“Ada konvergensi yang aneh” (sekali lagi tentang pertanyaan polemik Gogol dan Pushkin dengan Bulgarin dan Grech).

Selain musuh-musuhnya yang nyata, Gogol memiliki banyak musuh tersembunyi yang menutupi sikap negatif mereka terhadap karya-karyanya dengan kebajikan lahiriah dan watak ramah terhadapnya. Semasa hidup Gogol, mereka bungkam ketika namanya dilempar ke lumpur oleh kaum Bulgarin dan Senkovsky. Setelah kematian penulis, mereka berbicara lebih keras daripada siapa pun tentang hak-hak mereka - pewaris spiritual Gogol. I. S. Turgenev berbicara dengan sangat baik tentang “pewaris” ini dalam sebuah surat kepada E. M. Feoktistov tertanggal 26 Februari 1852: “Anda memberi tahu saya tentang perilaku teman-teman Gogol. Saya dapat membayangkan berapa banyak orang sombong yang akan merangkak ke dalam kuburnya dan mulai berkokok dan ayam jago menjulurkan kepala mereka - lihat, kata mereka, pada kami, orang-orang jujur, betapa baiknya kami berduka dan betapa pintar dan sensitifnya kami - Tuhan menyertai mereka... Saat petir merobohkan pohon ek, siapa yang memikirkan apa yang ada di tunggulnya jamur akan tumbuh - kami kasihan atas kekuatannya, bayangannya..." (edisi sekarang, hal. 542).

Setelah kematian Gogol, pergulatan ideologis seputar warisannya berlanjut tidak hanya di bidang kritik. Para penulis memoar juga mengambil bagian di dalamnya.

Pada peringatan pertama kematian Gogol, S. T. Aksakov berbicara kepada semua teman dan kenalan penulis dari halaman Moskovskie Vedomosti dengan proposal untuk menuliskan “untuk mengenang kisah kenalan saya dengannya.” “Memoar”, “catatan”, “ciri-ciri biografi”, “suara dari provinsi” dan sebagainya mulai bermunculan di majalah dan surat kabar. Para penulis tak dikenal dari karya-karya ini sedang terburu-buru menceritakan tentang kenalan dan pertemuan mereka dengan penulis terkenal Rusia. Bagian penting dari literatur “memoar” ini adalah pemalsuan yang tidak tahu malu. Orang-orang yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan Gogol terkadang bertindak sebagai “penulis memoar”.

1 "Lembaran Moskow", 1852, No.32.

2 Ibid., 1853, No.35.

Misalnya saja, cukup untuk mengatakan bahwa Bulgarin pun bertindak sebagai "penulis memoar". Pada tahun 1854, di halaman The Northern Bee, dia tiba-tiba tenggelam dalam kenangan pertemuannya dengan Gogol. Dia menulis bahwa Gogol, pada akhir tahun 1829 atau awal tahun 1830, karena putus asa mendapatkan pekerjaan di St. Petersburg, meminta bantuan kepadanya, Bulgarin.... Legenda keji ini bertujuan untuk mendiskreditkan Gogol di mata negara Rusia yang maju dan demokratis. Sifat provokatif dari “memoar” Bulgarin tidak menimbulkan keraguan sedikit pun. Namun, ada kritikus dan sarjana sastra yang mencoba menggunakannya sebagai sumber biografi Gogol...

Di antara memoar yang muncul pada tahun-tahun pertama setelah kematian Gogol, terdapat juga bahan-bahan berharga. Misalnya, kita dapat memperhatikan memoar N. I. Ivanitsky, M. N. Longinov. A. T. Tarasenkova. Pada tahun 1856, P. Kulish menerbitkan dua jilid Catatan tentang Kehidupan Gogol. Mereka menerbitkan lebih dari selusin memoar orang-orang sezaman yang sampai sekarang tidak diketahui (F.V. Chizhov, A.O. Smirnova, N.D. Mizko, M.A. Maksimovich, dll.). Isinya fakta-fakta menarik untuk biografi Gogol.

Terlepas dari semua nilai kenangan ini, namun, mereka tidak cukup mengungkapkan keragaman citra spiritual penulis yang kontradiktif dan kompleks. Perhatian para penulis memoar terfokus terutama pada reproduksi detail-detail kecil kehidupan Gogol yang murni sehari-hari. Dan Chernyshevsky segera memperhatikan hal ini. Pada musim gugur tahun 1857, dalam sebuah artikel tentang “The Works and Letters of N.V. Gogol,” yang diterbitkan oleh P.A. Kulish, Chernyshevsky menulis: “Cukup banyak memoar tentang Gogol yang telah diterbitkan, tetapi semuanya hanya menjelaskan ciri-ciri kecil dalam sebuah kompleks. dan sifatnya yang sangat asli penulis yang brilian"(sekarang, ed., hal. 558).

Perlu dicatat bahwa, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, kelemahan signifikan ini merupakan karakteristik dari banyak memoar tentang Gogol, yang, bagaimanapun, jauh dari setara - baik dalam hal tingkat keandalannya, maupun dalam pentingnya materi. mereka mengandung.

Beberapa memoar adalah milik orang-orang yang pernah menjalin kontak santai dan jangka pendek dengan Gogol. Secara alami, ingatan ini hampir tidak melampaui pengamatan pribadi dan tersebar (A.P. Storozhenko, A.D. Galakhov, D.M. Pogodin, dan lainnya). Dalam memoar lain, fakta penting dan dapat diandalkan yang dilaporkan tentang penulis hidup berdampingan dengan fakta kecil dan tidak masuk akal. Itulah sebabnya penggunaan memoar sebagai sumber sejarah dan biografi memerlukan kehati-hatian dan memerlukan verifikasi yang cermat dan kritis.

Tidak semua periode kehidupan Gogol tercakup dalam memoarnya dengan detail yang sama. Seandainya biografi penulis perlu ditulis berdasarkan mereka, akan banyak celah yang menganga di dalamnya.

Masa muda Gogol dan masa tinggalnya di Nizhyn Gymnasium of Higher Sciences tidak sepenuhnya tercermin dalam memoarnya. Ada beberapa yang menarik, tapi sangat menarik cerita pendek Nezhinsky "one-korytniks" dari Gogol (G.I. Vysotsky, N.Ya. Prokopovich, K.M. Basili, A.S. Danilevsky), direkam dari kata-kata mereka oleh Kulish 1 dan kemudian oleh V. Shenrok 2. Dalam seri yang sama kita harus menyebutkan Memoar dari T. G. Pashchenko termasuk dalam edisi ini. Kami menemukan beberapa detail dalam catatan memoar L. Matsevich, yang ditulis dari kata-kata N. Yu.

Ada memoar yang diketahui tentang “penduduk Nezhin” lainnya - V. I. Lyubich-Romanovich, yang sampai kepada kita dalam catatan M. Shevlyakov 4 dan S. I. Glebov 5. Namun, kesaksian teman sekolah Gogol ini, yang kemudian menjadi seorang reaksioner yang gagal penyair, direndahkan karena isi yang terkandung di dalamnya bersifat kasar kesalahan faktual dan jelas-jelas serangan bermusuhan terhadap Gogol. Hal yang sama harus dikatakan mengenai memoar guru gimnasium I.G. Kulzhinsky 6 dan sipir Perion 7, yang terkenal pada masanya.

1 P. A. Kulish, “Catatan tentang kehidupan Gogol”, St. 1856, jilid I, hal.24--28.

2 V.I.Shenrok, “Bahan untuk biografi Gogol,” jilid I, hlm.

3 "Arsip Rusia", 1877, No. 3, hlm.191--192.

4 "Buletin Sejarah", 1890, No. 12, hlm.694--699.

5 Ibid., 1902, No.2, hal.548--560. Lihat juga "Rusia Antiquity", 1910, No. 1, hlm.65--74.

7 "Lembaran Moskow", 1853, No.71.

Para penulis memoar ini menyajikan gambaran Gogol sang siswa sekolah menengah dengan cara yang sangat dangkal. Dia digambarkan sebagai orang yang periang, periang, nakal, eksentrik, atau sebagai orang yang tertutup dan mementingkan diri sendiri, hidup terpisah dari kepentingan sebagian besar teman sekolahnya, dengan sedikit minat pada ilmu yang diajarkan, dll. bahasa Latin, I. G. Kulzhinsky, seorang pedant yang membosankan dan berpikiran sempit, yang tidak puas dengan keberhasilan Gogol dalam mata pelajarannya, kemudian mengenang: “Ini adalah bakat yang tidak diakui oleh sekolah, dan, sejujurnya, tidak mau atau tidak mampu. diterima di sekolah.”

Dalam potret muda Gogol ini, yang digambar oleh orang-orang sezamannya, hanya ada sedikit kesamaan dengan gambaran sebenarnya dari Gogol sang siswa sekolah menengah dan tidak ada satu fitur pun yang memungkinkan untuk merasakan masa depan penulis Gogol. Namun hanya beberapa tahun setelah meninggalkan Nezhin, seluruh Rusia sudah mengenalnya.

Gogol menghabiskan tujuh tahun di gimnasium Nizhyn. Di dalam tembok itulah karakter dan bakat seninya terbentuk, dan di sinilah kesadaran sipilnya pertama kali terbangun selama penyelidikan atas apa yang disebut “kasus pemikiran bebas.” Ini adalah kasus politik yang sangat ramai di mana dia terlibat kelompok besar profesor dan mahasiswa gimnasium, merupakan gaung khas dari peristiwa 14 Desember 1825. Ternyata, beberapa guru gimnasium ada hubungannya dengan V.L. Lukashevich, yang terlibat dalam kasus Desembris. Nama Gogol juga terlibat dalam “kasus pemikiran bebas”. Ternyata catatan kuliahnya tentang hukum alam yang mengandung gagasan “jahat” sampai ke tangan banyak mahasiswa. Gogol sering disebutkan dalam materi investigasi; Selain itu, simpatinya jelas berpihak pada bagian progresif dari profesor. Mungkin sendirian di antara para siswa gimnasium, Gogol dengan gigih dan konsisten membela terdakwa utama dalam kasus ini, Profesor N.G. Belousov, dari penganiayaan kaum reaksioner. Kepala departemen III, Benkendorf, segera tertarik dengan kejadian di Nizhyn. Mereka berakhir dengan pembalasan brutal terhadap sekelompok profesor dan penghancuran gimnasium ilmu pengetahuan yang lebih tinggi. “Kasus Pemikiran Bebas” meninggalkan jejak mendalam di kesadaran Gogol. Namun dalam memoarnya, bahkan di antara Paschenko, yang mengenalnya dengan baik, hal itu tidak tercermin.

Lahir di kota Velikie Sorochintsy, distrik Mirgorod, provinsi Poltava, dalam keluarga pemilik tanah. Keluarga Gogol memiliki lebih dari 1000 hektar tanah dan sekitar 400 budak. Ayah penulis, V. A. Gogol-Yanovsky (1777-1825), bertugas di Kantor Pos Little Russia, pada tahun 1805 ia pensiun dengan pangkat penilai perguruan tinggi dan menikah dengan M. I. Kosyarovskaya (1791-1868), menurut legenda, kecantikan pertama di wilayah Poltava. Ada enam anak dalam keluarga: selain Nicholas, putra Ivan (meninggal tahun 1819), putri Marya (1811-1844), Anna (1821-1893), Lisa (1823-1864) dan Olga (1825-1907).
Gogol menghabiskan masa kecilnya di tanah milik orang tuanya Vasilievka (nama lain adalah Yanovshchina). Pusat kebudayaan wilayah tersebut adalah Kibintsy, tanah milik D. P. Troshchinsky (1754-1829), kerabat jauh Gogol, mantan menteri yang terpilih menjadi marshal distrik (pemimpin bangsawan distrik); Ayah Gogol bertindak sebagai sekretarisnya. Di Kibintsy ada perpustakaan besar, ada teater rumah, tempat Pastor Gogol menulis komedi, juga sebagai aktor dan konduktornya.
Sebagai seorang anak, Gogol menulis puisi. Sang ibu sangat menjaganya Pendidikan agama anak laki-laki, yang, bagaimanapun, tidak terlalu dipengaruhi oleh sisi ritual agama Kristen melainkan oleh ramalannya tentang Penghakiman Terakhir dan gagasan tentang pembalasan di akhirat.
Pada tahun 1818-19, Gogol, bersama saudaranya Ivan, belajar di sekolah distrik Poltava, dan kemudian, pada tahun 1820-1821, mengambil pelajaran dari guru Poltava Gabriel Sorochinsky, yang tinggal di apartemennya. Pada Mei 1821 ia memasuki gimnasium ilmu pengetahuan tinggi di Nizhyn. Di sini ia terlibat dalam melukis, berpartisipasi dalam pertunjukan - sebagai desainer latar dan aktor, dan dengan kesuksesan tertentu ia memainkan peran komik. Mencoba sendiri dalam berbagai hal genre sastra(menulis puisi elegi, tragedi, puisi sejarah, cerita). Pada saat yang sama ia menulis sindiran “Sesuatu tentang Nezhin, atau hukum tidak ditulis untuk orang bodoh” (tidak dilestarikan). Namun, pemikiran untuk menulis belum “terlintas” di benak Gogol; semua aspirasinya terkait dengan “pelayanan publik” yang ia impikan untuk berkarir di bidang hukum. Keputusan Gogol untuk melakukan hal ini sangat dipengaruhi oleh Prof. N. G. Belousov, yang mengajar mata kuliah hukum alam, serta penguatan umum sentimen cinta kebebasan di gimnasium. Pada tahun 1827, “kasus pemikiran bebas” muncul di sini, yang berakhir dengan pemecatan profesor terkemuka, termasuk Belousov; Gogol, yang bersimpati padanya, bersaksi mendukungnya selama penyelidikan.
Setelah lulus dari gimnasium pada tahun 1828, Gogol, bersama lulusan lainnya A. S. Danilevsky (1809-1888), berangkat ke St. Mengalami kesulitan keuangan, tidak berhasil memikirkan suatu tempat, Gogol melakukan upaya sastra pertamanya: pada awal tahun 1829 puisi "Italia" muncul, dan pada musim semi tahun yang sama, dengan nama samaran "V. Alov", Gogol menerbitkan “pemandangan indah dalam gambar” “Ganz Küchelgarten”. Puisi tersebut menimbulkan ulasan yang kasar dan mengejek dari N. A. Polevoy dan kemudian ulasan yang merendahkan dan simpatik dari O. M. Somov (1830), yang meningkatkan suasana hati Gogol yang sulit. Pada bulan Juli 1829, dia membakar salinan buku yang tidak terjual dan tiba-tiba pergi ke luar negeri, ke Jerman, dan pada akhir September, tiba-tiba, kembali ke St. Gogol menjelaskan langkahnya sebagai pelarian dari perasaan cinta yang tak terduga menguasai dirinya. Sebelum berangkat ke luar negeri atau segera setelah kembali, Gogol kembali mengalami kemunduran - usahanya untuk memasuki panggung sebagai aktor drama tidak berhasil.
Pada akhir tahun 1829, ia berhasil memutuskan untuk bertugas di departemen perekonomian negara dan gedung-gedung publik Kementerian Dalam Negeri. Dari April 1830 hingga Maret 1831 ia bertugas di departemen apanage (pertama sebagai juru tulis, kemudian sebagai asisten juru tulis), di bawah komando penyair terkenal V.I. Masa jabatannya di kantor menyebabkan kekecewaan mendalam Gogol terhadap “pelayanan negara”, tetapi hal itu memberinya banyak bahan untuk karya-karya masa depan yang menggambarkan kehidupan birokrasi dan berfungsinya mesin negara. Saat ini, Gogol semakin banyak mencurahkan waktunya untuk karya sastra. Mengikuti cerita pertama “Bisavryuk, atau Malam di Malam Ivan Kupala” (1830), Gogol menerbitkan sejumlah karya seni dan artikel: “Bab dari novel sejarah" (1831), "Guru. Dari cerita Little Russia: “The Scary Boar” (1831), “Woman” (1831). Kisah “Woman” menjadi karya pertama yang ditandatangani dengan nama asli penulisnya. Gogol bertemu Zhukovsky, P. A. Pletnev, Pushkin Di musim panas tahun 1831, hubungannya dengan lingkaran Pushkin menjadi cukup dekat: ketika tinggal di Pavlovsk, Gogol sering mengunjungi Pushkin dan Zhukovsky di Tsarskoe Selo; Situasi keuangan Gogol membuktikan dirinya berkat pekerjaan pedagogisnya: ia memberikan pelajaran privat di rumah P.I. Balabin, N.M. Longinov, A.V. Vasilchikov, dan mulai Maret 1831, atas permintaan Pletnev, ia menjadi guru sejarah di Institut Patriotik (di mana ia kemudian menugaskan saudara perempuannya, Anna dan Lisa).
Selama periode ini, “Malam di Peternakan dekat Dikanka” (1831-1832) diterbitkan. Mereka menimbulkan kekaguman yang hampir universal.
Setelah rilis bagian ke-2 "Malam" Gogol datang ke Moskow pada bulan Juni 1832 penulis terkenal. Dia bertemu M.P.Pogodin, S.T.Aksakov dan keluarganya, M.N. Zagoskin, I.I.Dmitriev. Pada kunjungan ini atau kunjungan kedua (dalam perjalanan kembali melalui Moskow dari Vasilievka), ia juga bertemu dengan I.V. dan P.V. Kireevsky, M.S. Tahun berikutnya, 1833, bagi Gogol adalah salah satu tahun paling intens, penuh siksaan, mencari jalan lebih jauh. Gogol menulis komedi pertamanya, "Vladimir of the 3rd Degree," namun, karena mengalami kesulitan kreatif dan memperkirakan komplikasi sensor, ia berhenti bekerja. Gogol menganggap studi sejarah - Ukraina dan dunia - sangat penting, mungkin, arah utama aktivitasnya.
Masih banyak perkembangan awal (khususnya, “Rencana Pengajaran sejarah umum", "Kutipan dari sejarah Little Russia...", keduanya - 1834; kemudian, dengan nama yang diubah, mereka dimasukkan dalam "Arabesques" milik penulis). Gogol sedang mencoba menduduki departemen sejarah dunia di yang baru membuka Universitas Kiev, tetapi tidak berhasil. Pada bulan Juni 1834, ia diangkat sebagai profesor madya di Departemen Sejarah Umum di Universitas St. pekerjaan pedagogis dan melalui karya-karya tentang sejarah, yang banyak diinformasikan Gogol kepada teman-temannya, dia secara rahasia menulis cerita-cerita yang membentuk dua koleksi berikutnya - "Mirgorod" dan "Arabesques". Pertanda mereka adalah "Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich" (pertama kali diterbitkan dalam buku "Pindah Rumah" pada tahun 1834).
Penerbitan "Arabesque" (1835) dan "Mirgorod" (1835) menandai langkah Gogol menuju realisme, mengkonsolidasikan dan memperdalam tren yang muncul di "Malam". Keinginan untuk "biasa" berarti perubahan dalam subjek gambar: alih-alih karakter yang kuat dan tajam - vulgar dan tidak berwajah orang biasa, alih-alih perasaan puitis dan mendalam - gerakan lamban dan hampir refleksif. Dalam kisah-kisah kehidupan Sankt Peterburg, kehidupan “biasa” itu sendiri menjadi ilusi. Manifestasi dari sifat hantu adalah serangkaian gerakan, fakta dan fenomena yang tidak termotivasi, tidak logis atau tidak konsisten secara internal, mulai dari tindakan karakter hingga isolasi dan otonomi detail toilet, lingkungan luar, serta organ dan bagian. wajah manusia dan tubuh. Puncak dari fiksi Gogol adalah “kisah St. Petersburg” “The Nose” (1835; diterbitkan pada tahun 1836), sebuah cerita aneh yang sangat berani yang mengantisipasi beberapa tren dalam seni abad kedua puluh. Berbeda dengan dunia provinsi dan metropolitan adalah cerita "Taras Bulba", yang mengabadikan momen di masa lalu nasional ketika rakyat ("Cossack"), mempertahankan kedaulatannya, bertindak secara integral, bersama-sama dan, terlebih lagi, sebagai kekuatan yang menentukan sifat sejarah pan-Eropa.
Penulis menghabiskan musim panas tahun 1835 di Vasilievka, Krimea, dan juga di Kyiv, tempat ia tinggal bersama Maksimovich dan belajar dengan Danilevsky. monumen arsitektur. Pada bulan September ia kembali ke St. Petersburg dan berhenti mengajar (pada bulan Juni ia meninggalkan Institut Patriotik, pada bulan Desember - dari universitas).
Pada musim gugur tahun 1835, ia mulai menulis "Inspektur Jenderal", yang plotnya disarankan oleh Pushkin; pekerjaannya berkembang begitu sukses sehingga pada tanggal 18 Januari 1836 ia membaca komedi di malam hari bersama Zhukovsky (di hadapan Pushkin, P.A.Vyazemsky dan lain-lain), dan pada bulan Februari-Maret ia sudah sibuk mementaskannya di panggung Teater Alexandria. Drama ini ditayangkan perdana pada 19 April. 25 Mei - pemutaran perdana di Moskow, di Teater Maly.
Kedalaman komedi tidak tercermin dalam produksi pertamanya, yang memberikan sentuhan vaudeville dan lelucon; Citra Khlestakov terutama dikuras oleh N. O. Durom di St. Petersburg dan D. T. Lensky di Moskow yang memainkan peran ini. Pemahaman yang jauh lebih besar ditemukan oleh para kritikus yang mencatat orisinalitas komedi tersebut dan menyebut penulisnya sebagai “komedian terhebat dalam kehidupan nyata”. Namun, yang pertama terdengar adalah ulasan yang sangat tidak baik dari F.V. Bulgarin, yang menuduh penulisnya memfitnah Rusia, dan O.I. Senkovsky, yang percaya bahwa komedi tersebut tidak memiliki ide yang serius dan tidak diformalkan dalam plot dan komposisi. Bagi Gogol, yang hanya sempat membaca ulasan-ulasan ini sebelum pergi ke luar negeri, hal itu memberikan efek yang menyedihkan, diperkuat oleh lebih banyak penilaian lisan.
Keadaan pikiran penulis diperparah oleh rumitnya hubungannya dengan Pushkin; Alasannya masih belum cukup jelas, namun salah satunya adalah gesekan saat penyuntingan Sovremennik, sehingga Pushkin mengundang Gogol untuk berkolaborasi. Pada tahun 1836, cerita "The Stroller" diterbitkan. adegan dramatis"Pagi pebisnis", beberapa ulasan dan artikel. Beberapa ekspresi yang terakhir tampaknya berisiko dan salah bagi Pushkin; dalam catatan editorial dia menjelaskan bahwa artikel tersebut bukanlah program Sovremennik.
Pada bulan Juni 1836, Gogol meninggalkan Sankt Peterburg menuju Jerman (secara total, ia tinggal di luar negeri selama sekitar 12 tahun). Dia menghabiskan akhir musim panas dan musim gugur di Swiss, di mana dia mulai mengerjakan kelanjutan Dead Souls. Plotnya juga disarankan oleh Pushkin. Pekerjaan tersebut dimulai pada tahun 1835, sebelum ditulisnya Inspektur Jenderal, dan segera memperoleh cakupan yang luas. Petersburg, beberapa bab dibacakan untuk Pushkin, membuatnya mendapat persetujuan sekaligus perasaan tertekan.
Pada bulan November 1836, Gogol pindah ke Paris, di mana dia bertemu A. Mickiewicz. Di sini, pada bulan Februari 1837, di tengah pengerjaan " Jiwa-jiwa yang mati", dia menerima berita yang mengejutkannya tentang kematian Pushkin. Dalam serangan "kerinduan yang tak terkatakan" dan kepahitan, Gogol merasakan "karya masa kini" sebagai "perjanjian suci" penyair. Pada awal Maret 1837, dia datang ke Roma untuk pertama kalinya, di mana ia menghabiskan waktu bersama artis A.A. Ivanova, I. S. Shapovalova, serta Putri Z. A. Volkonskaya Di akhir musim panas, Gogol kembali dalam perjalanan: Turin, Baden-Baden , Frankfurt, Jenewa. Pada bulan Oktober, ia kembali ke Roma, di mana tahap akhir pengerjaan volume 1 puisi dimulai kepada komposer amatir Count M. Yu. Vielgorsky dan keluarganya; Gogol menjadi sangat dekat dengan putranya I. M. Vielgorsky, yang kematian dini ( pada tahun 1839 di Roma) penulis berduka dengan sedih dalam karya “Nights at the Villa” (belum selesai, diterbitkan pada musim panas 1839 di Hanau am Main); N.M.Yazykov, yang segera menjadi salah satu teman terdekatnya.
Pada bulan September 1839, ditemani oleh Pogodin, Gogol datang ke Moskow dan mulai membaca bab-bab “Jiwa Mati” - pertama di rumah keluarga Aksakov, kemudian, setelah pindah ke St. Petersburg pada bulan Oktober, di rumah Zhukovsky dan Prokopovich di hadapan orang-orang lamanya. teman-teman. Total 6 bab telah dibaca. Ada kegembiraan universal.
Pada tanggal 9 Mei 1840, pada perayaan hari namanya, yang diselenggarakan di rumah Pogodin di Moskow, Gogol bertemu dengan M. Yu. Setelah 9 hari, dia meninggalkan Moskow lagi, menuju ke Italia untuk menyelesaikan volume pertama. Namun pada akhir musim panas tahun 1840 di Wina, di mana Gogol berhenti untuk melanjutkan pengerjaan drama dari sejarah Zaporozhye yang ia mulai pada tahun 1839 ("For a Shaved Moustache"; penulis membakar naskah tersebut pada tahun 1840; fragmen-fragmennya diterbitkan di 1861), ia tiba-tiba menderita serangan penyakit saraf yang parah. Dari akhir September 1840 hingga Agustus 1841, Gogol tinggal di Roma, di mana ia menyelesaikan volume pertama puisinya. Pada bulan Oktober, melalui dia, Petersburg kembali ke Moskow; membaca 5 bab terakhir di rumah keluarga Aksakov. Pada bulan Januari 1842, penulis, karena takut akan pelarangan puisi tersebut, mengirimkan naskahnya ke V.G. Belinsky kepada Komite Sensor St. Petersburg, juga meminta bantuan teman-teman St. Pada tanggal 9 Maret, buku tersebut disetujui oleh sensor A.V. Nikitenko, namun, dengan perubahan judul dan tanpa "The Tale of Captain Kopeikin", yang teksnya terpaksa dikerjakan ulang oleh Gogol. Pada bulan Mei "Petualangan Chichikov, atau Jiwa-jiwa yang mati“(vol. 1, M., 1842) diterbitkan.
Setelah tinjauan pertama yang singkat namun sangat terpuji, inisiatif tersebut diambil alih oleh para pengkritik Gogol, yang menuduhnya sebagai karikatur, lelucon, dan memfitnah kenyataan. Belakangan, N.A. Polevoy membuat artikel yang mendekati kecaman.
Semua kontroversi ini terjadi tanpa kehadiran Gogol, yang berangkat ke luar negeri pada bulan Juni 1842. Sebelum berangkat, ia mempercayakan Prokopovich untuk menerbitkan koleksi pertama karyanya. Gogol menghabiskan musim panas di Jerman; pada bulan Oktober, bersama dengan N. M. Yazykov, ia pindah ke Roma. Dia sedang mengerjakan volume ke-2 dari Dead Souls, yang tampaknya dimulai pada tahun 1840; Ia mencurahkan banyak waktunya untuk mempersiapkan koleksi karya-karyanya. “The Works of Nikolai Gogol” dalam empat jilid diterbitkan pada awal tahun 1843, karena sensor menangguhkan dua jilid yang sudah dicetak selama sebulan.
Tiga tahun (1842-1845), setelah kepergian penulis ke luar negeri, merupakan periode pengerjaan yang intens dan sulit pada “Jiwa Mati” ke-2.
Menulis "Jiwa Mati" sangatlah sulit, dengan penghentian yang lama. Pekerjaan menjadi lebih hidup dengan pindah ke Nice, tempat Gogol menghabiskan musim dingin tahun 1843-1844, tinggal di apartemen Vielgorsky. Gogol memaksakan dirinya untuk menulis, mengatasi kelelahan mental dan keraguan kreatif. Di Ostende pada musim panas tahun 1844 ia menjadi sangat dekat dengan A.P. Tolstoy, mantan gubernur Tver dan gubernur militer Odessa. Percakapan dengannya mengenai tugas pejabat senior kemudian menjadi dasar surat XXVIII dari “Tempat Terpilih...” - “Kepada orang yang menduduki tempat penting.”
Proses penulisan puisi semakin berubah menjadi proses membangun kehidupan seseorang, dan melalui diri sendiri, semua orang di sekitar kita. Jadi, dari karya “Jiwa Mati”, gagasan tentang buku “surat” muncul, artikel pertama yang mulai dipikirkan Gogol pada tahun 1844-1845.
Pada awal tahun 1845, Gogol menunjukkan tanda-tanda krisis mental baru. Penulis pergi ke Paris untuk beristirahat dan “memulihkan diri”, tetapi kembali ke Frankfurt pada bulan Maret. Masa perawatan dan konsultasi dengan berbagai selebriti medis dimulai, berpindah dari satu resor ke resor lainnya - sekarang di Halle, sekarang di Berlin, sekarang di Dresden, sekarang di Carlsbad. Pada akhir Juni atau awal Juli 1845, dalam kondisi penyakit yang semakin parah, Gogol membakar naskah jilid ke-2. Selanjutnya (dalam "Empat Surat kepada kepada orang yang berbeda mengenai "Jiwa Mati" - "Tempat Terpilih") Gogol menjelaskan langkah ini dengan mengatakan bahwa buku tersebut tidak menunjukkan "jalan dan jalan" menuju cita-cita dengan cukup jelas.
Peningkatan kondisi fisik Gogol baru dimulai pada musim gugur. Pada bulan Oktober dia sudah berada di Roma. Dari Mei hingga November 1846 Gogol kembali melakukan perjalanan. Pada bulan November ia menetap di Naples bersama S.P. Apraksina, saudara perempuan A.P. Di sini berita meninggalnya N. M. Yazykov (1847) sulit untuk ditanggung.
Gogol terus mengerjakan jilid ke-2, namun, karena mengalami kesulitan yang semakin meningkat, perhatiannya teralihkan oleh hal-hal lain: ia menyusun kata pengantar untuk puisi edisi ke-2 (diterbitkan tahun 1846) “Untuk Pembaca dari Penulis,” menulis “Inspektur Denouement” (diterbitkan tahun 1856), di mana gagasan tentang “kota prefabrikasi” dalam semangat tradisi teologis (“Di Kota Tuhan” oleh St. Augustine) dibiaskan ke dalam bidang subjektif dari “spiritual kota” seseorang, yang mengedepankan kebutuhan pendidikan spiritual dan peningkatan setiap orang.
Pada tahun 1847, “Bagian Terpilih dari Korespondensi dengan Teman” diterbitkan di St. Buku ini memiliki fungsi ganda - baik sebagai penjelasan mengapa jilid ke-2 belum ditulis, dan beberapa kompensasi untuk itu: Gogol melanjutkan dengan menyajikan gagasan utamanya - keraguan tentang fungsi pengajaran yang efektif. fiksi, sebuah program utopis bagi semua “kelas” dan “tingkatan” untuk memenuhi tugas mereka, mulai dari petani hingga pejabat tertinggi dan raja.
Peluncuran Selected Places menimbulkan badai kritis bagi penulisnya. L.V. Rosen dan yang lainnya menulis tentang kekalahan Gogol, tentang klaimnya yang berlebihan dan tidak dapat dibenarkan. N. F. Pavlov mencela Gogol karena kontradiksi dan alasan yang salah. Banyak temannya, terutama S.T. Aksakov, menuduh Gogol mengkhianati panggilannya. P. A. Vyazemsky dan A. A. Grigoriev menulis tentang perlunya pendekatan yang lebih hati-hati terhadap buku ini. “Tempat Terpilih” dikritik tajam oleh V.G. Belinsky.
Semua tanggapan ini menguasai penulis dalam perjalanan: pada bulan Mei 1847 ia melakukan perjalanan dari Napoli ke Paris, lalu ke Jerman. Gogol tidak dapat pulih dari “pukulan” yang diterimanya: “Kesehatan saya... terguncang oleh cerita yang menghancurkan bagi saya tentang buku saya... Saya kagum pada bagaimana saya masih hidup.” Untuk menangkis pukulan dan membenarkan dirinya sendiri, Gogol melakukan “pengakuan atas karya sastra saya” (diterbitkan pada tahun 1855), di mana ia bersikeras bahwa karyanya jalur kreatif konsisten dan berkesinambungan, tidak mengkhianati seni dan ciptaannya sebelumnya. Meski demikian, ia mengakui kegagalan Selected Places dan mengungkapkan keinginannya untuk menghindari kekurangan buku di volume ke-2 mendatang. Di antara para pengkritik “Tempat Terpilih” adalah Pastor Matvey (Konstantinovsky) Imam Agung Rzhev, yang mendorong penulisnya untuk lebih bersikap kaku dan memperbaiki diri secara moral. Gogol menyerah pada pengaruh khotbah ini, meskipun ia membela haknya atas kreativitas seni.
Gogol kembali menghabiskan musim dingin tahun 1847-1848 di Naples, secara intensif membaca majalah Rusia, fiksi baru, buku sejarah dan cerita rakyat - “untuk membenamkan diri lebih dalam ke dalam semangat asli Rusia.” Pada saat yang sama, ia sedang mempersiapkan ziarah ke tempat-tempat suci yang telah direncanakan sejak lama. Pada bulan Januari 1848 melalui laut menuju ke Yerusalem. Pada bulan April dia kembali ke Odessa. Gogol menghabiskan musim panas tahun 1848 di Odessa, Vasilievka; pada bulan September di St. Petersburg, pada suatu malam bersama penyair dan guru sastra Rusia A. A. Komarov, ia bertemu dengan penulis muda: N.A.Nekrasov, I.A.Goncharov, D.V. Grigorovich, A.V. Druzhinin.
Pada pertengahan Oktober, Gogol tinggal di Moskow. Pada tahun 1849–1850, Gogol membaca bab individu Volume 2 "Jiwa Mati" untuk teman-temanku. Persetujuan dan kegembiraan umum menginspirasi penulis, yang kini bekerja dengan energi berlipat ganda. Pada musim semi tahun 1850, Gogol melakukan yang pertama dan percobaan terakhir mengatur milikmu kehidupan keluarga- mengajukan penawaran kepada A.M. Vielgorskaya, tetapi ditolak.
Pada bulan Juni 1850, Gogol melakukan perjalanan (bersama dengan Maksimovich “untuk waktu yang lama”) ke tempat asalnya; Dalam perjalanan dia mengunjungi A.O. Smirnova di Kaluga, lalu mengunjungi Optina Pustyn. Dia menghabiskan musim panas dan awal musim gugur di Vasilievka, bertemu dengan Danilevsky, dan terus mengerjakan volume ke-2.
Pada bulan Oktober dia tiba di Odessa. Kondisinya membaik; dia aktif, ceria, ceria; rela bergaul dengan para aktor rombongan Odessa, kepada siapa ia memberikan pelajaran membaca karya komedi, dengan L. S. Pushkin, dengan penulis lokal. Pada bulan Maret 1851 dia meninggalkan Odessa dan, setelah menghabiskan musim semi dan awal musim panas di tempat asalnya, kembali ke Moskow pada bulan Juni. Sebaiknya lingkaran baru pembacaan puisi jilid ke-2; Totalnya, hingga 7 bab dibaca. Pada bulan Oktober ia menghadiri “Inspektur Jenderal” di Teater Maly, dengan S. V. Shumsky sebagai Khlestakov, dan senang dengan penampilannya; pada bulan November ia membacakan “Inspektur Jenderal” kepada sekelompok aktor, termasuk I. S. Turgenev.
Pada tanggal 1 Januari 1852, Gogol memberi tahu Arnoldi bahwa volume ke-2 “sepenuhnya selesai”. Tapi di hari-hari terakhir bulan ini, tanda-tanda krisis baru terungkap dengan jelas, yang pendorongnya adalah kematian E. M. Khomyakova, saudara perempuan N. M. Yazykov, seseorang yang secara spiritual dekat dengan Gogol. Dia tersiksa oleh firasat hampir mati, diperburuk oleh keraguan yang semakin meningkat tentang manfaat karir menulisnya dan keberhasilan pekerjaan yang dilakukan. Pada akhir Januari - awal Februari, Gogol bertemu dengan Pastor Matvey (Konstantinovsky) yang tiba di Moskow; isi percakapan mereka masih belum diketahui, tetapi ada indikasi bahwa Pastor Matvey menyarankan untuk menghancurkan sebagian bab puisi tersebut, dengan memotivasi langkah ini dengan pengaruh berbahaya yang akan mereka timbulkan. Gogol, pada bagiannya, dapat menafsirkan ulang reaksinya dalam arti bahwa volume ke-2 tetap tidak meyakinkan secara artistik. Pada tanggal 7 Februari, Gogol mengaku dosa dan menerima komuni, dan pada malam tanggal 11 hingga 12 ia membakar naskah putih jilid ke-2 (hanya 5 bab yang bertahan dalam bentuk tidak lengkap, berkaitan dengan berbagai edisi draf; diterbitkan tahun 1855). Pada pagi hari tanggal 21 Februari, Gogol meninggal di apartemen terakhirnya di rumah Talyzin di Moskow.

Penulis Rusia.1800-1917. T. 1. M.: Ensiklopedia Besar Rusia. 1990.Hal.593

GOGOL - A.S.PUSHKIN

SPb. 21 Agustus.

Sekarang saya berhasil mengatur urusan saya dengan paksa dan mendapat pemukiman kecil di St. Petersburg. Tapi sekarang pun masih setengah - siapakah aku, setengah? - Saya berada di Pavlovsk dan Tsarskoe Selo selama tiga perempatnya. Sangat membosankan di St. Petersburg. Kolera mengusir semua orang ke segala arah. Dan kenalan membutuhkan jeda sebulan penuh untuk bertemu satu sama lain. Saya mengunjungi Pletnev dan memberinya parsel dan surat Anda dalam keadaan baik. Yang paling menarik adalah pertemuan saya dengan pihak percetakan. Segera setelah saya menjulurkan kepala melalui pintu, para juru ketik, melihat saya, mulai mendengus dan menyemprot ke tangan mereka, membelakangi dinding. Ini sedikit mengejutkan saya. Saya membahas faktor tersebut, dan dia, setelah beberapa kali mengelak dengan cekatan, akhirnya mengatakan bahwa: hal-hal kecil yang ingin mereka kirimkan dari Pavlovsk untuk dicetak sangatlah lucu dan sangat menghibur para juru ketik. Dari sini saya menyimpulkan bahwa saya adalah seorang penulis yang sepenuhnya sesuai dengan selera massa. Berbicara tentang mafia, Anda tahu bahwa hampir tidak ada orang yang tahu cara berkomunikasi dengan mereka lebih baik daripada teman kita Alexander Anfimovich Orlov. Dalam kata pengantar novel barunya: “Upacara penguburan Ivan Vyzhigin, putra Vanka Cain,” dia berkata kepada para pembaca: “Saya punya banyak sekali novel di kepala saya (kata-katanya sendiri), hanya saja semuanya adalah masih di kepalaku; Ya, novel-novel ini adalah novel anak-anak yang sangat hidup, mereka melompat keluar dari kepala Anda. Tapi tidak, aku tidak akan membiarkanmu masuk sampai waktunya tiba; dan kemudian, jika Anda berkenan, saya akan menyediakan setengah lusin. Silakan! Tolong! Oh, teman-teman terkasih! Orang ortodoks! Seruan terakhir menyentuh hati rakyat Rusia. Ini sepenuhnya ada dalam semangatnya, dan di sinilah keunggulan penentu Alexander Anfimovich atas Fadey Benediktovich bukanlah lelucon. Teman kami yang lain, Bestuzhev-Ryumin, masih hidup dan baru-baru ini berkata di surat kabarnya: “Saya harus mengakui bahwa “Merkurius Utara” lebih kuat daripada “Tambahan Sastra” lainnya. Entah kenapa Voeikov pasti sangat marah sekarang! dan menurut saya, dia membayangkan bahwa tidak ada yang lebih hebat di dunia ini selain “Penambahan Sastra”. Lebih lanjut tentang massa. Anda tahu, betapa bagusnya menulis analisis estetis terhadap dua novel, katakanlah: “Pyotr Ivanovich Vyzhigin” dan “Elang Akan Menjadi Elang, tetapi Ayam Memakannya.” Untuk memulai dengan cara yang sama seperti yang sekarang dimulai di majalah kita: “Akhirnya, tampaknya, waktunya telah tiba.”

saat ketika romantisme secara meyakinkan menang atas klasisisme dan para pendukung lama Alquran Prancis yang berkaki kaku (seperti Nadezhdin) masuk neraka. Di Inggris, Byron, di Prancis, Victor Hugo, yang luar biasa dalam kehebatannya, Ducange dan lainnya, dalam beberapa manifestasi kehidupan objektif, mereproduksi dunia baru dari fenomena individualnya yang tidak dapat dipisahkan. Rusia, yang kebijaksanaan pemerintahannya dikagumi oleh semua orang terpelajar di Eropa, dll. dll., tidak dapat tetap pada satu posisi. Segera dia juga memiliki dua perwakilan dari kehebatannya yang telah berubah. Pembaca akan menebak bahwa yang saya bicarakan adalah g.g. Bulgarin dan Orlov. Di salah satu dari mereka, yaitu di Bulgarin, arah murni Byron ditunjukkan (lagipula, membandingkan Bulgarin dengan Byron bukanlah ide yang buruk). Kebanggaan yang sama, badai nafsu yang kuat dan memberontak, yang secara tajam menandakan karakter penyair Inggris yang berapi-api dan sekaligus suram, terlihat pada rekan senegaranya; sikap tidak mementingkan diri sendiri yang sama, penghinaan terhadap segala sesuatu yang rendah dan keji adalah milik mereka berdua. Bahkan kehidupan Bulgarin sendiri tidak lebih dari pengulangan kehidupan Byron; Bahkan dalam potret mereka, kemiripan mereka yang luar biasa terlihat jelas. Mengenai Alexander Anfimovich, pendapat Feofilakt Kosichkin dapat disangkal; mereka mengatakan bahwa Orlov lebih merupakan seorang filsuf, bahwa Bulgarin sepenuhnya adalah seorang penyair.” Tidaklah buruk untuk mengambil pahlawan dalam novel Bulgarin: Napoleon dan Pyotr Ivanovich, dan menganggap keduanya sebagai ciptaan murni penyair itu sendiri; Tentu saja, di sini Anda perlu mempersenjatai diri dengan kacamata resensi yang ketat dan mengutip bagian-bagian (yang, tentu saja, tidak terjadi dalam novel). Tidaklah buruk untuk menambahkan: “Mengapa Anda, Tuan Bulgarin, memaksa Pyotr Ivanovich untuk terbuka dalam cinta begitu dan begitu dini, atau mengapa Anda tidak melanjutkan percakapan Pyotr Ivanovich dengan Napoleon, atau mengapa Anda melibatkan orang Polandia di inti dari kesudahan (Anda bahkan dapat menyebutkan nama belakangnya) ? Semua ini dimaksudkan agar pembaca dapat melihat ketidakberpihakan sempurna dari sang kritikus. Tapi yang paling penting adalah kita harus setuju dengan keluhan para jurnalis kita bahwa literatur kita benar-benar dikoyak oleh semangat partai dengan cara yang sangat buruk, dan oleh karena itu tidak mungkin untuk mendengar penilaian yang adil. Semua pendapat dibagi menjadi dua sisi: beberapa di pihak Bulgarin, dan yang lain di pihak Orlov, dan bahwa mereka, sementara para pengikutnya saling menyerang dengan kepahitan seperti itu, tidak mengetahui adanya permusuhan di antara mereka sendiri sama sekali dan secara internal, seperti semua orang jenius yang hebat, hormati satu sama lain.

Kita mengalami hujan dan angin kencang yang luar biasa; bahkan ada banjir tadi malam. Halaman rumah di sepanjang Meshchanskaya, di sepanjang Kanal Catherine dan di sana-sini, serta banyak toko, dipenuhi air. Saya tinggal di lantai tiga dan tidak takut banjir; dan omong-omong, apartemen saya berada di bagian Admiralteyskaya ke-2, di jalan Ofitserskaya, menghadap Voznesensky Prospekt, di dalam gedung Brunsta.

Selamat tinggal. Semoga Tuhan melindungi Anda dan Nadezhda Nikolaevna dari segala kejahatan dan memberikan Anda kesehatan selamanya. Dan semoga berkahnya juga dilimpahkan kepada Zhukovsky.

Milikmu gogol.

RA, 1880, No.2, hal. 509-511; Akademisi, X, tidak.

1 Naskah “Belkin’s Tales” dan surat tertanggal pertengahan Agustus 1831.

2 Bagian pertama “Malam di Peternakan dekat Dikanka” dicetak di percetakan Departemen Pendidikan Umum (diterbitkan pada bulan September 1831). Kisah kunjungan ke percetakan berikut ini digunakan oleh Pushkin dalam ulasannya tentang koleksi Gogol ( menyala. ditambahkan ke RIN, 1831, No. 79, 3 Oktober).

3 Ungkapan Gogol bersifat ironis, yang terungkap dalam konteks diskusi selanjutnya tentang A. A. Orlov. Penulis Moskow yang produktif A. A. Orlov memiliki reputasi yang kuat sebagai penulis populer, pemasok literatur tingkat rendah. Pada tahun 1831-1832 terutama karena alasan polemik, ia menerbitkan serangkaian “novel moral dan satir” (hampir brosur kecil), seolah-olah melanjutkan novel terkenal Thaddeus Venediktovich Bulgarin “Ivan Vyzhigin” (1829) dan “Peter Ivanovich Vyzhigin” (1831). Hal ini menyebabkan kemarahan Bulgarin dan sekutunya N.I. Grech, yang mengagungkan Orlov sebagai favorit “pasar yang sibuk, pemilik toko, dan pecinta sastra desa, setara dengan mereka dalam pendidikan” ( HRC, 1831, No. 152), dan memberikan kesempatan kepada lawan sastra Bulgarin untuk membandingkan secara parodi karya kedua penulis, sehingga menyamakan keduanya. Untuk pertama kalinya hal ini dilakukan secara rinci oleh N.I. T, 1831, No. 9), dan kemudian A. S. Pushkin, yang mengembangkan prinsip perbandingan ironis yang diusulkan oleh Nadezhdin dalam pamflet “Kemenangan Persahabatan, atau Alexander Anfimovich Orlov yang Dibenarkan,” yang berfungsi sebagai tanggapan terhadap upaya yang dilakukan oleh Grech (Putra Tanah Air, 1831, No. 27) Pertahanan Bulgarin. Artikel Pushkin diterbitkan pada akhir Agustus (T, 1831, No. 13; ditandatangani dengan nama samaran "Feofilakt Kosichkin"), namun, tampaknya, artikel tersebut sudah tidak asing lagi bagi Gogol bahkan sebelum diterbitkan. Lebih lanjut dalam surat itu yang sedang kita bicarakan tentang novel Orlov “Upacara Pemakaman Ivan Vyzhigin, putra Vanka Cain” (M., 1831) dan “Elang akan menjadi elang, tetapi ayam memakannya, atau Istri yang Melarikan Diri” (M., 1831) .

Namun, kota-kota Volynia muncul dalam karya-karyanya. Pertama-tama, ini menyangkut Dubno. Memang, entah kenapa peristiwa utama cerita “Taras Bulba” terjadi di kota ini. Taras Bulba, bersama dengan Cossack, mencoba menguasai Dubno. Benar, dia gagal melakukan ini. Namun di bawah tembok kota ini dia membunuh putra bungsunya Andriy.

Kadang-kadang, perlu dicatat bahwa tidak ada informasi bahwa Dubno diserbu oleh pasukan Cossack di suatu tempat pada malam pemberontakan Ostryanin dan Guni, seperti yang disajikan dalam Taras Bulba. Tidak ada informasi tentang penggerebekan Cossack di kota ini pada abad ke-16, terlebih lagi pada abad ke-15. (yakni kronologi kejadian yang diberikan dalam cerita ini). Hanya serangan Tatar di Dubno yang diketahui. Benar, di wilayah Khmelnitsky, gelombang pemberontakan Cossack mencapai kota ini. Pada musim panas 1648, detasemen Maxim Krivonos untuk sementara masuk ke sini. Kolonel Rat bentrok dengan pasukan kerajaan di dekat Dubno. Pada tanggal 5 Juni 1651, salah satu detasemen Cossack mengusir pasukan Polandia keluar kota dengan serangan mendadak. Belakangan, bentrokan kecil terjadi di bawahnya antara pasukan Cossack dan Polandia. Artinya, hal seperti yang digambarkan dalam cerita “Taras Bulba” sebenarnya tidak terjadi di dekat Dubno.

Kronik Cossack, yang bisa dikonsultasikan oleh Gogol, tidak berbicara tentang serangan apa pun terhadap Dubno oleh Cossack. Dan tidak ada keraguan bahwa Gogol bekerja dengan mereka. Dia bahkan membicarakan hal ini sendiri di Taras Bulba. Namun mengapa Gogol memilih Dubno karena narasi epiknya?

Ngomong-ngomong, perlu dicatat bahwa deskripsi beberapa detail dalam cerita mengenai Dubno memberikan alasan untuk membicarakan kemungkinan penulis tinggal di kota tersebut. Karya tersebut menceritakan tentang benteng Dubno yang kuat. Dan pada masa Gogol, Kastil Dubensky diproduksi kesan yang kuat. Lorong bawah tanah juga disebutkan dalam cerita. Memang benar, ada ruang bawah tanah besar di kastil. Gogol bisa melihatnya. “Taras Bulba” juga berbicara tentang gereja Katolik besar di Dubno. Mungkin yang mereka maksud adalah Gereja Bernardine. Setidaknya gambaran yang diberikan dalam cerita tersebut sepertinya mengarah pada bangunan keagamaan ini.

Selain Dubno, dua kota Volyn lagi muncul dalam karya Gogol - Shumsk dan Radivilov. Penyebutan Shumsk ditemukan dalam cerita “Pembalasan yang Mengerikan”, termasuk dalam buku kedua “Malam di Peternakan dekat Dikanka”. Di sana kita membaca: “Puncak gereja terlihat jelas di kejauhan. Tapi ini bukan Kanev, tapi Shumsk. Penyihir itu terkejut ketika dia melihat bahwa dia telah mengemudi ke arah yang sama sekali berbeda. Dia mengendarai kudanya kembali ke Kyiv, dan sehari kemudian kota itu muncul; tapi bukan Kyiv, tapi Galich, kota yang lebih jauh dari Kyiv dibandingkan Shumsk, dan sudah tidak jauh dari Hongaria.” Shumsk tampaknya tidak termotivasi. Itu adalah tempat yang kecil. Setidaknya antara Kanev dan Kiev, di satu sisi, dan Galich, di sisi lain, ada banyak kota menarik lainnya di mana gereja-gereja ortodoks, - Zaslav, Ostrog, Kremenets, dll. Dan untuk beberapa alasan, Shumsk yang tidak mencolok dipilih.

Tetapi faktanya tempat ini terletak di dekat Dubno - pada jarak sekitar empat puluh kilometer. Gogol bisa pergi ke Dubno melalui Shumsk. Ada stasiun pos di kota ini. Oleh karena itu, sebuah jalan pos dan kereta kuda melewatinya, yang membentang dari Kyiv hingga perbatasan di Radivilov. Adapun “puncak gereja” yang bersinar di Shumsk, mungkin ini adalah kubah Gereja Tritunggal Mahakudus kuno (pertama Ortodoks, kemudian Uniate). Segera gereja ini dibongkar. Paroki Ortodoks pindah ke lokasi gereja Fransiskan, yang dibangun pada tahun 1715. Dan di lokasi Gereja Tritunggal, sebuah gereja neo-Gotik dibangun. Selama waktu tertentu kekuasaan Soviet gereja ini dihancurkan. Kemudian mereka dipulihkan di Ukraina yang merdeka. Terletak di atas bukit dan dapat dilihat dari berbagai bagian Shumsk. Orang hanya bisa membayangkan seperti apa kubah Gereja Trinitas di sini - terlihat dari jauh. Tampaknya hal ini terpatri dalam ingatan Gogol. Dan itu tercermin dalam “Pembalasan yang Mengerikan.”

Gogol, sebagaimana telah disebutkan, menyebutkan kota Volyn lainnya - Radivilov (atau Radziwillov). Dia disebutkan dalam edisi pertama Taras Bulba. Di sini kita berbicara tentang beberapa biara Katolik Radzivilov: “Orang Cossack, seolah-olah sedang berpesta, berjalan, meninggalkan ruang kosong di belakang mereka. Tidak ada satu pun detasemen pasukan Polandia yang berani menghentikan mereka: mereka terpencar pada pertempuran pertama. Tidak ada yang bisa menahan serangan Asia mereka. Prelatus, yang saat itu berada di Biara Radziwill (penekanan kami - P.K.), mengirim dua biksu dari dirinya sendiri dengan gagasan bahwa ada kesepakatan antara Cossack dan pemerintah dan bahwa mereka jelas-jelas melanggar kewajiban mereka kepada raja, dan di pada saat yang sama hak-hak rakyat"

Secara umum, penyebutan Radivilov pertama kali dimulai pada tahun 1564. Lalu ini lokalitas Disebutkan sebagai tanah milik voivode Vilna Nikolai Khritofor Radziwill the Black.

Pada tahun 1672, tempat itu dikunjungi oleh seorang diplomat Perancis, seorang kelahiran Jerman, Ulrich von Werdum, yang menulis dalam buku hariannya: “...Melintasi dataran di mana Brody berada, dan kemudian melalui bukit dan hutan cemara yang indah ke Radziwilov, satu mil. Kota kecil ini juga milik Pan Konetspolsky. Terletak di sebuah lapangan, dikelilingi oleh hutan cemara di semua sisinya, di tepi danau yang dibentuk oleh sungai kecil yang mengalir di sini. Di kota ada gereja kepausan dan gereja Rusia, tapi hanya 50 atau 60 rumah.”

Pada masa Gogol, banyak bangsawan Polandia tinggal di Radivilov. Beberapa dari mereka menjadi peserta Pemberontakan November Polandia tahun 1830-1831, meninggal dan dimakamkan di pemakaman setempat. Ada sebuah gereja Katolik di sini. Penulis dapat menafsirkan kota itu sebagai sel Polandia dan, jika dipikir lebih jauh, muncullah semacam biara Katolik Radivilovsky, yang kepala biaranya tampaknya ingin melakukan negosiasi dengan Cossack.

Penyebutan Radivilov yang lebih luas, atau lebih tepatnya kebiasaannya, ditemukan dalam fragmen yang diawetkan dari volume kedua Jiwa-Jiwa Mati: “Pada saat Chichikov, dalam jubah Persia baru yang terbuat dari wol termal emas, sedang bersantai di sofa, sedang bersantai di sofa. tawar-menawar dengan pedagang penyelundup asal Yahudi dan beraksen Jerman yang sedang berkunjung, dan di depan mereka sudah ada sepotong linen Belanda kelas satu yang dibeli untuk kemeja dan dua kotak kertas dengan sabun yang sangat bagus dengan kualitas terbaik (sabun ini sama yang pernah dia beli di bea cukai Radzivilov (penekanan dari kami. - P.K.); itu memang memiliki sifat memberikan kelembutan yang tidak dapat dipahami dan putihnya yang luar biasa pada pipi), sementara dia, seperti seorang ahli, membeli produk-produk ini yang diperlukan untuk sebuah orang yang sopan, terdengar suara gemuruh kereta yang mendekat, yang ditanggapi dengan sedikit gemetar pada jendela dan dinding ruangan, dan Yang Mulia Alexei memasuki Ivanovich Lenitsyn." Seperti yang bisa kita lihat, penyebutan adat istiadat Radivilovo bersifat spesifik. Radivilov terletak di perbatasan antara kekaisaran Rusia dan Austria. Ada kantor bea cukai di sini, yang ditulis oleh Gogol.

Namun tampaknya bahkan sebelum perjalanannya ke luar negeri, Gogol mengunjungi Volyn. Hal ini seharusnya terjadi pada akhir tahun 20-an atau awal tahun 30-an abad ke-19, sebelum ia menulis “Terrible Vengeance” (1831) dan “Taras Bulba” (1834).

Ada beberapa “kesenjangan” dalam pidato Gogol di Sankt Peterburg selama periode ini - dari Juli hingga akhir tahun 1829, dari Mei hingga Agustus 1831, dan juga dari Mei 1832 hingga musim panas 1833. Selama periode waktu tersebut, Gogol melakukannya tidak memiliki tempat tinggal permanen di St. Petersburg. Dan dia bisa saja berakhir di Volyn pada saat itu.

Orang hanya bisa menebak apa yang membawa penulisnya ke wilayah ini. Secara umum, memang demikian saat-saat yang menarik dalam kehidupan Gogol. Penulis mencoba berkarir di ibu kota. Awalnya ia bercita-cita menjadi penulis terkenal. Puisi “Hanz Küchelgarten”, yang diterbitkan olehnya pada tahun 1829, memiliki ulasan negatif. Gogol bahkan membeli toko buku salinannya dibakar. Pada saat yang sama, dia terpaksa mengeluarkan banyak uang. Mungkin saja dia terlilit hutang.

Ia juga gagal menjadi seorang aktor. Gogol berharap karier seperti itu akan memberinya kehidupan yang nyaman. Selain itu, ia memiliki pengalaman akting sejak masa sekolahnya. Dan ayahnya menulis dan mementaskan drama di home theater Dmitry Troshchinsky. Namun, tes yang diselenggarakan untuk Gogol di Teater Bolshoi menunjukkan ketidaksesuaiannya profesi akting. Klasik masa depan menyadari hal ini dan menolak tampil di atas panggung.

Satu-satunya hal yang “bersinar” bagi Gogol adalah karier seorang pejabat kecil. Tapi itu tidak memberi uang besar, belum lagi ketenaran. Saya tidak bisa tidak mengingat cerita Gogol “The Overcoat,” di mana penulisnya menggambarkan kehidupan birokrat yang tidak sedap dipandang mata.

Pada musim panas 1829, Gogol pergi ke Jerman, ke Lübeck. Namun sudah pada bulan September dia kembali ke St. Petersburg. Dia menjelaskan tindakan ini dengan sangat membingungkan: seolah-olah Tuhan telah menunjukkan kepadanya jalan ke negeri asing, atau alasannya adalah cinta tanpa harapan. Oleh karena itu, perjalanan tersebut membutuhkan uang, yang tidak dimiliki Gogol. Satu-satunya hal yang bisa dia andalkan adalah bantuan ibunya. Benar, yang terakhir telah menghabiskan begitu banyak uang untuk putranya yang malang, Nikosha.

Kesaksian “aneh” Thaddeus Bulgarin tentang awal karir birokrasi Gogol sudah ada sejak saat itu. Tak lama setelah kematian penulisnya, pada tanggal 21 Maret 1852, Bulgarin menulis kepada orang yang tidak dikenal sebagai berikut: “Selama kunjungan pertamanya di St. Petersburg, Gogol berpaling kepada saya, melalui saya dia menerima posisi pemerintahan dengan gaji dan kehormatan saya. dia menulis puisi yang membuatku malu untuk mengumumkannya.” Dan dua tahun kemudian dia “melahirkan” memoar seperti itu dalam publikasi “Northern Bee” (1854, No. 175): “Pada akhir tahun 1829 atau 1830, saya kurang ingat, salah satu jurnalis kami (artinya Bulgarin dirinya sendiri. - P.K.) sedang duduk di pagi hari melakukan karya sastra, ketika tiba-tiba bel di lorong berbunyi dan seorang pemuda, berambut pirang, pendek, memasuki ruangan, berjalan berkeliling dan menyerahkan selembar kertas kepada wartawan. Wartawan, setelah meminta pengunjung untuk duduk, mulai membaca makalah yang diserahkan kepadanya - ini adalah puisi pujian di mana jurnalis tersebut dibandingkan dengan Walter Scott, Addison, dll. Tentu saja, jurnalis tersebut berterima kasih kepada pengunjung tersebut, penulisnya. puisi-puisi itu, karena pendapatnya yang menyanjung tentang dirinya, dan bertanya, apa manfaatnya bagi dia? Di sini pengunjung tersebut mengatakan bahwa ia telah tiba di ibu kota dari sebuah lembaga pendidikan untuk mencari tempat dan tidak tahu harus berpaling kepada siapa untuk menyampaikan permintaannya. Wartawan tersebut meminta pengunjung tersebut datang dalam dua hari, dan berjanji saat itu juga akan menjadi perantara bagi orang-orang yang dapat menentukan lokasinya. Pada hari yang sama, jurnalis menemui M. Ya. von Fock, manajer Departemen Properti III. kantor impnya. Yang Mulia, berbicara tentang situasi malang pemuda itu dan dengan sungguh-sungguh meminta untuk menyelamatkannya dan menempatkannya di tempatnya, karena pemuda itu hampir putus asa. M. Ya. von Fok dengan rela setuju membantu pendatang baru dari provinsi dan memberi Gogol tempat di kantor Departemen III. Saya tidak ingat berapa lama Gogol bertugas di kantor ini, yang dia datangi hanya untuk menerima gajinya; tapi saya tahu bahwa beberapa teman Gogol membawa surat pengunduran diri ke kantor dan mengambil kembali surat-suratnya. Gogol sendiri menghilang entah kemana! Jurnalis tersebut masih menyimpan puisi-puisi pujian Gogol dan dua suratnya (isinya saya anggap tidak perlu untuk diberitakan); tapi Gogol tidak pernah mengunjungi jurnalis itu lagi!”

Kesaksian Bulgarin ini dianggap ambigu. Misalnya, penulis Soviet menganggapnya sebagai fitnah yang keji. Bagaimanapun, Departemen III Kanselir Tsar adalah polisi rahasia, yang seharusnya mengidentifikasi dan melawan “musuh tanah air”. Cabang ini menjadi sangat aktif setelah pemberontakan Desembris. Karya Gogol di lembaga semacam itu, dari sudut pandang penulis Soviet, menodai biografi Gogol.

Bulgarin sendiri adalah agen bayaran Bagian III. Pada saat yang sama, ia menikmati popularitas besar sebagai penulis dan jurnalis. Pada tahun 1829 Bulgarin menerbitkan novel “Ivan Vyzhigin,” yang menjadi buku terlaris Rusia pertama.

Benar, tidak ada kontak antara Gogol dan Bulgarin yang tercatat. Namun jika yang terakhir merekrut Gogol untuk bekerja di Bagian III, maka baik yang pertama maupun yang kedua tidak tertarik untuk menunjukkan kontak ini. Selain itu, Bulgarin berhasil "mengekspos dirinya sendiri", dan perwakilan dari lembaga budaya Rusia, khususnya Pushkin, mengetahui pekerjaannya di Departemen III.

Memang, Gogol dan Bulgarin memiliki banyak kesamaan. Keduanya bukan orang Rusia. Yang pertama adalah Ukraina, yang kedua adalah Polandia. Meskipun berbicara tentang asal Polandia Bulgarin agak bermasalah. Keluarga dari pihak orang tuanya berasal dari Albania; ia dilahirkan di wilayah Belarusia. Penulis Polandia Osip Pshetslavsky, yang mengenal Bulgarin dengan baik, menganggapnya orang Belarusia. Meskipun Bulgarin dan Gogol sama-sama menjadi penulis Rusia, penguasaan bahasa Rusia mereka jauh dari cemerlang. Keduanya menunjukkan “keraguan pikiran”: kebimbangan antara imperialisme Rusia dan imperialisme mereka sendiri asal negara. Anda dapat menemukan banyak kesamaan dalam karya kedua penulis ini. Misalnya, novel Bulgarin "Ivan Vyzhigin" yang disebutkan dianggap sebagai cikal bakal "Jiwa Mati". Gogol tertarik dengan kepribadian Ivan Mazepa, bahkan tulisnya potongan kecil"Refleksi Mazepa". Pada saat yang sama, Bulgarin memiliki novel "Mazepa", di mana ia menggambarkan hetman Ukraina dengan cara yang cukup positif. Pada tahun 1829, Bulgarin menerbitkan ulasan negatif terhadap novel anti-Polandia “Yuri Miloslavsky,” yang karenanya ia ditempatkan di pos jaga atas perintah Tsar sendiri. Dan Gogol dalam “The Inspector General” berbicara ironis tentang pekerjaan ini.

Karya keagenan Gogol ditandai dengan tingkah laku “aneh” penulisnya di luar negeri, khususnya pada tahun 1836-1639. Di sana ia menerima subsidi finansial yang baik dari istana kerajaan. Misalnya, pada tanggal 30 Oktober, Gogol menulis kepada Vasily Zhukovsky: “Saya menerima bantuan yang diberikan kepada saya oleh penguasa kita yang murah hati. Rasa syukur memang kuat di dadaku, namun curahannya tak akan sampai ke singgasananya. Seperti dewa, dia mencurahkan perbuatan baik dengan seluruh tangannya dan tidak mau mendengar ucapan terima kasih kita; tapi mungkin perkataan penyair malang itu akan sampai ke generasi mendatang dan menambah sentuhan menyentuh pada kebajikan kerajaannya.” "Bantuan" ini berjumlah 5.000 rubel - jumlah yang cukup besar pada waktu itu. Sebagai perbandingan, seorang guru gimnasium pada waktu itu menerima sekitar 300 rubel setahun. Selain itu, Gogol juga mendapat subsidi dari Permaisuri. Apakah ini “kenangan” untuk kegiatan sastra? Secara formal, ya. Tapi uang bisa diberikan untuk hal yang sangat berbeda. Misalnya saja di tengah-tengah pemberontakan Polandia 1830-1831 Bulgarin menerima cincin berlian dari Tsar (tampaknya untuk “Ivan Vyzhigin”). Pada saat yang sama, dalam surat dari Alexander Benkendorf, kepala Departemen III, disebutkan: “Pada kesempatan ini, Kaisar berkenan mengatakan bahwa Yang Mulia sangat senang dengan pekerjaan dan semangat Anda untuk kebaikan bersama dan bahwa Yang Mulia Yang Mulia, karena yakin akan pengabdian Anda kepada pribadinya, selalu bersedia memberi Anda perlindungan penuh belas kasihan dari saya." Bukankah ini mengingatkan Anda pada situasi Gogol, yang diberi “bantuan” serius?

Ngomong-ngomong, setelah menerima "bantuan" dari Tsar, Gogol mulai mendapatkan kepercayaan dari para emigran Polandia yang menentang otokrasi Rusia - ia menjadi dekat dengan Pyotr Semenenko dan Jerome Kaysevich, pendeta Katolik yang ikut serta dalam pemberontakan. tahun 1830-1831. dan beremigrasi ke luar negeri. Pada musim gugur tahun 1837, mereka secara ilegal tiba di Roma untuk merekrut pendukung mentor mereka Bogdan Jansky, teman Adam Mickiewicz. Gogol juga berakhir di sana. Apakah ini suatu kebetulan?

Semenenko dan Kaysevich menganggap Gogol sebagai salah satu pendukung Polandia dan Katolik. Kaysevich menulis dalam buku hariannya: “Kami bertemu Gogol, seorang penulis hebat Rusia yang berbakat, yang menyatakan kasih sayangnya yang besar terhadap Katolik dan Polandia, dan bahkan perjalanan sukses ke Paris untuk bertemu Mickiewicz dan Bogdan Zaleski.” Juga, Kaysevich dan Semenenko menulis kepada Yansky pada tanggal 7 April 1838 tentang Gogol: “Gogol baru-baru ini mengunjungi kami, keesokan harinya kami akan mengunjunginya. Kami berbicara dengannya tentang topik Slavia. Apa itu jiwa murni! Anda dapat berkata tentang dia bersama Tuhan: "Kamu tidak jauh dari kerajaan Allah!" Kami berbicara banyak tentang literatur umum. Kami berbicara lebih detail tentang apa yang kami bicarakan satu sama lain hanya sebagai petunjuk selama perjalanan ke vila. Dia membuat pengakuan yang luar biasa kepada kami. Dalam kesederhanaan hatiku, aku mengakui hal itu Polandia terdengar lebih baik daripada bahasa Rusia." Dengan latar belakang pernyataan anti-Polandia yang kita temui dalam cerita “Pembalasan yang Mengerikan” dan “Taras Bulba”, alasan seperti itu, secara halus, tampaknya tidak biasa. Atau berikut kutipan lain dari surat Kaysevich dan Semenenko kepada Yansky tertanggal 12 Mei 1838: “Dengan izin Tuhan, Gogol dan saya mencapai pemahaman yang sangat baik. Anehnya: dia mengakui bahwa Rusia adalah tongkat yang digunakan seorang ayah untuk menghukum seorang anak untuk kemudian mematahkannya. Dan masih banyak lagi pidato-pidato lain yang sangat menghibur.” Pernyataan seperti itu sama sekali tidak sesuai dengan apa yang ditulis Gogol tentang Rusia dalam edisi kedua “Taras Bulba” dan “ Jiwa-jiwa yang mati" Sangat diragukan bahwa Kaysevich dan Semenenko mengada-ada. Bagaimanapun, mereka mengutip fakta-fakta ini dalam korespondensi bisnis, di mana tidak ada gunanya berfantasi kepada koresponden.

Di manakah ketulusan Gogol - dalam percakapan dengan para emigran Polandia atau dalam karya-karyanya? Tampaknya, bagaimanapun juga, sedang dalam pengerjaan. Dan jika demikian, mengapa Gogol mendapatkan kepercayaan dari para emigran Polandia dan mengatakan hal-hal yang membuat mereka terkesan? Apakah dia di sini berperan sebagai informan untuk Bagian III?

Tapi mari kita kembali ke akhir tahun 1829. Gogol kemudian, sebagaimana telah disebutkan, mendapati dirinya tanpa uang. Mereka mungkin tahu tentang dia di Departemen III - lagipula, di gimnasium Nizhyn, dia terlibat dalam "kasus pemikiran bebas". Mungkin, polisi rahasia mendapat informasi bahwa Gogol cenderung menjadi seorang hacker; dan jika perlu, dia tahu bagaimana menyembunyikan niatnya dengan terampil. Setidaknya, begitulah penulis sering dikarakterisasi oleh orang-orang yang mengenalnya. Artinya, dia hampir menjadi target ideal untuk perekrutan.

Gogol mungkin digunakan untuk mengumpulkan informasi mengenai “urusan Polandia”. Bagaimanapun, Bulgarin, yang membawa penulis ke Departemen III, sangat ahli di dalamnya. Gogol sendiri bisa berpura-pura menjadi keturunan bangsawan Polandia. Bahkan kakeknya, Afanasy Yanovsky, untuk menerima gelar bangsawan, mulai membuktikan bahwa ia diduga adalah keturunan hetman yang ditunjuk di Tepi Kanan Ukraina, kepada siapa raja Polandia Jan Sobieski memberikan warisan atas pengabdiannya, dan karena itu memberinya warisan. kaum bangsawan. Oleh karena itu, ia mulai ditulis sebagai Gogol-Yanovsky. Nikolai Gogol, tak lama setelah dia bekerja di Departemen III, membuang bagian asli dari nama belakangnya Yanovsky dan mulai dipanggil Gogol saja. Artinya, dia mempertahankan bagian mulia fiktif dari nama belakangnya. Perlu juga dicatat di sini bahwa keluarga Gogol yang sebenarnya berakar di Volyn. Perwakilannya menduduki posisi tinggi di wilayah ini. Tentu saja, bangsawan setempat mengetahui hal ini dan dapat menganggap penulisnya sebagai “salah satu dari mereka”.

Rezim Tsar sangat membutuhkan informasi tentang apa yang terjadi di kalangan bangsawan Polandia. Bagaimanapun, bangsawan ini adalah “benda asing” di Kekaisaran Rusia. Memiliki hak yang luas, dia menunjukkan ketidakpuasan terhadap rezim Tsar. Gagasan pemberontakan semakin matang di antara dirinya.

Salah satu pusat kuat gerakan bangsawan Polandia adalah Volyn. Di sini, di Kremenets, terdapat institusi pendidikan tinggi yang didirikan oleh Polandia. lembaga pendidikan- Gimnasium Volyn Tinggi. Pengaruh budaya Polandia yang diilhami oleh lembaga ini terasa baik di Volyn maupun sekitarnya. Organisasi Masonik Polandia beroperasi di negara tetangga Dubno.

Mungkin pada musim gugur tahun 1829 Gogol menemukan dirinya di Volhynia dan mencoba mencari tahu rencana orang-orang Polandia yang penghasut. Dia “berbicara” tentang hal ini dalam “Terrible Revenge.” Salah satu kalimat pertama dari karya tersebut berbunyi seperti ini: “Cossack Mikitka tiba dengan kuda teluknya langsung dari sesi minum-minum yang riuh dari ladang Pereshlyaya, di mana dia memberi makan anggur merah kepada para bangsawan kerajaan selama tujuh hari tujuh malam.” Mikitka adalah karakter episodik dalam karya tersebut. Pertanyaan yang wajar muncul: mengapa Mikitka begitu dihormati? Faktanya, pekerjaan dimulai dengan itu. Apakah ada petunjuk di sini bahwa Gogol sendiri harus memberikan anggur kepada bangsawan Polandia untuk mendapatkan kepercayaan mereka? Dan penulis suka minum anggur.

Anti-pahlawan dalam cerita ini adalah seorang penyihir yang melakukan berbagai kekejaman. Namun ternyata dosa terbesar bukanlah “pengkhianatan rahasia” -nya, yang terdiri dari persekongkolan dengan musuh-musuh kepercayaan Ortodoks: “Bukan karena sihir dan bukan karena perbuatan fasik sang dukun duduk di ruang bawah tanah yang dalam. Tuhan adalah hakim mereka. Dia dipenjara karena pengkhianatan rahasia, karena berkonspirasi dengan musuh-musuh tanah Ortodoks Rusia untuk menjual rakyat Ukraina kepada umat Katolik dan membakar gereja-gereja Kristen.”

Gogol bisa saja memandang Polandia sebagai “pengkhianat” yang ingin menghancurkan “tanah Rusia”, khususnya rakyat Ukraina. Di antara bangsawan Volyn yang berupaya memulihkan kemerdekaan Polandia, terdapat banyak “manusia serigala” - orang asal Ukraina yang “menjadi orang Polandia”. Faktanya, seperti inilah penampilan sang penyihir dalam “Terrible Revenge.”

Ada satu episode yang sejujurnya anti-Polandia dalam cerita ini - dan meskipun ukurannya kecil, Gogol mengutipnya sebagai bab kedelapan yang terpisah. Penulis sepertinya ingin menekankan pentingnya episode ini. Meskipun dia tidak benar-benar bermain apa pun sangat penting dalam garis besar cerita - setidaknya itu mungkin dilakukan tanpanya. Bukankah episode ini merupakan petunjuk yang pasti? Begini bunyinya di Gogol:

“Di jalan perbatasan, di sebuah kedai minuman, orang Polandia berkumpul dan berpesta selama dua hari. Sesuatu yang banyak dari semua bajingan. Mereka mungkin sepakat untuk mengadakan semacam penyerbuan: beberapa membawa senapan; tajinya berdenting; pedang bergetar. Tuan-tuan bersenang-senang dan membual, berbicara tentang perbuatan mereka yang belum pernah terjadi sebelumnya, mengejek Ortodoksi, menyebut orang-orang Ukraina sebagai budak mereka dan memutar-mutar kumis mereka dengan penting, dan dengan kepala terangkat, mereka bersantai di bangku. Para pangeran bersama mereka. Hanya pendeta mereka yang seperti mereka: dan secara penampilan dia bahkan tidak terlihat seperti pendeta Kristen. Dia minum dan berjalan bersama mereka dan mengucapkan kata-kata yang memalukan dengan lidahnya yang jahat. Para pelayan sama sekali tidak kalah dengan mereka: mereka telah menyingkapkan lengan zhupan mereka yang robek dan memainkan kartu truf seolah-olah itu adalah sesuatu yang berharga. Mereka bermain kartu, saling memukul hidung dengan kartu. Mereka membawa serta istri orang lain. Berteriak, berkelahi!.. Tuan-tuan mengamuk dan melakukan sesuatu: mereka menjambak janggut orang Yahudi itu, melukiskan salib di dahinya yang jahat; Mereka menembak para wanita dengan tuduhan kosong dan menari Krakowiak dengan pendeta jahat mereka. Belum pernah ada godaan seperti itu di tanah Rusia dan Tatar. Rupanya, Tuhan telah menetapkan agar dia menanggung rasa malu karena dosa-dosanya! Di tengah sodomi umum, Anda dapat mendengar orang berbicara tentang pertanian Pan Danil di Trans-Dnieper, tentang istrinya yang cantik... Geng ini tidak berkumpul untuk tujuan yang baik!”

Jika kita mengesampingkan karikatur narasi ini, maka pasti muncul pertanyaan apakah ini bukan gambaran “percakapan hasutan” yang dilakukan bangsawan Polandia dalam persiapan untuk “serangan” – Pemberontakan November. Pendeta Katolik memainkan peran penting dalam persiapan dan pengorganisasiannya. Oleh karena itu, Gogol menggambarkan pendeta tersebut sebagai salah satu penyelenggara penggerebekan.

Perlu dicatat bahwa “Pembalasan yang Mengerikan” ditulis selama pemberontakan ini atau segera setelahnya. Oleh karena itu orientasi karya tersebut anti-Polandia. Sekaligus, kesan perjalanan penulis di Volhynia, ketika ia harus berkomunikasi dengan bangsawan setempat. Kesan ini paling langsung tercermin dalam "Pembalasan yang Mengerikan", kemudian "dipikirkan kembali" - dalam "Taras Bulba". Omong-omong, kritikus terkenal Vissarion Belinsky menggabungkan kedua karya ini. Dan dia benar.

Petunjuk lain yang mungkin tentang perjalanan Volyn Gogol terkandung dalam "Taras Bulba" - ini adalah referensi ke apa yang disebut. gubernur Kovno, yang merupakan ayah dari wanita Polandia yang jatuh cinta dengan Andriy. Kenyataannya, tidak ada voivode Kovno yang pernah ada. Dan Kovno (Kaunas) adalah sebuah tempat kecil di ladang Lituania. Namun, dalam perjalanan dari Sankt Peterburg ke Volyn dan kembali lagi, Gogol mungkin telah melewati Kovno. Dia mungkin memiliki kesan tertentu terhadap kota ini, dan dia memutuskan untuk mencerminkannya dengan caranya sendiri di Taras Bulba.

Selama Pemberontakan November, Bulgarin, kemungkinan besar perekrut Gogol untuk bekerja di Departemen III, disukai oleh tsar. Konon dia diberi cincin berlian mahal. Meskipun sebelumnya Bulgarin merasa malu dan mereka bahkan ingin mengirimnya untuk bertugas di pasukan Cossack. Tampaknya dalam situasi ini dia menjadi personel yang berharga. Gogol juga meningkat tajam selama periode ini. Dari pendatang baru yang tidak dikenal di St. Petersburg, semacam "itik jelek", ia menjadi angsa - ia berakhir di pelayanan publik, bertemu dengan perwakilan elit budaya St. Selanjutnya, “Malam di Peternakan dekat Dikanka” muncul, berkat Gogol yang menjadi bintang sastra Rusia pada waktu itu. Apakah atasannya dari Bagian III berkontribusi terhadap hal ini? Gogol bisa menjadi informan berharga bagi mereka, melaporkan apa yang terjadi di kalangan elit budaya Rusia. Karya intelijen Gogol “diberikan” oleh karya ikoniknya - “The Inspector General” dan “Dead Souls”. Ini menggambarkan hal-hal yang dilakukan polisi rahasia di Kekaisaran Rusia.

Secara umum, banyak hal menakjubkan yang terjadi di sekitar Inspektur Jenderal. Karya tersebut, yang mengkritik tatanan kekaisaran dan dianggap negatif di kalangan pemerintahan, karena alasan tertentu didukung oleh Tsar Nicholas sendiri. Dan setelah kemunculan Inspektur Jenderal, Gogol bepergian ke luar negeri, menerima manfaat dari Permaisuri dan Ayah Tsar. Apakah penulis “mengekspos dirinya sendiri” sebagai “Inspektur Jenderal” di kalangan lembaga St. Petersburg? Oleh karena itu, pada tahun 1836 ia dikirim ke Eropa untuk bekerja di antara para emigran Polandia. Bukan rahasia besar kalau dia berkomunikasi dengan mereka. Jika hal seperti itu dilakukan oleh orang sederhana di Kekaisaran Rusia, bukan agen Bagian Ketiga, dia mungkin akan didekati dari luar. kekuasaan kerajaan akan ada keluhan besar. Tapi tidak ada keluhan tentang Gogol.

Tentu saja, polisi rahasia Tsar, seperti polisi rahasia lainnya, berusaha untuk tidak mengekspos agen mereka - terutama agen yang berharga. Oleh karena itu, sulit untuk menemukan bukti langsung kolaborasi Gogol dengan Bagian III. Namun ada kesaksian Bulgarin, banyak momen misterius dalam biografi penulisnya. Toh, ada karya-karyanya. Yang terakhir adalah biografi terenkripsi dari penulisnya. Mereka hanya perlu diuraikan.