Vnímanie Stolzovho života. g) upratovanie

Absolútnym opakom Oblomova je Stolz, ktorý sa stáva stelesnením vypočítavosti, aktivity, sily, odhodlania a odhodlania. V Stolzovej nemeckej výchove bol hlavnou vecou rozvoj nezávislej, aktívnej a cieľavedomej povahy. Pri opise života Stolza Goncharov najčastejšie používa slová „pevne“, „rovno“ a „kráčal“. A samotné meno Stolz - ostrý, prudký a celá jeho postava, v ktorej nebol ani zlomok guľatosti a mäkkosti, ako vo vzhľade Oblomova - to všetko odhaľuje jeho nemecké korene. Celý jeho život bol raz a navždy zmapovaný, fantázia, sny a vášne nezapadali do jeho životného programu: „Zdá sa, že strasti aj radosti ovládal ako pohyb rúk.“ Najcennejšou vlastnosťou človeka pre Stolza je „vytrvalosť pri dosahovaní cieľa“, Gončarov však dodáva, že Stolzov rešpekt voči vytrvalému človeku nezávisel od kvality samotného cieľa: „Nikdy neodmietol rešpektovať ľudí s touto vytrvalosťou. , bez ohľadu na to, ako ich ciele neboli dôležité."

Stolzovým životným cieľom, ako ho formuluje, je práca a len práca. Na Oblomovovu otázku: "Prečo žiť?" - Stolz bez chvíľky premýšľania odpovedá: "Pre samotnú prácu, pre nič iné." Toto jednoznačné „nič iné“ je trochu alarmujúce. Výsledky Stolzovej práce majú veľmi hmatateľný „materiálny ekvivalent“: „Naozaj zarobil dom a peniaze.“ Goncharov hovorí o povahe Stolzových aktivít veľmi vágne, nenútene: „Je zapojený do nejakej spoločnosti, ktorá posiela tovar do zahraničia. Prvýkrát v ruskej literatúre sa objavil pokus ukázať pozitívny obraz podnikateľa, ktorý nemá bohatstvo od narodenia, ale dosahuje ho svojou prácou.

Gončarov v snahe pozdvihnúť svojho hrdinu presviedča čitateľa, že od svojej matky, ruskej šľachtičnej, Stolz nadobudol schopnosť cítiť a oceniť lásku: „Rozvinul si v sebe presvedčenie, že láska silou Archimedovej páky hýbe svetom. .“ V Stolzovej láske je však všetko podriadené rozumu, nie náhodou to „rozumný“ Stolz nikdy nepochopil Čo? sa stalo medzi Oblomovom a Olgou, Čo? sa stal základom ich lásky: „Oblomov! nemôže byť! – dodal opäť kladne. "Niečo tu je: nerozumieš sebe, Oblomov, alebo konečne láske!" "Toto nie je láska, to je niečo iné." Nedosiahlo to ani tvoje srdce: predstavivosť a pýcha na jednej strane, na druhej slabosť." Stolz nikdy nepochopil, že existujú rôzne druhy lásky, a nielen tie, ktoré vypočítal. Nie je náhoda, že táto neschopnosť prijať život v jeho rozmanitosti a nepredvídateľnosti vedie v konečnom dôsledku k „oblomovizmu“ samotného Stolza. Keď sa zamiloval do Olgy, je pripravený zastaviť sa, zmraziť. "Našiel som svoje," pomyslel si Stolz. – Čakal som!... tu je, posledné šťastie človeka! Všetko sa našlo, nie je čo hľadať, už nie je kam ísť!“ Olga, ktorá sa už stala Stolzovou manželkou, zažila k nemu skutočnú lásku a uvedomila si, že v ňom našla svoje šťastie, často premýšľa o budúcnosti, bojí sa tohto „ticha života“: „Čo je to? - pomyslela si. -Kam máme ísť? Nikde! Ďalšia cesta nevedie. Naozaj nie, naozaj ste dokončili kruh života? Je tu naozaj všetko, všetko?"

Ich vzájomný postoj môže o postavách veľa povedať. Oblomov Stolza úprimne miluje, k priateľovi cíti skutočnú nezištnosť a štedrosť, možno si spomenúť napríklad na jeho radosť zo šťastia Stolza a Olgy. Vo vzťahu so Stolzom sa odhaľuje krása Oblomovovej duše, jeho schopnosť premýšľať o zmysle života, činnosti a jej zameraní na človeka. Oblomov sa javí ako muž, ktorý vášnivo hľadá, hoci nenachádza, životný štandard. Vo Stolzovi je nejaký „nedostatok citu“ voči Oblomovovi, nie je schopný jemných emocionálnych pohybov: na jednej strane úprimne sympatizuje s Iľjom Iľjičom, miluje ho, na druhej strane vo vzťahu k Oblomovovi často; Ukázalo sa, že to nie je ani tak priateľ, ako „impozantný“ učiteľ." Stolz bol pre Iľju Iľjiča toho stelesnením hektický život, čo vždy vystrašilo Oblomova, pred ktorým sa snažil skryť. Na Oblomovovo trpké a nepríjemné: „Život sa dotýka,“ Stolz okamžite odpovedá: „A vďaka Bohu!“ Stolz sa úprimne a vytrvalo snažil prinútiť Oblomova, aby žil aktívnejšie, ale táto vytrvalosť bola niekedy drsná a niekedy krutá. Bez toho, aby šetril Oblomova a nebral do úvahy, že má na to právo, Stolz sa dotýka najbolestivejších spomienok na Olgu, bez najmenšej úcty k manželke svojho priateľa hovorí: „Pozri sa okolo, kde si a s kým si? Samotná fráza „teraz alebo nikdy“, hrozivá a nevyhnutná, bola tiež neprirodzená pre Oblomovovu jemnú povahu. Stolz v rozhovore s priateľom veľmi často používa slová „zatrasiem tebou“, „musíš“, „musíš žiť inak“. Stolz vypracoval životný plán nielen pre seba, ale aj pre Oblomova: „Musíte žiť s nami, blízko nás. S Oľgou sme sa tak rozhodli, tak to bude!“ Stolz „zachráni“ Oblomova pred jeho životom, pred jeho voľbou - a v tejto spáse vidí svoju úlohu.

Do akého života chcel zapojiť svojho priateľa? Obsah týždňa, ktorý Oblomov strávil so Stolzom, bol inherentne odlišný od sna na Gorochovovej ulici. Tento týždeň sa dali robiť nejaké veci, obed so zlatokopom, čaj na dači vo veľkej spoločnosti, ale Oblomov to veľmi presne nazval márnosť, za ktorou nie je vidieť nikoho. Stolz na svojom poslednom stretnutí so svojím priateľom Oblomovovi povedal: „Poznáš ma: Túto úlohu som si stanovil už dávno a nevzdám sa. Doteraz ma rozptyľovali rôzne veci, ale teraz som voľný.“ Objavil sa teda hlavný dôvod – rôzne záležitosti, ktoré Stolza odviedli od života jeho priateľa. A skutočne, medzi zjaveniami Stolza v Oblomovovom živote – ako zlyhania, ako priepasti – plynú roky: „Stolz neprišiel do Petrohradu niekoľko rokov“, „od choroby Iľju Iľjiča uplynul rok“, „už je to päť rokov, čo sme sa nevideli." Nie je náhoda, že ešte počas Oblomovovho života sa medzi ním a Stolzom „otvorila priepasť“, „bol postavený kamenný múr“ a tento múr existoval iba pre Stolza. A kým bol Oblomov ešte nažive, Stolz pochoval svojho priateľa jednoznačnou vetou: "Si mŕtvy, Ilya!"

Postoj autora ku Stolzovi je nejednoznačný. Gončarov na jednej strane dúfal, že čoskoro „mnoho Stoltov vystúpi pod ruskými menami“, na druhej strane pochopil, že v r. umelecky Sotva je možné nazvať obraz Stolza úspešným, plnokrvným, priznal, že obraz Stolza je „slabý, bledý - myšlienka z neho vyzerá príliš holá“.

Problém hrdinu v románe „Oblomov“ je spojený s myšlienkami autora o súčasnosti a budúcnosti Ruska, o generických črtách ruskej národnej povahy. Oblomov a Stolz nie sú len rôzne ľudské charaktery, sú to rôzne systémy morálne hodnoty, rôzne svetonázory a predstavy o ľudskej osobnosti. Problémom hrdinu je, že autor neuprednostňuje Oblomova ani Stolza, pričom každému z nich vyhradzuje právo na pravdu a voľbu. životná cesta.

Každý človek je individuálny. Neexistujú absolútne identickí ľudia, ktorí by sa zhodovali v svetonázore, myšlienkach a názoroch na všetky aspekty života. V tomto smere literárnych hrdinov sa nelíši od skutočných ľudí.

Oblomov. Stolz. Zdá sa, že je to dokonalé rôznych ľudí. Oblomov je pomalý, lenivý, nesústredený. Stolz je energický, veselý a cieľavedomý. Ale títo dvaja ľudia sa milujú a rešpektujú, sú skutoční priatelia. To znamená, že nie sú až takí rozdielni, majú aj niečo spoločné, čo ich drží pohromade. je to pravda? Sú Oblomov a Stolz skutočne protinožci?

Poznali sa od detstva, pretože Oblomovka a Verkhlevo, kde žili priatelia, boli blízko. Ale ako rozdielna bola situácia v týchto dvoch regiónoch! Oblomovka je dedina pokoja, požehnania, spánku, lenivosti, negramotnosti, hlúposti. Každý v ňom žil pre svoje potešenie, bez toho, aby prežíval nejaké duševné, morálne či duchovné potreby. Oblomovci nemali žiadne ciele, žiadne problémy; nikto sa nezamýšľal nad tým, prečo bol stvorený človek a svet. Celý svoj život prežili bez zvláštneho namáhania, ako plochá rieka, ktorá tečie pozdĺž dávno vybudovaného rovného koryta ticho, pomaly a v ceste jej nestoja kamene, hory ani iné prekážky, nikdy sa neprelieva viac ako zvyčajne, nikdy nevysychá. hore; niekde začína svoju cestu, tečie veľmi pokojne, bez hluku a ticho sa vlieva do nejakého jazera. Nikto si ani nevšimne, že existuje taká rieka. Takto žili v Oblomovke všetci, ktorí sa starali len o jedlo a pokoj vo svojej obci. Prešlo ňou málo ľudí a oblomovci nemohli nijako vedieť, že niekto žije inak, o vedách tiež nič netušili a toto všetko nepotrebovali... Medzi takýmito ľuďmi žil Iľjuša - milovaný, chránený všetkými. Vždy bol obklopený starostlivosťou a nežnosťou. Nesmel robiť nič sám a vo všeobecnosti mu nebolo dovolené robiť všetko, čo si každé dieťa želá, čím ho vtiahlo do podstaty Oblomovovho života. Jeho postoj k vzdelávaniu a vede formovalo aj jeho okolie: „učenie nezmizne“, hlavná vec je certifikát, „že Iľjuša prešiel všetkými vedami a umením“, ale vnútorné „svetlo“ vzdelania bolo neznámy Oblomovovi aj samotnému Iljovi.

Vo Verchleve bolo všetko naopak. Manažérom bol Andryushov otec, Nemec. Preto všetko bral na seba s pedantstvom príznačným pre tento národ, vrátane svojho syna. Od samého raného detstva Andryusha Ivan Bogdanovich ho prinútil konať nezávisle, sám hľadať cestu zo všetkých situácií: od pouličný boj pred dokončením pokynov. To však neznamená, že jeho otec opustil Andreja napospas osudu - nie! Nasmeroval ho len v správnych chvíľach samostatný rozvoj, hromadenie skúseností; neskôr dal Andreiovi jednoducho „pôdu“, na ktorej mohol rásť bez cudzej pomoci (výlety do mesta, pochôdzky). A mladý Stolz využil túto „pôdu“ a vyťažil z nej maximálny úžitok. Andryusha však vychoval nielen jeho otec. Matka mala na výchovu syna úplne iné názory. Chcela, aby z neho nevyrástol „nemecký mešťan“, ale ako vysoko morálny a duchovný gentleman s vynikajúcimi spôsobmi a „bielymi rukami“. Preto mu hrala Hertz, spievala o kvetoch, o poézii života, o svojom vysokom povolaní. A táto obojstranná výchova - na jednej strane pracná, praktická, tvrdá, na druhej - jemná, vznešená, poetická - urobila Stolza výnimočná osoba, spája v sebe tvrdú prácu, energiu, vôľu, praktickosť, inteligenciu, poéziu a umiernený romantizmus.

Áno, títo dvaja ľudia žili v rôznych prostrediach, ale spoznali sa už ako deti. Preto sa od detstva Ilya a Andrei navzájom výrazne ovplyvňovali. Andryusha mal rád pokoj a mier, ktorý mu dal Ilya, ktorý ho dostal od Oblomovky. Ilyusha zase priťahovala Andreyho energia, schopnosť sústrediť sa a robiť to, čo bolo potrebné. To bol prípad, keď vyrástli a opustili svoje rodné miesta...

Je dokonca zaujímavé porovnávať, ako sa im to podarilo. Oblomovci sa s Iľjušou rozlúčili so slzami, horkosťou a smútkom. Poskytli mu dlhú, ale veľmi pohodlnú - Iľja nemohol inak - výlet medzi služobníctvo, maškrty, periny - akoby sa časť Oblomovky oddelila a odplávala preč z dediny. Andrei sa s otcom rozlúčil sucho a rýchlo - všetko, čo si mohli povedať, im bolo jasné aj bez slov. A syn, keď sa naučil svoju trasu, rýchlo išiel po nej. Už v tejto fáze života priateľov je viditeľná ich odlišnosť.

Čo robili, keď boli ďaleko od domova? ako ste sa učili? Ako si sa správal vo svete? Oblomov si v mladosti predstavoval mier a šťastie ako cieľ svojho života; Stolz – pracovná, duchovná a fyzická sila. Preto Ilya vnímala vzdelanie ako ďalšiu prekážku na ceste k cieľu a Andrey - ako hlavnú, integrálnou súčasťouživota. Iľja Oblomov chcel slúžiť pokojne, bez starostí a starostí „ako napríklad lenivé zapisovanie príjmov a výdavkov do zošita“. Pre Stolza bola služba povinnosťou, na ktorú bol pripravený. Dvaja kamaráti si tento postoj priniesli z detstva. A čo láska? Iľja sa „nikdy nevzdával krásam, nikdy nebol ich otrokom, dokonca ani veľmi usilovným obdivovateľom, už preto, že zbližovanie so ženami vedie k veľkým problémom“. Andrej „nebol oslepený krásou, a preto nezabudol, neponížil dôstojnosť človeka, nebol otrokom, „neležal pri nohách“ krás, hoci nezažil ohnivé vášne" Dievčatá mohli byť len jeho kamarátky. Kvôli rovnakému racionalizmu mal Stolz vždy priateľov. Najprv ich mal aj Oblomov, ale časom ho začali unavovať a postupne veľmi obmedzoval svoj spoločenský kruh.

Čas išiel ďalej a ďalej... Stolz sa vyvinul - Oblomov sa „stiahol do seba“. A teraz majú viac ako tridsať rokov. čo sú zač?

Stolz je superenergetický, svalnatý, aktívny, stojí pevne na nohách, nazbieral veľa kapitálu pre seba, vedca a veľa cestovateľov. Všade má priateľov, je rešpektovaný silná osobnosť. Je jedným z hlavných predstaviteľov obchodnej spoločnosti. Je veselý, veselý, pracovitý... ale vnútorne ho kúsok po kúsku tento životný rytmus unavuje. A potom mu pomáha jeho priateľ z detstva Iľja Oblomov, ktorého srdečnosť, pokoj a pokoj umožňujú Stolzovi relaxovať. No a čo je ten druhý kamarát sám?

Ilya necestuje, ako Andrey, do zahraničia, služobne alebo v spoločnosti. Málokedy vôbec vychádza z domu. Je lenivý, nemá rád rozruch, hlučné spoločnosti, okrem Stolza nemá jediného skutočného priateľa. Jeho hlavným zamestnaním je ležať na pohovke vo svojom obľúbenom rúchu medzi prachom a špinou, niekedy v spoločnosti ľudí „bez chleba, bez remesla, bez rúk na produktivitu a len so žalúdkom na konzum, ale takmer vždy s hodnosťou a titulom. .“ Toto je jeho vonkajšia existencia. Ale vnútorný život sny a predstavivosť boli pre Iľju Iľjiča hlavnou vecou. Všetko, čo mohol robiť skutočný život, Oblomov to robí v snoch a snoch - iba bez fyzickej námahy a špeciálneho duševného úsilia.

Aký je život pre Oblomova? Prekážky, bremená, starosti, ktoré zasahujú do pokoja a požehnania. A pre Stolza? Radosť v akejkoľvek podobe a ak sa vám nepáči, Stolz to ľahko zmení.

Pre Andreja Ivanoviča je základom všetkého rozum a práca. Pre Oblomova - šťastie a pokoj. A v láske sú rovnakí... Obaja kamaráti sa zaľúbili do toho istého dievčaťa. Iľja Iľjič sa podľa mňa do Oľgy zamiloval jednoducho preto, že jeho nedotknuté srdce už dlho čakalo na lásku. Stolz sa do nej zamiloval nie srdcom, ale rozumom, zamiloval sa do Olginých skúseností, zrelosti a inteligencie. Perspektíva rodinný život v Oblomovovom chápaní - žiť život šťastne a veselo, bez starostí, bez práce, „aby bol dnešok ako včera“. Pre Stolza prinieslo manželstvo s Olgou Sergeevnou duševné šťastie as ním duchovné a fyzické šťastie. Takto prežil zvyšok života – v harmónii mysle, duše, srdca s Oľgou. A Oblomov, ktorý sa úplne „rozpadol“, sa oženil so ženou, ktorú možno len ťažko nazvať osobou. Oľginu inteligenciu, vyspelosť a vôľu vymenil za okrúhle lakte Agafye Matveevny, ktorá netušila o existencii vlastností, vďaka ktorým možno Muža nazvať mužom. Domnievam sa, že toto je najvyšší bod rozdielov medzi Iľjom Iľjičom Oblomovom a Andrejom Ivanovičom Stolzom.

Títo dvaja ľudia sú priatelia z detstva. Spočiatku si boli kvôli tomu podobní a zjednotení v mnohých aspektoch života. Ale postupom času, keď Ilya a Andrey vyrástli, Oblomovka a Verkhlevo - dva protiklady - na nich zapôsobili a priatelia sa začali čoraz viac líšiť. Ich vzťah zniesol veľa rán, no priateľstvo z detstva ich udržalo silných. Na konci ich životnej cesty sa však natoľko odlišovali, že ďalšie normálne, plnohodnotné udržiavanie vzťahov sa ukázalo ako nemožné a museli byť zabudnutí. Samozrejme, počas svojho života boli Oblomov a Stolz protinožcami, protinožcami, ktorých držalo spolu detské priateľstvo a rozorvané rozdielnou výchovou.

Obraz Stolza v románe „Oblomov“ od Goncharova je druhou ústrednou mužskou postavou románu, ktorá je svojou povahou antipódom Iľju Iľjiča Oblomova. Andrej Ivanovič vyčnieva od ostatných postáv svojou aktivitou, odhodlaním, racionalitou, vnútornou a vonkajšou silou – akoby bol „zložený z kostí, svalov a nervov ako krvavý anglický kôň“. Dokonca aj portrét muža je úplným opakom Oblomovovho portrétu. Hrdina Stolz je zbavený vonkajšej guľatosti a jemnosti, ktorá je vlastná Iljovi Iljičovi - vyznačuje sa rovnomernou pleťou, miernou tmavou pleťou a absenciou začervenania. Andrey Ivanovič láka svojou extroverziou, optimizmom a inteligenciou. Stolz neustále hľadí do budúcnosti, ktorá ho akoby povyšuje nad ostatné postavy románu.

Na základe sprisahania diela Stolza - najlepší priateľ Oblomov Ilya, s ktorým hlavná postava zoznámiť sa v školské roky. Očividne už v tej chvíli v sebe cítili podobne zmýšľajúceho človeka, hoci ich charaktery a osudy boli od mladosti radikálne odlišné.

Vzdelanie Stolza

Čitateľ sa zoznámi s charakteristikou Stolza v románe „Oblomov“ v druhej časti diela. Hrdina bol vychovaný v rodine nemeckého podnikateľa a chudobnej ruskej šľachtičnej. Stolz prevzal od svojho otca všetok racionalizmus, prísnosť charakteru, odhodlanie, chápanie práce ako základu života, ako aj podnikateľského ducha, ktorý je nemeckému ľudu vlastný. Jeho matka pestovala v Andrei Ivanovičovi lásku k umeniu a knihám a snívala o tom, že ho bude vidieť ako skvelého socialitu. Okrem toho bol sám malý Andrei veľmi zvedavý a aktívne dieťa– chcel sa dozvedieť čo najviac o svete okolo seba, a tak nielen rýchlo vstrebal všetko, čo mu otec a mama vštepovali, ale sám sa neprestával učiť nové veci, čomu napomáhalo celkom demokratické prostredie v r. dom.

Mladý muž nebol v atmosfére prílišného opatrovníctva ako Oblomov a jeho rodičia (napríklad chvíle, keď mohol odísť z domu na niekoľko dní) vnímali pokojne, čo prispelo k jeho rozvoju ako nezávislého človeka. To do značnej miery uľahčil Stolzov otec, ktorý veril, že všetko v živote musíte dosiahnuť vlastnou prácou, a tak túto vlastnosť vo svojom synovi podporoval všetkými možnými spôsobmi. Dokonca, keď sa Andrej Ivanovič po univerzite vrátil do rodného Verchleva, otec ho poslal do Petrohradu, aby sa v živote presadil. A Andrejovi Ivanovičovi sa to podarilo dokonale – v čase udalostí opísaných v románe bol Stolz už významnou postavou Petrohradu, sláv svetská osobnosť a nenahraditeľná osoba v službe. Jeho život je zobrazený ako neustála túžba vpred, nepretržité preteky o nové a nové úspechy, príležitosť stať sa lepším, vyšším a vplyvnejším ako ostatní. To znamená, že na jednej strane Stolz plne ospravedlňuje sny svojej matky, stáva sa bohatým a známym človekom v spoločenských kruhoch a na druhej strane sa stáva ideálom svojho otca - osobou, ktorá rýchlo buduje svoju kariéru a dosahuje všetko. . vysokých nadmorských výškach vo vašom podnikaní.

Stolzovo priateľstvo

Priateľstvo bolo pre Stolza jedným z dôležitých aspektov jeho života. Hrdinova aktivita, optimizmus a bystrá myseľ k nemu priťahovali ďalších ľudí. Andreja Ivanoviča to však ťahalo len k úprimným, slušným, otvoreným jednotlivcom. Úprimný, milý, pokojný Iľja Iľjič a harmonická, umelecká, inteligentná Oľga boli pre Stolza presne takými ľuďmi.
Na rozdiel od Oblomova a jeho priateľov, ktorí u Andreja Ivanoviča hľadali vonkajšiu podporu, skutočnú pomoc a zdravý, racionálny názor, Stolzovi blízki ľudia mu pomohli znovu získať vnútornú rovnováhu a pokoj, ktoré hrdina často strácal v neustálom preteku vpred. Dokonca aj ten „oblomovizmus“, ktorý Andrej Ivanovič v Iľjovi Iľjičovi všetkými možnými spôsobmi odsúdil a pokúsil sa ho odstrániť zo svojho života, pretože ho považoval za deštruktívny životný fenomén, v skutočnosti priťahoval hrdinu svojou monotónnosťou, ospalou pravidelnosťou a pokojom, odmietnutím márnosti. vonkajší svet a ponorenie sa do jednotvárnosti rodiny, ale svojim spôsobom šťastný život. Akoby ruský začiatok Stolz, zatlačený aktivitou nemeckej krvi, sa pripomenul a spájal Andreja Ivanoviča s ľuďmi so skutočne ruskou mentalitou - zasnenými, láskavými a úprimnými.

Láska Stolts

Napriek výnimočným pozitívna charakteristika Stolz v „Oblomove“, jeho praktické povedomie o všetkých problémoch, ostrá myseľ a vhľad, existovala sféra neprístupná pre Andreja Ivanoviča - sféra vysokých pocitov, vášní a snov. Stolz sa navyše bál a dával si pozor na všetko, čo bolo rozumu nepochopiteľné, pretože pre to nemohol vždy nájsť racionálne vysvetlenie. To sa odrazilo aj v pocitoch Andreja Ivanoviča k Olge - zdalo by sa, že našli skutočné rodinné šťastie, keď našli spriaznenú dušu, ktorá úplne zdieľala názory a túžby toho druhého. Racionálny Stolz sa však nemohol stať Olgovým „očarujúcim princom“, ktorý sníva o tom, že ho naozaj uvidí ideálny muž– inteligentný, aktívny, etablovaný v spoločnosti a kariére a zároveň citlivý, zasnený a nežne milujúci.

Andrei Ivanovič podvedome chápe, že nemôže dať to, čo Olga milovala v Oblomove, a preto ich manželstvo zostáva skôr silné priateľstvo než spojenie dvoch horiacich sŕdc. Pre Stolza bola jeho manželka bledým odrazom jeho ideálnej ženy. Pochopil, že vedľa Olgy sa nemôže uvoľniť, v ničom prejaviť svoju bezmocnosť, pretože by tým mohol porušiť vieru svojej ženy v neho ako muža, manžela a ich krištáľové šťastie by sa rozbilo na malé úlomky.

Záver

Podľa mnohých vedcov je obraz Andrei Stolza v románe „Oblomov“ zobrazený ako v náčrtoch a samotný hrdina je skôr ako mechanizmus, podoba živého človeka. Stolz sa zároveň v porovnaní s Oblomovom mohol stať ideálom autora, vzorovým človekom pre mnohé budúce generácie, pretože Andrej Ivanovič mal všetko pre harmonický rozvoj a úspešnú, šťastnú budúcnosť - vynikajúcu všestrannú výchovu, odhodlanie. a podnik.

Aký je Stolzov problém? Prečo vyvoláva skôr sympatie ako obdiv? V románe je Andrej Ivanovič, podobne ako Oblomov, „ osoba navyše“- človek, ktorý žije v budúcnosti a nevie si užívať radosti prítomnosti. Stolz navyše nemá miesto ani v minulosti, ani v budúcnosti, pretože nerozumie skutočným cieľom svojho hnutia, ktoré jednoducho nemá čas pochopiť. V skutočnosti sú všetky jeho túžby a pátrania zamerané na „oblomovizmus“, ktorý popiera a odsudzuje – centrum pokoja a mieru, miesto, kde bude akceptovaný taký, aký je, ako to urobil Oblomov.

Pracovná skúška

Gončarov Ivan Aleksandrovič je úžasný ruský realistický spisovateľ. Jeho práca sa pevne etablovala klasickej literatúry našej krajine. Jeho originalita umelecký svet je podľa N.A. Dobrolyubov, v tom, čo dokázal vo svojej práci pokryť celý obrázok objekt, socha, raziť to.

Hlavná myšlienka Goncharova v románe "Oblomov"

Ivan Alexandrovič vo svojom románe odsudzuje vznešenú nečinnosť. Charakterizácia Oblomova v románe „Oblomov“ to dokazuje a čoskoro to uvidíte. Autor víta obchodného ducha vtedy vznikajúcej podnikateľskej triedy. Pre Gončarova je na Oblomovovej postave podstatné jeho panské kazenie, ako aj nečinnosť, ktorá z toho vyplýva, bezmocnosť vôle a mysle. Výsledkom bol obraz tohto hrdinu pod rukou takého významného majstra veľký obraz, v ktorej je čitateľovi predstavený život pred reformou pozemková šľachta krajín. Dielo bolo napísané pred viac ako 100 rokmi, no pozornosť púta dodnes. Tento román určite áno klasická práca, vytvorený krásnym ruským jazykom.

Iľja Iľjič Oblomov

Aká je charakteristika Oblomova v románe "Oblomov"? Po prečítaní chce asi každý pochopiť, kto je mu duchom bližší: Stolz alebo Iľja Iľjič. Oblomovovej charakterizácii na prvý pohľad chýba príťažlivosť. V románe tento hrdina vystupuje ako muž už nie v prvej mladosti. V minulosti sa pokúšal slúžiť, ale stiahol sa zo všetkých aktivít a nemohol sa k nim vrátiť. Nielenže nechce nič robiť, ale nechce ani byť v spoločnosti, ísť na prechádzku, obliekať sa alebo len tak vstať z pohovky. Pokojný stav tohto hrdinu narúšajú iba návštevníci, ktorí prichádzajú do Oblomova len za sebeckými cieľmi. Napríklad Tarantiev ho jednoducho okradne, požičia si peniaze a nevráti ich. Ukázalo sa, že Oblomov je obeťou svojich návštevníkov v práci, pretože nedokáže pochopiť skutočný účel ich návštev. Jedinou výnimkou je Stolz, priateľ z mladosti, ktorý ho prichádza navštíviť do Oblomovky.

Oblomovova charakteristika však nie je tak jednoznačne negatívna. Vrátime sa k tomu neskôr.

Andrej Ivanovič Stolts

Stolz je v románe antipódom tohto hrdinu. Gončarov ho vykreslil ako „nového človeka“. Stolz bol od detstva vychovávaný v drsných podmienkach, postupne si zvykal na ťažkosti a útrapy života. Je to obchodník, ktorý je cudzí oficiálnemu karierizmu aj ušľachtilej lenivosti, ktorý sa vyznačuje úrovňou kultúry a takou činnosťou, ktorá v tom čase nebola charakteristická pre ruských obchodníkov. Goncharov, ktorý zrejme nevedel, kde medzi ruskými obchodníkmi nájsť takú osobu, sa rozhodol urobiť zo svojho hrdinu potomka polonemeckej rodiny. Stolz však dostal výchovu od ruskej matky, ktorá bola šľachtičnou, a študoval aj na stoličnej univerzite. Tento hrdina verí, že vďaka výstavbe diaľnic, veľtrhov, mól a škôl sa patriarchálne „nenápadníky“ zmenia na pohodlné sídla generujúce príjem.

Pohľady na život Oblomova

Nie je to len apatia, ktorá charakterizuje Oblomov. Tento hrdina sa snaží „filozofovať“. Iľja Iľjič stavia do kontrastu úprimnosť a láskavosť patriarchálny život morálna skazenosť predstaviteľov byrokratickej a vznešenej spoločnosti hlavného mesta. Odsudzuje ho za túžbu po kariérizme, nedostatok serióznych záujmov a vzájomnú nevraživosť zakrytú okázalou zdvorilosťou. V tomto smere autor románu súhlasí s Iľjom Iľjičom. Oblomovova charakteristika je doplnená skutočnosťou, že je romantik. Tento hrdina sníva hlavne o tichom rodinnom šťastí.

Stolzov postoj k životu

Naopak, Stolz je nepriateľom „sna“, všetkého tajomného a záhadného. Pod „snom“ však myslí nielen ružovú romantiku, ale aj všetky druhy idealizmu. Autor, vysvetľujúc presvedčenie tohto hrdinu, píše, že to, čo v jeho očiach nepodlieha analýze praktickej pravdy, skúsenosti, je optická ilúzia alebo skutočnosť, ku ktorej obrat skúsenosti ešte nedospel.

Dôležitosť milostného konfliktu pri odhaľovaní charakterov hlavných postáv

Porovnávací opis Oblomova a Stolza by bol neúplný, keby sme neodhalili tému vzťahu týchto hrdinov a Olgy Iljinskej. Gončarov uvádza svoje postavy do milostný konflikt aby ich otestoval samotný život, ktorý ukáže, akú hodnotu má každý z nich. Preto mimoriadna osobnosť Mala sa objaviť hrdinka "Oblomova". V Olge Iljinskej nenájdeme žiadnu svetskú koketériu, žiadne panské vrtochy, nič vychované, schválne urobené pre úspech v živote. Toto dievča sa vyznačuje svojou krásou, ako aj prirodzenou slobodou konania, slova a vzhľadu.

Obe hlavné postavy vytvorené Gončarovom, v milostné vzťahy s touto ženou zlyhajú, každý svojím vlastným spôsobom. A to odhaľuje nekonzistentnosť autorových ilúzií pri hodnotení oboch. Oblomovovo „čestné a pravdivé“ „zlaté“ srdce zrazu prichádza do úvahy spolu s jeho integritou. Všimnime si, že tento hrdina, ktorý má „srdce hlboké ako studňa“, sa pred dievčaťom hanebne pretvaruje a uvádza, že ju „varoval“ pred svojou postavou. Olga chápe, že Iľja Iľjič „zomrel už dávno“.

Dôsledná charakteristika Oblomova a Stolza odhaľuje stále viac nového zaujímavé detaily. V románe sa opäť objavuje Andrej Ivanovič. Znovu sa objaví v diele, aby zaujal miesto, ktoré predtým obsadil Oblomov. Charakterizácia hrdinu Stolza v jeho vzťahu s Olgou odhaľuje niektoré dôležité črty v jeho obraze. Gončarov, ktorý ukazuje svoj parížsky život s Ilyinskou, chce čitateľovi ukázať šírku pohľadov svojho hrdinu. V skutočnosti ho redukuje, keďže zaujímať sa o všetko znamená nezaujímať sa o nič systematicky, hlboko alebo vážne. To znamená naučiť sa všetko zo slov iných ľudí, vziať to z rúk niekoho iného. Stolz len ťažko mohol držať krok s Oľgou v jej malátnom zhone vôle a myšlienok. Na rozdiel od vôle autora príbeh o spoločný život títo dvaja hrdinovia, ktorí mali byť chválou pre Stolza, sa nakoniec ukázali ako prostriedok na jeho odhalenie. Stolz na konci románu sa zdá byť iba sebavedomým uvažovateľom. Čitateľ už neverí tomuto hrdinovi, ktorý nedokázal zachrániť svojho priateľa ani dať svojej milovanej žene šťastie. Stolza pred úplným kolapsom zachraňuje len autorova tendenčnosť. Koniec koncov, Goncharov („Oblomov“) bol na jeho strane. Charakterizácia Oblomova, ktorú vytvoril spisovateľ, ako aj hlas autora v románe, nám to umožňujú posúdiť.

Slabosť oboch hrdinov a tried, ktoré zastupujú

Okrem toho vlastnú túžbu, Gončarov dokázal ukázať, že nielen ruská šľachta degeneruje. Nie je to len Oblomov, kto je slabý. Charakterizácia Stolzovho hrdinu tiež nie je bez tejto vlastnosti. Slušní podnikatelia sa historicky nemôžu stať nástupcami šľachty, pretože sú slabí, obmedzení a neschopní prevziať zodpovednosť za riešenie zásadných problémov života krajiny.

Význam obrazu Olgy Ilyinskej v ruskej literatúre

takže, porovnávacie charakteristiky Oblomov a Stolz ukazujú, že ani jedno, ani druhé nemôže, každý svojím spôsobom, vyvolať sympatie. Ale hrdinka diela, Olga Ilyinskaya, sa stane prototypom osvietenej ruskej ženy. Tento prototyp neskôr nájdeme v dielach mnohých klasikov 19. storočia.

Porovnanie Ilju Iljiča a Andreja Ivanoviča sa často uvádza ako tabuľka. Charakteristiky Oblomova a Stolza, prezentované vizuálne, pomáhajú lepšie si zapamätať informácie. Preto porovnávacia tabuľka Hodiny literatúry sa často využívajú ako druh práce v škole. Ak je potrebná hĺbková analýza, je lepšie ju opustiť. A práve pred touto úlohou sme stáli pri tvorbe tohto článku.

/Dmitrij Ivanovič Pisarev (1840-1868). Oblomov. Roman I. A. Gončarová /

Andrej Ivanovič Stolts, Oblomovov priateľ, je celkom slušný muž, typ človeka, ktorého je stále veľmi málo modernej spoločnosti. Domáce vzdelávanie ho nepokazilo už od mladosti si začal užívať primeranú slobodu, naučil sa životu skoro a vedel priniesť praktické činnosti silné teoretické znalosti. Rozvoj presvedčenia, sily vôle, kritického pohľadu na ľudí a život a iné kritickým okom viera v pravdu a dobro, úcta ku všetkému krásnemu a vznešenému – to sú hlavné povahové črty Stolza. Nedáva voľnú ruku vášni, odlišuje ich od citov; pozoruje sám seba a uvedomuje si, že človek je mysliaca bytosť a že rozum musí riadiť jeho činy. Dominancia rozumu city nevylučuje, ale chápe ich a chráni ich pred záľubami.

Stolz nepatrí k tým chladným, flegmatickým ľuďom, ktorí podriaďujú svoje činy vypočítavosti, pretože nemajú žiadnu životnú vrúcnosť, pretože nie sú schopní ani vášnivo milovať, ani sa obetovať v mene myšlienky. Stolz nie je snílek, pretože snívanie je príznačné pre ľudí chorých na tele alebo na duši, ktorí si nedokázali zariadiť život podľa svojich predstáv. Stolz má zdravú a silnú povahu; je si vedomý svojej sily, neochabuje zoči-voči nepriaznivým okolnostiam a bez toho, aby sa nútil do boja, nikdy z neho neustúpi, keď si to jeho presvedčenie vyžaduje; vitalita prúdia v ňom živým prameňom a on ich využíva na užitočné činnosti, žije rozumom, obmedzuje impulzy predstavivosti, ale pestuje v sebe správne estetické cítenie.

Jeho postava môže na prvý pohľad pôsobiť kruto a chladne. Pokojný, často humorný tón, s ktorým hovorí o svojich a cudzích záujmoch, možno zameniť za neschopnosť hlboko precítiť, za neochotu hlboko premýšľať a vŕtať sa vo veci; ale tento pokoj nepochádza z chladu: treba ho vnímať ako dôkaz nezávislosti, zvyku myslieť na seba a deliť sa o svoje dojmy s ostatnými len vtedy, keď im to môže priniesť úžitok alebo potešenie.

Stolz je úplne európsky vo vývoji a pohľade na život; toto je typ budúcnosti, ktorý je teraz zriedkavý, ale ku ktorému vedie moderné hnutie myšlienky, ktoré sa s takou silou prejavili v našej spoločnosti. "Hľa," hovorí pán Gončarov, "oči sa prebudili zo spánku, svižné, široké kroky, bolo počuť živé hlasy... Koľko Stolcevov by sa malo objaviť pod ruskými menami!"

Osobnosti ako Stolz sú v našej dobe vzácne: podmienky našej sociálnej a súkromia nemôže prispieť k rozvoju takýchto postáv; V našej dobe je stále ťažké zosúladiť osobné záujmy s čistotou presvedčenia, je ťažké nenechať sa strhnúť na jednej strane do sféry abstraktného myslenia, ktoré nemá nič spoločné so životom, a na druhej strane, do oblasti penny, bezduchého výpočtu. G. Goncharov si je vedomý výnimočného charakteru Stolza a svoj pôvod vysvetľuje zvláštnymi podmienkami, pod vplyvom ktorých rástol a rozvíjal sa.

Otec Nemec ho privykol k aktivite a odmala mu poskytoval takú voľnosť, že bol nútený zvažovať svoje činy a starať sa o svoje detské záujmy; Jeho matka, ruská šľachtičná, nesympatizovala so skutočným smerovaním, ktoré dal jeho otec Andryušovej výchove, a snažila sa v ňom rozvinúť estetické cítenie, dokonca sa starala o vonkajšiu milosť jeho správania a toalety. Otec sa snažil urobiť z Andreja nemeckého mešťana, aktívneho, vypočítavého a výkonného; jeho matka ho chcela vidieť ako muža s nežná duša a ruský gentleman, vzdelaný, schopný zažiariť v spoločnosti a čestne žiť s peniazmi, ktoré zarobil jeho otec. Otec vychoval chlapca podľa rímskych klasikov, vzal ho do tovární, dal mu rôzne obchodné úlohy a dal jeho sklonom úplnú slobodu; matka ho naučila počúvať zamyslené zvuky Hertz 2, spievala mu o kvetoch, o poézii života atď. Vplyvy oboch rodičov boli teda takmer diametrálne odlišné; Okrem toho bol Andrei ovplyvnený prostredím ruského života, ktoré ho obklopovalo, širokým, bezstarostným, napomáhajúcim lenivosti a pokoju, a nakoniec aj školou práce, ktorou bol nútený prejsť, aby si zarobil kariéru a bohatstvo. , tiež malo vplyv. Všetky tieto heterogénne vplyvy, ktoré sa navzájom zmierňujú, vytvorili silný, pozoruhodný charakter. Otec ho dal Andreymu praktická múdrosť, láska k práci a presnosť v štúdiu; matka v ňom živila city a vštepovala mu túžbu po vyšších duchovných rozkošiach; Ruská dedinská spoločnosť dala jeho osobnosti punc dobrej povahy a úprimnosti. Nakoniec život zmiernil tento charakter a prísne definoval tie morálne vlastnosti, ktoré sa nestihli plne rozvinúť v mladosti, počas výchovy. Postava Stolza je autorom úplne vysvetlená, a preto je napriek svojej vzácnosti pochopiteľnou a legitímnou postavou.