Perpustakaan Aleksandria. Siapa yang menghancurkannya? Fakta menarik tentang perpustakaan modern Alexandria
Kepala Pustakawan
Perpustakaan Alexandria diyakini didirikan oleh Ptolemy I atau Ptolemy II. Kota itu sendiri, yang mudah dimengerti dari namanya, didirikan oleh Alexander Agung, dan ini terjadi pada tahun 332 SM. Aleksandria Mesir, yang menurut rencana sang penakluk besar, ditakdirkan untuk menjadi pusat ilmuwan dan intelektual, mungkin menjadi kota pertama di dunia yang seluruhnya dibangun dari batu, tanpa menggunakan kayu. Perpustakaan terdiri dari 10 aula besar dan ruangan tempat para peneliti bekerja. Masih terjadi perdebatan mengenai nama pendirinya. Jika yang kita maksud dengan kata ini adalah penggagas dan pencipta, dan bukan raja yang memerintah pada saat itu, maka pendiri perpustakaan yang sebenarnya, kemungkinan besar, harus dikenali sebagai seorang pria bernama Demetrius dari Phalerum.
Demetrius dari Phalerum muncul di Athena pada tahun 324 SM sebagai tribun rakyat dan terpilih sebagai gubernur tujuh tahun kemudian. Dia memerintah Athena selama 10 tahun: dari 317 hingga 307 SM. Demetrius mengeluarkan cukup banyak undang-undang. Diantaranya adalah undang-undang yang membatasi kemewahan penguburan. Pada masanya, Athena memiliki 90 ribu warga negara, 45 ribu orang asing yang diterima, dan 400 ribu budak. Adapun kepribadian Demetrius dari Phalerum sendiri, ia dianggap sebagai trendsetter di negaranya: ia adalah orang Athena pertama yang mencerahkan rambutnya dengan hidrogen peroksida.
Dia kemudian dicopot dari jabatannya dan pergi ke Thebes. Demetrius menulis di sana jumlah yang sangat besar bekerja, salah satunya, memiliki nama yang aneh− “Tentang Seberkas Cahaya di Langit,” menurut para ahli ufologi, adalah karya pertama di dunia tentang piring terbang. Pada tahun 297 SM, Ptolemeus I membujuknya untuk menetap di Aleksandria. Saat itulah Demetrius mendirikan perpustakaan. Setelah kematian Ptolemy I, putranya Ptolemy II mengasingkan Demetrius ke kota Busiris di Mesir. Di sana pencipta perpustakaan meninggal karena gigitan ular berbisa.
Ptolemy II terus bekerja di perpustakaan dan tertarik pada ilmu pengetahuan, terutama zoologi. Dia menunjuk Zenodotus dari Efesus sebagai penjaga perpustakaan, yang menjalankan fungsi ini hingga tahun 234 SM. Dokumen-dokumen yang masih ada memungkinkan kami untuk memperluas daftar penjaga utama perpustakaan: Eratosthenes dari Kirene, Aristophanes dari Byzantium, Aristarchus dari Samothrace. Setelah itu, informasinya menjadi kabur.
Selama berabad-abad, pustakawan memperluas koleksinya, menambahkan papirus, perkamen, dan bahkan, menurut legenda, buku cetak. Perpustakaan itu berisi dokumen-dokumen yang sangat berharga. Dia mulai mempunyai musuh, terutama di Roma Kuno.
Penjarahan pertama dan buku rahasia
Penjarahan pertama Perpustakaan Alexandria dilakukan pada tahun 47 SM oleh Julius Caesar. Pada saat itu, itu dianggap sebagai gudang buku rahasia yang memberikan kekuatan hampir tak terbatas. Ketika Caesar tiba di Alexandria, perpustakaan tersebut berisi sedikitnya 700 ribu manuskrip. Namun mengapa beberapa di antaranya mulai menimbulkan rasa takut? Tentu saja, ada buku-buku dalam bahasa Yunani, yang merupakan harta karun sastra klasik, hilang dari kita selamanya. Tapi seharusnya tidak ada yang berbahaya di antara mereka. Namun seluruh warisan pendeta Babilonia Berossus, yang melarikan diri ke Yunani, bisa saja membuatnya khawatir. Berossus sezaman dengan Alexander Agung dan hidup di era Ptolemeus. Di Babel dia adalah seorang pendeta di Bel. Dia adalah seorang sejarawan, astrolog dan astronom. Dia menemukan jam matahari berbentuk setengah lingkaran dan menciptakan teori penambahan sinar matahari dan bulan, sebagai antisipasi karya modern oleh interferensi ringan. Namun dalam beberapa karyanya Berossus menulis tentang sesuatu yang sangat aneh. Misalnya tentang peradaban raksasa dan tentang alien, atau tentang peradaban bawah air.
Perpustakaan Alexandria juga berisi pertemuan penuh karya Manetho. Pendeta dan sejarawan Mesir, sezaman dengan Ptolemy I dan Ptolemy II, diinisiasi ke dalam semua rahasia Mesir. Bahkan namanya bisa diartikan sebagai “favorit Thoth” atau “orang yang mengetahui kebenaran Thoth”. Pria ini memelihara hubungan dengan para pendeta Mesir terakhir. Dia adalah penulis delapan buku dan mengumpulkan 40 gulungan yang dipilih dengan cermat di Alexandria, yang berisi rahasia tersembunyi. Rahasia Mesir, termasuk, mungkin, “Kitab Thoth”. Perpustakaan Alexandria juga berisi karya-karya sejarawan Fenisia, Mocus, yang berjasa menciptakan teori atom. Ada juga manuskrip India yang sangat langka dan berharga.
Tidak ada satu pun jejak yang tersisa dari semua manuskrip ini. Diketahui sebelum kehancuran perpustakaan: terdapat 532.800 gulungan. Diketahui bahwa ada jurusan yang bisa disebut “Ilmu Matematika” dan “Ilmu Pengetahuan Alam”. Ada juga katalog umum, yang juga dimusnahkan. Semua kehancuran ini disebabkan oleh Julius Caesar. Dia mengambil beberapa buku: dia membakar beberapa, dan menyimpan yang lain untuk dirinya sendiri. Masih belum ada kepastian utuh mengenai apa yang sebenarnya terjadi saat itu. Dan dua ribu tahun setelah kematian Caesar, dia masih memiliki pendukung dan penentang. Para pendukungnya mengatakan dia tidak membakar apa pun di perpustakaan itu sendiri; Mungkin sejumlah buku dibakar di gudang pelabuhan di Alexandria, namun bukan orang Romawi yang membakarnya. Sebaliknya, penentang Caesar berpendapat bahwa sejumlah besar buku sengaja dimusnahkan. Jumlah mereka tidak ditentukan secara pasti dan berkisar antara 40 hingga 70 ribu. Ada juga pendapat yang campur aduk: api menyebar ke perpustakaan dari tempat terjadinya pertempuran, dan terbakar secara tidak sengaja.
Bagaimanapun, perpustakaan itu tidak hancur total. Baik penentang maupun pendukung Caesar tidak membicarakan hal ini, begitu pula orang-orang sezamannya; cerita-cerita tentang peristiwa yang paling dekat waktunya masih berjarak dua abad lagi. Caesar sendiri tidak menyinggung topik ini dalam catatannya. Rupanya, dia “menghapus” masing-masing buku yang menurutnya paling menarik.
Kebetulan atau “pria berbaju hitam”?
Perusakan perpustakaan yang paling serius kemungkinan besar dilakukan oleh Zenobia Septimia, ratu Palmyra, dan Kaisar Aurelian selama perang mereka untuk menguasai Mesir. Dan lagi, untungnya, barang-barang itu tidak hancur total, tetapi buku-buku berharga hilang. Alasan mengapa Kaisar Diocletian mengangkat senjata melawan perpustakaan sudah diketahui secara luas. Dia ingin menghancurkan buku-buku yang berisi rahasia pembuatan emas dan perak, yaitu semua karya tentang alkimia. Jika orang Mesir mampu menghasilkan emas dan perak sebanyak yang mereka inginkan, maka kaisar beralasan, mereka mampu mempersenjatai pasukan dalam jumlah besar dan mengalahkan kekaisaran. Cucu budak Diocletian diproklamasikan sebagai kaisar pada tahun 284. Tampaknya ia terlahir sebagai seorang tiran, dan dekrit terakhir yang ia tandatangani sebelum turun tahta pada tanggal 1 Mei 305 memerintahkan penghancuran agama Kristen. Pemberontakan besar terjadi di Mesir melawan Diokletianus, dan pada bulan Juli 295 kaisar memulai pengepungan Aleksandria. Dia merebut Alexandria, namun menurut legenda, kuda kaisar tersandung saat memasuki kota yang ditaklukkan. Diocletian menafsirkan kejadian ini sebagai tanda dari para dewa yang memerintahkan dia untuk mengampuni kota tersebut.
Setelah penangkapan Alexandria, pencarian manuskrip alkimia dimulai, dan semua yang ditemukan dihancurkan. Mungkin mereka berisi kunci-kunci utama alkimia, yang kini hilang untuk memahami ilmu ini. Kami tidak memiliki daftar manuskrip yang hancur, namun legenda menghubungkan beberapa di antaranya dengan Pythagoras, Solomon, dan bahkan Hermes Trismegistus sendiri. Meskipun hal ini, tentu saja, harus ditanggapi dengan skeptisisme tertentu.
Perpustakaan terus ada. Terlepas dari kenyataan bahwa perpustakaan itu dihancurkan berulang kali, perpustakaan terus berfungsi sampai orang-orang Arab menghancurkannya sepenuhnya. Dan orang-orang Arab tahu apa yang mereka lakukan. Mereka telah menghancurkan baik di Kerajaan Islam sendiri maupun di Persia banyak karya rahasia tentang sihir, alkimia dan astrologi. Para penakluk bertindak sesuai dengan motto mereka: “Tidak diperlukan kitab lain kecuali Al-Quran.” Pada tahun 646, Perpustakaan Alexandria dibakar. Legenda berikut diketahui: Khalifah Umar ibn al-Khattab pada tahun 641 memerintahkan komandan Amr ibn al-As untuk membakar Perpustakaan Alexandria, dengan mengatakan: “Jika buku-buku ini mengatakan apa yang ada dalam Al-Quran, maka mereka tidak berguna.”
Penulis Perancis Jacques Bergier mengatakan bahwa buku-buku musnah dalam kebakaran itu, kemungkinan besar berasal dari pra-peradaban yang sudah ada sebelum peradaban manusia saat ini. Risalah alkimia, yang studinya akan memungkinkan tercapainya transformasi unsur-unsur, musnah. Karya sihir dan bukti pertemuan dengan alien yang dibicarakan Berossus dihancurkan. Ia percaya bahwa seluruh rangkaian pogrom ini tidak mungkin terjadi secara kebetulan. Hal ini bisa saja dilakukan oleh sebuah organisasi yang secara konvensional disebut Bergier sebagai “men in black.” Organisasi ini telah ada selama berabad-abad dan ribuan tahun dan berupaya menghancurkan pengetahuan tertentu. Beberapa naskah yang tersisa mungkin masih utuh, namun dipelihara dengan hati-hati. perkumpulan rahasia dari dunia.
Tentu saja, mungkin saja Bergier membiarkan dirinya berfantasi, namun mungkin saja di balik semua ini terdapat fakta-fakta yang nyata, namun sulit untuk ditafsirkan secara rasional.
Perpustakaan Alexandria adalah pusat ilmiah zaman kuno yang terbesar dan paling terkenal. Para penguasa Mesir dari dinasti Ptolemeus menetapkan tujuan ambisius - mengumpulkan semua buku di dunia dan menguasai semua pengetahuan. Namun, manuskrip-manuskrip yang tak ternilai harganya hilang dalam api konflik berdarah. Siapa yang menghancurkan Perpustakaan Alexandria?
Perpustakaan Alexandria, dibuat pada abad ke-3 SM. Ptolemy I Soter, disajikan pusat pendidikan untuk seluruh dunia Helenistik. Tidak hanya buku-buku dari seluruh dunia yang disimpan di sini, tetapi juga didirikan Museyon, yaitu semacam akademi ilmu pengetahuan. Ilmuwan paling terkemuka pada masanya diundang ke sini; mereka bisa tinggal di pusat perpustakaan selama mereka mau, tapi mereka membayarnya dengan uang mereka sendiri pencapaian ilmiah. Biasanya satu direktur perpustakaan dipilih dari antara para ilmuwan, dan dia tetap menjabat sampai kematiannya.
Perpustakaan memiliki ruang makan, kamar kecil, dan ruang baca. Kemudian sebuah taman zoologi, laboratorium medis dan observatorium didirikan; instrumen dan pameran digunakan untuk mengajar. Rapat umum berjumlah hingga 700 ribu dokumen.
Aristarchus dari Samos, Eratosthenes, Zenodotus, semuanya pikiran terhebat zaman dahulu bekerja di kompleks perpustakaan. Ilmuwan Aleksandria yang berbakat dikenal karena kemampuannya karya ilmiah dalam matematika dan astronomi. Di rak disimpan tidak hanya karya-karya pemikir Yunani - Heron, Archimedes, Hippocrates dan Euclid, manuskrip Aeschylus, Sophocles, Euripides - bahkan salinan teks Buddha dan manuskrip Ibrani dikumpulkan di sini.
Memelihara perpustakaan sangat mahal bagi Alexandria. Semua buku ada dalam satu salinan, dari mana daftarnya kemudian dibuat. Dasarnya bukan kertas, melainkan batang papirus atau perkamen, kulit yang diolah dengan cara khusus. Namun, atas perintah Ptolemy II dari Philadelphia, karya-karya diperoleh di seluruh dunia Helenistik. Terlebih lagi, kapten kapal mana pun yang singgah di Alexandria harus memberikan segalanya karya sastra untuk menyalin.
Perpustakaan Alexandria dianggap sebagai tempat suci bersama dengan kuil keagamaan. Dan meskipun setiap orang dapat mengunjungi kompleks terkenal tersebut, sebelum memasuki gedung tersebut, mereka harus melakukan ritual penyucian. Namun sejarah tidak mengenal belas kasihan bahkan terhadap bangunan sebesar itu. Museum dan paling harta karun dihancurkan oleh api.
Menurut salah satu versi, Julius Caesar bertanggung jawab atas hilangnya pusat perpustakaan. DI DALAM sumber kuno Disebutkan bahwa pada masa Pertempuran Alexandria, istana kerajaan tempat Caesar berada diancam oleh armada Mesir. Dan untuk melindungi dirinya sendiri, sang komandan memerintahkan kapal-kapal Mesir untuk dibakar. Namun api menyebar ke bagian pesisir kota, melalap gudang, fasilitas penyimpanan, dan gudang senjata. Setelah menyebar dengan cepat, nyala api menyebar ke bagian atas kota, tempat perpustakaan itu berdiri.
Setelah kematian Caesar, muncul anggapan bahwa dialah yang harus disalahkan atas kehancuran tersebut pusat kebudayaan, adalah yang paling populer. Oleh karena itu, sejarawan Yunani Plutarch menulis bahwa “perpustakaan besar” musnah dalam kebakaran. Sejarawan Romawi Dio Cassius juga menyebutkan gudang manuskrip yang hancur akibat kebakaran besar. Namun ada satu detail yang menimbulkan keraguan pada versi ini. Pada tahun 20 SM. Filsuf Strabo bekerja di Alexandria, dan dia menyebut Museion dalam karyanya, berbicara tentang ruang makan bagi para ilmuwan, halaman yang luas, tetapi tidak menulis apa pun tentang perpustakaan itu sendiri. Museyon bertindak lebih seperti bagian dari kamar kerajaan, dan bukan sebagai pusat ilmiah utama. Sejarawan Luciano Canfora berpendapat bahwa pada saat itu perpustakaan telah kehilangan maknanya, dan peristiwa tersebut, yang tercermin dalam karya para ilmuwan, memang terjadi - tetapi manuskrip yang disimpan di gudang di pelabuhanlah yang terbakar, sedangkan koleksi utamanya tidak ada. namun hilang.
Kemudian keberadaan versi lain menjadi jelas. Menurut salah satu dari mereka, penghancuran perpustakaan tersebut terjadi pada masa penaklukan Arab. Legenda mengatakan bahwa Khalifah Omar memerintahkan semua buku dimusnahkan. Ketika dia diberitahu tentang Perpustakaan Alexandria, dia menjawab: “Jika isi semua buku di perpustakaan sesuai dengan Al-Quran, maka buku-buku tersebut tidak diperlukan dan harus dimusnahkan; dan jika mereka tidak setuju, maka mereka menjadi lebih tidak diinginkan lagi. Logikanya, keduanya harus dibakar.”
Tapi kebanyakan peneliti modern mereka masih sepakat bahwa kehancuran terakhir pusat kebudayaan Aleksandria terjadi selama perang antara kaisar Romawi Aurelian dan Zenobia, ratu Palmyra. Perpustakaan dan Museyon dibakar selama pengepungan Alexandria pada tahun 272-273.
Saat ini perpustakaan tersebut sedang dipulihkan di bawah perlindungan UNESCO. Rak-raknya diisi oleh bisnis negara bagian dan lokal serta sumbangan swasta. Namun perlu diingat bahwa betapapun menariknya koleksi yang terbentuk seiring berjalannya waktu saat ini, tidak akan mencapai skala perpustakaan tua yang ada sekitar dua ribu tahun yang lalu.
Perpustakaan Alexandria dianggap sebagai objek unik dunia kuno, tapi sayangnya hilang. Namun, ada banyak rahasia yang terkait dengannya. Dan alasan hilangnya dia masih menjadi misteri.
Pada tahun 332 SM. di pantai Laut Tengah Sebuah kota didirikan di Delta Nil. Menurut legenda dia merancang kota baru Deinocrates of Rhodes sendiri, atas nama komandan agung Alexander Agung. Kota ini dianggap sebagai pusat ilmu pengetahuan. Alexandria, nama kota itu, terhubung ke pulau Pharos, di mana terdapat struktur unik pada waktu itu - Mercusuar Alexandria. Pada masa kejayaannya, jumlah penduduk Alexandria mencapai sekitar satu juta orang, yang sebagian besar adalah sarjana asal Yunani dan Yahudi. Terlepas dari kemegahan Mercusuar Faros (ini adalah salah satu dari “tujuh keajaiban dunia” dunia kuno), Perpustakaan Alexandria melampaui ketenarannya.
Pendiri perpustakaan ini dianggap sebagai salah satu rekan terdekat Alexander Agung, Ptolemeus Pertama (Juruselamat). Ptolemeus, setelah kematian Alexander Agung dan runtuhnya kekaisaran sang penakluk besar, menjadi raja Mesir dan pendiri Dinasti Ptolemeus. Ia berhasil menjadikan Alexandria sebagai pusat dan ibu kota negara Mesir. Ptolemeus yang Pertama mengundang banyak ilmuwan terkenal ke Aleksandria, termasuk Demetrius dari Phalerum, yang merupakan murid Theophrastus. Theophrastus belajar dengan Aristoteles sendiri.
Pada suatu waktu, Aristoteles dianggap sebagai murid Plato yang paling berbakat. Aristoteles mulai mengumpulkan perpustakaannya sendiri pada masa penaklukan Alexander Agung. Setelah kematian Aristoteles, perpustakaannya berjumlah lebih dari empat puluh ribu buku tulisan tangan, pindah ke Theophrastus.
Demetrius dari Phalerum mempunyai pengalaman manajemen yang luas, setelah sebelumnya menjabat sebagai penguasa Athena. Dialah yang menyarankan agar Ptolemy membeli perpustakaan Aristoteles yang agung dari Theophrastus. Koleksi buku ini pada saat itu dianggap yang terbaik. Berkat Ptolemy, perpustakaan Aristoteleslah yang menjadi basis Perpustakaan Alexandria. Atas saran Demetrius dari Phalerus, pekerjaan Perpustakaan Aleksandria diselenggarakan serupa dengan Lyceum milik Aristoteles dan Akademi Plato. Para ilmuwan dari Perpustakaan Alexandrialah yang menerjemahkan Pentateukh Perjanjian Lama ke dalamnya Orang yunani. Menurut legenda, pekerjaan itu dilakukan oleh tujuh puluh orang penerjemah terbaik, sehingga terjemahannya disebut Septuaginta. Ptolemy aktif mengumpulkan perpustakaannya selama 23 tahun. Dia berusaha semaksimal mungkin untuk merekrut salah satu pendiri komedi Attian dan pengikut Homer, Menander, untuk bekerja di Perpustakaan Alexandria.
Karya hidup ayahnya, Ptolemy the First, berhasil dilanjutkan oleh putranya, Ptolemy Philadelphus. Dia memerintahkan, berapa pun biayanya, untuk membeli atau membuat salinan semua buku yang tersedia di Yunani dan luar negeri. Ptolemeus sangat tertarik pada buku-buku dari cagar alam terkenal di pulau Rhodes dan Athena.
Alexandria Science Center adalah sebuah kompleks yang mencakup universitas, observatorium, perpustakaan, dan kebun raya. Lebih tepatnya, ada dua perpustakaan. Yang pertama terletak di sebelah istana kerajaan Ptolemeus, dan yang kedua di kuil Serapis. Kuil Serapis menampung sekitar 42 ribu buku khusus, dan selain itu, koleksinya berisi sebagian besar salinan buku dari perpustakaan utama. Perpustakaan Serapis diyakini memilikinya nilai yang besar untuk mendirikan agama Kristen di Kekaisaran Romawi, dan karena itu memiliki orientasi keagamaan. Namun perpustakaan pertama dianggap sekuler. Koleksi perpustakaan kedua perpustakaan tersebut secara aktif dan terus-menerus diisi ulang. Untuk tujuan ini, misi dan kapal dikirim ke seluruh penjuru bumi untuk membeli manuskrip dan buku. Dinasti penguasa Mesir memperkenalkan prosedur yang menyatakan bahwa setiap kapal yang tiba di Aleksandria wajib memindahkan semua buku di kapal ke perpustakaan untuk disalin atau dijual. Sebagai perbandingan, pada masa Ptolemy Philadelphus terdapat 400 ribu buku di Perpustakaan Alexandria, dan setelah 200 tahun jumlahnya sudah menjadi 700 ribu. Beberapa dari buku-buku ini merupakan salinan, yang dibuat oleh banyak juru tulis di Perpustakaan Alexandria. Terkadang salinan ini dijual, diberikan, atau ditukar dengan koleksi lain. Salinan buku digunakan dan bagaimana caranya alat peraga di Universitas Alexandria.
Pada saat yang sama, sekitar seratus mahasiswa berbakat sedang belajar di universitas. Pengajaran dilakukan oleh ilmuwan paling terkemuka di Alexandria. Jabatan kurator Perpustakaan Alexandria memang sangat terhormat, namun juga membebankan tanggung jawab yang besar kepada pelakunya. Pada waktu yang berbeda, penjaga perpustakaan adalah ilmuwan terkenal: Eratosthenes dari Kirene, Aristophanes dari Byzantium, Zenodotus dari Ephesus, Apollonius dari Rhodes, Claudius Ptolemy. Masing-masing dari mereka berkontribusi kontribusi yang sangat besar dalam perkembangan kebudayaan dunia dan ilmu sejarah dan oleh karena itu mereka berhak menduduki jabatan setinggi itu. Misalnya, Zenodotus dari Efesus yang paling banyak menciptakan versi lengkap Odyssey dan Iliad karya Homer. Eratosthenes adalah pendiri geografi. Dialah yang mengembangkan metode konstruksi peta geografis, membuat peta umum dunia, menghitung keliling bumi dan mengembangkannya kalender matahari, yang kemudian disebut Julian (diedarkan atas perintah Julius Caesar). Penjaga perpustakaan lainnya, Claudius Ptolemy, menciptakan sistem geosentris dunia.
Ilmuwan terbesar zaman dahulu membuat penemuan mereka di Perpustakaan Alexandria: Euclid, Archimedes, Aristarchus dari Samos, Theon dari Alexandria dan lain-lain.
Perpustakaan Alexandria mengumpulkan sejumlah besar sumber tertulis dari zaman kuno.
Namun, seperti yang kami sebutkan di atas, misteri yang lebih besar lagi adalah matinya perpustakaan. Hingga saat ini, belum ada yang bisa secara pasti menunjukkan penyebab matinya buku koleksi Perpustakaan Alexandria tersebut. Dari semua versi, ada tiga versi utama.
Perpustakaan tersebut musnah akibat kebakaran pada tahun 47 SM. Pada saat ini, wilayah Aleksandria terlibat dalam apa yang disebut Perang Aleksandria. Perjuangan dinasti antara putri sulung Ptolemeus Kedua Belas bersama Cleopatra dan adik laki-lakinya. Julius Caesar memihak Cleopatra, dan dengan bantuannya dia menerima takhta Mesir. Menurut informasi yang tersedia, Julius Caesar bertempur di jalan-jalan Alexandria dengan detasemen kecilnya sendiri; mereka ditentang oleh pasukan musuh yang signifikan. Untuk menghilangkan kesempatan pasukannya melarikan diri dari medan perang, ia memerintahkan kapal-kapal Romawi yang ditempatkan di pelabuhan kota untuk dibakar. Dan kapal-kapal ini telah memuat sejumlah besar manuskrip dan barang berharga milik Perpustakaan Alexandria - rencananya akan dievakuasi ke Roma. Dari dermaga api menyebar ke kota. Tentara Romawi dari Suriah tiba untuk membantu Kaisar, dan pemberontakan berhasil dipadamkan. Terlepas dari kenyataan bahwa ratu Mesir Cleopatra berhasil memenangkan hati para pemimpin militer Romawi Caesar dan kemudian Mark Antony, Roma tidak menerima kemerdekaan Mesir yang menantang. Pada tahun 31 SM. Bangsa Mesir mengalami kekalahan telak dari armada Romawi. Akibatnya Cleopatra dan Mark Antony bunuh diri, dan Mesir menjadi salah satu provinsi Roma Besar. Perpustakaan Alexandria menjadi milik Kekaisaran Romawi.
Kita patut memberikan penghormatan kepada Mark Antony yang berhasil mengembalikan dana buku perpustakaan yang hilang akibat kebakaran yang disebabkan oleh Caesar. Dia membeli seluruh perpustakaan Pergamon, yang berisi hampir semua salinan buku di perpustakaan Alexandria. Beberapa dari buku-buku ini berharga mahal. Semua buku ini kemudian dipindahkan ke Perpustakaan Alexandria.
Perpustakaan Alexandria kembali dirusak pada masa penaklukan Mesir oleh Zenobia Palmyra. Kekaisaran Romawi memasuki perang melawan pasukan Zenobia. Selama perang ini, para pendukung Zenobia menghancurkan dan menjarah sebagian koleksi Perpustakaan Alexandria. Namun setelah Zenobia direbut, perpustakaan tersebut dipulihkan kembali.
Penjarahan brutal dan tidak masuk akal lainnya terhadap perpustakaan Aleksandria terjadi pada tahun 391 pada masa pemerintahan Kaisar Theodosius Agung. Sekelompok orang Kristen fanatik, yang terinspirasi oleh Uskup Theophilus, menyerbu ke dalam perpustakaan, menghancurkan “semua buku kafir dan sesat”. Kaum fanatik, yang mencoba membuktikan keutamaan agama Kristen dengan lelucon mereka, membakar perpustakaan. Menurut versi lain, koleksi perpustakaan sebelumnya diangkut ke Roma dan pulau Rhodes pada waktu yang tepat. Asumsi ini diperkuat oleh fakta bahwa buku-buku perpustakaan Alexandria yang dianggap “dibakar dan dihancurkan” segera mulai bermunculan di perpustakaan dan koleksi swasta.
Namun, meskipun pogrom dilakukan oleh Theophilus yang fanatik dan terobsesi, perpustakaan Aleksandria tetap dipertahankan dan melanjutkan pekerjaannya.
Setelah selamat dari sekian banyak momen sulit, Perpustakaan Alexandria hancur akibat serangan ke Alexandria oleh tentara Arab yang dipimpin oleh Khalifah Omar yang Pertama. Menurut salah satu legenda, ketika antek khalifah mulai membakar buku-buku dari perpustakaan, para pelayan berlutut memohon untuk membakarnya, tetapi tidak menyentuh buku-buku itu. Khalifah menjawab: “Jika berisi apa yang tertulis dalam Al-Quran, maka tidak ada gunanya, dan jika bertentangan dengan firman Allah, maka berbahaya.”
Koleksi Perpustakaan Alexandria menjadi sasaran penjarahan dan penghancuran tanpa ampun. Terlepas dari kenyataan bahwa khalifah berusaha menghancurkan barang-barang berharga di Aleksandria, ia mengambil bagian dari koleksi Perpustakaan Aleksandria di Timur Arab yang tak ternilai harganya sebagai piala perangnya.
Pada saat yang sama, meski banyak teori, diyakini bahwa misteri hilangnya Perpustakaan Alexandria masih belum terpecahkan. Ada kemungkinan bahwa alasan utama matinya pusat ilmiah unik Alexandria adalah fanatisme agama dan jumlah besar perang gila yang terjadi di wilayah sulit ini.
Bayangkan saja bahwa di suatu tempat masih tersimpan barang-barang langka yang tak ternilai harganya dari Perpustakaan Alexandria, yang tidak dapat diakses oleh sebagian besar penduduk dunia. Atau mungkin pengetahuan ini begitu kuat sehingga harus disembunyikan untuk saat ini dari orang-orang yang tidak dapat menghentikan peperangan yang terus-menerus terjadi wilayah yang berbeda planet kita?
Tidak ada tautan terkait yang ditemukan
Ensiklopedia modern
Koleksi buku tulisan tangan terbesar pada zaman dahulu (dari 100 hingga 700 ribu volume). Didirikan pada awalnya abad ke-3 SM e. di Museum Alexandria. bagian dari Perpustakaan Alexandria terbakar pada tahun 47 SM. e., sebagian hancur pada tahun 391 M. e., tetap pada abad ke 7-8... Kamus Ensiklopedis Besar
Perpustakaan Aleksandria- PERPUSTAKAAN ALEXANDRIAN, koleksi buku tulisan tangan terbesar pada zaman kuno (dari 100 hingga 700 ribu volume) di Alexandria Museion. Bagian dari Perpustakaan Alexandria terbakar pada tahun 47 SM; sebagian hancur pada tahun 391 M, sisa-sisa pada abad 7-8... ... Bergambar kamus ensiklopedis
Koleksi buku tulisan tangan terbesar pada zaman kuno (dari 100 hingga 700 ribu volume). Didirikan pada awal abad ke-3. SM e. di Museum Alexandria. Bagian dari Perpustakaan Alexandria terbakar pada tahun 47 SM. e., sebagian hancur pada tahun 391 M. e. selama internecine... Kamus Ensiklopedis
Perpustakaan paling terkenal pada jaman dahulu, didirikan di Alexandria (Lihat Alexandria) di Alexandria Museion (Lihat Alexandria Museion) pada awal abad ke-3. SM e. di bawah Ptolemeus pertama. Dipimpin oleh A.b. ilmuwan besar: Eratosthenes,... ... Ensiklopedia Besar Soviet
Ini adalah tempat penyimpanan buku terbesar dan paling terkenal di dunia kuno, yang didirikan oleh raja Mesir Ptolemy II Philadelphus (lihat selanjutnya). Sudah di bawah Ptolemy Soter pertama, Demetrius dari Phalerum dari Athena mengumpulkan sekitar 50 ton buku atau gulungan, dan selama ... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron
Perpustakaan Aleksandria- perpustakaan paling terkenal dan terbesar di dunia Kuno. Dasar pada awal abad ke-3. SM di Alexandria (Mesir) pada masa pemerintahan dinasti Ptolemeus Makedonia Yunani. Merupakan bagian dari salah satu bab. pusat ilmiah dunia kuno Alexandria... ... Kamus terminologi pedagogis
Perpustakaan Aleksandria- Peristiwa yang berkaitan dengan pendirian museum dan perpustakaan, serta konsekuensinya Pada bab sebelumnya, kami telah menunjukkan serangkaian mutasi dalam cara hidup tradisional manusia dan refleksinya dalam gerakan filosofis baru, dan juga menyebutkan munculnya pusat-pusat baru. ... Filsafat Barat dari asal usulnya hingga saat ini
PERPUSTAKAAN ALEXANDRIA- PERPUSTAKAAN ALEXANDRIA, salah satunya institusi budaya Era Helenistik. Didirikan di Alexandria Mesir pada awal abad ke-3. SM e. Isinya sekitar 700 ribu gulungan papirus, termasuk karya sastra Yunani kuno Dan… … Kamus ensiklopedis sastra
Perpustakaan Aleksandria- ini adalah tempat penyimpanan buku terbesar dan paling terkenal di dunia kuno, yang didirikan oleh raja Mesir Ptolemy II Philadelphus. Sudah di bawah Ptolemy Soter pertama, Demetrius dari Phalerum dari Athena mengumpulkan sekitar 50 ton buku atau gulungan, dan selama ... ... Kamus Ensiklopedis Teologi Ortodoks Lengkap
Buku
- Kitab Kebijaksanaan Rastafarian / Alkitab Kebijaksanaan dan Iman Rastafarian yang Hilang dari Etiopia dan Jamaika. Seri Bibliotheca Alexandrina, Kebra Nagast. 192 hlm. Buku ini adalah yang pertama Edisi Rusia kitab suci Abyssinia kuno yang terkenal, berasal dari Perjanjian Lama dan menceritakan tentang dinasti raja-raja Etiopia (pendirinya, menurut...
- Filologi Aleksandria dan heksameter Homer, V.V. Perpustakaan Ptolemeus Alexandria adalah tempat kelahiran filologi Eropa. Zenodotus, Aristophanes dan Aristarchus, yang memimpinnya pada abad ke-3 hingga ke-2, terutama terlibat dalam kritik teks...
Orenburgsky Universitas Negeri
Ilyina L.E., Universitas Negeri Orenburg, guru, departemen filologi Romantis dan metode pengajaran Perancis, profesor madya
Anotasi:
Artikel ini dikhususkan untuk analisis peran Perpustakaan Alexandria dalam pembentukan zaman kuno pengetahuan ilmiah. Pada penelitian tahap pertama dijelaskan tentang pembuatan dan struktur perpustakaan. Pada tahap kedua, prinsip dan metode Mazhab Aleksandria dan pengaruhnya selanjutnya terhadap pengetahuan linguistik ilmiah abad-abad berikutnya diturunkan.
Artikel ini dikhususkan untuk menganalisis peran perpustakaan Alexandria dalam pembentukan pengetahuan ilmiah zaman dahulu. Pada yang pertama pembuatan tahap investigasi dan struktur perpustakaan dijelaskan. Pada tahap kedua, prinsip-prinsip dan metode aliran Alexandria dan pengaruhnya selanjutnya terhadap pengetahuan linguistik ilmiah pada abad-abad berikutnya dikeluarkan.
Kata kunci:
ilmu bahasa; Perpustakaan Aleksandria; pengetahuan ilmiah kuno; perpustakaan; jaman dahulu; jaman dahulu; fakta sejarah; Demetrius dari Falersky
ilmu bahasa; perpustakaan Aleksandria; pengetahuan ilmiah tentang zaman kuno; perpustakaan; jaman dahulu fakta sejarah; Demetri Falersky
UDC: 81-119
Perpustakaan Alexandria adalah perpustakaan kuno paling terkenal, dibangun di Alexandria - ibu kota Ptolemeus Mesir. Idenya adalah untuk melestarikan dan mentransfer pengetahuan generasi mendatang, kontinuitas dan dedikasi. Oleh karena itu, bukanlah suatu kebetulan bahwa perpustakaan ada di budaya kuno yang paling maju. Perpustakaan firaun Mesir, raja Asyur dan Babel diketahui. Koleksi teks suci dan pemujaan di kuil kuno atau komunitas keagamaan dan filsafat, seperti persaudaraan Pythagoras, digunakan sebagai perpustakaan.
DI DALAM zaman kuno terdapat koleksi buku pribadi yang sangat banyak, seperti perpustakaan Euripides, yang dia gunakan saat menulis komposisi sendiri. Yang lebih terkenal adalah perpustakaan Aristoteles, yang sebagian besar dibangun berkat sumbangan Alexander yang terkenal Makedonia. Meskipun demikian, pentingnya perpustakaan berkali-kali lipat melebihi pentingnya buku-buku yang dikumpulkan oleh Aristoteles. Namun, penciptaan Perpustakaan Alexandria menjadi mungkin berkat Aristoteles. Bagaimanapun, para pengikut dan murid Aristoteles adalah mereka yang terlibat dalam pembuatan Perpustakaan Alexandria.
Pengikut Aristoteles, pendiri langsung dan kepala pertama Perpustakaan Aleksandria adalah Demetrius dari Phalerum dan Strato, yang merupakan pendiri Museum Aleksandria. Dan murid Strato, Ptolemy Philadelphus, berusaha keras, menunjukkan kepedulian yang besar terhadap perkembangan dan kemakmuran Perpustakaan Alexandria.
Tujuan penelitian: mempelajari sejarah Kebangkitan dan Kejatuhan Perpustakaan Alexandria.
Objek studi: Sekolah Aleksandria.
Subyek penelitian: pengaruh aliran Aleksandria terhadap perkembangan ilmu pengetahuan Dunia Kuno.
Tujuan penelitian diwujudkan melalui pemecahan masalah sebagai berikut:
- Pelajari asal usul Perpustakaan Alexandria.
- Identifikasi karya dan dokumen yang masih ada dari kebakaran terakhir Perpustakaan Alexandria.
Metode penelitian:
- Analisis literatur ilmiah.
Pendirian Perpustakaan Alexandria erat kaitannya dengan Museum Alexandria yang didirikan sekitar tahun 295 SM atas prakarsa Demetrius dari Phalerum dan Strato. Demetrius juga merupakan tokoh kunci dalam pengembangan rencana perangkat tersebut.
Sayangnya, informasi yang dapat dipercaya tentang penampilan dan struktur internal gedung perpustakaan belum dilestarikan. Beberapa temuan menunjukkan bahwa gulungan tulisan tangan disimpan di peti khusus yang disusun berjajar. Setiap gulungan mempunyai sebuah lempengan tanah liat yang di atasnya disebutkan penulis dan judulnya.
Perpustakaan tidak punya ruang baca, tapi dia punya pekerjaan sebagai juru tulis gulir. Dari “Surat Aristeas” kita mengetahui bahwa Demetrius dari Phalerum diberi tugas untuk “mengumpulkan, jika mungkin, semua buku di dunia.” Ia menyoroti arah pembentukan dana buku perpustakaan: puisi (epik dan karya Homer), tragedi dan komedi (Aeschylus, Sophocles, Euripides), sejarah, hukum, pidato dan filsafat.
Perlu dicatat bahwa sejak tahun-tahun pertama keberadaannya, Perpustakaan Alexandria juga tertarik pada buku-buku orang lain untuk memastikan kepemimpinan yang efektif di negara multinasional. Kebutuhan untuk menulis peraturan perundang-undangan dan menetapkan cara hidup secara umum membuat masyarakat tertarik pada agama, peraturan perundang-undangan dan sejarah masyarakat yang tinggal di Mesir.
“Surat Aristaeus” berbicara tentang cara-cara membentuk koleksi perpustakaan, yang utama adalah pembelian dan penulisan ulang buku. Berdasarkan surat tersebut, buku-buku yang dibawa dengan kapal ke Alexandria dijual oleh pemiliknya ke Perpustakaan Alexandria atau diserahkan untuk disalin. Kadang-kadang salinannya dikembalikan kepada pemiliknya - sedangkan buku aslinya tetap ada di perpustakaan. Bagian ini buku perpustakaan disebut "perpustakaan kapal".
Kegiatan Perpustakaan Alexandria berkontribusi pada pengembangan penelitian di bidang bahasa, karena manuskrip diperoleh untuk perpustakaan dari seluruh dunia.
Dalam kondisi multibahasa, muncullah aliran Aleksandria yang menyerap tradisi ilmu pengetahuan Yunani-Latin dan ajaran zaman dahulu. Perwakilan terbesar dari aliran ini adalah: Zenodotus dari Ephesus, Lycophron, Alexander dari Aetolia, dll. Di sinilah tata bahasa dibentuk sebagai cabang filologi.
Prinsip-prinsip untuk mendeskripsikan bahasa yang dikembangkan di sekolah ini didefinisikan sebagai “sistem tata bahasa Alexandria.” Dia mengidentifikasi berbagai cabang tata bahasa - prototipe fonetik modern, morfologi, sintaksis.
Aliran Aleksandria mengembangkan doktrin bahasa pada semua tingkat strukturnya, dimulai dengan huruf. Vokal, konsonan, dan semivokal dibedakan secara akustik dan artikulasi. Suku kata dan tanda baca juga dipelajari. Kata merupakan bagian terkecil dari ucapan yang koheren, yang memiliki sifat artikulasi. Filolog Aleksandria Dionysius dari Thracia mengidentifikasi 8 bagian pidato: nama, kata kerja, partisip, anggota (kata seru), kata ganti, preposisi, kata keterangan, konjungsi. Dalam menentukan bagian-bagian pidato, para ahli bahasa dari sekolah Aleksandria didominasi oleh fitur tata bahasa dalam kombinasi dengan kata-kata semantik, misalnya, Dionysius dari Thracia mendefinisikan: “kata kerja adalah bagian ucapan tanpa huruf, yang menggunakan bentuk kata, orang, dan angka, serta mewakili tindakan atau penderitaan.”
Sebuah tradisi leksikografis muncul di sini yang mempengaruhi pekerjaan kosakata di Eropa, khususnya glosarium, etimologis, dialek dan kamus lain dari para leksikografer seperti: Zenodotus dari Efesus, Aristophanes dari Byzantium, Apollodorus dari Athena.
Terminologi tata bahasa yang digunakan dalam buku teks tata bahasa modern dan esai ilmiah dalam linguistik, sebagian esensinya kembali ke terminologi aliran Aleksandria.
Berkat aktivitas penerus pertama Demetrius dari Phalerum, perpustakaan tersebut menyimpan kurang lebih 700 ribu buku. Beberapa saat kemudian, perpustakaan “anak perempuan” bahkan dibuat. Namun, ada kasus yang diketahui ketika persaingan ternyata menguntungkan Perpustakaan Alexandria. Itu adalah hadiah 200 ribu. volume dari koleksi Perpustakaan Pergamon, dipersembahkan kepada Cleopatra oleh Mark Antony setelah kebakaran pada tahun 47 SM. Ini terjadi ketika Caesar, selama Perang Aleksandria, memerintahkan pembakaran armada di pelabuhan. Api melalap tempat penyimpanan perpustakaan di pesisir pantai. Untuk waktu yang lama Kebakaran ini diyakini menghanguskan seluruh koleksi perpustakaan utama.
Beberapa bagian dari koleksi perpustakaan ada hingga abad ke-7. IKLAN Namun setelah Alexandria direbut oleh bangsa Arab pada tahun 640 M. Perdagangan gulungan besar-besaran dari koleksi Muzeion berkembang di kota. Putusan akhir tentang perpustakaan diucapkan oleh Khalifah Omar yang mengatakan bahwa jika isi gulungan itu sesuai dengan Al-Qur'an, maka tidak diperlukan, dan jika tidak setuju, maka tidak diinginkan. Oleh karena itu, bagaimanapun juga, mereka harus dibakar."
Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa Perpustakaan Alexandria memainkan peran besar dalam pengembangan pengetahuan ilmiah kuno, pengumpulan, pelestarian dan penyebaran data dan catatan umum. fakta sejarah, serta riset ilmiah. Hingga saat ini, sejarah masa kejayaan dan kematian perpustakaan telah menarik perhatian para ahli bahasa, filolog, sejarawan, filsuf, dan pembuat film.
1. Demetrius. Surat Aresteus kepada Philocrates.- [sumber daya elektronik].- Mode akses: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html
2. Demetrius. Surat Aresteus kepada Philocrates.- [sumber daya elektronik].- Mode akses: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html, No.298-299.
3. Demetrius. Surat Aresteus kepada Philocrates.- [sumber daya elektronik].- Mode akses: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html, No.9.
4. Stern M., penulis Yunani dan Romawi tentang Yahudi dan Yudaisme. Manetho./M.Stern – [sumber daya elektronik]. - Mode akses: http://jhistory.nfurman.com/code/greki004.htm
5. Bokadorova N.Yu. Kamus ensiklopedis linguistik. Sekolah Alexandria./N.Yu. Bokadorova - [sumber daya elektronik]. - Mode akses: http://tapemark.narod.ru/les/027a.html
6. Vegerya I.I., Demetrius. Perpustakaan Alexandria./I.I. Vegerya.- [sumber daya elektronik].- Mode akses: http://www.demetrius-f.narod.ru/alexandria/library.html
Ulasan:
13/07/2014, 11:50 Zakirova Oksana Vyacheslavovna
Tinjauan: Sebuah upaya yang dilakukan dalam artikel untuk menunjukkan pengaruh Perpustakaan Alexandria terhadap ilmu pengetahuan pengetahuan kuno tampaknya, menurut pendapat kami, tidak cukup beralasan. Materinya perlu ditingkatkan.
08/04/2014, 19:06 Sereda Evgeniya Vitalievna
Tinjauan: Artikel yang disajikan kepada kami menawarkan tinjauan sejarah dan budaya yang menarik. Ini adalah karya abstrak yang baik yang memenuhi tujuan yang telah dinyatakan di awal penelitian. Pada saat yang sama kebaruan ilmiah Karya ini tidak menarik dan pengamatannya tidak membawa pada kesimpulan khusus yang belum dibahas sebelumnya. Nilai karya ini akan meningkat jika penulis merangkum dalam bentuk tabel (atau disajikan dalam bentuk diagram) korespondensi yang tersedia di sumber yang berbeda, atau mempersempit topik dan mempertimbangkan ciri-ciri pembentukan perpustakaan (komposisi penulis, topik, prinsip pemilihan, dll). Dalam bentuk ini, artikel tidak dapat direkomendasikan untuk diterbitkan di jurnal ilmiah. Setelah direvisi, disarankan untuk dimasukkan ke dalam bagian “Studi Budaya” atau “Sejarah” (tergantung arah karya yang dipilih penulis untuk direvisi). Hormat kami, E.V. Sereda