Obsah filmu Clockwork Orange. @theqstn, Aká je pointa filmu Mechanický pomaranč? Štýl hlavných postáv: ahoj anglickým skinheadom

Pred vami, sakra, nie je nič iné ako spoločnosť budúcnosti a váš skromný rozprávač, krátky Alex, vám teraz povie, v akom stave je tu vliapalsia.

Sedeli sme ako vždy v mliečnom bare Korova, kde podávajú to isté mlieko plus, my tomu hovoríme aj „mlieko s nožmi“, čiže pridávajú všelijaký sedukxén, kodeín, bellarmín a dopadlo to v kaif. Všetky naše caudle sú v rovnakom oblečení, aké vtedy nosili všetci maltshiki: čierne priliehavé nohavice s kovovou miskou všitou do slabín na ochranu viete čo, sako s vypchatými ramenami, biely motýlik a ťažké govnodavy na kopanie. Všetky Kisy potom nosili farebné parochne, dlhé čierne šaty s prestrihom a všetci grudi mali odznaky. No hovorili sme, samozrejme, po svojom, počujete sa, ako pri všelijakých slovách, po rusky alebo čo. V ten večer, keď sme sa zbláznili, sme pri knižnici najprv stretli jedného starikashku a dali sme mu dobrý toltčok (zakrvavený sa plazil ďalej na karatchku) a všetky jeho knihy boli vpustené do razdrai. Potom sme robili krasting v jednom obchode, potom veľký drasting s ďalšími maltchikmi (ja som použil žiletku, dopadlo to super). A až potom, pred súmrakom, vykonali operáciu „Nezvaný hosť“: vtrhli do chaty jedného chlapíka, všetci štyria ho zbili a nechali ležať v kaluži krvi. Sakra, ukázal sa ako nejaký spisovateľ, takže kúsky jeho listov lietali po celom dome (o nejakom hodinový strojček oranžová, že vraj nemôžete zo živého človeka urobiť mechanizmus, že každý, do pekla, by mal mať slobodnú vôľu, preč s násilím a všetkými tými druhmi kal).

Na druhý deň som bol sám a bolo mi veľmi dobre. Počúval som skvelú hudbu na mojom obľúbenom stereu – no, Haydn, Mozart, Bach. Iné sladovnícke deti tomu nerozumejú, sú temné: počúvajú popsu – všelijaké veci na hovno – diera – diera – diera. A milujem skutočnú hudbu, najmä, sakra, keď Ludwig van hrá napríklad „Ódu na radosť“. Cítim vtedy takú silu, akoby som bol sám Bohom a chcem celý tento svet (teda všetko toto kal!) rozsekať na kúsky svojou žiletkou a nechať všetko naokolo zaplaviť šarlátovými fontánami. Ten deň bol ešte oblomiloss. Pretiahol som dva kismaloletok a dokončil som ich pri mojej obľúbenej hudbe.

A na tretí deň bolo zrazu všetko pokryté s kontzami. Poďme si vziať striebro z jedného starého kotcheryzhki. Urobila rozruch, dal som jej riadnu ro tykve a potom prisli policajti. Maltchicki utiekli a nechali ma tu schválne, suld. Nepáčilo sa im, že som šéfom a že ich považujem za tieňových. No policajti do mňa vtrhli aj tam, aj na stanici.

Naozaj som sa chcel dostať z tohto kala. Druhýkrát by som bol už opatrnejší a musím si s niekým vybaviť účty. Dokonca som sa začal hrať s väzenským kňazom (všetci ho tam volali väzenský fistula), ale stále hovoril, sakra, o akejsi slobodnej vôli, o morálna voľba, o ľudskom princípe, ktorý sa nachádza v komunikácii s Bohom a každý takýto kal. No, potom nejaký veľký šéf schválil experiment s lekárskou korekciou nenapraviteľného. Liečebný kurz je dva týždne a idete zadarmo opravený! Väzenská fistula ma chcela odhovárať, ale kde mohol! Začali ma liečiť podľa metódy Dr. Brodského. Dobre ma kŕmili, ale vpichli mi nejakú prekliatu Louisovu vakcínu a vzali ma na špeciálne filmové predstavenia. A bolo to hrozné, proste hrozné! Nejaké peklo. Ukázali všetko, čo som mal rád: drasting, krasting, slnečné lúče s dievčatami a vôbec všetky druhy násilia a hrôzy. A z ich vakcíny, keď som to videl, som mal takú nevoľnosť, také kŕče a bolesti v žalúdku, že by som to nikdy nevidel. Ale prinútili ma, priviazali ma k stoličke, zafixovali mi hlavu, otvorili oči vzperami a dokonca mi utreli slzy, keď mi zaliali oči. A najhnusnejšie na tom je, že mi púšťali moju obľúbenú hudbu (a Ludwiga van celý čas!), pretože, vidíte, to zvýšilo moju citlivosť a rýchlejšie si vytvorilo správne reflexy. A po dvoch týždňoch sa to stalo tak, že bez akejkoľvek vakcíny, len z pomyslenia na násilie, ma všetko bolelo a bolo mi zle a musel som byť láskavý, len aby som sa cítil normálne. Potom ma prepustili, neoklamali ma.

Ale na slobode som sa cítil horšie ako vo väzení. Každý, koho to napadlo, ma bil: moje bývalé obete, policajti a moji bývalí priatelia (niektorí z nich sa už v tom čase sami stali policajtmi!), a ja som nemohol nikomu odpovedať, pretože pri najmenšom takomto úmysle ochorel. Ale opäť najnechutnejšie je, že som nemohol počúvať svoju hudbu. Toto je len nočná mora, ktorá začala od nejakého Mendelssohna, nehovoriac o Johannovi Sebastianovi alebo Ludwigovi van! Moja hlava bola roztrhnutá od bolesti.

Keď som sa cítil naozaj zle, zdvihol ma jeden mužík. Vysvetlil mi, čo mi do pekla urobili. Zbavili ma slobodnej vôle, zmenili ma z muža na hodinový pomaranč! A teraz musíme bojovať za slobodu a ľudské práva proti štátnemu násiliu, proti totalite a všetkým podobným. A potom treba povedať, že to bol presne ten bastard, do ktorého sme sa dostali počas operácie „Nezvaný hosť“. Ukázalo sa, že jeho Kisa potom zomrel a on sám sa trochu zbláznil. No, vo všeobecnosti som kvôli tomu musel od neho urobiť nogi. Ale jeho droganci, tiež nejakí bojovníci za ľudské práva, ma niekam odviedli a zavreli ma tam, aby som si ľahol a upokojil sa. A potom som spoza steny počul hudbu, ktorá bola len moja (Bach, „Brandenburgské kvarteto“) a cítil som sa tak zle: umieral som, ale nemohol som uniknúť - bol som zamknutý. Vo všeobecnosti sa to zaseklo a pozrel som sa von oknom zo siedmeho poschodia...

Zobudil som sa v nemocnici, a keď ma vyliečili, ukázalo sa, že tento úder ukončil všetko nadšenie pre doktora Brodského. A opäť môžem robiť drasting, krasting a sunn rynn a, čo je najdôležitejšie, počúvať hudbu Ludwiga van a užívať si svoju silu, a pri tejto hudbe môžem vykrvácať kohokoľvek. Začal som znova piť „mlieko s nožmi“ a chodiť s maltchikami, ako sa očakávalo. Už vtedy nosili také široké nohavice, kožené bundy a nákrčníky, ale na nohách ešte nosili govnodavy. Ale tentoraz som si s nimi pokecal len krátko. Cítila som sa akosi znudená a dokonca mi zase bolo zle. A zrazu som si uvedomil, že teraz chcem len niečo iné: mať vlastný domov, doma čakať manželku, mať malé bábätko...

A uvedomil som si, že mladosť, aj tá najstrašnejšia, prechádza, sakra, sama, ale človek, aj ten najzutkii, stále zostáva človekom. A každý taký kal.

Takže váš skromný rozprávač Alex vám už nič viac nepovie, ale jednoducho pôjde do iného života a bude spievať svoju najlepšiu hudbu - diery-diery-diery-diery-diery...

Dystopia Anthonyho Burgessa „Clockwork Orange“

(Praktická lekcia)

Priniesol román Mechanický pomaranč (1962). svetová sláva jeho tvorcovi, anglickému prozaikovi Anthonymu Burgessovi (1917–1993). Ale rusky hovoriaci čitateľ mal možnosť zoznámiť sa s románom takmer o tri desaťročia neskôr, po jeho vydaní v roku 1991. Na Západe všeobecne známe meno Burgess sa v ruskej literárnej kritike nespomínalo a prvé publikácie o jemu a jeho „neslávne známemu“, ako sa hovorí, samotnému autorovi, sa kniha objavila až po sfilmovaní románu v roku 1971 americkým režisérom Stanleym Kubrickom. Samotné dielo aj film podľa neho boli považované za názornú ilustráciu fenoménu „úpadku“ kapitalistického Západu.

„Clockwork Orange“ je dystopický román (dystopia) – žáner, ktorého klasické príklady v literatúre 20. storočia predstavujú diela E. Zamyatina („My“), Vl. Nabokov („Pozvánka na popravu“), A. Koestler („Slepujúca temnota“), O. Huxley („Brave New World“), J. Orwell („1984“). Burgess vytvoril svoju originálnu dystopiu, čerpajúc zo skúseností svojich predchodcov (predovšetkým George Orwell) a do značnej miery s nimi polemizoval. Spisovateľ nevidí zdroj zla až tak v ňom štátny systém, koľko v človeku samotnom, jeho osobnosti, príliš oslobodenej, náchylnej k neresti a zlu, ktoré sú svojou povahou iracionálne. Román teda predkladá problém krízy modernej civilizácie, nakazený krutosťou.

Existuje skutočné východisko z tejto krízy? Na čo sa spoľahnúť: náboženské postuláty, morálne kázanie alebo najnovšie sociálno-pedagogické metódy, ktoré pomáhajú „naprogramovať“ človeka výlučne na dobré skutky, čím rušia jeho právo na slobodnú voľbu medzi dobrom a zlom, prejavujú nedôveru k samotnému vedomiu človeka, popierajúc svoje mravné schopnosti a svedomie. Jeden z týchto druhov experimentálnych techník podrobne opísal Burgess v románe a je nepravdepodobné, že by sa dal úplne pripísať ríši utopizmu, pretože má veľmi reálny základ. Pokusy o pestovanie „hodinových pomarančov“ sa opakovali v 20. storočí v totalitných štátoch. Nie náhodou autor vnáša do románu výpožičku z „Finnegans Wake“ od J. Joyce, pričom sa uchyľuje k sémantickej príťažlivosti dvoch podobne znejúcich homonymných slov: oranžová je pomaranč av malajčine je to osoba. Burgess satiricky vyostruje obraz života spoločnosti riadenej dobrými úmyslami, ktoré v konečnom dôsledku robia jednotlivca morálne defektným.

Hlavné problémy románu sú filozoficky považované a sociálne aspekty. Úlohou praktickej hodiny je identifikovať črty umeleckého stvárnenia uvedených problémov, ako aj určiť, v čom spočíva žánrová jedinečnosť Burgessovej tvorby.

Pripomeňme, že vzniku dystopického žánru predchádzal pomerne dlhý vývoj svetovej utopickej literatúry, ktorej korene spočívajú v dávnych legendách o zlatom veku, „ostrovoch požehnaných“. Samotný termín „utópia“ na označenie literárnych diel sa začal používať vďaka dielu vynikajúceho anglického mysliteľa Thomasa Morea, „Veľmi užitočná, ale aj zábavná, skutočne zlatá kniha o najlepšej štruktúre štátu ao novom ostrov Utópia“ (1516). Thomas More nazval „utópiu“ fiktívnym, fantastickým ostrovom, kde existuje ideálne organizovaná spoločnosť. V súlade s tým bol pojem „utópia“ priradený dielam, v ktorých dokonalý obraz budúca štruktúra spoločnosti.

Na prelome 19. a 20. storočia došlo k transformácii žánru literárnej utópie. Existujú také odrody ako „dystopia“ a „dystopia“. Tieto výrazy sa vracajú k pojmu topos: „dystopia“ - z gréčtiny dis(zlé) a topos(miesto), teda zlé miesto, niečo priamo protikladné k utópii ako dokonalému, lepšiemu svetu [Shestakov 1986: 6]. Podobnú definíciu obsahuje aj článok E. Gevorkyana: „dystopia je „ideálne“ zlá spoločnosť“ [Gevorgyan 1989: 11]. Rovnakú „negatívnu“ utópiu predstavuje literárny žáner dystopia, preto sú hranice pojmov „dystopia“ a „dystopia“ dosť ľubovoľné.

Rovnako ako v románe J. Orwella sa dianie v Burgessovom diele odohráva v Anglicku v „blízkej budúcnosti“ – v 90. rokoch. Ak je však Orwellov kritický pátos namierený predovšetkým proti štátnej totalite, proti Systému, potom sa u Burgessa kladie dôraz inak: zodpovednosť za osud človeka, jeho slobodu kladie rovnako na samotného jednotlivca, ako aj na Systém.

Pre moderná čítačka mnohé z predpovedí spisovateľa sa už dávno stali bežnou realitou (satelitná televízia, prieskum Mesiaca atď.). Opisy miest obklopených robotníckymi štvrťami („ubytovne“?), dvojdomov s identickými klietkovými bytmi, nemotivovaná hrozná krutosť tínedžerov a nárast kriminality medzi mladými ľuďmi svojou nepravdepodobnosťou nezasiahnu čitateľskú predstavivosť. Toto všetko sa stalo charakteristické znaky modernej spoločnosti.

V jeho Nobelova reč A. Solženicyn poznamenal: „Jazyk je pamäťou národa.“ Táto myšlienka je obsiahnutá aj v Burgessovom románe. Nedostatok vnútornej kultúry moderného človeka je hlavnou príčinou krutosti. V románe dominujú prvky medzinárodného (anglicko-ruského) mládežníckeho slangu – ďalšej spisovateľovej fantázie, ktorá dnes ožila. Román je rozprávaný z pohľadu hlavnej postavy, pätnásťročného tínedžera Alexa. Ako je známe, na vytvorenie modelu medzinárodného spoločenského dialektu použil Burgess slovnú zásobu ruských chlapíkov z konca päťdesiatych rokov, ktorú zaznamenal počas cesty do Leningradu. Neskôr, keď si Burgess spomínal na svoj čas v Rusku, priznal: „Došlo mi, že tí sprostí chuligáni britskej budúcnosti musia hovoriť zmesou proletárskej angličtiny a ruštiny. Títo dospievajúci priatelia, vyznávajúci kult vandalizmu a násilia, hovoria týmto jazykom totalitný režim. Táto kniha je o vymývaní mozgov a mozog bol vymytý aj čitateľovi, ktorého som, bez jeho vedomia, prinútil naučiť sa zdanlivo nezmyselný anglo-ruský argot“ (cit.: [Zinik 2004: 4]). V románe interžargón z budúcnosti odhaľuje univerzálny charakter procesu ľudskej depersonalizácie. Žargón nahrádza jeho podstatu a preto prestáva byť obyčajný jazykový problém. Burgessovi hrdinovia sú zbavení historickej pamäti. Pýchou anglickej literatúry, Percy Bysshe Shelley, je pre nich len istý Pae Be Shelley a Biblia je „židovská fikcia“. Burgess však vôbec nie je naklonený tomu, aby verbálnu sofistikovanosť považoval za vonkajší indikátor vysoká morálka. Vo filme Mechanický pomaranč uskutočňujú vedci, ktorí si uvedomujú kultúru, experiment, ktorý nemá nič spoločné so spiritualitou alebo ľudskosťou. Prvou obeťou tohto experimentu sa zhodou okolností stane zločinec Alex, premenený na “Clockwork Orange”.

Téma „pomarančového strojčeka“ nadobúda osobitný tón v každej z troch častí románu.

Prvá časť je akýmsi kaleidoskopom udalostí z hrdinovho života v priebehu dvoch dní, prezentovaných v prizmu jeho emocionálneho vnímania a hodnotenia. Alex sa v spoločnosti svojich dospievajúcich kamarátov túla nočným mestom. Mliečny bar Korova, kde si môžete dať dávku drog, opustené uličky so vzácnymi okoloidúcimi, pivný bar, okraj mesta - obvyklá cesta malého, zohratého gangu chuligánov, ktorí pravidelne organizujú „relax večery“ pre seba. Starého muža, ktorého náhodou stretli, zbili, roztrhali mu knihy a šaty; vykradli obchod a jeho majiteľov postihol rovnaký osud ako starého knihomoľa; bolo dosiahnuté „triumfálne“ víťazstvo nad Billyho gangom. Nakoniec tínedžeri prepadnú spisovateľov vidiecky dom. Tu, keď sa sadisticky vysporiadali s párom, objavia rukopis románu Mechanický pomaranč.

Alex, ktorý vždy obdivoval ľudí, ktorí píšu knihy, stačil prečítať krátku pasáž, aby zhodnotil, čo bolo napísané, ako neslýchanú hlúposť: autor rukopisu vyhlásil, že dvíha svoj „pero-meč“ proti tým, ktorí sa snažia „ priviesť na človeka, prirodzenú bytosť náchylnú k láskavosti, pričom celá jeho bytosť siaha k ústam Pána<…>, zákony a predpisy vlastné iba svetu mechanizmov.“

Alex po návrate domov zakončí „príjemný“ večer nemenej príjemnými dojmami: vypočuje si „úžasného Mozarta“ a potom Bachov „Brandenburský koncert“ a zrazu sa mu v pamäti vynoria nezmyselné slová: „pomarančový strojček“. Hudba starého nemeckého maestra núti mladistvého delikventa túžbu vrátiť sa do vidieckej chaty, aby kopal jej majiteľov, „roztrhal ich na kusy a rozdupal na prach na podlahe ich vlastného domu“. Schillerova óda „Na radosť“ z Beethovenovej 9. symfónie, ktorá sa v románe opakovane spomína, neinšpiruje hlavnú postavu, aby konala spravodlivo. Je pozoruhodné, že Alex reinterpretuje text ódy vlastným spôsobom a napĺňa ho výzvami, aby nešetril „smradľavý svet“. "Zabite každého, kto je slabý a sivý!" - počuje v jasavých zvukoch hudby.

Nie je náhoda, že text románu obsahuje množstvo mien veľkých skladateľov, titulov a podrobné popisy hudobných diel. Sadista a zločinec Alex je odborníkom a znalcom Bacha, Mozarta a Händela. Vášeň pre klasickú hudbu sa dobre spája s túžbou lúpiť, zabíjať a znásilňovať. Alex je estét násilia. Jeden z tých, ktorí „už s ideálom Sodomy nepopiera ideál Madony“ (F. M. Dostojevskij), ktorý si sám seba predstavuje ako nadčloveka, poslušného len svojej vôli a inštinktom.

Pri úvahách o probléme zla prichádza anglický spisovateľ k tragickým, beznádejným záverom: zlo je nevykoreniteľné, v človeku sa skrýva príliš hlboko. Preto najmä Burgess kriticky prehodnocuje teóriu výchovného vplyvu umenia na človeka. Umenie nemôže zušľachtiť človeka, ktorého osobnosť podlieha morálnemu úpadku.

Alexov príbeh nezapadá do rámca príbehu obyčajného záporáka, stelesňuje skutočné črty spoločnosti a človeka konca 20. storočia – človeka, ktorý sa prestal „hanbiť za svoje inštinkty“ (F. Nietzsche), a nie; odmietal len morálne normy a kultúrne zákazy, staval sa proti Bohu, ale dovolil si aj otvorene zosmiešňovať predchádzajúce hodnoty. Tento proces „smrti človeka“ (lebo človek podľa Junga nevyhnutne zaniká ako duchovná entita, zbavený podpory pre transcendentálne) sa odzrkadlil najmä v početných, otvorene cynických výrokoch hlavného hrdinu: „Načúvať<музыку>, Oči som mal pevne zavreté, aby som nevypršal rozkoš, ktorá bola oveľa sladšia ako Boh, nebo a všetko ostatné – takéto vízie ma navštívili. Videl som, ako veki a kisy, mladí i starí, ležali na zemi a prosili o milosť, a ako odpoveď som sa len smial so všetkými rotom a kurotshu s topánkou ich litsa“; hudba „donútila ma cítiť sa rovný Bohu, pripravený hádzať hromy a blesky, trápiť bozky a vetav, vzlykať v mojej – ha ha ha – nerozdelenej moci“; „Nuž, čítal som o bičovaní, o nasadení tŕňovej koruny, potom o kríži a všetkých ostatných veciach, a potom mi došlo, že v tom niečo je. Gramofón hral nádhernú Bachovu hudbu a ja, keď som zatvoril pohár, som si predstavoval, že sa zúčastňujem a dokonca sám riadim bičovanie, robím všetky toltshoky a zatĺkam klince, oblečený v tóge podľa najnovšej rímskej módy.

Krása ukrytá v hudbe a navrhnutá tak, aby poskytovala „metafyzickú útechu“, uvoľňuje v Alexovej duši diabolský princíp (spomeňte si na Dostojevského: „Tu bojuje diabol s Bohom a bojiskom sú srdcia ľudí“). Jeho fantázie a spôsob života vo všeobecnosti nám umožňujú povedať, že pred nami je svet rozzúrenej hmoty opustenej duchom, „iné kráľovstvo smrti“ [Eliot 1994: 141]. Toto je apokalyptický model modernej civilizácie prezentovaný Burgessom a jeho podstata je sústredená v obraze hlavnej postavy románu.

Problém dobra a zla, nastolený v prvej časti Mechanického pomaranča a interpretovaný v filozofický aspekt, sa postupne zužuje a je v budúcnosti považovaný za sociálny. Vo väzení je Alex nútený súhlasiť s kurzom experimentálnej terapie („Louisov kurz“), ktorého cieľom je rozvinúť u pacienta fyzickú averziu voči násiliu, ktoré ho predtým tešilo. Predpokladané výsledky experimentu vzbudzujú vo vedcoch optimizmus, no vydesia kňaza. Kresťanský kazateľ a väzenský kaplán je presvedčený (podľa existencialistov), že jedine jeho vnútorná voľba robí človeka slobodným. A je lepšie zvoliť si zlo ako nanútenú pasivitu. Kaplán sa snaží väzňovi vysvetliť „čudné veci“: „Možno nie je také pekné byť dobrý, malý 6655321. Možno je hrozné byť dobrý. A keď vám to hovorím, uvedomujem si, aké protirečivé to znie.<…>Čo Pán potrebuje? Potrebuje dobro alebo voľbu dobra? Možno, že človek, ktorý si vyberá zlo, je nejakým spôsobom lepší ako dobrý človek, ale dobrý nie podľa vôle? Toto sú hlboké a ťažké otázky, baby 6655321.<…>So smútkom si uvedomujem, že nemá zmysel sa za teba modliť. Ideš do priestorov, kde modlitba nemá žiadnu moc.“

„Trestný“, podľa definície kaplána sa experiment napriek tomu uskutočnil. Alex, ktorý prešiel mučením, ponižovaním, pokušeniami, sa zmenil na svätca. Paradoxom situácie je, že premeneného Alexa čaká žalostný osud: spoločnosť ho odmieta. Novo razené márnotratný syn, ktorý zaklope na dvere svojho domu, vyženú vlastní rodičia. Potom ho zbijú zákonníci a cynicky ho použijú farizeji na svoje účely. Svet, z ktorého bol hrdina izolovaný a kam sa opäť vrátil, je odporný a žalostný. Táto okolnosť však nezbavuje jednotlivca zodpovednosti, pretože v konečnom dôsledku to robí sám človek konečná voľba v prospech dobra alebo zla. Alex raz urobil takú vedomú voľbu, ktorá mu v „minulom“ živote umožnila zosmiešniť novinový článok „vedca papika“: „...napísal údajne všetko premyslené a dokonca ako muž Boží: DIABEL PRICHÁDZA Zvonku, zvonku sa zakorenil v našej nevinnej mládeži a zodpovednosť za to nesie svet dospelých - vojny, bomby a všetky ostatné kal. Očividne vie, o čom hovorí, tento Boží muž. Preto my, mladí nevinní maltshipaltshikov, nemôžeme viniť. To je dobré, to je správne."

Burgess nedáva jasné odpovede na položené otázky. V rozhovore pre časopis Playboy autor poznamenal, že jeho úlohou bolo „ukázať svet, kde sú ľudia apatickí alebo nasmerujú svoju energiu na barbarské činy“ (citované z: [Nikolaevskaya 1979: 216]). Záver románu je otvorený: Alex sa zotavuje, teda vracia sa do predchádzajúceho stavu, ktorý pravdepodobne dokáže prekonať, ak v sebe nájde niečo, čo „povznáša človeka nad seba (ako súčasť zmyslovo chápaného sveta)“ [ Kant 1966: 413].

PRAKTICKÝ PLÁN HODINY

2. Hlavná postava románu Alex v systéme postáv.

3. kresťanské motívy v Mechanický pomaranč a ich reinterpretácia. Obraz väzenského kaplána.

4. Umelecký čas a priestor románu.

5. Poetika románu:

Parodovanie utopických tradícií;

symbolizmus;

Úloha irónie;

Aluzívny kontext románu;

technika „prúdu vedomia“;

Jazyk románu.

6. Burgess ako pokračovateľ tradícií J. Joycea.

Otázky do diskusie. Úlohy

1. Opíšte systém priestorových obrazov (toponymia a topografia) románu Mechanický pomaranč.

3. Ako je téma hudby implementovaná v jednotlivých častiach Burgessovej tvorby? Aké je etické a estetické postavenie autora pri riešení tejto témy?

4. Obraz „iného Alexa“ - spisovateľa F. Alexandra v systéme obrazových postáv románu.

5. Rozšírte význam základnej metafory „hodinový pomaranč“ v románe. Ako to súvisí s ideovým nastavením Burgessovej tvorby?

6. Výskumníci práce E. Burgessa poznamenávajú, že jeho román „Clockwork Orange“ vyvoláva asociácie s literárnych diel J. Joyce, že Burgess pokračuje v tradíciách svojho slávneho predchodcu. Aké sú typologické podobnosti? estetické polohy dvaja umelci?

Texty piesní

Burgess E. Mechanický pomaranč. (akékoľvek vydanie)

Kritické diela

Belov S.B. Ak sa človek zrúti. William Golding a Anthony Burgess // Masaker číslo „X“: Literatúra z Anglicka a USA o vojne a vojenskej ideológii. M., 1991.

Doroševič A. Anthony Burgess: cena slobody // Zahraničná literatúra. 1991. Číslo 12. S. 229–233.

Subaeva R. Univerzálne problémy ľudstva // Literárna revue. 1994. Číslo 1. S. 71–72.

Timofeev V. Doslov // E. Burgess. Mechanický pomaranč. Petrohrad: Azbuka, 2000. s. 221–231.

Ďalšie čítanie

Galtseva R., Rodnyanskaya I. Prekážkou je človek: skúsenosť storočia v zrkadle dystopií // Nový svet. 1988. Číslo 12.

Melnikov N. Groovy Anthony Burgess // Nový svet. 2003. Číslo 2.

Nikolajevskaja A. Požiadavky žánru a úprava času (Poznámky k dystopii v anglickej literatúre 60-70s) // Zahraničná literatúra. 1979. Číslo 6.

Novikova T. Mimoriadne dobrodružstvá utópie a dystopie (H. Wells, O. Huxley, A. Platonov) // Otázky literatúry. 1998. Číslo 7–8.

TÉMY PRE ABSTRAKTY A SPRÁVY

1. Otázka o žánrová definícia dystopie.

2. Román E. Burgessovej „Clockwork Orange“ a klasická dystopia 20. storočia.

3. Filozofické a náboženské aspekty románu Mechanický pomaranč.

4. Funkcie cudzojazyčných inklúzií v románe E. Burgessovej.

5. Mytologické archetypy v A Clockwork Orange od E. Burgessovej.

Z knihy Svet umeleckej kultúry. XX storočia Literatúra autorka Olesina E

Premena na „mechanický pomaranč“ (E. Burgess) Slávny anglický spisovateľ Anthony Burgess (vlastným menom John Anthony Burgess Wilson) (1917-1993), autor niekoľkých hlavné diela(„The Time of the Tiger“ (1956); „The Thirsty Seed“ (1962) atď.), ochotne účinkoval v iných rolách: komponovaný

Z knihy 100 zakázaných kníh: história cenzúry svetovej literatúry. Kniha 2 od Souva Don B

Z knihy 50 kníh, ktoré zmenili literatúru autora Andrianová Elena

40. Anthony Burgess “A Clockwork Orange” Burgess sa narodil v Manchestri v katolíckej rodine hudobníkov. Vzdelanie získal na univerzite v Manchestri, kde hneď po skončení školy začal prednášať históriu. anglický jazyk a literatúre

Z knihy Ruská história literatúra XVIII storočí autorka Lebedeva O.B.

Praktická hodina č.1. Reforma ruskej verzifikácia Literatúra: 1) Trediakovsky V.K. Nová a krátka metóda na skladanie ruskej poézie // Trediakovsky V.K. Vybrané diela. M.; L., 1963.2) Lomonosov M.V. List o pravidlách ruskej poézie //Lomonosov M.

Z knihy Zahraničná literatúra XX storočia. 1940 – 1990: tréningový manuál autora Lošakov Alexander Gennadievič

Praktická hodina č.2. Žánrové variety ód v dielach M. V. Lomonosova Literatúra: 1) Lomonosov M. V. Odes 1739, 1747, 1748. „Rozhovor s Anacreonom“ „Básne zložené na ceste do Peterhofu...“. "V tme noci..." „Ranné zamyslenie sa nad Božím majestátom“ „Večer

Z knihy 50 skvelých filmov, ktoré musíte vidieť od Cameron Julia

Praktická hodina č. 4. Poetika komédie D. I. Fonvizina „The Minor“ Literatúra: 1) Fonvizin D. I. The Minor // Zbierka Fonvizin D. I. Op.: V 2 sv. L., 1959. T. 1.2) Makogonenko G.P. M., 1969. S. 336-367.3) Berkov P. N. Dejiny ruskej komédie 18. storočia. L., 1977. Ch. 8 (§ 3.4)

Z knihy autora

Praktická lekcia č.5 „Cestovanie z Petrohradu do Moskvy“ A. N. Radishchev Literatúra: 1) Radishchev A. N. Cestovanie z Petrohradu do Moskvy // Radishchev A. N. Works. M., 1988.2) Kulakova L.I., Zapadava V.A.A.N Radishchev. "Cesta z Petrohradu do Moskvy." Komentujte. L., 1974,3)

Z knihy autora

Téma 2 „Čo je to v podstate mor?“: kronikársky román „Mor“ (1947) od Alberta Camusa (Praktická lekcia) PLÁN PRAKTICKEJ LEKCIE 1. Morálny a filozofický kódex A. Camusa.2. Žánrová originalita román "Mor". Žáner kronikárskeho románu a podobenstvo začiatok v diele.3. Príbeh

Z knihy autora

Téma 3 Romány Tadeusza Borowského a Zofie Nałkowskej (Praktická lekcia) Poetika schopná vyjadriť základné a hlboké významy bytia, vrátane „nadvýznamov“ (K. Jaspers) existenciálnej (vlastne ľudskej) existencie vo svete, je

Z knihy autora

Téma 5 Filozofické podobenstvo o Perovi Fabianovi Lagerkvistovi „Barabáš“ (Praktická lekcia) Per Fabian Lagerkvist (P?r Fabian Lagerkvist, 1891–1974), klasik švédskej literatúry, je známy ako básnik, autor poviedok, dramatický a novinárske práce, ktorý sa stal

Z knihy autora

Téma 12 Julian Barnes: variácie na tému histórie (Praktická lekcia) Názov diela „História sveta v 10 1/2 kapitolách“, 1989, priniesol anglickému spisovateľovi Julianovi Barnesovi (Julian Barnes, nar. 1946 ) svetové uznanie, veľmi nezvyčajné a ironické. Je to ako

Z knihy autora

Anthony Burgess CLOCKWORK ORANGE Fragment 7 Neveril som svojmu ushamovi. Zdalo sa, že som bol držaný na tomto špinavom mieste celú večnosť a budem držaný rovnako dlho. Večnosť sa však úplne zmestila do dvoch týždňov a nakoniec mi povedali, že tieto dva týždne sa končia: „Zajtra, priateľu,

Príbeh

Burgess napísal svoj román hneď po tom, čo mu lekári diagnostikovali nádor na mozgu a oznámili mu, že mu zostáva asi rok života. Neskôr autor v rozhovore pre Village Voice povedal: „Táto prekliata kniha je dielo úplne presiaknuté bolesťou... Snažil som sa zbaviť spomienok na moju prvú manželku, ktorú brutálne zbili štyria dezertéri z americkej armády. svetovej vojny. Bola tehotná a potom prišla o dieťa. Po všetkom, čo sa stalo, upadla do divokej depresie a dokonca sa pokúsila o samovraždu. Neskôr sa potichu upila k smrti a zomrela.“

Meno

Román dostal svoj názov „Clockwork Orange“ podľa výrazu, ktorý bol kedysi široko používaný medzi londýnskymi cockneys - obyvateľmi robotníckych tried East Endu. Starší Cockneys označujú veci, ktoré sú nezvyčajné alebo zvláštne, ako „krivené ako hodinový pomaranč“, to znamená, že sú to veci najbizarnejšieho a nepochopiteľného druhu. Anthony Burgess žil v Malajzii sedem rokov a v malajčine slovo „orang“ znamená „osoba“ a v angličtine „orange“ znamená „pomaranč“.

Zápletka

Alex tam slúžil dva roky a zrazu sa objavila príležitosť na prepustenie: amnestia je sľúbená každému, kto súhlasí s vykonaním experimentu na sebe. Alex, bez toho, aby skutočne premýšľal o tom, čo s ním budú robiť, súhlasí. A experiment je nasledovný: Alex má vymytý mozog, vďaka čomu nie je schopný nielen násilia, ale ani sexuálneho styku. Dokonca aj Beethovenova hudba ho bolí.

Alexove útrapy po prepustení z väzenia tvoria tretiu časť románu. Alex jeden po druhom na ceste stretáva všetky svoje obete a berie mu dušu. Burgess zdôrazňuje ich krutosť. Príležitosť zneužiť bezbranného tínedžera si nenechajú ujsť ani tí, ktorí ho vidia prvýkrát. Po neúspešný pokus Po tom, čo Alexa dohnal k samovražde, utrpí otras mozgu a po ošetrení zmiznú všetky reflexy, ktoré mu boli vštepené – Alex opäť vyjde zdravý na ulicu.

Postavy

Alex - hlavná postava, teenager, stelesnenie tínedžerskej agresie a rebélie. Alex je vodcom mládežníckeho gangu, ktorý sa spolu s jemu podobnými potuluje po nociach po uliciach, bojuje s inými gangmi, napáda bezbranných okoloidúcich, mrzačí ľudí a vykráda obchody. Alex má veľkú radosť z bitia a znásilňovania. Svoju agresivitu podnecuje drogami a počúvaním hudby Beethovena. Alex je nenapraviteľný, je zmätený pokusmi okolia a štátu urobiť ho zákonným a ovládateľným.

Tem- Alexov komplic a možno aj jeho protinožec. " ...A ten chlap je skutočne tmavý- odtiaľ prezývka. V origináli sa volá Dim (z anglického dim). Nevyznačuje sa inteligenciou a vzdelaním, hoci je fyzicky vyvinutý: „ ...Ten, ktorý pri všetkej svojej hlúposti sám stál za tri v hneve a ovládaní všetkých odporných trikov boja" Alex ho opisuje so zjavným znechutením. Tyomovou obľúbenou zbraňou je reťaz, ktorou udiera nepriateľa do očí. Nakoniec opustí gang a stane sa policajtom.

Georgie- Alexov priateľ žiarlil na jeho dominantnú úlohu v gangu, čo viedlo ku konfliktu medzi nimi. Následne sa tento konflikt stal dôvodom Alexovej nadmernej chvastúnstva a on precenil svoje schopnosti a zabil stará žena a išiel do väzenia. Georgik bol zabitý, keď sa pokúsil vykradnúť dom „kapitalistu“. Osudy Tema, Georgice a Peta odrážajú tri možné cesty, ktorými sa môže tínedžer vo svete Alexa vydať.

Pete- najpokojnejší a najpriateľskejší človek z Alexovho gangu. Následne opustí gang a ožení sa. Práve on pomohol Alexovi na konci románu zmeniť jeho pohľad na život.
« Nadšenec kryštalografie“ – jedna z Alexových obetí. Krehký starší muž, na ktorého najskôr zaútočil Alexov gang a potom v spoločnosti tých istých starých mužov napadol aj „vyliečeného“ Alexa. Burgess ho uvádza, aby zdôraznil bezmocnosť „vyliečeného“ Alexa, jeho neschopnosť odraziť ani slabého starca.

Dr Branom- jeden z vedcov, ktorí vykonali experiment na Alexovi, aby vyliečili agresiu. Vo všeobecnosti sú vedci v románe prezentovaní ako bezohľadní voči experimentálnemu subjektu (Alex sa nazýva „náš subjekt“). Pokiaľ ide o doktora Branoma, uchváti Alexa svojou zdanlivou priateľskosťou, svojím úsmevom – „takým úsmevom, že som mu hneď uveril.“ Branom sa snaží získať Alexovu dôveru a nazýva sa priateľom. Je možné, že prototypom Branoma bol J. Mengele, ktorý vo svojich pokusných subjektoch získal dôveru, aby sa mu s nimi ľahšie pracovalo.

Doktor Brodsky- jeden z vedcov, ktorí robili pokusy na hlavnej postave Alexovi.

Joe- Nájomník Alexových rodičov, kým sa nedostane z väzenia. Ku koncu knihy sa ide domov liečiť, pretože ho zbili policajti.

P. R. Deltoid- policajt pridelený Alexovi, aby si ho podrobil.

F. Alexander- spisovateľ, ktorému Alex spôsobil veľkú traumu - pred ním ho spolu s kamarátmi znásilnil a zabil jeho manželku. Autor knihy „Clockwork Orange“ podľa námetu diela. Ku koncu sa sprisahá so svojimi kolegami a prinúti Alexa k pokusu o samovraždu tým, že mu pustí hlasnú hudbu, čo Alexovi spôsobí veľké utrpenie. On je sám Burgess. Štyria americkí dezertéri znásilnili jeho manželku a ona sa neskôr „potichu upila k smrti a zomrela“.

Prispôsobenie obrazovky

Preklad do ruštiny

Burgess, ktorý chce svoj román oživiť, ho nasýti slangové slová z takzvaného „nadsat“, prevzatého z ruštiny a rómske jazyky. V čase, keď Burgess premýšľal o jazyku románu, ocitol sa v Leningrade, kde sa rozhodol vytvoriť akýsi medzinárodný jazyk, ktorým bol Nadsat. Hlavným problémom prekladu románu do ruštiny je, že tieto slová vyzerajú pre rusky hovoriaceho čitateľa rovnako nezvyčajne ako pre anglicky hovoriaceho čitateľa.

V. Boshnyak prišiel s myšlienkou napísať tieto slová v latinčine, čím ich odlíšil od textu v ruštine. Tu je napríklad Alexova hádka s vodcom nepriateľského gangu:

Koho to vidím! Páni! Je to naozaj tučné a páchnuce, je to naozaj náš podlý a podlý Billyboy, koziol a svolotsh! Ako sa máš, kal v hrnci, ricínový mechúr? No, poď sem, odtrhnem ti tvoje beitsy, ak ich ešte máš, ty drotshenyi eunuch!

Známy je aj preklad, v ktorom sú „ruské“ slová preložené do angličtiny a v texte uvedené v azbuke.

V románe postavy v podstate používajú bežné ruské slová ako slang - „chlapec“, „tvár“, „čaj“ atď.

V románe sa spomínajú niektoré slávne ruské miesta- Victory Park, obchod Melodiya a niektoré ďalšie.
Niektoré vydania vynechávajú 21. kapitolu, v ktorej sa Alex stretáva s Petom a prehodnocuje svoj postoj k životu. Kubrickov film je založený na tejto verzii knihy.
Britská punková skupina The Adicts napodobňovala hlavné postavy filmu, a preto dostali prezývku „Clockwork Punk“. Okrem toho sa tretí album skupiny volá „Smart Alex“
Názov pochádza z tohto románu hudobných skupín Mechanický pomaranč, Moloko, Devotchkas a Devotchka.
Brazílska metalová skupina Sepultura vydala tento rok koncepčný album A-Lex na základe tejto práce.
V roku 2007 v " Divadlo mladých» V Černigove bola inscenovaná dramatizácia románu, ktorý napísal Ukrajinský spisovateľ Oleg Sery.
Ruská skupina "Bi-2" vydala album s názvom "Milk". Na obale disku sú hudobníci oblečení ako hrdinovia románu.
Nemecká skupina Die Toten Hosen vydala v roku 1988 album Ein kleines bisschen Horrorschau venovaný knihe.

Vydané v ruštine

Román "Clockwork Orange". Vydavateľstvo "Fiction", Leningrad, 1991. Preklad z angličtiny V. Boshnyak. ISBN 5-280-02370-1

Odkazy

Mechanický pomaranč v knižnici Maxima Moshkova

Poznámky

Kategórie:

Knihy v abecednom poradí
Romány z roku 1962
Diela Anthonyho Burgessa
Dystopické romány
Literárne diela v abecednom poradí

Nadácia Wikimedia.

2010.

Pozrite sa, čo je „A Clockwork Orange“ v iných slovníkoch: - “A Clockwork Orange” Spojené kráľovstvo, 1972, 137 min. Filozofická dystopia. Jeden z najslávnejších filmov v dejinách svetovej kinematografie dnes na divákov zrejme nezanechá taký ohromujúci dojem ako tento... ...

Encyklopédia filmu

Napriek tomu, že takmer každý človek, ktorý o Mechanickom pomaranči píše, má tendenciu definovať ho témou násilia, ktoré sa samo generuje, a zdá sa, že chce ísť proti každému a povedať: „No, to násilie je príliš zjavné,“ nájsť skutočné hlboké posolstvo, ale nie, stojí za to uznať, že v prípade tohto filmu je kľúčom naozaj staré dobré. Mimochodom, dovolím si nesúhlasiť s názorom Anastasie z dvoch dôvodov: správnejšie by bolo hovoriť o filme, pretože po prvé, toto nie je, mierne povedané, doslovný prenos literárneho textu na plátno. (bude stačiť pripomenúť Kubrickovo rozhodnutie nezaradiť Burgessov nádejný koniec) a za druhé preto, že otázka bola položená konkrétne o filme. Aby som svoju odpoveď štruktúroval, vyzdvihnem štyri hlavné oblasti, v ktorých je téma násilia zastúpená v ZA: sú to oblasti sexuálnej, sociálnej, politickej a estetickej. Film sa ľahko delí na dve konvenčné časti – pred súdnym verdiktom a po – akýmsi zločinom a trestom, pričom je ťažké nevšimnúť si, ako je prvá, esteticky prepracovaná časť filmu takmer v každej scéne presiaknutá sexualitou. Sex ako forma uspokojovania zvieracieho pudu balansuje na tenkej hranici medzi súhlasom a násilím, a ak je prítomnosť súhlasu, ako v prípade dievčat z r., nenesie so sebou vážne následky, potom jeho absencia naopak vedie k trestnému činu. Tvorcovia liečebného programu tomu všetkému veľmi dobre rozumejú a vštepujú Alexovi okrem iného aj asociatívnu averziu k sexuálnej túžbe.

Vzťah medzi Alexom a členmi jeho gangu predstavuje násilie v sociálnej sfére – tu ide o nástroj moci a dominancie. A ak je na začiatku filmu Alexovo právo na násilie legitimizované jeho statusom vodcu gangu, potom sa ku koncu stane zrkadlový opak – teraz inštitucionálne určené právo na násilie uplatňujú jeho bývalí spolubojovníci, t.j. tí, ktorí to predtým trpeli.

Je celkom zrejmé, že v politickej sfére je hlavným činiteľom násilia štát, ktorý má naň monopol. Dá sa povedať, že na tejto úrovni existuje notoricky známy princíp „násilie plodí násilie“, no v kontexte boja o moc nadobúda rôzne podoby. Film v podstate nastoľuje starú a stálu otázku: môže štát vyžadovať od člena spoločnosti, aby nerobil niečo, čo sám aktívne používa?

Čo sa týka estetiky, je to naozaj z veľkej časti zásluhou Kubricka a spočíva v tom, že ZA je unikátne ikonický kúsok a je ikonický kvôli jednému z najlepšie príklady estetizácia násilia na audiovizuálnej úrovni. Sotva sa dá povedať, že Kubrick ako prvý použil klasickú hudbu ako sprievod inšpirujúci ultranásilie (o prepojení klasickej hudby a násilia si určite prečítajte odpoveď Artema Rondareva, odkaz nižšie), alebo napríklad, že ako prvý použil snehobiele róby pre neospravedlnene krutých mladých ľudí, no v móde Filmová komunita mu vďačí za takéto zvukové a vizuálne riešenia. Stačí si spomenúť na Hanekeho „Funny Games“ – Mozart, mladí ľudia v bielom oblečení, masaker rodiny – náhoda alebo dedičstvo? Alex (vďaka McDowellovmu bravúrnemu výkonu) sa pred nami napriek takmer patologickej vášni pre násilie javí ako odpudzujúci, no zároveň šarmantný antagonista – nemožno si nevšimnúť kultový status jeho postavy, ktorý v niektorých prípadoch dokonca pokúsil sa napodobniť v reálnom živote.

Po analýze ZA s rôzne uhly, berúc do úvahy Kubrickov vedomý ťah nezaradiť posledná časť knihy s relatívne šťastným koncom a pri spomienke na posledné slová Alexa DeLarge o uzdravení (z uzdravenia) predpokladám, že zmysel filmu sa kumuluje v myšlienke nemožnosti a nezmyselnosti vykoreniť násilie vo svete, keď jej prejavy akosi potrebujeme.

Žiaľ, keby bolo všetko také krásne. Po prvé, sexuálnu zložku by som v analýze odmietol ako samozrejmosť. Toto je inštinkt prežitia tohto druhu a o čom sa má vlastne diskutovať? Neobjavujete Ameriku. Ďalej celkom nerozumiem, prečo oddeľujete sociálne od politického? Teoreticky sú jedným celkom a opäť derivátom prirodzenej dominancie. Tu je pre mňa význam úplne iný. Ak si nebudeme rovní v príležitostiach, povedie to k nenávisti. Je ťažké si predstaviť rovnomerne sa rozvíjajúcu spoločnosť, keď sa nerovnosť šíri po celej planéte míľovými krokmi. Poviete si, nie, kapitalistická spoločnosť sa snaží zo všetkých síl. No áno, možno sa navonok snaží, ale pointa je iná – pointa je v tom najprimitívnejšom princípe. Zabiť, rozdrviť všetko, čo ohrozuje rozvoj podnikania, dominanciu ako poistenie. Vojny, milióny zabitých a zatrpknutých ľudí – toto je výsledok. za čo? Načo potrebujú miliardy ľudí, ktorí aspoň ako-tak rozumejú princípom fungovania nášho vesmíru a princípom existencie nášho sveta? S prasatami je to jednoduchšie, však? Kde sa vzala táto divokosť ako Dom2 a zbytočný Basic? Prečo vôbec pracovať? Dá sa to aj bez tohto? Cieľovým publikom je však mládežnícke publikum v krajine. A vyvstáva otázka, vidíte, logická - ako budú žiť, rozvíjať sa, učiť sa, nájsť niečo dôležité kúsok po kúsku, chrániť svoje územie - áno chrániť ho!, pretože toto je naša hranica - nevymysleli sme to! No očistiť to od neužitočných zadákov, ktorí zo svojej domoviny skrývajú všetko, nielen to, hlúpo sajú ako obrovské pijavice (maximálne - všetko, čo sa teraz dá) a napľujú vám do tváre a odplávajú k bohatým brehom. . Potrebujeme však šialené investície, ako kedysi Čína. Pamätáte si, na čom Čína vyrástla? Áno, na sériovo vyrábaných drobnostiach, na fejkoch, na klamstve. Ale narástol natoľko, že Spojené štáty boli nútené ustúpiť! A teraz je argument hlúpy – koho ekonomika je silnejšia? Áno, továrne, samozrejme! Presvedčte sa sami – USA sú finančná veľmoc! Na tom je postavené blaho jej občanov. V Číne, keď si uvedomili, že ZSSR bol zvrhnutý zhora, posilnili kontrolu nad sebou! A hlúpo implementovali NEP! Potom sa však držali späť, pretože pochopili, že to nakoniec nebude dobré. Je tam najväčší počet milionárov, ktorí sú však nútení pracovať pre dom, na jeho zveľaďovaní a ide to, ak sa vážne pýtate. A tam to bolo – Číňania sú vo všeobecnosti extrémne neradi sa asimilujú. Navyše nie sú agresívni a vo všeobecnosti ako ľudia bez poistiek pre nás nepredstavujú bezprostrednú hrozbu. Ale čo sa zase deje? Rozumejú dokonale - v ZSSR mal vývoj aspoň nejaký zmysel, v tom súčasnom, vytvorenom v 90. rokoch, sme sa stali hlúpou čerpacou stanicou! Si s Stredná škola Ekonomika - no tak, vysvetli, ako sa stalo, že sa znižujú sociálne výdavky na bývanie, lieky a vzdelanie? Veď si sa tam rozhodol, aby nás nedali nad benzínku? A tu mám podľa vás niečo sexi a vraciam sa k filmu - frajer lieta po diaľnici v športiaku v podstate po zadok. 50 000 našich milých majiteľov svojej krajiny prináša chutnú kosť priamo do súťažnej skupiny a sučka si pýta záruky za to, čo bolo vyšľachtené a vo vyššom percente oproti r. obyčajných ľudí. čo to je Prečo občania? Ech, aj Ruslan trpel. Dobre, s tými, ktorí vás minuli. A podľa filmu: pozri sa na „CUBE“, „Dogma“, „Fight Club“... A mladým ľuďom potom ten lístok v hlave nevyzerá dobre, však? Pozrite si úplne moderný film „Spana“. Teraz ho premietnite na mech.orange, najmä ak ste ho čítali.

"Mechanický pomaranč"(A Clockwork Orange) – jeden z najšokujúcejších, experimentálnych a otvorených filmov 20. storočia od legendárneho filmového režiséra Stanley Kubrick(Stanley Kubrick). Film je adaptáciou rovnomenného románu známeho anglický spisovateľ a literárny kritik Anthony Burgess(Anthony Burgess). Obsadenie: Malcolm McDowell(Malcolm McDowell) James Marcus(James Marcus) Warren Clarke(Warren Clarke) Patrik Magee(Patrick Magee) David Prowse(David Prowse) a ďalší.

Udalosti filmu sa odohrávajú v blízkej budúcnosti. Alex(Malcolm McDowell) je vodcom gangu násilníkov, ktorí obchodujú s lúpežami, znásilneniami a útokmi na civilistov. Alex miluje klasickú hudbu a drogy, on a jeho partia sú pravidelnými návštevníkmi v Cow bare. Jedného dňa spáchajú obludnú vraždu, po ktorej je vodca Alex odsúdený na 14 rokov väzenia. Po odpykaní si dvoch rokov vo väzení súhlasí s účasťou na experimente, po ktorom bude podľa väzenskej správy a vládnych predstaviteľov môcť byť prepustený. Podstatou experimentu je potlačiť podvedomú túžbu po násilí ovplyvňovaním ľudského mozgu. Potom sa život hlavnej postavy dramaticky zmení.

"Mechanický pomaranč"- elegantný a úprimný film, ktorý urobil skutočnú revolúciu nielen v kine, ale aj vo vedomí obyčajných ľudí. Film bol zakázaný v mnohých krajinách po celom svete kvôli množstvu realistických scén násilia, sexu a vrážd.

Po uvedení filmu sa v Anglicku začali masové nepokoje a režisér začal dostávať anonymné vyhrážky smrťou. Stanley Kubrick bol nútený stiahnuť film z distribúcie filmu vo Veľkej Británii. Zákaz pre A Clockwork Orange zostal až do režisérovej smrti v roku 1999.

Film bol založený na román s rovnakým názvom anglický spisovateľ Anthony Burgess ktorý napísal Mechanický pomaranč po tom, čo mu lekári diagnostikovali hrozný nádor na mozgu. Dej knihy vychádza z drámy, ktorú autor zažil v povojnových rokoch.

Jednou z prekvapivých čŕt diela je takzvaný jazyk „nadsat“ – slang, ktorý postavy aktívne používajú. Mnoho slov „nadsata“ je požičaných z ruského jazyka. V knihe sú tieto slová zvýraznené azbukou: maltchik, litso, devotchka, babushka a ďalšie.

Román dostal svoj názov „Clockwork Orange“ podľa výrazu, ktorý sa kedysi používal staršia generácia Londýnske Cockneys. Takto hovorili o zvláštnych a nezvyčajných veciach („so švábmi, ako hodinový pomaranč“). Okrem toho spisovateľ žil v Malajzii sedem rokov: v malajčine slovo „orang“ znamená „osoba“ a v angličtine „orange“ znamená „pomaranč“.

Burgessovi sa filmové spracovanie veľmi páčilo Stanley Kubrick a neustále bránil film pred útokmi tlače.

Účinkujúci v úlohe darebáka Alexa, Malcolm McDowell, mal počas nakrúcania ťažké chvíle: mal zlomené rebrá, poškodené oči a jedného dňa sa takmer udusil pod vodou pre pokazený dýchací prístroj. Rola grázla Alexa však hercovi priniesla celosvetovú slávu.

Zaujímavé fakty:

Rolu Alexovho gangu mala pôvodne hrať kultová rocková skupina TheRolovanieKamene.
Vplyv "Mechanický pomaranč" možno nájsť v dielach mnohých hudobníkov, umelcov a filmových režisérov. napr. Britská skupina Blur nakrútil podľa filmu videoklip pre The Universal Stanley Kubrick.
Režisér zničil všetky zábery, ktoré neboli zahrnuté vo filme.
ruská skupina "Bi-2" natočil videoklip „He Ended Badly“, ktorý veľmi jasne vyjadruje atmosféru epochálneho filmu.

Rozpočet filmu bol 2,2 milióna dolárov, tržby z kín v USA a vo svete takmer 27 miliónov dolárov.

Film získal päť nominácií prestížne ocenenie Oscar, ale, žiaľ, nezískal ani jednu sošku. V roku 1971 "Mechanický pomaranč" bol uznaný najlepší obrázok, Od Nové verzie York Film Critics Circle Awards.