Líšky v čínskej mytológii. Líšky vlkolaci - východná mytológia

Čínski vlkolaci - líšky - sú úplne odlišné od európskych vlkolakov. Ide spravidla o vzdelané, rafinované stvorenia so schopnosťou vykonávať čarodejníctvo. Môžu to byť bájne deväťchvosté líšky, ktorých hlasy znie ako plač bábätiek, alebo obyčajné poľné líšky, no čím sú staršie, tým majú väčšiu schopnosť vykonávať čarodejníctvo a menej zlé úmysly. Päťdesiatročná líška sa môže zmeniť na ženu, zo storočnej sa môže stať muž a vstúpiť do vzťahu so ženou. A po tisíc rokoch sa líške odhalia zákony neba a stane sa z nej Nebeská líška.

Dokonca aj jednoduchý vzhľad líšky v nej prirodzená forma alebo nečakané stretnutie s ňou sa považovalo za nepriaznivé a často sa považovalo za zlé znamenie: líška, ktorá behá po dvore, môže spôsobiť problémy na svojom chvoste, môže sa stať predzvesťou blízkej tragickej smrti;

V ľudskej podobe líšky zvádzajú a klamú takým spôsobom, že ich obete zabudnú na všetko a sú pripravené s líškou skutočne „dať svoju dušu diablovi cez noc“. To je presne to, čo líška vlkolačia dosiahne, pretože fyzickou intimitou dostáva od muža jeho životnú energiu, potrebnú na ďalšie zdokonaľovanie jeho magických schopností.

NIEKOĽKO FAKTOV O líščích pannách

Líška sa zvyčajne stará o to, aby jej vzhľad v ľuďoch nespôsobil prekvapenie, ako aj vierohodnosť jej príbehu.

Líška sa snaží zachovať si svoju čistotu a morálku.

Líška je dobre vzdelaná, vie skladať vynikajúcu poéziu. Preniesť sa zdá celkom prirodzené tradičné prvky vzdelávanie o líškach, dušiach mŕtvych a iných magických postavách.

Líška sa snaží dodržiavať pravidlá a zvyky medzi ľuďmi. Keď si rodina Li uvedomila, že sa nemôže zbaviť Yuan a že Da-dao sa jej nevzdá, a potom zastavili nepriateľské akcie, Yuan daroval Da-daovmu otcovi a matke ako svokrovi a matke- svokrovci.

Lisa sa snaží zarámovať svoje spojenie s mužom ako svadobný obrad, prijaté medzi ľudí: bude tam palanquin, v ktorom bude nevesta doručená do domu ženícha, a farebné sviečky a darčeky a svadobná hostina, na ktorú sú pozvaní priatelia líšky.

Líška pomáha svojim ľudským „príbuzným“ a ľuďom, ktorí jej neublížili.

Okrem toho líška s radosťou predpovedá budúcnosť, pomáha vyhnúť sa problémom alebo naopak získať výhody.

Líška útočí na osobu, ktorá sa jej postaví. V povahe líšky je ublížiť človeku len tak, od prírody, alebo dosiahnuť nejaký cieľ.

Často líška hádže rôzne predmety, sraje do jedla a pácha rôzne druhy malé špinavé triky, ktoré dokážu naštvať každého.

Líška poučuje svojho milého. Yuanova rada na rozlúčku pre Da-daa je, aby sa usilovne učil, zložil skúšky, a tak pokryl svoju rodinu a svojich rodičov so cťou a slávou. Často sa stáva, že líška je rozumnejšia ako jej milenec a pomáha mu vrátiť sa na cestu cnosti, keď sa utápa v nerestiach.

Postupom času sa zmenil aj postoj k líške.
Ak sa predtým líške jednoducho vyhýbali alebo sa ju pokúšali zničiť, potom sa od konca prvého tisícročia nášho letopočtu stalo uctievanie líšky bežnou praxou: na jej počesť sa stavali modly, boli k nej adresované modlitby a prosby a obete. boli vyrobené. Líška prestala byť jednoznačne zlá, v písomných prameňoch sa vytvoril neutrálny (takpovediac) obraz, niečo medzi zvestovateľskou líškou (podľa definície dobrou) a škodlivým zvieraťom.

IN čínska tradícia Líšky majú silné spojenie s mŕtvymi, pretože si kopú diery v starých hroboch alebo v ich blízkosti, zvyčajne opustených. Často sa stáva, že si líška privlastní priezvisko klanu, v hrobe ktorého žije, alebo sa dokonca vydáva za zosnulého. Spojenie s mŕtvymi, aj keď čisto „susedské“, čiastočne vysvetľuje škodlivé vlastnosti pripisované líške: líška aj duša zosnulého sú schopné prijať ľudskú podobu a vstúpiť do hmotného kontaktu so živými.

V povedomí Číňanov existovalo niekoľko takpovediac vekových kategórií magických líšok. Najnižšie sú mladé líšky, schopné mágie, ale obmedzené v premenách; potom sú tu líšky, schopné širšej škály premien: môžu sa stať obyčajnou ženou, krásnou pannou alebo mužom. V ľudskej podobe môže líška vstupovať do vzťahov so skutočnými ľuďmi, zvádzať ich, oklamať, aby na všetko zabudli. Takéto líšky sú najčastejšie v próze Dotan xiaoshuo. Spravidla sú to zručné zvodkyne. V podobe krásneho dievčaťa sa takáto líška zjaví mužovi, očarí ho svojou nadpozemskou krásou, talentom, prístupnosťou a nadviaže s ním intímny vzťah. V podstate tu máme do činenia s folklórnym motívom sobáša s čarovnou pannou, pretaveným do písomných pamiatok.

Konečným cieľom líšky je manželský vzťah s osobou, pretože v procese pohlavného styku dostáva od muža jeho životnú energiu, ktorú potrebuje na zlepšenie svojich magických schopností. V zbierke autora piesne Liu Fu (11. storočie) „Qing so gao yi“ („Vysoké súdy pred bránami paláca“) sa hovorí: „Lebo v ľudskom živote v mladosti je začiatok jangu obzvlášť silný a jin je slabý, v zrelé roky jang a jin sú si rovné, ale so starobou je menej jangu a veľa jinu. A ak je jang úplne vyčerpaný a zostáva len jin, potom smrť!“ Preto sa líška snaží vybrať si za manželku mladého muža. Dôsledky tohto druhu vzťahu pre človeka sú celkom jednoznačné: svetelný princíp v jeho tele násilne klesá, životná energia je oslabená. Navonok sa to prejavuje náhlou stratou hmotnosti („koža a kosti“) a celkovou slabosťou.

Nakoniec človek zomrie na vyčerpanie vitality. Vďaka tomu môže líška výrazne zvýšiť svoje magické schopnosti, čo jej umožňuje dosiahnuť dlhovekosť a možno aj nesmrteľnosť, a tým spadať do poslednej, najvyššej kategórie - tisícročné líšky sa stávajú svätými (xian hu), priblížiť sa k nebeskému svetu (často je to práve tento druh líšky, o ktorej sa hovorí biela alebo deväť-chvosty), po opustení márnych vášní ľudského sveta. Takáto líška sa už vo svojom správaní nemrhá na vzťahy s mužmi, je skôr spravodlivou líškou.

Líška neustále chodí v ľudskej podobe a len keď potrebuje utiecť, je jedno, či je deň alebo noc, ale pred všetkými čestnými ľuďmi padá na všetky štyri a uteká pred nebezpečenstvom ako zviera. Dá sa prinútiť, aby ukázala svoju pravú podobu tým, že si priblíži oheň k tvári. Vlkolak sa môže v hlbokom spánku stať aj líškou, ktorá sa prestane ovládať.

Na zvrátenie premeny líška vezme temennú kosť zosnulej ženy (alebo muža, ak sa chce stať mužom), položí mu túto kosť na hlavu a pokloní sa Mesiacu. Ak je premena určená na uskutočnenie, tak kosť zostane na hlave počas všetkých 49 úklonov.

Počnúc dynastiou Tang (VII-IX storočia) začali Číňania uctievať líščiu vílu. Ponúkal jej ľudské jedlo a pitie, aby ju upokojil. V tom čase sa objavilo príslovie: Kde nie je líška, nenájdeš dedinu.

V 17. storočí už bola líška vlkodlaka bežnou postavou mestských príbehov. Je to krásna žena, možno až príliš krásna a príliš nadaná na dcéru muža, ale málo prejavuje svoje nadprirodzené schopnosti. Líška Panna je krásna a rozmarná, rovnako schopná dobra aj zla. Zo spojenia líšky s človekom sa budú rodiť deti, ktoré nemajú žiadne líščie vlastnosti, no čaká ich veľká budúcnosť.

A spravodlivé rozprávkové líšky už boli zaradené medzi „štyri veľké rodiny“ zvierat spolu s fretkou, ježkom a hadom. V dedinách sa na ich počesť stavajú malé idoly, prinášajú sa im obete, modlia sa za pomoc v podnikaní, pokoj v domácnosti a prosperitu.

Kráčate po čínskych poliach a zrazu vidíte, že pred nejakou mohylou je stôl, na ňom nádoby, zástavy, nápisy a všetko, čo sa k chrámu patrí. Opýtate sa okoloidúceho Číňana, čo to je, a ako odpoveď počujete: "Je to rozprávková líška." Ona, vidíte, žije tu niekde v diere a žiadajú ju, aby neškodila úbohému ľudu, ale naopak, aby konala dobro, ako sa na svätých patrí.

Líška bola teda dlho vnímaná ako predzvesť osudu. Spočiatku sa vzhľad deväťchvostej líšky považoval za šťastné znamenie výlučne pre vládnuce klany, ale po Tangovi si biela líška v ľudovej fantázii stále zachovala schopnosť byť dobrým poslom - pre každú osobu. Ďalšia vec je rozprávková líška. Je schopná priniesť človeku nešťastie aj dobro; jej obraz je rozporuplný. Ak sa jej obetujete, potom môže pomôcť, môže vám poďakovať, že sa k nej správate férovo. Rozprávková líška má výrazné magické schopnosti, ďaleko presahujúce schopnosti ľudí.

Pozná budúcnosť, je široko erudovaná, schopná ľubovoľných premien, vie zvádzať, privádza človeka do rozumu. Napokon, obyčajná líška vlkodlaka je najčastejšie zlomyseľné stvorenie, aj keď má podobu panny nadpozemskej krásy alebo krásneho mladého muža. Nie je jej však úplne cudzí zmysel pre spravodlivosť, ale spravidla je v rozpore s ľuďmi. Na rozdiel od líščej víly ju možno zabiť, hoci sa s ňou nedá tak ľahko vyrovnať. Faktom je, že biela líška, rozprávková líška a vlkodlačia líška sú tri rôzne hypostázy jedného tvora, ktoré zodpovedajú rôznym štádiám jeho vnímania v čínskej tradícii.

Líšky boli tradičnými hrdinami ľudových rozprávok a stali sa súčasťou mytológie. Ale zostali v Číne folklór av literatúre založenej na ľudovej slovesnosti bola najznámejším dielom o líškach zbierka poviedok Pu Songlin „Fox Spells“. Obraz líšky-vlkodlaka migroval do iných krajín, ktoré boli ovplyvnené čínskou kultúrou. Najhlbšiu stopu zanechal v Japonsku a Kórei.
Verí sa, že líšky sa do Japonska dostali z Číny v polovici 7. storočia a čoskoro sa nielen hlboko „usadili“ vo všetkých oblastiach japonského folklóru, ale dosiahli aj to, čo ich čínski predkovia nedokázali – Kitsune začali vnímať ako súčasť úradník náboženský systém. Po prekročení oceánu však japonskí „líšči duchovia“ stratili niektoré vlastnosti charakteristické pre ich čínskych náprotivkov. Kitsune nemôže spôsobiť poltergeistov, veľmi zriedka žijú pod jednou strechou s osobou, nespriatelia sa s ľuďmi a nedovolia im vstúpiť do ich sveta. Zároveň, bez ohľadu na to, či hovoríme o démonovi alebo dobrotivom duchu, japonské legendy nikdy nepopisujú svet a život samotného Kitsune.
Ďalším veľmi dôležitým rozdielom medzi Kitsune a čínskymi líškami je, že niektoré typy Kitsune, menovite služobníci Inari, majú schopnosť vyháňať démonov, liečiť choroby a vykonávať rituály očisty a oslobodenia duše. Preto sú v šintoistických svätyniach obrazy líšok vždy zdobené červenými stuhami.
Líšky v čínskej mytológii.
V Číne sa kult „líščích duchov“ najviac rozšíril. Čínske líšky sú veľkí vedci, libertíni, oddaní milenci, jedineční zvodcovia, podvodníci, poltergeisti, pijani a pomstitelia. Vždy žijú v priamej interakcii s ľuďmi a plnia moralizujúcu funkciu.
Na rozdiel od japonského Kitsune sa čínske líšky dokážu premeniť na akúkoľvek osobu, ale nikdy nie na zvieratá alebo predmety. Čínska filozofia to vysvetľuje tak, že podstatou premien líšky je dosiahnuť múdrosť a dosiahnuť nesmrteľnosť. Verí sa, že iba človek pozná cestu k týmto tajomstvám, takže nemá zmysel, aby sa líška premenila na mačku alebo kameň.
Čínska mytológia tiež rozlišuje niekoľko typov „líščích duchov“:
Hu je vlastne líška.
Hujing je duch líšky, doslova preložený ako „krásna líška“.
Huxian je nesmrteľná líška.
Jingwei Hu (Juweihu) je líška s deviatimi chvostmi. Verilo sa, že človek, ktorý jedol jeho mäso, sa nemôže báť jedov. Jej hlas bol ako plač novorodenca.
Long Zhi je deväťhlavá, deväťchvostá ľudožravá líška.
Laohu je stará líška. V Číne sa verí, že líšky musia dosiahnuť značný vek, aby sa mohli premeniť na ľudí, takže technicky sú všetci duchovia líšok starí. Laohu je však líška, aj na takéto pomery veľmi stará. Okrem toho je Laohu jediným druhom líšky, ktorý nemá sexuálnu funkciu alebo konotáciu, čo je pravdepodobne spôsobené jej významným vekom. Existujú teórie, že Laohu sú asexuálni.

V japonskom folklóre majú tieto zvieratá veľké vedomosti, dlhý život a magickú moc. Hlavnou z nich je schopnosť prijať podobu osoby; líška sa to podľa legendy naučí robiť po dosiahnutí určitého veku (zvyčajne sto rokov, aj keď v niektorých legendách - päťdesiat). Medzi ďalšie schopnosti bežne pripisované Kitsune patrí schopnosť obývať telá iných, dýchať alebo inak vytvárať oheň, objavovať sa v snoch iných, mať podobu akéhokoľvek zvieraťa alebo predmetu a vytvárať ilúzie také zložité, že sú takmer na nerozoznanie od reality. Niektoré z príbehov idú ešte ďalej a pripisujú Kitsuneovi schopnosť ohýbať priestor a čas, privádzať ľudí do šialenstva alebo nadobúdať také neľudské či fantastické podoby, ako sú stromy neopísateľnej výšky alebo druhý mesiac na oblohe. Kitsune sa občas pripisujú vlastnosti pripomínajúce upírov: živia sa životnou silou alebo duchovnou silou ľudí, s ktorými prichádzajú do kontaktu. Niekedy sa Kitsune opisuje ako strážca okrúhleho alebo hruškovitého predmetu (hoshi no tama, to znamená „hviezdny kameň (guľa)“); uvádza sa, že ktokoľvek sa zmocní tejto lopty, môže prinútiť Kitsuna, aby si pomohol; jedna teória tvrdí, že Kitsune po premene „uloží“ časť svojej mágie do tejto gule. Predpokladá sa, že Kitsune sú povinní dodržať svoje sľuby, inak budú musieť trpieť trestom v podobe zníženia hodnosti alebo úrovne moci.
Kitsune sú spojené so šintoistickým aj budhistickým presvedčením. V šintoizme sa Kitsune spája s Inari. Spočiatku boli líšky poslami (tsukai) tohto božstva, ale teraz sa predstavy o nich natoľko podobali, že Inari je niekedy zobrazovaná ako líška. Inari je božstvo neurčitého pohlavia, patrónka ryžových polí a podnikania. V blízkosti jeho svätýň je vystavených veľa figúrok líšok a história pripomína, že už dávno sa na území chrámov chovali živé líšky. Ako sa nakoniec líšky pridali k Inariho sluhom? Toto hovorí legenda. Neďaleko Kjóta žil párik líšok strieborných so svojimi potomkami. Jedného dňa – hovorí sa, že to bolo v ére koinov – sa celá rodina líšok vybrala do Fushimi. Tam ponúkali svoje služby „láske a spravodlivosti“. Boh Inari prijal rodinu do radov svojich služobníkov. Kitsune zložil desať prísah, ktoré musia sväté líšky splniť dodnes. Odvtedy je strieborná líška Inariho poslom.

V budhizme sa Kitsune preslávil vďaka škole tajného budhizmu Shingon, populárnej v 9. – 10. storočí v Japonsku, ktorej jedno z hlavných božstiev, Dákini, bolo zobrazované ako jazdí po oblohe na líške.
Vo folklóre je Kitsune typ youkai alebo démona. V tejto súvislosti sa slovo „kitsune“ často prekladá ako „duch líšky“. To však nemusí nutne znamenať, že ide o neživé tvory alebo čokoľvek iné ako líšky. Slovo „duch“ sa v tomto prípade používa vo východnom zmysle, čo odráža stav poznania alebo vhľadu. Preto sa verí, že každá líška, ktorá žije dostatočne dlho, sa môže stať „líščím duchom“. Existujú dva hlavné typy kitsune: myobu alebo božská líška, často spájaná s Inari, a nogitsune alebo divoká líška (doslova „poľná líška“), často, ale nie vždy, popisovaná ako zlá, so zlým úmyslom.
Kitsune môže mať až deväť chvostov. Vo všeobecnosti sa verí, že čím je líška staršia a silnejšia, tým má viac chvostov. Niektoré zdroje dokonca tvrdia, že Kitsune každých sto alebo tisíc rokov života narastie ďalší chvost. Líšky nachádzajúce sa v rozprávkach však majú takmer vždy jeden, päť alebo deväť chvostov.
Keď Kitsune dostane deväť chvostov, ich srsť sa zmení na striebornú, bielu alebo zlatú. Tieto kyubi no kitsune („deväťchvosté líšky“) získavajú silu nekonečného vhľadu.
V niektorých príbehoch má Kitsune problém skryť svoj chvost v ľudskej podobe (líšky v takýchto príbehoch majú zvyčajne iba jeden chvost, čo môže naznačovať ich slabosť a neskúsenosť). Pozorný hrdina môže odhaliť opitú alebo neopatrnú líšku, ktorá sa zmenila na človeka, a to tak, že cez šaty uvidí jej chvost.
Jedným zo slávnych Kitsune je aj veľký strážny duch Kyuubi. Toto je strážca a ochranca, ktorý pomáha mladým „strateným“ dušiam na ich ceste v súčasnej inkarnácii. Kyuubi väčšinou zostáva krátko, len pár dní, no v prípade pripútanosti k jednej duši ju môže sprevádzať roky. Ide o vzácny typ Kitsune, ktorý odmeňuje vyvolených svojou prítomnosťou a pomocou.
Na druhej strane v Japonsku stále veria, že líšky sa môžu stať strážcami celých rodín. Hovorí sa, že v provincii Shimane môžete najčastejšie stretnúť rodiny nazývané kitsune-mori. Líšky obklopujú takéto rodiny špecifickou ochranou. Neviditeľní strážcovia sledujú svojich majiteľov, kamkoľvek prídu, navyše strážia ich domy a polia a dohliadajú na to, aby im nikto neublížil. Môžu priviesť vedomých alebo nevedomých páchateľov k šialenstvu alebo im vziať život.
V provincii Shimane veria, že obyčajný človek sa nemôže stať majiteľom líšok. Ich vlastníkmi sú uzavreté klany a práva na služby líšok sa dedia. Jedinou šancou je pridať sa do rodiny kitsune-mori sobášom alebo kúpou pozemku či domu pod ochranou kitsune. Zabezpečenie Fox má svoje dobré a zlé stránky, ako všetko na tomto svete. Ľudia takých susedov nemajú radi, no zároveň sa neodvážia im ublížiť. Líšky pod ochranou sú spravidla izolovaní ľudia a priateľstvo s nimi nemožno nazvať najlepším.
V japonskom folklóre sú Kitsune často popisovaní ako podvodníci, niekedy veľmi zlí. Trickster kitsune využívajú svoje magické schopnosti na žarty: tí, ktorí sa zobrazujú v dobromyseľnom svetle, majú tendenciu cieliť na príliš hrdých samurajov, chamtivých obchodníkov a chvastúnskych ľudí, zatiaľ čo tí krutejší sa snažia trápiť chudobných obchodníkov, farmárov a budhistických mníchov.
Kitsune sú obzvlášť často popisovaní ako milenci. Takéto príbehy zvyčajne zahŕňajú mladého muža a líšku prezlečenú za ženu. Niekedy je Kitsune pridelená úloha zvodkyne, ale často sú takéto príbehy romantickejšie. V nich sa mladý muž zvyčajne ožení s kráskou (nevediac, že ​​je to líška) a prikladá veľký význam jej oddanosti. Mnohé takéto príbehy majú tragický prvok: končia sa objavením manželkinej líščej esencie, po ktorej musí Kitsune opustiť svojho manžela.

Najstarší známy príbeh o líščích manželkách, ktorý dáva slová „kitsune“, je v tomto zmysle výnimkou. Tu líška preberá ženskú podobu a vydáva sa, po čom má pár po niekoľkých šťastných rokoch spolu niekoľko detí. Manželkina líščia podstata sa nečakane odhalí, keď sa v prítomnosti mnohých svedkov bojí psa, a aby sa skryla, naberie na seba svoju pravú podobu. Žena sa chystá odísť z domu, ale jej manžel ju zastaví a hovorí: „Teraz, keď sme spolu toľko rokov a dali ste mi niekoľko detí, nemôžem na vás len tak zabudnúť. Prosím, poďme spať." Líška súhlasí a odvtedy sa každý večer vracia k manželovi v podobe ženy a na druhý deň ráno odchádza v podobe líšky. Potom ju začali nazývať kitsune, keďže v klasickej japončine kitsu-ne znamená „poďme spať“, kým ki-tsune znamená „vždy prichádza“.
Potomkom z manželstiev medzi ľuďmi a Kitsune sa zvyčajne pripisujú špeciálne fyzické a/alebo nadprirodzené vlastnosti. Presná povaha týchto vlastností sa však značne líši od jedného zdroja k druhému. Medzi tými, ktorí podľa legendy disponovali takými mimoriadnymi schopnosťami, je známy jeden, ktorý bol považovaný (polovičný démon), za syna človeka a kitsune.
V rôznych legendách a príbehoch nájdete množstvo „poddruhov“ Kitsune:
Bakemono Kitsune sú magické alebo démonické líšky, ako napríklad Reiko, Kiko alebo Koryo, teda líšky, ktoré nemajú hmatateľnú podobu.
Byakko - „biela líška“; stretnutie s ňou je veľmi dobré znamenie, pretože sa verí, že táto konkrétna líška slúži bohyni Inari a pôsobí ako posol bohov. Okamžite stojí za zmienku, že pravopis mena Byakko, odkazujúceho na líšku, a rovnakého mena, ale odkazujúceho na Božského tigra, Pána Západu, sú odlišné, takže by sa nemali zamieňať ani nijakým spôsobom spájať.
Genko - "čierna líška". Stretnutie s ňou je tiež zvyčajne dobrým znamením.

Kiko je duchovná líška, typ Reiko.
Koryo je „líška stalker“, typ Reiko.
Kuko je „vzdušná líška“, veľmi zlomyseľné stvorenie. V japonskej mytológii je postavený na rovnakú úroveň ako Tengu ( Japonská odroda trollovia)
Nogitsune - „divá líška“; okrem toho sa toto slovo používa na rozlíšenie medzi „dobrými“ a „zlými“ líškami. Niekedy Japonci používajú „Kitsune“, keď hovoria o „dobrej“ líške, Inariho poslovi a
„Nogitsune“ označuje líšky, ktoré páchajú neplechu a klamú ľudí. Nejde však o žiadneho démona, ale skôr o šibala, vtipkára, podvodníka.
Reiko - "líška duchov" Nedá sa s určitosťou pripísať silám zla, ale tento duch rozhodne nie je dobrý.
Tenko alebo Amagitsune – „božská líška“. Kitsune, ktorý dosiahol vek 1000 rokov. Charakteristickým rysom Tenko je deväť chvostov (a niekedy zlatá koža). Niekedy sa jej hovorí Božská patrónka
Tamamo-No-Mae je démonická verzia Tenko. Klamne krásny, veľmi agresívny a mocný démon, jedna z najznámejších démonických líšok v japonskom folklóre.
Shakko - " červená líška" Môže sa vzťahovať na sily dobra aj na sily zla; rovnako ako Kitsune.

V kórejskej mytológii sa stretávame aj s tisícročnou líškou s deviatimi chvostmi – Kumiho. Na rozdiel od Kitsune alebo Hujdina je však kórejská líška vždy samica a vždy démon. Kumiho nájdeme v legendách ako zvodkyňu, zradnú manželku a niekedy dokonca ako sukubu alebo upíra. Jedna vec je vždy konštantná - cieľom Kumiho je zabiť obeť. Toto je jediný druh východných líšok schopných zabiť obeť vlastnými rukami.
Aby sme rozptýlili niektoré mylné predstavy o východných líškach:
– Skutočnosť, že líšky sú silne spojené s energiou Yin ( ženský), neznamená, že sú všetky ženy. Verí sa, že „líščí duchovia“ sú ženské, ale to neznamená, že sú to všetky ženy. Navyše, ženskosť ľudských inkarnácií samcov líšok je dosť kontroverzná.
– Napriek tomu, že mnohé líšky sú zlomyseľné stvorenia, nemôžu (s výnimkou Kumiho) človeku spôsobiť priamu fyzickú ujmu. Majú moc uvrhnúť kliatbu, oklamať, podpáliť dom, ale nie sú schopní zraniť človeka vlastnými rukami. Práve kvôli tomu sa po prichytení ocitnú bezbranní voči ľuďom a často zomierajú. Môžu sa však dopustiť sexuálneho násilia na človeku. Na východe sa to zjavne nepovažuje za spôsobenie fyzickej ujmy.
– „Líščí duch“ na rozdiel od všeobecného presvedčenia nie je špeciálny druh prírodný duch. Môže sa ním stať každá líška. Všetko závisí od toho, ako dlho žije. Vo východnej mytológii je objem magických síl priamo spojený s počtom prežitých rokov. Rovnakým spôsobom počet chvostov presne označuje vek líšky. Predpokladá sa, že líška dostane 1 chvost za každé storočie života (niekedy žije líška s jedným chvostom, kým nezíska dostatok sily na to, aby sa okamžite stala deväťchvostou). Vlkodlaky nemajú viac ako 9 chvostov.
– Deti narodené z líšky a človeka budú ľudia, hoci obdarení nadprirodzenými silami. Nepremenia sa na líšky a nemajú líščie atavizmy. Za zmienku stojí zaujímavý detail - deti líšok a ľudí majú významné fyzická sila, aj keď samotné líšky, ako už bolo uvedené, sú veľa slabší ako muž a nedokážu ho poraziť fyzicky.
.........

alebo zmeňte svoj vyhľadávací dopyt.

Pozri aj v iných slovníkoch:

FOX- LÍŠKA, líška. líška manžel líška, líška, líška, líška, chvost; hrabavé zviera z rodu psov, Canis vulpes. Lis a juh. líška, samec, samec líšky. | Líška, prefíkaný, prefíkaný človek, záludný, záludný; sebecký lichotník. | Líška, spodná bielizeň...... Dahlov vysvetľujúci slovník

líška- podstatné meno, m., zaužívané. zriedkavo Morfológia: (nie) koho? líšky, niekto? líška, (pozri) kto? líška, kto? líška, o kom? o líške; pl. SZO? líšky, (nie) kto? líška, kto? líšky, (vidieť) koho? líška, kým? líšky, o kom? o líškach 1. Líška je dravé zviera s veľkým... ... Dmitrievov vysvetľujúci slovník

líška- 1. pozri líška. 2. pozri prefíkanosť. 3. pozri pochlebovač Slovník synoným ruského jazyka. Praktický sprievodca. M.: ruský jazyk. Z. E. Alexandrova. 2011… Slovník synoným

FOX- V mytopoetických tradíciách pôsobí obraz L. ako bežný zoomorfný klasifikátor, často fungujúci v lingvistickej sfére[porov. rus. "líška" o prefíkaný človek; angličtina líška „prefíkanosť“ (so základným významom „líška“) atď.]. Symbolické... Encyklopédia mytológie

FOX- Alice. Razg. O veľmi prefíkanom človeku. /i> Hrdinka rozprávky A. Tolstého „Zlatý kľúčik“ (1936). Dyadechko 2, 191. Líška pečie palacinky. Psk. Žartujem. O nízkej hmle nad mokraďami. (Nahrané 1996). Líška a žeriav. Jarg. školy Žartujem. riaditeľ…… Veľký slovník Ruské výroky

FOX- FOX, s, množné číslo. líšky, líšky, líšky, manželky. 1. Rovnako ako líška. Strieborná čierna l. Sly ako l. 2. prevod Prefíkaný, lichotivý človek (hovorový). Toto som znova. prichádza ku mne s presviedčaním. 3. Rádiový vysielač maskovaný v lese, pravidelne vysielajúci... ... Ozhegovov výkladový slovník

FOX- LÍŠKA, líšky, veľa. líšky, manžel a manželky 1. ženský To isté ako líška (kniha, ľudový básnik). 2. manžel a ženy, prekl. Pochlebovač, prefíkaný podvodník. 3. len množné číslo Golier resp vrchné oblečenie z líščej kožušiny (hovorovo). Kupcova žena v strieborných líškach. ❖ Lisa Patrikeevna... ... Ušakovov vysvetľujúci slovník

líška- FOX1, s, veľa líšok, w Rovnako ako líška. // m lis, a. ... Napríklad líška, ak stojí poľovník za hustým kríkom, ktorý zakrýva len po pás, nezbadá človeka, ak sa nehýbe a ak z neho vietor nenesie pach (Triple). FOX2, s, veľa líšok, w... Výkladový slovník ruských podstatných mien

líška- krstný otec líška (Krylov); prefíkanosť (Severtsev Polilov) Epitetá spisovnej ruskej reči. M: Dodávateľ dvora Jeho Veličenstva, Asociácia rýchlej tlače A. A. Levenson. A. L. Zelenecký. 1913... Slovník epitet

líška- s; líšky; a. 1. = Fox (1 číslica). L. chytil myš. Lov na líšku. ● Tradičnou postavou v ruskom folklóre je zvyčajne prefíkaný, pomstychtivý podvodník, ktorý šikovne využíva nevinnosť a úzkoprsosť iných. 2. O prefíkanom, lichotivom človeku. Tricky L. ◊ Líška...... Encyklopedický slovník

líška- líška, líšky; pl. líšky, líšky, líšky... Ruský slovný prízvuk

knihy

• Líška, . Vzdelávacie knihy séria „Moja veselí priatelia"sú navrhnuté tak, aby vaše dieťa zoznámili s úžasnými zvieratami. Krásne lesklé knihy s kučeravým rezom. Originálny formát kníh je veľmi…

(蒲松齡, 1640-1715) - slávny čínsky spisovateľ a excentrik. Pu sa narodil a žil na východe Nebeskej ríše, v meste Zichuan v provincii Shandong. Ľudia si z neho vždy robili srandu a dali mu prezývku Luquan-juishi („Pustovník žijúci pri prameni s vŕbami“). Vskutku, z filistínskeho hľadiska bol Pu trochu zvláštny: bol vzdialený svojim susedom, a keď pil, hovoril o duchoch a duchoch najrôznejšie nezmysly. Pochádzal z úradníckej rodiny, od detstva sa pripravoval na štátne skúšky, aby išiel v šľapajach svojho otca, no zakaždým neuspel (hovorí sa, že mu zlyhala pamäť). Právo zapísať sa do školy, ktorá dáva vysokoškolské vzdelanie, večný študent dostal až vo veku 71 rokov! Keďže Pu celý život pracoval ako sekretár, zvykol si chichotať sa za chrbtom a pozeral sa na osud s nevôľou pravého taoistu.

Jeho obľúbenou zábavou bolo vyjsť na cestu vedúcu do mesta, postaviť stôl s čajníkom a fajkou a popri tom, ako obsluhovať okoloidúcich, počúvať príbehy o niečom úžasnom. Príbehy zapisoval. Konečným výsledkom bola zbierka päťsto poviedok s názvom Liao Zhai Zhi Yi (Popis úžasného z Liaovho štúdia; Liao Zhai je Puovo pseudonym). Pu Song-ling v skutočnosti oživil žáner čínskych poviedok o nemŕtvych, ktorí zomreli v 9. storočí, a tak zachránil mnohé ľudové legendy 15. – 17. storočia pred smutným osudom postupného zabudnutia. Platí to najmä o legendách o líškach vlkolakov (hu jing alebo huli jing, 狸精) – jedinečnom fenoméne kultúry Ďalekého východu, ktorý nemá v iných častiach sveta obdoby. Výročie Pu Sun-lin je možno vhodnou príležitosťou hovoriť o nich podrobnejšie. Okrem toho sa obraz mystickej líšky už zakorenil v ruskej kultúre: v roku 2004 bol vydaný román Victora Pelevina „Posvätná kniha vlkolaka“, jeho hlavnou postavou bola líška menom A Khuli.

Nepi s dievčatami, ktoré nepoznáš

Hovoria, že sa to stalo v r posledné roky vláda cisára Li An (李昂, 826-840) z dynastie Tang (618-907). Jedného večera išiel pán Wei z mesta Hancheng v severovýchodnej Číne 10 li (asi 5 km) skontrolovať svoj vidiecky dom. A potom v polovici cesty stretol dievča – veľmi pekné, aj keď in jednoduché šaty. Začali sme sa rozprávať. Ukázalo sa, že Weiova nová známosť išla do mesta obviniť úrady z vyberača daní, ktorý ju údajne zneuctil. „Bola by som ti veľmi vďačná,“ povedala Weiovi, „keby si opísal všetko, čo sa mi stalo, na papieri a ja by som to mohla zaniesť mestským úradom, aby som zo seba zmyla hanbu, ktorej ma tento muž vystavil. “ No kto z tých, ktorí vedia písať, by odmietol takéto príjemné zoznámenie? Dievča si sadlo do trávy, vybralo papier a atrament a Wei si sadol vedľa nej. "Mám so sebou trochu vína v tekvici," povedala mladá dáma koketne, "a chcem si to s tebou vypiť a opiť sa." Náznak bol príliš priehľadný a dôverčivý Wei v duchu chválil tetu Chih-nu (織女), nebeskú patrónku milencov. Naplnili dva drevené poháre... A potom sa zo západu objavil poľovník so svorkou honcov. Keď ich dievča uvidelo, uskočilo nabok a neušlo ani päť krokov, zmenilo sa na líšku a utieklo. Wei bol otupený hrôzou, a keď sa spamätal, videl, že v rukách namiesto misky drží ľudskú lebku naplnenú kravským močom.

Líšky... Čínski roľníci sa po mnoho storočí báli stretnúť sa s nimi. Ak na poli bliká červený chvost, očakávajte problémy. Buď sa choroba zmocní, alebo nebude pršať, alebo bude niečo horieť - nechoďte k veštcovi. Bolo tiež potrebné vyhnúť sa miestam, kde títo podvodníci žili: rokliny, pustatiny a staré pohrebiská, v ktorých si líšky vykopali diery medzi ľudskými kosťami. Najviac sa však Číňania báli, že do ich domu vnikne líška v ľudskej podobe. V európskej démonológii bola situácia práve opačná: nie zver sa zmenil na človeka, ale z človeka na zviera. Podstatou veci je, že podľa kresťanských predstáv zvieratá nemajú dušu – to znamená, že sa jednoducho nemajú čo presunúť do iného tela. V Číne boli všetky živé bytosti obdarené dušou. Ale prečo presne líšky začali viesť taký zvláštny životný štýl? O tomto možno len špekulovať. Nikde okrem krajín Ďaleký východ, mytologické postavy ako Hu Jing , sa nevyskytuje. Z akých dôvodov sa červené zviera, ktoré nepredstavuje pre ľudí vážne nebezpečenstvo, zmenilo na démona - jedno z mnohých tajomstiev Nebeskej ríše.

Nežní zabijaci

Podľa čínskej viery priťahuje líšku do bývania ľudská životná energia čchi. Ak líška, ktorá sa premení na dievča, nájde ženícha a vezme si ho, lepší osud Nedokážem si pre ňu ani jeden predstaviť. Manželova vitalita sa pri milovaní prenáša na hu jing a líška nasáva jemnosti umenia sexu, ako sa hovorí, s materským mliekom. Chu ťing človeka nezabije, ale len postupne oslabí (miera tohto oslabenia závisí od „ľudskosti“ vlkolaka). Líšky môžu byť dobré manželky a šikovné ženy v domácnosti. A predsa človeka v ich okolí vždy čaká rýchla smrť – bohmi stanovené obdobie sa nikdy nedožije. A po smrti je nešťastník odsúdený zmeniť sa na nepokojného, ​​zatrpknutého ducha, blúdiaceho medzi ľuďmi a páchajúceho zlo, až kým mu nevyprší život, zapísaná v knihe životov matky Si-wan-mu (西王母) - milenky západný raj. Takže nezáleží na tom, či je žena dobrá alebo zlá: ak je to líška, nečakajte nič dobré! Ale aj keď si roľník vezme za manželku dievča zo susedného domu, o ktorej ľudskej povahe nemožno pochybovať, hu jing môže šťastnému ženíchovi jednoducho ublížiť alebo ho posadnúť, čím hrozí, že z neho urobí démona alebo šialenca. Hovorí sa, že ak do človeka vstúpi duch líšky, dá sa to zistiť – je to ako malý mäkký nádor na jednej z častí tela. Ale je lepšie to urobiť odborníkom, napríklad taoistickým alebo budhistickým mníchom, znalým kúziel a talizmanov. V každom prípade bude veľmi ťažké vyhnať takéto nešťastie - Hu Jing sú príliš prefíkaní a sú veľmi dobrí v spôsobovaní problémov.

Hovorí sa, že za vlády cisára Dezonga (德宗, 780-805) pán Pei - Shaoyin(vládny úradník) okresu Jiangling, provincia Hubei, ktorý sa nachádza v juhovýchodnej Číne, jeho desaťročný syn náhle ochorel. Nikto nemohol pochopiť, čo sa s ním deje. Chlapec sa nám stratil pred očami. A potom jedného večera zaklopal na dvere pána Peia istý muž, ktorý si hovoril pán Gao, špecialista na magické amulety. "Chlapcovu chorobu nespôsobilo nič iné ako machinácie líšky," povedal. Potom hosť rozložil amulety a posvätné knihy a dlho vykonával nepochopiteľné rituály... A zrazu chlapec vstal a povedal: „Som zdravý.“ A naozaj, choroba ustúpila. S dieťaťom však niečo nebolo v poriadku. Niekedy sa dostal do delíria a niekedy ho premohli vlny bezdôvodného smiechu, po ktorých nasledovali vzlyky. Uplynul nejaký čas a v dome pána Peia sa objavil nový tulák, ktorý si hovoril doktor Wang. Hosťa pozvali do domu a pri čajníku teplého vína Pei hovoril o svojom nešťastí. Wang vyšetril chlapca a zvolal: „Mladý pán je chorý na líščiu chorobu! Ak nebude okamžite liečený, môže veľmi ochorieť.“ S týmito slovami vstúpil Gao do miestnosti. "Ako to," obrátil sa vyčítavo k pánovi Pei, "váš syn je vyliečený a ty si mu do domu priniesol líšku?!" Toto je tá istá šelma, ktorá spôsobila jeho chorobu!“ Začala sa hádka, na ktorú sa pribehol celý dom.

Vtom sa pri bráne objavil starý taoistický mních. „Počul som, že syn pána Peia trpí líščou chorobou,“ povedal služobníkom. - Vidím démonov. Povedzte svojmu pánovi, že žiadam o povolenie vojsť a porozprávať sa s ním." Len čo vošiel do domu, pán Gao a pán Wang jedným hlasom zakričali: „To je tiež líška! Ako sa mu darí oklamať ľudí pod rúškom taoistu!“ Mních im patrične odpovedal: „Vy líšky! Vráťte sa do opustených hrobov! Prečo obťažujete týchto ľudí?!" S týmito slovami sa s nimi zamkol v jednej miestnosti, z ktorej sa potom ešte dlho ozývali výkriky a zvuky rozruchu. Nakoniec všetko stíchlo. Vystrašený pán Pei potichu otvoril dvere a uvidel tri líšky, ako ťažko dýchajú. Bez rozmýšľania schmatol lovecký bič a všetkých troch dobil na smrť. O desať dní neskôr bol jeho syn úplne uzdravený.

Poklady duše líšky

Hu Jing má od kresťanských démonov ešte jeden rozdiel – nepozostávajú výlučne zo zla a nenávisti k ľuďom. Sú medzi nimi aj takí, s ktorými sa dá celkom dobre vychádzať, len málokedy vychádzajú medzi ľudí. Tieto sú tzv Hu Shen- rozprávková líška. Až do sedemdesiatych rokov dvadsiateho storočia bolo na niektorých miestach v odľahlých kútoch Číny pri storočných stromoch, odľahlých jaskyniach či dierach vidieť malé svätyne zdobené červenými handrami, kadidelnice a stolík na občerstvenie. . Steny týchto miniatúrnych chrámov mali okrúhle okná so závesmi z červenej látky. Miestni obyvatelia sem prichádzali so svojimi jednoduchými prosbami napísanými na kúskoch farebného papiera zdobeného dobrotivými symbolmi a hádzali ich do okien. Existuje mnoho legiend, ktoré hovoria o zázračných uzdraveniach, ktoré nasledovali po návšteve líščích svätýň. Jeden z roľníkov sa vždy staral o modlu, pretože ak by sa modla rozpadla, líška by sa mohla uraziť - a potom očakávať problémy.

V polovici dvadsiateho storočia čínski etnografi uskutočnili prieskumy medzi roľníkmi v provinciách Henan (206 pred Kristom – 220 po Kr.) a Shaanxi. Výsledok bol celkom zaujímavý. Napriek všetkému strachu z červených podvodníkov si boli dedinčania istí, že nepriateľské k ľuďom sú iba mladé líšky mladšie ako päťdesiat rokov (v čínskej mytológii maximálny vek líšky presahuje tri tisícky rokov). V množstve odborných pojednaní o zázrakoch z čias dynastie Han a Tang sa dokonca vyskytujú výroky, že líšky majú zvláštny duchovný princíp tzv. ling-xing. Údajne spôsobuje, že väčšina Hu Jing s vekom stráca záujem o ľudský svet a stráca démonické návyky. Odchádzajú do ústrania a začínajú praktizovať taoistickú alchýmiu a iné duchovné praktiky (v neskorších legendách dokonca prijímajú kresťanstvo!), čím zlepšujú magické schopnosti svojej duše. Niektorí z nich niekedy dosiahnu taký úspech, že sa stanú nesmrteľnými ( Hu Xian) a choďte žiť do nebeských záhrad ako taoistickí svätci. Ak však líška už dosiahla dospelosť a nevydala sa na cestu cnosti, stáva sa hroznou čarodejnicou, ktorej môžu odolať iba mnísi, ktorí dobre poznajú techniky exorcizmu a svätí arhati. Schopnosti takýchto hu jing sú skutočne veľké, takže môžu mať aj podobu budhisattvov.

Hovorí sa, že počas vlády cisárovnej Wu Zetian (武則天, 684-706) sa v paláci objavila žena, ktorá sa vydávala za sväticu: ľahko robila zázraky a čítala myšlienky. Niekoľko rokov bola obklopená starostlivosťou a cťou. Ona, ktorá všetkých oklamala, mala tajne veľa milencov, ktorí sa nimi hojne živili. vitalitu, kým sa v paláci neobjavil budhistický mních Da An, známy svojou svätosťou. Keď mu povedali o stupni osvietenia obľúbenca cisárovnej, bol dosť prekvapený, keďže o niečom takom ešte nepočul a do duše sa mu vkradlo podozrenie. Potom sa Da An rozhodol skontrolovať, čo sa deje: zatemnil svoje vedomie čo najviac (čo je nad jeho sily obyčajnému človeku) a požiadal „svätého“, aby zistil, na čo myslí: „Môžete vidieť pohyby srdca, skúste zistiť, kde spočívali moje myšlienky? „Medzi zvonmi na kotúčoch na vrchole pagody,“ bola správna odpoveď. Da An okamžite zopakoval otázku. "Na oblohe Tushita, v paláci Maitreya, ste počúvali kázeň o učení Budhu." Da An sa pýtal tretíkrát. "Bol si v nebi, mimo dosah vedomia." Tak to bolo. Cisárovná bola potešená a mních, zbierajúc posledné sily, sa sústredil na jednu z posledných nebeské sféry kde žijú arhati. Na to už líška nemala dostatok duchovnej sily. Priznala porážku, zmenila sa na beštiu a utiekla.

Povedali, že Hu Xian mal bielu srsť a deväť chvostov. Kto bude mať to šťastie stretnúť takého človeka, bude bohatý a šťastný. Veľa šťastia čaká na tých, ktorí počas meditácie uvidia líšku. Podľa príbehov môžete večer medzi deviatou a dvanástou hodinou na odľahlých miestach vidieť ohnivú guľu obklopenú svetlomodrými zábleskami, ktorá sa pohybuje hore a dole vo vzduchu vo vzdialenosti jedného alebo dvoch metrov od zem. Verí sa, že je to spravodlivé líška duša, alebo skôr jeho magická časť (podľa starých Číňanov sa duše skladajú z niekoľkých častí), ktorú šelma vypustí a potom opäť prehltne. Ak sa v tejto chvíli uchytíte a chytíte loptu, ktorá sa vo vašich rukách zmení na perlu, môžete získať veľké magické schopnosti, česť a rešpekt. Líška stratí všetky svoje nahromadené ezoterické skúsenosti a môže dokonca zomrieť. Je pravda, že sa o to nikto nestará: osvietený alebo neosvietený, ale stále líška.