Národy Krymu od staroveku. Populácia

Cimmerians, Tauri, Scythians

Súdiac podľa starovekých písomných prameňov, na začiatku doby železnej žili na Kryme Cimmerians (informácií o nich je extrémne málo), ako aj Tauri a Skýti, o ktorých vieme trochu viac. V tom istom čase sa na severnom pobreží Čierneho mora objavili starí Gréci. Napokon, archeologické pramene poskytli dôvody na rozlíšenie kultúry Kizilkoba tu (obr. 20). Prítomnosť písomných prameňov na jednej strane a archeologických prameňov na druhej strane predstavuje pre bádateľov ťažkú úlohu: ktorá skupina archeologických materiálov by sa mala spájať s určitými kmeňmi, o ktorých sa zmieňujú starovekí autori? V dôsledku komplexného výskumu boli jasne identifikované starožitnosti Býka a Skýtov. Horšia situácia je u Cimmerianov, ktorí boli legendárnym, tajomným národom už za čias Herodota (5. storočie pred Kristom).

Zložitá je aj otázka s Kizilkobinčanmi. Ak je to jeden z národov známych starovekým autorom, tak ktorý? Ako môžeme s istotou zosúladiť skromné, často protichodné dôkazy staroveku a bohatý archeologický materiál? Niektorí výskumníci vidia Kizilkobinov ako Cimmerianov, iní ako raných Taurovcov a ďalší ich rozlišujú ako nezávislú kultúru. Nechajme nateraz „Kimmerskú verziu“ bokom a pozrime sa, aké dôvody existovali na prirovnanie Kizilkobinov k Taurianom.

Ukázalo sa, že spolu s pamiatkami ako Kizil-Koba sa v rovnakých rokoch a na tom istom území (horský a podhorský Krym) študovali taurské pohrebiská - „kamenné skrinky“. Určitá podobnosť bola vysledovaná medzi materiálmi Taurus a Kizilkobin. Na základe toho v roku 1926 G. A. Bonch-Osmolovsky vyslovil myšlienku, že kultúra Kizilkobin patrí k Taurom. Kizilkobinskú kultúru špecificky neskúmal, obmedzil sa len na najvšeobecnejšie úvahy, no odvtedy sa medzi bádateľmi udomácnila myšlienka, že pod kultúrou kizilkobinov sa rozumejú raní Taurovia. V povojnovom období sa objavili práce, ktoré obsahovali údaje o kultúre Kizilkobinov a Taurianoch, zvažovali otázky periodizácie atď., Ale žiadna z nich nemala za cieľ úplne zdôvodniť spojenie medzi ľudom Kizilkobin a Taurianmi, berúc do úvahy nové archeologické pramene 27, 45.

Je pravda, že už v 30-40 rokoch niektorí vedci (V.N. Dyakov 15, 16, S.A. Semenov-Zuser 40) vyjadrili pochybnosti o oprávnenosti takýchto záverov. V roku 1962, po novom výskume v Kizilkobinskom trakte (vykopávky vykonali A. A. Shchepinsky a O. I. Dombrovsky), v oblasti nádrže Simferopol (A. D. Stolyar, A. A. Shchepinsky a iní), pri obci Družny, v Tash -Dzharganskom trakte a blízko Maryina pri Simferopole, v údolí rieky Kacha a na iných miestach (A.A. Shchepinsky), autor tejto knihy dospel k podobnému úsudku, podporenému masívnym archeologickým materiálom. 8, 47. V apríli 1968 na zasadnutí Historického oddelenia Akadémie vied ZSSR a pléna Archeologického ústavu Akadémie vied ZSSR autor vypracoval správu „O kultúre Kizilkobin a Tauris na Kryme“ v r. čím zdôvodnil svoj názor: Taurovia a Kizilkobíni sú predstaviteľmi rôznych kultúr staršej doby železnej. Vykopávky v rokoch 1969, 1970 a nasledujúcich rokoch jasne ukázali, že záver je správny: pamiatky Taurus a Kizilkoba nepatria do rôznych etáp tej istej kultúry, ale do dvoch nezávislých kultúr 48, 49. To prinútilo niektorých výskumníkov, ktorí podporovali identifikáciu Taurianov s Kizilkobinmi, aby prehodnotili svoje pozície 23, 24.

Postupne sa hromadil nový materiál, vykopávky umožnili niečo objasniť, o niečom pochybovať. Preto sa v roku 1977 autor tejto knihy opäť vrátil k „téme Kizilkobin“ a publikoval podrobnú argumentáciu pozícií, ktoré vyjadril skôr: Kizilkobins a Taurians sú rôzne kmene, hoci žili v rovnakej historickej dobe, žili v susedstve, čiastočne aj na tom istom území 50 .

Ale, samozrejme, veľa zostáva kontroverzných a nejasných. Ako dať do súladu archeologické údaje, inými slovami, pozostatky materiálnej kultúry, s informáciami o miestnych krymských kmeňoch obsiahnutými v dielach starovekých autorov? Aby sme na túto otázku odpovedali, pokúsime sa pochopiť, čo je pozoruhodné na každom z týchto národov (Kimmeri, Taurovia, Skýti), čo o nich hovoria starí Gréci a o čom svedčia archeologické materiály (obr. 20).

Cimmerians

Pre juh európskej časti ZSSR sú to najstaršie kmene, o ktorých vieme zo starých písomných prameňov. Informácie o Kimmeriánoch sú obsiahnuté v Homérovej „Odysei“ (IX – začiatok VIII storočia pred n. l.), v asýrskom „klinovom písme“ (VIII-VII storočia pred naším letopočtom), v Herodotových „Históriách“ (V. storočie pred Kristom), Strabónovi (1. stor. pred Kr. – 1. storočie n. l.) a ďalší antickí autori. Z týchto správ vyplýva, že Cimmerians sú najstaršími domorodcami v oblasti severného Čierneho mora a severozápadného Kaukazu. Žili tu ešte pred príchodom Skýtov. Hranicami ich osídlenia sú severné brehy Čierneho mora a od ústia Dunaja po Kišiňov, Kyjev, Charkov, Novočerkassk, Krasnodar a Novorossijsk. Neskôr sa tieto kmene objavili v Malej Ázii a do 6. stor. BC e. opustenie historickej arény.

Podľa mnohých výskumníkov je názov „Cimmerians“ súhrnný názov. Cimmerians sa spája s mnohými kultúrami doby bronzovej a staršej doby železnej – katakomby a drevo na juhu Ukrajiny, Koban na Kaukaze, Kizilkobin a Taurus na Kryme, Hallstatt v Podunajsku a ďalšie. Krym, najmä Kerčský polostrov, má pri riešení tejto otázky osobitné miesto. Práve s ním sú spojené najspoľahlivejšie a najčastejšie sa vyskytujúce informácie o Cimmerianoch: „Kimmerský región“, „Kimmerský Bospor“, „mesto Cimmeric“, „Mount Cimmeric“ atď.

Hmotnú kultúru Cimmerovcov charakterizujú archeologické náleziská dvoch hlavných typov – pohrebiská a sídliská. Pochovávalo sa spravidla pod malými mohylami v prízemných, často podrezaných hroboch. Pohrebný obrad je na chrbte vo vystretej polohe alebo s nohami mierne pokrčenými v kolenách. Osady pozostávajúce z nadzemných kamenných budov na obytné a komerčné účely sa nachádzali na vyvýšených plochách v blízkosti zdrojov sladkej vody. Domáce potreby sú zastúpené najmä tvarovanými nádobami - misy, misy, hrnce a pod.

Rozlišujú sa veľké nádoby s plochým dnom na uchovávanie potravín s vysokým úzkym hrdlom, vypuklými bokmi a čiernym alebo hnedosivým lešteným povrchom. Výzdobu nádob charakterizuje nízky reliéfny hrebeň alebo jednoduchý vyrezávaný geometrický vzor. Pri vykopávkach sa nachádzajú kostené a drobné bronzové predmety – šidlá, piercingy, šperky, ako aj ojedinele železné predmety – meče, nože, hroty šípov. Na Kryme sú známe pamiatky z obdobia Cimmerian na Kerčskom polostrove, v regióne Sivash, na Tarkhankute a v podhorskej oblasti. V oblasti hlavného hrebeňa Krymských hôr, vrátane Yailas a južného pobrežia, sa nachádzajú charakteristické kimmerské pamiatky z 10.-8. BC e. nezistený. Zrejme sa to vysvetľuje tým, že v tom čase tu žili iné kmene – Taurovia.

Býk

O tomto ľude najskoršie a najúplnejšie informácie poskytuje „otec dejín“ Herodotos. Severné pobrežie Čierneho mora vrátane Tauridy navštívil 60-70 rokov po tom, čo sem prišiel perzský kráľ Darius I., takže sa možno spoľahnúť na jeho svedectvo o tej dobe. Z Herodotovho posolstva vyplýva: keď Dárius I. išiel do vojny proti Skýtom, tí, ktorí videli, že oni sami sa nedokážu vyrovnať s nepriateľmi, sa obrátili o pomoc na susedné kmene vrátane Tauri. Býk odpovedal: „Keby ste predtým neurazili Peržanov a nezačali s nimi vojnu, považovali by sme vašu žiadosť za správnu a ochotne by sme vám pomohli, bez našej pomoci ste však vtrhli do krajiny Peržanov a vlastnili ju pokiaľ to božstvo dovolilo, teraz je toto isté božstvo na ich strane a Peržania sa vám chcú pomstiť rovnakým spôsobom. Ani vtedy sme týchto ľudí nijako neurazili a teraz nebudeme prví byť s nimi v nepriateľstve."

Kto boli Taurovia a kde žili?

Herodotos kreslí južnú hranicu ich krajiny pri meste Kerkinitis (teraz Evpatoria). „Odtiaľto,“ píše, „pochádza hornatá krajina, ktorá sa rozprestiera pozdĺž toho istého mora a siaha až do Pontu a je obývaná kmeňmi Taurianov až po takzvané Skalnaté Chersonesy. Strabón, ktorý žil v 1. storočí, mal rovnakú lokalizáciu majetku Býka. BC BC: pobrežie Taurus sa rozprestiera od Zátoky symbolov (Balaklava) po Feodosiu. Podľa starovekých zdrojov sú teda Tauri obyvateľmi hornatého Krymu a južného pobrežia.

Najvýraznejšími pamiatkami Tauri sú ich pohrebiská z kamenných schránok, ktoré sa zvyčajne nachádzajú na kopcoch. Často sú obklopené kromlechmi alebo obdĺžnikovými plotmi. Netypické pre ne nie sú mohylové násypy, známe sú však podstielky či obklady z kameňa so zeminou. Pochovávali sa (jednorazovo alebo hromadne) na chrbte (skôr) alebo na boku (neskôr) s nohami pevne zastrčenými, hlavou zvyčajne smerujúcou na východ, severovýchod, sever.

V inventári býkovských pohrebísk je tvarovaná keramika, jednoduchá a leštená, niekedy s reliéfnym ryhovaním, veľmi zriedkavo s jednoduchým vyrezávaným ornamentom. Pri vykopávkach sa našli aj predmety z kameňa, kostí, bronzu a zriedkavejšie aj zo železa (obr. 19).

Podľa archeologických vykopávok podložených písomnými prameňmi je obdobie pobytu tohto ľudu približne od 10. do 9. storočia. BC e. do 3. storočia BC e., a možno aj neskôr - až do raného stredoveku.

Históriu Tauri delíme do troch období.

Býk raného, predantického obdobia (koniec 10. – prvá polovica 5. storočia pred Kristom). Táto etapa ich histórie je charakteristická rozpadom kmeňového systému. Základom hospodárstva bol chov dobytka a poľnohospodárstvo (samozrejme hlavne okopávanie). Všetky produkty prijaté z týchto odvetví hospodárstva smerovali na vnútorné potreby spoločnosti. Komplexná štúdia známych pamiatok Taurus, ako aj početné výpočty na nich založené, dávajú dôvod domnievať sa, že počet Tauris v tomto období sotva presiahol 5-6 tisíc ľudí.

Býk rozvinutého, starovekého obdobia (druhá polovica 5.-3. storočia pred Kristom). V tejto dobe dochádza k prechodu od kmeňa k triednej spoločnosti. Okrem plošného zavádzania kovu (bronzu a železa) došlo aj k výraznému zvýšeniu produktivity práce, nadviazaniu úzkych obchodných kontaktov (výmena) s okolitými národmi – Skýtmi a najmä Grékmi. Preto množstvo dovezených predmetov nájdených počas vykopávok. Základom ekonomiky rozvinutého obdobia bol chov veľkých a malých hospodárskych zvierat, v menšej miere poľnohospodárstvo (samozrejme preto, že časť majetku Tauri vhodných na farmárčenie obsadili kmene kultúry Kizilkoba, vytlačené zo severu u Skýtov). Populácia Taurus bola v tom čase 15-20 tisíc ľudí.

Tauri z neskorého obdobia (2. storočie pred Kristom – 5. storočie po Kr.) boli archeologicky takmer neprebádané. Je známe, že v 1. stor. BC e. sa spolu so Skýtmi stávajú spojencami Mithridata v boji proti Rímu. Obrat a prvé storočia našej éry by sa zrejme mali považovať za agóniu sveta Býka. Archeologické pamiatky tohto obdobia v horskom Kryme možno nazvať Tauro-Scythian a obyvateľstvo - Tauro-Scythians. Po ranostredovekej invázii Gótov a potom Hunov už Tauri neboli známi ako nezávislý národ.

Skýtov

Pod týmto názvom o nich referujú staroveké písomné pramene, no sami sa nazývali Skolotmi. V severnej oblasti Čierneho mora, vrátane Krymu, sa tieto bojovné nomádske kmene objavili v 7. storočí. BC e. Po vyhnaní Cimmerians Skýti najprv prenikli na Kerčský polostrov a nížinný Krym a potom do jeho úpätí. V druhej polovici 4. stor. BC e. prenikajú do krajín predkov Taurus a Kizilkobin a po prechode na sedavý spôsob života vytvárajú v 3. storočí. BC e. dosť veľký štátny útvar s hlavným mestom Neapol (dnes územie Simferopol).

Skýtske pamiatky sú početné a rôznorodé: opevnenia, úkryty, sídliská, pohrebiská (spočiatku mohyly, neskôr rozsiahle bezmohylové nekropoly s prízemnými hrobmi). Pohreby sa vyznačujú rozšíreným pohrebným rituálom. Sprievodný inventár mohýl zahŕňa tvarované nezdobené nádoby, zbrane (bronzové, železné alebo kostené hroty šípov, krátke meče - akinaki, oštepy, nože, šupinaté mušle). Často sa nachádzajú bronzové predmety a šperky vyrobené v takzvanom skýtskom „štýle zvierat“.

Toto sú hlavné, vedúce znaky kmeňov Cimmerian, Taurian a Scythian, ktoré žili na Kryme v rovnakom čase ako kmene kultúry Kizilkobin, o ktorých existencii vieme z archeologických prameňov.

Teraz porovnajme údaje. Začnime Kizilkobinmi a Taurianmi, predovšetkým ich jedlami, najtypickejšou a najrozšírenejšou výbavou archeologických lokalít tejto doby. Porovnanie (pozri obr. 18 a obr. 19) výrečne naznačuje, že jedlá Kizilkoba sa výrazne líšia od jedál Býka. V prvom prípade je často zdobený pre túto kultúru typickým ornamentom vyrezávaných alebo ryhovaných línií kombinovaných s vrúbkovaním, v druhom väčšinou nezdobený.

Tento nepopierateľný archeologický fakt sa až do polovice 60. rokov zdal nepresvedčivý. Bolo potrebných viac dôkazov. Vo vedeckom materiáli navyše chýbali veľmi dôležité prepojenia. Vskutku, irónia osudu: zdrojom vedomostí o Taurianoch sú pohrebiská (žiadne osady!) a o Kizilkobinoch - osady (žiadne pohrebiská!). Vykopávky za posledných pätnásť rokov do značnej miery objasnili obraz. Zistilo sa napríklad, že v podhorí, na hornatom Kryme a na južnom pobreží je veľa osád, kde sa našla tvarovaná nezdobená keramika z 8. – 3. storočia. BC e., úplne podobná keramike z kamenných schránok Taurus.

Bolo možné vyriešiť ďalšiu záhadnú otázku - o pohrebiskách Kizilkobin. Vykopávky v údolí rieky Salgir, najskôr v roku 1954 v oblasti nádrže Simferopol (pod vedením P. N. Shultza a A. D. Stolyara) a potom na predmestiach Simferopolu Maryino a Ukrainka, v hornom toku Maly Salgir na strednom toku Almy a na iných miestach (pod vedením A.A. Shchepinského - Ed.) ukázal, že ľudia Kizilkobin pochovávali svojich mŕtvych v malých kopcoch - hlinených alebo vyrobených z malého kameňa. Známe sú hlavné a vedľajšie (vstupné) hroby, často sú podrezané - s kamennými bočnými hrobmi. Pôdorysne má hrob pretiahnutý oválny tvar, niekedy s miernym rozšírením v oblasti hlavy. Pochovávanie - jednoduché alebo párové - sa vykonávalo vo vystretej (občas mierne pokrčenej) polohe na chrbte, s rukami pozdĺž tela. Prevládajúca orientácia je západná. Pohrebný inventár - tvarované zdobené hrnce, misy, šálky kizilkobinského vzhľadu, bronzové hroty šípov, železné meče, nože, ako aj rôzne dekorácie, olovené vretenové pralesy, bronzové zrkadlá atď. Väčšina takýchto pohrebísk patrí do VII.-V. a IV - začiatok III storočia BC a ich rozsah je pomerne široký: hornaté a podhorské časti polostrova, severný, severozápadný a juhozápadný Krym, polostrov Kerch.

Zaujímavý dotyk: Keramika Kizilkoba sa nachádza aj pri vykopávkach starovekých osád Nymphaeum, Panticapaeum, Tiritaki, Myrmekia. Toto je na Kerčskom polostrove. Rovnaký obrázok je na opačnom konci Krymu - na polostrove Tarkhankut: Kizilkobinská keramika bola objavená pri vykopávkach starovekých osád "Chaika", Kerkinitida, Chegoltai (Masliny), neďaleko dediny Chernomorskoye, v blízkosti dedín Severnoye a Popovka .

Aké sú závery z toho všetkého? Po prvé, geometrický ornament keramiky - najvýraznejší znak kultúry Kizilkobin - zjavne nie je Taurian. Po druhé, na Kryme sú pohrebiská uskutočnené v „dobe Tauru“, ktoré sa vo všetkých hlavných črtách (typ stavby, dizajn hrobu, pohrebný rituál, orientácia pochovaných, keramika) líšia od pohrebov v taurských kamenných schránkach. Po tretie, oblasť distribúcie osád a pohrebísk ďaleko presahuje hranice pôvodnej Taurica - majetku Tauri. A napokon, v tej istej oblasti, kde boli objavené kamenné schránky Býka, sú dnes známe osady s keramikou podobnou výzoru Býka.

Jedným slovom, všetky argumenty a závery možno zredukovať na jednu vec: Kizilkobins a Taurians nie sú to isté a nie je dôvod ich zbližovať (nehovoriac o tom, že medzi nich dáme znamienko rovnosti).

Ani hypotéza, že pohrebiská pod mohylami s kizilkobinskou keramikou patria raným Skýtom, sa nepotvrdzuje. Na Kryme sa najskoršie skýtske pohrebiská objavujú, súdiac podľa vykopávok, na konci 7. storočia. BC e. na Kerčskom polostrove a na úpätí Krymu - len o dve alebo tri storočia neskôr. Špecifický je aj ich inventár, predovšetkým predmety v „zvieracom štýle“ charakteristickom pre Skýtov. V roku 1954 archeológ T. N. Troitskaya nápadne poznamenal, že v raných skýtskych časoch „na území podhorských, horských a pravdepodobne aj stepných častí Krymu boli hlavnou populáciou miestne kmene, nositelia kultúry Kizilkobin“.

Takže v staršej dobe železnej (V-III storočia pred naším letopočtom) boli na Kryme rozšírené tri hlavné kultúry - Taurus, Kizilkobin a Scythian (obr. 21). Každý z nich má svoje vlastné odlišné kultúrno-historické charakteristiky, svoj vlastný typ osídlenia, pohrebísk, keramiky atď.

Pozornosť si zaslúži aj otázka pôvodu a formovania kultúr Taurus a Kizilkoba. Niektorí vedci sa domnievajú, že základom kultúry Taurus je kultúra neskorej doby bronzovej stredného a severného Kaukazu, najmä takzvaný Koban; Podľa iných má kultúra Tauri jeden z materiálnych zdrojov v kamenných schránkach z doby bronzovej pod mohylami, ktoré sa dnes bežne spájajú s kultúrou Kemiobin. Tak či onak, korene Býka, rovnako ako Kizilkobin, pochádzajú z hlbín doby bronzovej. Ale ak v Kemiobinoch možno vidieť predkov Tauri, vytlačených stepnými nováčikmi do horských oblastí Krymu, potom kizilkobinovia s najväčšou pravdepodobnosťou pochádzajú od nositeľov neskorej katakombskej kultúry (pomenovaných podľa typu pohrebísk - katakomby ). V prvej polovici 2. tisícročia pred n. e. tieto kmene začínajú prenikať do podhorí a hôr Krymu a južného pobrežia; Práve v nich mnohí bádatelia vidia starých Cimmerianov.

Vedci aj čitatelia sa vždy usilujú dostať k podstate primárnych zdrojov: čo sa stalo predtým? a ako sa to potvrdzuje? Preto vám podrobnejšie povieme o probléme etnogenézy, teda o pôvode kmeňov, pričom odhalíme všetky ťažkosti, ktoré stoja pravde v ceste.

Čitateľ už vie: vzdialenými predkami Taurianov sú s najväčšou pravdepodobnosťou Kemiobíni, ktorých stepní nováčikovia zatlačili späť do horských oblastí Krymu. Dôkazom sú znaky spoločné pre obe kultúry, Kemiobin a Taurus. Nazvime tieto znaky:

megalitická tradícia, inými slovami - prítomnosť masívnych kamenných štruktúr (kromlechy, ploty, menhiry, depozity, „kamenné schránky“);

dizajn pohrebných štruktúr: „kamenné schránky“, často lichobežníkové v pozdĺžnom a priečnom reze, kamienkový podklad atď.;

pohrebný obrad: na chrbte alebo na boku s nohami ohnutými v kolenách;

orientácia pochovaného podľa svetových strán: prevažuje východný alebo severovýchodný;

kolektívne, zrejme rodové hrobky a upálenie mŕtvol;

charakter keramiky: tvarovaná, leštená, nezdobená, miestami s reliéfnymi hrebeňmi (obr. 22).

Kto boli stepní mimozemšťania, ktorí vytlačili Kemiobínov do hôr? S najväčšou pravdepodobnosťou kmene katakombskej kultúry. Musíme však mať na pamäti, že táto kultúra nie je ani zďaleka homogénna. Podľa pohrebného rituálu a hrobovej výbavy sa zreteľne rozlišujú tri typy pohrebov: na chrbte s nohami pokrčenými v kolenách, na chrbte vo vystretej polohe a na boku v silne pokrčenej polohe. Všetky boli spáchané pod mohylami, v takzvaných katakombách. Pohreby prvého typu s ohnutými nohami sú sprevádzané nezdobenými alebo slabo zdobenými nádobami, druhého typu - podlhovastého - naopak bohato zdobeného a tretieho typu - krivé - s hrubými nádobami alebo úplne bez hrobovej výbavy.

Katakombové prvky sa najzreteľnejšie zachovali v predĺžených pohrebiskách, ktoré možno vystopovať do polovice 2. tisícročia pred Kristom. e. V nich by sme, samozrejme, mali vidieť proto-Cimmerians - predkov Kizilkobinov.

Skutočnosť, že neskoré katakombské kmene sa najaktívnejšie podieľali na formovaní kmeňov Kizilkobinov, možno posúdiť podľa nasledujúcich znakov spoločných pre katakomby a Kizilkobiny:

prítomnosť mohýl a pohrebísk;

návrh hrobových katakomb medzi katakombami a podkatakomb medzi Kizilkobinmi;

pohrebný obrad vo vystretej polohe na chrbte;

podobné formy tvarovaných nádob;

prítomnosť keramiky s podobným ornamentálnym motívom;

podobnosť nástrojov – kamenné mlaty v tvare diamantu (obr. 23).

Táto historická rekonštrukcia má jednu chybu: medzi Kemiobínmi a Taurismi na jednej strane a kmeňmi kultúr katakomb a kizilkobinov na strane druhej je časový rozdiel približne 300 – 500 rokov. Samozrejme, v histórii nemôžu byť žiadne prestávky alebo prerušenia; tu nie sú dostatočné znalosti.

Vzhľadom na „obdobie ticha“ (ide o druhú polovicu 2. tisícročia pred n. l.) je prípustné predpokladať, že vek najnovších pamiatok Kemiobinu a katakomb je archeológmi o niečo starší, pričom jednotlivé pamiatky Taurus a Kizilkobin naopak , sú omladené. Špeciálne štúdie ukázali, že tie materiály, ktoré archeologicky pochádzajú z 9.-6. BC podľa rádiouhlíkovej metódy sú určené ako XII-VIII storočia. BC t.j. o 200-300 rokov starší. Treba tiež vziať do úvahy, že to bolo v druhej polovici 2. tisícročia pred n. e. V kopcoch Krymu, ako aj na celom juhu Ukrajiny, sa objavujú malé kamenné škatuľky, ktoré majú podobný dizajn a inventár na jednej strane ako kemiobin a na druhej strane raný Taurian. Je možné, že zaplnia chýbajúci odkaz.

Napokon, s rovnakým „tichým obdobím“ na Kryme sa spája niekoľko archeologických kultúr – takzvaná viacvalcová keramika (1600 – 1400 pred Kristom), skoré drevo (1500 – 1400 pred Kristom) a neskoré drevo, v materiáloch ktorých sa zdôrazňujú pamiatky typu Sabatinovského (1400-1150 pred Kr.) a Belozerského (1150-900 pred Kr.). Podľa nášho názoru je najpresvedčivejší názor tých bádateľov, ktorí veria, že kultúra Sabatinovskaja sa formuje na základe kultúry viaczvitkovej keramiky a jej nositelia boli súčasťou kimmerského kmeňového zväzu.

Je ťažké hovoriť o tom vzdialenom čase s úplnou dôverou: bolo to tak alebo onak. Musím dodať: možno, zrejme. V každom prípade vznik a vývoj kultúr Kizilkobin a Taurus išiel (zrejme!) dvoma paralelnými cestami, jedna z nich pravdepodobne prebiehala pozdĺž línie „Kemiobins – Tauris“, druhá pozdĺž línie „kultúra neskorých katakomb – Cimmerians –. Kizilkobins“.

Ako už čitateľ vie, začiatkom 1. tisícročia pred n. e. Cimmerians obývali nížinný Krym a hlavne Kerčský polostrov. Tauri v tom čase žili v podhorí, v horách a na južnom pobreží. Avšak v 7. stor. BC e. Situácia sa zmenila - v krymských stepiach sa objavujú skýtski kočovníci a v južných a horských častiach polostrova sa zvyšuje počet kizilkobinov. Toto sú archeologické údaje. Sú úplne v súlade s legendou, ktorú sprostredkoval Herodotos: „Kočovné kmene Skýtov žili v Ázii, keď ich odtiaľ Massagetae (tiež kočovníci – pozn. red.) vyhnali vojenskou silou, Skýti prekročili Arakov a dorazili do krajiny. Cimmerijská zem (krajina, ktorú teraz obývajú Skýti, ako sa hovorí, od pradávna patrila Cimmerijcom, s príchodom Skýtov začali Cimmerijci organizovať radu, čo robiť zoči-voči veľkej nepriateľskej armáde). Názory boli rozdelené - ľudia boli za ústup, ale králi považovali za potrebné brániť krajinu pred útočníkmi (alebo skôr dve protichodné rozhodnutia. - pozn rovnakým dielom a začali medzi sebou bojovať. Cimmerijci pochovali všetkých, ktorí zahynuli v bratovražednej vojne pri rieke Tyrsus.

Je celkom možné, že časť týchto Cimmerianov, ktorí „opustili svoju zem“, sa presťahovala na hornatý Krym a usadila sa medzi kmeňmi Taurus, čím položila základ pre kultúru, ktorú bežne nazývame „Kizilkobin“. Možno práve táto migrácia neskorších Cimmerianov sa odrazila v Strabónovi v jeho posolstve, že v hornatej krajine Tauri sa nachádza hora Stolovaya a hora Cimmer. Nech je to akokoľvek, existuje názor, ktorý zdieľajú mnohí výskumníci: Kizilkobins sú neskorí Cimmerians. Alebo podľa iného predpokladu (podľa nás správnejšieho) sú Kizilkobini jednou z miestnych skupín neskorých Cimmerianov.

Zdalo by sa, že s tým môžeme skoncovať. Ale to je priskoro. Ako poznamenal akademik B.A. Rybakov už v roku 1952: „Žiadny z historických javov na Kryme nemožno posudzovať izolovane, bez spojitosti s osudmi nielen severného čiernomorského regiónu, ale aj celej východnej Európy integrálnou a dôležitou súčasťou dejín východnej Európy“ 37, 33.

Stopy kmeňov Kizilkobin sa neobmedzujú ani na Krym. Výskum ukázal, že podobné pamiatky, ale s vlastnými miestnymi črtami, sú známe aj mimo Krymu. Typická kizilkobinská keramika na území pevninskej Ukrajiny bola objavená v najstaršej vrstve Olbie, na ostrove Berezan, pri obci Boľšaja Černomorka, Nikolajevská oblasť, v skýtskej osade Kamensky v oblasti Dolného Dnepra.

Známe sú tu aj pohrebiská typu Kizilkoba. Jeden z nich bol objavený v mohyle pri obci Chaplinka na juhu Chersonskej oblasti, druhý v mohyle pri obci Pervokonstantinovka v tom istom regióne. Zvlášť zaujímavé je, že v severozápadnej oblasti Čierneho mora sa nachádzajú pohrebiská z 8. - začiatku 7. storočia. BC e. (a je ich pomerne veľa), podobne ako v Kizilkobine: katakomby a prízemné hroby, pohrebiská v predĺženej polohe s prevládajúcou západnou orientáciou, keramika s vyrezávanými geometrickými vzormi.

Cimmerijské pohrebiská v katakombách a podzemných pohrebných štruktúrach, úplne podobné tým v Kizilkobine, sú teraz známe na rozsiahlom území na juhu našej krajiny - v regiónoch Odesa, Nikolaev, Dnepropetrovsk, Záporožie, Cherson, Volgograd, na území Stavropol, ako aj v Astrachánskej a Saratovskej oblasti. Územie distribúcie pamiatok tohto druhu sa zhoduje s oblasťou distribúcie kultúry katakomb. Na severnom Kaukaze existuje množstvo analógov keramiky Kizilkoba. Ide o nálezy z hornej vrstvy Alkhastinského sídliska v Assinskej rokline, z Aivazovského sídliska na rieke Sushka a najmä zo sídliska Zmeiny. Podobná keramika sa nachádza na severokaukazských pohrebiskách. V dôsledku toho, ako napísal P. N. Shultz v roku 1952, kizilkobinská kultúra nepredstavuje izolovaný fenomén, má v mnohých prvkoch blízke analógy tak na severnom Kaukaze, ako aj na juhu pevninskej Ukrajiny (obr. 24).

Nemalo by byť mätúce, že v určitých prejavoch kultúry Kizilkoba sú prvky raného Scythian alebo Taurian, alebo naopak, v druhom - Kizilkoba. Vysvetľuje to okolitá historická situácia, v ktorej sú nevyhnutné kontakty s kmeňmi susedných kultúr - Skýtmi, Sauromatmi, Taurmi a Grékmi. Možno vymenovať niekoľko prípadov, keď sa pamiatky Kizilkobin a Taurus nachádzajú v tesnej blízkosti seba. V oblasti Červených jaskýň je niekoľko takýchto pamiatok, vrátane veľkej osady v trakte Zolotoe Yarmo na Dolgorukovskej Yaile. Tu na malej ploche v jednej vrstve (hrúbka 15 cm) ležia archeologické materiály vzhľadu neolitu, Taurus a Kizilkoba; Tu neďaleko sú „kamenné schránky“ Taurianov a pohrebisko Kizilkobin. Takéto nasýtenie tohto úseku yayly pamiatkami staršej doby železnej nenecháva žiadne pochybnosti o tom, že v určitom štádiu koexistovali kmene Kizilkobin a Taurus.

Komplexný archeologický komplex zo staršej doby železnej bol objavený v roku 1950 a nami preskúmaný v trakte Tash-Dzhargan pri Simferopole. A opäť ten istý obrázok - neďaleko sú osady Taurus a Kizilkobin. K prvému z nich prilieha pohrebisko Taurus „kamenných schránok“, pri druhom bolo kedysi pohrebisko malých mohýl, pochovávanie pod nimi sprevádzala kizilkobinská keramika.

Bezprostredná blízkosť môže ľahko vysvetliť prípad, keď sa jednotlivé prvky typické pre kultúru Kizilkobin nachádzajú na pamiatkach Taurus a naopak. To môže naznačovať aj niečo iné – pokojné vzťahy medzi kmeňmi.

Mimo severnej oblasti Čierneho mora sú kizilkobinom najbližšie Sauromatovia z oblasti Don a Trans-Volga: podobný dizajn hrobu, rovnaká západná orientácia pochovaných, podobný typ keramiky. S najväčšou pravdepodobnosťou existujú nejaké spojenia medzi Sauromatmi a Cimmerianmi.

Materiál z Červených jaskýň a početné analógy mimo nich potvrdzujú názor tých výskumníkov, ktorí považujú Cimmerianov za zložitý fenomén - akýsi konglomerát mnohých miestnych predskýtskych kmeňov. Je zrejmé, že na úsvite staršej doby železnej tvorili tieto kmene – domorodci zo severného čiernomorského regiónu – jeden kimmerský kultúrny a historický región.

V podmienkach Krymského polostrova, s jeho určitou geografickou izoláciou, si Cimmerians zachovali svoje tradície dlhšie ako v iných oblastiach severného čiernomorského regiónu. Je pravda, že v rôznych častiach Krymu sa ich osud vyvíjal inak. V stepných oblastiach boli zvyšky nejednotných cimmerských kmeňov (t. j. Kizilkobinov) nútené nadviazať úzke kontakty so Skýtmi a starogréckymi osadníkmi. Čoskoro sa asimilovali do svojho prostredia, čo potvrdzujú materiály z dávnych osád Tarchankut a Kerčského polostrova.

Iný osud mali neskoré kimmerské (Kizilkobin) kmene hornatého Krymu. Skýtov, týchto typických obyvateľov stepí, nelákali horské oblasti. Nechceli sem prísť ani Gréci. Prevažnú časť populácie tvorili domorodé kmene Taurus a v oveľa menšej miere kmene Cimmerian. Následne, keď nížinnú časť Krymu začali okupovať kočovní Skýti, Kimmerijci (alias Kizilkobins), ktorí sa pod ich náporom stiahli, našli tu v horách priaznivú pôdu. Tieto kmene sa síce dostali do úzkeho kontaktu s Tauri, no napriek tomu si dlho zachovali svoje tradície a samozrejme aj určitú nezávislosť.

Staroveké národy na Kryme - Cimmerians, Taurians a Scythians

29.02.2012

CIMMERIANS
Cimmerian kmene obsadili krajiny od Dnestra po Don, časť severného Krymu, polostrov Taman a Kerč. Mesto Cimmeric sa nachádzalo na Kerčskom polostrove. Tieto kmene sa zaoberali chovom dobytka a poľnohospodárstvom; nástroje a zbrane boli vyrobené z bronzu a železa. Cimmerijskí králi s vojenskými oddielmi uskutočnili vojenské kampane proti susedným táborom. Zajali väzňov do otroctva.

V 7. stor BC. Cimmeria sa zrútila pod náporom mocnejších a početnejších Skýtov. Niektorí Cimmerians odišli do iných krajín a rozpustili sa medzi národmi Malej Ázie a Perzie, niektorí sa stali príbuznými Skýtov a zostali na Kryme. Neexistuje jasná predstava o pôvode týchto ľudí, ale na základe štúdií jazyka Cimmerians sa predpokladá ich indo-iránsky pôvod.

ZNAČKY
názov značky darovali ľudu Gréci, pravdepodobne v súvislosti s obetou Panne, najvyššej bohyni starovekého krymského osídlenia. Noha hlavného oltára Panny Márie, ktorý sa nachádza na myse Fiolent, bola orámovaná krvou nielen býkov (Taurov), ale aj ľudí, ako píšu antickí autori: „Taurovia sú početný národ a milujú kočovný život v hory. Vo svojej krutosti sú barbarmi a vrahmi, ktorí si svojich bohov ukľudňujú nečestnými skutkami.“
Taurovia boli prví na Kryme, ktorí vyrezávali ľudské sochy a monumentálne umelecké diela. Tieto postavy boli postavené na vrcholoch kopcov, obklopených na základni kamennými plotmi.

Býci žili v kmeňoch, ktoré sa neskôr pravdepodobne spojili do kmeňových zväzkov. Venovali sa pastierstvu, farmárstvu a lovu a pobrežní Tauri sa venovali aj rybolovu a plachteniu. Občas zaútočili na cudzie lode – najčastejšie grécke. Tauri nemali otroctvo, preto zajatcov zabíjali alebo ich používali na obete. Vyznali sa v remeslách: hrnčiarstvo, tkanie, pradenie, odlievanie bronzu, výroba výrobkov z kostí a kameňa.
Majúc všetky výhody miestnych obyvateľov zvyknutých na krymské podmienky, Tauri často podnikali odvážne výpady a útočili na údolia nových pevností. Takto opisuje Ovídius každodenný život jednej z týchto pevností: „Strážca zo strážnej veže dá poplašný signál, trasúcou sa rukou sme si hneď nasadili brnenie. Divoký nepriateľ, vyzbrojený lukom a šípmi naplnenými jedom, na ťažko dýchajúcom koni kontroluje hradby a ako dravý vlk nesie a ťahá pastvinami a lesmi ovcu, ktorá sa ešte nedostala do ovčinca, tak nepriateľského barbar chytí každého, koho nájde na poliach a ešte ho neprijala brána plota Buď je zajatý s blokom na krku, alebo zomrie na jedovatý šíp.“ A nie nadarmo bola celá reťaz rímskej obrany otočená k horám - odtiaľ hrozilo nebezpečenstvo.
Často bojovali so svojím severným susedom - Skýtmi, pričom vyvinuli jedinečnú taktiku: Tauri, keď začali vojnu, vždy vykopali cesty vzadu a keď ich urobili nepriechodnými, vstúpili do boja. Urobili to tak, že keďže nemohli uniknúť, museli buď vyhrať, alebo zomrieť. Tauri pochovávali tých, ktorí zomreli na poli, v kamenných debnách vyrobených z dosiek s hmotnosťou niekoľkých ton.

Skýti

Na Krym Skýtov prenikol približne v 7. stor. BC. Boli to ľudia z 30 kmeňov, ktorí hovorili siedmimi odlišnými jazykmi.

Štúdie mincí s obrazmi Skýtov a iných predmetov tej doby ukazujú, že mali husté vlasy, otvorené, vztýčené oči, vysoké čelo a úzky a rovný nos.
Skýti rýchlo ocenili úrodnú klímu a úrodnú pôdu polostrova. Takmer celé územie Krymu, okrem bezvodých stepí, rozvinuli pre poľnohospodárstvo a pastierstvo. Skýti chovali ovce, ošípané, včely a zostali pripútaní k chovu dobytka. Okrem toho Skýti obchodovali s ich obilím, vlnou, medom, voskom a ľanom.
Napodiv, bývalí kočovníci ovládali navigáciu tak obratne, že v tej dobe sa Čierne more nazývalo Skýtske more.
Z iných krajín priviezli zámorské vína, látky, šperky a iné umelecké predmety. Skýtske obyvateľstvo sa delilo na roľníkov, bojovníkov, obchodníkov, námorníkov a remeselníkov rôznych špecialít: hrnčiarov, kamenárov, staviteľov, garbiarov, zlievarenských robotníkov, kováčov atď.
Bola vyrobená jedinečná pamiatka - bronzový kotol, hrúbka stien bola 6 prstov a kapacita bola 600 amfor (asi 24 tisíc litrov).
Hlavným mestom Skýtov na Kryme bolo Neapol(grécky: „nové mesto“). Skýtsky názov mesta sa nezachoval v tom čase hradby Neapola dosahovali obrovskú hrúbku - 8-12 metrov - a rovnakú výšku.
Scythia nepoznala kňazov – iba veštcov, ktorí sa zaobišli bez chrámov. Skýti zbožňovali Slnko, Mesiac, hviezdy, prírodné javy - dážď, hromy, blesky a oslavovali sviatky na počesť zeme a dobytka. Na vysokých kopcoch postavili vysoké sochy – „ženy“ ako pamätníky všetkým svojim predkom.

Skýtsky štát sa zrútil v 3. storočí. BC. pod údermi ďalších bojovných ľudí – Sarmatov.

Staroveké národy Krymu

Najstarší ľudia, ktorí obývali čiernomorské stepi a Krym a ktorých meno sa k nám dostalo, sú Cimmerians: žili tu na prelome 2. a 1. tisícročia pred Kristom. e. Herodotos, ktorý v 5. storočí navštívil oblasť Severného Čierneho mora. BC BC, samozrejme, nenašiel Cimmerians a sprostredkoval informácie, ktoré zostali v pamäti miestneho obyvateľstva, s odkazom na prežívajúce geografické názvy - Cimmerian Bospor, na brehoch ktorého boli osady Cimmeric a Cimmerium, Cimmerianske hradby atď.1 Podľa príbehu „otcovskej histórie“ sa Kimmerijci, vysídlení Skýtmi, uchýlili do Malej Ázie. Zvyšná časť sa však premiešala s víťazmi: vo svetle údajov archeológie, antropológie, lingvistiky sú Cimmerians a Skýti príbuzné národy, predstavitelia severoiránskeho etnika, takže zrejme nie náhodou grécki autori niekedy zamieňali alebo identifikovali ich.2 Otázka archeologickej kultúry zodpovedajúca historickým Cimmerom, považovaná za jednu z najťažších. Niektorí bádatelia považovali Tauri za priamych potomkov Cimmerianov. Medzitým hromadiaci sa archeologický materiál viedol k identifikácii špeciálnej kultúry, nazývanej Kizilkobinskaya podľa miesta prvých nálezov v oblasti Červených jaskýň - Kizil-Koba. Jeho nositelia žili na rovnakom mieste ako Tauri - v podhorí, v rovnakom čase - od začiatku 1. tisícročia pred Kristom. e. až III-II storočia. BC zaoberali sa poľnohospodárstvom a presunom zvierat. V kultúre však existovali značné rozdiely - napríklad u Kizilkobinov je keramika zdobená geometrickými vzormi, zatiaľ čo u Taurianov zvyčajne chýba; Odlišný bol aj pohrebný rítus – prví pochovávali mŕtvych v malých mohylách, v hroboch katakombového typu, vo vystretej polohe na chrbte, s hlavou zvyčajne na západ; druhý - v kamenných schránkach, posypaných zeminou, v skrčenej polohe na boku, s hlavou zvyčajne na východ. Dnes sú Kizilkobins a Tauris považovaní za dva rôzne národy, ktoré žili počas 1. tisícročia pred Kristom. e. v hornatej časti Krymu.

Koho sú potomkovia? Je zrejmé, že korene oboch kultúr siahajú do doby bronzovej. Porovnanie keramiky a pohrebného obradu naznačuje, že kizilkobinská kultúra s najväčšou pravdepodobnosťou siaha až do takzvanej neskorej katakombovej kultúry, za nositeľov ktorej mnohí bádatelia považujú Cimmerovcov.3

Čo sa týka Taurovcov, ich najpravdepodobnejších predchodcov možno považovať za nositeľov kultúry Kemiobin (pomenovaná podľa mohyly Kemi-Oba pri Belogorsku, vykopanej A.A. Ščepinským, z ktorej sa začalo jej štúdium), rozšírenej v podhorí a horách Krymu v r. druhá polovica 3. - prvá polovica 2. tisícročia pred Kr e. Boli to Kemióbi, ktorí postavili prvé mohyly na krymských stepiach a úpätí, obklopené kamennými plotmi na základni a kedysi korunované antropomorfnými stélami. Tieto veľké kamenné dosky, vytesané do podoby ľudskej postavy, kde je zvýraznená hlava, ramená a pás, predstavovali prvý pokus o vytvorenie obrazu človeka v monumentálnom umení čiernomorskej oblasti na konci r. 3. - začiatok 2. tisícročia pred Kr. e. Skutočným majstrovským dielom medzi nimi je jeden a pol metrová dioritová stéla z Kazanki, nájdená neďaleko Bachčisaraja.4

Problém pôvodu antropomorfných stél, ktoré sa nachádzajú nielen v oblasti Čierneho mora, ale aj na juhu Francúzska, priamo súvisí s rozšírením megalitických stavieb – kamenných plotov, kamenných schránok, stĺpovitých menhirov. Berúc na vedomie ich veľkú podobnosť s pamiatkami severozápadného Kaukazu, vedci radšej nehovoria o ich vplyve, ale o jedinej kultúre rozšírenej v dobe bronzovej od Abcházska na východe po Krymské hory na západe. Veľa približuje kultúru Kemiobin k neskoršej kultúre Taurus. Býci – skutoční dedičia megalitickej tradície – reprodukovali svoje štruktúry, aj keď v trochu zmenšenom meradle.5

Poznámky

1. Herodotos. História v 6 knihách / Trans. a komentovať. G.A. Stratanovský. - L.: Veda, 1972. - Kniha. IV, 12.

2. Leskov A.M. Mohyly: nálezy, problémy. - M... 1981. - s. 105.

3. Shchetsinsky A.A. Červené jaskyne. - Simferopol, 1983. - s. 50.

4. Leskov A.M. vyhláška. op. - S. 25.

5. Shchepinsky A.A. vyhláška. op. - S. 51.

Táto historická rekonštrukcia kultúr v línii „kultúra neskorých katakomb – Cimmerians – Kizilkobins“ a „Kemiobins – Tauris“ by podľa jej autora nemala byť prezentovaná priamočiaro; je ešte veľa nejasného a neprebádaného.

T.M. Fadeeva

Fotografie krásnych miest na Kryme

Záujem o národnú kultúru Krymu, o históriu predstaviteľov rôznych národností a národov Krymu je celkom prirodzený. Pozývame vás, aby ste sa zoznámili s národmi žijúcimi na polostrove v rôznych obdobiach.

S etnickými charakteristikami a zložením obyvateľstva Krymu sa môžete zoznámiť v článku História národov Krymu. Tu budeme hovoriť o národoch Krymu, ktorí ho obývali počas histórie Krymského polostrova v chronologickom poradí.

Býk. Helénski Gréci nazývali Taurus kmene, ktoré obývali hornaté úpätie polostrova a celé južné pobrežie. Ich vlastné meno je neznáme; možno sú Tauri potomkami starovekého domorodého obyvateľstva polostrova. Najstaršie pamiatky ich materiálnej kultúry na polostrove pochádzajú približne z 10. storočia. BC e., hoci ich kultúru možno vysledovať skôr. Našli sa pozostatky niekoľkých opevnených sídlisk, svätyní, ale aj pohrebísk, takzvaných „taurských schránok“. Zaoberali sa chovom dobytka, poľnohospodárstvom, lovom a príležitostne sa venovali aj námornému pirátstvu. So začiatkom novej éry sa začalo postupné zlučovanie Taurianov so Scythians, v dôsledku čoho sa objavilo nové etnonymum - „Tavro-Scythians“.

Cimmerians- súhrnný názov bojovných nomádskych kmeňov, ktoré obývali X-UP storočia. BC e. Severná oblasť Čierneho mora a rovinatá časť Taurica. Zmienky o tomto ľude sú v mnohých starovekých prameňoch. Na polostrove je veľmi málo pamiatok ich materiálnej kultúry. V 7. stor BC e. Cimmerijci, zatlačení Skýtmi, opustili oblasť severného Čierneho mora. Spomienka na ne sa však dlho zachovala v zemepisných názvoch (Kimmerský Bospor, Cimmer atď.)

Skýtov. Nomádske kmene Skýtov sa objavili v severnej oblasti Čierneho mora a nížinnom Kryme v 7. storočí. BC postupným prechodom na sedavý spôsob života a pohltením časti kmeňov, ktoré tu žili. V 3. stor. BC e. Pod náporom Sarmatov stratili Skýti svoje majetky na pevnine v oblasti Čierneho mora a oblasti Sivash a sústredili sa na rovine Krym. Vznikol tu neskoroskýtsky štát s hlavným mestom v skýtskom Neapole (Simferopol), ktorý bojoval s gréckymi štátmi o vplyv na polostrove. V 3. stor. padla pod údermi Sarmatov a potom Gótov a Hunov. Zvyšok Skýtov sa zmiešal s Taurmi, Sarmatmi a Gótmi.

Starovekí Gréci (Hellenes). Starovekí grécki kolonisti sa objavili na Kryme v 6. storočí. BC e. Postupným osídľovaním pobrežia založili množstvo miest a osád (Pantikapaeus, Feodosia, Chersonesos, Kerkinitida atď.). Neskôr sa grécke mestá zjednotili do Chersonského štátu a Bosporského kráľovstva. Gréci zakladali osady, razili mince, zaoberali sa remeslami, poľnohospodárstvom, vinárstvom, rybolovom a obchodovali s inými národmi. Po dlhú dobu mali obrovský kultúrny a politický vplyv na všetky národy žijúce na Kryme. V prvých storočiach novej éry stratili grécke štáty svoju politickú nezávislosť a stali sa závislými od Pontského kráľovstva, Rímskej ríše a potom od Byzancie. Grécke obyvateľstvo postupne splýva s inými krymskými etnikami, pričom si odovzdáva svoj jazyk a kultúru.

Sarmati. V oblasti severného Čiernomoria sa v 4. - 3. storočí objavili kočovné kmene Sarmatov (Roksolania, Iazygovia, Aorsovia, Sirakovia atď.). BC e., vytláčanie Skýtov. Do Taurica prenikali od 3. - 2. stor. BC buď bojovať proti Skýtom a Bosporitom, alebo s nimi uzatvárať vojenské a politické spojenectvá. Pravdepodobne spolu so Sarmatmi prišli na Krym aj Praslovania. Sarmati, ktorí sa postupne usadili na celom polostrove, sa zmiešali s miestnym grécko-skýtsko-taurským obyvateľstvom.

Rimania (Rímska ríša). Rímske vojská sa prvýkrát objavili na polostrove (v Bosporskom kráľovstve) v 1. storočí. predtým. n. e. po víťazstve nad pontským kráľom Mithridatesom VI. Eupatorom. Rimania ale v Bospore dlho nezostali. V druhej polovici 1. storočia po Kr. e. Rímske jednotky na žiadosť Chersonesos pomohli odraziť nápor Skýtov. Od tohto času sa Chersonesus a Bosporské kráľovstvo stali závislými od Ríma.

Rímska posádka a eskadra boli v Chersonesose prerušovane asi dve storočia, čím do života mesta vniesli niektoré prvky svojej kultúry. Rimania stavali pevnosti v iných častiach polostrova (Kharaks na myse Ai-Todor, pevnosti v Balaklave, Alma-Kermen atď.). No v 4. storočí boli rímske vojská z Taurica definitívne stiahnuté.

Alans- jeden z veľkých sarmatských nomádskych kmeňov. Na Krym začali prenikať v 2. storočí. Spočiatku sa Alani usadili na juhovýchodnom Kryme a na Kerčskom polostrove. Potom sa kvôli hunskej hrozbe Alani presunuli na hornatý juhozápadný Krym. Tu sa v kontakte s miestnym obyvateľstvom usadzujú a prijímajú kresťanstvo. V ranom stredoveku spolu s Gótmi vytvorili etnickú komunitu Goto Alani.

Goths. Germánske kmene Gótov vtrhli na Krym v 3. storočí Pod ich údermi padlo Poednescythské kráľovstvo a Bospor sa dostal do závislej pozície. Spočiatku sa Góti usadili na rovine Kryme a na Kerčskom polostrove. Potom sa kvôli hunskej hrozbe časť Gótov presunula na juhozápadný Krym. Územie ich osady následne dostalo názov Gothia a jej obyvatelia sa stali federátmi Byzantskej ríše. S podporou Byzancie tu vznikali opevnené sídla (Doros, Eski-Kermen). Po tom, čo Góti prijali kresťanstvo, je tu gótska diecéza Konštantínopolského patriarchátu. V 13. storočí na území Gothie vzniklo kniežatstvo Theodoro, ktoré existovalo do roku 1475. Susediaci s Alanmi a vyznávajúci spoločnú kresťanskú vieru s nimi postupne splynuli Góti, ktorí vytvorili etnickú komunitu „Goto-Alanov“. “, ktorá sa následne podieľala na etnogenéze krymských Grékov a potom krymských Tatárov.

Huni. Počas IV - V storočia. Krym bol opakovane napadnutý hordami Hunov. Medzi nimi boli rôzne kmene - Turkic, Ugric, Bulhar. Bosporské kráľovstvo padlo pod ich útoky a miestni obyvatelia sa pred ich nájazdmi uchýlili do podhorskej a hornatej časti polostrova. Po rozpade spojenia hunských kmeňov v roku 453 sa časť Hunov usadila na stepnom Kryme a na Kerčskom polostrove. Nejaký čas boli hrozbou pre obyvateľov hornatej Taurica, no potom rýchlo zmizli medzi miestnym, kultivovanejším obyvateľstvom.

Byzantínci (Byzantská ríša). Grécke ortodoxné obyvateľstvo Východorímskej (Byzantskej) ríše sa bežne nazýva Byzantínci. Po mnoho storočí hrala Byzancia vedúcu úlohu na Kryme, určovala politiku, hospodárstvo a kultúru miestnych obyvateľov. V skutočnosti bolo na Kryme málo Byzantíncov, ktorí zastupovali civilnú, vojenskú a cirkevnú správu. Hoci malý počet obyvateľov ríše sa pravidelne presťahoval do Taurica, keď bola metropola nepokojná.

Kresťanstvo prišlo z Byzancie do Tauridy. S pomocou Byzantíncov boli na pobreží vybudované pevnosti a na hornatom Kryme boli opevnené Chersonesos a Bospor. Po dobytí Konštantínopolu križiakmi v 13. stor. Byzantský vplyv na polostrove prakticky ustáva.

krymských Grékov. V storočiach V-IX. na juhovýchodnom a juhozápadnom Kryme sa z potomkov starých Grékov, Tauro-Skýtov, Goto-Alanov a časti Turkov vytvorila nová etnická skupina, ktorá sa neskôr stala známou ako „krymskí Gréci“. Tieto rôzne národy spojilo prijatie pravoslávneho kresťanstva, ako aj spoločné územie a spôsob života. V 8. – 9. storočí sa k nej pridali Gréci, ktorí utekali z Byzancie pred prenasledovaním ikonokoránov. V 13. storočí. V juhozápadnej Taurike vznikli dve kresťanské kniežatstvá – Theodoro a Kyrk-Orskoe, ktorých hlavným jazykom bola gréčtina. od 15. storočia po porážke janovských kolónií a kniežatstva Theodoro Turkami prebiehala prirodzená turkizácia a islamizácia krymských Grékov, mnohí z nich si však kresťanskú vieru zachovali (aj keď stratili svoj rodný jazyk) až do r. presídlenie z Krymu v roku 1778. Malá časť krymských Grékov sa neskôr vrátila na Krym.

Chazari- súhrnný názov pre rôzne národy turkického (Turkicko-Bulhari, Huni a pod.) a netureckého (Maďari a pod.) pôvodu. Do 7. storočia vznikol štát – Chazarský kaganát, združujúci niekoľko národov. Koncom 7. stor. Chazari napadli Krym a dobyli jeho južnú časť, okrem Chersonesos. Na Kryme sa neustále stretávali záujmy Chazarského kaganátu a Byzantskej ríše. Opakovane dochádzalo k povstaniam miestneho kresťanského obyvateľstva proti nadvláde Chazarov. Po tom, čo elita kaganátu prijala judaizmus a víťazstvá kyjevských kniežat nad Chazarmi, ich vplyv na Kryme zoslabol. Miestnemu obyvateľstvu sa s pomocou Byzancie podarilo zvrhnúť moc chazarských vládcov. Polostrov sa však dlho nazýval Khazaria. K miestnemu obyvateľstvu sa postupne pridali aj Chazari, ktorí zostali na Kryme.

slovansko-ruský (Kyjevská Rus). Kyjevská Rus, etablujúca sa na svetovej scéne v období od 9. do 10. storočia, bola neustále v konflikte s Chazarským kaganátom a Byzantskou ríšou. Ruské jednotky pravidelne napádali ich krymské majetky a zajali značnú korisť.

V roku 988 prijal kyjevský princ Vladimír a jeho oddiel kresťanstvo v Chersonesuse. Na území Kerčského a Tamanského polostrova vzniklo Tmutarakanské kniežatstvo s kyjevským kniežaťom na čele, ktoré existovalo do 11. - 12. storočia. Po páde Chazarského kaganátu a oslabení konfrontácie medzi Kyjevskou Rusou a Byzanciou sa kampane ruských jednotiek na Kryme zastavili, ale obchodné a kultúrne väzby medzi Tauricou a Kyjevskou Rusou naďalej existovali.

Pečenehovia, Polovci. Pečenehovia – turkicky hovoriaci nomádi – v 10. storočí pomerne často napadli Krym. Pre krátke trvanie pobytu na Kryme nemali výrazný vplyv na miestne obyvateľstvo.

Polovci (Kipčaky, Komani)- turkicky hovoriaci kočovníci. Na polostrove sa objavil v 11. storočí. a začali sa postupne usadzovať na juhovýchodnom Kryme. Následne sa Polovci prakticky zlúčili s novými Tatar-Mongolmi a stali sa etnickým základom budúceho krymskotatárskeho etna, pretože početne prevyšovali Hordu a boli relatívne usadeným obyvateľstvom polostrova.

Arméni sa v 11.-13. storočí presťahoval na Krym, utekal pred nájazdmi seldžuckých Turkov a Arabov. Najprv sa Arméni sústredili na juhovýchodnom Kryme (Solkhat, Kafa, Karasubazar) a potom v ďalších mestách. Zaoberali sa obchodom a rôznymi remeslami. Do 18. storočia Významná časť Arménov sa zrieka kresťanskej viery (pravoslávie v monofyzickom zmysle), no nestráca ju až do presídlenia z Krymu v roku 1778. Časť krymských Arménov sa následne vrátila na Krym.

Po pripojení Krymu k Rusku sa sem prisťahovalo veľa Arménov z európskych krajín. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia sa na Krym presunuli aj niektorí Arméni, ktorí utekali pred tureckou genocídou v Arménsku. V roku 1944 boli z polostrova deportovaní krymskí Arméni. V súčasnosti sa čiastočne vracajú na Krym.

Benátčania, Janovčania. V 12. storočí sa na Kryme objavili benátski kupci, v 13. storočí janovskí kupci. Postupným vysídlením Benátčanov sa tu uchytili Janovčania. Rozšírením svojich krymských kolónií podľa dohody s chánmi Zlatej hordy zahŕňali celé pobrežné územie - od Kafa po Chersonese. V skutočnosti bolo Janovčanov málo – administratíva, bezpečnosť, obchodníci. Ich majetky na Kryme existovali až do dobytia Krymu osmanskými Turkami v roku 1475. Niekoľko Janovčanov, ktorí potom zostali na Kryme (muži krymských žien), postupne zmizlo medzi miestnym obyvateľstvom.

Tatar-Mongols (Tatári, Horda). Tatári sú jedným z turkických kmeňov, ktoré si podmanili Mongoli. Ich meno sa nakoniec prenieslo na celé multikmeňové zoskupenie ázijských nomádov, ktorí sa v 13. storočí vydali na ťaženie na západ. Horda je jej presnejší názov. Tatar-Mongols je neskorý termín používaný historikmi od 19. storočia.

Horda(medzi nimi boli Mongoli, Turci a ďalšie kmene podmanené Mongolmi a početne prevládali turkické národy), zjednotené pod vládou mongolských chánov, prvýkrát sa objavili na Kryme v 13. storočí.

Postupne sa začali usadzovať na severnom a juhovýchodnom Kryme. Vznikla tu krymská jurta Zlatej hordy s centrom v Solchate. V XIV storočí. Horda konvertovala na islam a postupne sa usadila na juhozápadnom Kryme. Horda v úzkom kontakte s krymskými Grékmi a Kumánmi (Kipčakmi) postupne prešla k sedavému životu a stala sa jedným z etnických jadier krymskotatárskeho etna.

Krymskí Tatári. (Krymskí Tatári - takto sa títo ľudia nazývajú v iných krajinách; vlastné meno „kyrymly“ znamená Krymčania, obyvatelia Krymu.) Proces formovania etnickej skupiny, ktorá neskôr dostala názov „Krymskí Tatári“, bol dlhé, zložité a mnohostranné. Na jeho formovaní sa podieľali turkicky hovoriace (potomkovia Turkov, Pečenehov, Polovcov, Hordy atď.) a neturecké národy (potomkovia Goto-Alanov, Gréci, Arméni atď.). Krymskí Tatári sa stali hlavným obyvateľstvom Krymského chanátu, ktorý existoval od 15. do 18. storočia.

Medzi nimi možno rozlíšiť tri subetnické skupiny. „Horskí Tatári“ sa usadili v horských a podhorských častiach polostrova. Ich etnické jadro tvorilo najmä 16. storočie. od potomkov Hordy, Kipčakov a krymských Grékov, ktorí konvertovali na islam.

Etnická skupina „Tatárov z južného pobrežia“ vznikla neskôr na územiach podliehajúcich tureckému sultánovi. Ich etnický základ tvorili potomkovia miestneho kresťanského obyvateľstva (Gotoalánci, Gréci, Taliani atď.), ktorí na týchto územiach žili a konvertovali na islam, ako aj potomkovia osadníkov z Malej Ázie. V XVIII - XIX storočia. Tatári z iných oblastí Krymu sa začali usadzovať na južnom pobreží.

Na stepnom Kryme, v oblasti Čierneho mora a oblasti Sivash sa potulovali Nogaiovia, ktorí mali najmä turkické (kipčacké) a mongolské korene. V 16. storočí prijali občianstvo krymského chána, neskôr sa pridali k etniku krymských Tatárov. Začali sa nazývať „stepní Tatári“.

Po pripojení Krymu k Rusku sa začína proces emigrácie krymských Tatárov do Turecka a ďalších krajín. V dôsledku niekoľkých emigračných vĺn sa počet krymskotatárskeho obyvateľstva výrazne znížil a do konca 19. storočia tvoril 27 % obyvateľstva Krymu.

V roku 1944 boli krymskí Tatári deportovaní z Krymu. Počas deportácie došlo k nedobrovoľnému zmiešaniu rôznych subetnických skupín, ktoré sa predtým takmer navzájom nemiešali.

V súčasnosti sa väčšina krymských Tatárov vrátila na Krym a dochádza ku konečnému formovaniu etnika Krymských Tatárov.

Turci (Osmanská ríša). Po invázii na Krym v roku 1475 sa osmanskí Turci zmocnili predovšetkým janovských kolónií a kniežatstva Theodoro. Na ich pozemkoch sa vytvoril sandjak - turecké majetky na Kryme s centrom v Kafe. Tvorili 1/10 polostrova, no išlo o strategicky najdôležitejšie územia a pevnosti. V dôsledku rusko-tureckých vojen bol Krym pripojený k Rusku a Turci (hlavne vojenské posádky a administratíva) ho opustili. Turci organizovane presídlili prisťahovalcov z tureckej Anatólie na krymské pobrežie. Postupom času, keď sa značne zmiešali s miestnym obyvateľstvom, sa všetci stali jednou z etnických skupín krymských Tatárov a dostali meno „Tatári z južného pobrežia“.

karaitčina (karajčina)- národ turkického pôvodu, možno potomkovia Chazarov. Ich pôvod je však dodnes predmetom búrlivých vedeckých diskusií. Ide o malý turkicky hovoriaci národ, sformovaný na základe nábožensky izolovanej sekty, ktorá vyznávala judaizmus v špeciálnej forme – karaimizmus. Na rozdiel od ortodoxných Židov neuznávali Talmud a zostali verní Tóre (Biblii). Karaitské komunity sa začali objavovať na Kryme po 10. storočí a v 18. storočí. už tvorili väčšinu (75 %) židovského obyvateľstva na Kryme.

Rusi, Ukrajinci. Počas XVI-XVII storočia. Vzťahy medzi Slovanmi a Tatármi neboli jednoduché. Krymskí Tatári pravidelne útočili na odľahlé územia Poľska, Ruska a Ukrajiny, pričom zajali otrokov a korisť. Záporožskí kozáci a potom ruské jednotky zase uskutočnili vojenské kampane na území Krymského chanátu.

V roku 1783 bol Krym dobytý a pripojený k Rusku. Začalo sa aktívne osídľovanie polostrova Rusmi a Ukrajincami, ktorí do konca 19. stor. sa tu stala prevládajúcou populáciou a zostáva ňou aj naďalej.

Gréci a Bulhari z krajín ovládaných Tureckom sa pod hrozbou represií s podporou ruského štátu presťahovali koncom 18. - začiatkom 20. storočia na Krym. Bulhari sa usadzujú najmä vo vidieckych oblastiach juhovýchodného Krymu a Gréci (zvyčajne nazývaní novodobí Gréci) žijú v pobrežných mestách a dedinách. V roku 1944 boli deportovaní z Krymu. V súčasnosti sa niektorí z nich vrátili na Krym a mnohí emigrovali do Grécka a Bulharska.

Židia. Starovekí Židia sa na Kryme objavili od začiatku nášho letopočtu a medzi miestnym obyvateľstvom sa rýchlo prispôsobili. Ich počet tu výrazne vzrástol v 5. – 9. storočí, keď boli v Byzancii prenasledovaní. Žili v mestách, zaoberali sa remeslami a obchodom,

Do 18. storočia niektorí z nich sú silne turkizovaní, čím sa stali základom pre Krymčakov – turkicky hovoriacu etnickú skupinu vyznávajúcu judaizmus. Po pripojení Krymu k Rusku tvorili Židia vždy významnú časť obyvateľstva polostrova (začiatkom 20. storočia to bolo až 8 %, keďže Krym bol súčasťou tzv. „Pale of Settlement“ “, kde sa Židia mohli usadiť.

Krymčaky- malý turkicky hovoriaci národ sformovaný do 18. storočia. od potomkov Židov, ktorí sa v rôznych časoch a z rôznych miest prisťahovali na Krym a boli dôkladne poturkovaní, ako aj Turkov, ktorí konvertovali na judaizmus. Vyznávali židovské náboženstvo v zmysle talmudu, ktoré slúžilo na ich zjednotenie do jediného národa. Niekoľko predstaviteľov tohto ľudu žije na Kryme dodnes.

Nemci. Po pripojení Krymu k Rusku začiatkom 19. stor. Nemeckí osadníci, využívajúci značné výhody, sa začali usadzovať najmä na stepnom Kryme a na Kerčskom polostrove. Zaoberali sa najmä poľnohospodárstvom. Takmer až do Veľkej vlasteneckej vojny žili v samostatných nemeckých dedinách a osadách. Do začiatku 20. storočia. Nemci tvorili až 6 % obyvateľstva polostrova. Ich potomkov deportovali z Krymu v roku 1941. V súčasnosti sa na Krym vrátilo len niekoľko krymských Nemcov. Väčšina emigrovala do Nemecka.

Poliaci, Česi, Estónci. Osadníci týchto národností sa na Kryme objavili v polovici 19. storočia a zaoberali sa najmä poľnohospodárstvom. Do polovice 20. storočia. prakticky vymizli medzi prevažujúcim miestnym slovanským obyvateľstvom.

Po dlhú dobu sa národy žijúce na území Krymského polostrova podieľali na vytváraní etnických spoločností. Tieto procesy trvali stáročia. V pred Kristom túto oblasť obývali Tauri, kočovné kmene Cimmerian, Skýt a Sarmat. V stredoveku zanechali svoje stopy Gréci, Tatári, Alani, Góti a Turci. Tatársko-Mongolovia, prepletení s Grékmi a Kumánmi, tvorili jadro etnickej skupiny nazývanej Krymskí Tatári, ktorá predstavovala hlavné obyvateľstvo Krymského chanátu, ktorý existoval od 15. do 18. storočia. Po dobytí Krymu došlo od roku 1783 k postupnému presídľovaniu Rusov, Ukrajincov, Bulharov, Grékov a Židov do týchto krajín.

V našej dobe vzniklo moderné mnohonárodné spoločenstvo národov. Táto etnická symbióza zahŕňa predstaviteľov asi 125 národností. Najväčšiu skupinu tvoria Rusi (65 %), Ukrajinci (16 %) a Krymskí Tatári (12 %). Vzhľadom na túto štruktúru obyvateľstva na Kryme sa ako štátne jazyky používajú a na legislatívnej úrovni zakotvujú tri jazyky: ruština, ukrajinčina a krymská tatárčina. Iné národnosti nie sú tak zastúpené, ale všetky majú svoje miesto v národnej palete a ovplyvňujú kultúru tohto regiónu. Podľa štatistík sčítania ľudu má na Kryme (vrátane mesta Sevastopoľ) trvalý pobyt 2,3 milióna ľudí. Ruský jazyk je najrozšírenejší a používa sa vo všetkých sférach života a je tiež univerzálny pre medzietnickú komunikáciu.

Rusi

Zastúpenie ruského ľudu na Kryme bolo od staroveku dosť významné. V období Krymského chanátu sa tam zdržiavali zajatci z Ruska, ruskí diplomati, obchodníci a mnísi. Boli súčasťou miestneho obyvateľstva po stáročia a po dobytí Krymu tam zostali ako ruskí poddaní. Masové osídľovanie ruského ľudu sa začalo po pripojení Krymu k Rusku v roku 1783. Osadníkmi boli vojenskí pracovníci, ktorí dostali od štátu preferencie za to, že zavolali svojich príbuzných na trvalý pobyt na polostrove. Vdovy a nevydaté dievčatá prichádzali zakladať rodiny. Ďalším impulzom bol odchod krymských Tatárov na územie moderného Turecka a oslobodenie úrodnej pôdy pre osadníkov, aby mohli začať nový život. Ruská migrácia na Krym pokračovala počas celého 19. storočia. Priaznivá klíma a príroda južného pobrežia prilákali množstvo turistov na liečenie a rekreáciu. Práve v tom čase sa pre vládnucich a vplyvných osôb začali objavovať veľkolepé paláce, ktoré dnes slúžia ako atrakcie a pútnické miesta pre rekreantov. Výsledkom týchto procesov bola prevaha ruského etnika na Kryme na začiatku minulého storočia.

Ukrajinci

Po revolúciách a vojnách v Rusku v 20. – 30. rokoch sa na Krym začali sťahovať aj Ukrajinci. Masové presídľovanie malorusov sa začalo po pripojení Krymu k Ukrajinskej SSR v roku 1954. V rámci plnenia vládnych plánov sa do kolchozov krymskej oblasti hrnuli osadníci zo západných oblastí Ukrajiny, úradníci a zamestnanci.

Krymskí Tatári

Krymskí Tatári sú treťou najväčšou etnickou skupinou na Krymskom polostrove. Ide o národ zložitého a dramatického osudu, etno-koktail zmesi rôznych národov, ktorý sa formoval počas niekoľkých storočí. Vznik špeciálneho turkického etnika uľahčil život v oddelenej oblasti, prevaha islamu a spoločný jazyk. Spočiatku Tatári žili na stepnom Kryme, ale šírenie islamu rozšírilo ich zónu vplyvu. Pridali sa k nim obyvatelia horských oblastí a južného pobrežia, ktorí prijali nové náboženstvo. Pripojenie Krymu k Rusku prispelo k odlivu pôvodných obyvateľov z polostrova a presídlenie slovanských národov znížilo podiel Tatárov v populácii. Ďalší dramatický exodus krymských Tatárov nastal počas ich deportácie z Krymu v roku 1944. No na konci dvadsiateho storočia sa začal opačný proces návratu Tatárov do ich historickej krajiny a v posledných rokoch dochádza k neustálemu nárastu počtu tejto etnickej skupiny. Hlavná hustota obyvateľstva krymských Tatárov je na vidieku v stepnej časti polostrova.

Iné národy

Okrem týchto troch veľkých národov je územie Krymu domovom veľkého počtu stredných a malých etnických skupín, ktorých korene sú pevne spojené s krymskou krajinou. Ide o krymských Grékov, krymských Arménov, Židov, Karaitov a Krymčanov, Cigánov, Azerbajdžancov, Moldavcov, Poliakov, Nemcov, Bulharov. Krym je mnohonárodný, mnohojazyčný a vyznávajúci mnoho náboženstiev polostrov, taký malý rozlohou a taký veľký vrelosťou a priateľstvom.

Pontus Euxine – Skýtske more

Pre svetové dejiny sa Krym stal známym mnoho storočí pred naším letopočtom. V dávnych dobách sa polostrov nazýval Tavrika. Toto meno zaznamenal byzantský historik zo 6. storočia nášho letopočtu Prokopius z Cézarey. Stará ruská kronika „Príbeh minulých rokov“ dáva mierne upravenú formu tohto mena - Tavriania. Až v 12. storočí Tatári, ktorí dobyli polostrov, nazvali grécke mesto Solkhat (dnes Starý Krym) Krym, ktorý sa stal centrom ich majetku. Postupne sa v priebehu XIV-XV storočia tento názov rozšíril na celý polostrov. Názvy gréckych kolónií, ktoré vznikli na Kryme v 6. storočí pred Kristom. nemožno považovať za najstaršie krymské toponymá. Pred príchodom Grékov na Krym tu žili početné kmene, ktoré zanechali stopy v histórii, archeológii a toponymii.

Krym patrí k tým niekoľkým miestam na zemi, kde sa ľudia objavujú už od nepamäti. Archeológovia tu objavili svoje náleziská z paleolitu – staršej doby kamennej.

Vedci sa domnievajú, že predtým, ako sa začala divergencia národov, to bolo okolo roku 3700 pred Kristom. v kaspických stepiach východnej Európy a západnej Ázie existoval jediný komunikačný jazyk, ktorého korene ležia v.

Korene najstarších názvov krymských miest, riek, hôr, jazier treba hľadať v protoindoeurópskom jazyku - védskom sanskrte: podpora, pevnosť, veža, veža, pylón.(príbuzné slovo v starej ruštine: KROM - hrad, opevnenie, odľahlý, skrytý pred...; Kromný - vonkajší okraj (okraj); KROMA - okraj, kúsok chleba;) Pri koreni slova Kram - kram - pevnosť , sloveso " kR" a "krta" - vytvorte, postaviť, vyrobiť, tzn - toto je umelá stavba - pevnosť, Kremeľ.

Slovanský historik, archeológ, etnograf a jazykovedec, autor 11-zväzkovej encyklopédie „Slovanské starožitnosti“ Lyubora Niederle tvrdil, že “...medzi severnými susedmi Skýtov, ktorých spomínal Herodotos, nielen Neuroi... ale aj Skýti nazývaní oráčmi a roľníkmi... boli nepochybne Slovania, ktorí boli ovplyvnení grécko-skýtskou kultúrou.“

Prvou populáciou Krymu, ktorú poznáme zo starovekých gréckych zdrojov, boli Skýti, Býk a Cimmerians, ktorí boli príbuzní alebo Thracians.

V juhozápadnej časti Krymského polostrova, 15 km od Sevastopolu, sa nachádza starobylé mesto Balaklava, ktoré má bohatú históriu starú viac ako 2500 rokov.

Od staroveku to bola silná vojenská pevnosť, ktorú vytvorila samotná príroda. Prístav Balaklava je zo všetkých strán uzavretý vysokými útesmi pred morskými búrkami a úzky vstup do prístavu ho spoľahlivo chráni pred nepriateľskými inváziami z mora. uvádza, že v horách Tauris žili Taurovia, ktorí vedeli veľa o umení vojny.

v rámci ľavého brehu Dnepra existujú dve toponymá staroslovanské druhy - Perekop, Sreznevsky - Perekop, možné vystopovanie reliktných indoárijcov *krta – „vyrobené (to znamená vykopané ručne)“ , odtiaľ názov Krym. Približne na rovnakom mieste, na základni Krymského polostrova, je ďalší ruský jazyk. Oleshye , jedno z „obývaných miest“ pri mori, ktoré od nepamäti - od Herodota Hylaea („Y – „les“) do súčasnosti Aleshkovsky (!) Sands – pevne preniesol a zachoval obraz tohto „zalesneného“ miesta medzi okolitými priestormi bez stromov.

Názov „Balaclava“ pochádza zo slova „sila, sila, energia, sila, vojenská sila, armáda, armáda“. Slovo "Bala" pochádza z - RV). Možno názov prístavu „Bala+klava“ pochádza z „Bala“ - vojenský, „Klap, kalpate“ - klṛ p, kalpate - „posilniť, posilniť, pevnosť“ (z koreňa „kḷ p“), tj. - Vojenská pevnosť.

Staroveký grécky geograf a historik Strabón (64 pred Kr. - 24 po Kr.) a rímsky spisovateľ, autor Prírodovedy Plínius Starší (23-79 po Kr.) spojili názov prístavu a vojenskej pevnosti s menom ich syna (II. storočie BC) Palak - "silný bojovník." Mená boha vojny v starovekom Grécku - Pallas (Pallas), epiteton bohyne Athena Palada(staroveká gréčtina Παλλὰς Ἀθηνᾶ) – bojovná bohyňa armády stratégiu a múdrosť a meno skýtskeho princa Palak - "bojovník", pochádzajú z rovnakého koreňa.

V 5. storočí vzniklo na oboch brehoch Kerčského prielivu mocné mesto, ktorého obyvateľov tvorili predstavitelia rôznych národov – grécki kolonisti, Skýti, Maeoti. Dominantná dynastia Spartakovci boli tráckeho pôvodu a kráľovskú stráž tvorili aj Tráci. V protoindoeurópskom jazyku ležia korene jazyka Skýtov, Cimmerov, Grékov, Gótov, preto našli spoločnú reč a umožňujúc vzájomné prenikanie kultúr a jazykových výpožičiek na polostrove napr. od germánskych kmeňov - Skýtov, ktorí boli súčasťou jediného gótskeho zväzku kmeňov na Kryme.

Úloha Gótov v živote Krymu bola veľmi významná, pretože aj v byzantských stredovekých prameňoch sa Krym nazýval Gothia. patrí do indoeurópskej skupiny jazykov. Zopár opevnených ostrogótskych osád zostalo v čiernomorskej oblasti v západnej hornatej časti Krymu, obývanej Grékmi a podriadenej Byzancii, a tiež od 5. storočia v oblasti Azov na Tamanskom polostrove, Ostrogótmi na konci r. 4. storočia boli odrezané inváziou Hunov a iných nomádov do oblasti Čierneho mora. Byzantský cisár Justinián I vybudoval na Kryme líniu opevnení na ochranu sídiel Ostrogótov (východných Gótov). V Tauride (Krym) bola gotika opevnené mesto Mangup, mestá Doro (Doros), Theodoro, Gotickí obchodníci žijúci na „stolovej hore“ (neďaleko Alushty).

V 6. storočí prijali krymskí Góti ortodoxné kresťanstvo a patronát od Byzancie. Na Kryme sa dlho zachoval krymsko-gotický jazyk, ktorý siaha až do ostrogótskeho dialektu východných gótskych kmeňov, ktoré prišli do oblasti Čierneho mora a Azov v rokoch 150 - 235 a žili v blízkosti gréckych osadníkov a Skýtov. Flámsky mních V. Rubruk, ktorý v roku 1253 dosvedčuje, že Góti na Kryme v tom čase hovorili „germánskym dialektom“ (idioma Teutonicum). Krymský polostrov zaujíma dôležité miesto v histórii Ukrajiny. Obyvateľstvo Krymu a Ukrajiny spájali spoločné ekonomické, politické a kultúrne procesy.

Šírenie moci Kyjevské kniežatá starovekej Rusi na pomerne veľkej časti polostrova tesne a na dlhú dobu priblížilo obyvateľstvo Krymu k starovekému ruskému štátu. Bola tu akási brána, ktorou Kyjevská Rus vyšiel komunikovať s krajinami východu. V prvých storočiach nášho letopočtu, Slovania. Ich presídlenie na polostrov sa najprirodzenejšie vysvetľuje takzvaným veľkým sťahovaním národov v 2.-7.

Byzantské pramene z času na čas spomínajú Slovanov na Kryme. Ale vedci boli schopní získať úplnejší obraz o ich živote na polostrove až od éry Kyjevskej Rusi. Archeológovia objavili na Kryme pozostatky hmotnej kultúry, základy architektonických štruktúr blízkych tým, ktoré boli postavené v mestách Kyjevskej Rusi. Okrem toho, freskové maľby a samotná omietka krymských ruských kostolov sú zložením veľmi podobné freskovým maľbám kyjevských katedrál z 11. – 12. storočia.

Veľa o starovekom ruskom obyvateľstve Krymu je známe z písomných zdrojov.

Od "Životy Štefana zo Sourozhu" to zistíme na začiatku V 9. storočí sa ruský princ Bravlin zmocnil krymských miest Korsun (alebo Cherson, takto sa v stredoveku začal nazývať Chersonesus) a Zubáč. A v polovici toho istého storočia sa starí Rusi na dlhý čas usadili v oblasti Azov, pričom sa zmocnili byzantského mesta Tamatarcha a neskôr Tmutarakanu, hlavného mesta budúceho starovekého ruského kniežatstva, ktorého časť sa rozprestierala v r. Krym. Postupne kyjevská vláda rozširuje svoju moc na jej severozápadnú časť až po okraj Chersonu, na celý Kerčský polostrov.

Kniežatstvo Tmutarakansi sa vyvinul v polovici 10. storočia. Vzdialené od iných ruských krajín bolo pod neustálym tlakom Byzancie, no podarilo sa mu prežiť. Úspešný Kampaň Vladimíra Svyatoslavicha proti Chersonu v roku 989 rozšíril staroveké ruské majetky na Kryme. Podľa rusko-byzantskej dohody mohla Kyjevská Rus pripojiť mesto Bospor s jeho okrajmi k Tmutarakanskému kniežatstvu, ktoré dostalo ruský názov. Korchev (od slova „korcha“ - vyhňa, dnešný Kerč).

Volal arabský geograf Idrisi Kerčský prieliv „ústie ruskej rieky“. Tam dokonca poznal mesto s názvom „Rusko“. Stredoveké európske a východné geografické mapy Krymu zaznamenali veľa toponým, názvov miest a osád, čo naznačuje dlhý a dlhý pobyt Rusov na Kryme: „ Cosal di Rossia“, „Rusko“, „Rosmofar“, „Rosso“, „Rossica“ (druhá pri Evpatorii) atď.

Koncom 12. storočia prílev nomádskych Polovcov, ktorí sa zmocnili stepí severnej čiernomorskej oblasti, odrezal Krym na dlhý čas od Kyjevskej Rusi. V tom istom čase Polovci zničili kniežatstvo Tmutarakan, ale značná časť ruského obyvateľstva zostala na polostrove. Jednou z jeho pevností bolo mesto Sudak (ruský názov). Surozh). Podľa správ arabského spisovateľa Ibn al-Athira. Koncom 12. a začiatkom 13. storočia žilo na Kryme veľa ruských obchodníkov. Ruské obyvateľstvo polostrova, ako aj predstavitelia iných miestnych národov utrpeli nenapraviteľnú ranu dobytím polostrova Mongolskí Tatári po roku 1223.