๆ (วรรณกรรมชั้นสูง คลาสสิก มวลชน วรรณกรรมชายขอบ)

§ เพื่อแนะนำนักเรียนให้รู้จักกับตลาดวรรณกรรมคลาสสิก ชนชั้นสูง และมวลชนในรัสเซียสมัยใหม่ เพื่อศึกษาปัญหาและโอกาสในการพัฒนา

§ เพื่อช่วยนักเรียนพัฒนาโครงการเพื่อเผยแพร่วรรณกรรมยอดนิยม วรรณกรรมคลาสสิกและยอดนิยมใน Tyumen และภูมิภาค

ปริมาณของหลักสูตรสำหรับนักเรียน ODL คือ 34 ชั่วโมงบรรยาย รูปแบบสุดท้ายของการควบคุมคือการทดสอบ

2. แผนเฉพาะเรื่องสำหรับการศึกษาสาขาวิชา

№	ชื่อหัวข้อ	บรรยาย	ดัชนี และตนเอง งานนักเรียน	แบบฟอร์มการควบคุม
	เรื่องแต่ง “บน” “กลาง” และ “ล่าง”: ปัญหาเรื่องเกณฑ์
	ศิลปะชั้นยอด: ประวัติศาสตร์และความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้
	ตลาดวรรณกรรมชั้นยอด
	ปรากฏการณ์แห่งความคลาสสิก: ประวัติศาสตร์ของแนวคิด หลักเกณฑ์ของงานคลาสสิก
	ความสำเร็จทางวรรณกรรม ชื่อเสียง ความเป็นอมตะ กลยุทธ์สู่ความสำเร็จจากมุมมองของนักเขียนและผู้จัดพิมพ์
	ชะตากรรมของความคลาสสิกในสังคมยุคใหม่ ตลาดวรรณกรรมคลาสสิก
	โครงการเผยแพร่คลาสสิกใน Tyumen
	นวนิยายจากมุมมองของนักเขียน สำนักพิมพ์ ผู้อ่าน
	วรรณกรรมมวลชนในฐานะปัญหาของวัฒนธรรมสมัยใหม่
	นักสืบ แอ็คชั่น ระทึกขวัญ: นักเขียน สำนักพิมพ์ นักอ่าน
	นวนิยายโรแมนติก: นักเขียน ผู้จัดพิมพ์ นักอ่าน
	แฟนตาซีและนิยายวิทยาศาสตร์: นักเขียน ผู้จัดพิมพ์ นักอ่าน
	ตลาดวรรณกรรมมวลชนในรัสเซียสมัยใหม่
	เทคโนโลยีการสร้างสินค้าขายดี
	โครงการเผยแพร่วรรณกรรมมวลชนใน Tyumen
				ทดสอบ

วิชาบรรยาย

1. “บน” “กลาง” และ “ล่าง” ของนิยาย: ปัญหาของเกณฑ์

การทำงานของวรรณกรรมในสังคมและปัญหาวรรณกรรม ลำดับชั้น: วรรณกรรมบรรทัดที่หนึ่งและสอง; "นายพลวรรณกรรม"- แนวคิด "บน", "กลาง"และ "ด้านล่าง" ของวรรณกรรม- วรรณกรรม สถานประกอบการ; วรรณกรรมชายขอบฯลฯ อัตนัยและ เกณฑ์วัตถุประสงค์การจำแนกวรรณคดีเป็น "สูง" หรือ "ต่ำ" ทฤษฎีสัมพัทธภาพของเกณฑ์ สัจวิทยา(ทฤษฎีคุณค่า) และลำดับชั้นทางวรรณกรรม ประเภทของค่า(ส่วนบุคคล กลุ่ม ระดับชาติ สากล สัมบูรณ์) และเกณฑ์อัตนัยในการจำแนกวรรณกรรมออกเป็น "แถว" อย่างใดอย่างหนึ่ง แนวคิด บรรทัดฐานทางวรรณกรรม/วัฒนธรรม.

ทำงานอิสระ

งานภาคปฏิบัติ: คุณจะจำแนกเรื่องราวของนักเขียนยุคใหม่ S. Kupryashina เรื่อง "One Day in the Life of Serafima Genrikhovna" ให้เป็น "แถว" ของวรรณกรรมใดและบนพื้นฐานใด (เวลาคลอดบุตร: Collection / Comp. Vik. Erofeev. M., 2001. P. 57-61)

2. ศิลปะชั้นยอด: ประวัติศาสตร์และความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับปรากฏการณ์

แนวคิด ศิลปะชั้นยอดในบทความของ J. Ortega y Gasset เรื่อง “The Dehumanization of Art” (1925) และ “The Revolt of the Masses” (1930) คำจำกัดความของศิลปะชั้นสูงผ่านสถานการณ์วิกฤตทางวัฒนธรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10ฉัน X-XX ศตวรรษ แนวคิด ชนชั้นสูงและ มวลบุคคล. แนวคิดเกี่ยวกับศิลปะชั้นสูงในฐานะศิลปะใหม่ ซึ่งเป็นภาษาที่เข้าใจได้เฉพาะกับผู้เชี่ยวชาญและผู้เชี่ยวชาญในวงแคบเท่านั้น

ศิลปะชั้นยอดและคลาสสิก ชะตากรรมของศิลปะชั้นยอด แนวหน้า สมัยใหม่ ลัทธิหลังสมัยใหม่ และศิลปะชั้นยอดศิลปะร่วมสมัย และศิลปะชั้นสูง ศิลปะชั้นยอดในบริบทของศิลปะที่ไม่เป็นทางการ/เป็นทางการ

ทำงานอิสระ

งานภาคปฏิบัติ: พิจารณาจากมุมมองของ "เกณฑ์ชนชั้นสูง" การรวบรวมบทกวีของ Vs. N. Nekrasova "ช่วยเหลือ" อ.: สำนักพิมพ์ "ปล.", 1991.

3. ตลาดวรรณกรรมชั้นยอด

วรรณกรรมชั้นยอดในมุมมองของนักเขียน ผู้จัดพิมพ์ และผู้อ่าน ประสิทธิภาพทางสังคมและการพาณิชย์ กลยุทธ์การเผยแพร่วรรณกรรมชั้นยอด

ข้อมูลเฉพาะ งานบรรณาธิการมากกว่าวรรณกรรมชั้นยอด

ทำงานอิสระ

งานภาคปฏิบัติ: การอภิปรายโครงการเผยแพร่วรรณกรรมชั้นยอดใน Tyumen

4. ปรากฏการณ์แห่งความคลาสสิก: ประวัติศาสตร์ของแนวคิด เกณฑ์สำหรับงานคลาสสิก

คลาสสิคเป็นแนวคิดที่ทำให้เราเข้าใจชาติ(สากล) เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม.

ประวัติความเป็นมาของแนวคิด "คลาสสิก" เกณฑ์สำหรับงานคลาสสิก.

ทำงานอิสระ

งานภาคปฏิบัติ: วิเคราะห์เรื่องสั้น “วันจันทร์ที่สะอาด” จากมุมมองของ “เกณฑ์คลาสสิก” ของงาน

5. ความสำเร็จทางวรรณกรรม ชื่อเสียง ความเป็นอมตะ กลยุทธ์สู่ความสำเร็จจากมุมมองของนักเขียนและผู้จัดพิมพ์

พวกเขากลายเป็นคลาสสิกได้อย่างไร? ขั้นตอนของการประกาศนักบุญคลาสสิกของรัสเซีย ความขัดแย้งของชะตากรรมทางวรรณกรรมของนักเขียน/ผลงาน (โดยใช้ตัวอย่างชะตากรรมของ V. Shakespeare, F. Tyutchev, “Don Quixote” โดย Cervantes, “Canzoniere” โดย Petrarch ฯลฯ) “ การผลิตสู่ความคลาสสิก” เปรียบเสมือนการทำลายล้างของนักเขียน (โดยใช้ตัวอย่างชะตากรรมของ M. Prishvin)

แนวคิดของวรรณกรรม ความสำเร็จและ สง่าราศี. กลยุทธ์สู่ความสำเร็จในประวัติศาสตร์และความทันสมัย ชื่อเสียงทางวรรณกรรม- แนวคิดของวรรณกรรม หนังสือขายดี.

ทำงานอิสระ

งานภาคปฏิบัติ: วิเคราะห์ชะตากรรมทางวรรณกรรมและ V. O Pelevin จากมุมมองของหมวดหมู่ ความสำเร็จ / ชื่อเสียง / ชื่อเสียง / ความเป็นอมตะ

6. ชะตากรรมของความคลาสสิกในสังคมยุคใหม่ ตลาดวรรณกรรมคลาสสิก

ชะตากรรมของความคลาสสิกในสังคมยุคใหม่ ข้อมูลจากการสำรวจทางสังคมวิทยาและการวิเคราะห์: กลุ่มสังคมใดและเพื่อจุดประสงค์ใดที่อ่านคลาสสิกในปัจจุบัน สถานะและอนุสรณ์สถานของคลาสสิกในรัสเซียสมัยใหม่

โรงละคร ภาพยนตร์ โทรทัศน์สมัยใหม่ และบทบาทของพวกเขาต่อชะตากรรมของวรรณกรรมคลาสสิก แนวคิด สร้างใหม่,ชะตากรรมของการตีพิมพ์ของการรีเมค (ซีรีส์ "New Russian Novel" จากสำนักพิมพ์ Zakharov)

"พลวัตเชิงลบ" ตลาดวรรณกรรมคลาสสิกในรัสเซียสมัยใหม่ สำนักพิมพ์ชั้นนำในการผลิตวรรณกรรมคลาสสิก บทบาทของสำนักพิมพ์ระดับภูมิภาคในการตีพิมพ์หนังสือคลาสสิก

ทำงานอิสระ

งานภาคปฏิบัติ:

7. โครงการเผยแพร่หนังสือคลาสสิกใน Tyumen

โครงการเผยแพร่หนังสือคลาสสิกใน Tyumen: ค้นหากลยุทธ์ใหม่

8. นวนิยายจากมุมมองของนักเขียน ผู้จัดพิมพ์ ผู้อ่าน

ความหมายของคำ "นิยาย"ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

นิยายเป็นวรรณกรรมชุด “สอง” ซึ่งเป็นช่องว่างตรงกลางของวรรณกรรม นิยายและคลาสสิก นวนิยายและวรรณกรรมยอดนิยม เกณฑ์สำหรับ "นวนิยาย"- นวนิยายจากมุมมองของผู้แต่ง ผู้จัดพิมพ์ และผู้อ่าน

ตลาดนิยาย ในรัสเซียสมัยใหม่: ปัญหาการพัฒนา

ทำงานอิสระ

งานภาคปฏิบัติ: กำหนดสถานที่ของเรื่อง“ More Ben” (2001) โดย S. Sakin และ P. Tetersky ในลำดับชั้นวรรณกรรม

9. วรรณกรรมมวลชนในฐานะปัญหาของวัฒนธรรมสมัยใหม่

ปรากฏการณ์วรรณกรรม "ด้านล่าง": มโหฬาร, เป็นที่นิยม, ทางการค้า, สูตร, วรรณกรรมเรื่องไม่สำคัญ, อรรถศาสตร์, นิยายเยื่อกระดาษ, วรรณกรรมป๊อปและอื่น ๆ วรรณกรรมมวลชนในฐานะปัญหาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม: "รางขยะทางจิตวิญญาณ" (V. Pelevin) และปรากฏการณ์ที่ไม่ชัดเจน คุณสมบัติเชิงทำลายและเชิงบวกทางวัฒนธรรมของวรรณกรรมมวลชน การหลบหนีและหน้าที่ทางจิตบำบัดของวรรณกรรมมวลชน

วรรณกรรมมวลชนเป็นวรรณกรรมสูตร ประเภทของสูตรวรรณกรรม.

ทำงานอิสระ

งานภาคปฏิบัติ: อ่านบทความโดย Vic Erofeeva: 1) ขยะบนที่ตักขยะ (ชอบเรื่องนักสืบ); 2) รักความโง่เขลา // วิค เอโรเฟเยฟ. : สำนักพิมพ์ซี EbraE, 2001. หน้า 244-268. ประเมินตำแหน่งของวิก. เอโรฟีวา.

10. นักสืบ แอ็กชัน ระทึกขวัญ: นักเขียน ผู้จัดพิมพ์ นักอ่าน

นักสืบ, ภาพยนตร์แอ็คชั่น, หนังระทึกขวัญเหมือนสูตรวรรณกรรม ประเภทนักสืบคลาสสิกและนักสืบรัสเซียยุคใหม่ ภาพยนตร์แอ็คชั่นรัสเซียสมัยใหม่ ระทึกขวัญเป็นประเภทของวรรณกรรมมวลชน: วรรณกรรมคลาสสิกและประสบการณ์ในประเทศสมัยใหม่

ลักษณะเฉพาะ การแก้ไขวรรณกรรมมวลชน.

ทำงานอิสระ

งานภาคปฏิบัติ: วิเคราะห์โครงการเชิงพาณิชย์ที่ประสบความสำเร็จของ G. Chkhartishvili “B. Akunin" ตามวิธีการของ D. Cavelti

วรรณกรรม:

1. http://www. -

2. คดีอาคูนิน // หนังสือรัสเซียเล่มใหม่ พ.ศ. 2543 ฉบับที่ 4.

11. นวนิยายโรแมนติก: นักเขียน ผู้จัดพิมพ์ นักอ่าน

หญิง นวนิยายโรแมนติกเป็นประเภทของการเล่าเรื่องตามสูตร ประวัติความเป็นมาของประเภทและเวอร์ชันรัสเซียสมัยใหม่ (นิยายสีชมพู - ดำ) ภาพเหมือนของผู้อ่านนวนิยายโรแมนติก ปัญหาการตีพิมพ์นวนิยายซาบซึ้งในรัสเซีย

ทำงานอิสระ

งานภาคปฏิบัติ: ใช้ตัวอย่างการวิเคราะห์ข้อความเฉพาะ (ข้อความที่เลือก) ค้นหาว่าเรื่องราวนักสืบที่น่าขันของ D. Dontsova มีความสัมพันธ์กับหลักการของเรื่องราวความรักของผู้หญิงอย่างไร

12. แฟนตาซีและนิยายวิทยาศาสตร์: นักเขียน ผู้จัดพิมพ์ นักอ่าน

แฟนตาซี ( นิยายวิทยาศาสตร์), ประวัติศาสตร์ทางเลือกและ แฟนตาซีเป็นประเภทการเล่าเรื่องตามสูตรและประเภทสิ่งพิมพ์ ลักษณะเฉพาะของการเตรียมบรรณาธิการของวรรณกรรมมหัศจรรย์ ภาพเหมือนของผู้อ่านวรรณกรรมมหัศจรรย์

คลาสสิกของประเภท ( ฯลฯ ) ประเภทแฟนตาซีในรัสเซียยุคใหม่ (N. Perumov, M. Semenova, S. Lukyanenko ฯลฯ )

ทำงานอิสระ

งานภาคปฏิบัติ: จากตัวอย่างความสำเร็จทางการค้าของ Day Watch (“Night Watch”) เวอร์ชันภาพยนตร์ S. Lukyanenko วิเคราะห์สาเหตุของความต้องการแฟนตาซีในรัสเซียยุคใหม่

13. ตลาดวรรณกรรมมวลชนในรัสเซียยุคใหม่

ศตวรรษที่ 20 ก็เหมือนศตวรรษ "การประท้วงของมวลชน"และการอนุรักษ์ชนกลุ่มน้อยที่สร้างสรรค์ซึ่งเป็นงานของวัฒนธรรมสมัยใหม่

ทำงานอิสระ

ศึกษาและอภิปรายการเนื้อหาจากนิตยสาร "ธุรกิจหนังสือ" (2547 ฉบับที่ 5 หน้า 4-9): ตลาดวรรณกรรมนักสืบและผจญภัย ตลาดวรรณกรรมมหัศจรรย์และลึกลับ

14.เทคโนโลยีสร้างสินค้าขายดี

วรรณกรรม ผลงานชิ้นเอกและ ขายดีที่สุด. ศักยภาพทางการค้าของหนังสือ

ข้อความและข้อความพิเศษ กลยุทธ์การสร้างสินค้าขายดี- บทบาทของบรรณาธิการและ ตัวแทนวรรณกรรมในการสร้างสินค้าขายดี

ทำงานอิสระ

1. การอ่านและการอภิปรายหนังสือของ R. Webster เรื่อง “How to Write a Bestseller” (M., 2005)

2. : ผลิตภัณฑ์ของบริษัทประชาสัมพันธ์หรือการวินิจฉัยวัฒนธรรมสมัยใหม่? ดู: เกี่ยวกับ Plurality of Worlds // บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ พ.ศ. 2546 ลำดับที่ 6 (64) หน้า 437-441.

15. โครงการเผยแพร่วรรณกรรมมวลชนใน Tyumen

โครงการเผยแพร่วรรณกรรมมวลชนใน Tyumen ประสบการณ์การตีพิมพ์ซีรีส์ระทึกขวัญการเมืองเรื่อง “Layer” ในสำนักพิมพ์ Mandr และ Ka

16. ศิลปะชายขอบและชะตากรรมของการตีพิมพ์

ศิลปะชายขอบ และชะตากรรมการตีพิมพ์ของเขา ศิลปะของคนนอก คนป่วยทางจิต เด็ก นักเขียนที่ไม่เป็นมืออาชีพ คำถามเกี่ยวกับ คำศัพท์ที่หยาบคายในวรรณคดี วรรณกรรมและยาเสพติด ปรากฏการณ์ของ Bayan Shiryanov วรรณกรรมและเรือนจำ เผยแพร่ชะตากรรมของ E. Limonov ประสบการณ์การเผยแพร่”ส่วนต่างโฆษณา”

ทำงานอิสระ

งานภาคปฏิบัติ: อ่านบทความของ Vic Erofeev “ อาการกระตุกครั้งสุดท้ายของการสบถของรัสเซีย” // Erofeev Vik พระเจ้า X: นิทานแห่งความรัก ม.: สำนักพิมพ์ซี เอบราอี, 2001. หน้า 196-201. ประเมินจุดยืนของผู้เขียน.

คำถามและการมอบหมายสำหรับการทดสอบ

1. พัฒนาโครงการเผยแพร่วรรณกรรมชั้นยอดใน Tyumen

2. พัฒนาโครงการเผยแพร่วรรณกรรมคลาสสิกใน Tyumen

3. พัฒนาโครงการเผยแพร่วรรณกรรมมวลชนใน Tyumen

วรรณกรรมสำหรับหลักสูตร

1. งานศิลปะในยุคแห่งความสามารถในการทำซ้ำทางเทคนิค ม., 1996.

2. วรรณกรรม (ปัญหาการจัดสรรและกระจายอำนาจในวรรณคดี) ม., 2000.

3. สาขาวรรณกรรม" // ทบทวนวรรณกรรมใหม่. หมายเลข 45.

4. กำเนิดประวัติศาสตร์แห่งสุนทรียศาสตร์อันบริสุทธิ์ // บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ พ.ศ.2546. ครั้งที่ 2 (ฉบับที่ 60).

5. ตลาดผลิตภัณฑ์สัญลักษณ์ // คำถามสังคมวิทยา. พ.ศ. 2536. ลำดับที่. 1/2 , 5.

6. ภาพของหนังสือและที่อยู่ทางสังคม // วรรณกรรมเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม (บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาวรรณกรรม) ม. , 1994 ส. 195-258

7. กระบวนการทางสังคมและตัวอย่างวรรณกรรม // วรรณกรรมในฐานะสถาบันทางสังคม (บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาวรรณกรรม) ม., 1994. หน้า 99-151.

8. วรรณคดีและสังคม: สังคมวิทยาวรรณคดีเบื้องต้น ม., 1998.

9. “วรรณกรรมวันนี้”: มุมมองของนักสังคมวิทยา // คำ – การเขียน – วรรณกรรม (บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาวัฒนธรรม) ม., 2544. หน้า 175-182.

10. กลุ่มปัญญาและรูปแบบสัญลักษณ์: บทความทางสังคมวิทยาของวัฒนธรรมสมัยใหม่ ม., 2547.

11. ปัญญาชนชาวรัสเซียระหว่างคลาสสิกกับวัฒนธรรมมวลชน // คำ – จดหมาย – วรรณกรรม (บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาวัฒนธรรม) อ., 2544. หน้า 329-341.

12. วรรณกรรมคลาสสิกและมวลชน // คำ – การเขียน – วรรณกรรม (บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาวัฒนธรรม). อ., 2544. หน้า 306-323.

13. นิตยสาร “มวลวิกฤต” // http://**/km.

14. กลยุทธ์การเผยแพร่ Zimina: จากการตีพิมพ์หนังสือแบบดั้งเดิมไปจนถึงเทคโนโลยีเครือข่ายความทรงจำทางวัฒนธรรม ม., 2547.

15. Cavelti J. การผจญภัย ความลึกลับ และเรื่องราวความรัก: เรื่องเล่าที่เป็นสูตรเป็นศิลปะและวัฒนธรรมสมัยนิยม // บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ หมายเลข 22.

16. คิงสตรีท วิธีการเขียนหนังสือ. ม., 2544.

17. วรรณกรรม Lotman ในฐานะปัญหาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม // . ที่ชื่นชอบ บทความ ใน 3 เล่ม ต. 3. ทาลลินน์, 1993. หน้า 380-388.

18. ศิลปะชายขอบ อ.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2542

19. ในประเด็นการแยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "คลาสสิก" และ "นิยาย" // คลาสสิกและความทันสมัย อ., 1999. หน้า 53-66.

20. Ortega y การประท้วงของมวลชน // Ortega y สุนทรียศาสตร์ ปรัชญาวัฒนธรรม ม., 1991. หน้า 309-350.

21. Ortega และการลดทอนความเป็นมนุษย์ของศิลปะ // Ortega และสุนทรียศาสตร์ ปรัชญาวัฒนธรรม ม., 1991. หน้า 218-259.

22. วรรณกรรมยอดนิยม ประสบการณ์การสร้างตำนานทางวัฒนธรรมในอเมริกาและรัสเซีย ม., 2546.

23. Reitblat ความเป็นหนอนหนังสือ // Reitblat Pushkin กลายเป็นอัจฉริยะ (บทความประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา) อ., 2544. หน้า 157-181.

24. Reitblat “สินค้าขายดี” ของครึ่งแรกของ Xฉัน ศตวรรษที่ 10 // Reitblat Pushkin กลายเป็นอัจฉริยะ (บทความประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา) ม., 2544 ส. 191-203.

25. วัฒนธรรมมวลชน // พจนานุกรมวัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ ม., 1999.

26. วิธีการเขียนหนังสือขายดี ม., 2548.

27. คาลิเซฟ. อ., 1999. หน้า 122-142.

28. วิธีเขียนหนังสือขายดี (สูตรนิยายระดับสุดยอดที่คนอ่านเป็นล้าน) อ.: กองเรือ, 2540.

ครั้งที่สอง- วรรณกรรมเกี่ยวกับประเภทเฉพาะของวรรณกรรมมวลชน

1. นักสืบ

ก) สัญญาณ: กระบวนทัศน์หลักฐานและรากฐาน // บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 2(8) หน้า 32-61.

ก) จะสร้างเรื่องราวนักสืบได้อย่างไร ม., 1990.

ข) www. แฟนโดริน รุ.

ค) www. ดาเรียดอนโควา โดย. รุ

2. การกระทำ

ก) การทดสอบความสอดคล้อง: ที่มีต่อบทกวีทางสังคมวิทยาของนวนิยายแอ็คชั่นรัสเซีย // บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ พ.ศ. 2539 ฉบับที่ 22. หน้า 252-275.

3. โรแมนติกสีชมพู

ก) สูตรความสุขของผู้หญิง // วรรณกรรมใหม่. เลขที่ส.292-302.

ข) นวนิยายสีชมพูเป็นเครื่องแห่งความปรารถนา // บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ เลขที่ ส.303-330.

ค) วาทกรรมแห่งความรัก: ความรักในฐานะความสัมพันธ์ทางสังคมและการเป็นตัวแทนของความรักในวาทกรรมวรรณกรรม ม., 1997.

4. แฟนตาซีและนิยายวิทยาศาสตร์

ง) http://edu 5.คน. ru/library_sci-fi_1. html.

จ) www. โต้ตอบ องค์กร

ฉ) www. สวม องค์กร

2. แผนเฉพาะเรื่องการศึกษาสาขาวิชา... 4

3. เนื้อหาของวินัย... 6

วรรณกรรมสำหรับหลักสูตร 13

แนวคิดหลักจะถูกเน้นด้วยแบบอักษร

ศิลปะได้ถูกแบ่งออกเป็นชนชั้นสูงและมวลชนมานานแล้ว ศิลปะชั้นยอดมีไว้สำหรับผู้ที่ชื่นชอบความชำนาญ ความมีชีวิตชีวาไม่ได้ขึ้นอยู่กับเอฟเฟกต์ฉูดฉาด ได้รับการออกแบบมาเพื่อการทำความเข้าใจโลกอย่างเข้มข้นในเอกภาพของด้านที่คุ้นเคยและไม่คุ้นเคยและไม่ชัดเจน การเล่าเรื่องเป็นเรื่องที่คาดเดาไม่ได้ แต่ต้องมีการเก็บรักษาและผสมผสานในความทรงจำของความสัมพันธ์ ความแตกต่าง และสัญลักษณ์จำนวนมาก ปัญหาหลายอย่างอาจยังไม่ได้รับการแก้ไขหลังจากอ่านแล้ว ซึ่งทำให้เกิดความไม่แน่นอนและความวิตกกังวลครั้งใหม่
ศิลปะมวลชนมีไว้สำหรับผู้อ่าน ผู้ฟัง และผู้ชมทั่วไป เมื่อมีสื่อมวลชน (ภาพยนตร์ โทรทัศน์ วิทยุ) เข้ามาแพร่หลาย พวกเขา (QMS) ช่วยให้ผู้คนมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมมากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยเหตุนี้การหมุนเวียนวรรณกรรมมวลชนจึงเพิ่มขึ้นอย่างมากและความจำเป็นในการศึกษารสนิยมและความชอบของผู้ชมจำนวนมาก งานศิลปะมวลชนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคติชน ตำนาน และโครงสร้างที่ได้รับความนิยม ประเภทมวลชนที่เสถียรนั้นอิงตามโครงสร้างโครงเรื่องบางประเภทที่ย้อนกลับไปสู่ต้นแบบที่เป็นที่รู้จัก และเป็นพาหะของสูตรที่ถูกต้องโดยทั่วไปและความเป็นสากลทางศิลปะ โครงสร้างโครงเรื่องดังกล่าวสามารถระบุได้ในงานศิลปะชั้นยอด แต่ที่นั่นโครงสร้างเหล่านั้นได้รับการยกระดับและไม่ลดระดับลงเช่นเดียวกับในงานศิลปะมวลชน นักสังคมวิทยาได้จัดทำรายการหัวข้อและโครงเรื่องที่ผู้อ่านจำนวนมากชื่นชอบ แม้แต่นักวิจัยด้านการอ่านคนแรกในรัสเซียยังตั้งข้อสังเกตว่าการอ่านชาวนาชอบนวนิยาย: ความรักชาติ, ความรักในศรัทธา, ซาร์, ปิตุภูมิ, ความภักดีต่อหน้าที่, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญในสงคราม, ความกล้าหาญของรัสเซีย ฯลฯ ความสม่ำเสมอในโครงสร้างของงานศิลปะมวลชนกลับไปสู่กิจกรรมประจำวัน กิจกรรมทางศาสนา หรืออื่นๆ ที่เก่าแก่โบราณ การสังเกตดังกล่าวเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการศึกษารากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของเรื่องเล่าที่คล้ายกันและระบุรูปแบบบางอย่างในการพัฒนาจินตนาการโดยรวม การกำหนดมาตรฐานระดับสูงเป็นความต้องการตามธรรมชาติ: บุคคลต้องผ่อนคลาย หลีกหนีจากปัญหาและความเป็นจริง โดยไม่ต้องเครียดกับการถอดรหัสสัญลักษณ์และคำศัพท์ที่ไม่คุ้นเคยกับเขา ศิลปะมวลชนเป็นศิลปะที่มีลักษณะของการหลบหนี นั่นคือศิลปะที่หลีกเลี่ยงความสมบูรณ์และความลึกของการวิเคราะห์ความขัดแย้งและความขัดแย้งในโลกแห่งความเป็นจริง นอกจากนี้ โครงสร้างที่คุ้นเคยยังบ่งบอกถึงความคาดหวัง และเมื่อเป็นไปตามนั้น ก็จะรู้สึกพึงพอใจและสบายใจจากการเข้าใจรูปแบบที่คุ้นเคยอยู่แล้ว หลักการของสูตรผสมผสานกับหลักการของรูปแบบทางศิลปะของธีม เรายินดีต้อนรับความคิดริเริ่มหากยืนยันประสบการณ์ที่คาดหวังโดยไม่เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ แต่ละเวอร์ชันจะต้องมีคุณสมบัติเฉพาะและเลียนแบบไม่ได้ มีหลายวิธีในการรื้อฟื้นแบบเหมารวม: การแนะนำแบบเหมารวมของคุณลักษณะฮีโร่ที่ตรงกันข้ามกับแบบเหมารวม ตัวเลือกไม่ทำลายโครงเรื่อง สิ่งนี้แสดงให้เห็นผ่านการเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่เกินระยะเวลาที่กำหนดโดยยังคงรักษาความสนใจของคนรุ่นต่อ ๆ ไปไว้
ผลงานศิลปะมวลชนปลุกเร้าประสบการณ์ทางอารมณ์ที่สดใสในทันที แต่ศิลปะมวลชนไม่สามารถถือว่ามีคุณภาพต่ำได้ มันเพียงแต่ทำหน้าที่อื่นๆ การบรรยายตามสูตรช่วยขจัดความคลุมเครือไปสู่ความลวงตา แต่ยังคงความชัดเจน และชีวิตในโลกศิลปะไม่จำเป็นต้องตระหนักถึงแรงจูงใจที่ซ่อนอยู่ พวกเขาถูกปกปิดหรือเสริมความแข็งแกร่งด้วยอุปสรรคที่มีอยู่ต่อการรับรู้ความปรารถนาที่ซ่อนอยู่ แนวเพลงมวลชนส่งเสริมแนวปฏิบัติและทัศนคติทางสังคมที่มีอยู่แล้ว แทนที่ปัญหาที่แก้ไขไม่ได้และความคลุมเครือของปัญหาส่วนใหญ่ด้วยการสร้างแบบจำลองทางศิลปะ
วรรณกรรมชั้นยอดมักกลายเป็นชุดเสียงสำหรับผู้อ่านจำนวนมาก ความเป็นอภิสิทธิ์ของมันไม่ได้อยู่ที่การมุ่งหมายเพื่อคนจำนวนน้อย แต่อยู่ที่การที่คนส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ความผิดที่นี่เป็นเรื่องร่วมกัน ผู้อ่านจำนวนมากหันเหไปจากงานที่แก้ปัญหาด้านสุนทรียภาพเป็นหลัก (โดยไม่ทราบว่าหากไม่มีการแก้ปัญหาก็จะไม่สามารถศึกษาปัญหาที่สำคัญที่สุดของชีวิตในเชิงลึกได้) ในทางกลับกัน นักเขียน "ขั้นสูง" ถือว่าการที่คนทั่วไปเข้าใจได้นั้นอยู่ภายใต้ศักดิ์ศรีของเขา ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ เกณฑ์ที่ไม่ได้พูดของ "ความถูกต้อง" ก็ถูกสร้างขึ้นด้วยซ้ำ ซึ่งหลายคนคิดว่าตัวเองเกี่ยวข้องกับ "ระดับสูง" ถูกใช้: ยิ่งเข้าใจยากก็ยิ่งสมบูรณ์แบบมากขึ้น สำหรับส่วนใหญ่ วรรณกรรมที่แท้จริงคือ ประการแรก สิ่งที่น่าเบื่อมาก (จากความทรงจำในโรงเรียน) และประการที่สอง ไร้ชีวิตชีวาและลึกซึ้งโดยสิ้นเชิง
ในเวลาเดียวกัน วรรณกรรมชั้นยอดก็สามารถกลายเป็นวรรณกรรมมวลชนได้ในที่สุด กล่าวคือ คนที่ไม่ได้รับการฝึกอบรมพิเศษ (เช่น การศึกษาระดับอุดมศึกษาด้านมนุษยศาสตร์) สามารถรับรู้ได้อย่างอิสระ

ในกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มีความสับสนระหว่างคำศัพท์และแนวความคิด: คลาสสิก นิยาย วรรณกรรมมวลชน จากมุมมองของ M.A. Chernyak ปรากฏการณ์เหล่านี้ก่อตัวเป็นรูปสามหรือปิรามิดที่ฐานซึ่งมีแสงสว่างจำนวนมากและนิยายเป็น "สนามกลาง" ของวรรณกรรม Chernyak, M. A. วรรณกรรมมวลชนแห่งศตวรรษที่ 20: หนังสือเรียน สำหรับนักศึกษาสถาบันอุดมศึกษา / ม.อ. เชิญยัก - M.: Flinta: Nauka, 2007. - หน้า 18.. ทฤษฎีนี้อธิบายว่าทำไมเมื่อศึกษาวรรณกรรมทั้งสามชั้นจึงเกิดปัญหาเรื่องขอบเขตขึ้น: ระหว่างนั้นมีโซนการเปลี่ยนแปลงซึ่งมีข้อความที่เคลื่อนไปถึงสองระดับที่ ครั้งหนึ่ง. ในที่สุดตำแหน่งของพวกเขาจะถูกกำหนดโดยหวนกลับ และระยะเวลาที่ต้องการสามารถวัดได้เป็นศตวรรษ และในแต่ละกรณีจะเป็นรายบุคคล อย่างไรก็ตาม งานศิลปะทุกชิ้นมีลักษณะเฉพาะหลายประการที่ไม่เพียงแต่ช่วยให้ผู้สืบสันดานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความร่วมสมัยของผู้เขียนในการจัดประเภทงานของเขาเป็นวรรณกรรมคลาสสิก นิยาย หรือวรรณกรรมมวลชนที่มีความน่าจะเป็นในระดับสูง

วรรณกรรมแบ่งออกเป็นชนชั้นสูง (สูง) และยอดนิยม (ชาวบ้าน ต่ำ) มานานแล้ว ในช่วงทศวรรษที่ 10 และ 20 คำว่า วรรณกรรมมวลชน ปรากฏขึ้น มันสอดคล้องกับแนวคิดที่เกี่ยวข้องหลายประการ แต่ไม่เหมือนกัน: ยอดนิยม, จิ๊บจ๊อย, อรรถศาสตร์, แท็บลอยด์ ทั้งหมดนี้ถือเป็นจุดต่ำสุดของลำดับชั้นของคุณค่าทางวรรณกรรม (1. Elite 2. Fiction, 3. M.L.) หากเราพูดถึงคำจำกัดความของค่านิยม นักวิจารณ์บางคนเรียกวรรณกรรมมวลชนว่าวรรณกรรมเทียมหรืองานเหล่านี้เป็นงานที่ไม่รวมอยู่ในลำดับชั้นวรรณกรรมอย่างเป็นทางการในยุคนั้น กล่าวคือ วรรณกรรมมวลชนเป็นผลจากการแบ่งนวนิยายตามคุณภาพเชิงสุนทรีย์ ในวรรณกรรมชั้นสูง เน้นที่ทักษะผู้บริหาร ความคิดสร้างสรรค์ และความคลุมเครือ ในขณะที่วรรณกรรมมวลชน เน้นที่มาตรฐาน ประเภท และหน้าที่ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน วรรณกรรมชั้นสูงเป็นผู้บริจาค วรรณกรรมมวลชนเป็นผู้รับ

คำว่า "นิยาย" มักถูกกล่าวถึงในความหมายของ "วรรณกรรมยอดนิยม" ซึ่งตรงข้ามกับ "วรรณกรรมชั้นสูง" ในแง่แคบ นวนิยายเป็นวรรณกรรมเบา การอ่านเพื่อการผ่อนคลาย เป็นงานอดิเรกที่น่ารื่นรมย์ในยามว่าง

นวนิยายเป็นตัวแทนของ "สาขาสายกลาง" ของวรรณกรรม ผลงานที่ไม่ได้โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มทางศิลปะชั้นสูง และมุ่งเน้นไปที่จิตสำนึกโดยเฉลี่ย ดึงดูดคุณค่าทางศีลธรรมและศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป นิยายมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแฟชั่นและทัศนคติแบบเหมารวม หัวข้อยอดนิยม และยังจัดการกับปัญหาและปัญหาสังคมที่ร้ายแรงและเร่งด่วนได้ด้วย ประเภทของฮีโร่ อาชีพ นิสัย งานอดิเรก ทั้งหมดนี้สัมพันธ์กับพื้นที่ข้อมูลมวลชนและแนวคิดของคนส่วนใหญ่ที่หมุนเวียนอยู่ในนั้น อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับวรรณกรรมมวลชน นิยายมีความโดดเด่นด้วยการมีอยู่ของตำแหน่งและน้ำเสียงของผู้เขียน และความลึกของจิตวิทยามนุษย์ อย่างไรก็ตาม ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างนิยายและวรรณกรรมยอดนิยม

โดยพื้นฐานแล้ว นักเขียนนิยายจะสะท้อนปรากฏการณ์ทางสังคม สภาวะของสังคม อารมณ์ และแทบไม่ค่อยนำเสนอมุมมองของตนเองในพื้นที่นี้ ซึ่งแตกต่างจากวรรณกรรมคลาสสิกเมื่อเวลาผ่านไปมันจะสูญเสียความเกี่ยวข้องและเป็นผลให้ความนิยม นวนิยายมีความโดดเด่นด้วยเนื้อหาที่ให้ความบันเทิง โดยเน้นไปที่ประเภทที่มีโครงเรื่อง เช่น โรแมนติก นักสืบ การผจญภัย เวทย์มนต์ ฯลฯ วิธีการใหม่ในการวาดภาพความเป็นจริงซึ่งพบได้ในกรอบของนวนิยายย่อมถูกจำลองแบบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จนกลายเป็นสัญญาณของ ประเภท.

วรรณกรรมชั้นยอดซึ่งเป็นแก่นแท้ของวรรณกรรมมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องชนชั้นสูง และมักจะแตกต่างกับวรรณกรรมพื้นบ้านและมวลชน

ชนชั้นสูง (ชนชั้นสูง, ฝรั่งเศส - ได้รับเลือก, ดีที่สุด, คัดเลือก, คัดเลือก) ในฐานะผู้ผลิตและผู้บริโภควรรณกรรมประเภทนี้ที่เกี่ยวข้องกับสังคม เป็นตัวแทนของชั้นสูงสุดที่ได้รับสิทธิพิเศษ (ชั้น) กลุ่ม ชั้นเรียน การปฏิบัติหน้าที่ของการจัดการ การพัฒนาการผลิตและวัฒนธรรม

คำจำกัดความของชนชั้นสูงในทฤษฎีทางสังคมวิทยาและวัฒนธรรมต่างๆ มีความคลุมเครือ โดยพื้นฐานแล้ว วรรณกรรมชั้นยอดเป็นผลิตภัณฑ์ "ไม่เหมาะสำหรับทุกคน" เนื่องจากมีอยู่ในระดับสูง วิธีการนำเสนอเนื้อหาที่แปลกใหม่และแปลกใหม่ สร้าง “อุปสรรค” ต่อการรับรู้งานศิลปะของผู้อ่านที่ไม่ได้เตรียมการอย่างเหมาะสม ดังนั้นวรรณกรรมชั้นสูงจึงเป็น "วัฒนธรรมย่อย" ประเภทหนึ่ง

วรรณกรรมมวลชนคือชุดของประเภทและรูปแบบวรรณกรรมที่จ่าหน้าถึงผู้อ่านที่ไม่มีทักษะซึ่งรับรู้งานโดยไม่สะท้อนถึงธรรมชาติทางศิลปะของงาน ดังนั้นจึงทำให้ธรรมชาติเรียบง่ายขึ้น

หากเราพูดถึงคำจำกัดความของค่านิยม นักวิจารณ์บางคนเรียกวรรณกรรมมวลชนว่าวรรณกรรมเทียมหรืองานเหล่านี้เป็นงานที่ไม่รวมอยู่ในลำดับชั้นวรรณกรรมอย่างเป็นทางการในยุคนั้น นั่นก็คือ ม.ล. เป็นผลจากการแบ่งนิยายตามคุณภาพสุนทรียศาสตร์ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับทั้งวัฒนธรรมของชนชั้นสูง ("วัฒนธรรมของชนชั้นสูง") และวัฒนธรรมของ "มวลชน" - "วัฒนธรรมมวลชน" ในช่วงเวลานี้ การแบ่งแยกวัฒนธรรมเกิดขึ้น เนื่องจากการก่อตัวของชั้นทางสังคมใหม่ที่สามารถเข้าถึงการศึกษาที่เต็มเปี่ยม แต่ไม่ได้อยู่ในกลุ่มชนชั้นสูง

ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 มีการแบ่งแยกและการค้าขายอย่างชัดเจนของวัฒนธรรมบางชั้น วรรณกรรมเริ่มกลายเป็นช่องทางหนึ่งของการสื่อสารมวลชนซึ่งปรากฏชัดเจนในวรรณกรรมสมัยใหม่ คำว่า "วรรณกรรมมวลชน" ค่อนข้างหมายถึงกระบวนทัศน์ประเภทใดประเภทหนึ่ง ซึ่งรวมถึงนักสืบ นิยายวิทยาศาสตร์ แฟนตาซี เรื่องประโลมโลก ฯลฯ ยังมีชื่อ "จิ๊บจ๊อย", "สูตร", "พาราวรรณกรรม", "วรรณกรรมยอดนิยม"

งานวรรณกรรมมวลชนไม่ใช่การทำให้ผู้อ่านตระหนักถึงประสบการณ์ของเขาเอง แต่เพื่อให้เขาถอนตัวออกจากตัวเองเพื่อสร้างโลกในอุดมคติของเขาเองที่ไม่มีอะไรเหมือนกันกับโลกแห่งความเป็นจริง ตามกฎแล้วในสาขาวรรณกรรมยอดนิยมไม่มีใครถามคำถามว่าความดีและความชั่วคืออะไร ปัญหาคุณค่าในวรรณกรรมมวลชนได้รับการแก้ไขครั้งแล้วครั้งเล่า มาตรฐานที่เป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ในการสื่อสารระหว่างผู้เขียนและผู้วิจารณ์มีความแข็งแกร่งมากจนผู้อ่านสามารถแทนที่ผู้เขียนได้ สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากกิจกรรมสร้างสรรค์ที่เพิ่มขึ้นของผู้อ่าน แต่เกิดจากความเฉื่อยทั่วไป ไม่เต็มใจที่จะคิดและเปลี่ยนแปลง ผู้ผลิตส่วนรวมกล่าวถึงผู้อ่านส่วนรวม ในเวลาเดียวกัน ผู้ชมวรรณกรรมมวลชนไม่เพียงแต่มวลชนเท่านั้น แต่ยังเจาะจงและสำรวจอย่างดีอีกด้วย ความคาดหวังที่ซ้ำซากจนเป็นนิสัยจะต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดและเคร่งครัด คุณสมบัติที่โดดเด่นของวรรณกรรมมวลชนคือความใกล้ชิดกับความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์อย่างมาก มุ่งเน้นไปที่ราคะตามธรรมชาติ การอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างเข้มงวดต่อความต้องการทางสังคม ความเรียบง่ายในการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคคุณภาพสูง (ตอบสนองความต้องการของกลุ่มสังคมเฉพาะ)

ในวรรณกรรมชั้นยอด (วรรณกรรมที่มีจุดประสงค์เพื่อให้บริการส่วนที่มีการศึกษาของชุมชนที่มีความต้องการทางวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้ว) ผู้เขียนฝ่าฝืนกฎของประเภทอยู่ตลอดเวลาและสร้างความสับสนให้กับไพ่ การค้นหาวิธีแก้ปัญหาใหม่ๆ ในลักษณะนี้ไม่เหมาะกับผู้อ่านที่ยึดติดกับโครงสร้างประเภทหนังสือ ดังนั้นจึงส่งผลอันไม่พึงประสงค์จากวัฒนธรรมมวลชน เช่น วัฒนธรรมทั่วไปที่เสื่อมถอยลงและวัฒนธรรมการอ่านโดยเฉพาะ ผลิตภัณฑ์สื่อมวลชน วรรณกรรมมวลชน หนังสือพิมพ์เหลือง ละครโทรทัศน์ทั้งหมดจะถูกย่อยโดยอัตโนมัติ ดังนั้นผู้รับจึงเลิกนิสัยชอบทำอะไรเกินความคาดหมาย วรรณกรรมยอดนิยมได้รับความนิยมมากเนื่องจากมีพื้นฐานมาจากต้นแบบของการดำรงอยู่ของมนุษย์: ซินเดอเรลล่า, หนูน้อยหมวกแดง, โฉมงามกับอสูร, ลูกชายสามคน; ชีวิต/ความตาย ดี/ชั่ว ชะตากรรมของตัวละคร ความรู้สึกตามแบบฉบับเช่นความรักมีอยู่ ต้นแบบนั้นเหมือนกันสำหรับมวลมนุษยชาติ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมวรรณกรรมมวลชนจึงเป็นสากล

ปัจจัยสองประการที่ทำให้เกิดการเกิดขึ้นของวรรณกรรมมวลชนในตะวันตก:

• 1. การพัฒนาการรู้หนังสือสากลในช่วงต้นศตวรรษที่ 20
• 2. การลดต้นทุนของผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม เช่น การเกิดขึ้นของรูปแบบกระเป๋า

ด้วยเหตุผลสองประการนี้ การอ่านจึงเข้าถึงได้สำหรับคนจำนวนมาก (และไม่ใช่แค่กลุ่มชนชั้นนำที่มีการศึกษาเหมือนแต่ก่อน) และผู้จัดพิมพ์ก็เริ่มคำนึงถึงรสนิยมของผู้อ่านหน้าใหม่ เรียบง่ายและไม่ต้องการมาก

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 วรรณกรรมซึ่งเริ่มสร้างรายได้จำนวนมากได้กลายมาเป็นหัวข้อทางการตลาด และการตีพิมพ์กลายเป็นธุรกิจที่ทำกำไรได้มาก ข้อกำหนดของรูปแบบที่ดี ความลึกของความคิด และทุกสิ่งที่ก่อนหน้านี้ถือว่าจำเป็นสำหรับวรรณกรรมหยุดมีบทบาทพื้นฐานเพราะ ขณะนี้ความสนใจของผู้จัดพิมพ์มุ่งเน้นไปที่คำถามว่าจะได้รับประโยชน์สูงสุดจากที่ใด ตามกฎแล้วจากการหมุนเวียนจำนวนมากซึ่งขึ้นอยู่กับจำนวนผู้ซื้อที่มีศักยภาพโดยตรง ดังนั้น กิจกรรมการตีพิมพ์จึงเลิกมุ่งเน้นไปที่ชนชั้นนำทางวัฒนธรรมกลุ่มเล็กๆ แต่ "ไปสู่มวลชน" วรรณกรรมจำนวนมากจึงได้รับแรงผลักดันทางการค้าอันทรงพลังเพื่อการพัฒนา

การก่อตัวของวรรณกรรมมวลชนได้รับอิทธิพลจากปัจจัยต่างๆ เช่น การค้าการเขียนและการมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ทางการตลาด กระบวนการทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค การพัฒนาการตีพิมพ์หนังสือ การทำให้เป็นประชาธิปไตย และการพัฒนาอุตสาหกรรม

หลักการที่เป็นที่ยอมรับรองรับวรรณกรรมมวลชนประเภทต่างๆ ที่มีเนื้อหาเฉพาะเรื่อง ซึ่งปัจจุบันประกอบขึ้นเป็นละครที่มีเนื้อหาเป็นประเภทต่างๆ ละครซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 มักจะรวมประเภทนวนิยายหลากหลายประเภท เช่น นวนิยายนักสืบ นวนิยายสายลับ แอ็คชั่น แฟนตาซี ระทึกขวัญ โรแมนติก สุภาพสตรี อารมณ์อ่อนไหว หรือนวนิยายสีชมพู (โรแมนติก) เครื่องแต่งกาย - ประวัติศาสตร์ นวนิยายที่ผสมผสานเรื่องประโลมโลกหรือแม้แต่นวนิยายลามกอนาจาร

นักสืบ (นักสืบภาษาอังกฤษจากภาษาละติน detego - ฉันเปิดเผยเปิดเผย) เป็นประเภทวรรณกรรมและภาพยนตร์เป็นส่วนใหญ่ผลงานที่อธิบายกระบวนการสืบสวนเหตุการณ์ลึกลับเพื่อชี้แจงสถานการณ์และไขปริศนา โดยปกติแล้ว เหตุการณ์ดังกล่าวถือเป็นอาชญากรรม และนักสืบจะอธิบายถึงการสืบสวนและการพิจารณาคดีของผู้กระทำความผิด ในกรณีนี้ ความขัดแย้งเกิดขึ้นจากการปะทะกันของความยุติธรรมกับความไร้กฎหมาย ซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของความยุติธรรม คุณสมบัติหลักของเรื่องราวนักสืบเป็นประเภทคือการปรากฏตัวในงานของเหตุการณ์ลึกลับบางอย่างซึ่งไม่ทราบสถานการณ์และต้องได้รับการชี้แจง ลักษณะสำคัญของเรื่องราวนักสืบคือสถานการณ์จริงของเหตุการณ์ไม่ได้ถูกสื่อสารไปยังผู้อ่าน อย่างน้อยก็ทั้งหมด จนกว่าการสืบสวนจะเสร็จสิ้น คุณสมบัติที่สำคัญของเรื่องราวนักสืบคลาสสิกคือความสมบูรณ์ของข้อเท็จจริง การไขปริศนานี้ไม่สามารถอาศัยข้อมูลที่ไม่ได้ให้กับผู้อ่านในระหว่างการอธิบายการสืบสวน

Thriller (จากภาษาอังกฤษที่ตื่นเต้น - ความกลัวความตื่นเต้น) เป็นประเภทของผลงานวรรณกรรมและภาพยนตร์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้ชมหรือผู้อ่านรู้สึกถึงความคาดหวังความตื่นเต้นหรือความกลัวอย่างกังวล ประเภทนี้ไม่มีขอบเขตที่ชัดเจน มีองค์ประกอบที่ทำให้ตื่นเต้นเร้าใจอยู่ในผลงานหลายประเภท

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์หลอกเป็นนวนิยายที่ใช้บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์และจำลองเหตุการณ์ที่ไม่ได้เกิดขึ้นหรือไม่ได้เกิดขึ้นเช่นนั้น (เรื่องราวของปอนทัสปีลาตและพระเยซู)

มันแตกต่างจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ตรงที่เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในภายหลังเกิดขึ้นหรืออาจเกิดขึ้นก็ได้

แฟนตาซีเป็นประเภทของวรรณกรรมมหัศจรรย์ที่มีพื้นฐานมาจากการใช้ลวดลายในตำนานและเทพนิยาย

นวนิยายโรแมนติกเป็นเรื่องราวความรัก ผลงานประเภทนี้บรรยายถึงประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์รักโดยเน้นไปที่ความรู้สึกและประสบการณ์ของตัวละคร มักมีคำอธิบายถึงความรักที่สวยงามและลึกซึ้ง

ต้นกำเนิดของนิยายมีประวัติย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 15 ดังนั้น "The Tale of Dracula" ซึ่งก่อให้เกิดคำถามที่เหนือกาลเวลาและในเวลาเดียวกันเกี่ยวกับการต่อสู้ของผู้อ่อนแอกับคนที่แข็งแกร่งและความสามารถของผู้มีอำนาจจึงถือได้ว่าเป็นนิยายก่อน ในศตวรรษที่ 16 วรรณกรรมรัสเซียได้ละทิ้งมุมมองทางเทววิทยาเกี่ยวกับสังคมในที่สุด นิยายถูกนำมาใช้เพื่อเพิ่มความหลงใหลให้กับงานมากขึ้น วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 มีลักษณะที่น่าสมเพชที่น่ากล่าวหา: การเสียดสีนิตยสารของ N.I. Novikov หนังตลกโซเชียลโดย D.I. Fonvizin บทละครเสียดสีและนิทานโดย I.A. Krylova ร้อยแก้วโดย A.N. ราดิชเชวา. นิยายในยุคแรกแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มันไม่ได้ผลักดันให้ผู้อ่านแสดงการประท้วง แต่กระตุ้นให้เกิดการพิจารณาไตร่ตรองและสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณต่อไป จากมุมมองนี้ ผลงานซาบซึ้งของ N.M. ก็ถือได้ว่าเป็นตัวละครสมมติเช่นกัน Karamzin ซึ่งให้ความสนใจอย่างมากกับประเด็นเรื่องศีลธรรมและการศึกษาความรู้สึก เรื่องราวเหล่านี้ประสบความสำเร็จอย่างมากซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับตัวอย่างวรรณกรรมมวลชนอย่างไรก็ตามผลงานของ Karamzin ไม่สามารถจำแนกได้ด้วยเหตุผลหลายประการ ผลงาน "Poor Liza", "Natalia, the Boyar's Daughter", "Marfa the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod" เป็นผลงานสร้างสรรค์ในยุคสมัยของพวกเขา รวมถึงองค์ประกอบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับความรู้สึกและอารมณ์ของตัวละคร และพรรณนาถึงโครงสร้างทางสังคม - ผ่านปริซึมของประสบการณ์ส่วนตัวของตัวละคร คุณลักษณะเหล่านี้ของข้อความและนอกจากนี้ภาษาที่เรียบง่ายของเรื่องราวของ Karamzin การสื่อสารที่ไว้วางใจและไม่โอ้อวดของเขากับผู้อ่านในเวลาเดียวกันแนะนำว่าผู้เขียนเขียนโดยได้รับคำแนะนำจากความเชื่อมั่นภายในและไม่พยายามที่จะขยายเวลาตัวเองเช่น พวกคลาสสิก อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป เรื่องราวซาบซึ้งของ Karamzin เริ่มถือเป็นเรื่องคลาสสิกไม่ใช่นิยายเนื่องจากคุณธรรมทางศิลปะของพวกเขา มีการเคลื่อนไหวของกลุ่มข้อความภายในปิรามิด "คลาสสิก - นิยาย - วรรณกรรมมวลชน" ซึ่งเราได้กล่าวไปแล้ว

ในศตวรรษที่ 19 นิยายในประเทศเริ่มมีความแตกต่างอย่างมากจากเมื่อศตวรรษก่อน การตีพิมพ์หนังสือในฐานะอุตสาหกรรมเชิงพาณิชย์ดึงดูดนักเขียนมากขึ้นเรื่อยๆ และเทคนิคที่พวกเขานำมาใช้เริ่มที่จะ "เบลอ" ขอบเขตระหว่างนิยายและมวลชน นักเขียนใช้ธีมเดียวกันและเลียนแบบผลงานของผู้ทรงคุณวุฒิ ไม่ยากเลยที่จะจัดกลุ่มผู้เขียน ดังนั้น I.L. Leontiev-Shcheglov ("The First Battle", "Minion") และ A.N. Maslov-Bezhetsky ("Militaries at War", "Episode from the Siege of Erzurum") ครอบคลุมหัวข้อทางทหารตาม L. N. Tolstoy กระแสนี้มีนิยายน่าอดสู

ในกรณีส่วนใหญ่ วรรณกรรมมวลชนก็ถูกจารึกไว้ในบริบทของยุคนั้นด้วย - แต่เป็นเพียงวรรณกรรมเดียวเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในขณะนี้ แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นงานแต่งที่เหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นในอังกฤษในยุควิคตอเรียนหรือบนดวงจันทร์ ความสัมพันธ์และค่านิยมของผู้คนถูกพรากไปจากโลกสมัยใหม่ที่มีเสรีภาพและมุมมองที่เป็นสากล นี่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมวลชนที่มีแสงสว่างมาก เนื่องจากข้อความจะต้องเข้าใจได้ง่ายสำหรับผู้อ่านร่วมสมัย อย่างไรก็ตาม วรรณกรรมจำนวนมากไม่ได้สร้างภาพของโลกที่มีอยู่ขึ้นมาใหม่ และนี่คือความแตกต่างที่สำคัญจากนิยาย สำหรับการอ่านและการผ่อนคลาย จำเป็นต้องมีอย่างอื่น: ความเป็นจริงที่ได้รับการตกแต่ง แม้แต่รูปภาพของส่วนใดส่วนหนึ่งหรือหลายส่วนก็เพียงพอแล้ว ดังนั้นในนวนิยายของ D. Dontsova ตัวละครเอกที่มีการตกแต่งภายในและสถานที่ดำเนินการที่หลากหลายพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันและเผชิญหน้ากับศัตรูบางประเภท นางเอกไม่ต้องทนทุกข์ไม่หดหู่อย่าเลือกทางเลือกที่เจ็บปวด - "โลก" ปลอมของพวกเขาถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้อ่านที่พวกเขารู้สึกสบายใจ อีกตัวอย่างหนึ่งคือนิยายโรแมนติกของซีรีส์ Harlequin ซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงได้รับการทำซ้ำอย่างไม่มีที่สิ้นสุดตามแบบจำลอง "Prince Charming - Cinderella"

ในหลายกรณี นิยายเนื่องจากการตัดสินใจอันแรงกล้าของผู้มีอำนาจจึงได้รับการยกระดับให้อยู่ในอันดับคลาสสิกมาระยะหนึ่งแล้ว นี่คือชะตากรรมของผลงานวรรณกรรมหลายชิ้นในยุคโซเวียต เช่น "How the Steel Was Tempered" โดย N.A. Ostrovsky "Destruction" และ "Young Guard" โดย A.A. ฟาดีวา. นวนิยายอิงประวัติศาสตร์หลอกที่สวยงาม

นอกจากนิยายที่กล่าวถึงปัญหาในยุคนั้นแล้ว ยังมีผลงานที่ใช้กันอย่างแพร่หลายซึ่งสร้างขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อความบันเทิง อ่านง่าย ไร้ความคิด นิยายสาขานี้มีแนวโน้มที่จะ "มีรูปแบบ" และชอบผจญภัย และแตกต่างจากการผลิตจำนวนมากแบบไร้หน้า ความเป็นเอกเทศของผู้เขียนมีอยู่ในนั้นอย่างสม่ำเสมอ ผู้อ่านที่มีวิจารณญาณมักจะมองเห็นความแตกต่างระหว่างผู้เขียนเช่น A Conan Doyle, J. Simenon, A Christie สิ่งที่เห็นได้ชัดเจนไม่น้อยคือความคิดริเริ่มของแต่ละบุคคลในนิยายประเภทนี้เช่นนิยายวิทยาศาสตร์: R. Bradbury ไม่สามารถ "สับสน" กับ St. เลมอม, ไอ.เอ. Efremova - กับพี่น้อง Strugatsky ผลงานที่ถูกมองว่าเป็นการอ่านเพื่อความบันเทิงในตอนแรกอาจเข้ามาใกล้สถานะของวรรณกรรมคลาสสิกมากขึ้น เมื่อผ่านการทดสอบของเวลาแล้ว ตัวอย่างเช่นคือชะตากรรมของนวนิยายของ Dumas the Father ซึ่งแม้ว่าจะไม่ใช่ผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมและไม่ได้บ่งบอกถึงความสมบูรณ์ของวัฒนธรรมทางศิลปะ แต่ก็ได้รับความรักจากผู้อ่านวงกว้างมาทั้งศตวรรษและ ครึ่งหนึ่ง

สิทธิในการดำรงอยู่ของนิยายเพื่อความบันเทิงและความสำคัญเชิงบวกของนิยาย (โดยเฉพาะสำหรับคนหนุ่มสาว) ไม่ต้องสงสัยเลย

วรรณกรรมคลาสสิกระดับโลกที่ได้รับการยอมรับเช่น Charles Dickens และ F.M. เป็นผลมาจากนวนิยายแนวผจญภัยที่มีลักษณะสนุกสนานและน่าสนใจ ดอสโตเยฟสกี้.

ในปีต่อมา ดอสโตเยฟสกีใช้เทคนิคการเล่าเรื่องที่มีลักษณะเฉพาะของนิยายและวรรณกรรมมวลชนอย่างกว้างขวาง เขาใช้มันในนวนิยายชื่อดังของเขาโดยคิดใหม่เกี่ยวกับผลกระทบของแผนการทางอาญา

ในความหมายกว้างๆ นี่คือทุกสิ่งทุกอย่างในวรรณคดีที่ไม่ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากสาธารณชนที่มีการศึกษาด้านศิลปะ: มันอาจก่อให้เกิดทัศนคติเชิงลบหรือไม่มีใครสังเกตเห็นเลย ดังนั้น Yu.M. Lotman ซึ่งแยกแยะระหว่างวรรณกรรม "ยอดนิยม" และ "มวลชน" ได้รวมบทกวีของ F.I. Tyutchev พวกเขาปรากฏตัวอย่างเงียบ ๆ ในยุคของพุชกินอย่างไร นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่ากวีนิพนธ์ของ Tyutchev อยู่นอกเหนือขอบเขตของวรรณกรรมมวลชนในเวลานั้นเท่านั้น (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19) เมื่อได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากชั้นที่มีการศึกษาทางศิลปะ

การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

เอกสารที่คล้ายกัน

วัฒนธรรมคืออะไร การเกิดขึ้นของทฤษฎีมวลชนและวัฒนธรรมชั้นสูง ความหลากหลายของวัฒนธรรม คุณสมบัติของวัฒนธรรมมวลชนและชนชั้นสูง วัฒนธรรมชั้นสูงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมมวลชน แนวโน้มหลังสมัยใหม่ในการสร้างสายสัมพันธ์ของวัฒนธรรมมวลชนและชนชั้นสูง

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 12/02/2547


วิวัฒนาการของแนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรม" การสำแดงและทิศทางของวัฒนธรรมมวลชนในยุคของเรา ประเภทของวัฒนธรรมมวลชน ความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมมวลชนและวัฒนธรรมชนชั้นสูง อิทธิพลของเวลา ศัพท์ พจนานุกรม วรรณกรรม มวลชน ชนชั้นสูง และวัฒนธรรมของชาติ

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 23/05/2014


แนวคิด สภาวะทางประวัติศาสตร์ และขั้นตอนของการก่อตั้งวัฒนธรรมมวลชน ข้อกำหนดเบื้องต้นทางเศรษฐกิจและหน้าที่ทางสังคมของวัฒนธรรมมวลชน รากฐานทางปรัชญาของมัน วัฒนธรรมชั้นสูงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมมวลชน การสำแดงตามแบบฉบับของวัฒนธรรมชนชั้นสูง

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 30/11/2552


ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมมวลชน ความเข้าใจสมัยใหม่ การวิเคราะห์และลักษณะของวัฒนธรรมมวลชน ชนชั้นนำ และทัศนศิลป์ องค์ประกอบหลักและคุณสมบัติของวัฒนธรรมมวลชน ลักษณะส่วนบุคคลและส่วนบุคคลของวัฒนธรรมชนชั้นสูง

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 09.25.2014


การวิเคราะห์วัฒนธรรมมวลชนและชนชั้นนำ แนวคิดเรื่อง "ชนชั้น" ในโครงสร้างทางสังคมของสังคมอเมริกัน ปัญหาวัฒนธรรมมวลชนในแนวคิด “สังคมหลังอุตสาหกรรม” ฉบับต่างๆ แนวทางแก้ไขที่เป็นไปได้สำหรับความสัมพันธ์ระหว่างมวลชนและวัฒนธรรมของชนชั้นสูง

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/18/2552


ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมมวลชน การจำแนกประเภทของการสำแดงวัฒนธรรมมวลชนเสนอโดย A.Ya. นักบิน. แนวทางการกำหนดวัฒนธรรมมวลชน ประเภทของวัฒนธรรมตามหลักการลำดับชั้นภายในวัฒนธรรม ประเภทของวัฒนธรรมและสัญญาณของวัฒนธรรมย่อย

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/13/2010


ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของ "วัฒนธรรมมวลชน" คุณลักษณะของปรากฏการณ์ในสภาวะสมัยใหม่ คุณลักษณะของระดับ และปัญหาในการวิเคราะห์ ทิศทางหลักของการผสมผสานวัฒนธรรมและการเมือง ลักษณะของอิทธิพลของวัฒนธรรมมวลชนต่อสังคมยุคใหม่

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 10/05/2010


แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมมวลชน จุดมุ่งหมาย ทิศทาง ลักษณะเฉพาะ สถานที่ และความสำคัญในสังคมสมัยใหม่ การโฆษณาและแฟชั่นเป็นกระจกสะท้อนวัฒนธรรมมวลชน แนวโน้มในการพัฒนา ปัญหาการศึกษาของเยาวชนที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมมวลชน