การวิเคราะห์ชาวต่างชาติของ Dovlatov “ Dovlatov กลายเป็นอัจฉริยะในการอพยพเท่านั้น”
บทที่ 1 นวนิยายครอบครัวในวรรณคดีรัสเซีย11
1. “Anna Karenina” โดย L. Tolstoy: “ความคิดของครอบครัว” และแนวคิดทางศีลธรรม12 -
2. “ครอบครัว” โดย N. Fedorova: ครอบครัวและโลกมนุษย์ต่างดาว31-
3. “Seasons” โดย V. Panova: ครอบครัวและสังคมโซเวียต55
บทที่ 2 “ของเรา” และประเพณีของนวนิยายครอบครัว79 -
1-1. หนังสือ "ของเรา": วีรบุรุษและโครงสร้าง81
1-2. หนังสือ “ของเรา”: วีรบุรุษและต้นแบบ104
2. หนังสือ “ของเรา”: บริบททางสังคมและประวัติศาสตร์125 -
3. หนังสือ "ของเรา": ปัญหาเรื่องสไตล์ 140
การแนะนำวิทยานิพนธ์ 2552 บทคัดย่อด้านภาษาศาสตร์ คิมฮยอนจง
ทุกคนคงสงสัยว่าจะเกิดอะไรขึ้นหลังความตาย? หลังจากความตาย ประวัติศาสตร์ก็เริ่มต้นขึ้น”1 (4:242)
นี่เป็นวลีสุดท้ายของ Sergei Dovlatov ใน v. กำลังจะตาย " โน๊ตบุ๊ค"(นิวยอร์ก, 1990) จัดทำโดยผู้เขียนสำหรับวันครบรอบปีที่ห้าสิบของเขาพร้อมกับคอลเลกชันสิบห้า ผลงานที่ดีที่สุดชื่อ "เรื่องราว"2.
"ประวัติศาสตร์" ของ Dovlatov มีอายุมากกว่าหนึ่งในสี่ของศตวรรษแล้ว สำหรับเรื่องนี้ โดยทั่วไปแล้ว เวลาอันสั้นสถานการณ์ที่ไม่ได้เผยแพร่ นักเขียนชาวโซเวียตเปลี่ยนแปลงไปโดยสิ้นเชิง เรื่องราวที่บรรณาธิการโซเวียตปฏิเสธซึ่งทำให้ผู้เขียนต้องทนทุกข์ทรมานกลายเป็นเรื่องโปรดของผู้อ่าน คลาสสิกสมัยใหม่- มีการตีพิมพ์ทั้งในคอลเลกชันแยกและในผลงานที่รวบรวมของ Sergei Dovlatov ซึ่งพิมพ์ซ้ำหลายครั้งเนื่องจากความต้องการอย่างมากในหมู่ผู้อ่าน 3
ตอนนี้เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าผู้เขียนประสบกับการขาดสิ่งตีพิมพ์อย่างไร ปัจจุบันผลงานของ Sergei เกือบทั้งหมดได้รับการตีพิมพ์แล้ว
1 Dovlatov S. ผลงานที่รวบรวม: ใน 4 เล่ม / คอมพ์ อ. อารีฟ. ต. 4. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2546 หน้า 242 การอ้างอิงเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งพิมพ์นี้มีอยู่ในข้อความของเราโดยระบุปริมาณและหน้าในวงเล็บ
2 “เรื่องราว” วันครบรอบเหล่านี้ถูกพิมพ์ซ้ำในคอลเลกชัน “ เล่มสุดท้าย"(สปบ., 2544).
3 เป็นครั้งแรกที่ผลงานที่รวบรวมไว้ของ Sergei Dovlatov ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1993 ในสามเล่มพร้อมปกโดย Alexander Florensky ซึ่ง Dovlatov เป็นภาพร่วมกับสุนัขอันเป็นที่รักของเขา จากนั้นพวกเขาก็เพิ่มหลายรายการในคอลเลกชัน เรื่องแรก ๆบทสัมภาษณ์และสุนทรพจน์ของผู้เขียนและในที่สุดก็มีสี่เล่ม - พร้อมรูปถ่ายของ Dovlatov ปีที่แตกต่างกันบนหน้าปก (2546) ในการประชุมครั้งล่าสุด (พ.ศ. 2548) เท่านั้น รูปร่าง- ปกสีอิฐทึบไม่มีการตกแต่งใดๆ มีเพียงชื่อผู้แต่งเท่านั้น
4 ดู S. Dovlatov คำพูดโดยไม่มีเหตุผล หรือคอลัมน์บรรณาธิการ ม., 2549.
ความนิยมดังกล่าวซึ่งมาถึงผู้แต่งผู้ล่วงลับนั้นได้รับการเสริมด้วย พิธีการ: การเปิดโล่ประกาศเกียรติคุณ - ครั้งแรกในปี 2546 ในทาลลินน์บนถนน Vabriku (41) ซึ่งผู้เขียนใช้เวลาหลายปี (พ.ศ. 2515-2518) จากนั้นในปี 2550 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กบนถนน Rubinstein (23) ซึ่งเขาอาศัยอยู่จริง ทั้งหมด ปีโซเวียต- ความสนใจด้านการวิจัยในงานของ Sergei ก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน
โดฟลาโตวา สิ่งพิมพ์ครั้งแรกเกี่ยวกับเขา (ในช่วงชีวิตของผู้เขียน) เป็นการทบทวนร้อยแก้วของ Dovlatov ที่ตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ต่างประเทศ ไม่เพียงแต่ผู้อพยพชาวรัสเซีย (P. Weil, A. Genis, G. Vladimov, I. Serman, M. Taranov ฯลฯ ) แต่ยังรวมถึงชาวอเมริกันด้วย (W. Goodman, A. Carriker, K. Rosenberg ฯลฯ ) เขียนด้วย สนใจหนังสือของ Dovlatov S. Ruta, F. Williams, D. Walton, G. Feeley, D. Finne, E. Hoffman และคนอื่น ๆ ) นักวิจารณ์ อย่างไรก็ตาม พวกเขาให้ความสนใจกับเนื้อหาของหนังสือเป็นหลัก โดยแทบไม่ได้กล่าวถึงบทกวีเฉพาะของผู้แต่งเลย การเน้นย้ำทางอุดมการณ์นี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในหมู่นักวิจารณ์ชาวอเมริกัน6 ที
ความทรงจำของคนที่รักที่ปรากฏหลังจากผู้เขียนเสียชีวิต (คนส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในกิจกรรมสร้างสรรค์หรือวรรณกรรม) จะถูกเสริมด้วยสื่อที่ส่งเสริมความเข้าใจอย่างค่อยเป็นค่อยไป โลกที่สร้างสรรค์โดฟลาโตวา7. เป็นตัวอย่างที่ดีพฤษภาคมนี้
5 ดู Sergei Dovlatov: ความคิดสร้างสรรค์ บุคลิกภาพ โชคชะตา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542; เซอร์เกย์ โดฟลาตอฟ, อิกอร์ เอฟิมอฟ นวนิยายจดหมายเหตุ ม. 2544; เซอร์เกย์ โดฟลาตอฟ. ผ่านป่าแห่งชีวิตที่บ้าคลั่ง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2546; และนิตยสาร Zvezda หลายฉบับจากปีต่างๆ (รวมถึงปี 2549 - ฉบับที่ 9; 2551 - ฉบับที่ 1)
6 ดูหนังสือเล่มสุดท้าย หน้า 569-597.
7 ดูบทความบันทึกความทรงจำ: Aryev A. เป้าหมายตาสีฟ้า, Brodsky I. เกี่ยวกับ Seryozha Dovlatov, Weil P. Without Dovlatov, Wolf S. สิ่งที่ฉันเป็นหนี้ Dovlatov, Gubin V. Alone with the Light, Zverev A. หมายเหตุของการสุ่ม แขกรับเชิญ Krivulin V. บทกวีและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย Losev L. นักเขียนชาวรัสเซีย Sergei Dovlatov, Naiman A. ตัวละครในการค้นหาผู้แต่ง Popov V. Blood เป็นหมึกเพียงตัวเดียว Rokhlin B. ผู้สะท้อนอยู่ในกระจก Skulskaya E. ชายใหญ่วี เมืองเล็กๆ, Smirnov I. Dovlatov เพื่อค้นหาบทบาท Uflyand V. ในตอนเช้าที่ "คุณ" ในตอนเย็นที่ "คุณ" (The Last Book. P. 283-446); Blank-Mechik K. คุณจะมีชุดสีแดง, เอกสารของ Alexander Genis เรื่อง“ Dovlatov และสิ่งแวดล้อม” (M. , 1999: 2nd ed. - M. , 2004) เริ่มต้นจากความทรงจำของนักเขียน (พวกเขาพบกันที่นิวยอร์กและทำงานร่วมกันในหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ "New American") Genis พยายามทำความเข้าใจ เทคนิคทางศิลปะและบทกวีที่แปลกประหลาดของ Dovlatov กล่าวถึงปัญหาความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นที่ถกเถียงกันต่างๆ
การศึกษาวรรณกรรมชิ้นแรกเกี่ยวกับงานของ Sergei
Dovlatov - เอกสารโดย Igor Sukhikh “ Sergei Dovlatov: เวลา, สถานที่, โชคชะตา” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - ปรากฏในปี 1996 หนังสือเล่มนี้ทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจ "สำหรับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับบทกวีของ Sergei Dovlatov ซึ่งขจัดตำนานมากมายที่มาพร้อมกับร้อยแก้วของ Dovlatov ในการทบทวนเอกสารฉบับที่สอง (2549) I. Bulkina เน้นย้ำว่างานของ Sukhoi ยังคงอยู่ เกี่ยวข้องเนื่องจากเขา "ตั้งคำถามเดียวกันทั้งหมดและพยายามตอบคำถามไม่ครบถ้วนถ้าเป็นไปได้ให้อธิบายและแสดงความคิดเห็นในสิ่งที่ชัดเจนบางอย่างและย้ายการสนทนาจากขอบเขตชีวประวัติไปสู่ขอบเขตโวหารและประวัติศาสตร์ - วรรณกรรม"
นอกจากหนังสือเล่มนี้แล้ว ทศวรรษที่ผ่านมาบทความที่น่าสนใจได้ปรากฏ (และกำลังปรากฏ) 9, อุปกรณ์ช่วยสอน 10 วิทยานิพนธ์ 11 และ
รายงาน 12 ฉบับเกี่ยวกับ Dovlatov ในการประชุมนานาชาติและรัสเซีย
Novokhatskaya N. Triptych, Shklyarinsky A. ภาพถ่ายที่ทำให้ไม่เห็นหนึ่งร้อยภาพ (เกี่ยวกับ Dovlatov บทความบทวิจารณ์บันทึกความทรงจำ New York-Tver, 2001. P. 169-222.)
ดูเอกสารบันทึกความทรงจำด้วย: Rein E. ฉันเบื่อถ้าไม่มี Dovlatov เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540; Pekurovskaya A. S.D. ร้องเพลงเมื่อไหร่? ฉันด้วย. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544; Soloviev V. , Klepikova E. Dovlatov กลับหัวกลับหาง ม. 2544; Erkhov V. Sergei Dovlatov และวีรบุรุษของเขา คาซาน 2545; สเติร์น แอล. โดฟลาตอฟ เพื่อนที่ดีของฉัน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2548; Aleynikov V. Dovlatov และคนอื่นๆ ม., 2549.
8 บุลคินา ไอ. ซูคิค ไอ.เอ็น. Sergei Dovlatov: เวลา, สถานที่, โชคชะตา // บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ 2550 ฉบับที่ 88 หน้า 425-426.
9 ดูดาว. พ.ศ. 2537 ลำดับที่ 3 (ปัญหานี้อุทิศให้กับ S. Dovlatov ทั้งหมด); Sergey Dovlatov: ความคิดสร้างสรรค์บุคลิกภาพโชคชะตา; เกี่ยวกับโดฟลาตอฟ; เล่มสุดท้าย (หน้า 449-550.)
ในการศึกษาของเรา งานของ Sergei Dovlatov ได้รับการตรวจสอบจากมุมมองทางประวัติศาสตร์และเชิงเปรียบเทียบ เนื่องจากมีการใช้บทกวีของผู้เขียน แนวทางที่หลากหลายธรรมชาติดั้งเดิมของบทกวีของ Dovlatov ได้รับการเปิดเผย (ส่วนใหญ่ดังที่กล่าวไว้ข้างต้นในรูปแบบโวหารและ ด้านประเภท- อย่างไรก็ตามยังไม่มี การวิเคราะห์โดยละเอียดตำราของ Dovlatov เปรียบเทียบกับผลงานเฉพาะของนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ ยุคที่แตกต่างกัน- นี่เป็นการอธิบายการเลือกวิธีวิทยานิพนธ์ วิธีการทางประวัติศาสตร์และการเปรียบเทียบในการศึกษาของเราให้แนวคิดไม่เพียง แต่เกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างงานของ Sergei Dovlatov กับประเพณีของวรรณคดีรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานที่ของผู้เขียนด้วย วรรณกรรมสมัยใหม่และลักษณะของหนังสือของเขา
การเลือกผลงานเมื่อเทียบกับหนังสือของ Sergei Dovlatov นั้นสำคัญมาก การเลือกที่ไม่ถูกต้องนำไปสู่ไม่มีอะไรใหม่ การเปรียบเทียบที่น่าสนใจจะไม่ให้ แต่ในทางกลับกันจะนำไปสู่การตีความที่ไม่ถูกต้องด้วยซ้ำ
10 ลานิน ปริญญาตรี ร้อยแก้วของการอพยพของรัสเซีย (คลื่นลูกที่สาม) ม., 1997; วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20: มี 2 เล่ม / เอ็ด เอ็ด ลพ. เครเมนโซวา. ม. 2546; Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. วรรณกรรมรัสเซียร่วมสมัย 195-90: ใน 2 เล่ม ม., 2549; วรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศ (พ.ศ. 2463-2533) / ต่ำกว่า ทั้งหมด เอ็ด AI. สมีร์โนวา. ม., 20อ.; เชิญยัค ม. วรรณกรรมรัสเซียร่วมสมัย ม., 2551.
11 Bukireva T. ลักษณะของเกมภาษา: ความผิดปกติและความขัดแย้งของบุคลิกภาพทางภาษาของ S. Dovlatov ครัสโนดาร์ 2000; Filatova V. การอนุมัติข้อเสนอใน ข้อความวรรณกรรม: (ตามผลงานของ Sergei Dovlatov) นิจนี นอฟโกรอด, 2000; Bogdanova E. ลักษณะคำศัพท์ของวาทกรรมแห่งอำนาจและวาทกรรมบุคลิกภาพในงานของ S. Dovlatov เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544; วลาโซวา 10. ประเภทความคิดริเริ่มร้อยแก้วโดย S. Dovlatov ม. 2544; Vorontsova-Maralina A. ร้อยแก้วของ Sergei Dovlatov: บทกวีของวัฏจักร ม. 2547; Docheva K. การระบุบุคลิกภาพของฮีโร่ในผลงานของ Sergei Dovlatov โอเรล 2547; Matveeva I. วัฒนธรรมและ โลกที่เป็นรูปเป็นร่างภาษาของนักเขียน: อิงจากผลงานของ Sergei Dovlatov โอเรล 2547; Vashukova M. ลักษณะเฉพาะของการรับรู้และการวิเคราะห์ร้อยแก้วเชิงปรัชญาและอารมณ์ขันในยุค 60 - 90 ศตวรรษที่ XX ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11: (ใช้ตัวอย่างผลงานของ S. Dovlatov และ F. Iskander) ม. 2548; ข้อความ Weisman I. Leningrad โดย Sergei Dovlatov ซาราตอฟ 2548; Biryukova O. ฟังก์ชันเชิงความหมายและเชิงปฏิบัติและความเป็นไปได้โวหารของอนุภาคในข้อความวรรณกรรม: (อิงจากร้อยแก้วของ S. Dovlatov) วลาดิวอสต็อก 2550; ตำนานของ Dobrazrakova G. Pushkin ในผลงานของ Sergei Dovlatov ซามารา 2550; Plotnikova A. ประเพณีรัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิกในงานของ S.D. โดฟลาโตวา ม., 2551.
เพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดดังกล่าว การศึกษานี้จึงจำกัดอยู่เพียงวัตถุประสงค์ของการเปรียบเทียบเป็นหลัก หัวข้อการศึกษาก็คือ พงศาวดารครอบครัว“ ของเรา” หนึ่งในผลงานหลักของ Sergei Dovlatov โดยธรรมชาติแล้วงานอื่น ๆ เมื่อเทียบกับพงศาวดารนี้เป็นของประเภทนวนิยายครอบครัว
ความรักในครอบครัวคืออะไร? มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับเรื่องนี้? P. A. Nikolaev ในพจนานุกรมวิจารณ์วรรณกรรมของเขาพยายามนิยาม "นวนิยายครอบครัว" ด้วยวิธีนี้: "นวนิยายบางครั้งเรียกว่ามหากาพย์ ความเป็นส่วนตัว- ตามตรรกะของคำจำกัดความนี้ นวนิยายเรื่องนี้ควรถูกสร้างขึ้นในเวอร์ชันนั้นเมื่อชีวิตส่วนตัวถูกนำเสนอด้วยคุณภาพพิเศษที่ระเหิด “และอะไรจะเข้มข้นไปกว่าชีวิตส่วนตัวที่เรียกว่าครอบครัว? ดังนั้นนวนิยายประเภทพิเศษ - ครอบครัวในที่นี้เราไม่จำเป็นต้องพูดถึงบางแง่มุม ความสัมพันธ์ในครอบครัวกล่าวคือเกี่ยวกับปรากฏการณ์ประเภทหนึ่งที่เรียกว่านวนิยายครอบครัว”13
จริงๆ แล้ว เป็นการยากที่จะนิยามคำว่า "ความรักในครอบครัว" ด้วยคำเดียว หากเราใช้แนวทางเฉพาะเรื่อง (นี่คือ "นวนิยายเกี่ยวกับครอบครัว") งานเกือบทั้งหมดสามารถเกี่ยวข้องโดยตรงหรือโดยอ้อมกับประเภทนี้ นักวิจัยชาวอเมริกัน Anne Hruska ระบุคุณลักษณะสามประการของนวนิยายครอบครัวโดยใช้ตัวอย่างนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ของ Leo Tolstoy: "นวนิยายครอบครัวคืออะไรกันแน่? ที่จริงแล้วยังไม่มีความเห็นพ้องต้องกันมากนักเกี่ยวกับความหมายของคำนี้<.>ตามกฎทั่วไป นวนิยายครอบครัวเป็นนวนิยายที่ทำอย่างน้อยหนึ่งในสามสิ่ง ประการแรก คำถามคือครอบครัวคืออะไร นอกจากนี้ ยังมักจะพิจารณาถึงความสัมพันธ์ภายในครอบครัวด้วย และในที่สุดก็มีครอบครัว
13 Nikolaev P. พจนานุกรมวรรณกรรมศึกษา, http://nature.web.ru/litcra/12.11.html นวนิยายมีแนวโน้มที่จะกล่าวถึงแนวคิดเรื่องครอบครัวในฐานะท่าเรือของโลกสังคม (ความโรแมนติคในครอบครัวคืออะไรกันแน่? อันที่จริง ไม่มีคำจำกัดความเชิงบวกของคำนี้มากนัก<.>โดยปกติแล้ว ความรักในครอบครัวจะมีลักษณะอย่างน้อย 1 ใน 3 ประการ ประการแรก มีคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของครอบครัว นอกจากนี้ยังคำนึงถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวด้วย และสุดท้าย นวนิยายครอบครัวก็อุทิศให้กับแนวคิดที่ว่าครอบครัวเป็นส่วนหนึ่งของสังคม)"14. ในเรื่องนี้ควรสังเกตว่าสัญญาณทั้งสามในนวนิยายครอบครัวตามกฎแล้วไม่ได้แยกจากกัน แต่แยกจากกัน
การวิจัยของเราอิงจากย่อหน้าสุดท้ายของหนังสือ "ของเรา" ของ Sergei Dovlatov: "ต่อหน้าคุณคือประวัติศาสตร์ของครอบครัวของฉัน ฉันหวังว่าเธอจะธรรมดาพอ<.>นี่คือสิ่งที่ครอบครัวของฉันและบ้านเกิดของเราได้มา” (2:380) ภารกิจหลัก Dovlatov ในหนังสือเล่มนี้ - เพื่อนำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมผ่านประวัติศาสตร์ของครอบครัวหนึ่ง - สอดคล้องกับคำจำกัดความของนวนิยายครอบครัวในการศึกษานี้
จุดอ้างอิงของประเภทนี้เป็นผลงานจากยุคต่างๆ ท่ามกลาง นวนิยายแห่งศตวรรษที่ 19ศตวรรษที่อุทิศให้กับความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวและสังคม ประการแรกคือ "Anna Karenina" ของ Leo Tolstoy ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกเข้ามาในใจ นักวิชาการวรรณกรรมที่โดดเด่นหลายคน (และนักเขียนระดับโลก) เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ และนวนิยายของตอลสตอยยังคงเป็นจุดสนใจของนักวิจัยในสาขาต่างๆ
อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่มักจะไม่ใช่แนวเพลงที่ดึงดูดความสนใจ แต่เป็นภาพลักษณ์ของคอนสแตนตินเลวินในฐานะศูนย์รวมของเคานต์ตอลสตอย แนวโน้มของนักวิจัยนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า "Anna Karenina" เข้าใจได้เช่นกัน
14 Hruska A. (Hruska Anne) หลายใบหน้าของ Anna Karcnina กำลังโทร ครอบครัวเป็นคำถาม http://wwvv.oprah.com/article/oprahsbookcliib/anna ประเภท a/4 นวนิยายทางสังคมแสดงถึงสังคมฆราวาสในยุค 1870 หรือในทางกลับกันในฐานะนวนิยายศาสนาและปรัชญา "ต่อต้านสังคม" ที่มีพื้นฐานมาจากศาสนาและศีลธรรมของตอลสตอยผู้ล่วงลับ การตีความที่ขัดแย้งกันเหล่านี้มีพื้นฐานอยู่บนพื้นฐานเดียว: การได้มาซึ่งทุกสิ่ง มูลค่าที่สูงขึ้น โครงเรื่องคอนสแตนติน เลวิน.
งานวิจัยของเราให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความตั้งใจดั้งเดิมของผู้เขียน (นวนิยายเกี่ยวกับภรรยานอกใจและการลงโทษสำหรับการล่วงประเวณี) จนถึงแก่นของนวนิยายครอบครัวที่มีโครงสร้างที่ซับซ้อนของหนังสือ
เหตุผลอีกประการหนึ่ง (อาจสำคัญกว่า) ในการเลือกนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ของตอลสตอยนั้นอธิบายได้ด้วยหลักการของความแตกต่าง: ครอบครัว "นวนิยาย" ของ "นักเล่าเรื่อง" Dovlatov นั้นแตกต่างโดยพื้นฐานจากนวนิยายเรื่องเดียวกันของ "นักเขียน" ตอลสตอยทั้งสองมีองค์ประกอบ และมีสไตล์ อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความแตกต่างในบทกวีของผู้เขียนทั้งสอง แนวคิดหลักผลงานของพวกเขาส่วนใหญ่เหมือนกัน ศิลปินทั้งสองคนนี้มองเห็นในครอบครัวถึงอัตลักษณ์ของมนุษย์และประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติโดยอยู่เบื้องหลัง สังคมฆราวาสทศวรรษที่ 1870 และ สังคมโซเวียตทศวรรษ 1970
ในการศึกษานี้ มีการเลือกนวนิยายอีกสองเรื่องเพื่อเปรียบเทียบ ซึ่งบรรยายถึงชีวิตของครอบครัวชาวรัสเซียโดยมีเบื้องหลัง เหตุการณ์สำคัญศตวรรษที่ XX นวนิยาย "ระดับกลาง" เหล่านี้ - "Family" โดย Nina Fedorova และ "Seasons" โดย Vera Panova - กลายเป็นความเชื่อมโยงเพิ่มเติมระหว่างผลงานของ Leo Tolstoy และ Sergei Dovlatov ยิ่งไปกว่านั้น ต่างจากนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ซึ่งมีการตีพิมพ์มานับไม่ถ้วน แทบไม่มีการค้นคว้าเกี่ยวกับผลงานทั้งสองนี้เลย ความพยายามที่จะวิเคราะห์ข้อความวรรณกรรมของทั้งสอง นักเขียนที่มีพรสวรรค์ในบริบทของประเพณีของนวนิยายครอบครัวอีกด้วย ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของการศึกษาครั้งนี้
นวนิยายเรื่อง "Family" ของ Fedorova เป็นเรื่องราวของครอบครัวชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในจีนในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง มันถูกเขียนใน ภาษาอังกฤษและตีพิมพ์ในอเมริกาในปี พ.ศ. 2483 เป็นที่น่าสงสัยว่าไม่เหมือนกับ Sergei Dovlatov ผู้อพยพของ "คลื่นลูกที่สาม" ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งเป็นผู้อพยพของ "คลื่นลูกที่สอง" ออกจากบ้านเกิดของเขาโดยไม่สมัครใจ ในบริบททางชีวประวัตินวนิยายของ Fedorova ถือเป็นคำขอโทษต่อครอบครัวโดยธรรมชาติ
นวนิยายเรื่อง "The Seasons" เขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2496 โดยผู้ได้รับรางวัล รางวัลสตาลิน Vera Panova ปรากฎเป็นสองคน ครอบครัวโซเวียตหลังสงครามโลกครั้งที่สอง เขายังน่าสนใจอีกด้วยเพราะสามารถเชื่อมโยงการติดต่อระหว่างเขากับหนังสือของ Dovlatov ได้ Dovlatov เป็นเลขานุการวรรณกรรมของ Vera Panova มาระยะหนึ่งแล้ว
บทแรกของการศึกษาของเราเน้นไปที่การวิเคราะห์นวนิยายครอบครัวทั้งสามเรื่องนี้ บทที่สองตรวจสอบหนังสือ "ของเรา" โดย Sergei Dovlatov โดยมีพื้นฐานมาจากเนื้อหาส่วนใหญ่ ปัญหาในปัจจุบันบทกวีของผู้แต่ง (ปัญหาของต้นแบบ ปัญหาของประเภท) ข้อสรุปสรุปผลการศึกษา
งานที่ดำเนินการช่วยให้เราเข้าใจบทกวีของ Sergei Dovlatov อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบดั้งเดิมและนวัตกรรมในนั้น
ภาคผนวกเป็นความพยายามครั้งแรกในการวิจารณ์ที่แท้จริงเกี่ยวกับหนังสือ "ของเรา" ของ Dovlatov
บทสรุปของงานทางวิทยาศาสตร์ วิทยานิพนธ์ในหัวข้อ “หนังสือของ S.D. Dovlatov“ ของเรา” และประเพณีของนวนิยายครอบครัว”
บทสรุป
ดังนั้นเราจึงพยายามตอบคำถาม: เหตุใด Dovlatov จึงหยิบยกพงศาวดารครอบครัวขึ้นมาและเหตุใดเขาจึงเขียนมันอย่างไม่เป็นชิ้นเป็นอันในปริมาณที่ค่อนข้างสั้น? คำถามเหล่านี้เป็นสาระสำคัญของการวิจัยของเรา ช่วยให้เราเข้าใจภาพลักษณ์ของนักเขียน Sergei Dovlatov ได้ดีขึ้นและเจาะเข้าไปในโลกแห่งความคิดสร้างสรรค์ของเขา
ในการศึกษาของเรา แนวคิดของ "ครอบครัว" มีดังนี้ ครอบครัวไม่ได้เป็นเพียงการรวมตัวของคนสองคนเท่านั้น แต่ยังเป็นหน่วยสังคมที่น้อยที่สุดด้วย ดังนั้นปัญหาใด ๆ ในครอบครัวจนถึงระดับที่เล็กที่สุดจึงหลีกเลี่ยงไม่ได้ ปัญหาของทั้งสังคม จากมุมมองของความไม่สอดคล้องกันนี้ นักเขียนหลายคนได้พิจารณาและกำลังพิจารณาหัวข้อเรื่อง “ครอบครัว” ในงานของตน สำหรับ Sergei Dovlatov เหนือสิ่งอื่นใดครอบครัวมีความเท่าเทียมกับ "รัฐ"
เพื่อระบุความสัมพันธ์ระหว่างหนังสือ "ของเรา" ของ Dovlatov กับประเพณีของนวนิยายครอบครัวรัสเซียและเข้าใจว่าเป็นนวนิยายสมัยใหม่ งานครอบครัวในการศึกษานี้ ชาวรัสเซีย 3 คนได้รับเลือก โรแมนติกในครอบครัวยุคที่แตกต่างกัน - ยุคจักรวรรดิ ผู้อพยพ และยุคโซเวียต พวกมันถูกใช้เป็นการเปรียบเทียบเชิงประเภทกับหนังสือของ Dovlatov (แม้ว่าเขาจะคุ้นเคยกับ "Anna Karenina" และ "The Seasons" ก็ตามอย่างไม่ต้องสงสัย)
ให้เรามาดูข้อสรุปที่ได้จากการวิเคราะห์นวนิยายสี่เล่มถึงแม้ว่าจะมีการกล่าวถึงในระดับหนึ่งแล้วในบทที่สองของการศึกษานี้
แนวคิดของนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ของ Leo Tolstoy เวอร์ชันดั้งเดิมนั้นเชื่อมโยงกับแรงจูงใจของครอบครัวในเรื่อง "การล่วงประเวณี" จากมุมมองทางศีลธรรมผู้เขียนตั้งคำถามต่อไปนี้: สังคมมีสิทธิ์ที่จะประณาม "การกระทำที่ไม่ดี" ของผู้หญิงในสังคมหรือไม่? คำตอบมีให้ไว้ในคำบรรยายของพระกิตติคุณแล้ว: “การแก้แค้นเป็นของฉัน และฉันจะชดใช้” นั่นคือการตัดสินบุคคลสำหรับการกระทำใด ๆ ของเขาไม่ใช่เรื่องของมนุษย์ แต่เป็นเรื่องของพระเจ้า เรื่องนี้ก็จริงนะ รุ่นดั้งเดิมไม่ตระหนักรู้ และจากนั้นก็มีความซับซ้อนมากขึ้นในโครงสร้างของนวนิยายที่สมบูรณ์
อย่างไรก็ตาม เราต้องไม่ลืมว่าตอลสตอยไม่ได้คิดที่จะเปลี่ยนชื่อเดิมและคำบรรยายทางศาสนาในภายหลัง: “ ฉัน (L.N. Tolstoy ในปี 1907 - K.Kh.) ต้องย้ำว่าฉันเลือกย่อนี้อย่างที่ฉันอธิบายไปแล้วเพื่อแสดงความคิดที่ว่าสิ่งเลวร้ายที่บุคคลทำนั้นส่งผลตามมา ความขมขื่นทั้งหมดที่ไม่ได้มาจากผู้คน แต่มาจากพระเจ้า และอันนา คาเรนินาก็ประสบเช่นกัน ใช่ ฉันจำได้ว่านี่คือฉันเอง
98 ฉันอยากจะแสดงออก”
ความขัดแย้งหลักในนวนิยาย Anna Karenina ของตอลสตอยคือการปะทะกันระหว่างสังคมฆราวาส (รวมถึงครอบครัวฆราวาสที่ไม่มีบ้านแม้แต่รากฐานของครอบครัว - ประเพณีของครอบครัว) และคู่ต่อสู้ (คอนสแตนตินเลวิน) หรือผู้กล่าวหา (แอนนา คาเรนินา ). อย่างไรก็ตามบุคคลหลักสองคนนี้ไม่ได้ทำงานให้สำเร็จ - เพื่อสร้าง ครอบครัวในอุดมคติ- แอนนาฆ่าตัวตายและเลวินผู้เชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าครอบครัวไม่เพียงให้ความสุขเท่านั้น แต่ยังช่วยปลอบโยนความวิตกกังวลทางศีลธรรมด้วยไม่สามารถยุติการเดินทางทางจิตวิญญาณของเขาโดยยืนอยู่บนขอบแห่งชีวิตและความตาย
98 Veresaev V. Leo Tolstoy //ล. N. Tolstoy ในบันทึกความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ต. 2 ม. 2521 หน้า 294
ในทางตรงกันข้ามในนวนิยายเรื่อง "Family" ของ Nina Fedorova เป็นไปได้ที่จะนำเสนอครอบครัวในอุดมคติต่อหน้าเราเนื่องจากงานของนักเขียนที่ถูกเนรเทศคือการปกป้อง ค่านิยมของครอบครัวจากความหายนะอันเลวร้ายทั่วโลก เพื่อแก้ไขปัญหานี้ Fedorova ดึงความสนใจไปที่ภาพลักษณ์ของครอบครัวชาวรัสเซียที่ถูกเนรเทศไปยังประเทศจีนซึ่งรวมตัวกันด้วยความเข้มแข็ง บ้านและประเพณีของครอบครัว (ชายามเย็นและสวดมนต์ต่อหน้าไอคอนครอบครัวเดียวที่นำมาจากมาตุภูมิ) ยิ่งความโกลาหลใกล้เข้ามา ความสัมพันธ์ในครอบครัวก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้น
ยิ่งไปกว่านั้น ครอบครัวที่ยากจนนี้ถูกปกครองโดยคุณย่า (และแม่) เนื่องจากไม่มีผู้ชาย (สามีของคุณยายเสียชีวิตในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ลูกชายของเธอ - ใน สงครามกลางเมืองและรุ่นที่สามออกจากครอบครัว) ผู้คนมีความหลากหลายทางเชื้อชาติและ สถานะทางสังคมประสบกับความเจ็บปวดทางจิตใจอันเนื่องมาจากความหายนะระดับโลก
นวนิยายเรื่อง "ครอบครัว" ไม่ใช่คำขอโทษสำหรับครอบครัวชาวรัสเซียนี้ แต่เป็นคำขอโทษต่อครอบครัวที่มีคุณค่าสูงสุด ขอบคุณบทส่งท้ายที่ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับมากมาย ครอบครัวชาวจีนย้ายไปอยู่บ้านที่มีครอบครัวชาวรัสเซียอาศัยอยู่โดยเฉพาะ ประวัติครอบครัวกลายเป็นเรื่องราวของมนุษย์ที่เป็นสากล ดังนั้นตัวละครส่วนใหญ่จึงมี นามสกุล(ครอบครัว คุณยาย แม่ ฯลฯ) ซึ่งเขียนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่เสมอ
Vera Panova ในนวนิยายเรื่อง "Seasons" ได้กำหนดภารกิจสองประการ - วาดภาพการสร้างเมืองโซเวียตและ พฤติกรรมทางศีลธรรมบุคคลในฐานะพลเมืองโซเวียตที่คู่ควร ในนวนิยายเรื่องนี้ ครอบครัวหลักทั้งสองมีสมาชิกในครอบครัว "ครบชุด" (พ่อและแม่ ลูกชายและลูกสาว) และมีเสน่ห์น่าดึงดูด ประเพณีของครอบครัวและบ้านที่อบอุ่น
อย่างไรก็ตามแม้ว่านวนิยายของ Panova จะยืนยันความสำคัญของครอบครัวอยู่ตลอดเวลา แต่การพรรณนานั้นอยู่ภายใต้เกณฑ์ทางอุดมการณ์
หากครอบครัว (หรือสมาชิกแต่ละคน) พบว่าตัวเองอยู่นอกอุดมการณ์ ไม่ช้าก็เร็ว ครอบครัวนั้นก็จะถึงวาระ ดังนั้นนวนิยายเรื่อง "Seasons" จึงไม่ได้อุทิศให้กับการขอโทษต่อครอบครัว แต่เป็นคำขอโทษสำหรับอุดมการณ์ของสังคมโซเวียต
หนังสือ "The Invisible Newspaper" ของ Sergei Dovlatov มีข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมายจากเพื่อนเลนินกราดถึงผู้บรรยายผู้อพยพ: "การย้ายถิ่นฐานของคุณไม่ใช่เรื่องส่วนตัว ไม่เช่นนั้นคุณไม่ใช่นักเขียน แต่เป็นผู้เช่า<.>คุณโพล่งออกมาเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับเราและอดีตของคุณ<.>คุณไม่ได้ขับรถเพื่อกางเกงยีนส์หรือรถมือสอง คุณกำลังเดินทางไปบอกฉัน ดังนั้นจำเกี่ยวกับเรา<.>คุณจะไม่มีวันเป็นคนอเมริกัน และคุณไม่สามารถหนีจากอดีตของคุณได้ รู้สึกเหมือนคุณถูกรายล้อมไปด้วยตึกระฟ้า อดีตอยู่รอบตัวคุณ" (3:162, 163)
ด้วยจิตวิญญาณนี้ Dovlatov อาจมองเห็นงานของเขาโดยนำเสนอเรื่องราว "ธรรมดา" ของครอบครัวชาวรัสเซียครอบครัวหนึ่งในหนังสือ "ของเรา" ให้เรา (ผู้อ่าน)
เนื้อหาทั้ง 13 บทบอกเล่าเรื่องราวอันสดใส (ตลกและซาบซึ้ง) ของสมาชิกแต่ละคน ครอบครัวใหญ่- ดังนั้นฮีโร่ของแต่ละบทจึงไม่เพียง แต่เป็นตัวละครอิสระเท่านั้น แต่ยังมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผู้อื่นอีกด้วย นักแสดงงานนี้ เป็นผลให้ประวัติส่วนตัวของสมาชิกในครอบครัวที่ประกอบด้วยสี่ชั่วอายุคนกลายเป็นประวัติศาสตร์ของรัสเซียในช่วงนั้น ศตวรรษที่ผ่านมา,นวนิยายเรื่องสั้น
รายชื่อวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ Kim Hyun Jong วิทยานิพนธ์ในหัวข้อ "วรรณคดีรัสเซีย"
1. Dovlatov S. รวบรวมผลงาน: ใน 4 เล่ม / คอมพ์ อ. อารีฟ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2546 Dovlatov S. รวบรวมผลงาน: หนังสือเล่มสุดท้าย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 608 หน้า Dovlatov S. คำพูดโดยไม่มีเหตุผล หรือคอลัมน์บรรณาธิการ วัสดุที่ยังไม่ได้เผยแพร่ก่อนหน้านี้ ม., 2549. 432 น.
2. Panova V. รวบรวมผลงาน: จำนวน 5 เล่ม / คอมพ์ A. Ninov, N. Ozernova-Panova. ต. 2. ล. 2530
3. ตอลสตอย เจไอ คอลเลกชันที่สมบูรณ์ผลงาน: ในยุค 90 / ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไปของ V. G. Chertkov พิมพ์ซ้ำฉบับปี 2471 - 2501 ต. 18 และ 19 ม. 2535
4. ครอบครัว Fedorova N. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2537 240 น.
5.อับดุลลาเอวา 3.ระหว่างโซนกับเกาะ. เกี่ยวกับร้อยแก้วของ Sergei Dovlatov // มิตรภาพของประชาชน พ.ศ. 2539 ฉบับที่ 7 หน้า 153 166.
6. Agamalyan E. ชายผู้หัวเราะ // เกี่ยวกับ Dovlatov นิวยอร์ก - ตเวียร์ 2544 หน้า 55 63
7. Aleynikov V. Dovlatov และคนอื่น ๆ ม., 2549. 192 น.
8. Alferov I. ความหลงใหลใน Dovlatov ทางวิทยุรัสเซีย // Izvestia 25.09.2006 หน้า 10
9. Anastasyev N. คำพูดคืออาชีพของฉัน // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม พ.ศ. 2538 ครั้งที่ 1 หน้า 3 22.
10. เวอร์ชั่น Ankudinov K. Manichaean // โลกใหม่- พ.ศ.2545 ลำดับที่ 5 หน้า 166-172.
11. Aryev A. ช่อดอกไม้และพวงหรีด: ถึงวันครบรอบปีที่ห้าของการเสียชีวิตของ Sergei Dovlatov // Obshchaya Gazeta 2538 ฉบับที่ 34. หน้า 10.
12. Aryev A. เรื่องราวของนักเล่าเรื่อง // S. Dovlatov รวบรวมผลงาน: V4.x t. T. 1. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2546 หน้า 5 32.
13. Aryev A. หลังจากกวีนิพนธ์ // สตาร์. พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 3 น. 156 161.
14. Aryev A. เป้าหมายตาสีฟ้า // เล่มสุดท้าย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 หน้า 283-294
15. Aryev A. ความสมจริงในการแสดงละคร // สตาร์. พ.ศ. 2532 ลำดับที่ 10 หน้า 19 -20
16. บาบัฟ อี. “แอนนา คาเรนินา” เจไอ เอ็น. ตอลสตอย. ม., 2521. 158 น.
17. Babaev E. Roman และเวลา “Anna Karenina” โดย L. N. Tolstoy ตูลา 1975. 232 น.
18. Basinsky P. Literal Dovlatov // หนังสือพิมพ์รัสเซีย- 21.08.2006 ฉบับที่ 4149 หน้า 6
19. Batchan A. ในความทรงจำของ Sergei Dovlatov: การอ่านหนังสือของ Dovlatov นั้นง่ายกว่าที่จะเข้าใจสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับ // Kommersant-Daily 2538 ฉบับที่ 156 หน้า 13.
20. Belotserkovsky V. ฉันไม่สามารถโค้งงอได้อีกต่อไป // ข่าวมอสโก พ.ศ. 2546 ฉบับที่ 25 หน้า 31.
21. Bilinkis Y. “Anna Karenina” โดย L. N. Tolstoy และวรรณกรรมรัสเซียในยุค 1870 ล. 1970. 72 น.
22. Biryukova O. ฟังก์ชันเชิงความหมายและเชิงปฏิบัติและความเป็นไปได้โวหารของอนุภาคในข้อความวรรณกรรม: (อิงจากร้อยแก้วของ S. Dovlatov) / Biryukova O. Dalnevost สถานะ มหาวิทยาลัย วลาดิวอสต็อก 2550
23. Blank-Mechik K. “ คุณจะมีชุดสีแดงและรองเท้าสีเหลืองส่วนฉันจะมีชุดสูทสีน้ำเงินและหมวกสีส้ม” // เกี่ยวกับ Dovlatov นิวยอร์กตเวียร์ 2544 หน้า 169 - 175
24. Bogdanova E. ลักษณะคำศัพท์ของวาทกรรมแห่งอำนาจและวาทกรรมบุคลิกภาพในงานของ S. Dovlatov / Bogdanova E. Ros สถานะ พล.อ. มหาวิทยาลัยที่ตั้งชื่อตาม เอ. ไอ. เฮอร์เซน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544
25. Bogomolov Yu. คำทักทายของเราจาก Sergei Dovlatov ชาวอเมริกันหน้าใหม่ // RIA Novosti 22. 12. 2549 http://www.rian.ru/authors/2006 1222Z57555524.html
26. Brodsky I. เกี่ยวกับ Seryozha Dovlatov // หนังสือเล่มสุดท้าย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 หน้า 295 302
27. เขตอนุรักษ์ธรรมชาติ Budylin I. Pushkin นิยาย// รัสเซียคิด ปารีส 2536 ฉบับที่ 3979 หน้า 11
28. Bukireva T. ลักษณะของเกมภาษา: ความผิดปกติและความขัดแย้งของบุคลิกภาพทางภาษา S. Dovlatova / Bukireva T. Kub สถานะ มหาวิทยาลัย ครัสโนดาร์, 2000.
29. บัลคินา ไอ. ซุคิค ไอ.เอ็น. Sergei Dovlatov: เวลา, สถานที่, โชคชะตา // บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ 2550 เลขที่ 88. หน้า 425 426.
30. Bursov B. Leo Tolstoy และนวนิยายรัสเซีย ม.ล. 2506. 152 น.
31. เวล 77. ไม่มี Dovlatov // Zvezda พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 3 น. 162 165.
32. เวล 77. Brodsky เกี่ยวกับ Dovlatov // Zvezda 2543 ฉบับที่ 8 น. 148 150.
33. ลูกสาวของ Vail P. Dovlatov // ผลลัพธ์ 2543 ฉบับที่ 34. หน้า 63.
34. เวล 77. ชีวิตของ Sergei Dovlatov อีกคน // Radio Liberty 18.03.2007.
35. เวล 77. เซอร์เกย์ โดฟลาตอฟ - ตัวละครกลางหนังสือโดย Sergei Dovlatov // Radio Liberty 24.11.2003.
36. ม่าน 77. สูตรแห่งความรัก // Sergei Dovlatov: ความคิดสร้างสรรค์บุคลิกภาพโชคชะตา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542 หน้า 183 185
37. Vayp P., Geyais A. ศิลปะแห่งการถ่ายภาพตนเอง // ดารา. พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 3 น. 177 180.
38. ไวล์ พี., เกยาส เอ. ความฝันทางวรรณกรรม// ส่วนหนึ่งของคำพูด ปูมวรรณกรรมและศิลปะ 2523. ฉบับ. 1. หน้า 226 227.
39. Weil P., Genis A. ร้อยแก้วรัสเซียสมัยใหม่. แอน อาร์เบอร์, 1982, หน้า 158-163.
40. Vashukoea M. ลักษณะเฉพาะของการรับรู้และการวิเคราะห์ร้อยแก้วเชิงปรัชญาและอารมณ์ขันในยุค 60-90 ศตวรรษที่ XX ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11: (ในตัวอย่างผลงานของ S. Dovlatov และ F. Iskander) / Vashukova M. Mosk พล.อ. สถานะ มหาวิทยาลัย ม., 2548.
41. ข้อความ Weisman I. Leningrad โดย Sergei Dovlatov / Weisman I. Sarat สถานะ มหาวิทยาลัยที่ตั้งชื่อตาม เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี ซาราตอฟ, 2548.
42. Weller M. ไม่ใช่มีด ไม่ใช่ Seryozha ไม่ใช่ Dovlatov ม., 2549. 320 น.
43. Versaev V. Leo Tolstoy // L. N. Tolstoy ในบันทึกความทรงจำของคนรุ่นเดียวกัน: ใน 2 เล่ม T. 2. M. , 1978. P. 284 294
44. เส้นประของ Vester V. Dovlatov // Superstyle 04.09.2006 ฉบับที่ 165 (220) http://www.superstyle.ru/04sep2006/dovlatov
45. Vlasova Yu. ประเภทความคิดริเริ่มของร้อยแก้วของ S. Dovlatov / Vlasova Yu. พล.อ. สถานะ มหาวิทยาลัย ม., 2544.
46. Volkova M. , Dovlatov S. ไม่เพียง แต่ Brodsky วัฒนธรรมรัสเซียในการถ่ายภาพบุคคลและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย ม., 1992. 112 น.
47. Wolf S. Dovlatov // ซเวซดา 2537 ฉบับที่ 3 น. 128 130.
48. Wolf S. สิ่งที่ฉันเป็นหนี้ Dovlatov // หนังสือเล่มสุดท้าย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 หน้า 312 322
49. Vorontsova-Maralina A. ร้อยแก้วของ Sergei Dovlatov: บทกวีของวัฏจักร /
50. โวรอนโซวา-มาราลินา เอ. มอสค์. พล.อ. สถานะ มหาวิทยาลัย ม. 2547
51. Vorontsova-Maralina A. วัฏจักรเป็นวัฏจักรหลัก แบบฟอร์มประเภทในร้อยแก้วของ Sergei Dovlatov (โดยใช้ตัวอย่างของหนังสือ "ของเรา") // ปัญหาวิวัฒนาการของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 20 อ.: MPGU. 2544 หน้า 42 44.
52. Galagan G. L. N. Tolstoy // ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 4 เล่ม T. 3. L. , 1982. หน้า 797 851
53. Gandlevsky S. Sacrifice // ผลลัพธ์ พ.ศ. 2544 ฉบับที่ 3 (241) หน้า 62-63.
54. Genis A. รอบอเมริกาใหม่ // ข่าวมอสโก 01.09.2006 ฉบับที่ 33 หน้า 27
55. Genis A. Dovlatov และบริเวณโดยรอบ อ., 2547. 287 น.
56. Genis A. Dovlatova ในหนังสือพิมพ์กังวลแค่เรื่องแบบฟอร์มเท่านั้น // SvobodaNews ru 12.05.2006 http://www.svobodanews.ru/Aiticle/2006/05/12/2006051200 1521450.html
57. วันครบรอบปีแรกของ Genis A. Dovlatov // Zvezda พ.ศ. 2537 ลำดับที่ 3 หน้า 165 -167.
58. Genis A. Pushkin // หนังสือเล่มสุดท้าย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 หน้า 323 341
59. Genis A. Rock Garden // เกี่ยวกับ Dovlatov นิวยอร์ก - ตเวียร์ 2544 หน้า 83 89
60. Genis A. Sergei Dovlatov ทาง Radio Liberty // Radio Liberty 07.09.2006.
61. Glushkova E. การอ่าน Dovlatov บรรณาธิการ // Radio Liberty 15.11.2006.
62. Glad D. Sergei Dovlatov // บทสนทนาที่ถูกเนรเทศ อ., 1991. หน้า 84 95.
63. Gubin V. Alone with the Light // หนังสือเล่มสุดท้าย. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 หน้า 341 59. Gudziy N. ประวัติการเขียนและการพิมพ์ “Anna Karenina” // JI. เอ็น. ตอลสตอย. โพลี ของสะสม อ้าง: ในยุค 90 เล่ม T. 20. M. , 1939. หน้า 577 643.
64. กุดซี เอ็น. ลีโอ ตอลสตอย. ม., 2503. 214 น.
65. Degtyar E. คำพูดของเพื่อนและคำพูดเกี่ยวกับเพื่อน // http://piterbook.spb.ru/2 002/05/recenzii/book Q3.shtml
66. Dzemidok B. เกี่ยวกับการ์ตูน ม., 2517. 223 น. ที่
67. Dmitriev A. พื้นที่ของสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลง // VremyaopNpe. 03. 09. 2544 หมายเลข 159 http://www.vremva.ru/2001/l59/10/13828.html
68. ตำนานของ Dobrozrakova G. Pushkin ในผลงานของ Sergei Dovlatov / Dobrozrakova G. Samar สถานะ พล.อ. มหาวิทยาลัย ซามารา, 2550.
69. Dobrysh A. Nora Sergeevna Dovlatova // Pseudologiya. www.pseudolo gv.org/Dovlatov/Rodnia/NoraSergeevna.htm
70. Dovlatov S. Army จดหมายถึงพ่อของเขา // Sergei Dovlatov: ความคิดสร้างสรรค์บุคลิกภาพโชคชะตา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542 หน้า 7 - 94
71. Dovlatov S. จดหมายสิบฉบับถึง Tamara Urzhumova // Zvezda 2543 ฉบับที่ 8 หน้า 137 147.
72. Dovlatov S. การติดต่อระหว่าง Sergei Dovlatov และ Viktor Nekrasov // Zvezda พ.ศ. 2549 ฉบับที่ 9 หน้า 91 100.
73. Dovlatov S. จดหมายจาก "เมืองแนวตั้ง" // Sergei Dovlatov: ความคิดสร้างสรรค์บุคลิกภาพโชคชะตา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542 หน้า 95 - 104
74. Dovlatov S. จดหมายจาก Sergei Dovlatov ถึง Vladimovs // Zvezda พ.ศ. 2544 ฉบับที่ 9 หน้า 151 179.
75. Dovlatov S. บนถนนสู่นิวยอร์ก (จดหมายจากเวียนนา) // Sergei Dovlatov: ความคิดสร้างสรรค์บุคลิกภาพโชคชะตา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542 หน้า 105 - 120
76. Dovlatov S. ผ่านป่าแห่งชีวิตที่บ้าคลั่ง จดหมายถึงครอบครัวและเพื่อนฝูง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2546 384 หน้า
77. Dovlatov S. ชายผู้ไม่อยู่ที่นั่น // Novaya Gazeta พ.ศ. 2544 ฉบับที่ 34 (677) น. 7 9.
78. Dovlatov S. , Efimov I. นวนิยายเรียงความ. ม., 2544. 460 น.
79. Dovlatova E. เขาฝันถึงบ้านกางเกงขาสั้นและสวนของตัวเอง // หนังสือพิมพ์วรรณกรรม- 2538 ฉบับที่ 33. หน้า 6.
80. Donetsky A. ในการค้นหา Pskov Dovlatov // ดินแดน Pskov http://culture.pskov.ru/ru/person/obiekt/85/publication/57
81. Donskoe N. สิทธิ์สูงในการเขียนจดหมาย // Novaya Gazeta พ.ศ. 2546 ฉบับที่ 30 (863) ป.12.
82. Dostoevsky F. ผลงานที่สมบูรณ์: ในยุค 30 ฉบับ ต. 29. หนังสือ ครั้งที่สอง ล., 1986. หน้า 77 78.
83. Docheva K. การระบุบุคลิกภาพของฮีโร่ในผลงานของ Sergei Dovlatov / Docheva K. Orlov รัฐ มหาวิทยาลัย โอเรล, 2004.
84. ภรรยาม่ายของ Dignnikov M. Dovlatova กลับไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก // Smena 2546. ฉบับที่ 228 (23538). ส.3.
85. Dynnikov M. Elena Dovlatova: “ ตอนนี้เรามีเตียงของเราเองแล้ว” // Smena 2546. ฉบับที่ 232 (23542). ป.7.
86. Dynnikov M. ผีของ Sergei Dovlatov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่มีที่จะไป // Smena พ.ศ. 2546 ฉบับที่ 164 (23474) ป.9.
87. Eliseev N. Dovlatov และ Slutsky // หนังสือเล่มสุดท้าย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 หน้า 474 480
88. Eliseev N. เรื่องอื่น ๆ 7/ โลกใหม่. 1996. เบอร์ 1L. หน้า 232 235.
90. นวนิยายของ Ermilov V. L. N. Tolstoy เรื่อง "Anna Karenina" ม., 2506. 135 น.
91. Erkhov V. Sergey Dovlatov และวีรบุรุษ e^icr-o คาซาน 2545 168 น.
92. Efimov I. เอกลักษณ์ในราคา // Zvezda. พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 3 น. 154 156.
93. Efimov I. Sergei Dovlatov กระจกเงาของ Alexander Genis // Star พ.ศ. 2543 ฉบับที่ 1 หน้า 214 21
94. Zhdanov V. ประวัติศาสตร์ที่สร้างสรรค์ของ "Anna Karenina" ม., 2500. 262 น.
95. ตอนเย็นของ Zhdanova A. Dovlatov ^ การแสดงด้นสด // Morning, ru (หนังสือพิมพ์อิเล็กทรอนิกส์รายวัน) 05.09.2006 http://www.utro.ru/2006/ 09/05/articles/culturg/
96. Bunny M. Dovlatov และคำถามหลายข้อเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเรา // Sergey Dov-P1^:tov: ความคิดสร้างสรรค์บุคลิกภาพโชคชะตา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542 หน้า 178 182
97. Zakurenko A. Sergei Dovlatov ในฐานะนักเล่าเรื่อง // Topos 17.10.2005.hltp://toposjii/mtidgMQ9i
98. Zverev A. บันทึกของบุคคลที่สุ่ม<^>แขกรับเชิญ // ทบทวนวรรณกรรม. 2534 ลำดับที่ 4. หน้า 65 70.
99. Zverev A. ก้าวจากความขัดแย้ง ^ ความจริง // ราศีธนู พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 1.1. หน้า 193,200.
100. Zibunova T. งานเครื่องดูดฝุ่น<=ьТ до сих пор // Новая газета. 2002. № 61 (799). С. 12.
101. Zibunova T. Sergei Dovlatov ในทาลลินน์ (กันยายน 2515 มีนาคม 2518) // btt.v//7.ibunova.na.i-od.m/zibmdl .htm
102. Ivangshchkaya E., Bykov D. พวกเขาเขียนว่าพวกเขาไม่ได้เดิน // มิตรภาพของประชาชน พ.ศ. 2544 ฉบับที่ 4 หน้า 199 206.
103. Ivanova N. กุญแจสู่ชีวิต: เทียบเท่า // ข่าวมอสโก พ.ศ. 2539 ฉบับที่ 2. หน้า 37.
104. Ivanova I. Sergey Dovlatov - อิกอร์ เอฟิมอฟ นวนิยายจดหมายเหตุ แนะนำให้อ่านจดหมายของคนอื่น // Znamya. พ.ศ. 2544 ฉบับที่ 5 หน้า 214 216.
105. Ivanova S. คนมีประโยชน์ // เกี่ยวกับ Dovlatov นิวยอร์กตเวียร์ 2544 หน้า 90 - 93
106. Ignatova E. คนรู้จักที่เป็นอันตราย // กระดานข่าวออนไลน์ พ.ศ. 2541 ฉบับที่ 23 (204) www.vestnik.com/issues/98/0203/win/ignatova.htm
107. Kaledin S. พบกับ Sergei Dovlatov ไม่พบกับ Sergei Dovlatov หัวใจของสุนัข // Zvezda พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 3 หน้า 168 - 170.
108. Kamyanov V. อิสระจากหน้าที่เครื่องเขียน // โลกใหม่. พ.ศ. 2535 ฉบับที่ 2 หน้า 242 244.
109. Kargashin และคำปลดปล่อย // เกี่ยวกับ Dovlatov นิวยอร์ก - ตเวียร์ 2544 หน้า 102 118
110. Karpov A. Downstream: อ่านเรื่องราวของ E. Limonov "เรามียุคที่ยิ่งใหญ่" และ S. Dovlatov "สาขา" // หนังสือพิมพ์วรรณกรรม 2532. ลำดับที่ 51. หน้า 4.
111. Karpov A. หนึ่งในของตัวเอง: เกี่ยวกับร้อยแก้วของ Sergei Dovlatov // วรรณกรรมรัสเซีย พ.ศ. 2539 ฉบับที่ 2. หน้า 41 45.
112. Karpov A. Sergei Dovlatov // วรรณกรรมรัสเซียในต่างประเทศ (2463-2533): หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง / ต่ำกว่า ทั้งหมด เอ็ด AI. สมีร์โนวา. ม., 2549 หน้า 531 543.
113. Klepikova E. Publican // Moskovsky Komsomolets. พ.ศ. 2544 ฉบับที่ 194 (22788) ส. 8.
114. จุดของ Kolesnikov A. Dovlatov ถึงวันครบรอบ 65 ปีของนักเขียน // RIA Novosti 30. 08. 2549 http://www.rian.ru/analvtics/20060830/533208 17.html
115. Kopylova V. การไม่กลับมาของลูกชายฟุ่มเฟือย // Moskovsky Komsomolets 02.09.2006. ฉบับที่ 24,260. ส. 6.1.,
116. Korobatov Ya. อาการเมาค้างเป็นอุปกรณ์วรรณกรรม // !I
117. คมโสโมลสกายา ปราฟดา 02.09.2006 http://www.kp.ru/daily/23766/56901/
118. Kostyrko S. www-การศึกษาของ Sergei Kostyrko // โลกใหม่ 2544 ลำดับที่ 7 หน้า 217 222 \1 ฉัน
119. Kostyukov L. ผู้อ่าน Dovlatov หนึ่งในคนแปลกหน้า // |
120. หนังสือพิมพ์อิสระ พ.ศ. 2548 ฉบับที่ 3 (302) ป.5.)ท
121. Kravchuk 3. Dovlatov เพื่อนที่ดีของฉัน // หนังสือพิมพ์รัสเซีย 09.06.2005 ฉบับที่ 3791 หน้า 12 "
122. Krivulin V. บทกวีและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย // สตาร์ พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 3 น. 122 123.
123. Krotov M. โลกตามความประสงค์และการเป็นตัวแทน // ทวีป 2530 ลำดับที่ 53 หน้า 407 410.
124. Krokhin Yu. จากโซนถึงกองหนุน // หนังสือพิมพ์รัสเซีย 25. 08. 2549 ฉบับที่ 4153 หน้า 21.
125. Kryshchuk N. Vasily Shukshin และ Sergei Dovlatov // หนังสือเล่มสุดท้าย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 หน้า 508 513
126. Kuznetsov I. “Star” ของ Dovlatov (หมายเลข 3) // หนังสือพิมพ์วรรณกรรม 1994.I24. ส. 4.
127. Kulle V. คนธรรมดารุ่นอมตะ // หนังสือเล่มสุดท้าย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 หน้า 481 491
128. Kurganov E. Sergei Dovlatov และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยในร้อยแก้วรัสเซีย // เล่มที่แล้ว เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 หน้า 492 507
129. Kuritsyn V. ข่าวจากสาขาหรือการทบทวนร้อยแก้วของ Sergei Dovlatov อย่างโง่เขลา // การทบทวนวรรณกรรม 2533 ฉบับที่ 12. หน้า 41 42.
130. Kursky A. โศกนาฏกรรมของคนทรยศ // โวลก้า พ.ศ. 2541 ลำดับที่ 8 หน้า 120127.
131. Panin B. Sergei Dovlatov // ร้อยแก้วของการอพยพของรัสเซีย (คลื่นลูกที่สาม): คู่มือสำหรับครูวรรณคดี ม., 2540 ส. 101 -113.
132. Lebedev A. Sergei Dovlatov: โปรไฟล์คลาสสิก // ความคิดของรัสเซีย พ.ศ.2539 เลขที่ 4130 หน้า 13.
133. Leiderman N., Lgtovetsky M. วรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่ พ.ศ. 2493 2533 มี 2 เล่ม ต. 2 ม. 2549 หน้า 598 - 610
134. Lipovetsky M. และกระจกแตก // หนังสือเล่มสุดท้าย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 หน้า 514 523
135. Lipovetsky M. การวิจารณ์เป็นเทคนิค // บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ 2543 ฉบับที่ 44. หน้า 351 523.
136. Lobanova 3. Andrey Ariev เพื่อนของ Dovlatov: เขาอยากกลับบ้านมาโดยตลอด 11 Komsomolskaya Pravda พ.ศ. 2543 ฉบับที่ 115 (22379) ป.15.
137. Losev L. นักเขียนชาวรัสเซีย Sergei Dovlatov // หนังสือเล่มสุดท้าย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2544 หน้า 380 387
138. ลูกก. อารมณ์ขัน ปัญญา ความคิดสร้างสรรค์. ม., 2520. 183 น.
139. มาคาเรนโก เอ. คัทย่า โดฟลาโตวา ลูกสาวชาวอเมริกันของนักเขียนชาวรัสเซีย // Ogonyok. 2545 ฉบับที่ 49. หน้า 35 37.
140. Mahler I. พยาน // ยี่สิบสองคน พ.ศ. 2524 ฉบับที่ 21 น. 197 199.
141. Malygina N.S.D. Dovlatov (2484 2533) // วรรณคดีรัสเซีย
142. ศตวรรษที่ XX: หนังสือเรียน ความช่วยเหลือสำหรับนักเรียน สูงกว่า พล.อ. หนังสือเรียน สถานประกอบการ: ใน 2 ห้อง. ต. 2. ม. 2546 หน้า 341 349.t
143. Mann T. Tolstoy (เนื่องในโอกาสครบรอบหนึ่งร้อยปีแห่งการเกิด) // T. Mann. 1 ผลงานที่รวบรวม: เล่มที่ 10 ต. 9. ม. 2503 หน้า 620 627
144. Marchenko A. . กลายเป็นความเศร้า // หนังสือพิมพ์วรรณกรรม. 2533 ฉบับที่ 20. หน้า 4.
145. Matveeva I. โลกแห่งวัฒนธรรมและอุปมาอุปไมยของภาษาของนักเขียน: (จากผลงานของ Sergei Dovlatov) / Matveeva I. Orlov, state มหาวิทยาลัย โอเรล, 2004.
146. Matsan K. ตรรกะของผู้สงสัยหรือเกี่ยวกับ Dovlatov // Foma อีกครั้ง บล็อก 08.03.2008 www.foma.ru/blogs/matsan/327/
147. Mechik D. Unsettled: การประชุมวรรณกรรม นิวยอร์ก 2527 181 น.
148. Mechik-Blank K. จากจดหมายของ Sergei Dovlatov ถึงพ่อของเขา // Zvezda พ.ศ. 2551 ครั้งที่ 1 หน้า 98 114.
149. Mechik-Blank K. เกี่ยวกับชื่อหนังสือของ Dovlatov // Sergei Dovlatov: ความคิดสร้างสรรค์บุคลิกภาพโชคชะตา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542 หน้า 285 - 290
150. Mechik-Blank K. Sergei Dovlatov: จดหมายจากกองทัพถึงพ่อของเขา // Zvezda 2541 ฉบับที่ 5 หน้า 108 141.
151. Miloslavsky Yu. เกี่ยวกับ Brodsky และ Dovlatov // เมือง 2548 ฉบับที่ 36. หน้า 24 26.
152. Moiseenko Yu มีอะดรีนาลีน! //หนังสือพิมพ์ใหม่. พ.ศ. 2544 ฉบับที่ 34 (677) ป.9.
153. Moiseenko Yu. มีข้อมูลที่รวบรวมในเทือกเขาพุชกิน // Novaya Gazeta พ.ศ. 2544 ฉบับที่ 63 (706) ส. 8.
154. Moiseenko Yu พบบทละครที่ไม่รู้จักโดย Sergei Dovlatov // Novaya Gazeta พ.ศ. 2544 ฉบับที่ 32 (675) ส.2.
155. Moiseenko Yu. Dovlatov มีผู้เขียนร่วม // Novaya Gazeta พ.ศ. 2546 ฉบับที่ 93 (926) ป.14.
156. มอริทซ์ วาย. เซอร์เกย์ โดฟลาตอฟ เรื่องเล่าจากหนังสือ “กระเป๋าเดินทาง” //
158. Moriya A. รัสเซียพบกับอเมริกา: การผสมผสานของสองวัฒนธรรมในงานของ Dovlatov // Sergei Dovlatov: ความคิดสร้างสรรค์บุคลิกภาพโชคชะตา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542 หน้า 232 236
159. Mulyarchik A. ลาก่อนเด็กชาย // มอสโก พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 5 หน้า 151-153.
160. Nabokov V. Anton Chekhov // Vladimir Nabokov การบรรยายเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย ม., 1996. หน้า 319 330.
161. นาโบคอฟ วี. ลีโอ ตอลสตอย “แอนนา คาเรนินา” // วลาดิมีร์ นาโบคอฟ การบรรยายเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย อ., 1996. หน้า 221 307.
163. Bad M. Weller และ Dovlatov: การต่อสู้ของฮีโร่และผี // เนวา พ.ศ. 2539 ฉบับที่ 8 น. 183 191.
164. Nechaev V. Dovlatov และสถานการณ์วรรณกรรมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงปลายยุค 60 และในยุค 70 // Sergei Dovlatov: ความคิดสร้างสรรค์บุคลิกภาพโชคชะตา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542 หน้า 150 157
165. นิกิติน่า เจ. “ จอง” โดยไม่มี Dovlatov // วันนี้ 24.08.2000. ฉบับที่ 187.หน้า 6.
166. Nikolaev P. พจนานุกรมวรรณกรรมศึกษา II เครือข่ายวิทยาศาสตร์ 2547. http://nature.web.rn/litera
167. นินอฟ เอ. เวรา ปาโนวา. ความคิดสร้างสรรค์และโชคชะตา// วี. ปาโนวา. ของสะสม อ้าง: ใน 5 เล่ม ต. 1. หน้า 5 26.
168. Ninov A. ที่ทางแยก // Vera Panova บทความเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ ล. 2507 น. 101 137.I
169. Novikov V. ดาราศาสตร์ // หนังสือเล่มสุดท้าย สปบ. 2544 หน้า 540 - "
ได้ผล เซอร์เกย์ โดฟลาตอฟมีการกระจายออกเป็นคำพูดมานานแล้ว เช่น เรื่องราวและ feuilletons ในยุคนั้น น่าเสียดายที่การยอมรับและความนิยมในบ้านเกิดของเขามาถึงนักเขียนหลังจากการตายของเขาเท่านั้น ไม่มีใครจะพูดหรือเขียนเกี่ยวกับชีวิตของเขาและทำงานได้ดีกว่าคนรุ่นราวคราวเดียวกัน เรารวบรวมความทรงจำของพวกเขา
การพึ่งพาความเป็นจริงกับมาตรฐานที่เสนอโดยวรรณกรรมถือเป็นปรากฏการณ์ที่หาได้ยากมาก ความปรารถนาที่จะยัดเยียดความเป็นจริงให้กับวรรณกรรมนั้นมีแพร่หลายมากขึ้น ทุกอย่างจะออกมาดีหากผู้เขียนเป็นเพียงผู้บรรยาย เล่าเรื่องราว เหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิต ฯลฯ คุณสามารถโยนชิ้นส่วนจากการเล่าเรื่องดังกล่าวออกไปได้ตลอดเวลา ตัดโครงเรื่อง จัดเรียงเหตุการณ์ใหม่ เปลี่ยนชื่อตัวละครและตำแหน่งของแอ็คชั่น หากผู้เขียนเป็นสไตลิสต์ ความหายนะก็เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่เพียงแต่กับผลงานของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตประจำวันด้วย
ก่อนอื่น Seryozha เคยเป็นสไตลิสต์ที่ยอดเยี่ยม เรื่องราวของเขาอาศัยจังหวะของวลีเป็นส่วนใหญ่ ตามจังหวะคำพูดของผู้เขียน พวกเขาเขียนเหมือนบทกวี: โครงเรื่องในนั้นมีความสำคัญรองเป็นเพียงข้ออ้างในการพูดเท่านั้น นี่เป็นการร้องเพลงมากกว่าการเล่าเรื่อง และโอกาสที่จะมีคู่สนทนาสำหรับบุคคลที่มีน้ำเสียงและการได้ยินเช่นนี้ โอกาสที่จะได้ร้องเพลงคู่นั้นหายากมาก คู่สนทนาเริ่มรู้สึกว่าเขามีโจ๊กอยู่ในปากและนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในความเป็นจริง ชีวิตกลายเป็นป่าเดี่ยวจริงๆ เพราะไม่ช้าก็เร็วผู้ชายในตัวนักเขียนจะต้องพึ่งพานักเขียนในผู้ชาย ไม่ใช่ในโครงเรื่อง แต่ขึ้นอยู่กับสไตล์
ฉันจะเปรียบเทียบ Dovlatov กับ Vysotsky ซึ่งความนิยมมีตั้งแต่ผู้บุกเบิกไปจนถึงผู้รับบำนาญและในแวดวงต่างๆของสังคม คนสุดท้ายที่รู้จัก Dovlatov คือผู้ที่ในอเมริกาเรียกว่า "นักวิชาการ" อาจารย์มหาวิทยาลัย แต่ในแวดวงของพวกเขา แน่นอนว่าความนิยมของ Dovlatov ไม่สามารถเทียบได้กับความนิยมของ Brodsky หรือแม้แต่ Prigov, Sorokin และ Pelevin สิ่งที่เกิดขึ้นกับ Dovlatov คือสิ่งที่ Sasha Genis อธิบายไว้ดังนี้: “สิ่งที่อ่านยากนั้นง่ายต่อการอธิบาย และในทางกลับกัน”
อนาโตลี ไนมาน
เขาสร้างความประทับใจให้กับชายคนหนึ่งที่สามารถเข้าถึงทุกสิ่งที่เขาต้องการ ไม่ว่าจะเป็นมิตรภาพ ความรักที่ตอบแทนซึ่งกันและกัน อิสรภาพ เงิน ชุดที่สง่างาม พลังอันไร้ขีดจำกัด และพรสวรรค์ใดๆ อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง สิ่งต่างๆ ไม่ได้หรูหรามากนัก แทบไม่มีเงินเลย ไม่เพียงแต่ผู้คนจะหลงรักเขาเท่านั้น คนที่เขาไม่รู้จักชื่อก็กลายมาเป็นเพื่อนกัน แม้ว่าจะเพียงไม่กี่วันก็ตาม แม้แต่ความแข็งแกร่งก็เพียงพอที่จะเคลื่อนย้ายร่างกายอันทรงพลังของเขาไปในอวกาศเท่านั้นและเมื่อเขาช่วยน้องชายของฉันย้ายไปอพาร์ทเมนต์ใหม่ Validol และระบบการพักสูบบุหรี่เป็นเวลานานก็ถูกนำมาใช้
และความสามารถพิเศษ เขามีความสามารถอย่างเห็นได้ชัด มีความสามารถอย่างปฏิเสธไม่ได้ มีความสามารถมาก จากโอกาสในการแสดงความสามารถทั้งหมดของเขา เขาเลือกวรรณกรรม เพราะโดยทั่วไปแล้วเขาชอบกิจกรรมนี้ เพราะเขาชื่นชอบวรรณกรรม และเพราะว่าคนที่มีความสามารถที่ไม่ผูกมัดตัวเองกับแผงขายของที่เสนอให้เขานั้นถือว่า "ทำลายพรสวรรค์ของเขา" เขามีพรสวรรค์มากกว่านักเขียน Dovlatov แม้ว่าเขาสามารถนำเสนอความสำเร็จของเขา "ตามบัญชีของฮัมบูร์ก" ในวรรณคดีได้ก็ตาม ฉันสงสัยว่าการเขียนเป็นหนทางให้เขาแยกตัวเองออกจากคำสั่งและคนที่ทรมานทุกคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เขาเป็นคนอ่อนแอและปกป้องตัวเองด้วยหนังสือของเขาเหมือนหน้าจอ ในท้ายที่สุด ทุกหน้าจอจะรับหน้าที่ของผนัง เช่นเดียวกับที่หน้ากากทุกตัวรับหน้าที่ของใบหน้า เขาทุ่มเทพลังงานเกือบทั้งหมดในการตกแต่งและเสริมความแข็งแกร่ง และประชาชนทั่วไปก็รับรู้เขาแบบนั้นและตัดสินเขาแบบนั้น แต่ชีวิตของเขาก็อึดอัดพอ ๆ กับพวกเราที่ใช้ทุกโอกาสเพื่อเน้นย้ำถึงความรู้สึกไม่สบายนี้และแสดงให้เห็นถึงจุดยืนของเราในความแปลกแยกนั่นคืออีกหน้าจอหนึ่ง
เยฟเจนีย์ ไรน์
เขาเขียนเกี่ยวกับหัวข้อรัสเซียและโซเวียตในช่วงที่ถูกเนรเทศจากนั้นเขาก็หยุดและไม่ได้เขียนเลยเป็นเวลานาน และเป็นช่วงเวลาที่เจ็บปวดสำหรับเขา จากนั้น Seryozha ก็เขียนเรื่องราวเล็ก ๆ สองหรือสามเรื่องที่ไม่ประสบความสำเร็จมากนักจากชีวิตผู้อพยพชาวรัสเซีย เนื้อหาของสหภาพโซเวียตและรัสเซียหมดลงและเขาไม่ต้องการเขียนหรือไม่สามารถเขียนหัวข้อของอเมริกาได้ - โดยทั่วไปก่อนจบเขาจะรู้สึกหดหู่และดื่มหนักมาก
อเล็กซานเดอร์ เจนิส
ในความคิดของฉัน Dovlatov ผู้ค้นพบ "ความสงบกลาง" ของ Lomonosov อีกครั้งไม่ได้สังเกตเห็นการปฏิวัติที่เขาทำสำเร็จ Sergei ทนไม่ไหวทางกายภาพเมื่อผู้คนเขียนว่า "ขาหนีบ" แทนที่จะเป็น "กลิ่น" และสำหรับ "การเป็นตัวแทนของตัวเอง" ตามที่ฉันค้นพบเขาสามารถข่มเหงเป็นเวลาหลายสัปดาห์
ด้วยการปลูกและกำจัดวัชพืชในสวนไวยากรณ์ของเรา Dovlatov ได้เคลียร์พื้นที่สำหรับทุกคน ใน The New American ทุกคนกลายเป็นนักอ่านคนอื่นที่ฉลาดและเป็นนักเขียนที่ระมัดระวังตัวเอง กลัวอับอายเราพร้อมตอบทุกคำที่ไม่จำเป็น ไม่ถูกต้อง หรือน่าเบื่อ เขียน มองไปรอบๆ ราวกับอยู่หลังแนวศัตรู
วาเลรี โปปอฟ
หากเขาขาดชีวิต เขาจะสร้างสนามแห่งความตึงเครียดและความกังวลขึ้นมา คำสาปของนักเขียนคือเขาจะหักหน้าผากแต่เขาจะเล่าเรื่อง ข้อควรระวังไม่เหมาะสมที่นี่ เลือดคือหมึก เขาเขียนด้วยเลือด ของเขาเองและของคนอื่นด้วย เพราะว่าเลือดของคนอื่นก็ตกอยู่บนตัวเขาเช่นกัน เขาจึง "ตัด" รูปภาพออกจากคนรอบข้าง เริ่มต้นด้วยภาพลักษณ์ของพ่อของเขาเอง - และเขาไม่ได้ละเว้น "เพื่อเห็นแก่บทกลอน" ในมือของเขาทุกอย่างสดใสขึ้น น่าสนใจยิ่งขึ้น มีวรรณกรรมมากขึ้น และน่ากลัวยิ่งขึ้น และคุณต้องทำใจกับสิ่งนี้
เลฟ โลเซฟ
Dovlatov รู้เคล็ดลับการเขียนอย่างน่าสนใจ นั่นคือเขาไม่ใช่ศิลปินแนวหน้า หลังจากดูวรรณกรรมแนวหน้ามาหลายปีฉันก็เข้าใจความลับหลักของมัน: เปรี้ยวจี๊ดคือคนที่ไม่รู้ว่าจะเขียนอย่างไรให้น่าสนใจ เมื่อสัมผัสถึงข้อบกพร่องนี้และตระหนักว่าไม่มีการประกาศและทฤษฎีใด ๆ ที่สามารถทำให้ผู้อ่านที่เบื่อหน่ายเชื่อว่าเขาสนใจ ศิลปินแนวหน้าจึงหันมาใช้กลอุบาย ผู้ที่ไม่ธรรมดาจะปรุงรสงานเขียนของตนด้วยความชอบแสดงออกและฝ่าฝืนข้อห้ามอื่นๆ ที่กำหนดโดยอารยธรรม พวกเขาพึ่งพาความสนใจของมนุษย์ทั่วไปในเรื่องอนาจาร ผู้ที่อ่านหนังสือไม่เก่งและฉลาดกว่า จะนำร้อยแก้วของตนเองไปวางบนกรอบของตำนานโบราณหรือเปลี่ยนโครงเรื่องให้เป็นปริศนา ความหวังก็คือผู้อ่านจะประทับใจเมื่อได้ตระหนักถึงตำนานที่คุ้นเคยในเสื้อผ้าที่ไม่คุ้นเคยและไขปริศนา และการคำนวณนี้มักจะสมเหตุสมผล สิ่งแปลกปลอมและเปิดเผยต่อสาธารณะ ไม่ใช่ของตัวเอง ไม่ได้สร้างขึ้นจากงานวรรณกรรมและพรสวรรค์ ตกไปอยู่ในมือของผู้อ่านเสมือนเป็นการสร้างสรรค์ที่แท้จริง เปรียบได้กับการได้รับเชิญให้เข้าร่วมการแสดงของนักไต่เชือก และนักแสดงละครสัตว์แทนที่จะตีลังกาบนลวด กลับเปลือยเปล่าและเชิญชวนให้คุณชื่นชมส่วนลับของเขา หรือแทนที่จะเดินบนลวด ฉันจะเดินบนพื้น แต่ขณะเดียวกันก็แสดงภาพนักไต่เชือกชื่อดังด้วย
โซน. สำรอง. มีขอบเขตที่กำหนดไว้เสมอ อย่างไรก็ตาม สถานการณ์นอกโซนก็ไม่ได้แตกต่างจากสถานการณ์ภายในมากนัก ไม่ ผลงานของ Dovlatov เหล่านี้ไม่ใช่รายการฝันร้ายของค่าย นี่ไม่ใช่รายการอาชญากรรมต่อมนุษยชาติและคนรุ่นใดรุ่นหนึ่งโดยเฉพาะ นี่คือชีวิตของนายทหารธรรมดาและเป็นเพียงนักเขียน Sergei Donatovich Dovlatov
เขาเกิดในปี 1941 ในเมืองอูฟา ในครอบครัวคนงานโรงละครที่อพยพมาจากเลนินกราดในช่วงสงคราม จากปี 1944 เขาอาศัยอยู่ที่เลนินกราด ศึกษาที่นั่นที่แผนกฟินแลนด์ของคณะอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเลนินกราด จากนั้นรับราชการในกองทัพและศึกษาที่นั่นในภายหลัง แต่ที่คณะวารสารศาสตร์ แต่ยังไม่สำเร็จการศึกษา Dovlatov ทำงานเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์หมุนเวียนเล็ก ๆ คนเฝ้ายาม คนตัดหิน และไกด์นำเที่ยวในเขตอนุรักษ์ธรรมชาติพุชกิน ซึ่งต่อมาเขาจะเขียนเรื่อง "The Reserve" Dovlatov เริ่มเขียนร้อยแก้วอย่างจริงจังหลังกองทัพ ในเวลานี้เขาเริ่มตีพิมพ์วงจรเรื่องสั้นที่สร้างหนังสือ "โซน" และ “The Zone” จะไม่ใช่ “โซน” หากเขียนตามลำดับ เขาไม่ได้พึ่งพาความสอดคล้องหรือการยึดมั่นในกระแสวรรณกรรมตามปกติโดยเฉพาะ นักเขียน Dovlatov ได้พัฒนาประเภทของหนังสือที่อ่าน "ในตอนเย็น" ในการย้ายถิ่นฐานอย่างมีสติ เขาสร้างสไตล์ของตัวเองซึ่งมีขอบเขตที่เข้มงวด แม้ว่าเมื่ออ่านจะดูเบาและผ่อนคลายก็ตาม
หนังสือ "The Zone" ของ Dovlatov มีลักษณะคล้ายกับเทพนิยายหรือตำนานที่น่ากลัวซึ่งเป็นตำนานที่ทั้งผู้เขียนและผู้อ่านไม่อยากเชื่อ แต่การเขียนความจริงนั้นซับซ้อนและยากกว่าการเขียนเสมอ แต่โดฟลาตอฟไม่ได้พยายามทำให้ใครกลัวเพราะสิ่งนี้คนทั้งประเทศอาศัยอยู่ แคมป์คือความกดดัน คุณธรรม และความกดดันที่แท้จริง มันทำลายและบีบอัดสิ่งที่อยู่ภายในและภายนอก "โซน" การควบรวมกิจการ การผสมผสานที่น่าทึ่งของลวดหนามทั้งสองด้าน - นั่นคือสิ่งที่ Dovlatov แสดง แต่นี่เป็นเรื่องจริง ไม่ใช่นิยาย และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนก็เศร้าและตลกไม่แพ้กัน สิ่งสำคัญคือผู้คนใน "โซน" มีความรู้สึกของมนุษย์ไม่น้อยไปกว่าผู้ที่อาศัยอยู่ภายนอก คนมีความแตกต่างกัน แต่ปัญหาในเรือนจำและในเรือนจำก็เหมือนกัน และสังคมเป็นหนึ่งเดียวคือโซเวียต นักโทษ Erokha, นักโทษ Zamaraev, เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย Egorov และนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา Katya, Judeophobia, "โรแมนติก" ของชีวิตในค่าย ผู้คุม Takhapil และผู้กระทำความผิดซ้ำ Kuptsov, Paramonov และ Fidel ต่างก็เป็นศัตรูกันอย่างแท้จริง
การกระจายตัวและความอิ่มตัวของ Dovlatov ด้วย antipodes คัดลอกโลกภายนอก ประเด็นไม่ได้อยู่ที่การแสดงปริมาณภาษาลามกที่พ่นออกมาในโซน ไม่ใช่จำนวนนักโทษที่ถูกยิงหรือปริมาณเครื่องดื่มที่ดื่มในวันปีใหม่ ประเด็นคือค่ายก็ลอกเลียนแบบทั้งประเทศ อาจจะเป็นโมเดลที่เล็กกว่าแต่ก็เป็นโมเดลของทั้งรัฐ วิธีปฏิบัติต่อผู้คนในเขตพื้นที่และวิธีที่ประเทศอนุญาตให้ตนเองได้รับการปฏิบัติแทบจะเหมือนกัน
คุณลักษณะที่สำคัญและเป็นต้นฉบับของ Dovlatov - การเห็นคุณค่าในตนเองต่ำของผู้บรรยายและการเปิดกว้างต่อบทสนทนา - ทำให้งานร้อยแก้วของ Dovlatov มีน้ำเสียงที่เป็นประชาธิปไตยเป็นพิเศษ เขาเขียนเกี่ยวกับคนธรรมดาสามัญในปัจจุบันและสถานการณ์ที่พวกเขาพบว่าตัวเอง การยืนยันนี่คือแนวคิดของอัจฉริยะ - "คนทั่วไปในเวอร์ชันอมตะ"
วีรบุรุษของ Dovlatov เป็นคนรุ่นเดียวกันของเขา และพวกเขาพบภาษากลาง ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ที่ไหน: ในอเมริกาหรือในรัสเซีย ในเขตพื้นที่หรือในเสรีภาพ ในเวลาเดียวกันสำหรับความเข้าสังคมทั้งหมดของพวกเขาพวกเขาก็เหงาอย่างมากเช่นเดียวกับวีรบุรุษร้อยแก้วของ "รุ่นถาวร" พวกเขาแปลกแยกจากโลก แต่ก็เป็นเพื่อนกันด้วย โดยรวมแล้วความเหงาโรแมนติกทำให้จิตวิญญาณและจิตใจของ Dovlatov ตื่นเต้นจนถึงวันสุดท้ายของชีวิต
I. Brodsky ในบทความเกี่ยวกับ Dovlatov เขียนว่า Sergei Donatovich ให้ความสำคัญกับ "... แนวคิดเรื่องปัจเจกนิยมและหลักการของเอกราชของการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างจริงจังมากกว่าที่ใครก็ตามและทุกที่ทำ" Dovlatov ติดตามลำดับวงศ์ตระกูลวรรณกรรมของเขาไปยัง Chekhov, Zoshchenko และนักเขียนร้อยแก้วชาวอเมริกันในศตวรรษที่ 20 (Sherwood, Hemingway, Faulkner, Salinger) รวมถึง Dobychin และ Bulgakov Dovlatov รู้สึกประหลาดใจกับจิตวิทยาของ Dostoevsky มาโดยตลอด แต่เขาไม่เคยเลียนแบบเขาเลย ในงานของเขา Dovlatov ยืนยันความผูกพันอันลึกซึ้งของบุคคลกับบ้านเกิดเมืองนอนของเขา ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตามและระบอบการปกครองใดก็ตามที่ก่อตั้งขึ้นในนั้น ผู้เขียนแสดงให้ทุกคนเห็นว่าคน ๆ หนึ่งควรพอใจกับชะตากรรมของเขามากพอ ๆ กับที่เขาจะนิสัยเสียและเหนื่อยหน่ายกับชะตากรรมอย่างเท่าเทียมกัน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมร้อยแก้วของ Dovlatov จึงซาบซึ้งมาก นี่คือเสียงร้องจากจิตวิญญาณ - จากโซนจากเขตสงวนจากดินแดนเสรีธรรมดา
ผลงานของ Dovlatov ได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปที่สำคัญ และในการวิจารณ์ภาษาอังกฤษนั้นแทบไม่มีการวิจารณ์เชิงลบเลย เพราะบุคคลจะต้องคงความเป็นบุคคลและไม่เสียหน้าในทุกสถานการณ์ชีวิต
องค์ประกอบ
วงจร "ของเรา" มีความเกี่ยวข้องพร้อมกันกับประเพณีของงานโอเดสซาของ Babel และร้อยแก้วอัตชีวประวัติของ Iskander เรื่องราวในซีรีส์นี้อุทิศให้กับญาติสนิทของฮีโร่อัตชีวประวัติ เขาพูดถึงปู่ย่าตายาย พ่อแม่ ลูกพี่ลูกน้อง ภรรยา และลูกสาวของเขา เรื่องราวของครอบครัวที่เต็มไปด้วยอารมณ์ขันและความรักจบลงด้วยการเกิดของลูกชายคนหนึ่งซึ่งเป็นเด็กที่มีชื่อต่างประเทศซึ่งมองเห็นแสงสว่างแห่งวันในอเมริกา “นี่คือสิ่งที่ครอบครัวของฉันและบ้านเกิดของเราได้มา” ผู้เขียนสรุปด้วยความโศกเศร้า
เนื้อเรื่องของซีรีส์ "กระเป๋าเดินทาง" พัฒนาขึ้นตามหลักการของอุปมาอุปไมยที่เกิดขึ้นจริง: ในกระเป๋าเดินทางซึ่งค้นพบโดยบังเอิญในตู้เสื้อผ้าพระเอกพบสิ่งต่าง ๆ ที่นำมาจากบ้านเกิดของเขาซึ่งไม่เคยมีประโยชน์กับเขาเลย แต่ละสิ่งเกี่ยวข้องกับความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จของฮีโร่ในการหาประโยชน์ให้กับตัวเองในบ้านเกิดของเขา เป็นผลให้เรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ รวมกันเป็นเรื่องราวของชีวิตที่ล้มเหลวและไม่สมหวัง
สิ่งของสุ่มจากกระเป๋าเดินทางตัดกับเสื้อแจ็คเก็ตของ Fernand Léger กระเป๋าเดินทางดังกล่าวทำให้ Dovlatov นึกถึงกระเป๋าเดินทางที่มีต้นฉบับของ Platonov ที่หายไปในช่วงสงคราม
วงจร "งานฝีมือ" ซึ่งผู้เขียนเรียกอย่างสงสัยว่า "คำสารภาพถึงความล้มเหลวทางวรรณกรรม" เป็นชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของ Dovlatov เวลาได้คืนคุณค่าที่แท้จริงและละทิ้งความสงสัยของผู้เขียนว่าเขาจะถูกตำหนิเพราะ "คิดว่าตัวเองเป็นอัจฉริยะที่ไม่รู้จัก" ศิลปินผู้ซึ่งถึงวาระในบ้านเกิดของเขาว่า "รู้สึกไม่เหมาะกับชีวิตอย่างสิ้นหวัง" ได้สร้างประวัติศาสตร์ชีวิตวรรณกรรมที่แท้จริงในยุคแห่งความซบเซา ตัวละครหลักของ Dovlatov คือ I. Brodsky ที่มีค่าและเป็นที่รักอย่างสูง ภาพวรรณกรรมของกวีที่ Dovlatov ทิ้งไว้นั้นมีความแม่นยำและความลึกของเนื้อหาอย่างไม่มีใครเทียบได้: “ Brodsky สร้างแบบจำลองพฤติกรรมที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน เขาไม่ได้อาศัยอยู่ในรัฐชนชั้นกรรมาชีพ แต่อยู่ในอารามแห่งจิตวิญญาณของเขาเอง เขาไม่ได้ต่อสู้กับระบอบการปกครอง เขาไม่สังเกตเห็นเขา”
เรื่องราวของ S. Dovlatov เรื่อง "The Foreigner" ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1986 เล่าเรื่องราวของหญิงสาวคนหนึ่งจาก "ครอบครัวที่ดี" ที่มีวัยเด็กที่มีความสุข “ทุกคนที่มีวัยเด็กที่มีความสุขต้องคิดถึงการลงโทษ... นิสัยร่าเริง สุขภาพ ความงาม ฉันต้องเสียค่าใช้จ่ายเท่าไร” – ผู้เขียนสะท้อนถึงชะตากรรมของนางเอกในเชิงปรัชญา “ค่าตอบแทน” ของเธอคือความรักที่มีต่อบุคคล “ด้วยนามสกุล Tsekhnovitser ที่สิ้นหวัง” ผลระยะยาวของความรักครั้งนี้คือการที่เธอจากไปเพื่ออพยพ Maria Tatarovich หญิงชาวรัสเซียผู้โดดเดี่ยวและมีลูกคนหนึ่งพบว่าตัวเองอยู่บนถนนสายหนึ่งร้อยแปดในนิวยอร์กและตกหลุมรักชาวลาตินราฟาเอลกอนซาเลสกับคนรอบข้างโดยไม่คาดคิด เบื้องหลังเรื่องราวความรักใน “Foreigner” คือชีวิตของอาณานิคมรัสเซียในนิวยอร์ก
เรื่องราว "Branch" ยังเกี่ยวพันเรื่องราวสองเรื่อง: ความทรงจำเกี่ยวกับความรักครั้งแรกของฮีโร่อัตชีวประวัติและการพรรณนาถึงชีวิตของเขาที่ถูกเนรเทศผลงานในรายการวิทยุ "Third Wave" ความสัมพันธ์และแนวโน้มภายในสภาพแวดล้อมของผู้อพยพ
Dovlatov อาศัยอยู่ในอเมริกาเป็นเวลาสิบสองปี ในปี 1990 เขาเสียชีวิตกะทันหันด้วยอาการหัวใจวายโดยไม่ต้องรอการตีพิมพ์ผลงานของเขาในบ้านเกิดของเขา หนังสือเล่มแรกของเรื่องราวของเขา: "กระเป๋าเดินทาง", "โซน", "เรื่องราว" ได้รับการตีพิมพ์เนื่องในโอกาสวันเกิดปีที่ห้าสิบของนักเขียนซึ่งเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดู เมื่อไม่นานมานี้มีการตีพิมพ์คอลเลกชันร้อยแก้วของเขาสามเล่มและบันทึกความทรงจำและบทความเกี่ยวกับเขาก็เริ่มปรากฏให้เห็น
โดฟลาตอฟสร้างภาษาที่มีเอกลักษณ์ แม่นยำ ประหยัดและเป็นคำพังเพย สไตล์ของเขาโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายที่ประณีต การใช้สถานการณ์เล็ก ๆ น้อย ๆ และความมีชีวิตชีวาของธีมของเขาทำให้ร้อยแก้วของเขาน่าอ่าน ความนิยมของ Dovlatov เพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความรู้สึกที่แสดงออกอย่างตรงไปตรงมาในวงจร "งานฝีมือ": "ฉันรักอเมริกา... ฉันรู้สึกขอบคุณอเมริกา แต่บ้านเกิดของฉันอยู่ห่างไกล ขอทาน หิว บ้า และเมา! หลังจากสูญเสีย ทำลาย และปฏิเสธลูกชายที่ดีที่สุดของเธอ!.. มาตุภูมิคือตัวเราเอง... ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราคือมาตุภูมิ และทุกสิ่งที่เคยเป็นจะคงอยู่ตลอดไป ... ” นักวิจารณ์แสดงความเห็นว่า Dovlatov เป็นศิลปินของโลกที่จมลงสู่อดีต แต่ถ้าโลกของเราคือตัวเราเอง Sergei Dovlatov จะยังคงเป็นผู้บันทึกเรื่องราวในยุคสมัยของเราและผู้ร่วมสมัยของเราตลอดไป
ผู้บรรยาย (อาลีคานอฟ บอริส, บ็อบ, บอริส, บอร์กา, ฉัน) – ผู้บรรยาย
และนักเขียนในเวลาเดียวกัน ฮีโร่และแอนตี้ฮีโร่ซึ่งเป็นตัวละครหลัก
ร้อยแก้วของ Dovlatov รวบรวมโครงเรื่องทั้งหมดและในเวลาเดียวกัน
เป็นต้นกำเนิดของพวกเขา ผู้บรรยายมักจะดึงเหมือนหน้ากาก
รับชีวประวัติ รูปร่างหน้าตา และแม้แต่นามสกุลของผู้สร้าง -
โดฟลาโตวา ซ่อนตัวอยู่ใต้นามแฝง (ในเรื่อง “โซน” และในภาคที่หก
"ประนีประนอม" ของเรื่อง "ประนีประนอม" คือ Boris Alikhanov ในเรื่องนี้
“ สำรอง” - Boris) ผู้บรรยายแปรรูปไม่เพียง แต่ของผู้เขียนเท่านั้น
โชคชะตา แต่ยังรวมไปถึงผลงานของเขา แม้กระทั่งครอบครัวของเขา และในเรื่องใดเรื่องหนึ่งด้วย
เรื่องราว ผู้บรรยายมีการระบุอย่างชัดเจนกับต้นฉบับของเขา
– ผู้เขียน Dovlatov และโดยหลักการแล้วไม่มีวรรณกรรมทั่วไป
วีรบุรุษที่มีรูปร่างหน้าตาแยกออกจากกัน
ผู้บรรยายไม่ใช่ภาพวรรณกรรม แต่เขาไม่ใช่ภาพเหมือนตนเองด้วย
ผู้บรรยายจะถูกสร้างขึ้นใหม่ในฐานะผู้เข้าร่วมในบทสนทนา โดยมีคู่สนทนาอยู่
ไม่ว่าจะเป็นชีวิตหรือ Sergei Dovlatov “ หนังสือของ Dovlatov ได้รับการเขียนแล้ว
ในโปรไฟล์ Dolmatov ฮีโร่ของเขาเป็นสองเท่าของแชปลิน
- ชาร์ลี. Sergei Dovlatov เป็นกรณีพิเศษในวรรณคดีรัสเซีย
เมื่อมันถูกสร้างขึ้นโดยหนังสือทุกเล่ม - ภาพเดียว” เขียนโดย V.
ซอสโนรา.
เราสามารถพูดได้ว่าเรามี Proust เวอร์ชันโซเวียตก่อนหน้าเรา: วงจรของเรื่องราว
“In Search of the Lost Hero” (“เวลาเดียวที่ฉันจะแทนที่ด้วยช่องว่าง
พื้นที่ของสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลง” ผู้บรรยายตั้งข้อสังเกต
ใน "โซน") สำหรับชาวฝรั่งเศสตัวละครหลักคือเวลา สำหรับชาวรัสเซียคือตัวเขาเอง
ฮีโร่ ถ้าสิบคนเล่าเรื่องเดียวกัน
จากนั้นในวันที่สิบเอ็ดเธอก็กลายเป็นนักเล่าเรื่อง ในเรื่องราว
“โซน” ผู้บรรยายบรรยายในลักษณะนี้: “ฉันเริ่มแตกแยก
บุคลิกภาพ. ชีวิตได้กลายเป็นแผนการ" ชีวิตบอกโดยห้า
ครั้งติดต่อกันไม่ยาวขึ้นอนิจจาแม้แต่สองครั้ง ผู้บรรยายเล่า.
เกี่ยวกับฉันครั้งหนึ่ง แต่ดูเหมือนว่าจะมีอีกมาก - และนักเล่าเรื่อง
และชีวิต
“ Dovlatov เข้าใจทันทีและสมบูรณ์ว่าหมึกเพียงตัวเดียวของนักเขียน
– เลือดของเขาเอง” V. Popov กล่าว ดังนั้น,
สร้างขึ้นใหม่จากการรวบรวมเรื่องราว ผู้บรรยายก็มีเหมือนกัน
องค์ประกอบของเลือดเป็น Dovlatov
ชีวประวัติของผู้เล่าเรื่องเปรียบเสมือนลานตา จากคนเดียวกัน
งานแก้วมีรูปแบบต่างๆ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับ
มุมมอง A. Genis ลดแผนการทั้งหมดของ Dovlatov ให้เป็น "การผจญภัย"
คำ." นักวิจัยด้านความคิดสร้างสรรค์ของ Dovlatov A. Ariev เป็นผู้กำหนด
วิธีการของเขาในฐานะ "ความสมจริงทางละคร" ผู้เขียนซึ่งเป็นนักเล่าเรื่องด้วย
เขาเป็นนักแสดง เขายังเป็นตัวละครและเป็นฮีโร่ในผลงานของเขา ซึ่งเป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งด้วย
เซนทอร์ - เล่นชีวิตเดิม เปลี่ยนน้ำเสียงทุกครั้ง
และของตกแต่ง ในขณะเดียวกัน ทิวทัศน์ซึ่งก็คือข้อเท็จจริงที่แท้จริงก็เปลี่ยนแปลงไป
บ่อยขึ้นมาก
“ ข้อผิดพลาดตามข้อเท็จจริงเป็นส่วนหนึ่งของบทกวีของฉัน” โดฟลาตอฟตั้งข้อสังเกต
เขาเป็นนักเล่าเรื่อง ดังนั้นชีวประวัติของผู้บรรยายจึงเบลอ
สองเท่าเหมือนทิวทัศน์นอกหน้าต่างที่เปียก ทิวทัศน์กำลังถูกนำออกมาในโรงละคร
ฮีโร่ยังคงอยู่ ในชีวิตฮีโร่จะถูกกำจัดออกไป แต่ทิวทัศน์ยังคงอยู่ โดฟลาตอฟ
ปีนเข้าไปในช่องว่างระหว่างละครกับชีวิตโดยเลี่ยงคำพูดของเขาเอง
กับดักหมาป่าหน้าหลุม
หาก “สัจนิยมสังคมนิยม” มีอยู่จริงในธรรมชาติ
ดังนั้น Dovlatov ก็เป็นตัวแทนของ "ลัทธิโรแมนติกสังคมนิยม" ซึ่งเป็นขบวนการ
วาดลงในกระแสของมัน I. Brodsky, V. Aksenov, A. Vampilov,
Sasha Sokolov และอีกหลายคน ความแตกต่างก็คือฮีโร่ส่วนใหญ่
โรแมนติกสังคมนิยมสะท้อนถึงจุดตัดของโศกนาฏกรรมทั่วไป
และความภาคภูมิใจส่วนบุคคลซึ่งเปลี่ยนความโชคร้ายทั่วไปให้กลายเป็นเรื่องส่วนตัว โดฟลาตอฟสกี้
ผู้บรรยายต้องทนทุกข์ทรมานจากจุดตัดของโศกนาฏกรรมส่วนตัวและความไร้สาระทั่วไป
ซึ่งยกระดับเสียงของเขาไปสู่ทะเบียนระดับชาติ "กะทันหัน
ลำคอของฉันบีบแน่นอย่างเจ็บปวด เป็นครั้งแรกที่ฉันเป็นส่วนหนึ่งของความพิเศษของฉัน
ประเทศที่ไม่เคยมีมาก่อน ฉันประกอบด้วยความโหดร้าย ความหิวโหย ความทรงจำ
ความโกรธ...ฉันเสียน้ำตาไปนาทีหนึ่ง” (เรื่อง “โซน”)
ผู้บรรยายรู้สึกตื่นเต้นมากเป็นพิเศษ
สิ่งแวดล้อม. เขาเป็นผู้พิทักษ์ในค่ายรัฐบาลพิเศษ เพื่อเฉลิมฉลอง
เนื่องในโอกาสครบรอบหกสิบปีที่อำนาจของสหภาพโซเวียต นักโทษร้องเพลงประสานเสียง "The Internationale"
ผู้บรรยายไม่ชอบอำนาจของโซเวียต หรือตำแหน่งของเขา หรือไม่ชอบ
นักโทษ Zekov ไม่ชอบสิ่งนี้เลยแม้แต่น้อย แต่เขายังร้องไห้ ชีวิตเปลี่ยนไป
โรงละครกลายเป็นชีวิต
ในเรื่อง “ของเรา” เราเห็นบรรพบุรุษและญาติของผู้บรรยาย
ปู่ทวดของเขาคือโมเสส ลูกชายของโมเสสคืออิสอัค ปู่ทวด - ชาวนาชาวยิว
ลูกชายไอแซคย้ายไปที่เมืองวลาดิวอสต็อกโดยให้กำเนิด
ฮาร์บิน ลูกชายของ Donat - พ่อของผู้บรรยาย ปู่ไอแซค นิโคลัสที่ 1
ต้องใช้การเติบโตอย่างมากในยาม น้องชายของ Donat กำลังจะจากไป
ไปยังเบลเยียม และจากที่นั่นไปยังสหรัฐอเมริกา ในวัยสามสิบ ปู่ของฉันถูกจับ และพวกเขาก็ยิงฉัน
ตำนานยังคงอยู่เกี่ยวกับความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดาของชายชราที่มีความสามารถ
ย้ายรถบรรทุกคนเดียว ปู่สเตฟาน (ฝั่งแม่) มาจากคอเคซัส
เขาไม่เชื่อฟังใครเลย แม้แต่ภัยพิบัติทางธรรมชาติ ระหว่างที่ทิฟลิส
แผ่นดินไหวเขาพักอยู่ในบ้านของเขา บ้านพังในขณะที่ปู่
งีบหลับบนเก้าอี้นวม: “ฉันนั่งอยู่บนเก้าอี้เท้าแขนลึกกลางซากปรักหักพัง
คุณปู่... มีหนังสือพิมพ์อยู่บนตักของเขา มีขวดไวน์อยู่ที่เท้าของฉัน”
เขาเสียชีวิตอย่างลึกลับเช่นเดียวกับที่เขามีชีวิตอยู่ วันหนึ่งเขาลุกขึ้นเดินไป
หุบเหวจากที่ที่เขาก้าวลงไปในแม่น้ำอย่างเคร่งขรึม ปู่ในตำนานของผู้บรรยาย
พวกเขามีลักษณะคล้ายกับตัวแทนของตระกูล Buendia จากเรื่อง One Hundred Years of Solitude
พ่อเป็นนักแสดง เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการละครในเลนินกราด
มาเป็นผู้กำกับ แล้วเขาถูกไล่ออกจากโรงละคร: “เป็นชาวยิว พ่อของเขาถูกยิง
น้องชายไปต่างประเทศ” ดูเหมือนเขาจะเป็นชาวกอร์กี
ที่พักพิงค้างคืน เขาเตือนเราทันทีถึงพุชกินและผู้ว่างงานชาวอเมริกัน”
พ่อแม่หย่ากันเมื่อผู้บรรยายอายุแปดขวบ ตั้งแต่วินาที
หลังจากแต่งงาน พ่อก็มีลูกสาวคนหนึ่ง เขาเริ่มสอนที่โรงเรียนดนตรีแห่งหนึ่ง
ลูกสาวจากการแต่งงานครั้งที่สอง “ตกหลุมรักไซออนิสต์” – พ่อถูกไล่ออกอีกครั้ง
จากการทำงาน หนึ่งปีหลังจากที่ผู้บรรยายจากไป เขาก็มาถึงอเมริกา
ในส่วนหลังมีการอธิบายจุดเริ่มต้นของประวัติการทำงานของเขา
ในเรื่อง “คราฟ” ในภาคแรก จริงอยู่ Dovlatov เกิด
ที่สาม ผู้บรรยาย - ที่สี่ของเดือนกันยายน ตามความทรงจำของผู้บรรยาย
ครั้งหนึ่ง A. Platonov เองก็อยากจะหยิกเขาที่แก้ม อัจฉริยะ,
ระหว่างเดินฉันก็ชนกันบนถนนโดยที่แม่เข็นรถเข็นไว้
อัจฉริยะในอนาคต เกือบจะพุชกินและเดอร์ชาวิน ในไม่ช้าจากหน้าอกของพุชคิเนน
ผู้บรรยายกลายเป็น "เด็กขี้อาย" จากคนจน
ตระกูล. ในปีพ.ศ. 2495 เลนิน สปาร์กส์ตีพิมพ์สี่เล่ม
บทกวีโดยผู้บรรยาย “หนึ่ง…เกี่ยวกับสตาลิน สามเรื่องเกี่ยวกับสัตว์”
ชีวประวัติเพิ่มเติมมาจากเรื่อง "ของเรา" อีกครั้ง ผู้บรรยายเป็นผู้ชนะ
การแข่งขันกวีรุ่นเยาว์ All-Union กวีหนุ่มเรียนจบแล้ว
ห่วย. จากนั้นเขาก็เข้ามหาวิทยาลัย เรื่องราว “สาขา” บ่งบอก.
ปีและคณะ - “ในเดือนสิงหาคมปีที่หกสิบที่ฉันเข้า
คณะอักษรศาสตร์” ร่องรอยของผู้บรรยายเพิ่มเติมกระจัดกระจาย เหตุผลเปลี่ยนไป
ออกจากมหาวิทยาลัย ชื่อผู้หญิงที่รัก รายละเอียดการออกเดท
และการแยกทาง วันที่ออกเดินทางไปต่างประเทศ ดังนั้นเขาต่อไป
โชคชะตารวบรวมจากผลงานต่าง ๆ มีความคลาดเคลื่อนบางประการ
ระบุไว้ในวงเล็บ ผู้บรรยายเป็นนักเรียนที่ยากจน หลงรักหญิงสาวสวยคนหนึ่ง
เด็กหญิง - Tasya (ใน "Craft" และ "Suitcase" เธอเรียกว่า Asya) รัก
กลายเป็นเรื่องซับซ้อนเกินไป ผู้บรรยายหยุดเรียน เขามี
มีเวลาเหลืออยู่สำหรับการวิเคราะห์ความหึงหวงและความสัมพันธ์เท่านั้น
กับที่รักของฉัน เขาถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัย (ใน "กระเป๋าเดินทาง" เขาไป
ไปที่คณะอื่นใน "สาขา" - เขาออกจากมหาวิทยาลัยเพราะ Tasi)
เขาเช่าห้องขนาดหกเมตร ทำงานเป็นผู้ดูแลส่วนหน้าอาคาร
(ใน “สาขา)” ใน “กระเป๋าเดินทาง” ผู้บรรยายเป็นเด็กฝึกงานของช่างตัดหิน
เรื่องตลก ตัสยา-อาสยามีความสวยงาม ขี้เล่น และขี้เล่น บางครั้งเธอ-
ภรรยาคนแรก บางครั้งก็เป็นแค่เมียน้อย ในวันที่ได้พบกับผู้บรรยาย
เธอสวมเสื้อนำเข้า (“สาขา”) และรองเท้าในประเทศ
ใน “กระเป๋าเดินทาง” ตรงกันข้ามกลับมีรองเท้านำเข้า
ไม่ใช่แค่เสื้อผ้าของเธอเท่านั้นที่ผู้บรรยายสับสน ดังนั้นใน “สาขา” ที่ได้พบกัน
Tasya อยู่ในอเมริกาแล้ว ยี่สิบแปดปีหลังจากที่พวกเขาพบกัน
(ใน "กระเป๋าเดินทาง" - หลังจากสิบห้าถึงยี่สิบ) ผู้บรรยายจำได้
การตื่นขึ้นอย่างมีความสุขครั้งหนึ่งในสมัยแห่งความรักครั้งเยาว์วัยของพวกเขา มอง
สำหรับ Tasya เขาบอกเธอว่า: "และตอนเช้าก็เหมาะกับคุณ" ใน "สำรอง"
ผู้บรรยายผู้ตื่นขึ้น (ปัจจุบันคือบอริส) พูดกับทันย่าภรรยาของเขา:
“และตอนเช้าก็เหมาะกับคุณ” เมียกับรักแรกมันต่างกันจริงๆ
แต่มันตรงกันทางวาจา อย่างไรก็ตาม ผู้บรรยายมักจะใส่ไว้อย่างใดอย่างหนึ่ง
และคำเดียวกันในปากของตัวละครต่างๆ ดังนั้นใน “นาชิ” มีเด็กผู้ชายคนหนึ่ง
ขับผู้บรรยายไปที่หมู่บ้าน พูดวลีลึกลับเดียวกัน
ในฐานะมิชาลอิวาโนวิชผู้ติดแอลกอฮอล์ใน "Reserve": "เอ๊ะ... โคลนว่ายน้ำ
ใช่แล้ว ผ่านก้อนน้ำ” กวี Reuben Kovrigin (“สาขา”) ออกเสียง
บทพูดคนเดียวเดียวกันกับ Naum Korzhavin กวีในชีวิตจริง
นักเขียน Panaev (“ Branch”) ที่ไม่มีอยู่จริงเล่าเรื่องเดียวกัน
รับบทเป็น V. Nekrasov (นักเขียนโซเวียตผู้โด่งดังชาวรัสเซีย) ใน "Craft"
ลาจากรักแรกและลามหาวิทยาลัย
ผู้บรรยายเข้ากองทัพ - เพื่อเป็นผู้พิทักษ์ค่าย ทางเลือกที่เขาทำ
โดยสมัครใจ นี่คือเรื่องราวทั้งหมดของ "โซน" ยิ่งกว่านั้นไม่เหมือน
Dostoevsky, Solzhenitsyn, Shalamov ผู้บรรยาย - อีกด้านหนึ่ง
ฟันดาบ จากเรื่องราว “โซน” และ “สาขา” เราได้เรียนรู้ว่าผู้บรรยาย
- อดีตนักมวยรุ่นเฮฟวี่เวท ในกองทัพ ณ จุดฝึก เขากลับมาทำงานต่อ
ออกกำลังกาย ในเดือนธันวาคมเขาได้รับการลาและไปที่เลนินกราด
ทัสยา-อัสยาปฏิเสธที่จะพบกับเขา หลังเลิกงานตอนหกสิบ
ประการที่สี่ กลับสู่เลนินกราด (“งานฝีมือ”): “ในกระเป๋าเป้ทรงผอม
วาง "โซน" ในวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2510 การอภิปรายครั้งแรกเกิดขึ้น
ใน Union of Writers ผู้เล่าเรื่องได้รับการตีพิมพ์ใน Yunost เขาทำได้ดี
มีรายได้ เข้าสู่วงเวียนเมือง ร่วมมือกัน
ในนิตยสาร "Aurora", "Star" (Craft) นอกจากนี้ตามเวอร์ชันต่างๆ
ไม่ว่าจะในหกสิบแปดหรือหลังจากนั้นเขาก็รีบไปที่ทาลลินน์ ใน
เหตุผล “งานฝีมือ” – “หนี้สิน ปัญหาครอบครัว” ใน “การประนีประนอม”
- ความมึนเมา ใน "The Craft" ผู้บรรยายไปที่ทาลลินน์พร้อมกับคนหนึ่ง
การเปลี่ยนผ้าลินินและรูเบิลยี่สิบหกในกระเป๋าของฉันใน "ประนีประนอม" -
ไม่มีอะไรและมีสิบหกรูเบิล เล่าถึงชีวิตในทาลลินน์
เรื่อง "ประนีประนอม". ผู้บรรยายกลายเป็น "นักเขียนอิสระ"
ในนิตยสาร Youth of Estonia จากนั้นเป็นพนักงานในแผนกสารสนเทศ
หนังสือพิมพ์ "โซเวียตเอสโตเนีย" ตลอดเวลานี้เขาเขียนและดื่ม บางครั้ง,
อย่างไรก็ตามเขาดื่มและเขียน การประท้วงต่อต้านความไร้สาระโดยไม่รู้ตัว
ชีวิตโซเวียตกลายเป็นความไร้สาระของชีวิตส่วนตัวอย่างมีสติ
ตามหลักแล้ว ผู้บรรยายอยู่ใกล้กับ Venichka Erofeev จากบทกวี "Moscow-Petushki"
และ Zilov จาก "Duck Hunt" โดย A. Vampilov ขณะที่ดื่มผู้บรรยาย
กำลังจัดทำหนังสือ 16 เรื่อง หนังสือเล่มนี้ได้รับไฟเขียวจากคณะกรรมการกลาง
เอสโตเนีย. ขณะเดียวกัน ผู้บรรยายก็มอบ “เดอะโซน” เพื่อนของเขาให้อ่าน
KGB ดำเนินการค้นหาพบ "โซน" หลังจากนั้นหนังสือเล่มนี้
ซึ่งผู้เขียนได้รับเงินล่วงหน้า 100% เป็นสิ่งต้องห้าม ใน
หนังสือพิมพ์ ผู้บรรยายถูกประณามว่าเป็นคนติดแอลกอฮอล์และต่อต้านโซเวียต -
เขาออกจากหนังสือพิมพ์และกลับไปที่เลนินกราดเริ่มทำงาน
ในนิตยสารเด็ก "Koster" แทนที่จะเป็นพนักงานที่ลาคลอดบุตร
ค่อย ๆ เปลี่ยนจาก "เหยื่อของระบอบการปกครอง" มาเป็นเจ้าหน้าที่: "ในกองไฟ
ทรงยับยั้งพระวจนะที่มีชีวิตอยู่เป็นประจำ จากนั้น... ฉันก็ไปที่... "นักเขียนโซเวียต"
ที่นั่นพวกเขารัดคอฉันเป็นประจำ ฉันเป็นทั้งนักล่าและเป็นเหยื่อ”
ผู้บรรยายรอดพ้นจากชะตากรรมของวรรณกรรม Andrei Bulba โดยการกลับมา
ลูกจ้างลาคลอดบุตร เมื่อวันที่ยี่สิบสามเมษายน พ.ศ. 2519 เขาจากไป
จากนิตยสาร (“งานฝีมือ”) ในปีเดียวกันนั้นก็มีการตีพิมพ์ในต่างประเทศ
ภรรยากำลังจะจากไปพร้อมกับสิ่งนี้ ตามเวอร์ชั่นเรื่อง “ของเรา” หนึ่งเดือนก่อนออกเดินทาง
คู่สมรส ผู้บรรยายออกเดินทางไปยังเขตอนุรักษ์ธรรมชาติพุชกิน ตามเวอร์ชั่น
เรื่อง "จอง" ภรรยามาหาผู้บรรยายในพุชกินสกี้
ภูเขา - จากนั้นเขาก็เรียนรู้เกี่ยวกับการพรากจากกัน ตามเรื่อง "กระเป๋าเดินทาง"
การเตรียมตัวออกเดินทางกำลังเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเขา แล้วด้วยความเล็กๆ
รูปแบบต่างๆ ผู้บรรยายดื่ม “ฉันร่างเหตุการณ์เพิ่มเติมเป็นเส้นประ
ข้อหาปรสิตและเก็บซ่อง...ปฎิญาณไม่ออกจากที่...
การทุบตีตำรวจที่ไม่ชัดเจน... ชุดรายการ Deutsche Welle...
การจับกุมและการพิจารณาคดี...เก้าวันในเรือนจำ Kalyaevskaya...ไม่คาดคิด
การปลดปล่อย... โอเวียร์" ก่อนจะก้าวเข้าสู่ช่วงสุดท้าย
การมีอยู่ของผู้บรรยาย ควรสังเกตตัวเลือกทั้งหมดสำหรับการแต่งงานของเขา
ในเรื่อง "จอง" ภรรยาชื่อทัตยานะ ผู้บรรยายมาพบกัน
เธอในเวิร์คช็อปของเพื่อน หลังแต่งงานก็แลกห้องสองห้อง
และหลังจากย้ายเข้าไปอยู่ในอพาร์ทเมนต์สองห้องแห่งหนึ่ง Masha ลูกสาวของผู้บรรยายก็ปรากฏตัวขึ้น
คู่สมรสหย่ากันหนึ่งปีครึ่งก่อนที่ผู้บรรยายจะเดินทางไปพุชกินสกี
ภูเขา. ทัตยานามาที่กองหนุนเพื่อเกลี้ยกล่อมแฟนเก่าของเธอ
สามีจะออกไปอยู่กับครอบครัว เขาปฏิเสธแม้ว่าพวกเขาจะแต่งงานกันแล้วก็ตาม
“เกือบสิบปี” “นี่ไม่ใช่ความรักอีกต่อไป แต่เป็นโชคชะตา” เขาคิด
นักเล่าเรื่องเกี่ยวกับความผูกพันที่เป็นไปไม่ได้และไม่อาจละลายได้กับภรรยาของเขา ในเรื่องราว
ความคุ้นเคย "ของเรา" กับภรรยาของเขาเกิดขึ้นในปีที่หกสิบสาม
ตื่นขึ้นมาหลังจากดื่ม ผู้บรรยายก็พบอยู่ข้างๆ เขา
ผู้หญิงที่ไม่รู้จัก เธอชื่อลีน่า งานแต่งงานของพวกเขาจึงเป็นเช่นนี้
ลีน่ายังคงอาศัยอยู่กับผู้บรรยาย จะให้กำเนิดลูกสาว ทำงานในช่างทำผม
จากนั้น – ในฐานะผู้พิสูจน์อักษร จากนั้นเขาก็เดินทางไปกับลูกสาวที่อเมริกา ในนิทานเรื่อง “กระเป๋าเดินทาง”
ภรรยามาที่บ้านของผู้บรรยายในฐานะผู้ก่อกวนระหว่างการเลือกตั้ง
ชื่อของเธอคือ Elena Borisovna แทนที่จะรณรงค์ ประชาชนกลับแต่งงานกัน เกิด
ลูกสาวคัทย่า จากนั้นภรรยาและลูกสาวก็เดินทางไปสหรัฐอเมริกา สุดท้ายความคลาดเคลื่อน
เกี่ยวข้องกับภูมิศาสตร์ ในเรื่อง “ของเรา” ผู้บรรยายบินไปอเมริกาด้วย
แม่ - และผ่านออสเตรีย พวกเขาพักที่โรงแรมแอดมิรัล
ใน "กระเป๋าเดินทาง" เขาบินไปที่นั่น แต่อยู่คนเดียว - และผ่านอิตาลี แต่ยังมีชีวิตอยู่
ที่โรงแรมไดอาน่าแล้ว โดยเฉลี่ยแล้วจะมีการอพยพเกิดขึ้น
ในปี พ.ศ. 2521 ดังนั้นจากชื่อเรื่องจึงเป็นเชิงเปรียบเทียบ
ภูมิศาสตร์ของชีวิตผู้บรรยาย “โซน” – เลนินกราด รัสเซีย; "จอง"
- รัสเซีย; “งานฝีมือ” – ทาลลินน์, เอสโตเนีย; "สาขา" - นิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา
สหรัฐอเมริกาเป็นสาขาหนึ่งของรัสเซีย และในขณะเดียวกันก็ตอนจบ ล่าสุดเกี่ยวกับเรื่องนี้
เรื่องราวของโดฟลาตอฟ ใน "ชาวต่างชาติ" ผู้บรรยายพบกันที่นิวยอร์ก
เพื่อนร่วมชาติ - Marusya Tatarovich ชะตากรรมของเธอวุ่นวายพอ ๆ กับ
และเขานำผู้บรรยายให้เข้าใจพื้นฐานประการหนึ่ง
สิ่งของ. มีแสดงไว้ในตอนท้ายของเรื่องในจดหมายถึง Marusa:
“คุณเชื่อไหม บางครั้งฉันก็แทบจะกรีดร้อง: “โอ้พระเจ้า! ช่างเป็นเกียรติจริงๆ! ที่
ความโปรดปรานที่ไม่สมควร: ฉันรู้อักษรรัสเซีย! นี่ไม่ใช่ความคิดถึงอีกต่อไป
มันชวนให้นึกถึงวิญญาณที่มองดูร่างกายของมัน ในเรื่องสุดท้าย
“(สาขา”) ผู้บรรยาย – นักข่าววิทยุ ผู้นำเสนอสถานีวิทยุ
"คลื่นลูกที่สาม" เขาอายุสี่สิบห้าปี เขาร่วมงานกันทางวิทยุมาหลายปีแล้ว
สิบ". ในรัสเซีย - เปเรสทรอยก้า, นาโบโคฟ และโคดาเซวิช ผู้บรรยาย
ไปร่วมงานสัมมนาผู้อพยพในลอสแอนเจลีส เขาอยู่ที่นั่น
เข้าใจ: “อนาคตของเราก็เหมือนกุ้งเครย์ฟิชที่อยู่เบื้องหลังเรา” ที่นั่นเขาพบกัน
รักแรกของเขา - ทัสยา เราจำนามสกุลของเธอได้ - Meleshko (โดย
ด้วยความบังเอิญที่แปลกประหลาด เพื่อนร่วมงานของผู้บรรยายก็เกิดเหตุการณ์เดียวกัน
ค่าย - จ่า Meleshko) จำความรักในอดีตและครั้งแรก
เจ็บ. ปัจจุบันสามารถช่วยคุณให้พ้นจากความเจ็บปวดได้ ผู้บรรยายโทรหานิวยอร์ค
สามครั้ง. ครั้งหนึ่ง - ถึงภรรยาของฉัน หนึ่งสำหรับลูกสาวของฉัน หนึ่งสำหรับลูกชายของฉัน สรุปไม่ได้เป็นเช่นนั้น
มองโลกในแง่ดีแต่ก็ยืนยัน เมื่อไม่มีปิตุภูมิ
ครอบครัวยังคงอยู่ ภาษารัสเซียยังคงอยู่ สิ่งที่เหลืออยู่คือสิ่งที่พูด
นอกเหนือจากข้อเท็จจริงซึ่งตามที่เราเห็นแล้วว่าไม่เสถียรมาก ผู้บรรยายยังเสนออีกด้วย
ทำให้ผู้อ่านมีมุมมองต่อชีวิตที่แน่นอน เขาให้นิยามแบบนี้
“ฉันไม่มีโลกทัศน์ ฉันมีโลกทัศน์”
เราสามารถเน้นประเด็นหลักของ “โลกทัศน์” นี้แทนได้
ระบบจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ที่ค่อนข้างซับซ้อนและสมเหตุสมผล
(การดำรงอยู่ของมนุษย์ระดับที่สองและสามตามที่คุณชื่นชอบ
ผู้บรรยายคือ Kierkegaard) ดังนั้น:
1. สไตล์ (“ เขาเป็นผู้ถือสไตล์” P. Weil) “คุณก็ต้องมีชีวิตอยู่
หรือเขียน ไม่ว่าคำพูดหรือการกระทำก็ตาม แต่ธุรกิจของคุณคือคำนั้น” "คำ
พลิกคว่ำ เนื้อหาทะลักออกมา" ("โซน")
– ต่อหน้าเราคือแถลงการณ์ที่ใกล้เคียงกับรหัส Acmeist (“Heritage
Symbolism and Acmeism" โดย N. Gumilyov และ "Morning of Acmeism" โดย O. Mandelstam
- อย่างไรก็ตามหนึ่งในสองกวีคนโปรดของ Dovlatov) ภารกิจของนักเล่าเรื่อง
– คืนเนื้อหาเป็นคำ และเนื้อหานี้จะกลายเป็นของคุณเอง
ชีวิต: “แม้ต้องทนทุกข์ทางกายฉันก็รู้สึกดี ความหิว
ความเจ็บปวด ความเศร้าโศก - ทุกอย่างกลายเป็นวัตถุ... อันที่จริง ฉันกำลังเขียนอยู่แล้ว”
ถ้าวิญญาณถือดินสอได้ เราก็จะอ่านอย่างแน่นอน
เรื่อง: “ความตายของ Dovlatov” โดย Dovlatov เธอก็จะมีลักษณะเช่นนี้
คนในเสื้อคลุมสีขาว.
ตอนที่ฉันถูกนำตัวไปที่ห้องไอซียู การเสียชีวิตทางคลินิกได้เกิดขึ้นแล้ว
อย่างไรก็ตามก่อนหน้านั้นมีชีวิตทางคลินิก พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งโดยไม่อยู่
กลุ่มเป้าหมาย หมอพูดภาษาอเมริกันเก่ง (ฉันจะไม่มีวันเป็น
หมอ) พูดว่า: “คุณครับ ผมทำให้คุณฟื้นคืนชีพไม่ได้ คุณไม่มี
ประกันภัย." “ยิ่งกว่านั้น มิสเตอร์” ฉันพูดเป็นภาษารัสเซีย “คุณควรจะพูดด้วย”
ช่วยฉันด้วย นี่เป็นโอกาสเดียวที่จะได้เธอ กลัวทีหลัง.
ฉันจะไม่ถูกกำหนดอะไรให้ตาย ในอาณาจักรแห่งความตายไม่มีสังคมใด
คนงาน เว้นแต่จะมีอาณาเขตของรัสเซีย
“แต่ฉันได้รับเงินที่นี่” ชายในชุดเสื้อคลุมสีขาวคัดค้าน
– ฉันต้องตายในรถพยาบาล – ขอบคุณพระเจ้า คนขับไม่ได้ขัดขวาง
– ฉันไม่ได้ขอประกัน
– อย่างที่ฉันรู้ทีหลัง เขามาจากโอเดสซามานิวยอร์ค
2. คุณธรรม. “ใครจะว่าหนองบึง พายุหิมะ หรือความร้อนระอุของทะเลทรายที่ผิดศีลธรรม?..”
“ศีลธรรมอันรุนแรงเป็นการท้าทายพลังแห่งธรรมชาติ ไม่มีการใช้งาน
– สภาพทางศีลธรรมเพียงอย่างเดียว…” – ผู้บรรยายคิดเช่นนั้น
ในเรื่องราวแรกของเขา แต่ชีวิตนำเขาไปสู่สิ่งอื่น
ใน “The Foreigner” เขากล่าวว่า “มีบางสิ่งที่สูงกว่าความยุติธรรม...
ความเมตตา.. ". เห็นด้วย - ความเมตตาเป็นการกระทำอยู่แล้ว หรือ
เกียจคร้านถ้าต้องทำความชั่ว (“จงใจ... ฉันมันชั่ว”
ไม่ได้"). “เป็นเวลานานแล้วที่ฉันหยุดแบ่งคนออกเป็นเชิงบวกและ
เชิงลบ. และยิ่งกว่านั้นสำหรับวีรบุรุษแห่งวรรณกรรม... ในเรื่องนี้
ไม่มีเทวดาและไม่มีผู้ร้าย... หนึ่งในฮีโร่ก็คือตัวฉันเอง” - นี่คือตำแหน่ง
ความอดทนมากกว่าความเฉยเมย
3. ความรัก. ผู้บรรยายวาดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างเรื่องชั่วคราว
ความรู้สึกและสม่ำเสมอ ชั่วคราวคือการผจญภัยถาวร
- รัก. แม้ว่า “จะขาดหลักเกณฑ์โดยสิ้นเชิง รักที่ไม่มีความสุข
– ฉันยังคงเข้าใจสิ่งนี้ เกิดอะไรขึ้นถ้าทุกอย่างเรียบร้อยดี? อย่างไรก็ตามมันเป็น
ความรักปกติ - สำหรับภรรยา ลูก บ้านเกิด กลายเป็นผู้บรรยาย
เกณฑ์สำหรับความจริงของความรัก หลายครั้งที่เขาพูดถึงความสัมพันธ์ของเขา
กับภรรยา: “นี่ไม่ใช่ความรัก นี่คือโชคชะตา” ต่างจากนาโบคอฟ
ผู้บรรยายยังรักฮีโร่ของเขา: “ฉันเป็นนักประพันธ์ คุณคือฮีโร่ของฉัน และ
ฉันจะไม่รักคุณมากขนาดนี้ทั้งชีวิต”
4. อิสรภาพรวมเป็นหนึ่งเดียวกับความรัก และแม้กระทั่งความเป็นทาสก็เอาชนะได้
ความรัก: “ภาษาของฉัน คนของฉัน ประเทศที่บ้าคลั่งของฉัน... ลองนึกภาพสิ
ตัวฉันเองฉันรักตำรวจด้วยซ้ำ” “อะไรจะสวยงามไปกว่าฉับพลัน
การปลดปล่อยคำพูด" - ความรู้สึกอิสระเกิดขึ้นเมื่อผู้บรรยาย
ที่ระเบียงสถานีตำรวจเขาเรียกผู้แจ้งข่าว Guryanov ว่าเป็นผู้แจ้ง
(รายการ “จอง”) ดังนั้น เสรีภาพจึงเป็นเสรีภาพในการพูด
ซึ่งในทางกลับกันก็คือความรักในเสรีภาพในการพูด นั่นเป็นเหตุผล
ผู้บรรยายเป็นอิสระ ตามที่ Musya (Marusya) Tatarovich:“ ปกติ
เพื่อน เขาก็ว่างในมอสโกเหมือนกัน”
5. วรรณกรรมเป็นสิ่งที่คุณสามารถซ่อนตัวจากความไร้สาระของชีวิตได้ กับ
ในทางกลับกัน ชีวิตคือสิ่งที่ช่วยให้คุณกำจัดสิ่งที่ไร้สาระออกไปได้
วรรณกรรม. วรรณกรรมไม่ใช่ "การระเหิด" เมื่อคุณพยายามที่จะนอน
วรรณกรรมต้องรับผิดชอบต่อบาปของตน" - "วรรณกรรมไม่สามารถ
ไว้วางใจชีวิตของคุณ เนื่องจากความดีและความชั่วแยกกันไม่ออกในวรรณคดี
เช่นเดียวกับในธรรมชาติ" “วรรณกรรมของฉันได้กลายเป็นส่วนเสริมของ
ชีวิต. นอกจากนี้หากปราศจากชีวิตก็จะสมบูรณ์
ลามก." ชีวิตของนักเล่าเรื่องเป็นที่ต้องการของสิ่งนี้
เช่นเดียวกับตัวเขาเอง "ทั้งเทวดาหรือคนร้าย" นั่นคือผู้ที่
มักจะเรียกว่าคน