Národy cudzej Európy. Národy Európy: história, charakteristiky, tradície, zvyky, kultúra, jazyky, náboženstvá, spôsob života

Okolo 7. stor. BC e. v celej Európe bol bronz ako hlavný materiál, z ktorého sa vyrábali nástroje, nahradený železom. Bola to veľká udalosť historický význam nielen preto, že železo poskytovalo väčší ekonomický efekt, ale aj preto, že distribučná oblasť železných rúd je oveľa širšia ako rudy iných kovov. Prechod na železo bol uľahčený tým, že došlo k určitému zvlhčovaniu a ochladzovaniu klímy. Rozľahlé stepi doby bronzovej (keď lesostep dosiahla líniu Leningrad-Jaroslavl) boli nahradené listnatými lesmi, vznikli krajinné zóny, ktoré existujú dnes, zvýšili sa záplavové oblasti vhodné na poľnohospodárstvo, zvýšil sa počet jazier a močiarov, kde mikroorganizmy nahromadili železité ložiská – bažinatá ruda.
S príchodom železa sa zvýšil počet kmeňov používajúcich kovové nástroje a zbrane. Predkovia Slovanov, Litovcov, Lotyšov, Estóncov a ugrofínskych národov severovýchodu, ktorí obývali rozsiahle územia v strednej a východnej Európe, dostali príležitosť na rýchlejší rozvoj s objavom železa. Železo prispelo k rastu poľnohospodárstva; Železná sekera umožnila vyčistiť les na ornú pôdu. Oblasť lovu a rybolovu sa výrazne zmenšila. Rozšírilo sa poľnohospodárstvo a usadený chov dobytka. Slovanské kmene zaviedli poľnohospodárstvo svojim susedom - Merya, Ves, Karela, Chud. Estónsky jazyk (staroveký Chud) obsahuje slová slovanského pôvodu súvisiace s poľnohospodárstvom.

Vznik opevnení

Do polovice 1. tisícročia pred Kr. e. V celej severnej Európe od Anglicka po Ural možno vysledovať ďalší fenomén - v lesnom pásme sa objavili opevnené dediny predkov, ktoré Slovania nazývali „firmaments“ alebo „gradas“ (opustené mesto sa nazýva opevnené sídlo). Takéto osady existovali vo východnej Európe asi tisíc rokov až do približne 5. - 6. storočia. n. a niektoré dlhšie. Prítomnosť klanových pevností-opevnení svedčí o vyhrotených vzťahoch medzi klanmi a zintenzívnení rozkladu primitívnych vzťahov.

Starovekí Slovania

Z hľadiska jazyka patria Slovania do veľkej skupiny takzvaných indoeurópskych národov obývajúcich Európu a časť Ázie až po Indiu vrátane. Indoeurópske jazyky sú navzájom príbuzné a tvoria niekoľko jazykových rodín: slovanský, germánsky, keltský, románsky, iránsky, indický atď. Vo všetkých týchto jazykoch sú podobné slová, ktoré zjavne súvisia primitívna éra. IN staroveku vzdialení predkovia indoeurópskych národov hovorili jazykmi blízkymi všetkým, ale postupne sa tieto jazyky začali od seba oddeľovať.
Slovanské kmene dlho okupovali strednú časť východnej Európy.

V priebehu historického vývoja sa Slovania usadili rôznymi smermi a asimilovali mnohé susedné kmene.
O pôvode a dávnej histórii Slovanov bolo veľa mylných predstáv. Kronikár Nestor sa správne domnieval, že Slovania spočiatku žili v strednej a východnej Európe približne od Labe po Dneper a až v prvých storočiach nášho letopočtu osídlili povodie Dunaja a Balkánsky polostrov.
Buržoázni učenci často definovali „domov predkov“ Slovanov ako veľmi bezvýznamné územie niekde v okolí Visly a Karpát, čo nie je pravda.
Schematicky si pôvod Slovanov možno predstaviť nasledovne.
Vo vzdialenej ére žili v Európe príbuzné kmene - predkovia indoeurópskych národov. Ich komunikačným prostriedkom bol primitívny jazyk s malým počtom slov. Neskôr (v období neolitu a v dobe bronzovej) sa tieto kmene začali usadzovať, spojenie medzi nimi sa oslabilo a objavili sa niektoré, spočiatku veľmi drobné znaky v jazyku, vznikli jazykové rodiny, ktoré odzrkadľovali odlišné zoskupenie starých kmeňov. Predkov Slovanov možno pravdepodobne nájsť medzi kmeňmi z doby bronzovej obývajúcimi povodie Odry, Visly a Dnepra. Zároveň nedochádzalo k deleniu Slovanov na západných a východných podľa jazyka. Problém pôvodu Slovanov je veľmi zložitý; je tu veľa kontroverzné otázky, ktoré študujú historici, lingvisti, antropológovia a archeológovia.
Slovanské kmene v druhej polovici 1. tisícročia pred n. e.
Starovekí autori 1. – 6. stor. n. e. poznajú Slovanov pod spoločným názvom Veneds, Venets, Antes a samotných Slovanov, nazývajúc ich „veľkým ľudom“, „nespočetnými kmeňmi“. Ešte v ére najstaršieho slovanského osídlenia, v 4. stor. BC Gréci poznali súhrnný názov „Veneta“, hoci v trochu skomolenej podobe – „Eneti“. Odhadované maximálne územie predkov Slovanov na západe dosahovalo Labe (Labe), na severe - až do r. Baltské more(„Venedský záliv“), na východe - po Seim a Oka a na juhu ich hranicou bol široký pás lesnej stepi, ktorý sa tiahol z ľavého brehu Dunaja ďalej na východ smerom k Charkovu. Tieto rozsiahle územia pravdepodobne obývalo niekoľko stoviek slovanských poľnohospodárskych kmeňov. V lesostepnej zóne sa podľa Tacita (1. storočie n. l.) odohrávalo miešanie Slovanov a Sarmatov. Keď grécki autori opisovali východnú Európu, zvyčajne zahŕňali do pojmu „Skýtia“ rôzne národy vrátane Slovanov. Je celkom možné, že pod názvom „skýtski oráči“ a „skýtski roľníci“, ktorí žili podľa Herodota (5. storočie pred Kristom) niekde v oblasti stredného Dnepra, sa skrývajú slovanské kmene s ich starodávnou poľnohospodárskou kultúrou. Dá sa predpokladať, že na vývoze obilia do Grécka sa podieľala juhovýchodná časť slovanských kmeňov, žijúcich v lesostepnej oblasti Dnepra.

Kmene severovýchodnej Európy

Litovsko-lotyšské kmene príbuzné Slovanom v druhej polovici 1. tisícročia pred Kristom. e. jazykom a spôsobom života sa ešte len málo líšili od Slovanov.
Severní a východní susedia Slovanov – kmene ugrofínskej jazykovej rodiny (predkovia Estóncov, Fínov, Kareliancov, Mariov, Mordovčanov, Vepsianov) mali v tom čase rovnaké opevnené sídla, no v ich hospodárskom systéme sa pestoval chov koní. istý čas prevládalo nad poľnohospodárstvom . Kultúra kmeňov Kama sa vyvinula už v dobe bronzovej. Oblasť Kama a Ural boli úzko späté so skýtskym svetom. Herodotos nazýva uralské kmene, ktoré žili pozdĺž Kama Tissagetians.

Skýtov a Sarmatov

Medzi zmiznutými národmi zanechali veľkú stopu v dejinách východnej Európy Skýti a Sarmati, ktorí podľa jazyka patria k severoiránskej vetve indoeurópskych národov. Kultúra kočovných kmeňov známa v storočiach VI-III. BC e. na území od Uhorska po Altaj (Skýti, Sarmati, Saki, Massagetae), mali isté podobnosti, ale tieto kmene nikdy netvorili jeden politický celok. Rozklad primitívnych pospolitých vzťahov sa u nich prejavil už v 7. - 6. storočí. BC e., v čase, keď Skýti porazili čiernomorské kmene Cimmerians a uskutočnili sériu kampaní na Balkánskom polostrove, v Malej Ázii a Zakaukazsku. Na západe sa Skýti dostali do krajín Lužických Slovanov (neďaleko dnešného Berlína).
O bohatstve skýtskych vodcov 6. storočia. BC dokazuje to obrovská mohyla pri dedine Ulskaya na Kubáne, kde boli počas pohrebu „kráľa“ zabití otroci a asi 500 koní. Veľa zlata sa nachádza v skýtskych „kráľovských“ mohylách, čo tiež naznačuje pokročilý proces stratifikácie majetku. Skýtske kočovné kmene žili na východ od Dnepra a skýtski roľníci žili na západ od Dnepra. Dominantným kmeňom medzi čiernomorskými kočovnými kmeňmi bol kmeň kráľovských Skýtov, ktorí sa túlali medzi Dneprom a Dolným Donom. Vlastní bohaté mohyly a opevnené sídla v blízkosti Dneperských perejí.
Na rozsiahlom území skýtsko-sarmatských osád sa na rôznych miestach formovali kmeňové zväzy a štátne združenia otrokárskeho charakteru. V 5. stor BC e. Medzi sindskými kmeňmi obývajúcimi Tamanský polostrov a oblasť Azov vznikol štát. Ďalší štát vznikol v stepi pri ústí Dunaja v polovici 4. storočia. BC e. Na jej čele stál kráľ Atey, ktorý bojoval s tráckymi kmeňmi a Macedóniou. Skýtsky štát, ktorý vznikol okolo II., bol trvanlivejší! V. BC e. s centrom na Kryme. Známe sú mená skýtskych kráľov – Skilur a jeho syn Palak. Vykopávky v okolí Simferopolu objavili hlavné mesto skýtskeho kráľovstva – mesto Neapol s mocným kamenné múry a bohaté hrobky; Objavili sa aj veľké sýpky, čo naznačuje prítomnosť veľkej obilnej farmy. Skýtske kráľovstvo na čele so Skilurom zahŕňalo poľnohospodárske aj pastierske kmene. V tomto období sa začali rozvíjať aj remeslá. Skýti a ďalšie kmene z juhu európskej časti našej vlasti v priebehu niekoľkých storočí vytvorili pulzujúce a jedinečná kultúra, dobre známy z mnohých umeleckých diel uložených v múzeách.
Skýtske kmene neboli úplne vymazané z povrchu zemského búrlivými udalosťami, ktoré sprevádzali krízu otroctva. Časť z nich Slovania zrejme asimilovali. Ruský jazyk vyšiel víťazne z kontaktu s jazykom potomkov Skýtov-Sarmatov, ale bol obohatený o niekoľko skýtsko-iránskych slov („dobrý“ – spolu so spoločným slovanským „dobrý“, „to-por“ – spolu s „sekera“ – spolu s bežným slovanským „psom“ atď.). Ruské ľudové umenie má spojenie so skýtskym umením. Ale názor Skýtov ako priamych predkov Slovanov treba považovať za mylný. Zvyšky skýtskych kmeňov následne splynuli so Slovanmi.

Grécke mestá na pobreží Čierneho mora 7.-1.st. BC e.

V storočiach VII-VI. BC e. Severný a východný čiernomorský región priťahoval pozornosť gréckych obchodných a lúpežných oddielov, ktoré sa v tom čase plavili po celom Stredozemnom mori. Nedostatok pôdy v Atike, na ostrovoch súostrovia a v Malej Ázii si vynútil hľadanie nových území. Rozvoj obchodných vzťahov si vyžadoval nové obchodné stanice. Pozdĺž celého pobrežia Čierneho mora (Pontus Euxine - „pohostinné more“) vznikli grécke mestá (Thyra, Olbia, Chersonesus, Panticapaeum, Phanagoryg, Phasis atď.), ktoré majú podobný vzhľad ako mestá metropoly. Rozvinuli sa tu typické otrokárske vzťahy.

Grécke kolónie vznikali na miestach starovekých osád vytvorených prácou miestneho obyvateľstva, ktoré v tom čase dosiahli významný stupeň rozvoja. V gréckych kolóniách existovalo poľnohospodárstvo a vinárstvo, solili sa ryby, zo skýtskych a slovanských krajín sa sem privážali zásoby obilia, rozvíjali sa remeslá, najmä keramika. Mestá ako Olbia, Chersonesus a Panticapaeum vykonávali rozsiahly zámorský obchod. Jedným z predmetov obchodu boli otroci, ktorých Gréci kupovali od miestnych kniežat. Mnohé mestá si razili vlastné mince. Grécky luxusný tovar sa dostal až k skýtskym kráľom, avšak bez toho, aby vytlačil miestne skýtske výrobky.
Grécke mestá mali veľmi vysokú kultúru, ktorá bola takmer na rovnakej úrovni ako v metropole. Boli tam kamenné domy majiteľov otrokov, chrámy, divadlá, zdobené sochami a maľbami. Na uliciach boli kamenné stĺpy, na ktorých boli vytesané texty štátnych dokumentov (napríklad „prísaha Chersonesos“). Obyvatelia čiernomorských miest, Heléni aj „barbari“, poznali Homérove eposy a diela klasických autorov. Zloženie mestského obyvateľstva sa postupne menilo - v mestách sa objavovalo stále viac predstaviteľov „barbarského sveta“ ako remeselníci alebo bohatí občania.

Bosporské kráľovstvo. Povstanie Savmaka

Jediným veľkým štátom vlastniacim otrokov v regióne severného Čierneho mora bol Bosporské kráľovstvo s centrom v Panticapaeu – Bospore (dnes Kerč), ktorý vznikol v 5. stor. BC e. a existoval až do 4. stor. n. e., pred inváziou Hunov. Obsadila územie Kerčského polostrova. Polostrov Taman a dolný tok Donu. Východná časť kráľovstva bola obzvlášť husto osídlená miestnymi kmeňmi, ktorých aristokracia splynula s gréckymi majiteľmi otrokov.
Koncom 2. stor. BC e. tu prebehlo povstanie otrokov pod vedením Savmaka, potlačené za účasti jednotiek Mithridata, kráľa Pontu (štát v Malej Ázii). Informácie o tomto povstaní sa zachovali, pretože v Chersonese bola postavená víťazná socha veliteľovi Diophantusovi, cumlíkovi hnutia otrokov v Bospore a osloboditeľovi Chersonese od Skýtov. Savmakov prejav bol jedným z článkov všeobecného reťazca povstaní otrokov, ktoré sa prehnali Stredozemným morom.
S chvejúcou sa rukou sme si obliekli brnenie. Prudký nepriateľ, vyzbrojený lukom a šípmi naplnenými jedom, prezerá steny na ťažko dýchajúcom koni... Niekedy, pravda, je mier, ale nikdy nie viera v mier...“
Otrocké mestské politiky (štáty) boli bezmocné odolať inváziám Getov a Sarmatov a ochrániť malé územia pod ich kontrolou pred skazou. Rímska okupácia oblasti Čierneho mora od 1. stor. BC e. a začlenenie väčšiny miest do Rímskej ríše nemohlo situáciu výrazne zmeniť, keďže Rimania považovali tieto mestá len za zdroj potravy a otrokov, za prestupné body obchodných a diplomatických stykov s rozsiahlym „barbarským“ svetom, ktorý v r. ten čas sa blížil blízko k úzkym pobrežný pás gréckych kolónií.

B.A. Rybakov - „História ZSSR od staroveku do konca 18. - M., „Vyššia škola“, 1975.

A JAZYKY bežné vo väčšine Ázie a takmer v celej Európe; patria ku kaukazskému kmeňu, ktorý zahŕňa: Hindov, Peržanov, Grékov, Rimanov, Germánov, Slovanov a Keltov. Slovník cudzie slová, zahrnuté v ruskom jazyku......

Národy Oceánie na začiatku európskej kolonizácie- Na rozdiel od Austrálie má Oceánia archeologické náleziská a dokonca aj písomné pamiatky, no tie prvé sú zatiaľ málo prebádané a tie druhé sa len dešifrujú. Štúdium jeho histórie sa preto opiera najmä o antropologické údaje... ... Svetové dejiny. Encyklopédia

Indoeurópania Indoeurópske jazyky ​​anatolčina · albánčina arménčina · baltčina · benátska germánčina · ilýrsky árijčina: nuristánčina, iránčina, indoárijčina, dardčina... Wikipedia

INDOEURÓPSKE ĽUDIA A JAZYKY distribuované vo väčšine Ázie a takmer v celej Európe; patria ku kaukazskému kmeňu, ktorý zahŕňa: Hindov, Peržanov, Grékov, Rimanov, Germánov, Slovanov a Keltov. Slovník cudzích slov zahrnutých v... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Vzor migrácie Indoeurópanov v rokoch 4000-1000. BC e. v súlade s " Kurganova hypotéza" Ružová oblasť zodpovedá predpokladanej domovine predkov Indoeurópanov (kultúra Samara a Sredny Stog). Oranžová oblasť zodpovedá... ... Wikipédii

Obsah 1 História 2 Život v čase príchodu Európanov 3 XVII - XVIII storočia ... Wikipedia

Antropológia Rusov je komplex dedične podmienených vlastností, ktoré charakterizujú genotyp a fenotyp Rusov. Väčšina antropologických a genetických ukazovateľov Rusov sa blíži k európskemu priemeru. Obsah... Wikipedia

Tento výraz má iné významy, pozri White. Bieli ľudia (anglicky White people, v americkej angličtine aj Caucasian people) je historický a kultúrny etnografický termín používaný v rôznych kontextoch pre ... ... Wikipedia

I Obsah: I. Všeobecné pojmy. II. Historický náčrt E. od staroveku do začiatkom XIX tabuľky. III. Európska Európa v 19. a na začiatku 20. storočia. IV. E. od jednotlivých krajín(štatistika E.): z Veľkej Británie, Nemecka, Talianska, Rakúsko-Uhorska, Ruska a... ... Encyklopedický slovník F. Brockhaus a I.A. Ephron

Syn veľkňaza Moskovskej obchodnej školy (nar. 5. mája 1820 v Moskve, zomrel tam 4. októbra 1879) je jedným z najväčších predstaviteľov ruskej historickej vedy 19. storočia. S. bol v rodine osamelý, keďže jeho sestry výrazne... ... Veľká životopisná encyklopédia

knihy

• , Weiss G.. Kniha je dotlač z roku 1875. Napriek tomu, že sa vykonala seriózna práca na obnovení pôvodnej kvality publikácie, niektoré strany môžu...
• Vonkajší život národov od staroveku po súčasnosť. T. 2. Dejiny odevu a náčinia v stredoveku od 4. do 14. storočia až po súčasnosť. Časť 1. Byzancia a východ. Časť 2. Európske národy.
• Konzuli v kresťanských štátoch Európy a severoamerických Spojených štátoch. 1894. T. 2. Dejiny odevu a riadu v stredoveku od 4. do 14. storočia až po naše časy. Časť 1. Byzancia a východ. Časť 2. Európske národy (Fragment - 70 strán). , Weiss G.. Táto kniha bude vyrobená na základe vašej objednávky technológiou Print-on-Demand.

Kniha je dotlač z roku 1875. Napriek tomu, že vážny…

Keltov možno pokojne nazvať jadrom formovania takmer všetkých titulárnych národov strednej Európy. Jeden a pol tisíc rokov pred narodením Krista sa keltské kmene sústreďovali len vo východnej časti Francúzska, v priľahlej časti západného Nemecka, južnom Belgicku a severnej Helvétsku, či Švajčiarsku. Ale už v 4. storočí pred Kristom sa Kelti začali rýchlo rozširovať po celej európskej časti kontinentu.

Dostali sa na územie moderného Poľska a západnej Ukrajiny. Ich nájazdy si dobre pamätajú na Balkáne a v Apeninách. Svojou dravosťou urobili obrovský dojem na obyvateľov Ibérie (toto je súčasné Španielske kráľovstvo) a na Sasov, ktorí obývali Britské ostrovy. Dostali sa na územie moderného Škótska a Írska, asimilovali a radikálne zmenili svetonázor obyvateľstva všetkých vyššie uvedených území.

História pôvodu Kelti nie sú mimozemšťania zo vzdialených kontinentov. Ide o navzájom príbuzné kmene, ktoré žili v údolí Rýna, na hornom toku Dunaja, na hornom toku Seiny, Meuse a Loiry. Rimania, úprimne prekvapení ich výzorom a správaním, ich nazývali Galmi. Toľko k toponymii slávne slová

: galský kohút, Halič, Helvétia, halit.

Ale slovo „Kelt“ má trochu umelý pôvod. Navrhol ho Lloyd v 17. storočí. Lingvista, ktorý študuje lingvistické podobnosti rôznych historických a etnografických oblastí Veľkej Británie, si všimol podobnosti medzi nimi. Dal im názov „keltská skupina“, ktorý sa ešte pred naším letopočtom „rozšíril“ po celej Európe a stal sa bežným podstatným menom pre všetky etnicky homogénne národy. Južná časť kontinentu nepodľahla expanzii, aj keď bola takýchto nováčikov pekne vystrašená.

Kelti sú jedným z najznámejších pohanov, ktorých posvätné tradície sa v súčasnosti aktívne obnovujú a teatrizujú. Kelti mali obrovský panteón božských bytostí: Taranis a Esus, Lug a Ogmius, Brigantia a Cernunnos. Ale nemali ani jedno najvyššie božstvo, ako Zeus, Odin, Perún či Jupiter. Nahradil ho Svetový strom. V 98 % prípadov sa takto nazýval najrozšírenejší a najsilnejší dub v háji, ktorý je najbližšie ku keltskému osídleniu.

Dub podávali druidskí kňazi. Vyhýbali sa ľudským obetiam, no v prípade naliehavej potreby mohli nakŕmiť koreňový systém duba hlávkového ľudskou krvou. Kňazi sa venovali rituálom a kultom a výchove detí kmeňa. Okrem toho farári vlastnili posledné slovo na ktoromkoľvek Súdnom mieste.

Priemerní Kelti verili v posmrtný život, a tak mŕtvych sprevádzali mnohými potrebnými predmetmi, od tanierov a zbraní až po manželky a kone. Svojim nepriateľom však väčšinou odsekli hlavy, pretože verili, že v hlave žije ľudská duša. Počas vojenských operácií odrezávali a zbierali hlavy nepriateľov a vešali ich zo sedla. Keď ho priniesli domov, pribili ho nad vchodom do domu. Najcennejšie nepriateľské hlavy sa uchovávali v nádobách naplnených cédrovým olejom. Vo vedeckých kruhoch koluje myšlienka, že tieto hlavy boli neskoršími účastníkmi alebo objektmi náboženských kultov.

Sociálna štruktúra

Keltské kmene žili ako typické kmeňové spoločnosti s jasne vyjadreným patriarchálnym charakterom. Na čele komunít stáli kňazi a vodcovia, ktorí nad sebou neustále ťahali „deku“ moci. Súdna moc bola nominálne v rukách hlavy klanu. Ale veľmi často počúval názor Bregonovcov. Toto je najnižšia divízia druidských kňazov, ktorá interpretovala zákony a monitorovala dodržiavanie všetkých požadovaných rituálov.

Mužskí bojovníci boli chrbtovou kosťou keltskej spoločnosti. Boli to oni, otec alebo najstarší syn, ktorí dostali výkupné za svoju dcéru, keď sa vydala. Mimochodom, podľa miestnych zákonov to mohla urobiť najviac 21-krát. V prípade rozvodu si ženy mohli vziať všetok svoj majetok.

Kelti mali veľmi rozvinutý systém pokút a výkupného. Napríklad za vraždu jedného muža musel vinník zaplatiť príbuzným „7 otrokov“. Živí otroci boli hlavnou menou Keltov. IN ako posledná možnosť, ich nahradili kravy. Boli pokuty za bitie, mrzačenie, zranenie, zabitie v zálohe alebo neúmyselné zabitie člena klanu. Výška platieb sa upravovala v závislosti od postavenia poškodeného Kelta v spoločnosti. Čím bol bohatší, tým viac jeho smrť „stála“ vraha.

Prví Kelti žili v zemľankách, jaskyniach a chatrčiach napoly vyhĺbených do zeme. Neskôr začali stavať kamenné opevnenia – oppida. Toto sú príklady prvých európskych pevností. S rozvojom civilizácie sa zmenili na celé opevnené mestá. Keltskí muži sa zaoberali lovom, vojnou a rybolovom. Ale množstvo otrokov umožnilo jednotlivým klanom zapojiť sa do poľnohospodárstva, a to celkom efektívne. Kelti dokonale ovládali tavenie a spracovanie kovu, táborový chov dobytka a udržiavali obchodné styky s väčšinou ešte nepodmanených európskych národov.

Kelti sú považovaní za jedných z najzúrivejších a najtvrdších bojovníkov na európskom kontinente. Na nepriateľov veľmi zapôsobili nájazdy takmer nahých ľudí, natretých modrou farbou a s hlavami pokrytými vápnom. Aby protivníkov ohromili nielen zrakom, ale aj zvukom, kričali a vyli do špeciálnych píšťal, ktoré sa nazývali carnyxes a vyzerali ako hlavy divých zvierat. Na hlavách mali prilby so zapichnutým kohútím perím. Mimochodom, Rimania, ktorí ako prví videli Keltov na bojisku, ich nazývali Galmi, teda kohútmi.

Po vytriedení a nastolení hierarchie v rámci alpského územia sa Kelti hlasno prihlásili do celej Európy a zaútočili na Massaliu 600 rokov pred narodením Krista. Toto je dnešná Marseille a bývalá grécka kolónia. Modrá nahí ľudia s tetovaním a kohútím perím na hlavách, kričiacimi a páchnucimi ako levy, medvede či diviaky, pôsobili na svojich protivníkov depresívnym dojmom, zasievali hrôzu a paniku, takže ľahko vyhrali.
O 200 rokov neskôr, po takýchto pozoruhodných epizodických útokoch, sa Keltom podarilo dobyť Rím. Súčasne s touto udalosťou začali pozdĺž Dunaja postupovať východné skupiny Keltov na Balkánsky polostrov, do severnej časti. moderné Grécko. Rovnaký čas sa datuje od pokusu odporného keltského vodcu Brennusa vyplieniť chrám Apolla z Delphi a odrezať hlavu sochy. Slnečný Boh. Vypuknutie búrky však vystrašilo poverčivých barbarov a poskytlo Delfám príležitosť obdivovať ich chrám ešte niekoľko storočí.

Kráľ Nikomedes Prvý (281 – 246 pred Kr.), sediaci na neistom tróne Bitýnie v Malej Ázii, pozval skupinu Keltov, doslova 10-tisíc ľudí, s manželkami, deťmi, kravami a otrokmi, aby prekročili Bospor a podporili ho v r. dynastické vojny. Práve týchto desaťtisíc žoldnierov sa stalo základom Galácie, štátu, ktorý v rozľahlosti moderného severozápadného Turecka existoval štyristo rokov.

Kelti sa tak veľmi úspešne usadili na európskej pevnine a pevne sa usadili na Britských ostrovoch a v Írsku. Na tých miestach, kde sa im postavili impériá, na spôsob rímskej, migračný vojenský manéver nefungoval. Preto juh Ibérie, Apeninský polostrov a pobrežia Balkán zostal, nedobytý barbarmi. V týchto častiach mohli vykonávať iba obchodné operácie a niekedy praktizovať umenie prekvapivých nájazdov a primitívnych bleskových bojov.

Dnes Íri a Cornwalli, Bretónci a Škóti, Walesania, Východní Francúzi, Belgičania, Švajčiari, domorodí Česi a Západní Nemci považujú svojich Keltov za svojich predkov.

Trákov

Dvaja ich spoluobčania preslávili Trákov po celej Európe: spevák Orfeus a rebelský Spartakus. Xenofanes a Herodotos označili Balkánsky polostrov za miesto, kde sa toto etnikum sformovalo a žilo. Tráci obsadili územie od chrbtov Pindus a Dinárskej vrchoviny po Starú planinu a Rodopy vrátane. Boli zaznamenané v západnej časti Malej Ázie, na území moderného tureckého ulusu Anatólie. Za karpatským oblúkom sa však etnická skupina, ktorá dala svetu legendárneho hudobníka na lýru, nikdy nerozšírila.
Vzhľadom k tomu, že teraz mŕtvy jazyk Tráci patria k indoeurópanom jazyková rodina, predpokladá sa, že samotní predstavitelia starovekého ľudu prišli na Balkán z južnej Ázie. Jednou z veľkých zastávok tráckych predkov, ktorí tam zanechali množstvo charakteristických artefaktov, bol ich dlhodobý pobyt na území modernej Ukrajiny. V samom strede štátu, v Belogrudovskom lese v regióne Cherkasy, sa našli nádoby v tvare tulipánov, naberačky a poľnohospodárske náradie vyrobené z bronzu, ale s použitím silikónových vložiek.

„Potom, čo sa predkovia Trákov objavili“ v 11. – 9. storočí pred Kristom na Podolskej pahorkatine, na rozhraní Dnepra, Južného Bugu a Dnestra, migrovali za Karpaty na Balkán, aby sa sformovali do jedného etnika. monolit v tejto úrodnej oblasti.

Ale slovo „Kelt“ má trochu umelý pôvod. Navrhol ho Lloyd v 17. storočí. Lingvista, ktorý študuje lingvistické podobnosti rôznych historických a etnografických oblastí Veľkej Británie, si všimol podobnosti medzi nimi. Dal im názov „keltská skupina“, ktorý sa ešte pred naším letopočtom „rozšíril“ po celej Európe a stal sa bežným podstatným menom pre všetky etnicky homogénne národy. Južná časť kontinentu nepodľahla expanzii, aj keď bola takýchto nováčikov pekne vystrašená.

Tráci boli pohania, ktorí verili vo zvieracích bohov, v bohov – krotiteľov prírodných živlov. Podľa nich sa duša zosnulej osoby presťahovala do Sveta svojich predkov a viedla tam podobný život ako na zemi. Aby Tráci uľahčili existenciu svojho kmeňa v inom svete a ochránili jeho telo pred znesvätením ľuďmi a zvieratami, postavili pre svojich mŕtvych dolmeny alebo kamenné hrobky. Pre bohatších ľudí boli vytvorené skutočné „paláce posmrtného života“. Mali priestrannú pohrebnú komoru, dromosovú chodbu a predsieň, v ktorej na prípadných narušiteľov telesného pokoja čakali nemilé prekvapenia, ako napríklad prepadnutý strop či hniezdo s hadmi. Pre chudobnejších domorodcov boli jednotlivé malé pohrebné komory vysekané do okolitých vápencových alebo opukových skál.

V období formovania posvätných presvedčení došlo k striedaniu významu ženských bohýň zodpovedných za plodnosť, vodu, zem a mužské obrázky, ktorú predstavujú bohovia, páni lovu, blesku, vojen a kováčov. Obdobia záviseli od toho, čo presne Tráci práve robili. Žili na úrodných územiach Ukrajiny a Balkánskeho polostrova, zaoberali sa poľnohospodárstvom a stali sa dôležitejšími ženské bohyne. V obdobiach migrácie a hľadania nových krajín, keď bolo potrebné znovu dobyť nové územia, sa do popredia dostali mužskí bohovia. Mimochodom, práve v tomto období sa znížila úloha kňazov. Akonáhle však Tráci našli viac-menej stabilné útočisko, kňazi opäť získali silu.

Poľnohospodárske produkty alebo výsledky lovu boli obetované bohom, dodnes sa nenašli žiadne stopy ľudských obetí.

Spoločenská objednávka

Tráci v období pred Kristom sú kánonickými predstaviteľmi primitívneho komunálneho systému. Žili v roztrúsených kmeňových skupinách, s povinným vodcom a hlavným čarodejníkom. Postavenie člena komunity priamo záviselo od jeho bohatstva, čím mal človek viac koní, kráv a zásob potravín, tým viac jeho spoluobčania počúvali jeho názor. Práva žien neboli porušené. Ale pred hlavným presídlením na Balkán bola medzi Trákmi bežná polygamia, ktorá závisela aj od postavenia „manžela“. Čím bol muž bohatší, tým viac manželiek si mohol vziať na podporu.
Tráci aktívne využívali prácu otrokov. Vojnoví zajatci aj spoluobčania, ktorí spáchali zločiny, sa stali otrokmi.

Na začiatku nášho letopočtu bola trácka spoločnosť rozdelená na jasné triedy: kniežatá, bojovníci, slobodní ľudia zaoberajúci sa poľnohospodárstvom, obchodom alebo remeslami a otroci. So zvláštnym talentom alebo šťastím sa pozoroval prechod z jednej sociálnej kategórie do druhej.

Trácke sídla sa geograficky líšili. Národy, ktoré boli zoskupené na území dnešného Bulharska a Slovenska, obklopené lesmi a skryté za horskými masívmi, stavali neopevnené dediny a počítali horské rieky, húštiny a hrebene. najlepšie prvky opevnenie.
Južní Tráci, ktorí žili na pobreží Jadranského, Stredozemného, ​​Marmarského a Pontského mora, boli nútení brániť svoje sídla, otvorené všetkým námorným cestovateľom. Preto svoje sídla opevňovali a stavali primitívne, no účinné pevnosti.

Vojny s inými národmi a migrácia

Trácky ľud prekvital v 1. – 5. storočí nášho letopočtu. Tráckych kmeňov bolo viac ako dvesto, preto ich vedci pre uľahčenie štúdia rozdelili do štyroch regionálnych skupín.

Do prvej skupiny patrí v skutočnosti Thrákia. Ide o historický a kultúrny región, ktorý zaberá územie dnešného Bulharska a európske územie Turecka. Ďalší, nemenej známy región kompaktného sídla Trákov sa nazýva Dácia. Sú to krajiny dnešného Rumunska. Tretí a štvrtý región, Moisia a Bithynia, sa nachádzali neďaleko, na polostrove Malá Ázia, na pobreží Marmarského a Pontského mora, iba jeden na západ a druhý na východ, končiac na samotných hrebeňoch Pontské hory.
Čoskoro po presídlení Trákov na Balkán sa začala veľká migrácia takzvaných „morských ľudí“. To im dalo šancu získať silnú oporu vo zvolenej oblasti pôdy. Až do piateho storočia pred naším letopočtom sa Tráci zaoberali najmä vnútrokmeňovými konfliktmi a pokusmi o zjednotenie pod vládou jedného vodcu, potenciálneho panovníka.
Výsledkom dlhých rokovaní a občasných vojen bol vznik Odryského kráľovstva, ktoré sa stalo najväčším štátom svojej doby. Posledným tráckym štátom, ktorý vznikol pred naším letopočtom, bola Dácia. Kráľ Burebista zhromaždil pod svoju kontrolu všetky krajiny obývané týmto etnikom. Silou a silou zbraní zjednotil obrovské územie do jediného organizmu. Patrili sem krajiny zo samotného Južného Bugu, Karpatskej kotliny, celého Bulharska, Moravy a Starej Planiny.
Po zabití Burebistu povstalcami v zjednocovaní pokračoval kráľ Decebalus. Za to musel celý život bojovať s Rimanmi, ktorí si neželali vznik zjednotenej Trácie. Cisár Trajan strávil päť rokov svojho života dobytím kráľovstva Decebalus. Po porážke tráckych vojsk sa kráľ prebodol mečom a Rimania premenili Dáciu na svoju kolóniu.
O niečo neskôr, už v 5. storočí nášho letopočtu, prišli Kelti do krajín Trákov, vyradili Rimanov a vytvorili si vlastné kráľovstvo, galské, pričom za hlavné mesto si vybrali mesto Tilis. Postupom času sa Tráci úspešne asimilovali so skýtskymi pluhmi, a preto sa stali základom pre formovanie južnej vetvy Slovanov: Bulharov, Slovákov, Čechov a juhoslovanských národov.

Goths

Vrchol vplyvu Gótov na Európu bol medzi 1. a 8. storočím nášho letopočtu. Mnohí švédski králi a španielski aristokrati sa hrdo nazývajú potomkami jedného z najvýznamnejších národov Európy. Samotné formovanie etnika prebiehalo v juhovýchodnej časti Škandinávskeho polostrova ešte pred naším letopočtom. Ide o územie dnešného Švédska. Gotický historik alanského pôvodu Jordan z Crotonu nazval toto miesto Scandza. Samostatná linka pri určovaní oblasti, kde boli Góti identifikovaní ako národ, sa berie do úvahy ostrov Gotland, úzka šípka tiahnuca sa pozdĺž pobrežia Švédska.

Dostali sa na územie moderného Poľska a západnej Ukrajiny. Ich nájazdy si dobre pamätajú na Balkáne a v Apeninách. Svojou dravosťou urobili obrovský dojem na obyvateľov Ibérie (toto je súčasné Španielske kráľovstvo) a na Sasov, ktorí obývali Britské ostrovy. Dostali sa na územie moderného Škótska a Írska, asimilovali a radikálne zmenili svetonázor obyvateľstva všetkých vyššie uvedených území.

V prvom storočí nášho letopočtu spustil Berig, charizmatický vodca a severský „Mojžiš“, celý európsky proces „veľkej migrácie“. Berig a ľudia jemu verní sa plavili cez Baltské more na troch lodiach a pristáli na severe moderného Poľska, v oblasti Gdanska, Sopotov a Gdyne. Epos o motivácii ľudí, plávaní a prvých krokoch v Pomoransku opisuje historik Jordan vo svojom diele „Getika“.
Z pasažierov troch lodí sa zrodili tri základné kmene: lesný Therving, stepný Greuthung a mocní a agresívni Gepidi. Medzitým, keď sa zjednotili, vyhnali z úrodného Pomoranska vandalov a koľaje, ktoré to už ovládli. Spojenie troch gótskych kmeňov sa formovalo v takzvanej wolbarskej kultúre.
Vysídlení Rutas a Vandali sa začali presúvať na juh, do ešte pohodlnejšieho Stredomoria. Dôsledky takejto globálnej migrácie pocítila Rímska ríša. Samotní Góti na čele s vodcom Philimerom sa v 6. storočí presťahovali na juh, pričom obsadili takmer celé územie modernej Ukrajiny a Rumunska, čím vznikla jedinečná kultúra Černyakhov.

Ale slovo „Kelt“ má trochu umelý pôvod. Navrhol ho Lloyd v 17. storočí. Lingvista, ktorý študuje lingvistické podobnosti rôznych historických a etnografických oblastí Veľkej Británie, si všimol podobnosti medzi nimi. Dal im názov „keltská skupina“, ktorý sa ešte pred naším letopočtom „rozšíril“ po celej Európe a stal sa bežným podstatným menom pre všetky etnicky homogénne národy. Južná časť kontinentu nepodľahla expanzii, aj keď bola takýchto nováčikov pekne vystrašená.

Napriek obrovskému vplyvu Gótov na moderného etnického európskeho solitéra sa presné informácie o náboženstve nezachovali. Hlavným zdrojom o nich je práca historika Jordana. A keďže bol súčasným biskupom v Krotóne, zámerne nevenoval pozornosť zástupu bohov raných pohanských Gótov.
Za menší, no spoľahlivejší zdroj sa považuje Herver Saga. Spomína len boha bojov, hromu a blesku – Donara, no nepopiera existenciu iných božských bytostí. Duchovenstvo nemalo veľký vplyv na väčšinu obyvateľstva. Žili oddelene od kmeňa, v Mirkvidskom lese, medzi báječnými a mýtické bytosti. Existuje verzia, že ukrajinsko-rumunskí molfari dostali silu a vedomosti práve od svojich ostrogótskych predkov.
Prví Góti svojich mŕtvych spaľovali, neskorší Góti ich starostlivo ukladali na pohrebiská. Kovové šperky, poháre, hrebene a keramický riad sa neraz našli vedľa mŕtvych ľudí.
O posvätných preferenciách Vizigótov sa zachovalo viac informácií. V 4. storočí vodca Freitigern, vidiac veľký úžitok v centralizovanom náboženstve, nariadil u byzantského cisára Constantia II. a arcibiskupa z Nikomédie kresťanského kňaza.
K vizigótskemu vodcovi prišiel kňaz Wulfil, etnický Gót. Bol to on, kto pomohol zmeniť Freitingerových poddaných na kresťanov. Biskup Ulfila zostavil gotickú abecedu a pomocou nej preložil Bibliu do svojho rodného jazyka. V 6. storočí všetci Vizigóti podriadení kráľovi Reccaredovi konvertovali na kresťanstvo.

Sociálna štruktúra

Mocný gótsky ľud nemal stáleho vodcu, objavovali sa len situační vodcovia, ktorých vplyv sa stratil po nájazde, postupe alebo vojenskom zásahu proti nepriateľovi. IN mierový čas alebo epizodický pokoj, celý gótsky ľud bol rozdelený do klanov. Každý mal na čele svojho vlastného vodcu, ktorý žiarlivo strážil svoju autoritu a pôdu.
Vodcovia najväčších klanov mohli vstúpiť do vazalských vzťahov so svojimi spoluobčanmi. Niektorým, saonom alebo vigilantom, dali vodcovia zbrane. Iní, bucellari alebo bojari, dostali zbrane a slušné pozemky. Vodcovia mali neobmedzenú moc, najmä počas obdobia bitky a obdobia, ktoré jej predchádzalo.
Pôvodne, ešte v časoch, keď Góti práve vkročili na poľskú pôdu, vodcu volilo stretnutie slobodných ľudí. V období od prvého do siedmeho storočia sa práva nástupníctva na trón a právo voľby neustále nahrádzali, čo spôsobilo nestabilitu v spoločnosti, medzikmeňové a vnútrokmeňové hádky.
Ženy raných Gótov mali viac práv ako tie, ktoré mali dámy z 5. až 8. storočia. Ľudia využívali prácu otrokov, našťastie vojny pravidelne dodávali bezplatnú pracovnú silu.

Vojny s inými národmi a migrácia

Základ moci a expanzie Gótov bol položený v ideálnej vojenskej organizácii. Za hlavnú štrukturálnu jednotku armády sa považoval tucet bojovníkov. Riadil ich dekan. Od desiatok pridali do stovky. Bola podriadená storočným. Zo stoviek pridali tisícku na čele s mileniármi. Ale samotní mileniári neplánovali bitky, ale len poslušne plnili rozkazy prichádzajúce od vodcu, vodcu, neskôr kráľa, či jeho náhradníka panovníka – dukiho. V bojoch neskorší Góti ochotne nahradili pechotu jazdou.
Gótske kmene sa už v 3. storočí rozdelili na dve časti. Počas aktívneho bojového vytlačenia z územia moderného Moldavska, potom Dácie, Rimania, skvelých ľudí rozptýlené v rôznych smeroch.

Prvá je východná vetva. Sú to potomkovia Greuthungov – ľudí z nekonečných stepí, alebo Ostrogótov. Začali husto rozvíjať územie medzi Dneprom a Dnestrom v rámci hraníc modernej Ukrajiny, Podnesterského Moldavska, podunajskej časti Rumunska a malej časti moderného Ruska, reprezentovaného Tamanským polostrovom. Historik Herodotos, ktorý cestoval po regióne severného Čierneho mora, bol prekvapený krásou, slobodou a vojenskou zručnosťou gótskych žien. Svoje Amazonky, ktoré sa stali legendami, „usadil“ práve tu, medzi riekami Dneper a Dnester. Góti boli zo svojich pozícií vytlačení následnými vpádmi Hunov.

Druhou vetvou sú dedičia Tervingi. Sú to západní Góti alebo Vizigóti, ktorí sa presťahovali na západ.
Vizigóti prekročili Bospor a vstúpili do Grécka, kde boli známi drancovaním polostrova Chalkidiki a útokom na Tráciu. Navštívili sme Korint a jazdili na koni cez Atény. Na Balkáne, po potýčke s Vizigótmi, Marcus Aurelius utiekol a zanechal nepriateľom krajiny moderného Srbska. O niečo neskôr Góti dobehli Rimanov a opäť porazili ich armádu pri Andrianopole. Posledným akordom pred víťazným pochodom pozdĺž celého apeninského pobrežia bolo zničenie Ríma Alaricovými vojskami.
Potom Vistrogóti v 5. storočí nášho letopočtu. napadnúť Ibériu, Galíciu a všade založiť svoje kráľovstvá. Potom museli brániť svoje krajiny pred bojovnými Frankami, africkými Arabmi a posilnenými jednotkami cisára Justiniána. Až do 9. storočia boli Góti úplne asimilovaní medzi miestne obyvateľstvo. Zostali z nich len krásne legendy, jazykové základy pre množstvo moderných jazykov a jedinečné klenotnícke artefakty, napríklad poklady s mnohými korunami nájdené v Tolede a Jaene.

Etruskovia

Etruskovia sú národ, ktorý kedysi žil v centrálnej časti Apeninského polostrova. To je dnešné Toskánsko, Lazio, Umbria a Emilia-Romagna. Veľa z toho, čo sa dnes považuje za pôvodné rímske tradície, zdedili Rimania od Etruskov. Napríklad zápasy gladiátorov alebo saturnálie v maskách, kultúra umývania a účesu v termách, pohrebné obrady a vysoké umenie sochárskych a mozaikových obrazov.

Pôvod

Už v 7. storočí pred Kristom si obyvatelia Etrúrie, dnešného stredného Talianska, osvojili písanie a umenie prenášať tvary a emócie pomocou dlát a štetcov. Existujú dve hlavné verzie pôvodu takýchto vysoko civilizovaných ľudí. Podľa prvej žili Etruskovia v Apeninách od doby kamennej, na tejto zemi sa rozvíjali, učili sa a etablovali sa ako jeden z najvyspelejších národov v Európe. Podľa druhej verzie túto úrodnú zem osídlili predkovia Etruskov, ktorí sem migrovali z východu.
Herodotos veril, že z Malej Ázie sem prišli veľkí architekti a sochári. Časovo túto preložku spojil s dostavbou Trójska vojna. Osadníci sa nazývali Tyrhéni alebo „deti mora“. Zároveň sa vynára meno Aeneas, ktoré údajne vedie k sťahovaniu predkov Etruskov k brehom Tyrhénskeho mora. Dnes väčšina ľudí prijíma druhú, trójsko-aénsku verziu pôvodu kultúrnych predkov Rimanov. Stredným bodom migrácie toku trójskych utečencov bol ostrov Sardínia. Našlo sa na ňom veľké množstvo raných artefaktov, podobných tým, ktoré na polostrove zanechala etruská kultúra.

Ale slovo „Kelt“ má trochu umelý pôvod. Navrhol ho Lloyd v 17. storočí. Lingvista, ktorý študuje lingvistické podobnosti rôznych historických a etnografických oblastí Veľkej Británie, si všimol podobnosti medzi nimi. Dal im názov „keltská skupina“, ktorý sa ešte pred naším letopočtom „rozšíril“ po celej Európe a stal sa bežným podstatným menom pre všetky etnicky homogénne národy. Južná časť kontinentu nepodľahla expanzii, aj keď bola takýchto nováčikov pekne vystrašená.

Veľkí ľudia mali celú plejádu bohov, no nezabudli zbožštiť sily prírody. Hlavným bohom bol Tin, ktorý patril Nebu. Jeho manželka a asistentka boli Menrwa a Uni. K božstvám menšieho kalibru patrilo ďalších 16 bohov, zodpovedných za svoj sektor oblohy a odvetvie pozemskej práce. Okrem nich medzi božstvá tretieho stupňa patrili duchovia žijúci v rastlinách, kameňoch, skalách, potokoch a jazerách. Zvláštna úcta bola venovaná bohu mora a majiteľovi podsvetia. Usadili ho buď v kráteri Etny, alebo v kráteri Stromboli, ktorý neustále plápolal ohňom. Predstavil ho Aeneas ako ohnivého démona s tancujúcimi hadmi na hlave.
Etruskovia si vážili duchov predkov svojich rodín a slúžili im. Všetkým bohom sa pravidelne prinášali drobné obete jedla, šperkov a suvenírov, pričom sa snažili nikoho nezmeškať ani nezabudnúť, aby nikoho nenahnevali.
IN špeciálne prípady boli predpísané ľudské obete. V ťažkých časoch pre celý ľud sa najvznešenejší členovia spoločnosti zabíjali vlastnými rukami a obetovali ich. Keď zomreli bohatí a vážení ľudia, Etruskovia nútili zajatcov alebo otrokov, aby medzi sebou bojovali až do prvej smrti, aby krv a duša zosnulého upokojila Boha. podzemné kráľovstvo, prijímanie duše svojho zosnulého.
Po presťahovaní sa do Talianska Etruskovia začali spaľovať svojich mŕtvych na ohňoch, ktorých veľkosť zodpovedala stavu zosnulého. Potom bol popol pozbieraný a uložený do urny. Všetky urny boli pochované na osobitne určených cintorínoch – urnových poliach.
Sociálna štruktúra
Celé územie Etruskov bolo rozdelené medzi dvanásť politík. Na čele každého bol kráľ. Ale moc kráľa bola podobná moci veľkňaza v Egypte. Králi sa zaoberali rituálmi a harmonizáciou nálad medzi bohmi a ľuďmi. Politickú moc, štátnu pokladnicu a medzinárodné, či skôr medzimestské vzťahy mali v rukách kniežatá, ktoré svoje funkcie dostávali dedičnými alebo volenými metódami.
Iba kráľovi Lucomonovi sa podarilo stať sa kráľom etruského Ríma a zhromaždiť vo svojich rukách všetky právomoci prvej osoby štátu. Princov posunul na nižšiu pozíciu. Úloha poradcu, bojara, senátora, no nič viac.
Ženy mali rovnaké postavenie ako muži. Ich postavenie v spoločnosti určovalo ich bohatstvo. Všetky ženy a muži, okrem kňazov, si strihajú vlasy nakrátko. Kultovní ministri ich odstránili z čela iba pomocou zlatej alebo striebornej obruče.

Vojny s inými národmi a migrácia

Syn gréckeho Demarata, Lukomon (druhá polovica 7. storočia pred Kr.), ktorý sa stal prvým skutočným etruským kráľom, zahájil éru moci a veľkosti Etruskov. Rímske kráľovstvo sa za neho stalo centrom 12 kolónií obývaných príbuznými národmi. Zároveň dochádzalo k neustálej, cielenej expanzii do južných oblastí Apeninského polostrova.
Po vražde Lucomona prešla moc na jeho syna Servusa Tulliusa. Zabil Servusa brat- Tarquin Hrdý. S radosťou si vyskúšal tógu nového rímskeho kráľa. Bol tvrdým panovníkom, so zvykmi tyrana a sadistu, a preto, hoci pravidelne rozširoval územie svojho kráľovstva v rámci hraníc Apeninského polostrova, bol zajatý a potupne vyhnaný z Ríma. Etruskovia prešli z fázy monarchie do fázy republiky.

Potom Etruskovia obsadili takmer celú centrálnu časť moderného Talianska, získali prístup k prístavom Jadranského mora a nadviazali aktívne obchodné vzťahy s gréckou politikou.
Obchod s Grékmi im nebránil v uzatváraní stálych vojenských aliancií a pravidelne proti nim bojovať. Sardíniu teda „darovali“ Kartágincom, ale Korziku dobyli od Grékov.
Potom začalo obdobie vojenskej a územnej degradácie. Syrakusania zabrali Korziku a Elbu od Etruskov. Republikáni stratili vplyv v Latiu a stratili cesty, ktoré ich spájali s Kampániou a Basilicatou. Rím bol stratený (bitka o Fidenae a Veii) a Bologna bola daná Galom. Dočasné prímerie konglomerátu Perugia, Croton a Arezzio s Rimanmi už veľkú civilizáciu nezachránilo.
Etruskovia sa najprv stali spojencami Rimanov proti mocnejšiemu a hroznejšiemu nepriateľovi, Galom. Potom sa spoločne, len pod rímskymi zástavami, zúčastnili prvého a druhého Púnska vojna ktorú začali Rimania proti Kartágincom. Vzhľadom na to, že ani jedna etruská osada sa v ťažkom období pre Rimanov nevzbúrila, boli uznaní za rovnocenných s novými pánmi svojej krajiny.
Potom Etruskovia dostali rímske občianstvo a veľmi organicky sa pripojili k Rímskej ríši, čo so sebou prinieslo vysoké estetická kultúra a pôvodné rituály. Najdlhšie sa ako čistokrvní Etruskovia udržali haruspice, dlhovlasí kňazi-veštci. Už v roku 199 bolo v uliciach Ríma a na brehoch Tyrhénskeho mora počuť etruskú reč.
Rímske umenie tohto obdobia sa nazýva etrusko-rímske a väčšina plné stretnutie artefakty, šperky, najmä brošne, sarkofágy, sochy a keramiku s čiernym telom môžete vidieť v jednom z Vatikánskych múzeí, v 9 sálach „Etruského múzea“.

Vikingovia

Dostali sa na územie moderného Poľska a západnej Ukrajiny. Ich nájazdy si dobre pamätajú na Balkáne a v Apeninách. Svojou dravosťou urobili obrovský dojem na obyvateľov Ibérie (toto je súčasné Španielske kráľovstvo) a na Sasov, ktorí obývali Britské ostrovy. Dostali sa na územie moderného Škótska a Írska, asimilovali a radikálne zmenili svetonázor obyvateľstva všetkých vyššie uvedených území.
Obyvatelia pobrežných oblastí s obavami pozerali na vody Atlantiku a Stredozemného mora. osady. Koniec koncov, každú chvíľu sa odtiaľ mohli objaviť úzke lode s jasnými plachtami a vzpriamenými stonkami. V priebehu niekoľkých minút z nich vyskočili neľútostní bojovníci, vypálili domy, zabili mešťanov a rýchlosťou blesku ustúpili, pričom si odniesli všetky najcennejšie a jedlé predmety.

Ľudia, ktorí obývali Škandinávsky a Jutský polostrov, si hovorili Vikingovia. Národy západnej Európy, ktoré najviac trpeli ich nájazdmi, ich nazývali Normani. A hoci je v našej dobe slovo „Viking“ symbolom nebojácnosti, odvahy a hrdinstva, a to tak v škandinávskych ságach, ako aj v európskych kronikách, tento výraz má ostro negatívny význam na označenie tých, ktorí odišli. rodná zem za účelom lúpeže.

Ale bez ohľadu na to, ako sa nazývajú, miesto, kde sa narodili legendárni bojovníci, je územie moderného nórskeho, dánskeho a švédskeho kráľovstva. História vojenskej slávy Vikingov sa začala v regióne Fennoscandia, keď škandinávske kmene, genetickí príbuzní Anglov a Dánov, vytlačili kočovných Fínov na východ, do miest oplývajúcich močiarmi a jazerami. Presný dátum objavenia sa predkov Vikingov v Škandinávii nie je jasný, ale vo Finnmark a Nurmera sa našli artefakty, ktoré tu zanechali lovci a zberači spred 10 000 až 9 000 rokov.

Sociálna štruktúra

Predkovia ľudí, ktorí sa stali Vikingmi, žili v rozptýlených skupinách alebo okresoch. 20-30 takýchto skupín stačilo na vytváranie lokálnych konfliktov, udržiavanie vynikajúcej bojovej pripravenosti všetkých bojovníkov a organizovanie pravidelných lokálnych hádok medzi vodcami, kráľmi či jarlami.
Aby bolo možné koordinovať akcie jarlov, vyriešiť pozemkové nároky a otázky nástupníctva na trón v každom kraji, bolo vytvorené jediné zhromaždenie – Ting. Ting nemal stále centrum. Stretnutia sa mohli zúčastniť všetci slobodní Škandinávci. Prípady však skúmala len skupina zložená zo zástupcov z každého okresu. Jedinou podmienkou bolo, aby zástupca nebol priamo závislý od svojho jarla.
Každý filk bol rozdelený do menších štruktúrnych jednotiek, stoviek alebo heradov. Vládol jej herec, ktorý túto funkciu dostal od svojho rodiča. Boli to oni, ktorí riešili občianske súdne spory, ale králi boli zapojení do „medzinárodnej“ politiky svojho kraja a počas nepriateľských akcií sa stali hlavou armády. A hoci sa verilo, že kráľ je božského pôvodu a jeho spoluobčania mu platili daň, takzvanú viru, len čo kráľ začal otvorene porušovať práva svojich spoluobčanov alebo išiel proti ich záujmom, mohol byť zabitý alebo vyhnaný z rodnej zeme.
Vikingov viedli jarli a kyrysníci. Väčšina Normanov boli slobodní roľníci alebo nevoľníci. Práve oni, trpiaci nedostatkom miestnej pôdy, chodili na dlhé túry. Boli to oni, ktorí vyplávali zo svojho rodného pobrežia a okamžite sa zmenili na Vikingov.
Malú časť spoločnosti tvorili otroci, ktorých získavali počas vojenských ťažení. Stojí za zmienku, že deti otroka sa mohli stať jarlom alebo hercom. Otroci neboli vpustení do Thingu.
Zvláštne postavenie zaujímali Hirdmannovci – kráľovská čata. Boli podporovaní panovníkom, chránili ho pred narážkami jeho spoluobčanov a sprevádzali ho na love a tvorili jadro armády.
Hranice medzi členmi triednych skupín neboli pevné. Vďaka svojim osobným zásluhám sa z otroka mohol stať slobodný človek. Ženy mali v spoločnosti dôstojné miesto, boli prítomné na hostinách a mohli plne zdediť majetok svojich rodičov. A istá Freydis, dcéra Erica Červeného, ​​dokonca viedla výlet do Vinlandu, pričom na konci plavby zabila všetkých svojich konkurentov.

Ale slovo „Kelt“ má trochu umelý pôvod. Navrhol ho Lloyd v 17. storočí. Lingvista, ktorý študuje lingvistické podobnosti rôznych historických a etnografických oblastí Veľkej Británie, si všimol podobnosti medzi nimi. Dal im názov „keltská skupina“, ktorý sa ešte pred naším letopočtom „rozšíril“ po celej Európe a stal sa bežným podstatným menom pre všetky etnicky homogénne národy. Južná časť kontinentu nepodľahla expanzii, aj keď bola takýchto nováčikov pekne vystrašená.

Nepokojná a bojovná povaha Vikingov bola plne v súlade s ich bohmi. Všetky božstvá týchto legendárnych pohanov žili v majestátnej pevnosti – Asgarde. Citadela zaujíma ústredné miesto v ľudskom svete, v Midgarde. Steny a veže božského opevnenia siahajú do neba a hrubé múry a strmé útesy ich chránia pred nepriateľmi akéhokoľvek druhu.
Najdôležitejším bohom je Odin. Bol považovaný za tvorcu vesmíru, bol najlepším interpretom rún a poznal všetky ságy sveta. Bol zodpovedný za vojnu a rozdeľoval víťazstvá. Viedol tucet panien Valkýr. Bol to Odin, ktorý bol považovaný za majiteľa paláca Valhalla, v ktorom prijímal duše Škandinávcov, ktorí zomreli v boji. Každý, kto zomrel, sa poctivo presunul do paláca, kde bola nepretržitá hostina, bojovníci rozprávali ságy, spievali a tancovali.
Odinova manželka Frigga bola zodpovedná za manželstvo, lásku a pôrod. Bola považovaná za veštkyňu, ale radšej sa s ľuďmi nedelila o svoje vedomosti. Boh Thor, majster hromu a blesku, chránil Asgard, Middlegard a Valhallu pred obrami.

Vojny s inými národmi a migrácia

Vojny s inými národmi a migrácia priamo súvisia s existenciou samotného konceptu „Viking“. Keď odišla obyvateľka Škandinávskeho polostrova a neskôr Jutska rodná zem pri hľadaní zisku ho začali nazývať „Viking“.
Existujú dva hlavné prúdy migrácie sprevádzané aktívnymi vojenskými operáciami. Obyvatelia územia obsadeného modernou Švédske kráľovstvo, boli orientované na juhovýchod. Siluety vikingských varjažských drakkarov boli dobre známe v údoliach Dnepra, Visly, Daugavy a Nivy. Podarilo sa im dokonca dostať do údolia Severná Dvina, ktorú nazvali krajinou Biarmia. Ale väčšina operácií bola obchodná, pretože starí Rusi nebojovali horšie ako Varjagovia. Mnohí z neúspešných Varjagov si museli zarobiť peniaze tým, že boli najatí ako celý tím do čaty ruského princa. Tento jav bol veľmi bežný a prinášal výhody obom stranám.
Ďalší prúd, z krajín dnešného Nórskeho a Dánskeho kráľovstva, bol orientovaný na Západ. V deltách Labe, Rýna, Seiny, Temže, Loiry, Charente a Garronne miestne obyvateľstvo ostražito hľadelo na more a očakávalo nájazdy bojovníkov, s ktorými sa nedalo vyjednávať. Vďaka nízkemu pristátiu a schopnosti pohybovať sa tak v dôsledku sily vetra pod plachtami, ako aj vďaka veslárom, dlhé lode prichádzajúce z mora ľahko stúpali po veľkých riekach a drancovali mestá. Bojovných Normanov si dobre pamätajú na pobreží Španielska a Francúzska. Existujú dôkazy, že sa dostali aj do Byzancie.
V roku 960 vyhnala loď Gardara Svafarsona na breh búrka na ostrove Island. Len o 14 rokov neskôr začali Vikingovia kolonizovať a osídľovať tento región, ktorý bol drsný ako Škandinávia, no vďaka zdrojom termálnej vody mal dodatočnú atraktivitu. Dôvodom všetkých migrácií a vojenských nájazdov Vikingov bolo veľmi neefektívne poľnohospodárstvo v úzkych horských údoliach a vysoká hustota „hladných úst“ v pobrežných oblastiach, kde sa dalo loviť.

Postupom času začala vikingská šľachta považovať za svoj hlavný zdroj zbohatnutia vojenské nájazdy zamerané na západnú, menej už na východnú a strednú Európu. A prielom v stavbe lodí, konkrétne umenie stavať dlhé lode, umožnil Vikingom voľný, ľahký a ladný pohyb po celom severnom Atlantiku.

Nemci

Dostali sa na územie moderného Poľska a západnej Ukrajiny. Ich nájazdy si dobre pamätajú na Balkáne a v Apeninách. Svojou dravosťou urobili obrovský dojem na obyvateľov Ibérie (toto je súčasné Španielske kráľovstvo) a na Sasov, ktorí obývali Britské ostrovy. Dostali sa na územie moderného Škótska a Írska, asimilovali a radikálne zmenili svetonázor obyvateľstva všetkých vyššie uvedených území.

Jadrom formovania etnosu starých Germánov bola stredná časť Európy od Odry po Rýn. Okrem týchto území, ktoré dnes okupujú Nemecká spolková republika, západné Poľsko, Holandsko a Belgicko, sa našli stopy starovekého národa na juhu Jutska a na južnom okraji východnej Škandinávie, ktoré patria do dnešných kráľovstiev Dánsko a Švédsko.
Germáni začali byť považovaní za plnohodnotné etnikum až v 1. storočí pred Kristom. A už od začiatku našej éry sa Germáni začali aktívne „šíriť“ po celej strednej Európe a útočili aj na severné hranice veľkej, zdanlivo večnej Rímskej ríše. Výsledkom útokov svetlovlasých barbarov bol pád západnej časti Rímskej ríše a na rozsiahlom území od mysu Roca po Krymský polostrov a od Lamanšského prielivu sa našli rôzne stopy po prítomnosti Germánov. na južné africké pobrežie Stredozemného mora.
Spočiatku bolo germánske etnikum prirovnávané ku Keltom. Len to prvé bolo považované z kultúrneho hľadiska za ešte divokejšie a prapôvodnejšie ako Kelti, ktorí bojovali nahí, modrí a s kohútím perím na hlavách. Aby nejako rozlíšili medzi svojimi nepredvídateľnými severnými susedmi, Latiníci ich začali nazývať „Nemci“, čo znamená iní.

Nemci sa šírili po Európe a aktívne sa asimilovali so zajatými národmi. Doplnili tak svoj genofond o Keltov a Slovanov, Gótov a množstvo malých kmeňov, ktoré sa pred veľkým sťahovaním ukrývali v dosť izolovaných alpských horských údoliach. No za základ národa sa dodnes považujú tie kmene, ktoré pôvodne žili pri ústí Labe, na juhu Jutska a Fennoscandie.

Ale slovo „Kelt“ má trochu umelý pôvod. Navrhol ho Lloyd v 17. storočí. Lingvista, ktorý študuje lingvistické podobnosti rôznych historických a etnografických oblastí Veľkej Británie, si všimol podobnosti medzi nimi. Dal im názov „keltská skupina“, ktorý sa ešte pred naším letopočtom „rozšíril“ po celej Európe a stal sa bežným podstatným menom pre všetky etnicky homogénne národy. Južná časť kontinentu nepodľahla expanzii, aj keď bola takýchto nováčikov pekne vystrašená.

Podľa Strabóna a Júliusa Caesara boli Germáni oveľa menej zbožní ako Kelti. Božskou silou obdarili len slnečné a mesačný svitÁno, teplo, ktoré vyžaruje oheň. Ale nemecké zvyky zisťovania budúcnosti prekvapili aj Rimanov. Ako v hroznej rozprávke si národy Európy navzájom odovzdávali príbehy o sivovlasých čarodejniciach podrezávajúcich hrdlá obetiam. Tým, ako krv napĺňa veštecký kotol, ženy určovali výsledok budúcich bojov, osud novorodenca či životnú cestu nového vodcu.
Keď sa Nemci usadili v Európe, získali malý zástup svojich vlastných bohov a požičali si ich od zajatých kmeňov. Takto sa objavil mýtus o bohovi Mannovi, ktorý zrodil ich ľud. Predkovia dnešných Dánov a Germánov začali uznávať klasických gréckych a rímskych bohov ako Merkúr či Mars. Kult žien zaujímal osobitné miesto. Každý z nich implikoval božský princíp, ktorý dáva príležitosť reprodukovať svoj vlastný druh.

Keď sa starí Nemci dozvedeli o cudzích bohoch, nestratili lásku k rôznym vešteniam. Prognostici aktívne využívali runy, vnútornosti vtákov a rehot posvätných koní. Obľúbené boli predpovede výsledku dôležitej bitky, získané simuláciou súboja. V „teste“ sa v smrteľnom boji stretli čestný príslušník kmeňa a väzeň potenciálneho nepriateľa. V 4. storočí začalo kresťanstvo prenikať do krajín starých Germánov.

Sociálna štruktúra

Na čele kmeňa stáli vodcovia - vojenskí vodcovia. Obklopil ich kruh starších, skúsených bojovníkov a vešteckých kňazov. Väčšinu bojovníkov tvorili slobodní Nemci. Boli hlavnou silou a hlasom verejných stretnutí, kam prichádzali v plnom vojenskom odeve. Mimochodom, práve tu bol vybraný ďalší vodca a noví vojenskí vodcovia zodpovední za výsledok budúcich bitiek.
Nižšie sociálne úrovne obsadili oslobodení občania a otroci. Otrok bol povinný platiť majiteľovi nájomné a ten ho mohol beztrestne zabiť.
So začiatkom našej éry začali mať Nemci kráľov, ktorých moc sa dedila. No pred ďalšou vojnou, napriek prítomnosti kráľa v regióne, sa predsa len volil vodca, splnomocnený funkciou veliteľa. Králi aj vodcovia mali svoj vlastný oddiel, ktorý kŕmili, vyzbrojovali a obliekali. Peniaze boli vyplatené až po ďalšej úspešnej lúpeži alebo vojenskom nájazde na susedov.
Starší, starší a skúsení bojovníci, boli zapojení do divízie pozemkov, riešila majetkové a medziľudské spory. Aby sa rozhodnutia vykonávali rýchlejšie, moc starších posilnil oddiel vojakov podporovaný komunitou.
Podľa poznámok toho istého Juliusa Caesara, ktorý chcel dôkladne vedieť všetko o svojich protivníkoch, starí Germáni nemali svoje vlastné pozemky. Každý rok kráľ, náčelník alebo starší prerozdelili pôdu, ktorá bola k dispozícii na obrábanie. Väčšina členov komunity sa preto radšej venovala chovu dobytka. Kravy a ovce sú dlhodobo najstabilnejšou menou. Bolo to tak, kým Nemci od svojich nepriateľov skopírovali samotný pojem „peniaze“ a nedali do obehu svoje vlastné mince.
Začiatkom prvého storočia mali Nemci slabo rozvinuté remeslo, stavbu lodí a dokonca aj výrobu látok z rastlinných vlákien. Ženy aj muži nosili plášte a peleríny vyrobené z zvieracie kože. Nohavice nosili len najbohatší občania. Rodina priemerného Nemca žila spolu so svojím dobytkom dlho jednoposchodový dom obalené hlinou.

Vojna s inými národmi a migrácia

Európa prvýkrát začala hovoriť o Germánoch, keď v roku 103 napadli severné kolónie Rímskej ríše germánske kmene. Noví barbari urobili dojem na civilizovanejších ľudí, takže mýty o nich boli plné nových, krv mrazivých detailov.

Niekoľko storočí po sebe bojovali germánske kmene s Rímskou ríšou. Najznámejšia bitka sa odohrala v Teutoburskom lese (9. septembra), počas ktorej boli zničené 3 rímske légie. Počas celého 2. storočia útočili Germáni a Rimania sa snažili udržať svoje majetky aspoň v rovnakých hraniciach.
Divokosť a útoky mladého kmeňa boli také veľké, že pre neochotu súťažiť s Germánmi o krajiny Dácie sa odtiaľ Rimania hneď po smrti cisára Decia stiahli. Ale napriek ústupu, so začiatkom veľkého sťahovania národov, Germáni stále prenikali a usadili sa na rímskych územiach. Stalo sa tak v 4. storočí.
V 5. storočí začali Germáni útočiť na Rímsku ríšu z iného smeru. Ľahko vyhnali rímskych guvernérov z Ibérie, krajiny dnešného Španielskeho kráľovstva. Potom sa preslávili vo vojnách s Hunmi, keď sa stretli na katalánskom poli v boji s hordami Attilu.
Potom sa Germáni začali aktívne podieľať na menovaní cisárov Rímskou ríšou. Romulus Augustus, ktorý sa snažil ukázať nezávislosť, bol zosadený, čo vyvolalo začiatok konca Veľkej ríše V roku 962 začal kráľ Otto I. formovať vlastnú Rímsko-nemeckú ríšu, ktorá zahŕňala viac ako sto malých kniežatstiev.
Starovekí Nemci tvorili základ mnohých európskych národov: Nemcov, Dánov, Belgičanov, Holanďanov, Švajčiarov a Rakúšanov.

V súčasnosti žije v zahraničnej Európe viac ako 60 ľudí. Pestrofarebná etnická mozaika sa formovala niekoľko tisícročí pod vplyvom prírodných aj historických faktorov. Rozľahlé pláne boli vhodné pre formáciu veľké etnické skupiny. Parížska panva sa tak stala centrom vzdelanosti francúzskeho ľudu a na Severonemeckej nížine sa sformoval nemecký národ. Drsné horské krajiny, naopak, komplikované medzietnické väzby, najpestrejšia etnická mozaika je pozorovaná na Balkáne a v Alpách.

Jeden z najpálčivejšie problémy moderné – medzietnické konflikty a národný separatizmus. Konfrontácia medzi Flámmi a Valónmi v 80. rokoch 20. storočia. takmer viedlo k rozdeleniu krajiny, ktorá sa v roku 1989 stala kráľovstvom s federálnou štruktúrou. Už niekoľko desaťročí funguje teroristická organizácia ETA, ktorá požaduje vytvorenie samostatného baskického štátu na baskických územiach na severe a juhozápade. Ale 90 % Baskov je proti terorizmu ako spôsobu dosiahnutia nezávislosti, a preto extrémisti nemajú podporu verejnosti. Ostré medzietnické strety otriasajú Balkánom už viac ako desať rokov. Jedným z hlavných faktorov je tu náboženský.

Významný vplyv na etnické zloženie Európa poskytuje. Od 16. do začiatku 20. storočia. Európa bola oblasťou prevažne emigrácie a v druhej polovici minulého storočia masovej imigrácie. Jedna z prvých vĺn masovej emigrácie do Európy je spojená s revolúciou v roku 1917 v Rusku, odkiaľ odišlo viac ako 2 milióny ľudí. Ruskí emigranti vytvorili etnické diaspóry v mnohých európskych krajinách: vo Francúzsku, Nemecku, Juhoslávii.

Početné vojny a výboje tiež zanechali svoje stopy, výsledkom čoho je, že väčšina európskych národov má veľmi zložitý genofond. Napríklad španielski ľudia sa sformovali na zmesi keltskej, rímskej a arabskej krvi, ktorá trvala stáročia. Bulhari nesú vo svojom antropologickom vzhľade nezmazateľné znaky 400-ročnej tureckej nadvlády.

V povojnovom období sa etnické zloženie Cudzej Európy skomplikovalo v dôsledku zvýšenej migrácie z krajín tretieho sveta – bývalých európskych kolónií. Milióny Arabov, Ázijcov, Latinskoameričanov a Afričanov prúdili do Európy za lepším životom. V priebehu rokov 1970-1990. došlo k niekoľkým vlnám pracovnej a politickej emigrácie z republík bývalá Juhoslávia. Mnohí prisťahovalci sa v Nemecku, Francúzsku, Veľkej Británii a iných krajinách nielen udomácnili, ale sa aj asimilovali a sú spolu s pôvodným obyvateľstvom zaradení do oficiálnych štatistík týchto krajín. Viac vysokej úrovni pôrodnosť a aktívna asimilácia cudzích etnických skupín vedie k zmene vzhľadu moderných Nemcov, Francúzov a Angličanov.

Národnostné zloženie štátov zahraničnej Európy

IN západnej Európe 58 národov. 96% populácie hovorí jazykom indoeurópskej rodiny. Najvýznamnejšími z tejto rodiny (počtom národov) sú germánska skupina, románska skupina, Slovanská skupina atď.

Antropologické zloženie: kaukazský rasový typ.

Gréci: začiatok tejto etnickej skupiny na území moderného Grécka. V 8.-5.stor. BC ustálilo sa spoločné etnické meno - Hellenes, vlasť - Hellas. Hlavnými zamestnaniami sú pestovanie hrozna, olív, mandlí, sezónny chov oviec a kôz, hrnčiarstvo a tkanie kobercov. Domy z neopracovaného kameňa (1. a 2. poschodie), kde žijú aj hospodárske zvieratá. Mužský kroj: čierne alebo modré nohavice, biela košeľa, vesta, šerpa, fez, plášť; dámska - dlhá biela košeľa, tunikového tvaru, so širokými dlhými rukávmi, široká dlhá sukňa.

Albánci. Pochádzať z staroveké obyvateľstvo Balkán – Ilýri (Thráci). V 4. stor BC najprv štátne subjekty. Hlavné zamestnania: transhumancia, roľníctvo (obilniny - jačmeň, raž; v horách - ovos, pšenica; v dolinách - proso; pestujú sa aj zemiaky, kukurica, bavlna, cukrová repa). Existujú tri typy vidieckych sídiel: rozptýlené, preplnené a pravidelné. Zvyčajne 2-poschodové domy s verandou. Viac ako 2/3 sú moslimovia, asi štvrtina sú pravoslávni.

Rímska skupina. 15 národov (Taliani, Taliani-Švajčiari, Korzičania, Španieli, Portugalci, Francúzi, Rumuni atď.). Rimania si podmanili a asimilovali mnohé národy, romanizácia pokračovala až do 5. storočia. AD Tradičné povolania Talianov sú záhradníctvo, pestovanie obilia a chov zvierat. Jedlo – cestoviny, veľa korenín a korenín. Viac ako polovica obyvateľstva žije v mestách, vidieckych sídlach 3 typov: dediny, dedinky, pevnosti. Kostým: pánsky - nohavice, kamicha (košela podobná tunike), jakka (sako), klobúk alebo baretka; žena - gona (dlhá sukňa), kamicha, korzeto, bunda ( vrchné oblečenie), fazzoletto (šál na hlavu), drevené topánky so železnými hrotmi. Väčšina veriacich sú katolíci. Tradičné povolania Francúzov: chov zvierat, poľné hospodárenie, vinohradníctvo. Hlavnými plodinami sú ryža, kukurica, raž. Potrava: syr, králičie mäso, hydina (na juhu holuby), zelenina, koreňová zelenina. Vidiecke sídla 2 typov: plán ulíc(séria) a kumulus. Jedná sa o 1-podlažný dom so strechou, bytovými a úžitkovými priestormi. Pánsky oblek: nohavice, košeľa, vesta, šál, slamený klobúk. Veriaci sú väčšinou katolíci. Valóni(40 % belgickej populácie) sú remeselníci. Veľké dediny uličného a kupovitého typu. Národy Pyrenejského polostrova: Španielsko je na 1. mieste v produkcii olivového oleja. Rozvinulo sa pestovanie obilia. Už v rímskej ére sa choval dobytok, ktorý má veľmi starý pôvod. Dámsky kostým: široká plisovaná sukňa so zásterou, svetlá blúzka, živôtik, šatka na hlave. katolíci.

Nemecká skupina– 17 národov. Hovoria jazykmi germánskej skupiny (Nemci, Rakúšania, Nemci-Švajčiari, Luxemburčania, Lotrinčania, Dáni, Švédi, Holanďania, Nóri, Angličtina, Škóti atď.). Tradičným zamestnaním je chov hospodárskych zvierat (hovädzí dobytok) – presun stád, farmárčenie. Tradičné sídla: veľké kopovité dediny s náhodne umiestnenými domami a krivoľakými uličkami. Oblečenie: pánska - košeľa (pozostáva z dvoch panelov), dlhé nohavice, topánky boli kožené podrážky s koženými remienkami; dámska - košeľa tiež z dvoch panelov, plášť s kapucňou. Remeslá – pletenie, tkanie kobercov, tkanie, vyšívanie.

keltská skupina. 4 národy - Íri, Walesania, Galovia, Bretónci. Tradičnými zamestnaniami sú poľnohospodárstvo a chov dobytka. Pestujú jačmeň, ovos a pšenicu. Hlavná úloha hrá dobytok (dobytok). Potraviny – obilniny, ryby, mliečne jedlá, polievky. Jedným z najstarších miest je Dublin. Vidiecke sídla farmárskeho typu. Domy sú kamenné a prútené. Tradičný kroj: čierne oblečenie pre staršie ženy; mladí ľudia majú dlhú širokú sukňu a korzet, dlhú bielu zásteru a bielu čipkovanú čiapku; muž - úzke krátke nohavice, bunda s uzavretým golierom, klobúk. Väčšinou katolíci.