Alexandrijská knižnica. Kto to zničil? Zaujímavé fakty o modernej alexandrijskej knižnici
Vedúci knihovníci
Verí sa, že Alexandrijskú knižnicu založil Ptolemaios I. alebo Ptolemaios II. Samotné mesto, ktoré je podľa názvu ľahko pochopiteľné, založil Alexander Veľký a stalo sa tak v roku 332 pred Kristom. Egyptská Alexandria, ktorá bola podľa plánu veľkého dobyvateľa predurčená stať sa centrom vedcov a intelektuálov, sa stala pravdepodobne prvým mestom na svete postaveným výlučne z kameňa, bez použitia dreva. Knižnica pozostávala z 10 veľkých sál a miestností na prácu bádateľov. O mene jeho zakladateľa sa stále vedú diskusie. Ak týmto slovom rozumieme iniciátora a tvorcu, a nie kráľa, ktorý v tom čase vládol, za skutočného zakladateľa knižnice by sme s najväčšou pravdepodobnosťou mali považovať muža menom Demetrius z Phalerum.
Demetrius z Phalerum sa objavil v Aténach v roku 324 pred Kristom ako tribún ľudu a o sedem rokov neskôr bol zvolený za guvernéra. Vládol Aténam 10 rokov: od roku 317 do roku 307 pred Kristom. Demetrius vydal pomerne veľa zákonov. Medzi nimi bol zákon, ktorý obmedzoval luxus pohrebov. V jeho dobe bolo v Aténach 90-tisíc občanov, 45-tisíc prijatých cudzincov a 400-tisíc otrokov. Pokiaľ ide o osobnosť samotného Demetria z Phalerum, vo svojej krajine bol považovaný za udávateľa trendov: bol prvým Aténčanom, ktorý si zosvetlil vlasy peroxidom vodíka.
Neskôr bol odvolaný zo svojej pozície a odišiel do Théb. Demetrius tam napísal obrovské množstvo diela, z ktorých jeden má zvláštne meno− „O lúči svetla na oblohe“, ako veria ufológovia, bolo prvé dielo na svete o lietajúcich tanieroch. V roku 297 pred Kristom ho Ptolemaios I. presvedčil, aby sa usadil v Alexandrii. Vtedy Demetrius založil knižnicu. Po smrti Ptolemaia I. jeho syn Ptolemaios II. vyhnal Demetria do egyptského mesta Busiris. Tam tvorca knižnice zomrel na uštipnutie jedovatým hadom.
Ptolemaios II. naďalej pracoval v knižnici a zaujímal sa o vedy, najmä zoológiu. Za správcu knižnice vymenoval Zenodota z Efezu, ktorý tieto funkcie vykonával až do roku 234 pred Kristom. Dochované dokumenty nám umožňujú rozšíriť zoznam hlavných správcov knižnice: Eratosthenes z Kyrény, Aristofanes z Byzancie, Aristarchos zo Samothrace. Potom sa informácie stanú nejasnými.
V priebehu storočí knihovníci zbierku rozširovali, pridávali papyrusy, pergameny a dokonca, podľa legendy, tlačené knihy. Knižnica obsahovala jednoducho neoceniteľné dokumenty. Začala mať nepriateľov hlavne v starom Ríme.
Prvé lúpežné a tajné knihy
Prvé vyplienenie Alexandrijskej knižnice vykonal v roku 47 pred Kristom Július Caesar. V tom čase to bolo považované za úložisko tajných kníh, ktoré poskytovali takmer neobmedzenú moc. Keď Caesar prišiel do Alexandrie, knižnica obsahovala najmenej 700 tisíc rukopisov. Prečo však niektorí z nich začali vzbudzovať strach? Samozrejme, boli tam knihy v gréčtine, čo boli poklady klasickej literatúry, navždy stratený pre nás. Ale nemali medzi nimi byť žiadne nebezpečné. Ale celé dedičstvo babylonského kňaza Berossa, ktorý utiekol do Grécka, ho mohlo znepokojiť. Berossus bol súčasníkom Alexandra Veľkého a žil v dobe Ptolemaiovcov. V Babylone bol kňazom Bela. Bol historikom, astrológom a astronómom. Vynašiel polkruhové slnečné hodiny a vytvoril teórie o pridávaní slnečných a lunárnych lúčov, predvídajúc moderné diela interferenciou svetla. Ale v niektorých svojich dielach Berossus písal o niečom veľmi zvláštnom. Napríklad o civilizácii obrov a buď o mimozemšťanoch, alebo o podvodnej civilizácii.
Alexandrijská knižnica tiež obsahovala plné stretnutie diela Manetha. Egyptský kňaz a historik, súčasník Ptolemaia I. a Ptolemaia II., bol zasvätený do všetkých tajomstiev Egypta. Dokonca aj jeho meno možno interpretovať ako „Thothovho obľúbenca“ alebo „toho, kto pozná pravdu o Thothovi“. Tento muž udržiaval vzťahy s poslednými egyptskými kňazmi. Bol autorom ôsmich kníh a v Alexandrii zozbieral 40 starostlivo vybraných zvitkov, ktoré obsahovali skryté tajomstvá. Egyptské tajomstvá vrátane, pravdepodobne, „Knihy Thoth“. Alexandrijská knižnica obsahovala aj diela fénického historika Mocusa, ktorý sa zaslúžil o vytvorenie atómovej teórie. Boli tam aj mimoriadne vzácne a cenné indické rukopisy.
Po všetkých týchto rukopisoch nezostala ani stopa. Je známe, že pred zničením knižnice: bolo 532 800 zvitkov. Je známe, že existovali oddelenia, ktoré by sa dali nazvať „Matematické vedy“ a „Prírodné vedy“. Existoval aj generálny adresár, ktorý bol tiež zničený. Všetky tieto skazy sa pripisujú Júliovi Caesarovi. Niektoré knihy vzal, niektoré spálil a iné si nechal pre seba. Stále nie je úplná istota o tom, čo sa vtedy presne stalo. A dvetisíc rokov po smrti Caesara má stále priaznivcov aj odporcov. Priaznivci tvrdia, že v samotnej knižnici nič nespálil; Možno v prístavnom sklade v Alexandrii zhorelo množstvo kníh, ale neboli to Rimania, ktorí ich podpálili. Caesarovi odporcovia naopak tvrdia, že veľké množstvo kníh bolo zničených úmyselne. Ich počet nie je presne stanovený a pohybuje sa od 40 do 70 tisíc. Existuje aj prechodný názor: požiar sa do knižnice rozšíril zo štvrte, kde sa bojovalo, a zhorela náhodou.
V každom prípade knižnica nebola úplne zničená. Nehovoria o tom ani Caesarovi odporcovia, ani prívrženci, ani ich súčasníci; príbehy o udalosti, ktoré sú k nej časovo najbližšie, sú od nej ešte dve storočia vzdialené. Samotný Caesar sa tejto témy vo svojich poznámkach nedotýka. Zrejme „odstránil“ jednotlivé knihy, ktoré sa mu zdali najzaujímavejšie.
Náhody alebo „muži v čiernom“?
Najzávažnejšie z následných drancovaní knižnice s najväčšou pravdepodobnosťou vykonali Zenobia Septimia, kráľovná Palmýry, a cisár Aurelianus počas ich vojny o nadvládu nad Egyptom. A opäť, našťastie, veci neprišli do úplného zničenia, ale stratili sa cenné knihy. Dôvod, prečo cisár Dioklecián pozdvihol zbraň proti knižnici, je dobre známy. Chcel zničiť knihy, ktoré obsahovali tajomstvá výroby zlata a striebra, teda všetky diela o alchýmii. Ak boli Egypťania schopní vyprodukovať toľko zlata a striebra, koľko chceli, potom, ako uvažoval cisár, boli schopní vyzbrojiť obrovskú armádu a poraziť ríšu. Vnuk otroka Dioklecián bol v roku 284 vyhlásený za cisára. Zdá sa, že bol rodeným tyranom a posledný dekrét, ktorý podpísal pred abdikáciou 1. mája 305, nariadil zničenie kresťanstva. V Egypte vypuklo veľké povstanie proti Diokleciánovi a v júli 295 cisár začal s obliehaním Alexandrie. Dobil Alexandriu, no podľa legendy cisárov kôň pri vchádzaní do dobytého mesta zakopol. Dioklecián si tento incident vyložil ako znamenie od bohov, ktoré mu prikázalo ušetriť mesto.
Po dobytí Alexandrie sa začalo horúčkovité hľadanie alchymistických rukopisov a všetky nájdené boli zničené. Možno obsahovali hlavné kľúče k alchýmii, ktoré teraz chýbajú na pochopenie tejto vedy. Nemáme zoznam zničených rukopisov, ale legenda niektoré z nich pripisuje Pytagorasovi, Šalamúnovi a dokonca aj samotnému Hermesovi Trismegistovi. Aj keď k tomu, samozrejme, treba pristupovať s určitou mierou skepticizmu.
Knižnica naďalej existovala. Napriek tomu, že bola znovu a znovu ničená, knižnica fungovala ďalej, až kým ju Arabi úplne nezničili. A Arabi vedeli, čo robia. V samotnej islamskej ríši aj v Perzii už zničili mnohé tajné diela o mágii, alchýmii a astrológii. Dobyvatelia konali podľa svojho hesla: „Nie sú potrebné žiadne iné knihy okrem Koránu. V roku 646 bola Alexandrijská knižnica podpálená. Známa je nasledujúca legenda: Kalif Umar ibn al-Chattáb v roku 641 nariadil veliteľovi Amr ibn al-Asovi, aby spálil Alexandrijskú knižnicu a povedal: „Ak tieto knihy hovoria o tom, čo je v Koráne, potom sú zbytočné.
Francúzsky spisovateľ Jacques Bergier povedal, že pri tomto požiari zahynuli knihy, ktoré možno siahali do obdobia pred civilizáciou, ktorá existovala pred súčasnou ľudskou civilizáciou. Alchymistické traktáty, ktorých štúdium by umožnilo skutočne dosiahnuť premenu prvkov, zanikli. Diela o mágii a dôkazy o stretnutí s mimozemšťanmi, o ktorých hovoril Berossus, boli zničené. Veril, že celá táto séria pogromov nemohla byť náhodná. Mohla to uskutočniť organizácia, ktorú Bergier bežne nazýva „muži v čiernom“. Táto organizácia existuje po stáročia a tisícročia a snaží sa zničiť vedomosti určitého druhu. Niekoľko zostávajúcich rukopisov môže byť stále neporušených, ale sú starostlivo zachované. tajné spoločnosti zo sveta.
Samozrejme, môže sa veľmi dobre stať, že Bergier si jednoducho dovolil fantazírovať, ale je možné, že za tým všetkým sú nejaké skutočné, no ťažko racionálne interpretovateľné fakty.
Alexandrijská knižnica bola najväčším a najznámejším vedeckým centrom staroveku. Vládcovia Egypta z dynastie Ptolemaiovcov si stanovili ambiciózny cieľ – zhromaždiť všetky knihy sveta a osvojiť si všetky vedomosti. V ohni krvavých konfliktov sa však stratili neoceniteľné rukopisy. Kto zničil Alexandrijskú knižnicu?
Alexandrijská knižnica, vytvorená v 3. storočí pred Kristom. Ptolemaios I. Soter, slúžil vzdelávacie centrum pre celý helenistický svet. Nielenže tu boli uložené knihy z celého sveta, ale vznikol aj Museyon, čo bola akási akadémia vied. Boli sem pozvaní najprominentnejší vedci svojej doby, ktorí mohli v centre knižnice bývať, ako dlho chceli, ale platili za to svojim vedecké úspechy. Obyčajne sa spomedzi vedcov vybral jeden riaditeľ knižnice, ktorý zostal vo funkcii až do svojej smrti.
V knižnici sa nachádzali jedálne, oddychové miestnosti a čitárne. Neskôr bola zriadená zoologická záhrada, lekárske laboratórium a hvezdáreň; na výučbu boli použité nástroje a exponáty. valné zhromaždeniečítal až 700 tisíc dokumentov.
Aristarchos zo Samosu, Eratosthenes, Zenodotos, všetci najväčšie mysle staroveku pracovali v komplexe knižnice. Talentovaní alexandrijskí vedci boli známi svojimi vedeckých prác v matematike a astronómii. Na poličkách boli uložené nielen diela gréckych mysliteľov - Volavka, Archimedes, Hippokrates a Euklides, rukopisy Aischyla, Sofokla, Euripida, ale boli tu zhromaždené aj kópie budhistických textov a hebrejské rukopisy.
Udržiavanie knižnice bolo pre Alexandriu veľmi nákladné. Všetky knihy existovali v jedinom exemplári, z ktorého sa potom robili zoznamy. Základom nebol papier, ale stonky papyrusu alebo pergamen, koža upravená špeciálnym spôsobom. A predsa, na príkaz Ptolemaia II. z Filadelfie, boli diela získané v celom helenistickom svete. Navyše, kapitán akejkoľvek lode, ktorá priplávala do Alexandrie, musel dať všetko literárnych diel na kopírovanie.
Alexandrijská knižnica bola považovaná za posvätné miesto spolu s náboženskými chrámami. A hoci mohol slávny komplex navštíviť každý, pred vstupom do budovy musel vykonať očistný rituál. Ale história je nemilosrdná aj k takým veľkým štruktúram. Múzeum a najviac poklady boli zničené požiarom.
Podľa jednej verzie bol Julius Caesar zodpovedný za zmiznutie centra knižnice. IN staroveké pramene Spomína sa, že počas bitky pri Alexandrii bol kráľovský palác, v ktorom sa Caesar nachádzal, ohrozený egyptskou flotilou. A aby sa ochránil, veliteľ nariadil zapáliť egyptské lode. Požiar sa však rozšíril do pobrežnej časti mesta, zachvátil sklady, sklady a arzenály. Po rýchlom rozšírení sa plameň rozšíril na vrchná časť mesto, kde stála knižnica.
Po smrti Caesara zaznel názor, že za zničenie môže on kultúrne centrum, bol najobľúbenejší. Grécky historik Plutarchos teda píše, že „veľká knižnica“ zahynula pri požiari. Rímsky historik Dio Cassius spomína aj sklad rukopisov zničený veľkým požiarom. Jeden detail však túto verziu spochybňuje. V roku 20 pred Kr. V Alexandrii pôsobil filozof Strabón, ktorý vo svojich dielach spomína Museion, hovorí o jedálni pre vedcov, veľkom nádvorí, ale nepíše nič o samotnej knižnici. Museyon pôsobí skôr ako súčasť kráľovských komnát a nie ako veľké vedecké centrum. Historik Luciano Canfora naznačil, že v tom čase knižnica stratila svoj význam a udalosť, ktorá sa odráža v prácach vedcov, sa skutočne stala - zhoreli však rukopisy uložené v sklade v prístave, zatiaľ čo hlavná zbierka bola ešte nie je stratené.
Potom je existencia ďalších verzií jasná. Podľa jedného z nich sa zničenie knižnice datuje do obdobia arabských výbojov. Legenda hovorí, že kalif Omar nariadil zničenie všetkých kníh. Keď ho informovali o Alexandrijskej knižnici, odpovedal: „Ak je obsah všetkých kníh v knižnici v súlade s Koránom, potom sú zbytočné a mali by byť zničené; a ak nesúhlasí, tak sú ešte viac nežiaduce. Logicky by sa mali v oboch prípadoch spáliť.“
Ale väčšina moderní výskumníci stále sa zhodujú, že ku konečnému zničeniu alexandrijského kultúrneho centra došlo počas vojny medzi rímskym cisárom Aurelianom a Zenobiou, kráľovnou Palmýry. Knižnica a Museyon boli vypálené počas obliehania Alexandrie v rokoch 272-273.
Dnes sa knižnica obnovuje pod patronátom UNESCO. Jeho regály zásobujú štátne a miestne podniky a súkromné dary. Netreba však zabúdať, že bez ohľadu na to, aká zaujímavá sa dnes zbierka môže formovať, nedosiahne rozsah starej knižnice, ktorá existovala asi pred dvetisíc rokmi.
Alexandrijská knižnica je právom považovaná za jedinečný objekt staroveký svet, ale, žiaľ, prehral. S tým je však spojené množstvo tajomstiev. A dôvod jej zmiznutia stále zostáva záhadou.
V roku 332 pred Kr. na brehu Stredozemné more V delte Nílu bolo založené mesto. Podľa legiend, ktoré navrhol nové mesto Sám Deinokrates z Rodosu v mene veľkého veliteľa Alexandra Veľkého. Mesto bolo koncipované ako centrum vedy. Alexandria, názov, ktorý mesto dostalo, bolo spojené s ostrovom Pharos, na ktorom bola v tom čase jedinečná štruktúra - Alexandrijský maják. Počas svojho rozkvetu dosiahol počet obyvateľov Alexandrie asi milión ľudí, z ktorých väčšina boli učenci gréckeho a židovského pôvodu. Napriek sláve majáku Faros (je to jeden zo „siedmich divov sveta“ staroveký svet), Alexandrijská knižnica zatienila jeho slávu.
Za zakladateľa tejto knižnice sa považuje jeden z najbližších spolupracovníkov Alexandra Veľkého, Ptolemaia I. (Spasiteľa). Ptolemaios sa po smrti Alexandra Veľkého a rozpade ríše veľkého dobyvateľa stal egyptským kráľom a zakladateľom dynastie Ptolemaiovcov. Podarilo sa mu urobiť z Alexandrie centrum a hlavné mesto egyptského štátu. Ptolemaios Prvý pozval do Alexandrie mnohých slávnych vedcov, vrátane Demetria z Phalerum, ktorý bol žiakom Theofrasta. Theophrastus študoval u samotného Aristotela.
Svojho času bol Aristoteles považovaný za najtalentovanejšieho Platónovho žiaka. Aristoteles začal zbierať svoju vlastnú knižnicu počas výbojov Alexandra Veľkého. Po Aristotelovej smrti jeho knižnica, v počte viac ako štyridsaťtisíc ručne písané knihy, prešiel k Theophrastovi.
Demetrius z Phalerum mal rozsiahle manažérske skúsenosti, predtým pôsobil ako vládca Atén. Bol to on, kto navrhol, aby Ptolemaios kúpil knižnicu veľkého Aristotela od Theofrasta. Táto zbierka kníh bola v tom čase považovaná za najlepšiu. Vďaka Ptolemaiovi sa práve Aristotelova knižnica stala základom Alexandrijskej knižnice. Na radu Demetria z Phalerusu bola práca Alexandrijskej knižnice organizovaná podľa podoby Aristotelovho lýcea a Platónovej akadémie. Boli to vedci z Alexandrijskej knižnice, ktorí preložili Pentateuch Starého zákona do grécky. Podľa legendy prácu vykonalo sedemdesiat najlepších prekladateľov, preto sa preklad nazýval Septuaginta. Ptolemaios aktívne zbieral svoju knižnicu 23 rokov. Vynaložil maximálne úsilie, aby naverboval jedného zo zakladateľov attianskej komédie a prívrženca Homéra, Menandera, aby pracoval v Alexandrijskej knižnici.
V životnom diele jeho otca Ptolemaia Prvého úspešne pokračoval jeho syn Ptolemaios Philadelphus. Nariadil, bez ohľadu na náklady, kúpiť alebo urobiť kópie všetkých kníh dostupných v Grécku av zahraničí. Ptolemaia zaujali najmä knihy zo slávnych svätostánkov ostrovov Rodos a Atény.
Alexandrijské vedecké centrum bol komplex, ktorý zahŕňal univerzitu, hvezdáreň, knižnicu a botanickú záhradu. Presnejšie, boli to dve knižnice. Prvý sa nachádzal vedľa kráľovského paláca Ptolemaia a druhý bol v chráme Serapis. V chráme Serapis sa nachádzalo asi 42 tisíc špeciálnych kníh a jeho zbierky navyše obsahovali väčšinu kópií kníh z hlavnej knižnice. Verilo sa, že knižnica Serapis mala veľkú hodnotu založiť kresťanstvo v Rímskej ríši, a preto mal náboženskú orientáciu. Ale prvá knižnica bola považovaná za svetskú. Knižničné fondy oboch knižníc sa aktívne a neustále dopĺňali. Za týmto účelom boli do všetkých kútov zeme vyslané misie a lode, aby nakúpili rukopisy a knihy. Egyptská vládnuca dynastia zaviedla postup, podľa ktorého každá loď prichádzajúca do Alexandrie bola povinná odovzdať do knižnice všetky knihy na palube na kopírovanie alebo predaj. Pre porovnanie, za čias Ptolemaia Filadelfa bolo v Alexandrijskej knižnici 400 tisíc kníh a po 200 rokoch ich počet bol už 700 tisíc. Niektoré z týchto kníh boli kópie, ktoré vytvorili mnohí pisári Alexandrijskej knižnice. Niekedy boli tieto kópie predané, rozdané alebo vymenené za iné zbierky. Boli použité kópie kníh a ako učebné pomôcky na Alexandrijskej univerzite.
Na univerzite zároveň študovala asi stovka talentovaných študentov. Vyučovanie vykonávali najvýznamnejší vedci z Alexandrie. Funkcia kurátora Alexandrijskej knižnice bola veľmi čestná, ale kládla aj veľkú zodpovednosť na účinkujúceho. V rôznych časoch boli správcami knižnice slávni vedci: Eratosthenes z Cyrény, Aristofanes z Byzancie, Zenodotos z Efezu, Apollonius z Rhodosu, Claudius Ptolemaios. Každý z nich prispel obrovský prínos vo vývoji svetovej kultúry a historická veda a preto právom obsadili také vysoké postavenie. Najviac stvoril napríklad Zenodotos z Efezu plná verzia Homérova odysea a Ilias. Eratosthenes bol zakladateľom geografie. Bol to on, kto vyvinul metódu konštrukcie geografické mapy, vytvoril zovšeobecnenú mapu sveta, vypočítal obvod Zeme a rozvinul slnečný kalendár, neskôr nazývaný Julian (uvedený do obehu na príkaz Júliusa Caesara). Ďalší správca knižnice, Claudius Ptolemaios, vytvoril geocentrický systém sveta.
Najväčší vedci staroveku objavili svoje objavy v Alexandrijskej knižnici: Euklides, Archimedes, Aristarchos zo Samosu, Theon Alexandrijský a ďalší.
Alexandrijská knižnica zhromaždila obrovské množstvo písomných prameňov zo staroveku.
Ale, ako sme spomenuli vyššie, ešte väčšou záhadou je smrť knižnice. Doteraz nikto nevie spoľahlivo určiť príčinu smrti knižného fondu Alexandrijskej knižnice. Zo všetkých verzií možno rozlíšiť tri hlavné.
Knižnicu zničil požiar v roku 47 pred Kristom. V tomto čase bolo územie Alexandrie vtiahnuté do takzvanej alexandrijskej vojny. Dynastický boj medzi najstaršia dcéra Ptolemaios Dvanásty s Kleopatrou a jej mladším bratom. Julius Caesar sa postavil na stranu Kleopatry a s jeho pomocou získala egyptský trón. Podľa dostupných informácií Julius Caesar bojoval v uliciach Alexandrie s malým vlastným oddielom, proti ktorým stáli významné nepriateľské sily. Aby svoje jednotky zbavil možnosti uniknúť z bojiska, nariadil podpáliť rímske lode umiestnené v mestskom prístave. A tieto lode už mali naložené značné množstvo rukopisov a cenností patriacich Alexandrijskej knižnici – plánovali ich evakuáciu do Ríma. Z móla sa požiar rozšíril na mesto. Rímski vojaci zo Sýrie prišli na pomoc Caesarovi a vzbura bola potlačená. Napriek tomu, že sa egyptskej kráľovnej Kleopatre podarilo získať rímskych vojenských vodcov Caesara a potom Marka Antonia, Rím sa nezmieril so vzdorovitou nezávislosťou Egypta. V roku 31 pred Kr. Egypťania utrpeli drvivú porážku od rímskej flotily. V dôsledku toho Kleopatra a Mark Antony spáchali samovraždu a Egypt sa stal jednou z provincií Veľkého Ríma. Alexandrijská knižnica sa stala majetkom Rímskej ríše.
Musíme vzdať hold Markovi Antonymu, ktorému sa podarilo obnoviť knižný fond knižnice, ktorý sa stratil v dôsledku požiaru spôsobeného Caesarom. Kúpil celú knižnicu Pergamonu, ktorá obsahovala takmer všetky kópie kníh v Alexandrijskej knižnici. Niektoré z týchto kníh stoja celý majetok. Všetky tieto knihy boli následne prenesené do Alexandrijskej knižnice.
Alexandrijská knižnica bola opäť poškodená počas dobytia Egypta Zenobiou Palmýrou. Rímska ríša vstúpila do boja proti vojskám Zenobie. Počas tejto vojny priaznivci Zenobie zničili a vyplienili časť zbierky Alexandrijskej knižnice. Ale po zajatí Zenobie bola knižnica opäť obnovená.
K ďalšiemu nezmyselnému a brutálnemu drancovaniu alexandrijskej knižnice došlo v roku 391 za vlády cisára Theodosia Veľkého. Do knižnice vtrhli davy kresťanských fanatikov inšpirovaných biskupom Theophilom a zničili „všetky pohanské a heretické knihy“. Fanatici, snažiaci sa svojím žartom dokázať prvenstvo kresťanstva, podpálili knižnicu. Podľa inej verzie boli zbierky knižnice predtým včas prevezené do Ríma a na ostrov Rodos. Tento predpoklad potvrdzuje skutočnosť, že čoskoro sa údajne „spálené a zničené“ knihy alexandrijskej knižnice začali objavovať v súkromných knižniciach a zbierkach.
Ale napriek pogromu, ktorý vykonal posadnutý fanatik Theophilus, sa Alexandrijská knižnica zachovala a pokračovala vo svojej práci.
Po prežití toľkých ťažkých chvíľ bola Alexandrijská knižnica zničená v dôsledku útoku na Alexandriu arabskou armádou vedenou kalifom Omarom Prvým. Podľa jednej legendy, keď kalifovi stúpenci začali páliť knihy z knižnice, sluhovia na kolenách prosili, aby ich spálili, ale aby sa kníh nedotkli. Na čo kalif odpovedal: „Ak obsahujú to, čo je napísané v Koráne, sú zbytočné, a ak sú v rozpore s Alahovým slovom, sú škodlivé.
Zbierka Alexandrijskej knižnice bola vystavená nemilosrdnému drancovaniu a ničeniu. Napriek tomu, že sa kalif snažil zničiť akékoľvek cennosti Alexandrie, vzal si časť neoceniteľnej zbierky Alexandrijskej knižnice na Arabský východ ako svoju vojnovú trofej.
Zároveň sa napriek toľkým teóriám verí, že záhada zmiznutia Alexandrijskej knižnice stále zostáva nevyriešená. Je možné, že hlavným dôvodom smrti jedinečného vedeckého centra Alexandrie bol náboženský fanatizmus a veľké množstvošialené vojny, ktoré sa odohrali v tomto ťažkom regióne.
Len si predstavte, že niekde sú stále uložené neoceniteľné rarity Alexandrijskej knižnice, ktoré sú pre väčšinu pozemšťanov nedostupné. Alebo možno je toto poznanie také silné, že by malo byť zatiaľ skryté pred ľuďmi, ktorí nedokážu zastaviť vojny, ktoré sa neustále rozpútavajú rôznych regiónoch našej planéty?
Nenašli sa žiadne súvisiace odkazy
Moderná encyklopédia
Najväčšia zbierka ručne písaných kníh v staroveku (od 100 do 700 tisíc zväzkov). Založená na začiatku 3. storočia BC e. v Alexandrijskom múzeu. časť Alexandrijskej knižnice vyhorela v roku 47 pred Kr. e., časť zničená v roku 391 n.l. e., zostáva v 7.-8. storočí... Veľký encyklopedický slovník
Alexandrijská knižnica- ALEXANDRIAN LIBRARY, najväčšia zbierka ručne písaných kníh v staroveku (od 100 do 700 tisíc zväzkov) v Alexandrijskom múzeu. Časť Alexandrijskej knižnice vyhorela v roku 47 pred Kristom; časť bola zničená v roku 391 nášho letopočtu, pozostatky v 7.-8. storočí... ... Ilustrované encyklopedický slovník
Najväčšia zbierka ručne písaných kníh v staroveku (od 100 do 700 tisíc zväzkov). Založená začiatkom 3. stor. BC e. v Alexandrijskom múzeu. Časť Alexandrijskej knižnice vyhorela v roku 47 pred Kristom. e., časť zničená v roku 391 n.l. e. počas súrodenectva... Encyklopedický slovník
Najznámejšia knižnica v staroveku založená v Alexandrii (Viď Alexandria) v Alexandrijskom múzeu (Viď Alexandria Museion) začiatkom 3. stor. BC e. za prvých Ptolemaiovcov. Na čele s A. b. významní vedci: Eratosthenes,... ... Veľká sovietska encyklopédia
Toto je najväčší a najznámejší knižný depozitár starovekého sveta, ktorý založil egyptský kráľ Ptolemaios II. Philadelphus (pozri ďalej). Už za prvého Ptolemaia Sotera nazbieral Aténsky Demetrius z Phalerum asi 50 ton kníh alebo zvitkov a počas najväčšej... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron
Alexandrijská knižnica- najznámejšia a najväčšia knižnica starovekého sveta. Základné na začiatku 3. stor. BC v Alexandrii (Egypt) za vlády gréckej macedónskej dynastie Ptolemaiovcov. Bola súčasťou jednej z kapitol. vedecké centrá starovekého sveta Alexandrie... ... Pedagogický terminologický slovník
Alexandrijská knižnica- Udalosti spojené so založením múzea a knižnice a ich dôsledky V predchádzajúcej kapitole sme si ukázali sériu mutácií v tradičnom spôsobe života človeka a ich odraz v nových filozofických smeroch a spomenuli aj vznik nových centier ... Západná filozofia od jej počiatkov až po súčasnosť
KNIŽNICA ALEXANDRIA- ALEXANDRIAN LIBRARY, jedna z kultúrnych inštitúcií helenistická éra. Založená v Alexandrii v Egypte na začiatku 3. storočia. BC e. Obsahoval asi 700 tisíc papyrusových zvitkov, ktorých súčasťou boli diela starogrécka literatúra A…… Literárny encyklopedický slovník
Alexandrijská knižnica- najväčší a najznámejší depozitár kníh starovekého sveta, ktorý založil egyptský kráľ Ptolemaios II. Philadelphus. Už za prvého Ptolemaia Sotera nazbieral Aténsky Demetrius z Phalerum asi 50 ton kníh alebo zvitkov a počas najväčšej ... ... Kompletný ortodoxný teologický encyklopedický slovník
knihy
- Kniha rastafariánskej múdrosti / Stratená biblia rastafariánskej múdrosti a viery z Etiópie a Jamajky. Séria Bibliotheca Alexandrina, Kebra Nagast. 192 s. Táto kniha je prvá Ruské vydanie slávna posvätná kniha starých Habešanov, siahajúca až do r Starý zákon a rozprávanie o dynastii etiópskych kráľov (ktorej zakladateľ podľa...
- Alexandrijská filológia a homérsky hexameter, V.V. Ptolemaiovská knižnica v Alexandrii je rodiskom európskej filológie. Zenodotos, Aristofanes a Aristarchos, ktorí stáli na jej čele v 3.-2. storočí, sa zaoberali predovšetkým textovou kritikou...
Orenburgského Štátna univerzita
Ilyina L. E., Štátna univerzita v Orenburgu, učiteľka katedry románskej filológie a vyučovacích metód francúzsky, docent
Anotácia:
Tento článok je venovaný analýze úlohy Alexandrijskej knižnice pri formovaní staroveku vedecké poznatky. V prvej etape štúdie bola popísaná tvorba a štruktúra knižnice. V druhej etape boli odvodené princípy a metódy alexandrijskej školy a jej následný vplyv na vedecké lingvistické poznanie nasledujúcich storočí.
Tento článok je venovaný analýze úlohy alexandrijskej knižnice pri formovaní vedeckého poznania staroveku. O prvý bola popísaná tvorba výskumnej fázy a štruktúra knižnice. V druhej etape boli výstupom princípy a metódy alexandrijskej školy a jej následný vplyv na vedecké lingvistické poznanie ďalších storočí.
kľúčové slová:
lingvistika; Alexandrijská knižnica; staroveké vedecké poznatky; knižnica; staroveku; staroveku; historické fakty; Demetrius z Falerského
lingvistika; Alexandrijská knižnica; vedecké poznatky o staroveku; knižnica; staroveku historické fakty; Demetry Falersky
MDT: 81-119
Alexandrijská knižnica je najznámejšou zo starovekých knižníc, postavená v Alexandrii - hlavnom meste Ptolemaiovho Egypta. Jej myšlienkou bolo uchovávať a odovzdávať vedomosti budúcich generácií, kontinuita a oddanosť. Preto nie je náhoda, že knižnice existovali v najrozvinutejších kultúrach staroveku. Známe sú knižnice egyptských faraónov, asýrskych a babylonských kráľov. Zbierky posvätných a kultových textov v starovekých chrámoch alebo náboženských a filozofických komunitách, ako napríklad bratstvo Pytagoras, slúžili ako knižnice.
IN staroveku existovali veľmi rozsiahle súkromné zbierky kníh, ako napríklad Euripidova knižnica, ktorú používal pri písaní vlastné kompozície. Známejšia je Aristotelova knižnica, ktorá vznikla z veľkej časti vďaka darom slávny Alexander macedónsky. Napriek tomu význam knižnice mnohonásobne prevyšuje význam kníh zozbieraných Aristotelom. A predsa bolo vytvorenie Alexandrijskej knižnice možné práve vďaka Aristotelovi. Koniec koncov, nasledovníci a študenti Aristotela boli všetci, ktorí sa podieľali na vytvorení Alexandrijskej knižnice.
Nasledovníkom Aristotela, bezprostredného zakladateľa a prvého vedúceho Alexandrijskej knižnice, bol Demetrius z Phalerusu a Strata, ktorí boli zakladateľmi Alexandrijského múzea. A Stratov žiak Ptolemaios Philadelphus vynaložil veľké úsilie a prejavil veľké obavy o rozvoj a prosperitu Alexandrijskej knižnice.
Účel štúdie: študovať históriu vzniku a pádu Alexandrijskej knižnice.
Predmet štúdia: Alexandrijské školy.
Predmet výskumu: vplyv alexandrijských škôl na rozvoj vedeckého poznania starovekého sveta.
Ciele výskumu sa realizujú prostredníctvom riešenia nasledujúcich problémov:
- Preštudujte si pôvod Alexandrijskej knižnice.
- Identifikujte zachované diela a dokumenty z posledného požiaru Alexandrijskej knižnice.
Metódy výskumu:
- Analýza vedeckej literatúry.
Vytvorenie Alexandrijskej knižnice úzko súvisí s Alexandrijským múzeom, ktoré bolo založené okolo roku 295 pred Kristom z iniciatívy Demetria z Phalerum a Strato. Demetrius bol tiež kľúčovou postavou pri vývoji plánov pre zariadenie.
Bohužiaľ, spoľahlivé informácie o vzhľad a vnútorná štruktúra priestorov knižnice sa nezachovala. Viaceré nálezy naznačujú, že ručne písané zvitky sa uchovávali v špeciálnych truhliciach usporiadaných v radoch. Každý zvitok mal hlinenú tabuľku, na ktorej bol uvedený autor a názov.
Knižnica nemala čitárne, ale mala prácu ako zvitková pisárka. Z „Aristeovho listu“ sme sa dozvedeli, že Demetrius z Phalerum dostal za úlohu „pozbierať, ak je to možné, všetky knihy sveta“. Vyzdvihol smery formovania knižného fondu knižnice: poéziu (epos a Homérove diela), tragédiu a komédiu (Aischylos, Sofokles, Euripides), históriu, právo, oratórium a filozofiu.
Treba poznamenať, že Alexandrijská knižnica sa od prvých rokov svojej existencie zaujímala aj o knihy iných národov, aby zabezpečila efektívne vedenie mnohonárodného štátu. Potreba písať legislatívu a zaviesť všeobecný spôsob života vyvolala u ľudí záujem o náboženstvo, legislatívu a históriu národov žijúcich v Egypte.
„List Aristaeus“ hovorí o spôsoboch, ako vytvoriť knižničnú zbierku, pričom hlavné sú nákup a prepisovanie kníh. Podľa tohto listu knihy, ktoré boli privezené loďou do Alexandrie, majitelia predali Alexandrijskej knižnici alebo odovzdali na kopírovanie. Niekedy sa kópia vrátila majiteľovi - zatiaľ čo originál knihy zostal v knižnici. Tento podiel knižničné knihy sa volala „lodná knižnica“.
Činnosť Alexandrijskej knižnice prispela k rozvoju výskumu v oblasti jazyka, keďže do knižnice sa získavali rukopisy z celého sveta.
V podmienkach viacjazyčnosti vznikla alexandrijská škola, ktorá absorbovala tradície grécko-latinskej vedy a učenie staroveku. Najväčšími predstaviteľmi tejto školy boli: Zenodotos z Efezu, Lykofrón, Alexander Aetolský atď. Práve tu sa formovala gramatika ako odbor filológie.
Princípy opisu jazyka vyvinutého v tejto škole sú definované ako „Alexandrijský gramatický systém“. Identifikovala rôzne odvetvia v gramatike – prototypy modernej fonetiky, morfológie, syntaxe.
Alexandrijská škola vyvinula doktrínu jazyka na všetkých úrovniach svojej štruktúry, počnúc písmenami. Akusticky a artikulačne sa rozlišovali samohlásky, spoluhlásky a polohlásky. Študovali sa aj slabiky a interpunkčné znamienka. Slovo bolo najmenšou časťou súvislej reči, ktorá má vlastnosť artikulácie. Alexandrijský filológ Dionýz Thrákijský identifikoval 8 slovných druhov: meno, sloveso, príčastie, člen (citoslovcia), zámeno, predložka, príslovka, spojka. Pri určovaní slovných druhov dominovali jazykovedci alexandrijskej školy gramatické znaky v kombinácii so sémantickými, napríklad, Dionýz z Thrákie definoval: „sloveso je slovesný druh bez prípadu, pričom používa časy, osoby a čísla a predstavuje čin alebo utrpenie“.
Vznikla tu lexikografická tradícia, ktorá ovplyvnila práca so slovnou zásobou v Európe najmä glosáre, etymologické, nárečové a iné slovníky takých lexikografov ako: Zenodotos z Efezu, Aristofanes z Byzancie, Apollodoros z Atén.
Gramatická terminológia používaná v moderných učebniciach gramatiky a vedecké eseje v lingvistike sa v niečom vo svojej podstate vracia k terminológii alexandrijskej školy.
Vďaka aktivitám prvých nástupcov Demetria z Phalerum knižnica uchovávala približne 700 tisíc kníh. O niečo neskôr bola dokonca vytvorená „dcérska“ knižnica. Je však známy prípad, keď sa ukázalo, že konkurencia šetrí Alexandrijskú knižnicu. Išlo o dar 200 tis. zväzky zo zbierky Pergamonská knižnica, ktorú Kleopatre daroval Mark Antonius po požiari v roku 47 pred Kr. Stalo sa tak, keď Caesar počas Alexandrijskej vojny nariadil podpálenie flotily v prístave. Plamene zachvátili pobrežné skladovacie priestory knižnice. Na dlhú dobu verilo sa, že tento požiar zničil celú zbierku hlavnej knižnice.
Niektoré časti fondu knižnice existovali až do 7. storočia. AD Avšak po dobytí Alexandrie Arabmi v roku 640 po Kr. V meste sa rozvinul rozsiahly obchod so zvitkami zo zbierky Muzeion. Konečný verdikt nad knižnicou vyslovil kalif Omar, ktorý povedal, že ak je obsah zvitkov v súlade s Koránom, tak nie sú potrebné a ak nesúhlasia, tak sú nežiaduce. Preto ich treba v každom prípade spáliť.“
Môžeme teda konštatovať, že Alexandrijská knižnica zohrala obrovskú úlohu vo vývoji starovekých vedeckých poznatkov, zhromažďovaní, uchovávaní a šírení zovšeobecnených údajov a záznamov. historické fakty, ako aj vedecký výskum. História rozkvetu a smrti knižnice dodnes púta pozornosť jazykovedcov, filológov, historikov, filozofov a filmárov.
1. Demetrius. Aresteov list Philokratovi.- [elektronický zdroj].- Režim prístupu: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html
2. Demetrius. Aresteov list Philokratovi.- [elektronický zdroj].- Režim prístupu: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html, č. 298-299.
3. Demetrius. Aresteov list Philokratovi.- [elektronický zdroj].- Režim prístupu: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html, č. 9.
4. Stern M., grécki a rímski autori o Židoch a judaizme. Manetho./M.Stern – [elektronický zdroj] - Režim prístupu: http://jhistory.nfurman.com/code/greki004.htm
5. Bokadorová N.Yu. Lingvistický encyklopedický slovník. Alexandrijská škola./N.Yu. Bokadorova - [elektronický zdroj] - Režim prístupu: http://tapemark.narod.ru/les/027a.html
6. Vegerya I.I., Demetrius. Alexandrijská knižnica./I.I. Vegerya.- [elektronický zdroj].- Režim prístupu: http://www.demetrius-f.narod.ru/alexandria/library.html
Recenzie:
13.07.2014, 11:50 Zakirova Oksana Vyacheslavovna
recenzia: Článok sa pokúša ukázať vplyv Alexandrijskej knižnice na vedu staroveké vedomosti podľa nášho názoru nie je dostatočne odôvodnená. Je potrebné zlepšiť materiál.
4.08.2014, 19:06 Sereda Evgeniya Vitalievna
recenzia: Predložený článok ponúka zaujímavý historický a kultúrny prehľad. Ide o dobrú abstraktnú prácu, ktorá spĺňa ciele, ktoré boli stanovené na začiatku štúdie. V rovnakom čase vedecká novinka táto práca nie a zaujímavé pozorovania neviedli k špeciálnym záverom, o ktorých sa predtým nehovorilo. Hodnota tejto práce by sa zvýšila, keby autor spracoval (alebo prezentoval vo forme diagramov) korešpondencie dostupné v rôzne zdroje, prípadne zúžil tému a zvážil znaky knižničnej formácie (zloženie autorov, témy, princípy výberu a pod.). V tejto podobe nemožno článok odporučiť na publikovanie v vedecký časopis. Po revízii sa odporúča zaradiť ju do sekcií „Kultúrne štúdie“ alebo „História“ (v závislosti od smeru práce, ktorý si autor vybral na revíziu). S pozdravom E.V. Sereda