Kde je teraz altajská princezná? Princezná Ukok (altajská princezná)

Princezná z Altaja (Ukoka)

- názov, ktorý dali novinári a obyvatelia Altajskej republiky múmii ženy, ktorú v roku 1993 objavil archeologický tím pod vedením Natália Polosmak v mohyle Ak-Alakha-3 na náhornej plošine Ukok (Altajská republika). Toto je jedna z najviac významné objavy Ruská archeológia konca 20. storočia.

Mohyla bola schátraná pamiatka, ktorú sa v dávnych dobách snažili vykradnúť. V našej dobe bol pamätník zničený v dôsledku výstavby pohraničných komunikácií.

Počas vykopávok archeológovia zistili, že paluba, do ktorej bolo uložené telo pochovanej ženy, bola vyplnená ľadom. Preto je múmia ženy dobre zachovaná.

Výskum ukázal, že pochovávanie pochádza z obdobia pazyrykovskej kultúry na Altaji, vyrobeného v 5. – 3. storočí pred Kristom. Výskumníci sa domnievajú, že ľudia, ktorí v tom čase geneticky obývali, majú blízko k moderným Selkupom a Ujgurom. Zomrela v mladom veku (asi 25 rokov) a patrila k strednej vrstve pazyrykovskej spoločnosti.

Na tele ženy sa našli dobre zachované tetovania. V mohyle sa našli aj veci, domáce potreby atď.

Niektorí obyvatelia Altajského pohoria po objavení múmie začali požadovať zákaz vykopávok na Altaji a opätovné pochovanie múmie. Uviedli, že Altajci vždy poznali pohrebisko tejto ženy, údajne „princeznej Kadyn“, a uctievali ju ako predku. Altajčania

. Po overení sa však všetky tieto skutočnosti nepotvrdili. V súčasnosti je múmia uschovanáÚstav archeológie a etnografie

SB RAS (Novosibirsk).

Znaky na tele princeznej a podrobnosti o pohrebe naznačujú, že Skýti, ktorí v tom čase obývali Strednú Áziu, patrili k vysokým kňazským vrstvám.

Fotografia múmie princeznej Ukok

Odborníci zistili, že takto vyzerala princezná Ukok počas svojho života

V Altajskej republike rekonštrukcia Národného múzea Altajskej republiky pomenovaného po. A.V. Anokhin, ku ktorému by mala byť v roku 1993 objavená múmia ženy Pazyryk z mohyly Ak-Alakha-3 na náhornej plošine Ukok. V rokoch 2008-2009 by mala byť postavená nová budova múzea so špeciálne vybavenou miestnosťou pre múmiu a sprievodným hrobovým vybavením. Riaditeľ Národného múzea Altajskej republiky pomenovaného po A. A.V. Anokhina Rimma Erkinová.

- Povedzte nám o hlavných výsledkoch práce múzea za posledný rok? Čo bolo v živote múzea najdôležitejšie?

- Minulý rok je pozoruhodný tým, že v apríli 2007 k nám prišiel šéf Federálnej služby pre dohľad nad hromadnými komunikáciami, komunikáciami a bezpečnosťou kultúrne dedičstvo Boris Bojarskov. Navštívil Altajskú republiku, zoznámil sa s archeologickými pamiatkami, múzeom, múzejnými fondmi, ich zachovaním a bezpečnosťou. Povedal: „Nie je to zlé! Nečakal som, že v Altajskej republike je takéto múzeum.“ Videl naše unikátne fondy – zbierky obrazov vynikajúceho altajského umelca, študenta I.I. Shishkina G.I. Choros-Gurkina, a bola veľmi prekvapená bohatou zbierkou. Využili sme jeho návštevu na vyriešenie nášho starého problému. V roku 1945 boli na základe príkazu regionálnej rady pracovníkov Altai dočasne odobraté Gurkinové diela z fondov múzea na vystavenie v Barnaule: 227 obrazov a viac ako 2 000 jedinečných kresieb. Niektoré obrazy boli vrátené, ale kresby zostali. Dnes sú držané v štáte múzeum umenia

Územie Altaj

. Nariadil svojim pracovníkom, aby túto problematiku preštudovali, aby sa umelcove kresby vrátili do nášho múzea. V minulom roku múzeum vydalo niekoľko svojich publikácií. Medzi nimi bol vydaný katalóg diel pôvodného altajského umelca N.I. Čevalková. Jeho diela sú uložené v Biysku, Barnaule, Omsku, Novosibirsku, Irkutsku. Prvýkrát sme publikovali v plnom znení jeho práce a 35 listov napísaných jeho učiteľovi V. Guljajevovi v 20. rokoch 20. storočia a dodnes nepublikovaných. Okrem toho toto dielo odhaľuje úplne zabudnutého Chevalkova, ilustrátora školských učebníc.. Touto výstavou sme ukončili náš rok.

V roku 2007 sme prvýkrát usporiadali aj „múzejnú noc“, ktorá sa tešila veľkej obľube návštevníkov, najmä mladých ľudí. Neustále sa nás pýtajú, kedy bude ďalšia „múzejná noc“.

V roku 2007 sme pokračovali v obnove pozostalosti umelca G.I. Choros-Gurkina v dedine Anos, región Chemal v Altajskej republike, kde žil a pracoval. Pred revolúciou to bolo jedno z najznámejších miest na Sibíri. Jeho obrazy boli zaradené do prvých umeleckých zbierok mnohých sibírskych múzeí. A samozrejme, v roku 2007 sme žili v očakávaní začiatku rekonštrukcie nášho múzea.

- Ako ste vnímali rozhodnutie, že sa vybuduje úložisko pre múmiu Ukoka?

- Toto rozhodnutie sme očakávali. Ale keď ma pozvali na vládu a informovali ma, bola to veľká radosť. Bolo to pred krstom, pred 19. a brali sme to ako dobré znamenie. Sme vďační našej Ukokovej „princeznej“.

Ak by sa nenašla, otázka rekonštrukcie múzea by trvala ešte dlhšie. O problematike rekonštrukcie múzea a návratu múmie sa živo diskutuje v Hornom Altajsku, v novinách, televízii a rozhlase. Každého vzrušuje a zaujíma.

- Ako ovplyvní výstavba činnosť múzea v roku 2008?

- Musíme byť pripravení na akúsi „evakuáciu“ fondov múzea a uvažujeme o priestoroch, ktoré spĺňajú požiadavky na bezpečnosť a ochranu múzejných predmetov a zbierok. Týždenné stretnutie sa koná na úrovni ministra regionálneho rozvoja Altajskej republiky, hlavného architekta projektu a zhotoviteľa. Projekt je veľmi zaujímavý. Pridelilo sa veľa peňazí. Je veľmi ťažké zvládnuť taký významný objem do jedného roka a výstavba bude intenzívna. - Budú počas stavebných prác otvorené dočasné expozície múzea?- V novom činohernom divadle, kde je dobrá výstavná sieň, sa snáď zdržíme

umelecké výstavy

. Historické zbierky nebudú pre nedostatok miesta vystavené. Slávna princezná Ukok bude vrátená do Altajského múzea... Tento rok oslavujeme 90. Prvé zbierky boli získané v októbri 1918 z iniciatívy G.I. Choros-Gurkina a od toho počítame históriu múzea. Naše výročné akcie sme presunuli na budúci rok V

nové múzeum

- Dnes múzeum navštívi 25 tisíc ľudí ročne a dynamika je pozitívna. Myslím, že po rekonštrukcii sa návštevnosť múzea zvýši 2-3 krát. Nové múzeum bude mať rekreačnú oblasť, kaviareň, obchod so suvenírmi atď., A po dlhej ceste si môžete oddýchnuť a pokojne sa po múzeu poprechádzať. Toto všetko sme zabezpečili.

Záhada smrti altajskej princeznej zostáva nevyriešená....

Pre múmiu je vytvorený samostatný sklad - mauzóleum. Tak to nazývame konvenčne. Ale nie ako v Novosibirsku, kde leží v presklenej vitríne, môžete okolo neho chodiť v kruhoch a čumieť. Múzejné vystavenie ľudských pozostatkov by sa malo robiť s veľkým taktom a rešpektom ľudskú dôstojnosť ktoré sú spoločné pre všetky národy. V mysliach miestneho obyvateľstva „princezná Ukok“ stelesňuje obraz predky a starodávnej patrónky altajských národov, hrubého zaobchádzania s kým a najmä násilného odlúčenia od nej. rodná zem sú stále vnímané veľmi bolestivo a akútne. Vykopávky na planine Ukok opäť vyostrili problém nenapraviteľnosti chýb v správe kultúrneho dedičstva.

Telo ženy z pazyrykovskej kultúry bude ležať v sarkofágu v špeciálnej miestnosti, kde budú vystavené jej šaty, pokrývka hlavy a ďalšie pohrebné predmety. Neďaleko bude možno rekonštrukcia jedného z momentov v živote princeznej Ukok alebo momentu jej pohrebu.

- Myslíte si, že múmia bude vrátená do múzea budúci rok?

- Táto otázka zaujíma celú populáciu Altajskej republiky a našich hostí. Vo vašom článku čítame, že akademici Vjačeslav Molodin a Anatolij Derevjanko súhlasia s odovzdaním múmie, ak sa vytvoria podmienky na uskladnenie. Sám som sa zúčastnil rokovaní medzi Republikovým ministerstvom kultúry a Sibírskou pobočkou Ruskej akadémie vied v Akademgorodoku v roku 1998. Dohodli sa na odovzdaní múmie, ak budú vytvorené podmienky na jej uloženie. Vtedy išlo o vrátenie jedinej múmie, bez sprievodného inventára. Domnievame sa, že to nie je v súlade s etickými ani právnymi normami.

Ale napriek tomu sme začali pripravovať priestory. Keď bola na 80 % pripravená, miestne ministerstvo kultúry nastolilo otázku vrátenia múmie. V odpovedi bolo konštatované, že Ústav archeológie a etnografie svojou účasťou na rokovaniach prekročil svoje právomoci a táto otázka sa bude riešiť na úrovni Prezídia SB RAS.

Táto situácia s návratom múmie sa opäť vyhrotila v roku 2003, počas zemetrasenia. Potom prišlo niekoľko tisíc žiadostí. Bežní obyvatelia a poslanci z dotknutých oblastí napísali všetkým úradom o vrátení altajskej múmie na jej miesto. V mysliach ľudí to nie je len „biologický objekt“, ako hovoria vedci, ale je to princezná, predok. Dokonca sa hovorí, že epos Ochi-Bala je hrdinské dievča, ktoré zachránilo svoj ľud počas invázie cudzích nepriateľov.

Priviesť ju späť je veľmi bolestivá záležitosť. Samozrejme, o pochovaní múmie sa viedli diskusie, ale ja ako pracovník múzea a strážca kultúrneho dedičstva som trval na jej prinesení do múzea a vytvorení všetkých podmienok na jej uloženie. Mnohí súhlasili s mojimi argumentmi. Vďaka im a všetkým ľuďom a našim priateľom z Nemecka, Švajčiarska, Talianska, Ameriky, Japonska a Kórey, ktorí ju úprimne chceli vidieť na Altaji a dokonca chceli vytvoriť fond v jej mene, aby sa získali peniaze na stavbu mauzólea. Myslím si, že nám dnes radi pomôžu vyriešiť niektoré problémy.

Princezná Ukok je neoddeliteľnou súčasťou kultúrneho dedičstva národov Altajskej republiky. Správame sa k nej s veľkým rešpektom. A keď ju slávnostne prinesú do Národného múzea, budú dodržané všetky pocty, ktoré patrí takejto osobe.

- Myslíte si, že návrat múmie zvýši význam múzea?

- A teraz hrá veľkú úlohu Národné múzeum. Máme komplexné múzeum, tam je dobré zbierky o archeológii, etnografii, prírode, nádherná zbierka umenia. Keď k nám prišli zamestnanci z Ruského múzea, ktorí dohliadajú na múzeá umenia v Rusku, boli prekvapení z našej malej, ale dobre vybranej zbierky. Diela umelcov nielen skladujeme, ale aj nakupujeme. Zaradili nás do zoznamu umeleckých múzeí v Rusku, čo je pre nás veľmi dôležité.

Prirodzene, význam múzea s príchodom múmie ešte vzrastie. Môžeme sa stať jedným z divov Ruska. Na Altaji nemôžete relaxovať ako v Turecku alebo Egypte, ležať na horúcom piesku, kúpať sa v mori. Príroda tu vytvorila jedinečné podmienky pre aktívnu, náučnú turistiku. A múzeum sa stane východiskovým bodom pre všetky trasy po zjavných a tajných cestách Altaja

- Organizuje múzeum vlastné archeologické expedície? Aké máte plány v oblasti štúdia archeologického dedičstva a účasti na ochrane pamiatok?

- V 80. rokoch malo múzeum vlastný archeologický tím. Archeológovia múzea mali otvorené listy a chodili na núdzové vykopávky pri stavbe ciest alebo prístreškov. V 90. rokoch pre nedostatok financií naše výpravy prestali fungovať. Veľké vedecké centrá ako Novosibirsk, Kemerovo, Barnaul atď. si dnes môžu dovoliť archeologické expedície. Národné múzeum by spolu s našou štátnou univerzitou a Inštitútom altajských štúdií malo mať v budúcnosti vlastnú archeologickú expedíciu.

Myslím si, že naša vláda si nenechá ujsť šancu dať miestnym vedcom príležitosť dôstojne sa zapojiť do všetkých projektov súvisiacich s archeologickými vykopávkami.

Postoj niektorých vedcov, ktorí tomu veria, sa nám veľmi nepáči veľká veda sa v republike nemôže rozvíjať. S prácami na mohylách skôr či neskôr obnovíme vzhľadom na to, že v dôsledku intenzívneho rastu turistického ruchu sa zväčšuje sídelná a stavebná zóna. Archeologické nálezy musia byť uchovávané a vystavené v Národnom múzeu. Na tento účel sa budujú ďalšie skladovacie priestory, laboratóriá a výstavné haly, ktoré spĺňajú medzinárodné štandardy.

Hodiny dejepisu:

Záhadnú múmiu altajskej princeznej Ukok, ktorá sedemnásť rokov ležala medzi stenami múzea Ústavu archeológie a etnografie SB RAS, vrátia v blízkej budúcnosti z Novosibirska späť na Altaj. Na jar sa o tom začali veľmi konkrétne rozhovory a nie fámy a začiatkom leta bolo konečne jasné, že princeznú po dokončení rekonštrukcie odvezú do Národného múzea Altajskej republiky. Dohodu o tom dosiahli začiatkom júna počas stretnutia ministra kultúry Altajskej republiky Vladimira Končeva s riaditeľom Ústavu archeológie a etnografie SB RAS akademikom Anatolijom Derevjankom. O prevoze múmie zatiaľ nie je dohoda, no ako poznamenala SB RAS, mala by sa objaviť hneď po tom, čo odborníci preskúmajú podmienky uloženia cenného exponátu v múzeu.
Pripomeňme, že múmiu starú viac ako 2,5 tisíca rokov našla expedícia novosibirskej archeologičky Natalyi Polosmak na vysokohorskej planine Ukok v roku 1993. Nález bol uznaný za jeden z najvýznamnejších objavov ruskej archeológie, po ktorom bol prevezený do Ústavu archeológie a etnografie.
Odvtedy sa neustále diskutuje o tom, kde by mala byť múmia uschovaná - v Novosibirsku alebo v Hornom Altajsku. Počas sedemnástich rokov princeznovho „nového života“ sa stalo všetko. Po silnom zemetrasení v Altaji niektorí altajskí poslanci a úradníci zo všetkého obvinili obyvateľov Novosibirska. Hovoria, že je to odplata za vyrušovanie predkov. Potom Altajci vystrašili obyvateľov Novosibirska zlým počasím: daždivé letá a studená zima. Údajne kvôli princeznej zúri aj počasie, či skôr zlé počasie. Múmia prilákala nielen altajských poslancov, mráz a dážď, ale aj cudzincov. Pred niekoľkými rokmi obyvateľ anglické mesto Chestelhama Sylvia Charleswood prišla do Novosibirska obdarovať princeznú hodvábnou šatkou na hlave. Sylvia údajne komunikovala s duchom múmie a ten jej povedal, že princezná sa volá Umai. A vôbec to nie je princezná, ale kňažka. Počas rozhovoru požiadala staršiu Angličanku, aby jej priniesla hodvábnu šatku do Novosibirska, aby si zakryla hlavu, je akosi škaredé ležať nahá, aby to všetci videli. Duch však Sylvii neprehovoril len o šatkách, ale o účelovom odpore voči politike bývalý prezident USA George Bush (ešte starší). Umay veril, že Bushovo násilie môže viesť k úplnému zničeniu Ameriky, čo by znamenalo krízu celej civilizácie.
DUCH princeznej požiadal ženy, aby sa zhromaždili v kruhoch a boli naplnené Láskou, Radosťou a Vďačnosťou, aby odolali Zlu a Násiliu. Ktovie, či teraz bude môcť Sylvia tak pokojne komunikovať s princeznou, ktorú odvezú do Horného Altajska, napokon, takéto spojenie bude tenšie ako mobilný telefón.
Ako však poznamenal jeden z odborníkov na „Novú Sibír“, ktorý sa nechcel prezradiť, postoje k múmiám a mohylám môžu byť rôzne, a to aj na Altaji. Niekto bojuje o princeznú, ak nie, aby bola pochovaná, tak aspoň aby bola privedená späť. Iní nedajú dopustiť na staroveké mohyly a všetko, čo s nimi súvisí. Len predvčerom obyvatelia jednej z dedín vo Vengerovskom okrese použili na hnojenie zeminu zo starovekej mohyly, kde archeológovia vykopávali. Z tohto dôvodu sa staroveká pamiatka začala rúcať. Polícia nenašla žiadne dôkazy o trestnom čine. Ukázalo sa, že obyvatelia ani nevedeli, že vedľa starobylej mohyly bývajú.
Presun múmie podľa odborníkov nie je postrachom archeológov z nepriaznivého počasia alebo z toho, že Sylvia Charleswood s ňou nebude vedieť komunikovať. Nejde ani tak o milé susedské gesto. Ide o rozhodnutie minimálne na úrovni vedenia krajských samospráv a s najväčšou pravdepodobnosťou aj na úrovni ministerstva kultúry Ruskej federácie.
Ako funkcionár jedného z federálne služby, o prevode nálezov tejto úrovne možno len rozhodnúť vysokej úrovni. Spolubesedník zároveň pripomenul, že múmiu našli pred 17 rokmi a v tom čase s najväčšou pravdepodobnosťou ešte platila legislatíva, podľa ktorej všetky cennosti nájdené pri vykopávkach patrili štátu.
S týmto názorom súhlasí aj Valentina Orlová, riaditeľka Múzea histórie rozvoja verejného školstva v Novosibirskej oblasti:
- Ide o pamätník republikánskeho významu, preto sa s najväčšou pravdepodobnosťou o otázke presunu múmie na Altaj najprv rozhodli vlády regiónu Novosibirsk a Altaj a potom na úrovni Ministerstva kultúry Ruskej federácie. Vo všeobecnosti nie som zástancom prenášania takýchto nálezov z jedného múzea do druhého. za čo? Aký je zmysel prepravy, ak je architektonická pamiatka správne uložená? Toto nie je vlastníctvom jednej republiky, ale celej krajiny! Ale na druhej strane v rozhodovaní tento problém Boli medzietnické spory. Všetko je tu dosť komplikované: toto je čisto politická téma,“ povedala Valentina Orlová.
Zástupca riaditeľa pre vedu Múzea histórie Sibírskeho vojenského okruhu Jurij Fabrika poznamenal, že presun exponátu z múzea do múzea je veľmi náročná úloha:
- Napríklad nemáme výmenný fond, takže si exponáty nevymieňame s múzeami. Rovnako ako nemáme právo kupovať exponáty, ak múzeum zrazu dostane žiadosť o kúpu. Stala sa jedna veľmi nepríjemná príhoda, keď nám priniesli klobúk vojaka štátnej domobrany z rusko-tureckej vojny v rokoch 1877 – 1878, ale nemohli sme si ho kúpiť – pravidlá to neumožňovali a, samozrejme, neexistoval peniaze. Vo všeobecnosti, aby ste mohli darovať alebo vymeniť cennú vec, potrebujete jej analóg. Nikdy sme nič také nemali. „Naše exponáty sa v podstate dopĺňajú na náklady obyvateľov mesta,“ povedal Jurij Fabrika.
Po mnoho rokov Napriek diskusiám o tom, kde by mala byť múmia uložená, zástupcovia muzeálnej komunity sú stále viac naklonení tomu, aby bola konečne prevezená na Altaj. Ako, už sme unavení z týchto urážok. Pravda, či o tento presun nebude záujem, alebo či sa archeológom umožní opäť začať so vzácnymi vykopávkami, ktoré boli doteraz pozastavené z dôvodu úprav miestnej legislatívy, zatiaľ jasné nie je. A tiež, nepovedie repatriácia princeznej k reťazovej reakcii: ukážu sa Jakuti zajtra v Novosibirsku a budú požadovať návrat mamuta z miestneho historického múzea do jeho historickej vlasti?

Legendárnu múmiu objavili takmer pred 30 rokmi na náhornej plošine Ukok na hraniciach s Mongolskom, Čínou a Kazachstanom. Existuje verzia, že žena pochovaná so zvláštnymi poctami bola šamankou, ktorá sa obetovala, aby zachránila svet pred temnými silami.

Miesto, kde bol objavený pohreb princeznej Ukok, sa nazýva Údolie smrti. Podľa legendy tam starí ľudia, keď cítili blížiacu sa smrť, išli zomrieť. Podľa jedného z členov expedície v roku 1993, keď začali otvárať mohylu s múmiou, zabuchol hrom a začalo sa zemetrasenie. Vedci sa poriadne zľakli, niektorí chceli dokonca ustúpiť, no nebolo im to dovolené. Domorodí ľudia veria, že v tej chvíli sa prebudil duch praotca Altaja Aka Kadyna alebo Bielej pani. A skutočne, krátko po otvorení mohyly zasiahli Altaj katastrofy, aké sa nikdy predtým nestali – zemetrasenia, záplavy, krupobitie kuracie vajce. Republikou sa prehnala vlna samovrážd a miestni obyvatelia to spájali s pomstou prebudenej princeznej.

Tajomnú históriu vykopávok porozprával altajský spisovateľ, výskumník šamanskej kultúry Andrej Korobeishchikov. Keď podľa neho otvorili sarkofág a pripravovali prevoz múmie, Gazík sa pokazil. Zavolali ďalšieho, no princeznú sa mu pre poruchu nepodarilo odniesť z hrobu. Princeznú sa podarilo vyzdvihnúť z náhornej plošiny Ukok na tretí pokus helikoptérou, no počas letu zlyhal jeden motor. Vrtuľník bol nútený núdzovo pristáť. Bol zázrak, že sa vtedy nikomu nič nestalo. Tento príbeh potvrdil jeden z pilotov.

Keď bola múmia prevezená do Novosibirska na výskum, altajskí šamani varovali, že trest Ak-Kadyn (Biela pani) zasiahne každého, kto sa podieľal na výkope pohrebiska. Potom niektorí z nevysvetliteľných príčin zomreli, iní zostali bezdetní a ďalších dostihla choroba.

„KP“ sa podarilo nájsť ženu, ktorá sa zúčastnila vykopávok so svojím manželom, a o niekoľko rokov neskôr zomrel. Alexander Erokhin strávil na mohyle iba jeden deň, ale potom si nevedel spomenúť, ako sa dostal na náhornú plošinu a čo tam robil.

Údolie smrti

V ten deň sa zdalo, že UAZ, v ktorom Erokhin a jeho manželka vyliezli na plošinu, niečo blokovalo. Auto prestalo fungovať dvakrát kvôli poruchám. Oba mosty zlyhali. Potom musela skupina dokonca požiadať o pomoc pohraničníkov.

Nemali sme v úmysle zúčastniť sa tejto expedície. Mali sme vlastný program, podľa ktorého sme sa museli presunúť hlboko do hôr, kde sa nachádzali ďalšie mohyly a petroglyfy,“ povedala Nadezhda Erokhina. - Keď sme prišli na náhornú plošinu, bola taká tma! Zdalo sa, akoby sa nebo dotýkalo zeme. Pršalo a bola veľká zima.

Erokhinovci strávili pri vykopávkach iba jeden deň. Alexander urobil náčrty objavených artefaktov. Jeho manželka Nadežda mala na starosti poľnú kuchyňu.

Všetci archeológovia sa poznali, urobili sme si zastávku na planine Ukok. Chlapi už vykopali s princeznou mohylu a nahrievali kotly, aby sa roztopil ľad. V skutočnosti sme náhodou boli svedkami vykopávok slávnej princeznej z Ukoku. Sasha chcel pomôcť, jeho úlohou bolo načrtnúť nájdené artefakty, spomína Nadezhda Erokhina.

Alexander strávil pri mohyle celý večer, no napodiv sa mu deň plný udalostí akoby vymazal z pamäti.

Nikdy sa nepamätal, ani keď sa na to pozrel vlastné nahrávky, ako sme prišli k mohyle a čo robil počas vykopávok. Zdalo sa, že pamäť je zablokovaná,“ spomína Nadežda.

Po tejto výprave začal Alexander často ochorieť. Rodina sa dokonca obrátila na liečiteľa, ktorý tvrdil, že príčinou choroby je odplata za narušený pokoj mŕtvych. O štyri roky neskôr Alexander Erokhin, ktorý ani nemal zlozvyky, ako obvykle, išiel som spať a... nezobudil som sa. Lekári nevedeli presne vysvetliť príčinu smrti.

Krátko pred Alexandrovou smrťou prišli k Erochinom starí priatelia, ktorí s nimi viac ako raz cestovali po Altaji, boli spolu na náhornej plošine Ukok počas vykopávok, ale nepriblížili sa k mohyle s princeznou.

V noci som sa zobudil z niekoho pohľadu. Zdvihla hlavu a bola ohromená hrôzou - v rohu miestnosti, blízko pohovky, kde často spával Sasha Erokhin, sedela obrovská vtáčia žena. Vyzeralo to, že sa to chystá vzlietnuť, no potom to zmizlo. Bezpochyby to bolo znamenie. „Čoskoro sme sa dozvedeli, že Sasha zomrel,“ povedala rodinná priateľka Albina Grigorievna.

Pomsta mŕtvych

Od slávneho Ruský archeológ Vladimir K. (rodinní priatelia požiadali, aby neuvádzali priezvisko vedca - pozn. autora), ktorý pracoval na pohrebisku s Erokhinom, niekoľko rokov po expedícii lekári objavili nádor.

Po vykopávkach sa mu na hlave objavila hrča, nikdy tomu nevenoval pozornosť. Potom sa však po rokoch ukázalo, že táto hrčka je zhubný nádor – nedala sa operovať. Archeológ zomrel v roku 2011, uviedla Nadežda Erochinová.

Slávny sibírsky archeológ podľa svojich priateľov viackrát povedal, že svoju účasť na vykopávkach ľutuje. Presadzoval tiež návrat princeznej na Altaj, ako to požadovali miestni obyvatelia, ktorí verili, že nešťastia, ktoré postihli ich región, súviseli s narušeným pokojom múmie.

Povedal, že vedci už majú všetky potrebné informácie na štúdium, takže neexistuje dôvod, ktorý by im bránil vrátiť dámu do vlasti, uviedol historik a predseda organizačného výboru pre pochovanie múmie Akai Kine.

V súčasnosti je časť expedície nažive, no ako uisťujú známi archeológovia, mnohým sa v živote po týchto vykopávkach všetko pokazilo. Je pravda, že samotní archeológovia neveria v pomstu múmie.

Trest duchov sa môže prejaviť neskôr, až do siedmej generácie. To môže mať za následok zlyhanie, chorobu a bezdetnosť. Pokiaľ viem, niektorí účastníci vykopávok zostali bezdetní,“ hovorí šaman Akai Kine.

Sedem sestier

Na Altaji veria, že svet ľudí chránilo sedem sestier, ktoré sa dobrovoľne obetovali. Ako povedal Andrei Korobeyshchikov, výskumník šamanskej kultúry a spisovateľ, existovala celá kasta „pohraničníkov“, ktorí chránili svet pred nepriateľskými duchmi.

Podľa spisovateľa majú zlé sily na zemi svojich prívržencov, ktorí sa snažia ochrannú sieť zničiť. A archeológovia, možno bez toho, aby o tom vedeli, sú nástrojmi v rukách zla. Mimochodom, po škandále s princeznou boli vykopávky na náhornej plošine Ukok zakázané, ale teraz sú vedci blízko k opätovnému spusteniu výskumu.

Ktovie, ako sa vykopávky skončia, ak vedci nájdu zvyšok strážcov tohto sveta pochovaných na planine Ukok. Podľa jednej verzie, ak sa tak stane, budú otvorené brány do podsvetia. Podľa mystikov to môže viesť k bezprecedentným kataklizmám a novým vojnám v celosvetovom meradle.

Mimochodom

Proroctvo princeznej

Ako tvrdia altajskí šamani, objavenie múmie a následné kataklizmy boli predpovedané dávno pred vykopávkami. Proroctvo podľa nich vyrobilo dievča z dediny neďaleko náhornej plošiny Ukok. Dievča povedalo, že vedci narušia pokoj predkov altajského ľudu. Za to bude prekliať celý Altaj.

KP náznak

Ide o múmiu, ktorú archeológovia našli v kopci na náhornej plošine Ukok pod hrubou vrstvou ľadu. Podľa výskumníkov pozostatky patrili žene, ktorá mala asi 25 rokov. Zomrela asi pred 2,5 tisíc rokmi na rakovinu prsníka.

Podľa vedcov bola žena šamankou. Na paži múmie boli urobené štyri tetovania, vrátane jedného v podobe jeleňa s gryfovým zobákom a rohmi kozorožca. Medzi starými Indoeurópanmi jeleň kozorožec symbolizoval sprievodcu zosnulého do „iného“ sveta.

Múmia mala oblečenú hodvábnu košeľu, vlnenú sukňu, plstené pančuchy a kožuch. Na hlave mala asi 90 cm vysokú parochňu z vlásia Pod princezniným pohrebiskom bol drevený sarkofág, pozostatky šiestich koní a domáce potreby.

Altajci prezývali nájdenú múmiu princezná z Ukoku a „Biela pani“.

Kde ju môžeš vidieť?

Teraz je princezná Ukok v Gorno-Altaisk v Národnom múzeu pomenovanom po A. V. Anokhinovi. Pre múmiu bola postavená špeciálna sieň, kde bol zrekonštruovaný pohreb. Samotná princezná je v podobnom sarkofágu, v akom bola nájdená - podľa šamanov to požadovala samotná princezná, ktorá sa vo sne zjavila obyvateľom a plakala, že sa ľudia pozerajú na jej obnažené telo. Potom už telo princeznej nebolo v múzeu vystavené. Potom sa však rozhodlo otvoriť múmiu niekoľkokrát do mesiaca.

Nie si otrok!
Uzavretý vzdelávací kurz pre deti elity: "Skutočné usporiadanie sveta."
http://noslave.org

Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie

Princezná Ukoka (Altajská princezná, Ochy-bala) - meno, ktoré dali novinári a obyvatelia Altajskej republiky múmii mladej ženy vo veku asi 25 rokov, nájdenej v r. archeologické vykopávky na pohrebisku Ak-Alakha v roku 1993. Príčinou smrti ženy bola rakovina prsníka. Podľa presvedčenia domorodého obyvateľstva Altaja je „princezná“, nazývaná aj Ak-Kadyn (Biela pani), strážkyňou mieru a strážila brány. podsvetia, zabraňujúce prenikaniu Zla z nižších svetov.

História objavu

Chyba pri vytváraní miniatúry: Súbor sa nenašiel

Fotografia múmie princeznej Ukok

…Aristeus, syn Caistrobia z Prokonesa, vo svojej epickej básni uvádza, ako posadnutý Phoebusom prišiel k Issedónčanom. Podľa jeho príbehov za Issedonmi žijú Arimaspi - jednookí ľudia, za Arimaspi - supy strážiace zlato a ešte vyššie za nimi - Hyperborejci na hranici s morom..

Autori tohto predpokladu spájajú susedov „jednookého ľudu“, označovaného ako „supy strážiace zlato“ Aristeasa, s ľudom Pazyrykov na základe toho, že „v mytológii Pazyryk je obraz orla s hlavou Griffin zohral špeciálnu úlohu."

Staroveké čínske zdroje tiež uvádzajú „územne blízke obyvateľstvo Altaja“ [[K:Wikipedia:Články bez zdrojov (krajina: Chyba Lua: callParserFunction: funkcia "#property" sa nenašla. )]][[K:Wikipedia:Články bez zdrojov (krajina: Chyba Lua: callParserFunction: funkcia "#property" sa nenašla. )]] .

Štúdium „zamrznutých“ hrobov Altaja začalo v roku 1865 V.V.

Vykopávky mohyly Ak-Alakha-3 na náhornej plošine Ukok (Altajská republika), v ktorej bola pochovaná takzvaná princezná, začala v roku 1993 Natalya Polosmak - archeologička z Novosibirska, lekárka historické vedy. Mohyla bola schátraná pamiatka, ktorú sa v dávnych dobách snažili vykradnúť. V našej dobe bol pamätník zničený v dôsledku výstavby pohraničných komunikácií. Na začiatku vykopávok bola mohyla v polorozloženom stave a vyzerala zničene: v šesťdesiatych rokoch, počas konfliktu s Čínou, bolo v tejto oblasti vybudované opevnené územie, na ktoré sa materiály odoberali z mohýl.

V mohyle bol objavený pohreb z doby železnej, pod ktorým sa nachádzal ďalší, starodávnejší. Počas vykopávok archeológovia zistili, že paluba, do ktorej bolo uložené telo pochovanej ženy, bola vyplnená ľadom. Preto je múmia ženy dobre zachovaná. Spodný pohreb bol zamurovaný do vrstvy ľadu. Toto spôsobilo veľký záujem archeológov, keďže v takýchto podmienkach sa dali veľmi dobre zachovať veľmi staré veci.

Pohrebná komora bola niekoľko dní otvorená, ľad sa postupne rozpúšťal a snažil sa nepoškodiť obsah.

V komore našli šesť koní so sedlami a postrojmi, ako aj drevený modřínový blok pribitý bronzovými klincami. Obsah pohrebu jasne naznačoval vznešenosť pochovaného.

Výskum ukázal, že pohreb pochádza z obdobia pazyrykovskej kultúry na Altaji a bol vyrobený v 5. – 3. storočí pred Kristom. Vedci tomu veria

- Tour S.S. Moderní potomkovia nositelia pazyrykovskej kultúry

genetika

Analýza z roku 2001 ukázala, že zástupcovia kultúry Pazyryk sú v mitochondriálnej DNA najbližšie k moderným Selkupom a Kets.

Vzhľad

Múmia ležala na boku s mierne vytiahnutými nohami. Na rukách mala množstvo tetovaní. Múmie mali na sebe bielu hodvábnu košeľu, bordovú vlnenú sukňu, plstené ponožky a kožuch. Špeciálny je aj zložitý účes zosnulej – bol vyrobený z vlny, plsti a jej vlastných vlasov a bol vysoký 90 cm Všetky tieto odevy boli vyrobené veľmi kvalitne a svedčia o vysokom postavení pochovanej. Zomrela v mladom veku (asi 25 rokov) na rakovinu prsníka (pri vyšetrení sa zistil nádor v prsníku a metastázy) a patrila k horné vrstvy Spoločnosť Pazyryk, o čom svedčí aj počet s ňou pochovaných koní - 6.

Na základe zvyškov lebky bola znovu vytvorená busta troch kópií. Jeden je uložený v múzeu v Novosibirsku, druhý bol za účelom kompromisu prevezený do Altajského národného obrodného spolku (až do vrátenia múmie po všetkých výskumoch). Tretia kópia bola prevedená na Puškinského historické múzeum v Moskve (doteraz nie je zastúpená v expozícii múzea).

Poloha

Po objavení až do roku 2012 bola múmia uchovávaná v múzeu Sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied v Novosibirsku Akademgorodok. Táto skutočnosť spôsobila nespokojnosť určitej časti Altajčanov. Z ich pohľadu mala byť „princezná z Ukoku“ vrátená na Altaj: niektorí verili, že stačí vrátiť múmiu na územie republiky, iní sa domnievajú, že by mala byť opäť pochovaná na pôvodnom mieste.

Od septembra 2012 je múmia uložená v novej hale Národného múzea Anokhin (Altajská republika, Gorno-Altajsk), špeciálne vybudovanej na uloženie exponátu, v sarkofágu so zariadením na udržiavanie a kontrolu špeciálnych teplotných a vlhkostných podmienok. Pre expozíciu bola postavená špeciálna prístavba.

19. augusta 2014 vyšlo najavo, že Rada starších Altajskej republiky rozhodla o pochovaní múmie. Toto rozhodnutie schválila hlava republiky. O pochovaní sa rozhodlo preto, že časť obyvateľov republiky považuje vyťaženie múmie z mohyly za dôvod prírodnými katastrofami, ktorý zasiahol pohorie Altaj v posledných dvoch desaťročiach (najmä príčina silných záplav a veľkého krupobitia, ktoré sa na Altaji vyskytli koncom roka 2014). Herečka Emilia Alekseevna Beleková. O. Riaditeľ Národného republikánskeho múzea pomenovaného po A. V. Anokhinovi spochybnil kompetenciu Rady starších Altajskej republiky v tejto veci, pričom poukázal na to, že riešenie takýchto otázok patrí do kompetencie Ministerstva kultúry Ruskej federácie.

„Dnes bola múmia „princeznej“ prevezená k nám na dočasné uskladnenie. Vlastníkom tohto biologického objektu je Múzeum archeológie a etnografie SB RAS (Novosibirsk). Skladujeme ho teda len dočasne,“ povedala Beleková. Poznamenala, že múzeum, starší a dokonca ani orgány republiky nebudú môcť s múmiou nakladať, ako chcú, bez rozhodnutia jej majiteľa. „Všetky veci nájdené pri vykopávkach sú federálnym majetkom a boli prevedené do Novosibirského múzea archeológie a etnografie na neobmedzené použitie. O tom všetkom by sa malo rozhodnúť prostredníctvom Ministerstva kultúry Ruskej federácie. A to, že sa starší dali dokopy a rozhodli, nemá právnu silu,“ povedala Beleková.

V decembri 2015 niekoľko obyvateľov Altaja podalo žalobu na mestský súd Gorno-Altaj za pochovanie „princeznej“; Obžalovaným v prípade bolo múzeum, kde je múmia uložená. Súd však žalobe odmietol vyhovieť. Prezident duchovného centra Turkov „Kin Altaj“, šaman Akai Kine, ktorý bol jedným z iniciátorov žaloby, podal proti rozhodnutiu súdu kasačnú sťažnosť a prisľúbil, že v prípade ďalšieho odmietnutia sa bude môcť sťažovať na medzinárodný súd.

Názor Vyacheslava Molodina

Film "Pomsta altajskej princeznej"

Film Aleny Zharovskej „Pomsta altajskej princeznej“, uvedený na Channel One, je charakterizovaný ako ďaleko pred republikovými novinami, čo sa týka množstva gagov a mystických nezmyslov .

Obraz „princeznej z Ukoku“ v literatúre

Anna Nikolskaja. "Kadyn je pani hôr." Vydavateľstvo "Hra slov", 2011
Irina Bogatyreva. "Kadyn". Vydavateľstvo "Eksmo", 2015
Irina Bogatyreva. "Matka dievčaťa s mesačnou tvárou." Vydavateľstvo "Ast", 2012 (prvá časť románu "Kadyn", vydaná v sérii "Víťazi" Medzinárodná cena pomenovaný po S. Mikhalkovovi“).
Tatyana Volobueva, Barnaul. "Kadyn". www.stihi.ru/2014/08/27/4688

Pozri tiež

Napíšte recenziu na článok „Princezná z Ukoku“

Odkazy

"" o "Altajskej princeznej" a zemetrasení v roku 1993.
http://www.trud.ru/trud.php?id=200312182340601 Článok v novinách „Trud“.
"" Múmia "Altajskej princeznej" je uložená v Anokhinskom republikánskom múzeu.
"" Návštevníci múzea v Altajskej republike uvidia namiesto múmie figurínu princeznej Ukok, samotná múmia bude uložená v sarkofágu v sklade.
"" Múmiu princeznej Ukok nakoniec umiestnili do múzea pomenovaného po ňom. Anokhin v Gorno-Altajsku a umiestnený do sarkofágu (článok a foto).
"" V Altajskej republike prebieha zber podpisov na podporu tohto rozhodnutia (článok)
"" Rozhodnutie pochovať múmiu altajskej princeznej urobila Rada starších Altajskej republiky

Poznámky

Polosmak N.V., Derevianko A.P.. - Novosibirsk: VO "Veda", 1994. - 124 s., ill. ISBN 5-02-030738-6
Tour S.S.// Starožitnosti Altaja, 2003 č. 10
(ruština) . RIA Novosti (16:48 20. marca 2008). Získané 3. mája 2008.
(ruština)
(ruština)
(ruština)
Anton Lučanský.. Boľšoj Novosibirsk (18. marca 2006). -" Dokumentárny o archeologických vykopávkach v Altajskej republike sa stal bezprecedentným príkladom novinárskej neprofesionality a propagácie škodlivých povier.“ Získané 3. októbra 2012.

Úryvok charakterizujúci princeznú Ukok

Katari teda jeden po druhom prechádzali „selekciou“ a počet odsúdených sa neustále zvyšoval... Všetci si mohli zachrániť život. Stačilo klamať a zriecť sa toho, čomu ste verili. Ale nikto nesúhlasil zaplatiť takú cenu...
Plamene ohňa praskali a syčali – vlhké drevo nechcelo horieť na plný výkon. Vietor však zosilnel a z času na čas priniesol jednému z odsúdených horiace ohnivé jazyky. Šaty na nešťastníkovi sa rozžiarili a z človeka sa stala horiaca fakľa... Ozývali sa výkriky - zrejme nie každý dokázal vydržať takú bolesť.

Esclarmonde sa triasla od zimy a strachu... Nech bola akokoľvek odvážna, pohľad na horiacich priateľov ju poriadne šokoval... Bola úplne vyčerpaná a nešťastná. Veľmi chcela niekoho zavolať na pomoc... Vedela však s istotou, že nikto nepomôže ani nepríde.
Pred očami sa mi zjavil malý Vidomir. Nikdy ho neuvidí rásť... nikdy nebude vedieť, či bude jeho život šťastný. Bola to matka, ktorá svoje dieťa objala len raz, na chvíľu... A ďalšie Svetozarove deti by už nikdy neporodila, pretože jej život sa práve teraz končil, na tomto ohnisku... vedľa iných.
Esclarmonde sa zhlboka nadýchla, ignorujúc mrazivý chlad. Aká škoda, že nebolo slnko!.. Milovala sa vyhrievať pod jeho nežnými lúčmi!... Ale v ten deň bola obloha ponurá, sivá a ťažká. Rozlúčil sa s nimi...
Esclarmonde akosi zadržiavala horké slzy, ktoré sa chystali tiecť, a zdvihla hlavu. Nikdy neukáže, ako zle sa naozaj cítila!.. V žiadnom prípade!!! Ona to nejako vydrží. Čakanie nebolo až také dlhé...
Matka bola nablízku. A takmer pripravený vzplanúť...
Otec sa postavil kamenná socha hľadiac na oboch a v jeho zamrznutej tvári nebola ani kvapka krvi... Zdalo sa, že ho život opustil a utekal tam, kam čoskoro odídu aj oni.
Neďaleko bolo počuť srdcervúci výkrik - bola to moja matka, ktorá vzbĺkla...
- Korba! Korba, odpusť mi!!! – kričal otec.
Zrazu Esclarmonde pocítila jemný, láskavý dotyk... Vedela, že je to Svetlo jej úsvitu. Svetozar... Bol to on, kto z diaľky natiahol ruku, aby jej povedal posledné „zbohom“... Povedať, že je s ňou, že vie, aká bude vystrašená a bolestivá... Požiadal ju, aby bola silná ...
divoký, ostrá bolesť rozsekal telo - tu je! Je to tu!!! Jeho tváre sa dotkol horiaci, burácajúci plameň. Rozžiarili sa jej vlasy... O sekundu neskôr bolo jej telo v plnom plameni... Milé, bystré dievča, takmer dieťa, prijalo svoju smrť v tichosti. Nejaký čas stále počula svojho otca divo kričať a volať jej meno. Potom všetko zmizlo... Ona čistá duša odišiel do láskavého a správneho sveta. Bez vzdania sa a bez zlomenia. Presne tak, ako chcela.
Zrazu sa úplne nemiestne ozval spev... Boli to duchovní prítomní na poprave, ktorí začali spievať, aby prehlušili krik horiacich „odsúdených“. S chrapľavými hlasmi od zimy spievali žalmy o odpustení a láskavosti Pána...
Konečne nastal večer pri hradbách Montseguru.
Hrozný oheň dohorel, niekedy ešte plápolal vo vetre ako odumierajúce červené uhlie. Cez deň vietor zosilnel a teraz zúril na plné obrátky, niesol čierne oblaky sadzí a horeli po celej doline, okorenené sladkastou vôňou spáleného ľudského mäsa...
Na pohrebnej hranici, narážajúc na tých, čo boli nablízku, sa čudný, odlúčený muž zablúdil... Z času na čas, keď vykríkol niekoho meno, sa zrazu chytil za hlavu a srdcervúco začal hlasno vzlykať. Dav okolo neho sa rozišiel, rešpektujúc smútok ostatných. A muž opäť pomaly kráčal, nič nevidel a nevnímal... Bol sivovlasý, zhrbený a unavený. Ostré poryvy vetra mu odfúkli dlho šedivé vlasy, strhol z tela tenké tmavé šaty... Muž sa na chvíľu otočil a - ach, bohovia!.. Bol ešte veľmi mladý!!! Gaunt tenká tvár dýchal bolesťou... A jeho široké sivé oči vyzerali prekvapene, zdanlivo nechápali, kde a prečo je. Zrazu muž divoko skríkol a... vrhol sa rovno do ohňa!... Alebo skôr do toho, čo z neho zostalo... Ľudia stojaci neďaleko sa ho pokúšali chytiť za ruku, no nemali čas. Muž padol na zem na odumierajúce červené uhlíky a zvieral si na hrudi niečo farebné...
A nedýchal.
Nakoniec, keď ho nejako odtiahli od ohňa, tí okolo videli, čo drží, pevne zovreté v jeho tenkej, zmrznutej päste... Bola to žiarivá stuha do vlasov, taká, akú nosili mladé okcitánske nevesty pred svadbou. Čo znamenalo - len pred pár hodinami bol ešte šťastným mladým ženíchom...
Vietor ho stále trápil cez deň. dlhé vlasy, ticho sa hrá v spálených prameňoch... Ale muž už nič necítil ani nepočul. Keď opäť našiel svoju milovanú, kráčal s ňou ruka v ruke po trblietavej hviezdnej ceste Kataru, stretávajúc ich novú hviezdnu budúcnosť... Opäť bol veľmi šťastný.
Ľudia s tvárami zmrznutými v žiali stále blúdili po pozostatkoch svojich príbuzných a priateľov... Tiež, necítiac prenikavý vietor a chlad, vyvaľovali obhorené kosti svojich synov, dcér, sestier a bratia, manželky a manželia z popola... Alebo aj len priatelia... Z času na čas sa niekto rozplakal a zdvihol prsteň sčernený v ohni... napoly spálenú topánku... a dokonca aj ten. hlava bábiky, ktorá sa po odvalení na stranu nestihla úplne spáliť...
Ten istý malý muž, Hugues de Arcy, bol veľmi potešený. Konečne bol koniec – katarskí heretici boli mŕtvi. Teraz mohol bezpečne ísť domov. Arcee zakričal na zamrznutého rytiera na stráži, aby priviedol svojho koňa, a obrátil sa k bojovníkom sediacim pri ohni, aby im dal posledné rozkazy. Jeho nálada bola radostná a optimistická - misia, ktorá trvala dlhé mesiace, sa konečne „šťastne“ skončila... Jeho povinnosť bola splnená. A úprimne mohol byť na seba hrdý. O chvíľu už bolo v diaľke počuť rýchle klepotanie konských kopýt - seneschal mesta Carcassonne sa ponáhľal domov, kde sa hojne teplá večera a teplý krb na zahriatie jeho studeného, cestou unaveného tela.
Zapnuté vysoká hora Montsegur počul hlasný a smutný výkrik orlov - boli odprevadení posledná cesta ich verných priateľov a pánov... Orly veľmi hlasno kričali... V dedine Montsegur ľudia so strachom zatvárali dvere. Krik orlov sa ozýval celou dolinou. Smútili...

Hrozný koniec nádhernej Katarskej ríše - ríše Svetla a Lásky, Dobra a Poznania - sa skončil...
Niekde v hlbinách okcitánskych hôr boli ešte katari na úteku. Ukrývali sa so svojimi rodinami v jaskyniach Lombriv a Ornolak, nevedeli sa rozhodnúť, čo ďalej... Po strate posledných Dokonalých sa cítili ako deti, ktoré už nemajú oporu.
Boli prenasledovaní.
Bola to zver, za ktorej ulovenie sa dávali veľké odmeny.

Katari sa však ešte nevzdali... Po presťahovaní sa do jaskýň sa tam cítili ako doma. Poznali tam každú odbočku, každú štrbinu, takže vystopovať ich bolo takmer nemožné. Hoci služobníci kráľa a cirkvi sa snažili zo všetkých síl, dúfajúc v sľúbené odmeny. Blúdili po jaskyniach a nevedeli, kam presne sa majú pozerať. Stratili sa a zomreli... A niektorí stratení sa zbláznili, nevedeli nájsť cestu späť do otvoreného a známeho slnečného sveta...
Prenasledovatelia sa báli najmä jaskyne Sakani – tá končila šiestimi samostatnými chodbami, kľukato vedenými priamo dole. Nikto nevedel skutočnú hĺbku týchto pohybov. Kolovali legendy, že jedna z tých chodieb viedla priamo do podzemného mesta bohov, do ktorého sa ani jeden človek neodvážil zostúpiť.
Po chvíli čakania sa otec rozzúril. Katari nechceli zmiznúť!.. Táto malá skupina vyčerpaných a nechápavých ľudí sa nevzdala!.. Napriek stratám, napriek útrapám, napriek všetkému - stále ŽILI. A otec sa ich bál... Nerozumel im. Čo motivovalo týchto zvláštnych, hrdých, neprístupných ľudí?! Prečo sa nevzdali, keď videli, že nemajú šancu na záchranu?... Otec chcel, aby zmizli. Aby na zemi nezostal ani jeden prekliaty Katar!... Keďže nevedel vymyslieť nič lepšie, rozkázal poslať do jaskýň húfy psov...
Rytieri ožili. Teraz sa všetko zdalo jednoduché a ľahké - nemuseli vymýšľať plány, ako chytiť „neveriacich“. Do jaskýň vošli „vyzbrojení“ desiatkami vycvičených poľovníckych psov, ktoré ich mali doviesť až do samotného srdca útočiska katarských utečencov. Všetko bolo jednoduché. Nezostávalo nič iné, len chvíľu počkať. V porovnaní s obliehaním Montseguru to bola maličkosť...
Jaskyne privítali Katar, otvorili im svoju temnú, vlhkú náruč... Život utečencov sa stal ťažkým a osamelým. Skôr to bolo ako prežitie... Aj keď stále bolo veľmi, veľmi veľa ľudí ochotných pomôcť utečencom. V malých mestách Okcitánie, ako je kniežatstvo de Foix, Castellum de Verdunum a iné, žili Katari stále pod krytom miestnych pánov. Až teraz sa už otvorene nezhromažďovali a snažili sa byť opatrnejší, pretože pápežovi krvilační psi nesúhlasili s upokojením a chceli za každú cenu vyhladiť túto okcitánsku „herézu“, ktorá sa skrývala po celej krajine...
„Buďte usilovní pri vyhladzovaní herézy akýmkoľvek spôsobom! Boh ťa bude inšpirovať! – znela výzva pápeža križiakom. A cirkevní poslovia sa naozaj snažili...
- Povedz mi, Sever, z tých, čo vošli do jaskýň, dožil sa niekto dňa, keď bolo možné vyjsť na povrch bez strachu? Podarilo sa niekomu zachrániť život?
- Bohužiaľ, nie, Isidora. Montsegurskí katari neprežili... Aj keď, ako som vám práve povedal, v Okcitánii existovali už dosť dlho aj iní katari. Len o storočie neskôr tam bol zničený posledný Katar. Ich život bol však úplne iný, oveľa tajnejší a nebezpečnejší. Ľudia vystrašení inkvizíciou ich zradili, chceli si zachrániť život. Preto sa časť zvyšných Katarov presťahovala do jaskýň. Niekto sa usadil v lesoch. Ale to bolo neskôr a na takýto život boli oveľa viac pripravení. Tí, ktorých príbuzní a priatelia zomreli v Montsegure, nechceli dlho žiť s ich bolesťou... Hlboko smútiac za zosnulým, unavení nenávisťou a prenasledovaním, sa nakoniec rozhodli s nimi stretnúť v tomto inom, oveľa láskavejšom a čistý život. Bolo ich okolo päťsto vrátane niekoľkých starých ľudí a detí. A s nimi boli štyria Dokonalí, ktorí prišli na pomoc zo susedného mesta.
V noci svojho dobrovoľného „odchodu“ z nespravodlivého a zlého materiálneho sveta všetci Katari vyšli von, naposledy nadýchnite sa nádherného jarného vzduchu, aby ste sa opäť pozreli na známu žiaru vzdialených hviezd, ktoré tak milujú... kam ich unavená, vyčerpaná katarská duša veľmi skoro odletí.
Noc bola jemná, tichá a teplá. Zem voňala vôňami akácií, rozkvitnutých čerešní a tymiánu... Ľudia vdychovali tú omamnú vôňu, prežívali skutočné detské potešenie!... Dlhé tri mesiace nevideli jasnú nočnú oblohu, nedýchali skutočný vzduch. Veď napriek všetkému, nech sa na nej dialo čokoľvek, bola to ich zem!.. Ich rodná a milovaná Okcitánia. Až teraz sa to zaplnilo hordami Diabla, pred ktorým nebolo úniku.
Katari sa bez slova obrátili k Montsegurovi. Chceli sa naposledy pozrieť na svoj DOMOV. Do chrámu Slnka, posvätného pre každého z nich. Zvláštny, dlhý sprievod tenkých, vychudnutých ľudí nečakane ľahko vystúpil na najvyšší z katarských hradov. Akoby im pomáhala sama príroda!... Alebo to boli snáď duše tých, s ktorými sa mali čoskoro stretnúť?
Na úpätí Montseguru sa nachádzala malá časť križiackej armády. Svätí otcovia sa zrejme stále báli, že by sa blázniví Katari mohli vrátiť. A strážili... Smutná kolóna prešla ako tiché prízraky popri spiacich strážcoch - nikto sa ani nepohol...
– Použili „blackout“, však? – spýtal som sa prekvapene. – Vedeli to urobiť všetci Katari?...
- Nie, Isidora. "Zabudol si, že Dokonalí boli s nimi," odpovedal North a pokojne pokračoval.
Po dosiahnutí vrcholu sa ľudia zastavili. Vo svetle mesiaca vyzerali ruiny Montseguru zlovestne a nezvyčajne. Akoby každý kameň, nasiaknutý krvou a bolesťou mŕtveho Kataru, volal po pomste tým, ktorí opäť prišli... A hoci naokolo vládlo mŕtvolné ticho, ľuďom sa zdalo, že ešte stále počujú výkriky umierajúcich ich príbuzných a priateľov, horiacich v plameňoch desivého „očistného“ pápežského ohňa. Montsegur sa nad nimi týčil, hrozivý a... pre nikoho nepotrebný, ako zranené zviera, ktoré nechá zomrieť samé...
Múry hradu stále spomínali na Svetodara a Magdalénu, detský smiech Beloyara a zlatovlasú Vestu... Hrad spomínal na nádherné roky Kataru, naplnené radosťou a láskou. Spomenul som si na druh a svetlých ľudí ktorí sem prišli pod jeho ochranu. Teraz to už tak nebolo. Steny stáli holé a cudzie, ako keby Kathar a ten veľký odleteli spolu s dušami spálených, láskavá duša Montsegur...

Najhoršia povodeň na Altaji za posledné polstoročie dala miestnym obyvateľom opäť dôvod hovoriť o kliatbe „princeznej z Ukoku“. Tak nazývajú domorodí Altajci múmiu ženy, ktorú našli archeológovia v roku 1993 na posvätnej náhornej plošine Ukok. Podľa ich názoru vedci narušením hrobky priniesli na Altaj nešťastie. Nedávno sa skupina altajských sociálnych aktivistov opäť obrátila na úrady so žiadosťou o pochovanie „princeznej“, aby sa predišlo novým prírodným katastrofám.

Autori výzvy zo strany Volya tvrdia: odkedy bola „princezná“ odstránená z hrobu, Altaj zachvátili lesné požiare a hurikány a počet samovrážd a chorobnosť sa výrazne zvýšili. Zemetrasenia, ktoré predtým neboli sto rokov, boli čoraz častejšie. Priaznivci pohrebu pripomenuli, že od samého začiatku otvorenie hrobky sprevádzali zlé znamenia: oblohou v ten deň otriasali hromy a blesky. Keď sa archeológovia pokúsili odviezť múmiu do Novosibirska, zlyhali motory ich áut a helikoptéra nevzlietla.

Toto leto už viac ako 40 tisíc ľudí utrpelo katastrofálne povodne na Altaji. Priehrady, mosty, vodné elektrárne boli zničené, stovky zaplavených osady. Tisíce miestnych obyvateľov zostali bez domova. Zomrelo niekoľko ľudí. Guvernér územia Altaj už uviedol, že región predtým nezažil katastrofy takéhoto rozsahu. Medzi miestnymi obyvateľmi sa opäť hovorilo o mystickom pozadí potopy a noviny boli plné senzačných vyšetrovaní.

Altajskí sociálni aktivisti si zrazu spomenuli, že v predvečer potopy sa „princezná“ zjavila vo sne jednému z archeológov, ktorý ju našiel a sľúbil, že ak nebude pochovaná, odpláva do jej vlasti. Niektorí miestni novinári rýchlo oznámili, že voda sa dostala k zlovestnej expozícii v Národnom múzeu Gorno-Altaisk a takmer ju odniesla. Samotní pracovníci múzea však túto informáciu popreli a všetkých ubezpečili, že múmia je v bezpečí.

Teraz priaznivci pohrebu strašia obyvateľstvo novou svetovou vojnou, ktorá príde, ak sa „nenaplní vôľa princeznej“. Ako príklad uvádzajú široko slávna legenda o hrobe Tamerlána, hneď po otvorení ktorého sa v roku 1941 začala Veľká vlastenecká vojna.

Altajský Tibet

Altajskí šamani nazývajú múmiu svojím predkom – princeznou Kydyn, patrónkou Altaja, ktorá bola vždy uctievaná. Stúpenci altajského ľudového presvedčenia veria, že žena bola kňažkou a zomrela dobrovoľne, aby ochránila Zem pred zlými duchmi z jej pohrebiska. Podľa jednej legendy stál Kydyn na stráži pri bránach podsvetia a nedovolil, aby sa na povrch dostali stvorenia, ktoré sa živia ľudským strachom a ničia harmóniu existencie.

Tetovanie múmie obsahuje podľa šamanov dôležité informácie pre ľudstvo, no ešte neprišiel čas na ich rozlúštenie. Niektorí dokonca tvrdia, že "princezná" je živá žena, ktorý spí, ale môže sa zobudiť, ak ho nevrátia na svoje pohrebisko.

História za posledných dvadsať rokov Altajská múmia zarástol toľkými mýtmi, že sa dajú donekonečna prerozprávať. Niektorí ju označujú za zavraždenú dcéru skýtskeho šamana, iní za mocnú čarodejnicu. To nie je prekvapujúce, pretože samotná náhorná plošina Ukok, kde sa našiel pohreb, bola od staroveku zahalená aurou posvätnosti a mystiky.

Altajci nazývajú Ukok „začiatkom nebeskej klenby“, kde sa svet ľudí dostáva do kontaktu so svetom bohov. Tu je zakázané zabíjať hospodárske zvieratá, piť alkohol, podstielku, či dokonca hlasno kričať. Porušenie týchto tabu sa považuje za svätokrádež. IN rôzne časy tu sa snažili nájsť skýtske zlato a dokonca aj brány do legendárnej Šambaly.

Zjavné a neuveriteľné

Hrob „predka Altaja“ objavila v roku 1993 skupina novosibirských archeológov. Múmia mladého dievčaťa spočívala v ľadovej šošovke, a preto bola dobre zachovaná. Vedci zistili, že dievča žilo pred viac ako 2500 rokmi a zomrelo vo veku približne 25 rokov. Podľa odborníkov nebola žiadnou princeznou a patrila skôr do strednej vrstvy skýtskej spoločnosti. Navyše, podľa analýzy DNA bolo dievča indoeurópskeho a nie turkického (altajského) pôvodu.

Vedci sú zmätení: v polovici minulého storočia našli na pazyryských kopcoch niekoľko rovnako cenných a zaujímavých múmií, ktoré sú teraz držané v Ermitáži. Altajská verejnosť si ich však z nejakého dôvodu nepamätá. Ale hocijaký núdzový v regióne nevyhnutne sprevádzajú rozruch okolo pohrebu „princeznej“ voľby či deficity miestnych rozpočtov.

Obviňovanie nevinných kostí zo všetkých problémov sa na Altaji stalo takmer tradíciou. Navyše, múmia Kydyna sa už dávno zmenila na jednu zo značiek regiónu a čím ďalej, tým viac bude jej pochovanie v rozpore so záujmami regiónu. Veď mystickú expozíciu si do Republikánskeho múzea prichádzajú pozrieť turisti z celej krajiny. Takže je príliš skoro ukončiť príbeh s „princeznou z Ukoku“.

Ulyana Ivanova

Súbor:Ukok princezna rekonštrukcia.jpg

Odborníci naznačujú, že takto vyzerala princezná Ukok počas svojho života

Princezná Ukoka (Altajská princezná, Ochy-bala) je názov, ktorý dali novinári a obyvatelia Altajskej republiky múmii mladej ženy, približne 25-ročnej, nájdenej počas archeologických vykopávok na pohrebisku Ak-Alakha v roku 1993. Príčinou smrti ženy bola rakovina prsníka. Podľa presvedčenia domorodého obyvateľstva Altaja je „princezná“, tiež nazývaná Ak-Kadyn (Biela pani), strážkyňou mieru a strážila brány podsvetia, čím bráni prenikaniu Zla z nižších svetov. .

Encyklopedický YouTube

1 / 2

Altajská (skýtska) princezná z Ukoku

Árijská princezná - Múmia Ukoka z Altajskej republiky - Oči Bala - princezná Kadyn

titulky

História objavu

Súbor:Mumiya-3.jpg

Fotografia múmie princeznej Ukok

…Aristeus, syn Caistrobia z Prokonesa, vo svojej epickej básni uvádza, ako posadnutý Phoebusom prišiel k Issedónčanom. Podľa jeho príbehov za Issedonmi žijú Arimaspi - jednookí ľudia, za Arimaspi - supy strážiace zlato a ešte vyššie za nimi - Hyperborejci na hranici s morom..

Staroveké čínske zdroje tiež uvádzajú „územne blízke obyvateľstvo Altaja“ [ ] .

Štúdium „zamrznutých“ hrobov Altaja začalo v roku 1865 V.V.

Vykopávky mohyly Ak-Alakha-3 na náhornej plošine Ukok (Altajská republika), v ktorej bola pochovaná takzvaná princezná, začala v roku 1993 novosibirská archeologička Natalya Polosmak, doktorka historických vied. Mohyla bola schátraná pamiatka, ktorú sa v dávnych dobách snažili vykradnúť. V našej dobe bol pamätník zničený v dôsledku výstavby pohraničných komunikácií. Na začiatku vykopávok bola mohyla v polorozloženom stave a vyzerala zničene: v šesťdesiatych rokoch, počas konfliktu s Čínou, bolo v tejto oblasti vybudované opevnené územie, na ktoré sa materiály odoberali z mohýl.

V mohyle bol objavený pohreb z doby železnej, pod ktorou sa nachádzal ďalší, starodávnejší. Počas vykopávok archeológovia zistili, že paluba, do ktorej bolo uložené telo pochovanej ženy, bola vyplnená ľadom. Preto je múmia ženy dobre zachovaná. Spodný pohreb bol zamurovaný do vrstvy ľadu. Medzi archeológmi to vyvolalo veľký záujem, pretože v takýchto podmienkach sa veľmi dobre zachovali veľmi staré veci.

Pohrebná komora bola niekoľko dní otvorená, ľad sa postupne rozpúšťal a snažil sa nepoškodiť obsah.

V komore našli šesť koní so sedlami a postrojmi, ako aj drevený modřínový blok pribitý bronzovými klincami. Obsah pohrebu jasne naznačoval vznešenosť pochovaného.

Výskum ukázal, že pohreb pochádza z obdobia pazyrykovskej kultúry na Altaji a bol vyrobený v 5. – 3. storočí pred Kristom. Vedci tomu veria

genetika

Analýza v roku 2001 ukázala, že zástupcovia kultúry Pazyryk sú v mitochondriálnej DNA najbližšie k moderným Selkupom a Kets.

Vzhľad

Múmia ležala na boku s mierne vytiahnutými nohami. Na rukách mala množstvo tetovaní. Múmie mali na sebe bielu hodvábnu košeľu, bordovú vlnenú sukňu, plstené ponožky a kožuch. Špeciálny je aj zložitý účes zosnulej – bol vyrobený z vlny, plsti a jej vlastných vlasov a bol vysoký 90 cm Všetky tieto odevy boli vyrobené veľmi kvalitne a svedčia o vysokom postavení pochovanej. Zomrela v mladom veku (asi 25 rokov) na rakovinu prsníka (počas štúdie bol objavený nádor v prsníku a metastázy) a patrila k najvyšším vrstvám pazyrykovskej spoločnosti, o čom svedčí aj množstvo koní pochovaných s ňou. - 6.

Na základe zvyškov lebky bola znovu vytvorená busta troch kópií. Jeden je uložený v múzeu v Novosibirsku, druhý bol za účelom kompromisu prevezený do Altajského národného obrodného spolku (až do vrátenia múmie po všetkých výskumoch). Tretia kópia bola prevezená do Puškinovho historického múzea v Moskve (doteraz nie je v múzeu vystavená).

Poloha

Po objavení až do roku 2012 bola múmia uložená v múzeu Sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied v Novosibirsku Akademgorodok. Táto skutočnosť sa nepáčila niektorým Altajcom. Z pohľadu nespokojných mala byť „princezná z Ukoku“ vrátená na Altaj: niektorí verili, že stačí vrátiť múmiu na územie republiky, iní sa domnievajú, že by mala byť opäť pochovaná na jej území. pôvodné miesto.

19. augusta 2014 vyšlo najavo, že Rada starších Altajskej republiky rozhodla o pochovaní múmie. Toto rozhodnutie schválila hlava republiky. K rozhodnutiu o jej pochovaní došlo z dôvodu, že časť obyvateľov republiky považuje odstránenie múmie z mohyly za príčinu prírodných katastrof, ktoré postihli pohorie Altaj v posledných dvoch desaťročiach (najmä príčinou silných záplav a veľkého krupobitia, ktoré sa vyskytli na Altaji koncom roka 2014). Herečka Emilia Alekseevna Beleková. O. Riaditeľ Národného republikánskeho múzea pomenovaného po A. V. Anokhinovi spochybnil kompetenciu Rady starších Altajskej republiky v tejto veci, pričom poukázal na to, že riešenie takýchto otázok patrí do kompetencie Ministerstva kultúry Ruskej federácie.

„Dnes bola múmia „princeznej“ prevezená k nám na dočasné uskladnenie. Vlastníkom tohto biologického objektu je Múzeum archeológie a etnografie SB RAS (Novosibirsk). Skladujeme ho teda len dočasne,“ povedala Beleková. Poznamenala, že múzeum, starší a dokonca ani orgány republiky nebudú môcť s múmiou nakladať, ako chcú, bez rozhodnutia jej majiteľa.
„Všetky veci nájdené pri vykopávkach sú federálnym majetkom a boli prevedené do Novosibirského múzea archeológie a etnografie na neobmedzené použitie. O tom všetkom by sa malo rozhodnúť prostredníctvom Ministerstva kultúry Ruskej federácie. A to, že sa starší dali dokopy a rozhodli, nemá právnu silu,“ povedala Beleková.

Názor Vyacheslava Molodina

Film "Pomsta altajskej princeznej"

Obraz „princeznej z Ukoku“ v literatúre

Anna Nikolskaja. "Kadyn je pani hôr." Vydavateľstvo "Hra slov", 2011
Irina Bogatyreva. "Kadyn". Vydavateľstvo "Eksmo", 2015
Irina Bogatyreva. "Matka dievčaťa s mesačnou tvárou." Vydavateľstvo "Ast", 2012 (Prvá časť románu "Kadyn", publikovaná v sérii "Víťazi medzinárodnej ceny pomenovanej po S. Mikhalkovovi").
Tatyana Volobueva, Barnaul. "Kadyn". www.stihi.ru/2014/08/27/4688

Pozri tiež

Odkazy

„Večerný Novosibirsk“ o „Altajskej princeznej“ a zemetrasení v roku 1993.
http://www.trud.ru/trud.php?id=200312182340601 Článok v novinách „Trud“.
„Správy o Altajskom území“ Múmia „Altajskej princeznej“ je uložená v Anokhinskom republikánskom múzeu.
„Novinky z územia Altaj“ Návštevníci múzea v Altajskej republike uvidia namiesto múmie figurínu princeznej Ukok, samotná múmia bude uložená v sarkofágu v sklade.
TV film NTV zo série „Tajemné Rusko“.
„Altajský vrch.
Brána do Šambaly."
Vysielanie sa uskutočnilo v sobotu 9.10.2011

Poznámky

"Novinky z územia Altaj" Múmia princeznej Ukok je nakoniec umiestnená v múzeu pomenovanom po ňom. Anokhin v Gorno-Altajsku a umiestnený do sarkofágu (článok a foto).