Kabanova dan Katerina memiliki pandangan hidup yang berbeda. Sebelumnya

1. Moral yang kejam kota Kalinov.
2. Kabanikha dan Dikoy.
3. Kehidupan dan kematian Katerina.

Drama A. N. Ostrovsky memungkinkan kita melakukannya pembaca masa kini, terjun ke dalam kehidupan pedagang Rusia. Penulis dengan begitu andal menunjukkan apa pun, bahkan detail kecil kehidupan pedagang bahwa kita tidak punya alasan untuk meragukan kebenarannya. Setelah membaca drama “The Thunderstorm,” saya mulai berpikir tentang kedalaman tragedi yang terjadi dengan latar belakang kenyataan sederhana sehari-hari. Nasib karakter utama tidak menyenangkan. Katerina jelas sekali berbeda dengan orang-orang di sekitarnya. Itu sebabnya dia tidak bertemu dengan pengertian, dia merasa keras dan kesepian.

Salah satu warga kota, Kuligin, berkata: “Akhlak yang kejam pak, di kota kami kejam!” Sulit untuk membantahnya. Namun, tidak ada orang seperti Kuligin di kota itu. Sisanya adalah pembohong dan munafik. Mereka dengan terampil berpura-pura, menyembunyikan sifat aslinya. Masyarakat menentukan hukumnya sendiri, orang takut dengan pendapat orang lain. Tidak ada seorang pun yang berani jujur ​​pada dirinya sendiri dan orang lain. “Kerajaan Kegelapan” terlalu kuat, jadi tidak ada yang berani melawannya. Istri pedagang Kabanova dan pedagang Dikoy - perwakilan terkemuka bagian masyarakat yang memiliki kekuasaan dan menentukan aturan perilaku. Tidak ada yang berani berdebat dengan Kabanova atau Dikiy. Bahkan secara mental, tidak ada yang berani melanggar perintah mereka.

Babi hutan itu tidak berperasaan, egois, dan sangat munafik. Di balik kedoknya yang sok suci terletak kekejamannya bahkan terhadap orang-orang terdekatnya. Bukan suatu kebetulan jika mereka mengatakan tentang Kabanova bahwa dia adalah seorang munafik, “dia memberi bantuan kepada orang miskin, tetapi memakan habis keluarganya”. Marfa Ignatievna Kabanova sangat haus kekuasaan. Penting baginya bahwa setiap orang memperlakukannya dengan hormat dan hormat. Faktanya, tidak ada yang menghormatinya, tapi tidak ada yang mau mengakuinya secara terbuka. Anak-anaknya, Tikhon dan Varvara, telah lama belajar berpura-pura; mereka melakukan apa yang diminta dari mereka. Sikap Kabanova terhadap Katerina patut mendapat perhatian khusus. Ibu mertua mencari-cari kesalahan dalam setiap perkataan dan perbuatan Katerina, mengubah hidup gadis itu menjadi mimpi buruk.

Pedagang Dikoy, seperti Marfa Kabanova, adalah orang yang dihormati di kota. Sedangkan kepribadian saudagar itu sendiri hanya bisa menimbulkan rasa hina dan benci. Ini jarang terjadi pria yang kejam, yang mengubah kehidupan rumah tangganya menjadi neraka. Ia juga merupakan orang yang sangat tidak jujur ​​karena menyalahgunakan uang keponakannya yang yatim piatu. Dikoy mempermalukan semua orang yang tidak cukup beruntung untuk menjadi tergantung padanya. Tak sulit membayangkan betapa sulitnya Katerina dalam lingkungan seperti itu. Dia dibesarkan di keluarga pedagang. Namun, dilihat dari apa yang dikatakan gadis itu tentang masa kecilnya, kami memahami bahwa orang tuanya sama sekali tidak seperti Kabanova atau Dikiy. Katerina berbicara tentang kehidupan rumah orang tua: “Saya hidup, tidak mengkhawatirkan apa pun, seperti burung di alam liar. Mama menyayangiku, mendandaniku seperti boneka, dan tidak memaksaku bekerja…” Kehidupan di rumah suaminya menjadi sangat sulit bagi Katerina. Baginya tidak ada kegembiraan atau kebebasan. Suasana kemunafikan, kebodohan, dan kekejaman yang menyesakkan menindas gadis itu. Katerina merasa tidak bahagia. Dia memimpikan cinta, luhur dan hubungan yang indah. Tapi dia menjalani kehidupan yang monoton, kelabu, dan membosankan. Katerina, tidak seperti orang lain, tidak bercirikan kemunafikan. Dia tidak tahu bagaimana berbohong. Karena itu, dia menyerahkan dirinya sepenuhnya pada cintanya pada Boris. Baginya, dia tampak seperti orang yang sama sekali berbeda, tidak seperti semua orang di sekitarnya. Cinta menjadi penyelamat bagi gadis itu, hidup memiliki makna. Perasaan cinta yang murni dan cerah ternyata menjadi ujian berat lainnya bagi Katerina. Bagaimanapun, cintalah yang membawanya menuju kematian. Dalam suasana kebohongan dan kemunafikan, tidak ada seorang pun yang mementingkan perasaan - baik perasaannya sendiri maupun perasaan orang lain. Boris tidak terkecuali. Katerina ingin pergi bersamanya. Ini akan menjadi keselamatan bagi gadis itu. Tapi Boris menolaknya. “Aku tidak bisa, Katya. Saya tidak makan atas kemauan saya sendiri: “paman saya yang mengirim saya.” Katerina dikelilingi oleh orang-orang yang lemah dan berkemauan lemah. Boris ternyata seperti itu, begitu pula suaminya Tikhon.

Suami Katerina sekilas memang tidak pantas mendapat perhatian sama sekali. Dia tidak menemukan kekuatan untuk melawan ibunya dengan cara apapun. Tikhon bahkan tidak berusaha menjadi perantara bagi istrinya di hadapan Kabanikha. Dia sendiri sudah lama terbiasa dengan kebutuhan untuk berpura-pura, berbohong dan menjadi munafik. Bukan suatu kebetulan jika dia dengan senang hati menantikan saat dimana dia bisa meninggalkan rumah sebentar dan bersantai. Katerina tidak merasakan perasaan apapun terhadap suaminya. Dia menikah di luar keinginannya, yang pada umumnya merupakan hal biasa bagi para pedagang. Tikhon sendiri tidak memahami Katerina. Berpikiran tertutup orang yang terbatas tidak dapat memahami dan menghargai sifat emosional dan sensitif Katerina.

Harus dikatakan bahwa pada awalnya Katerina berusaha mencintai suaminya. “Saya akan mencintai suami saya. Diam, sayangku, aku tidak akan menukarmu dengan siapa pun.” Namun upaya ini tidak berhasil. Dan tidak, peran terakhir Kabanikha bermain di sini. Wanita tua yang jahat itu berkata kepada Katerina: “Mengapa kamu tergantung di lehermu, wanita yang tidak tahu malu? Anda tidak memaafkan kekasih Anda -

Katerina sangat religius, dia menganggap badai petir sebagai hukuman atas dosanya. Dia menyesali kejahatannya. Dan dia memutuskan bahwa dia pantas mati. Dia berkata: “Tidak, saya tidak peduli apakah saya pulang atau pergi ke kuburan... Lebih baik di dalam kubur... Untuk hidup kembali? Tidak, tidak, jangan… itu tidak baik.” Tindakan Katerina ini mengungkapkan tekadnya, yang tidak terlihat sepanjang hidupnya. Gadis itu hanya diselamatkan dari rasa malu cara yang mungkin- meninggal dunia.

Seperti diketahui, di karya klasik Ada beberapa jenis pahlawan dalam dongeng. Artikel ini akan fokus pada pasangan antagonis-protagonis. Oposisi ini akan diperiksa dengan menggunakan contoh drama Alexander Nikolaevich Ostrovsky “The Thunderstorm”. Karakter utama dari drama ini, dengan kata lain, protagonisnya adalah seorang gadis muda Katerina Kabanova. Dia ditentang, yaitu antagonis, oleh Marfa Ignatievna Kabanova. Dengan menggunakan contoh perbandingan dan analisis tindakan, kami akan memberikan lebih banyak deskripsi lengkap Babi hutan dalam drama "The Thunderstorm".

Pertama, mari kita lihat daftarnya karakter: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - istri saudagar tua, seorang janda. Suaminya meninggal, sehingga perempuan tersebut harus membesarkan dua orang anak sendirian, mengurus rumah tangga, dan mengurus bisnis. Setuju, ini cukup sulit saat ini. Terlepas dari kenyataan bahwa nama panggilan pedagang itu ditunjukkan dalam tanda kurung, penulis tidak pernah memanggilnya seperti itu. Teks tersebut berisi komentar dari Kabanova, bukan Kabanikha. Dengan teknik seperti itu, penulis naskah ingin menekankan fakta bahwa orang-orang memanggil seorang wanita seperti itu di antara mereka sendiri, tetapi mereka secara pribadi menyapanya dengan hormat. Artinya, warga Kalinov sebenarnya tidak menyukai pria tersebut, namun mereka takut padanya.

Awalnya pembaca mengetahui tentang Marfa Ignatievna dari bibir Kuligin. Mekanik otodidak ini menyebutnya sebagai “seorang munafik yang memakan habis semua orang di rumah”. Kudryash hanya membenarkan kata-kata ini. Selanjutnya, seorang pengembara, Feklusha, muncul di atas panggung. Penilaiannya tentang Kabanikha justru sebaliknya: kutipan. Akibat ketidaksepakatan ini, timbul minat tambahan terhadap karakter ini. Marfa Ignatievna sudah muncul di panggung pada babak pertama, dan pembaca atau penonton diberi kesempatan untuk memverifikasi kebenaran perkataan Kuligin.

Kabanikha tidak senang dengan kelakuan putranya. Dia mengajarinya untuk hidup, meskipun putranya sudah dewasa dan sudah lama menikah. Marfa Ignatievna menunjukkan dirinya sebagai wanita yang pemarah dan mendominasi. Menantu perempuannya, Katerina, berperilaku berbeda. Secara umum, cukup menarik untuk menelusuri persamaan dan perbedaan karakter-karakter tersebut sepanjang lakon.

Secara teori, Kabanikha dan Katerina harus mencintai Tikhon. Bagi yang satu dia adalah seorang putra, bagi yang lain dia adalah seorang suami. Namun, baik Katya maupun Marfa Ignatievna tidak mendekati Tikhon cinta sejati jangan memberi makan. Katya merasa kasihan pada suaminya, tapi tidak mencintainya. Dan Kabanikha memperlakukannya sebagai kelinci percobaan, sebagai makhluk tempat Anda dapat melampiaskan agresi dan menguji metode manipulasi, sambil bersembunyi di baliknya. cinta keibuan. Semua orang tahu bahwa hal terpenting bagi setiap ibu adalah kebahagiaan anaknya. Namun Marfa Kabanova dalam "The Thunderstorm" sama sekali tidak tertarik dengan pendapat Tikhon. Melalui tirani dan kediktatoran selama bertahun-tahun, dia mampu mengajari putranya tentang ketidakhadiran poin sendiri penglihatan cukup normal. Bahkan melihat betapa hati-hati dan, di saat-saat tertentu, Tikhon dengan lembut memperlakukan Katerina, Kabanikha selalu berusaha menghancurkan hubungan mereka.

Banyak kritikus yang memperdebatkan kekuatan atau kelemahan karakter Katerina, namun tidak ada yang meragukan kekuatan karakter Kabanikha. Ini adalah orang yang benar-benar kejam yang mencoba menundukkan orang-orang di sekitarnya. Dia seharusnya memerintah negara bagian, tapi dia harus menyia-nyiakan “bakatnya” untuk keluarga dan kota provinsinya. Varvara, putri Marfa Kabanova, memilih kepura-puraan dan kebohongan sebagai cara untuk hidup berdampingan dengan ibunya yang menindas. Katerina, sebaliknya, dengan tegas menentang ibu mertuanya. Mereka tampaknya mengambil dua posisi, kebenaran dan kebohongan, membela mereka. Dan dalam percakapan mereka bahwa Kabanikha tidak boleh menyalahkan Katya atas kesalahan dan berbagai dosa, pergulatan terang dan kegelapan, kebenaran dan “ kerajaan gelap", yang wakilnya adalah Kabanikha.

Katerina dan Kabanikha adalah Kristen Ortodoks. Namun keyakinan mereka sangat berbeda. Bagi Katerina, keyakinan yang datang dari dalam diri jauh lebih penting. Baginya, tempat salat tidaklah penting. Gadis itu taat, dia melihat kehadiran Tuhan di seluruh dunia, dan tidak hanya di gedung gereja. Religiusitas Marfa Ignatievna bisa disebut eksternal. Baginya, ritual dan ketaatan pada aturan itu penting. Namun di balik semua obsesi terhadap manipulasi praktis ini, keyakinan itu sendiri lenyap. Selain itu, bagi Kabanikha, ternyata penting untuk mengamati dan mempertahankan tradisi lama, meskipun banyak di antaranya sudah ketinggalan zaman: “Mereka tidak akan takut padamu, apalagi padaku. Tatanan seperti apa yang akan ada di rumah? Lagi pula, kamu, teh, tinggal bersama mertuanya. Ali, menurutmu hukum tidak ada artinya? Ya, jika kamu menyimpan pikiran bodoh seperti itu di kepalamu, setidaknya kamu tidak boleh berbicara di depannya, di depan adikmu, di depan gadis itu.” Karakterisasi Kabanikha dalam “The Thunderstorm” karya Ostrovsky tidak mungkin dilakukan tanpa menyebutkan perhatiannya yang hampir gila terhadap detail. Tikhon, putra Kabanova Sr., adalah seorang pemabuk, putrinya Varvara berbohong, bergaul dengan siapa pun yang dia inginkan, dan akan melarikan diri dari rumah, mempermalukan keluarga. Dan Marfa Ignatievna khawatir mereka datang ke pintu tanpa membungkuk, tidak seperti yang diajarkan kakek buyut mereka. Perilakunya mengingatkan pada perilaku para pendeta dari sekte yang sedang sekarat, yang berusaha sekuat tenaga untuk mempertahankan kehidupan di dalamnya dengan bantuan perlengkapan eksternal.

Katerina Kabanova adalah gadis yang agak mencurigakan: dalam "nubuatan" wanita gila itu dia membayangkan nasibnya sendiri, dan dalam badai petir gadis itu melihat hukuman Tuhan. Kabanikha terlalu pedagang dan rendah hati untuk ini. Dia lebih dekat dengan dunia material, kepraktisan dan utilitarianisme. Kabanova sama sekali tidak takut dengan guntur dan guntur, dia hanya tidak ingin basah. Saat penduduk Kalinov membicarakan amukan elemen, Kabanikha menggerutu dan mengungkapkan ketidakpuasannya: “Lihat, balapan apa yang telah dia lakukan. Ada sesuatu untuk didengarkan, tidak ada yang perlu dikatakan! Kini saatnya telah tiba, beberapa guru telah muncul. Kalau orang tua berpikiran seperti ini, apa yang bisa kita tuntut dari anak muda!”, “Jangan menilai diri sendiri yang lebih tua! Mereka tahu lebih banyak dari Anda. Orang tua punya tanda untuk segala hal. orang tua dia tidak akan mengucapkan sepatah kata pun kepada angin.”
Gambaran Kabanikha dalam lakon “Badai Petir” bisa disebut semacam generalisasi, konglomerat negatif kualitas manusia. Sulit untuk menyebutnya seorang wanita, seorang ibu, atau bahkan seseorang pada umumnya. Tentu saja, dia jauh dari tiruan kota Foolov, tetapi keinginannya untuk menundukkan dan mendominasi membunuh semua kualitas manusia dalam diri Marfa Ignatievna.

Tes kerja

Katerina adalah seorang wanita muda yang terlihat rapuh, lembut dan terbuka terhadap perasaan, sama sekali tidak berdaya seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Dia kuat di dalam, dia adalah pejuang melawan “kerajaan gelap” ini. Katerina adalah seorang gadis yang mampu membela dirinya sendiri, yang mampu melakukan banyak hal demi cintanya. Tapi dia sendirian di dunia ini, dan itu sulit baginya, jadi dia mencari dukungan. Tampaknya dia mendapat dukungan dari Boris. Dan dia berjuang untuknya dengan segala cara yang mungkin, apa pun yang terjadi. Dia memilihnya karena Boris menonjol dari semua anak muda di kota ini, dan mereka berdua memiliki situasi yang sama. Namun di akhir cerita, Boris meninggalkannya, dan dia ditinggalkan sendirian melawan “kerajaan gelap”. Menerima dan kembali ke rumah Kabanikha berarti tidak menjadi dirinya sendiri. Bunuh diri adalah satu-satunya jalan keluar. Katerina meninggal karena dia tidak menerima dunia ini - dunia Kabanikha, Dikiy, Tikhon dan Boris. Kabanikha adalah orang yang sama sekali berbeda, dia kebalikan dari Katerina.

Dia benar-benar puas dengan dunia tempat dia tinggal. Tidak ada yang berani membantahnya, tapi kemudian Katerina muncul, tidak mau menerima kekasaran, kekasaran, dan kekejaman Kabanikha. Dan karena itu Katerina, dengan harga dirinya, terus-menerus membuat Kabanikha kesal. Konflik sedang terjadi antara Katerina dan Kabanikha. Konflik ini tidak akan meledak sampai ada alasan yang mendasarinya. Dan alasannya adalah pengakuan Katerina yang selingkuh dari suaminya. Dan Katerina mengerti bahwa setelah ini hidupnya berakhir, karena Kabanikha akan mengganggunya sepenuhnya. Dan dia memutuskan untuk bunuh diri. Sepeninggal Katerina, Kabanikha tetap puas, karena kini tidak ada yang akan menolaknya. Kematian Katerina adalah semacam protes terhadap dunia ini, dunia kebohongan dan kemunafikan, yang tidak pernah bisa ia biasakan.

Namun Katerina dan Kabanikha memiliki kesamaan, karena sama-sama mampu membela diri, sama-sama tidak mau menerima hinaan dan hinaan, keduanya karakter yang kuat. Namun keengganan mereka untuk dihina dan dihina diwujudkan dalam berbagai cara. Katerina tidak akan pernah menanggapi kekasaran dengan kekasaran. Kabanikha, sebaliknya, akan berusaha dengan segala cara untuk mempermalukan, menyinggung, dan menindas seseorang yang mengatakan sesuatu yang tidak menyenangkan ke arahnya.

Katerina dan Kabanikha memiliki sikap berbeda terhadap Tuhan. Jika perasaan Katerina terhadap Tuhan adalah sesuatu yang cerah, suci, tidak dapat diganggu gugat, dan tertinggi, maka bagi Kabanikha itu hanyalah perasaan eksternal dan dangkal. Bahkan pergi ke gereja untuk Kabanikha hanya untuk memberikan kesan seorang wanita yang saleh pada orang-orang di sekitarnya.
Perbandingan yang paling cocok antara Katerina dan Kabanikha adalah sesuatu yang terang dan sesuatu yang gelap, dimana Katerina terang dan Kabanikha gelap. Katerina adalah seberkas cahaya di "kerajaan gelap". Namun “sinar” ini tidak cukup untuk menerangi kegelapan yang pada akhirnya memudar sama sekali.

Kelemahan mental sang pahlawan dan kemurahan hati moral sang pahlawan terlihat paling jelas dalam adegan mereka. tanggal terakhir. Harapan Katerina sia-sia: “Kalau saja aku bisa tinggal bersamanya, mungkin aku akan melihat semacam kegembiraan.” “Seandainya saja”, “mungkin”, “semacam”... Sedikit penghiburan! Tetapi bahkan di sini dia menemukan kekuatan untuk tidak memikirkan dirinya sendiri. Ini adalah Katerina yang meminta maaf kepada kekasihnya atas masalah yang dia timbulkan padanya. Boris bahkan tidak bisa membayangkan hal seperti itu. Dia tidak akan bisa menyelamatkan atau bahkan mengasihani Katerina: “Siapa yang tahu bahwa kami harus sangat menderita bersamamu demi cinta kami! Kalau begitu, lebih baik aku lari!” Tapi bukankah dia mengingatkan Boris akan harga yang harus dibayar untuk mencintai wanita yang sudah menikah lagu daerah yang dibawakan oleh Kudryash, bukankah Kudryash memperingatkannya tentang hal ini: “Eh, Boris Grigoryich, berhentilah menggangguku! Sayangnya, sang pahlawan tidak mendengar semua ini.

Dobrolyubov dengan penuh perasaan melihat makna penting dalam konflik "Badai Petir", dan dalam karakter Katerina - "fase baru dari kita kehidupan rakyat" Tapi, mengidealkan semangat ide-ide populer saat itu emansipasi perempuan cinta bebas, ia memiskinkan kedalaman moral karakter Katerina. Dobrolyubov menganggap keragu-raguan sang pahlawan wanita, yang jatuh cinta pada Boris, dan membaranya hati nuraninya, sebagai "ketidaktahuan seorang wanita malang yang belum menerima pendidikan teoretis". Kewajiban, kesetiaan, kehati-hatian, dengan ciri maksimalisme demokrasi revolusioner, dinyatakan sebagai “prasangka”, “kombinasi buatan”, “instruksi konvensional dari moralitas lama”, “kain tua”. Ternyata Dobrolyubov memandang cinta Katerina dengan kemudahan yang sama seperti Boris.

Menjelaskan alasan pertobatan pahlawan wanita tersebut secara nasional, kami tidak akan mengulangi, mengikuti kata-kata Dobrolyubov, tentang “takhayul”, “ketidaktahuan”, dan “prasangka agama”. Kita tidak akan melihat kepengecutan dan ketakutan akan hukuman eksternal dalam “ketakutan” Katerina. Lagipula, penampilan seperti itu mengubah sang pahlawan wanita menjadi korban kerajaan gelap Babi Hutan. Sumber sebenarnya dari pertobatan sang pahlawan wanita terletak di tempat lain: dalam hati nuraninya yang sensitif. “Tidak terlalu menakutkan bahwa hal itu akan membunuhmu, tetapi kematian itu akan tiba-tiba menemukanmu apa adanya, dengan segala dosamu, dengan segala pikiran jahatmu. Aku tidak takut mati, tapi saat kupikir aku akan tiba-tiba muncul di hadapan Tuhan saat aku di sini bersamamu, setelah percakapan ini, itulah yang menakutkan.” “Hatiku sakit sekali,” kata Katerina di saat pengakuannya. “Siapa pun yang memiliki rasa takut, ada juga Tuhan,” ujarnya kearifan rakyat. Sejak dahulu kala, “ketakutan” dipahami oleh orang-orang Rusia sebagai kesadaran moral yang tinggi.

DI DALAM " Kamus penjelasan V. I. Dahl “ketakutan” diartikan sebagai “kesadaran akan tanggung jawab moral.” Definisi ini sesuai keadaan pikiran pahlawan wanita. Berbeda dengan Kabanikha, Feklushi, dan pahlawan “The Thunderstorm” lainnya, “ketakutan” Katerina adalah suara hati nuraninya. Katerina menganggap badai petir sebagai yang terpilih: apa yang terjadi dalam jiwanya mirip dengan apa yang terjadi di langit badai. Ini bukan perbudakan, ini kesetaraan. Katerina sama-sama heroik baik dalam hubungan cintanya yang penuh gairah dan sembrono, serta dalam pertobatan publiknya yang sangat teliti. “Hati nurani yang luar biasa!.. Hati nurani Slavia yang luar biasa!.. Kekuatan moral yang luar biasa... Aspirasi yang sangat besar dan luhur, penuh kekuatan dan keindahan,” tulis V. M. Doroshevich tentang Katerina Strepetova dalam adegan pertobatan. Dan S.V. Maksimov menceritakan bagaimana dia kebetulan duduk di sebelah Ostrovsky selama penampilan pertama "The Thunderstorm" dengan Nikulina-Kositskaya dalam peran Katerina. Ostrovsky menonton drama itu dalam diam, asyik dengan dirinya sendiri. Namun dalam “adegan menyedihkan ketika Katerina, tersiksa oleh penyesalan, menjatuhkan diri ke kaki suami dan ibu mertuanya, bertobat dari dosanya, Ostrovsky, yang pucat pasi, berbisik: “Bukan aku, bukan aku: itu Tuhan !” Ostrovsky, tentu saja, tidak percaya bahwa dia bisa menulis adegan yang begitu menakjubkan.” Sudah waktunya bagi kita untuk menghargai tidak hanya cinta, tetapi juga dorongan pertobatan Katerina. Setelah melewati cobaan berat, sang pahlawan wanita dibersihkan secara moral dan meninggalkan dunia yang penuh dosa ini dengan kesadaran akan kebenarannya: "Dia yang mencintai akan berdoa."

“Kematian karena dosa itu mengerikan,” kata orang. Dan jika Katerina tidak takut mati, maka dosanya telah ditebus. Kepergiannya membawa kita kembali ke awal tragedi itu. Kematian disucikan oleh religiusitas penuh darah dan cinta hidup yang telah memasuki jiwa pahlawan wanita sejak masa kanak-kanak. “Ada kuburan di bawah pohon… Matahari menghangatkannya… burung akan terbang ke pohon, mereka akan bernyanyi, mereka akan mengeluarkan anak-anak…”

Katerina meninggal secara mengejutkan. Kematiannya adalah kilasan terakhir cinta spiritual terhadap dunia Tuhan: pohon, burung, bunga, dan tumbuhan. Monolog tentang kuburan - metafora yang terbangun, mitologi rakyat dengan keyakinannya pada keabadian. Seseorang, sekarat, berubah menjadi pohon yang tumbuh di kuburan, atau menjadi burung yang membuat sarang di cabang-cabangnya, atau menjadi bunga yang memberikan senyuman kepada orang yang lewat - inilah motif yang terus-menerus lagu daerah tentang kematian. Ketika pergi, Katerina menyimpan semua tanda yang, menurut kepercayaan populer, membedakan orang suci itu: dia mati seolah-olah dia hidup. “Dan tepatnya, teman-teman, seperti hidup! Hanya ada luka kecil di pelipis, dan hanya ada satu tetes darah.”

Dalam "The Thunderstorm" Varvara dan Katerina sebenarnya adalah dua orang gambar wanita. Kedua gadis ini mewujudkan dua pendekatan berbeda terhadap kehidupan, terhadap dunia, terhadap aturan main. Namun, salah jika membandingkan gambaran Katerina dan Varvara dalam The Thunderstorm. Karena sejumlah alasan, kedua pahlawan wanita ini paling baik dipertimbangkan koneksi yang tidak bisa dipecahkan. Tindakan seorang pahlawan lebih berwarna menggambarkan karakter pahlawan lainnya, seolah-olah menaunginya, dan sebaliknya. Karakter-karakter ini sendiri menarik, tetapi jika dianalisis dan dirinci karakteristik komparatif Katerina dan Varvara dari “The Thunderstorm” karya Ostrovsky mengungkapkan aspek baru dari setiap gambar. Dengan membandingkan tokoh-tokoh utama dalam “The Thunderstorm”, Anda dapat lebih memahami karakter masing-masing karakter.

Apa yang bisa pembaca katakan tentang Varvara dan Katerina ketika dia pertama kali melihat pahlawan wanita dalam penampilan mereka lingkungan yang familiar: Tikhon dengan patuh setuju dengan ibunya, dan Kabanikha menyalahkan Katerina atas segalanya, sekaligus mengeluh tentang kehidupan? Anak perempuan berperilaku berbeda. Anda dapat melihat bahwa semua ucapan Varvara disertai dengan ucapan “untuk dirinya sendiri”. Artinya, gadis itu mengungkapkan pendapat dan ketidakpuasannya terhadap situasi saat ini, tetapi lebih memilih agar tidak ada yang tahu tentang pikirannya: “Kabanova. Orang yang lebih tua tidak terlalu dihormati saat ini. Varvara (pada dirinya sendiri). Saya tidak akan menghormati Anda, tentu saja!”, “Varvara (pada dirinya sendiri). Saya menemukan tempat untuk petunjuk membaca.” Katerina tidak takut untuk berbicara terbuka tentang perasaannya. Katya merasa tersinggung dengan tuduhan tidak berdasar atas sesuatu yang tidak dilakukannya: “Sia-sia kamu mengatakan ini tentang aku, Mama. Baik di depan orang atau tanpa orang, saya masih sendiri, saya tidak membuktikan apa pun pada diri saya sendiri.”

Meskipun lebih logis untuk berasumsi bahwa anak perempuannya, yaitu Varvara, yang akan menyuarakan keluhannya kepada ibunya. Namun demikian, ketika Kabanikha pergi, Varvara, tidak seperti Katerina, menyerang Tikhon: suami macam apa yang tidak bisa melindungi istrinya dari tirani ibu mertuanya. Varvara muak melihat Tikhon, dia mengerti betapa menyedihkan dan kurangnya inisiatif dia. Ia merasa kasihan pada Katya yang terpaksa tinggal bersama Tikhon. Adalah suatu kesalahan untuk percaya bahwa Katya tidak memperhatikan kekurangan Tikhon, tetapi dia tidak mengasihani diri sendiri. Dan sayang sekali dia membutuhkannya dari Varvara.

Di sini sisi lain dari karakter terungkap, gambaran Katerina dan Varvara dalam "The Thunderstorm" terungkap dengan cara baru. Ini bukan tentang kekuatan karakter dan kualitas pribadi, tapi tentang kedalaman spiritual. Semua penduduk Kalinov menentang citra Katerina berdasarkan prinsip kepicikan - keluasan jiwa. Varvara berbeda dari Kalinovites, tetapi masih mustahil untuk membicarakan pemahaman mendalam yang sama tentang dunia. Katya merasakan dunia dengan sangat halus, setiap nafas, setiap sinar matahari. Dia religius, oleh karena itu dalam pandangan dunianya nilai yang besar memiliki simbol-simbol gambar Kristen (misalnya malaikat dan nyanyian). Varvara, yang dibesarkan secara berbeda, tidak dapat memahami semua metafisika, ia tidak mampu membenamkan dirinya dalam lingkup imanen, ia tidak diperbolehkan merasa seperti burung bebas yang dikurung dalam sangkar. Tidak, Varvara tidak merasakan dunia dengan baik, tapi dia mengetahui kehidupan dengan sangat baik. Putri Kabanikha tidak memiliki ilusi terhadap orang-orang di sekitarnya; dia memutuskan untuk mengikuti aturan yang diusulkan, sambil menyelamatkan mukanya. Dia prinsip utama- sehingga semuanya menjadi "lemari" dan tidak ada yang mengetahui apa pun. Varvara tampak jauh lebih tua daripada Katerina justru karena sikap pragmatis dan bahkan agak sinis terhadap kehidupan, yang tidak biasa. di usia muda cewek-cewek. Ada perasaan bahwa Varvara tidak membutuhkan simpati, karena ia mampu membela dirinya sendiri. Tapi Katerina, yang rapuh dan lembut, hanya membutuhkan pengertian, yang tidak mampu diberikan oleh siapa pun. Varvara mendengarkan, tapi tidak mendengar monolog Katya. Dan kehidupan sebelum pernikahan dengan Kabanov bagi Varvara tampaknya sama seperti setelah menikah: Varvara tidak memahami tragedi hilangnya kebebasan batin.

Katerina cenderung lebih banyak memikirkan topik hubungan dan perasaan. Cinta pada Boris awalnya membuat Katya takut, sehingga gadis itu berusaha meninggalkan pengalamannya. Bagi Varvara, situasi seperti itu, pada prinsipnya, tidak mungkin, karena jika dia menyukai seorang pria muda, dia berkencan dengannya, dan jika dia menyukai yang lain, maka dia berkencan dengannya. Dia telah belajar menyembunyikannya, jadi dia menawarkan opsi ini kepada Katya. Tapi Katerina menolak. Dia memahami tanggung jawab yang ditimbulkan oleh pengkhianatan dan kebohongan. Sulit bagi Varvara untuk melihat penderitaan gadis itu, jadi dia mengatur pertemuan dengan Boris atas nama Katya.

Perlu disebutkan bahwa Varvara-lah yang menemukan cara untuk menyelinap keluar rumah tanpa diketahui di malam hari. Dia mengganti kunci gerbang dan membujuk pelayan itu untuk membukanya. Tidak mungkin Katerina akan melakukan begitu banyak manipulasi dan melakukan begitu banyak trik. Untuk waktu yang lama gadis itu tidak bisa memutuskan untuk pergi menemui kekasihnya dan menatap matanya.

Varvara mencoba membujuk Katya sampai akhir untuk tidak membicarakan pertemuan rahasia dengan Boris, tetapi Katya bertekad untuk mengakui perbuatannya. Para gadis melihat situasi ini dari sudut pandang yang berbeda. Bagi Varvara, hal utama adalah kebahagiaannya sendiri, yang bisa saja dipersingkat. Dan dengan tetap diam, pertemuan rahasia bisa terus berlanjut. Katya Kabanova berpikir berbeda. Baginya, ini bukan sekadar jalan-jalan malam dengan seseorang yang disukainya. Katya harus membuat pilihan yang sulit, menyadari bahwa penipuan dan pengkhianatan adalah dosa baik dalam agama Kristen maupun dalam masyarakat. Kebohongan lebih lanjut dan menyembunyikan perasaannya dapat memperburuk perselisihan internal sang pahlawan. Gadis itu tidak dapat hidup selaras dengan dirinya sendiri, mengetahui bahwa dia menipu semua orang, termasuk dirinya sendiri.

Anak perempuan memperjuangkan kebebasan, namun bagi Varvara kebebasan bergerak lebih penting, kebebasan yang diwujudkan di dunia material, sedangkan Katerina memperjuangkan kebebasan jiwa. Di akhir drama, penulis menghapus kedua pahlawan wanita tersebut dari karyanya. Katerina menceburkan dirinya ke dalam Volga, sehingga mendapatkan kebebasan. Varvara kabur dari rumah. Mengapa jalan Varvara mustahil bagi Katerina? Karena itu tetap merupakan kebohongan bagi diri sendiri, bukan perolehan kebebasan yang telah lama ditunggu-tunggu, melainkan pelarian. Katerina akan dihantui oleh hantu masa lalu dan akan tersiksa oleh hati nuraninya.

Tes kerja

// / Katerina dan Kabanikha – dua kutub dunia Kalinov

Drama "" kaya akan berbagai gambar pahlawan. Salah satu karakter utamanya adalah Katerina dan Marfa Kabanova. Wanita-wanita ini sangat bertolak belakang satu sama lain. Mereka milik dunia yang berbeda yang memerintah di Kalinov.

Kabanova menuju " kerajaan gelap" Dia kejam dan tidak berperasaan, mendominasi dan agresif. Katerina, sebaliknya, adalah orang yang lembut dan lembut. Jiwanya murni. Dia tidak mendukung tuan-tuan dari "kerajaan gelap", oleh karena itu dia menentang kemunafikan dan kekacauan yang merajalela.

Kedua perempuan tersebut tinggal di perkebunan yang sama dan konflik terus berkobar di antara mereka. Ibu mertua dan menantu perempuan tidak dapat menemukannya bahasa umum. Dia terus-menerus menindas dan tidak menghormati menantu perempuannya, dan suami Katerina, yaitu putra Kabanikha, tidak dapat berbuat apa-apa. Tapi, sekilas saja, Katerina begitu tak berdaya. Faktanya, dia ternyata adalah karakter terkuat di antara semua karakter dalam drama tersebut.

Wanita itu mengikuti perintah hatinya dan jatuh cinta pada Boris. Di dalam dirinya dia melihat pembebasan dan keselamatan. Dia mencintainya lebih dari kehidupan itu sendiri.

Sayangnya, Boris berbeda dari “kerajaan gelap” lainnya hanya dalam penampilan. Di dalam dirinya dia ternyata seorang pengecut dan pengkhianat. Kekasih Katerina tidak bisa melindungi wanita yang tersinggung di saat tersulitnya. Tanpa dukungan dan dukungan, Katerina memutuskan untuk bunuh diri. Ini adalah satu-satunya jalan keluar.

Kabanikha senang dengan hasil ini, karena dia terus-menerus membuatnya kesal dengan kemandirian dan tekadnya. Kabanikha tidak menyukai Katerina karena semangatnya yang bebas dan bebas.

Ada hukum yang ditetapkan di perkebunan Kabanov - semua orang mematuhi Kabanikha, dan tidak ada yang bisa mengatakan sepatah kata pun yang menentang perintahnya. Dan kemudian Katerina muncul, yang melanggar tatanan sosial perkebunan Kabanov. Babi hutan terus-menerus menegur dan menindas wanita muda itu.

Pengakuan Katerina tentang pengkhianatan membuat marah Kabanikha, dan dia, dengan segala sifat kejinya, mulai mengejek korbannya. Oleh karena itu, bunuh diri ternyata menjadi jalan keluar paling pasti dalam situasi Katerina.

Jika Anda membandingkan gambar dua wanita lebih jauh, Anda akan melihat bahwa mereka benar-benar memilikinya sikap yang berbeda kepada Yang Maha Kuasa. Kabanikha hanya berpura-pura menjadi wanita saleh, pergi ke gereja hanya untuk mengesankan orang-orang di sekitarnya. Katerina, sebaliknya, percaya pada Tuhan dengan pikiran dan perasaan yang cemerlang. Yang Mahakuasa adalah kekudusan bagi seorang remaja putri.

Gambar Katerina dan Kabanikha dapat dibandingkan dengan terang dan gelap. Mereka sangat bertolak belakang. Gambar yang cerah membawa kebaikan dan kemurnian, dan gambar gelap melahirkan kemarahan, sifat tidak berperasaan dan kekejaman.