Masalah perbudakan dalam karya sastra. Penggambaran kekejaman tuan terhadap budak dalam cerita I

Sastra Rusia telah berulang kali menyentuh masalah yang berkaitan dengan perbudakan. Sejumlah penulis mengarahkan upaya mereka, beberapa pada tingkat yang lebih besar, yang lain pada tingkat yang lebih rendah, untuk memastikan hal tersebut acara yang sudah lama ditunggu-tunggu: belenggu perbudakan jatuh. Kadang-kadang hal ini hanyalah indikasi tidak langsung dari situasi buruk kaum tani yang bergantung pada belas kasihan tuan tanah. Dalam kasus lain, perbudakanlah yang menjadi tema utama sebuah karya sastra.

Karya pertama semacam ini dalam sastra Rusia adalah buku A.N. Radishchev “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow.” Karya ini dikhususkan oleh penulisnya secara eksklusif untuk pertanyaan tentang situasi kaum tani dan ditujukan sepenuhnya terhadap perbudakan. Gambaran yang dilukis oleh Radishchev sungguh mengerikan. Namun bukunya ternyata ditulis pada waktu yang salah, dan penulisnya sendiri yang membayarnya. Landasan belum siap untuk pekerjaan semacam ini, waktunya belum tiba untuk implementasi cita-cita Radishchev - jatuhnya perbudakan. Radishchev ditangkap atas perintah Permaisuri Catherine II dan diinterogasi, tetapi bahkan di sini dia tidak melepaskan keyakinannya. Untuk memberikan bentuk hukum atas hukumannya, dia dituduh melakukan pengkhianatan dan diasingkan ke Siberia.

Nasib Radishchev pasti menjadi peringatan keras bagi lebih dari satu penulis, dan untuk waktu yang lama setelahnya tidak ada karya sastra yang ditujukan langsung terhadap perbudakan yang muncul. Meski demikian, semua penulis terkemuka di era berikutnya menentang fenomena kehidupan Rusia ini, dalam bentuk yang lebih tersembunyi. Masalah ini disinggung oleh Pushkin dan Griboyedov, Lermontov dan Gogol.

Dalam "Woe from Wit" karya Griboyedov di beberapa tempat melalui mulut karakter sikapnya terhadap perbudakan terungkap. Ekspresi individu yang menyentuh situasi para pelayan menyelinap melalui karya Lisa, tetapi di latar depan di sini kita perlu menempatkan cerita Chatsky tentang pertukaran petani yang menyelamatkan hidupnya dengan anjing greyhound oleh pemilik tanah dan tentang “penjualan satu per satu” “ zephyr” dan “cupid.”

Pushkin juga menyinggung masalah ini dan berbicara jauh lebih jelas daripada Griboyedov, tentu saja, termasuk dalam jajaran penentang perbudakan. Semua orang tahu kata-kata terakhir puisinya "Desa":
“Saya akan melihat, teman-teman, suatu bangsa dibebaskan
Dan perbudakan, yang jatuh karena kegilaan raja..."

Pada saat ini, masyarakat, sebagai akibat dari peristiwa-peristiwa di Barat, serta berkat pemikiran maju dan pengaruh sastra, telah memiliki sikap yang berbeda terhadap perbudakan dan semakin dijiwai dengan sikap manusiawi terhadap kaum tani dan gagasan tentang perbudakan. kebutuhan untuk membebaskan mereka. Hal ini juga tercermin dalam nanti berhasil Pushkin: Onegin, sebagai orang yang termasuk dalam lapisan masyarakat Rusia yang tercerahkan, “mengganti corvée dengan sewa yang mudah.”

Lermontov juga memperhatikan masalah perbudakan. Dalam "nya" kepada seorang pria aneh“catatan simpatik terhadap kaum tani menerobos.

Ada juga beberapa referensi tentang perbudakan di Gogol. Hanya di beberapa tempat di “Jiwa Mati” dia menyentuh kaum tani, tapi di sini dia menunjukkan simpati kepada mereka lebih dari satu kali, seperti, misalnya, ketika menggambarkan kemiskinan di desa Plyushkin, dalam kisah bagaimana Korobochka menjualnya. perempuan petani, dan terutama dalam refleksi Chichikov dalam daftar jiwa jiwa yang mati. Di sini Gogol sendiri berbicara melalui mulut Chichikov, dan menunjukkan simpati yang mendalam kepada para petani, lirik yang mendalam ketika menggambarkan nasib mereka.

Grigorovich, sezaman dengan Turgenev, yang sesaat sebelum kemunculan “Notes of a Hunter”, yang menulis cerita terkenal “The Village” dan kemudian, pada tahun berikutnya, “Anton the Miserable,” langsung menjawab pertanyaan tentang situasi para petani. Di sini, perbudakan saja yang menjadi tema dan isi; penggambaran situasi kaum tani bukanlah sebuah sidebar, dan maksud penulis tidak tersembunyi di baliknya. Dia secara terbuka menyerang perbudakan dan secara langsung menyatakan dirinya sebagai musuhnya. Namun kini ia tidak perlu takut lagi dengan nasib Radishchev; setengah abad telah berlalu sejak saat itu, dan kehidupan Rusia telah bergerak maju. Tanah sudah berguncang di bawah kaki pemilik budak. Maka, Turgenev menjadi salah satu musuh pertama mereka, bahkan mungkin menjadi pemimpin penyerang perbudakan.

Signifikansi sosial dari “Catatan Pemburu” Turgenev

Turgenev sangat dijiwai dengan kesadaran akan bahayanya perbudakan, ketidakadilan, kekejaman dan rasa malunya. Dia tidak dapat menerima keberadaannya, dia jelas-jelas menyadari perlunya menghapuskannya dan, didorong oleh kesadaran ini, memberikan pukulan sensitif kepadanya. Konsekuensi langsung dari cara berpikir ini adalah “sumpah Annibal” yang terkenal, sumpah Turgenev pada dirinya sendiri untuk menggunakan seluruh kekuatannya untuk menggulingkan perbudakan yang saat itu goyah, yang baginya, dalam kata-katanya sendiri, adalah musuh pribadinya.

Dengan tujuan implementasi yang lebih baik Menurut rencana penyerangannya, Turgenev menetap di luar negeri: dari jarak jauh dia bisa, setelah mengumpulkan kekuatannya, menyerang musuhnya dengan lebih baik. Dan memang, dia melakukan serangan ini, dan hasilnya adalah "Catatan Pemburu" - cerita, pertama kali diterbitkan secara terpisah di majalah yang berbeda, dan kemudian diterbitkan oleh Turgenev sendiri sebagai kumpulan dalam dua bagian.

"Catatan Pemburu" - ini adalah pemenuhan "sumpah Annibal" Turgenev, dan sebagai protes keras terhadap ketidakadilan memalukan yang ada - signifikansi sosialnya.

“Notes of a Hunter” karya Turgenev tidak hanya memengaruhi lapisan masyarakat yang cenderung mengutuk perbudakan. Sangat penting untuk dicatat bahwa Kaisar Alexander II sendiri, yang sebelumnya menentang beberapa undang-undang yang meringankan situasi para petani, kemudian mengatakan bahwa setelah dia membaca “Catatan Seorang Pemburu,” pemikiran tentang perlunya membebaskan para petani. tidak meninggalkannya sebentar.

Namun juga pembela aktif terhadap kaum lemah, terhina dan kurang beruntung. Saat masih kecil, dia mengamati kekejaman dan ketidakadilan ibu pemilik tanahnya yang angkuh terhadap para budak, dan masih banyak contoh lain yang ada. Setelah menjadi dewasa dan diterima pendidikan yang baik, I. S. Turgenev mengabdikan dirinya sepenuhnya pada sastra dan di halaman karyanya mencoba mengungkapkan sikapnya terhadap perbudakan sejujur ​​​​dan seterbuka mungkin.

Membaca cerita “Mumu”, kita berkenalan dengan banyak orang – pahlawan dari peristiwa yang digambarkan. Ini adalah Gerasim "pria baik",

Dan wanita tukang cuci yang pemalu, Tatyana, dan kepala pelayan yang cerdas, Gavrila, dan pembuat sepatu yang terdegradasi, Kapiton Klimov, dan banyak lainnya. Masing-masing dari mereka mengalami banyak kesedihan dan kebencian dalam hidup mereka, tetapi hal yang paling menakjubkan adalah bahwa nasib semua orang ini sepenuhnya diserahkan ke tangan seorang wanita yang berubah-ubah, sensitif, mendominasi dan bodoh, perubahan suasana hati apa pun dapat bahkan mengorbankan nyawa seorang budak. Dikelilingi oleh orang-orang yang menyanjung dan pengecut, wanita itu tidak pernah memikirkan tentang apa orang yang dipaksa mungkin ada kebanggaan dan martabat. Memperlakukan para budak seperti mainan, dia menikahi mereka dengan caranya sendiri, memindahkan mereka dari satu tempat ke tempat lain, mengeksekusi mereka dan memaafkan mereka. Menyesuaikan diri dengan karakter majikannya yang absurd, para pelayan menjadi licik, banyak akal, penipu, atau terintimidasi, pengecut, dan tidak tanggap. Yang terburuk adalah tidak ada seorang pun yang mencoba mengubah apa pun, karena keadaan ini adalah norma yang diterima oleh semua orang. Dan jika kehidupan para budak berwarna kelabu dan monoton, maka kehidupan seorang wanita adalah “tanpa kegembiraan dan badai”. Dia tidak, tidak akan dan tidak akan pernah memiliki teman, orang yang dicintai bahkan orang yang sangat dekat, karena dia tidak membutuhkan kejujuran dan keterusterangan, dia tidak tahu apa itu.

Ketika Anda membaca karya-karya yang menceritakan tentang kekejaman perbudakan, sungguh luar biasa bahwa perbudakan dihapuskan sekitar 150 tahun yang lalu. Dan para penulislah yang tanpa rasa takut menentang perbudakan yang melakukan banyak hal untuk ini. Orang-orang seperti Ivan Sergeevich Turgenev.

Kisah Ivan Sergeevich Turgenev “Mumu” ​​​​benar-benar mengejutkan saya. Ketika Gerasim membunuh anjing itu, saya tidak bisa

Tahan air mata. Dan betapa sulitnya itu baginya! Bagaimanapun, dia membesarkan Mumu dari seekor anak anjing kecil. Inilah satu-satunya makhluk yang mencintai Gerasim, dan ia pun berhasil menjadi dekat dengan anjing kecil itu. Namun Gerasim adalah seorang budak dan terpaksa melaksanakan semua perintah dan keinginan majikannya.

Saya bertanya pada diri sendiri: “Mengapa Gerasim tidak pergi ke desa bersama Mumu?” Dia tidak berani melanggar perintah wanita itu, tapi dia juga tidak ingin tinggal di rumah yang dikuasai oleh orang-orang yang kejam dan tidak manusiawi. Dan wanita itu kembali menemukan seseorang untuk disalahkan untuk melindungi dirinya sendiri.

Perbudakan mempermalukan tidak hanya para petani, tetapi juga menghancurkan pemilik tanah itu sendiri, membiasakan mereka dengan impunitas.

Dalam cerita Turgenev "Mumu" kita melihat seorang wanita yang hanya memikirkan dirinya sendiri, kedamaiannya, dan orang lain harus menyenangkannya, memenuhi setiap keinginannya. Penulis menentang tatanan ini. Dia adalah seorang pria yang jujur dan tidak tahan dengan perbudakan.

Dia dengan jelas menggambarkan kejahatan perbudakan. Dalam beberapa cerita ia menggambarkannya sifat karakter kehidupan ini dari sudut pandang yang tragis (“ air rasberi", "Istana Ovsyannikov", "Kantor") dan dari komik ("Lgov").

Video ceramah oleh D. Buck tentang “Notes of a Hunter”

Dalam cerita “Air Raspberry” tema yang sama dikembangkan yang menjadi dasar puisi Nekrasov: “ Refleksi di pintu depan" Dan " Desa yang Terlupakan" Petani Vlas, di bawah tekanan berbagai kemalangan yang menimpanya (terutama kematian putranya yang sudah dewasa), menjadi miskin, tidak mampu membayar uang sewa dan berjalan kaki dari desa ke Moskow untuk meminta “belas kasihan” kepada tuannya sendiri. ” tetapi “tuannya bukan saja tidak ingin menduduki jabatannya - dia bahkan “marah” karena laki-laki itu berani “mengganggu” dia selain petugas, dan mengusirnya tanpa imbalan apa pun. Lelah karena berjalan-jalan, kepanasan, dan kelaparan selama berhari-hari, pria yang dilanda kesedihan, korban dari ketidakberdayaan pemilik tanah, memberikan kesan yang begitu menyedihkan sehingga bahkan Stepushka yang malang, makhluk tertindas yang tidak bersifat pribadi, tanpa klan atau suku, merasakan gelombang belas kasihan. untuk Vlas. Pria itu telah “menderita” semua kesedihannya dan membicarakannya “sambil tersenyum, seolah-olah mereka sedang membicarakan orang lain; tapi air mata mengalir di matanya yang kecil dan mengecil; bibirnya bergerak-gerak.” “Nah, apakah kamu akan pulang sekarang?” - “Lalu dimana? Diketahui - rumah. Istriku, teh, sekarang bersiul karena lapar.” “Ya, kamu akan… itu…” Stepushka tiba-tiba berbicara, menjadi bingung, terdiam dan mulai menggali ke dalam panci.” Namun, “nasihat” yang canggung ini mencerminkan besarnya kekuatan simpati dari satu orang miskin ke orang lain - dan Stepushka yang “bodoh” yang tertindas dan pendiam itu tumbuh jauh lebih tinggi daripada majikannya yang “terpelajar” yang tidak berperasaan.

Dalam cerita “Istana Satu Ovsyannikov”, beberapa cerita tentang moral yang tak terkendali di masa lalu yang indah dimasukkan ke dalam mulut narator, Ovsyannikov sendiri. Kakek Turgenev, seorang tiran dan lalim, digambarkan dengan sangat jelas, mengambil tanah dari tetangganya dengan paksa dan menghukum orang yang tidak bersalah tanpa ampun. Dalam pribadi pemilik tanah yang bersuka ria lainnya, seorang pria yang bersuka ria digambarkan, mabuk dan tidak tertib dengan para pelayannya yang tidak bermoral; cambuk juga memainkan peran penting di sini.

Ceritanya: “Kantor” menggambarkan kepala pegawai yang menyalahgunakan kepercayaan majikannya dan, di bawah perlindungan majikannya, melaksanakan “perbuatan”-nya. Cerita: “The Burmist” menggambarkan seorang wali kota yang memiliki kekuasaan penuh untuk menangani para petani, merampok mereka dan memperkaya dirinya sendiri dengan mengorbankan mereka.

Kisah: "Lgov" menceritakan nasib tragis seorang lelaki pekarangan tua, yang dijuluki "Pelacur", yang mengalami kekuatan penuh dari tirani tuannya. Sesuai keinginan mereka, mereka tidak hanya mengganti namanya, tetapi juga menghancurkan hidupnya: dia adalah seorang kusir, juru masak, dan "kedai kopi", dan "akhter", dan Cossack, dan "faletor", dan seorang tukang kebun, dan seorang sopir, dan seorang pembuat sepatu dan, akhirnya, menjalani hari-hari kelabunya sebagai seorang nelayan di sebuah kolam yang tidak ada ikannya. Setelah “perubahan” sehari-hari, di hadapan kita kita dihadapkan pada makhluk yang sepenuhnya impersonal, dibunuh oleh keinginan orang lain. Dia dihukum karena saudaranya melarikan diri; dia tetap lajang karena wanita itu, seorang "perempuan tua", tidak mengizinkan siapa pun menikah - dia dipukuli, dihina, dihina - dan, pada akhirnya, dia, pasrah dan tidak berbalas, bersyukur kepada Tuhan atas kenyataan bahwa di masa lalunya usia dia memiliki makanan gratis : “Makanan itu diberikan - dan kemudian, puji bagi-Mu, Tuhan, saya sangat senang. Perpanjanglah, ya Tuhan, umur simpananmu yang berabad-abad!” - kata lelaki tua yang kesepian dan tertindas ini.

Lebih sedikit ruang yang dialokasikan dalam Catatan kepada pemilik tanah. Turgenev tidak terlalu lama memikirkan mereka, meskipun ia masih memberikan beberapa tipe hidup: pertama Karataev yang berkemauan lemah dengan hatinya yang lembut muncul di hadapan Anda, kemudian Tatyana Borisovna yang baik hati dan ramah tamah, kemudian orang gila yang jujur ​​​​Tchertop- hanov - Don Quixote dari Rusia, kemudian Penochkin yang liberal, dikirim ke istal untuk mencambuk pelayannya demi segelas anggur yang tidak dipanaskan - semua ini adalah wajah-wajah yang hidup, digambar dengan cara yang serba guna dan jujur. Turgenev, jelas, tidak bermaksud untuk "menghukum" kaum bangsawan, tetapi hanya ingin menggambarkan secara luas dan bebas kehidupan provinsi Rusia - kehidupan petani dan bangsawan - itulah sebabnya ia melukiskan kebaikan dan kejahatan kehidupan ini secara setara. tidak memihak. Dalam cerita: "Istana Tunggal Ovsyannikov" di hadapan kita terdapat seluruh galeri gambar agung dari masa lalu, dan Turgenev modern. Dan lagi-lagi, dalam penggambaran semuanya, objektivitas seniman-penulisnya terasa tenang.

literatur

Kargasok

1. Pendahuluan halaman 3

2. Bagian utama

2.1. Waktu penulisan cerita “Mumu” ​​​​hal.4

2.2. Sikap Turgenev terhadap perbudakan hal.5

2.3. Menulis cerita dan menerbitkannya hal.7

2.4. Masa kecil Turgenev sehubungan dengan biografi ibunya hal.8

2.5. Peristiwa nyata, yang menjadi dasar cerita hal.12

3. Kesimpulan hal.14

4. Sumber daya informasi hal.15

1. Perkenalan

Ivan Sergeevich Turgenev adalah salah satu penulis yang disukai anak-anak, meski ia tidak pernah menulis khusus untuk anak-anak. Kandungan ideologis cerita-ceritanya, kesederhanaan dan keanggunan bahasanya, keaktifan dan kecemerlangan gambar-gambar alam yang dilukiskannya serta rasa lirik yang dalam yang merasuki setiap karya penulisnya sangat menarik tidak hanya bagi orang dewasa, tetapi juga bagi orang dewasa. anak-anak.

Perkenalan saya dengan Turgenev dimulai pada pelajaran sastra dengan membaca cerita “Mumu”. Dia mengejutkan saya dengan drama peristiwa yang disajikan, tragedi situasi Gerasim, dan nasib menyedihkan anjing itu.

Tujuan dari karya ini adalah untuk mempelajari lebih lanjut tentang masa kecil Turgenev, tentang peristiwa nyata yang menjadi dasar cerita, tentang alasan kemunculannya di media cetak, untuk mengetahui peran dan pentingnya Turgenev pada masanya sebagai pejuang melawan perbudakan. .

Relevansi pekerjaan: pekerjaan ini dapat digunakan dalam pelajaran sastra di kelas 5 SD.

2.1. Waktu penulisan "Mumu"

Isu utama era 40-50an abad ke-19 adalah persoalan perbudakan.

Seluruh penduduk Rusia dibagi menjadi beberapa kelompok yang disebut perkebunan: bangsawan, pendeta, pedagang, filistin, petani. Seseorang dapat berpindah dari satu kelas ke kelas lainnya dalam kasus yang sangat jarang terjadi. Kaum bangsawan dan pendeta dianggap sebagai kelas istimewa. Para bangsawan memiliki hak untuk memiliki tanah dan rakyat - budak. Bangsawan pemilik para petani dapat menjatuhkan hukuman apapun kepada mereka; ia dapat menjual para petani, misalnya menjual ibunya kepada satu pemilik tanah, dan anak-anaknya kepada pemilik lain. Budak dianggap oleh hukum sebagai milik penuh tuannya. Para petani harus bekerja untuk pemilik tanah di ladangnya atau memberinya sebagian dari uang yang mereka peroleh.

Artikel-artikel mulai bermunculan di surat kabar dan majalah pada waktu itu yang menyatakan bahwa sistem ekonomi feodal tidak menguntungkan.

Ada pembicaraan di masyarakat tentang upaya pemerintah untuk menghapuskan perbudakan. Lingkaran penguasa mendukung rumor tersebut dengan membentuk komite rahasia dan acara kecil. Sebuah dekrit “Tentang Kewajiban Petani” bahkan dikeluarkan. Dokumen ini memperbolehkan pemilik tanah untuk memberikan sebidang tanah kepada petani untuk digunakan sebagai imbalan atas “tugas yang diatur”. Namun pemilik tanah tetap menjadi pemilik lahan tersebut dan dapat memberikan “tugas” apa pun yang diinginkannya. Tentu saja, keputusan ini tidak benar-benar meringankan situasi kaum tani budak.

2.2. Sikap Turgenev terhadap perbudakan

Orang-orang progresif menganjurkan pembebasan petani dari perbudakan. Harapan penyelesaian masalah petani dilimpahkan pada Menteri Dalam Negeri.

juga memutuskan untuk mengambil bagian dalam menyelesaikan masalah petani. Dia bergabung dengan kementerian yang dipimpinnya. Turgenev dengan tulus berharap dan percaya bahwa sesuatu dapat diperbaiki dan kehidupan serta nasib para budak dapat dipermudah.

Pada akhir Desember 1842 ia menulis sebuah “catatan”. Judulnya adalah “Beberapa komentar tentang perekonomian Rusia dan petani Rusia.” Catatan ini merupakan dokumen untuk memasuki layanan dan bersifat resmi. Turgenev mengandalkan pengetahuannya tentang pedesaan Rusia, menunjukkan ketidaksempurnaan dalam hubungan antara pemilik tanah dan petani, dan kekurangan dalam undang-undang tentang kepemilikan tanah. Pada saat yang sama, ia berbicara tentang kecerdasan alami petani Rusia, kecerdikannya, dan sifat baiknya.

Perang Turgenev berlangsung dari Juni 1843 hingga Februari 1845. Dia bertugas di bawah komando penulis terkenal"Kamus Penjelasan", yang karyanya sangat dia hargai.

Pertanyaan tentang perbudakan menjadi salah satu tema utama fiksi. Turgenev dalam cerita-ceritanya menggambarkan runtuhnya perbudakan. Penulis menunjukkan bahwa orang-orang Rusia cerdas, berbakat, berbakat, dan orang-orang seperti itu tidak dapat dijadikan budak. Hal ini mencerminkan progresifitas pandangan penulis tentang perbudakan.

Pada tahun 40-an dan 50-an, Turgenev adalah salah satu penulis paling maju. Seluruh masyarakat progresif pada waktu itu mendengarkan suaranya. “Notes of a Hunter,” yang diterbitkan olehnya pada tahun 1852, adalah dokumen yang memberatkan yang ditujukan terhadap perbudakan.

“Di mata saya, musuh ini memiliki gambaran tertentu, usang nama terkenal: Musuh ini adalah perbudakan. Di bawah nama ini saya mengumpulkan dan memusatkan segala sesuatu yang saya putuskan untuk diperjuangkan sampai akhir - yang dengannya saya bersumpah tidak akan pernah berdamai. Ini adalah sumpah Annibal-ku…”

Sejak kecil, penulis tidak pernah memandang orang-orang di sekitarnya sebagai properti. Dia melihat budak pertama-tama sebagai manusia, sering kali sebagai teman dan bahkan guru. Budak itulah yang pertama kali menanamkan dalam dirinya selera sastra Rusia.

mengenang: “Guru yang pertama kali membuat saya tertarik pada karya sastra Rusia adalah seorang tukang pekarangan. Dia sering membawa saya ke taman dan di sini dia membacakan untuk saya - bagaimana menurut Anda - “Rossiada” oleh Kheraskov. Dia membaca setiap bait puisinya terlebih dahulu, boleh dikatakan, dalam draf kasar, dengan cepat, dan kemudian dia membaca ayat yang sama secara lengkap, lantang, dengan antusiasme yang luar biasa.”

Ketika penulis mewarisi setengah dari harta milik ibunya, setiap keluarga budak ingin menjadi milik Ivan Sergeevich. Dia membebaskan para pelayan dan memindahkan semua orang yang menginginkannya dari corvee ke quitrent.

2.3. Menuliscerita “Mumu” ​​​​dan kemunculannya di media cetak

1852 Dia meninggal tahun ini. Turgenev mengalami kesulitan menghadapi kematian penulisnya. Dia menulis kepada Pauline Viardot: “Bagi kami, dia (Gogol) lebih dari sekedar penulis: dia mengungkapkan diri kami kepada kami.”

Terkesan, Turgenev menerbitkan artikel tentang Gogol di Moskovskie Vedomosti, yang dilarang. Karena melanggar aturan sensor, tsar memerintahkan Turgenev ditangkap selama sebulan dan kemudian dikirim ke Spasskoe di bawah pengawasan.

Pada 16 April 1852, Turgenev ditempatkan di “ruang pindah” - di ruangan khusus untuk mereka yang ditangkap oleh polisi. Di sebelah sel tempat penulis berada, terdapat ruang eksekusi, tempat pemilik tanah mengirim budaknya untuk dihukum. Para budak dicambuk di sana. Lingkungan ini menyakitkan bagi Turgenev. Pukulan tongkat dan teriakan para petani mungkin membangkitkan kesan masa kecil yang sama. Dia tidak pernah berhenti memikirkan penderitaan rakyat jelata.

Di sinilah, dalam kondisi seperti itu, penulis “Notes of a Hunter” menulis karyanya cerita terkenal"Mumu". Dengan ini Turgenev membuktikan bahwa dia tidak akan menyimpang dari pendapatnya topik utama- perjuangan melawan perbudakan, tetapi akan lebih mengembangkan dan memperdalamnya dalam karyanya. Dari penjara, Turgenev menulis kepada teman-temannya tentang dirinya rencana masa depan: “...Saya akan melanjutkan esai saya tentang orang-orang Rusia, yang paling aneh dan paling banyak orang-orang yang luar biasa, yang hanya ada di dunia."

Setelah menjalani satu bulan penjara dan menerima perintah untuk tinggal di desanya, Turgenev membacakan “Mumu” ​​​​untuk teman-temannya sebelum berangkat. “Kesan yang sungguh mengharukan,” tulis salah satu pendengar, “terdapat dari cerita yang diambilnya dari rumah yang ia tinggali ini, baik isinya maupun nada penyajiannya yang tenang, meski sedih.”

Turgenev berhasil mempublikasikan ceritanya dengan bantuan teman-temannya. Itu diterbitkan dalam buku ketiga majalah Sovremennik tahun 1854. Polisi baru sadar setelah cerita itu dipublikasikan.

2.4. Masa kecil Turgenev sehubungan dengan biografi ibunya

Mengapa Turgenev, seorang bangsawan sejak lahir dan dibesarkan, memberontak melawan perbudakan? Tampaknya jawabannya harus dicari dalam biografi penulis, di masa kecilnya. Merekalah yang meninggalkan bekas yang tak terhapuskan dalam kengerian kekerasan dan tirani.

Lahir pada tanggal 28 Oktober 1818 di kota Orel, dari keluarga bangsawan kaya raya. Masa kecilnya dihabiskan di antara keindahan yang menakjubkan dan unik zona tengah Rusia di perkebunan Spassky-Lutovinovo, provinsi Oryol.

Orang tua penulis adalah pemilik tanah terkaya di wilayah tersebut. Mereka memiliki lebih dari lima ribu budak. Enam puluh keluarga melayani rumah bangsawan. Diantaranya adalah mekanik, pandai besi, tukang kayu, tukang kebun, juru tulis, penjahit, pembuat sepatu, pelukis, dan pemusik.

Ayah - Sergei Nikolaevich, di masa mudanya seorang perwira resimen cuirassier, tampan, manja, hidup sesuai keinginannya, tidak peduli dengan keluarga atau rumah tangganya yang luas. Ibu - Varvara Petrovna, nee Lutovinova, seorang wanita yang kuat, cerdas, dan berpendidikan cukup, tidak bersinar dengan kecantikan. Dia pendek dan jongkok, dengan wajah lebar yang terkena cacar. Dan hanya matanya yang indah: besar, gelap dan berkilau.

Di masa kanak-kanak dan remajanya ia banyak mengalami ketidakadilan, dan akibatnya wataknya menjadi sangat keras. Untuk memahami hal ini, kita perlu menceritakan sedikit kisahnya.

Varvara Petrovna adalah seorang yatim piatu. Ibunya, nenek penulis, ditinggalkan tanpa dukungan apa pun setelah kematian suaminya dan terpaksa menikah lagi sebagai duda. Dia sudah punya anak. Ibu Varvara Petrovna mengabdikan seluruh hidupnya untuk merawat anak-anak orang lain dan benar-benar melupakan putrinya sendiri.

Varvara Petrovna mengenang: “Menjadi yatim piatu tanpa ayah dan ibu itu sulit, tetapi menjadi yatim piatu dengan ibumu sendiri adalah hal yang buruk, dan aku mengalaminya, ibuku membenciku.” Gadis itu tidak punya hak dalam keluarga. Ayah tirinya memukulinya, dan saudara perempuannya juga tidak menyukainya.

Setelah kematian ibunya, kondisinya menjadi lebih buruk. Tidak dapat menahan penghinaan dan hinaan, gadis berusia lima belas tahun itu memutuskan untuk melarikan diri dari keluarga ayah tirinya untuk mencari perlindungan bersama pamannya, Ivan Ivanovich Lutovinov, seorang pria yang tegas dan tidak ramah, pemilik perkebunan Spasskoe yang kaya. Dia berjalan lebih dari tujuh puluh kilometer. Namun pamannya sendiri tidak membuat segalanya lebih mudah baginya.

adalah pemilik tanah yang kejam. Dia sangat menindas budaknya. Dia tidak terlalu memperhatikan keponakannya, tetapi menuntut ketundukan yang rendah hati darinya. Karena ketidaktaatan sekecil apa pun, dia mengancam akan mengusir saya dari rumah.

Selama lima belas tahun, keponakannya menanggung penghinaan dan perundungan dari pamannya. Gadis itu memutuskan untuk melarikan diri.

Tetapi kematian mendadak Paman tiba-tiba menjadikan Varvara Petrovna pemilik banyak perkebunan, beberapa ribu budak, dan kekayaan finansial yang besar.

Varvara Petrovna menjadi salah satu pengantin terkaya di wilayah tersebut. menikah dengan Sergei Nikolaevich. Tampaknya penghinaan, penindasan, dan penghinaan yang diderita di masa kanak-kanak dan remaja seharusnya membuat seseorang menjadi lebih lembut dan berbelas kasih, namun segalanya bisa berbeda. Seseorang bisa menjadi keras kepala dan menjadi lalim. Inilah yang terjadi pada Varvara Petrovna. Dia berubah menjadi pemilik tanah yang marah dan kejam. Semua pelayan takut padanya; dengan penampilannya dia mengintimidasi orang-orang di sekitarnya.

Ibu Turgenev adalah orang yang sangat tidak seimbang dan kontradiktif. Ciri-ciri utama dari sifatnya adalah keegoisan, despotisme, dan penghinaan terhadap orang miskin. Dan pada saat yang sama, dia memiliki ciri-ciri kepribadian yang berbakat dan pesona yang khas. Ketika dia berbicara dengan para petani, dia mengendus cologne karena “bau petani” membuatnya kesal. Dia melumpuhkan kehidupan banyak budaknya: dia mendorong beberapa orang untuk bekerja paksa, yang lain ke desa-desa terpencil untuk menetap, dan yang lainnya menjadi tentara. Dia secara brutal menangani para pelayan menggunakan tongkat. Untuk pelanggaran sekecil apa pun, mereka dicambuk di istal. Ada banyak kenangan tentang kekejaman Varvara Petrovna, baik dari putranya maupun orang-orang sezamannya. Penulis yang dekat dengan Turgenev, Pavel Vasilievich Annenkov, mengenang: “Sebagai wanita yang sudah maju, dia tidak mempermalukan dirinya sendiri sampai pada titik pembalasan pribadi, tetapi menjadi sasaran penganiayaan dan hinaan di masa mudanya, yang membuat karakternya sakit hati, dia sama sekali tidak enggan mengambil tindakan radikal dalam negeri untuk mengoreksi mereka yang tidak patuh atau tidak dicintai oleh rakyatnya. ...Tidak ada yang bisa menandinginya dalam seni menghina, mempermalukan, membuat seseorang tidak bahagia, dengan tetap menjaga kesopanan, ketenangan, dan harga diri.”

Nasib gadis budak juga sangat buruk. Varvara Petrovna tidak mengizinkan mereka menikah, dia menghina mereka.

DI DALAM lingkungan rumah pemilik tanah mencoba meniru kepala yang dimahkotai. Para budak berbeda satu sama lain berdasarkan pangkat pengadilan: dia memiliki menteri pengadilan, menteri pos. Korespondensi dengan Varvara Petrovna disajikan di atas nampan perak. Jika wanita itu senang dengan surat yang diterimanya, semua orang bersukacita, tetapi jika sebaliknya, maka semua orang terdiam dengan napas tertahan. Para tamu bergegas meninggalkan rumah.

Varvara Petrovna sangat marah, dia bisa marah karena hal sepele. Penulis, sebagai seorang anak laki-laki, mengingat kejadian seperti itu. Suatu hari, ketika wanita itu sedang berjalan-jalan di taman, dua tukang kebun budak, yang sibuk dengan pekerjaan, tidak memperhatikannya dan tidak membungkuk padanya ketika dia lewat. Pemilik tanah sangat marah, dan keesokan harinya para pelanggar diasingkan ke Siberia.

Turgenev mengenang kejadian lain. Varvara Petrovna sangat menyukai bunga, terutama bunga tulip. Namun, kecintaannya pada bunga sangat merugikan para tukang kebun budak. Suatu ketika seseorang memetik bunga tulip mahal dari petak bunga. Pelakunya tidak ditemukan dan semua tukang kebun di kandang dicambuk karena hal ini.

Kasus lain. Ibu penulis memiliki seorang anak laki-laki berbakat sebagai budak. Dia suka menggambar. Varvara Petrovna mengirimnya untuk belajar melukis di Moskow. Segera dia diperintahkan untuk mengecat langit-langit di teater Moskow. Ketika pemilik tanah mengetahui hal ini, dia mengembalikan seniman tersebut ke desa dan memaksanya melukis bunga dari kehidupan.

“Dia menulisnya,” Turgenev sendiri berkata, “ribuan di antaranya, baik taman maupun hutan, dia menulis dengan kebencian, dengan air mata... mereka juga membuatku jijik. Orang malang itu meronta-ronta, mengertakkan gigi, minum sampai mati, lalu mati.”

Kekejaman Varvara Petrovna meluas ke putra kesayangannya. Oleh karena itu, Turgenev tidak mengingat masa kecilnya dengan baik. Ibunya hanya mengetahui satu alat pendidikan - tongkat. Dia tidak bisa membayangkan bagaimana dia bisa membesarkannya tanpa dia.

Turgenev kecil sangat sering dicambuk di masa kanak-kanak. Turgenev belakangan mengakui: “Mereka memukuli saya karena berbagai hal sepele, hampir setiap hari.”

Suatu hari seorang lelaki tua menggosipkan sesuatu kepada Varvara Petrovna tentang putranya. Turgenev ingat bahwa ibunya, tanpa pengadilan atau pertanyaan apa pun, segera mulai mencambuknya. Sekla dengan tanganku sendiri, dan atas semua permohonannya untuk mengatakan mengapa dia dihukum, dia berkata: Anda tahu, coba tebak sendiri, tebak sendiri mengapa saya dicambuk.

Anak laki-laki itu tidak tahu kenapa dia dicambuk, dia tidak tahu harus mengaku apa, sehingga seksi itu berlangsung selama tiga hari. Anak laki-laki itu hendak melarikan diri dari rumah, tetapi guru bahasa Jermannya menyelamatkannya. Dia berbicara dengan ibunya, dan anak laki-laki itu ditinggalkan sendirian.

Sebagai seorang anak, Turgenev adalah anak yang tulus dan berpikiran sederhana. Dia sering kali harus membayar untuk ini. Turgenev berusia tujuh tahun ketika penyair dan penulis hebat terkenal itu datang mengunjungi Varvara Petrovna. Anak laki-laki itu diminta membacakan salah satu dongeng tamunya. Dia rela melakukan ini, tapi sebagai kesimpulan, yang membuat orang-orang di sekitarnya sangat ketakutan, dia mengatakan bahwa dongengnya bagus, tapi jauh lebih baik. Menurut beberapa sumber, ibunya secara pribadi mencambuknya dengan tongkat karena hal ini; menurut sumber lain, kali ini anak laki-laki tersebut tidak dihukum.

Turgenev mengakui lebih dari sekali bahwa di masa kecilnya dia berada di bawah kendali ketat dan takut pada ibunya seperti api. Dia berkata dengan getir bahwa dia tidak punya apa pun untuk mengingat masa kecilnya, tidak ada satupun kenangan indah.

Sejak masa kanak-kanak, Turgenev membenci perbudakan dan bersumpah pada dirinya sendiri untuk tidak pernah, dalam keadaan apa pun, mengangkat tangannya melawan seseorang yang dengan cara apa pun bergantung padanya.

“Kebencian terhadap perbudakan masih hidup dalam diri saya,” tulis Turgenev, “omong-omong, itulah alasan mengapa saya, yang tumbuh di tengah pemukulan dan penyiksaan, tidak menodai tangan saya dengan satu pukulan pun - tetapi sebelum “Catatan dari seorang Pemburu” disana jauh sekali. Saya masih kecil—hampir menjadi anak-anak.”

Selanjutnya, setelah melewati tahun-tahun masa kanak-kanak yang sulit, menerima pendidikan dan menjadi seorang penulis, Turgenev mengarahkan semua aktivitas sastra dan sosialnya melawan penindasan dan kekerasan yang terjadi di Rusia. Hal ini dibuktikan dengan kisah-kisah anti-perbudakan yang luar biasa. Kebanyakan darinya dimasukkan dalam buku “Notes of a Hunter.”

2.5. Peristiwa nyata berdasarkan cerita

Kisah “Mumu” ​​​​dekat dengan mereka dalam hal konten. Bahan penulisannya adalah kejadian nyata yang terjadi di Moskow di Ostozhenka di rumah nomor 37.

Prototipe karakter utama cerita ini adalah orang-orang yang dikenal Turgenev: ibunya dan petugas kebersihan Andrei, yang pernah tinggal di rumah mereka.

Suatu hari, saat berkeliling perkebunannya, Varvara Petrovna memperhatikan seorang petani bertubuh heroik yang tidak dapat menjawab pertanyaan wanita tersebut: dia bisu. Dia menyukai sosok aslinya, dan Andrei dibawa ke Spasskoe sebagai petugas kebersihan. Sejak saat itu, ia menerima nama baru - Bisu.

“Varvara Petrovna memamerkan petugas kebersihannya yang besar,” katanya. “Dia selalu berpakaian indah dan, selain kemeja merah, dia tidak memakai apa pun dan tidak menyukainya; di musim dingin mantel kulit domba yang indah, dan di musim panas jaket korduroi atau mantel biru. Di Moskow, tong hijau mengkilat dan kuda pabrik abu-abu yang indah, yang digunakan Andrei untuk mengambil air, sangat populer di air mancur dekat Taman Alexander. Di sana semua orang mengenali si Bisu Turgenev, menyambutnya dengan hangat dan berkomunikasi dengannya melalui isyarat.”

Petugas kebersihan bisu Andrey, seperti Gerasim, menemukan dan melindungi seekor anjing liar. Sudah terbiasa dengan itu. Tetapi wanita itu tidak menyukai anjing itu, dan dia memerintahkan agar anjing itu ditenggelamkan. Si Bisu memenuhi perintah wanita itu dan terus hidup dan bekerja dengan damai untuk wanita itu. Betapapun pahitnya bagi Andrei, dia tetap setia kepada majikannya, melayaninya sampai kematiannya dan, selain dia, tidak ada seorang pun yang menjadi miliknya.

Saya tidak ingin mengakui dia sebagai simpanan saya. Seorang saksi mata mengatakan bahwa setelah kematian tragis hewan peliharaannya, Andrei tidak pernah memelihara seekor anjing pun.

Dalam cerita "Mumu" Gerasim ditampilkan sebagai seorang pemberontak. Dia tidak tahan dengan penghinaan yang dilakukan istrinya. Sebagai tanda protes, dia meninggalkan wanita kejam itu ke desa untuk membajak tanah kelahirannya.

Sebuah laporan dari seorang pejabat Tsar dari korespondensi rahasia departemen sensor pada waktu itu telah disimpan. Di dalamnya, pejabat tersebut mengatakan bahwa pembaca, setelah membaca ceritanya, akan diliputi rasa belas kasih terhadap petani, yang tertindas oleh ketidakpatuhan pemilik tanah.

Dokumen ini menegaskan hal yang hebat ekspresi artistik dan kekuatan ideologis karya Turgenev.

Saya melihat di Gerasim semacam simbol - ini adalah personifikasi orang-orang Rusia, kekuatan mereka yang mengerikan dan kelembutan yang tidak dapat dipahami... Penulis yakin bahwa dia (Gerasim) akan berbicara seiring berjalannya waktu. Ide ini ternyata bersifat profetik.

3. Kesimpulan

Mari kita menarik kesimpulan berikut:

1. Seseorang yang menderita penderitaan dan kesakitan di masa kanak-kanak, masuk kehidupan dewasa, berperilaku berbeda: seseorang, seperti Varvara Petrovna, menjadi marah dan pendendam, dan seseorang, seperti Turgenev, menjadi peka terhadap penderitaan manusia, siap membantu orang tidak hanya dalam perkataan, tetapi juga dalam perbuatan.

2. Penghinaan, penghinaan terhadap kepribadian dan martabat manusia yang terlihat di masa kanak-kanak membentuk keengganan penulis terhadap perbudakan di masa depan. Meski Turgenev bukanlah seorang pejuang politik, melainkan dengan bantuannya bakat sastra, kegiatan sosial dia berperang melawan perbudakan.

3. Dalam “Mumu,” dua kekuatan bertabrakan: rakyat Rusia, lugas dan kuat, dan dunia perbudakan yang diwakili oleh seorang wanita tua yang berubah-ubah dan tidak waras. Namun Turgenev memberi konflik ini sentuhan baru: pahlawannya melontarkan semacam protes, yang diekspresikan dalam kepergiannya yang tidak sah dari kota ke desa. Timbul pertanyaan, apa dasar dari perbudakan, mengapa para pahlawan petani memaafkan segala keinginan tuannya?

4. Sumber informasi

1. Buku referensi pendidikan yang besar. Penulis Rusia abad ke-19. M.: Bustard, 2000

2. Kehidupan dan kreativitas: Bahan pameran di perpustakaan anak sekolah comp. dan artikel pengantar, M.: Sastra Anak, 1988

3. Dari kenangan keluarga. Sastra kelas 5 edisi. - M.: Mnemosyna, 2010

4. . Biografi. Sebuah manual untuk siswa. L.: “Pencerahan”, 1976

5. Oreshin K. Sejarah cerita “Mumu” ​​​​Shift No. 000 November 1947 [Sumber daya elektronik]/ Mode akses: Smena - *****> storiya-Rasskaza-mumu

6. Turgenev mengumpulkan karya dan surat dalam 28 volume. Surat. M.-L., 1961 T.2

7. Turgenev di sekolah: Panduan untuk guru / comp. .- M.: Pendidikan, 19 hal.

8. Cher tentang penulis Rusia. Foto. M.: Sastra Anak, 1982, 511 hal.

9. Ensiklopedia. Apa yang terjadi. Siapa itu. dalam 3t. jilid 3.M.: Pedagogi - Pers, 1999

Biografi. Sebuah manual untuk siswa. – L: “Pencerahan”, 1976

Biografi Naumova N.N. Sebuah manual untuk siswa. - L.: “Pencerahan”, 1976

Biografi. Sebuah manual untuk siswa. L.: “Pencerahan”, 1976

Turgenev mengumpulkan karya dan surat dalam 28 volume. Surat. M.-L., 1961, T 2 hal.323

Di sana - hal. 389

Kehidupan dan kreativitas: bahan untuk pameran di sekolah dan perpustakaan anak. dan artikel pengantar, M.: Sastra Anak, 1988

Dari kenangan keluarga. Sastra kelas 5 edisi. - M.: Mnemosyne, 2010, hal.58

Topik: I. S. Turgenev “Mumu. Perbudakan dan kepribadian" (pelajaran terakhir berdasarkan cerita I.S. Turgenev "Mumu").

Pendidikan:

Mengulang pengetahuan tentang masa kanak-kanak dan awal mula I.S. Turgenev, terjun ke era di mana penulis hidup dan berkarya, untuk mengembangkan minat terhadap kepribadian penulis dan karyanya;

Mengingat kembali sejarah terciptanya cerita “Mumu”;

Pertimbangkan para pahlawan dan tindakan mereka;

Membongkar konsep perbudakan dan kepribadian, menganalisis karya, karakter dan sampai pada kesimpulan apakah kedua konsep ini kompatibel.

Pembangunan:

Kembangkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran seseorang, mengevaluasi tindakan pahlawan - menggeneralisasi, menarik kesimpulan;

Mengembangkan keterampilan komunikasi, memperkaya kamus;

Terus berupaya mengembangkan budaya bicara anak sekolah.

Pendidikan:

Asuhan nilai-nilai kemanusiaan universal;

Kemampuan bekerja dalam kelompok: menghargai pendapat teman, mengembangkan rasa gotong royong dan mendukung.

Peralatan: proyektor, papan multimedia, komputer, presentasi, kartu tugas, buku teks.

Selama kelas

1. Momen organisasi.

Selamat siang teman-teman. Saya sangat senang melihat Anda, saya harap Anda datang ke kelas penuh kekuatan dan energi untuk bekerja. Ada "kartu suasana hati" di depan Anda. Saya ingin Anda masing-masing menunjukkan suasana hati dia untuk bekerja sekarang. Hijau - Anda sedang dalam mood kerja, siap bekerja, oranye - Anda sedang tidak mood untuk bekerja.

2.Pengantar topik.

kata guru.

Anda dan saya membaca cerita “Mumu” ​​​​oleh Ivan Sergeevich Turgenev. Dalam pelajaran kita, kita selesai membicarakan hal ini yang sangat menarik, tetapi pada saat yang sama sangat menarik pekerjaan yang kompleks penulis besar Rusia pada paruh kedua abad ke-19, Ivan Sergeevich Turgenev. Hari ini kita harus memecahkan masalah yang sulit, yang terletak pada konsep-konsep berikut: perbudakan dan kepribadian. Namun sebelum kita mulai, saya menawarkan sedikit pemanasan, mari kita ingat kembali karya dan karakternya.

3.Pemanasan.(untuk setiap jawaban yang benar, siswa mendapat poin).

Tentang siapa yang sedang kita bicarakan?

1.Apakah dia mempunyai hidung bebek dan mata kuning? (Gavrila)

2. Kecil, kurus, dengan tahi lalat di pipi kirinya? (Tatiana)

3. Apakah Anda menganggap diri Anda sebagai makhluk yang tersinggung dan tidak dihargai? (Kapiton Klimov)

4.Dia jarang bepergian dan hidup dalam kesendirian tahun terakhir masa tuamu yang pelit dan bosan? (Wanita)

5. Diberkahi kekuatan luar biasa, dia bekerja untuk empat orang? (Gerasim)

6.Siapa pemilik kata-kata ini? “Oh, oh, aku sekarat...lagi, anjing ini lagi”? (Wanita)

7.Siapa nama tokoh utama cerita I.S. Turgenev “Mumu”? (Gerasim)

8. Di kota manakah aksi tersebut terjadi? (Moskow).

9. Dari mana Gerasim “diambil”? ("dari desa")

10. Siapa nama tukang cuci yang membuat Gerasim jatuh cinta? (Tatiana)

11.Siapa yang ditemukan Gerasim di dekat tepi sungai? (anak anjing).

12.Apa nama anak anjing Gerasim itu? (Mumu)

13. Anjing jenis apa itu? (Orang Spanyol).

14. Siapa yang tidak bisa ditoleransi oleh anjing kecil itu? (mabuk)

15. Mengapa Gerasim menenggelamkan Mumu? (Perintah nyonya)

16.Apa yang dilakukan Gerasim setelah menenggelamkan Mumu? (kembali ke desa asalnya).

17. Berapa tinggi Gerasim? (12 vershok)

18. Siapa Kapiton Klimov? (tukang sepatu)

19. Siapa yang memerintahkan pernikahan Tatyana dengan Capito? (Wanita)

20. Mengapa Gerasim meninggalkan istrinya? (Tidak bisa memaafkan perintahnya)

Bagus sekali teman-teman, Anda menyelesaikannya dengan cepat! Sekarang hitung berapa banyak chip yang Anda masing-masing cetak untuk jawaban Anda, berapa banyak poinnya, dan tuliskan di kartu penilaian.

4. Menetapkan tujuan. Pertanyaan bermasalah.

Jadi, kita melakukan pemanasan, mengingat beberapa karakter, karya itu sendiri, sekarang saatnya beralih ke pertanyaan terpenting kita hari ini. Hari ini, seperti yang telah dikatakan di awal pelajaran, Anda dan saya harus memecahkan masalah yang terletak pada konsep perbudakan dan kepribadian dan menjawab pertanyaan: apakah kedua konsep ini cocok? Perbudakan dan kepribadian. Apa itu mungkin? Mari kita tuliskan topik pelajaran di buku catatan.

Pertama, kita perlu mendefinisikan arti dari konsep-konsep ini. Di rumah dekat kamus penjelasan Teman sekelas kami mencari arti kata-kata ini dan menuliskannya di buku catatan mereka. Mari kita membacanya. (Siswa yang sudah siap membaca definisi).

(Perbudakan adalah sistem sejarah di Rusia,bentuk ketergantungan petani: keterikatan mereka pada tanah dan subordinasi pada kekuasaan administratif dan yudisial tuan tanah feodal. DI DALAM Eropa Barat(di mana pada Abad Pertengahan para penjahat Inggris, remens Catalan, budak Perancis dan Italia berada dalam posisi budak), unsur-unsur perbudakan menghilang pada abad 16-18. Di Tengah dan Eropa Timur pada abad yang sama, bentuk-bentuk perbudakan yang keras menyebar; di sini perbudakan dihapuskan selama reformasi pada akhir abad ke-18 hingga ke-19. Di Rusia, dalam skala nasional, perbudakan diformalkan melalui Kitab Undang-undang Hukum tahun 1497, dekrit tentang tahun-tahun yang dicadangkan dan tahun-tahun tertentu, dan akhirnya oleh Kitab Undang-undang Dewan tahun 1649. Pada abad ke-17 hingga ke-18. seluruh penduduk yang tidak bebas bergabung menjadi kaum tani budak. Dihapuskan oleh reformasi petani tahun 1861).

Manusia budak -Hamba - 1. Berkenaan dengan sistem sosial di mana pemilik tanah mempunyai hak atas kerja paksa, harta benda dan kepribadian petani yang terikat pada tanah dan miliknya. 2. Petani budak.

Lkepribadian -seseorang sebagai pembawa beberapa properti. Integritas pribadi, kebebasan pribadi).

- Apa itu perbudakan? Mari kita ingat.

Seluruh penduduk Rusia dibagi menjadi beberapa kelompok yang disebut perkebunan: bangsawan, pendeta, pedagang, borjuis kecil (pedagang kecil, pengrajin, pekerja kecil), dan kaum tani. Seseorang dapat berpindah dari satu kelas ke kelas lainnya dalam kasus yang sangat jarang terjadi. Kaum bangsawan dan pendeta dianggap sebagai kelas istimewa.

Para bangsawan memiliki hak untuk memiliki tanah dan rakyat - budak. Lebih dari separuh populasi petani di Rusia Tengah adalah budak.

Apa yang kamu ketahui tentang budak? (Jawaban anak-anak)

Bangsawan pemilik petani dapat menjatuhkan hukuman apapun kepada mereka, dapat menjual petani, termasuk memecah belah keluarga; misalnya menjual seorang ibu kepada pemilik tanah yang satu, dan anak-anaknya kepada pemilik tanah yang lain. Budak dianggap oleh hukum sebagai milik penuh tuannya. Intinya, ini adalah bentuk perbudakan yang dilegalkan. Para petani harus bekerja untuk pemilik tanah di ladangnya (corvee) atau memberinya sebagian dari uang yang mereka peroleh (quitrent).

Seringkali para bangsawan tinggal di desa-desa milik mereka, tetapi kebetulan juga para bangsawan itu bepergian, tinggal di kota atau di luar negeri, dan pengelolanya bertanggung jawab atas desa tersebut. Jika sebuah keluarga bangsawan tinggal di rumahnya sendiri di kota, maka ia dilayani oleh banyak pelayan, yaitu budak yang tinggal bersama pemiliknya di kota.

5.Bekerja dalam kelompok.(Soal) (5 menit untuk kerja, 1,5 menit untuk pertahanan).

1. I.S. Turgenev termasuk dalam kelas apa? Jelaskan tempat penulis dilahirkan dan menghabiskan waktunya.

2. Ceritakan kepada kami tentang ibu penulis, Varvara Petrovna.

3. Ceritakan pada kami tentang masa kecil penulis. Apa yang diingat Turgenev?

4. Ceritakan kepada kami tentang sikap Turgenev terhadap perbudakan. Sumpah apa yang dia buat pada dirinya sendiri?

(1. Ivan Sergeevich Turgenev lahir di provinsi Oryol. Desa Spasskoe-Lutovinovo terletak beberapa mil dari Mtsensk. kota kabupaten provinsi Oryol. Sebuah perkebunan besar, di hutan pohon birch, dengan perkebunan berbentuk tapal kuda, dengan gereja, dengan rumah dengan empat puluh kamar, layanan tanpa akhir, rumah kaca, gudang anggur, gudang, istal, dengan taman dan kebun buah-buahan.

Spasskoe milik keluarga Lutovinov. Keluarga Lutovinov terakhir yang memilikinya adalah gadis Varvara Petrovna, ibu dari calon penulis.)

(2. Ibu Turgenev, Varvara Petrovna, nee Lutovinova, adalah wanita yang kuat, cerdas, dan berpendidikan tinggi, tetapi tidak bersinar dengan kecantikan. Dia pendek dan jongkok, dengan wajah lebar yang terkena cacar. Dan hanya matanya yang bagus: besar, gelap dan berkilau. Setelah kehilangan ayahnya sejak dini, dia dibesarkan di keluarga ayah tirinya, di mana dia merasa seperti orang asing dan tidak berdaya. Dia terpaksa meninggalkan rumah dan mencari perlindungan bersama pamannya, yang menjaganya dengan ketat dan mengancam akan mengusirnya dari rumah karena ketidaktaatan sekecil apa pun. Namun tiba-tiba sang paman meninggal, meninggalkan perkebunan besar dan hampir lima ribu budak kepada keponakannya.

Dia sudah hampir berusia tiga puluh tahun ketika seorang perwira muda Sergei Nikolaevich Turgenev datang ke Spasskoe untuk membeli kuda dari pabriknya.)

(3. Varvara Petrovna terutama terlibat dalam membesarkan anak-anak. Penderitaan yang dideritanya pada suatu waktu di rumah ayah tiri dan pamannya tercermin dalam karakternya. Sengaja, berubah-ubah, dia memperlakukan anak-anaknya dengan tidak adil. “Saya tidak punya apa pun untuk mengingat masa kecil saya,” kata Turgenev bertahun-tahun kemudian. – Tidak ada satupun kenangan indah. Aku sangat takut pada ibuku. Saya dihukum karena setiap hal kecil - singkatnya, saya dilatih seperti seorang rekrutan. Jarang sekali sehari berlalu tanpa hukuman, ketika saya berani bertanya mengapa saya dihukum, ibu saya dengan tegas menyatakan: “Kamu sebaiknya tahu tentang ini, tebak.”)

(4. Bahkan di masa kanak-kanak, setelah mempelajari kengerian perbudakan, Turgenev muda bersumpah kepada Annibal: “Saya tidak bisa menghirup udara yang sama, tetap dekat dengan apa yang saya benci... Di mata saya, musuh ini memiliki gambaran tertentu , mempunyai nama yang terkenal: musuh ini adalah - perbudakan. Dengan nama ini saya mengumpulkan dan memusatkan segala sesuatu yang saya putuskan untuk dilawan sampai akhir - yang saya bersumpah untuk tidak pernah mencobanya... Ini adalah sumpah Hannibal saya, cerita “ Mumu” ​​​​- ini adalah karya pertama di mana sumpah yang diberikan oleh penulis muda terpenuhi.)

Catat total poin yang diterima untuk masing-masing poin di kartu skor Anda.

6. Latihan fisik.(Pemanasan untuk mata).

Teman-teman, kita sudah sedikit lelah, saya sarankan Anda melakukan sedikit pemanasan, pelatihan mata.

7.Kerjakan pekerjaan tersebut.

Jadi, kami istirahat sebentar, menambah kekuatan pekerjaan selanjutnya, Ayo lanjutkan.

Seperti yang kami sebutkan sebelumnya, Ivan Sergeevich Turgenev membenci perbudakan sejak kecil dan bersumpah untuk tidak berdamai dan melawannya. Kisah "Mumu" ​​adalah karya pertama di mana Turgenev mengungkap kejahatan perbudakan. Bagaimana Anda memahami kata wakil?

Wakil-1. Sebuah kekurangan, sebuah kekurangan yang patut disalahkan, dikutuk; kualitas memalukan dari seseorang, sesuatu. 2. Perilaku asusila.

- Sekarang saya mengusulkan untuk beralih ke pekerjaan untuk mendekati penyelesaian pertanyaan kita hari ini. Kami akan mencoba mencari dan mencari tahu melalui tindakan apa, pahlawan apa yang Turgenev ungkapkan kejahatan perbudakan.

Pertama, kita perlu mengingat suasana rumah bangsawan dan pemiliknya - sang wanita.

Seperti apa rumah wanita itu? (Di salah satu jalan terpencil di Moskow, di sebuah rumah abu-abu dengan tiang-tiang putih, lantai mezzanine, dan balkon yang bengkok).

Menggambar potret verbal Wanita. (Wanita tua, dengan topi putih, mungkin dengan pince-nez).

Apa yang kita pelajari tentang wanita di awal cerita? (Seorang janda, dikelilingi oleh banyak pelayan. Putra-putranya bertugas di Sankt Peterburg, putri-putrinya menikah; dia jarang keluar rumah dan menjalani tahun-tahun terakhir masa tuanya yang pelit dan membosankan dalam kesendirian. Hari-harinya, tanpa kegembiraan dan penuh badai, telah berlalu sudah lama berlalu; tapi malamnya lebih gelap dari malam).

Jika kita merangkum pengamatan kita, kesimpulan apa yang dapat kita tarik? Siapa wanita ini dan bagaimana suasana rumah tempat semua peristiwa terjadi? (Rumah bangsawan terbengkalai dan tidak terawat. Wanita tua itu, yang dilupakan oleh semua orang, menjalani hari-harinya. Anak laki-lakinya bertugas di St. Petersburg, anak perempuannya menikah dan mungkin jarang mengunjungi ibu mereka).

Turgenev menunjukkan kepada kita seorang wanita tua yang mendominasi dan berubah-ubah. Tapi dia tidak karakter utama cerita. Dan siapa tokoh utamanya? (Gerasim).

Bagaimana penulis menggambarkan Gerasim? Bagaimana cara kerja Gerasim? Dukung jawaban Anda dengan kutipan. Turgenev menyebut Gerasim “orang yang paling luar biasa” di antara semua pelayan. Gerasim adalah seorang pria jangkung bertubuh heroik, tuli dan bisu sejak lahir. Penulisnya menulis: “Diberkahi dengan kekuatan yang luar biasa, dia bekerja untuk empat orang - pekerjaan itu ada di tangannya, dan sangat menyenangkan untuk melihatnya ketika dia sedang membajak dan, menyandarkan telapak tangannya yang besar pada bajak, sepertinya sendirian, tanpa dengan bantuan seekor kuda, dia merobek dada bumi yang elastis, entah pada Hari Peter dia bertindak begitu kejam dengan sabitnya sehingga dia bahkan bisa menyapu hutan birch muda dari akarnya, atau dia dengan cekatan dan tanpa henti mengirik dengan cambuk sepanjang tiga yard, dan seperti tuas, otot-otot bahunya yang memanjang dan keras diturunkan dan diangkat. Keheningan yang terus-menerus memberi arti penting pada pekerjaannya yang tak kenal lelah. Dia pria yang baik, dan jika bukan karena kemalangannya, setiap gadis akan rela menikah dengannya…”

Dari uraian ini seseorang dapat menilai sikap penulis terhadap pahlawannya: Turgenev mengagumi Gerasim, kekuatan dan keserakahannya terhadap pekerjaan. Turgenev berbicara tentang sifat tak kenal lelah dan kerja kerasnya, karakter pahlawan: tidak ramah, kuat.

Kesan apa yang Anda miliki tentang Gerasim? Orang macam apa dia? Gerasim seperti orang Rusia pahlawan epik. Alam memberinya kecantikan, kesehatan, kecerdasan, baik hati, tapi lupa memberinya ucapan dan pendengaran. Gerasim mencintai pekerjaan petani, tahu cara menggarap lahan. Tetapi bekerja di kebun - dengan sapu dan tong - tampak konyol baginya, tetapi dia terus-menerus melaksanakan tugas yang diberikan. Gerasim menyukai keteraturan dan kerapian dalam segala hal. Dia adalah salah satu orang yang mengetahui dengan baik tempatnya, tempat seorang budak, siap untuk “tepat” melaksanakan perintah majikannya.

Hebat, kami telah menggambarkan wanita itu dan Gerasim.

Sekarang mari kita lihat tindakan mereka. Mari kita ingat perintah wanita itu untuk menikahkan Tatiana dengan Capito. Apakah menurut Anda dia tahu bahwa Tatyana jatuh cinta pada Gerasim? (Ya)

Semua pelayan juga mengetahui hal ini, tapi tak seorang pun berani membantahnya, karena semua orang terbiasa menuruti keinginan dan keinginan wanita itu.

Bagaimana reaksi Gerasim terhadap hal ini? (Dia mengundurkan diri)

Apa yang terjadi selanjutnya? Gerasim, setelah kehilangan Tatyana, menemukan seekor anak anjing kecil, yang kemudian menjadi anjing kecil yang lucu dari ras Spanyol. Temukan tempat dimana penulis menggambarkan bagaimana Gerasim menjaga Mumu. (Jarang ada ibu yang begitu peduli pada anaknya).

Apa yang wanita itu lakukan? Melihat anjing itu, awalnya dia menyukainya, tetapi setelah dia memamerkan giginya, wanita itu memerintahkan untuk membuangnya. Apakah menurut Anda dia tahu tentang perasaan Gerasim terhadap anjing itu? (Tentu saja dia tahu, dan meskipun demikian, seperti biasa, hanya memikirkan keinginan dan keinginannya, dia memerintahkan untuk menyingkirkan makhluk yang paling disayangi Gerasim).

Apa yang sedang dilakukan Gerasim? (Dia melaksanakan perintah untuk seorang wanita yang berubah-ubah).

Bagaimana menurut kalian, dapatkah kami mengatakan bahwa penulis, melalui citra wanita dan tindakannya, mengungkap kejahatan perbudakan? Apakah karakter dan tindakannya bisa disebut kejam? (jawaban anak-anak).

Wanita itu, mengetahui betapa terikatnya Gerasim pada Mumu, memberikan perintah yang kejam, tanpa memikirkan bagaimana perasaan Gerasim nantinya. Tapi dia tidak peduli tentang itu. Bagaimanapun, dia adalah budak biasa baginya, yang berarti dia bisa melakukan apapun yang dia inginkan terhadap dia dan nasibnya.

Menurut Anda, apakah nasib Gerasim hanya bisa disalahkan pada wanita itu atau ada hal lain yang tidak bisa diubah dan ini memengaruhi nasib pahlawan kita? (Perbudakan)

Jika Gerasim adalah orang bebas, menurut Anda apakah nasibnya akan berbeda? (jawaban anak-anak).

Sepanjang narasinya, Turgenev membuktikan bahwa bukan majikannya yang harus disalahkan atas nasib Gerasim, melainkan sistem yang ada, yaitu. perbudakan. Dalam gambar Gerasim ditampilkan Fitur terbaik orang yang bekerja: kemuliaan, kemurnian spiritual, kedalaman perasaan, cinta tanah air, harga diri, dan yang terpenting kemampuan melawan ketidakadilan.

Bagaimana kemampuan ini diungkapkan? - Setelah membaca cerita sampai akhir, kita akan melihat bahwa tidak semua perintah wanita itu akan dilaksanakan oleh Gerasim. Suatu hari dia akan meninggalkannya. Bisakah Gerasim kembali ke rumah wanita itu setelah memenuhi perintah kejamnya? (Tidak. Gerasim tidak bisa memaafkan wanita itu dan kembali ke rumahnya. Dia melaksanakan perintah kejamnya, tapi tidak memaafkannya).

6. Menyimpulkan.

Bekerja dalam kelompok (Asosiasi).

Mari kita kembali ke topik pelajaran kita dan mencoba menjawab pertanyaan: apakah konsep “kepribadian” dan “perhambaan” cocok?

Agar kita dapat mencapai kesimpulan apa pun, saya mengusulkan untuk menyelesaikan tugas ini. Di depan Anda ada kertas Whatman dan spidol, bagilah kertas Whatman Anda menjadi dua bagian, tulis “Perbudakan” di satu sisi, dan “Kepribadian” di sisi lain. Tugas Anda adalah menuliskan hubungan apa yang Anda miliki dengan konsep-konsep ini. Setelah Anda menulis surat ke asosiasi, cobalah membalas kami pertanyaan utama Apakah konsep “perbudakan” dan “kepribadian” cocok? Tuliskan jawaban Anda di bawah dan jelaskan mengapa Anda berpikir demikian. (5 menit untuk menyelesaikan, 1,5 menit untuk bertahan).

Bagus sekali, teman-teman! Untuk mengevaluasi pekerjaan Anda dalam tugas ini, hitung berapa banyak asosiasi yang Anda buat, kami memberikan 1 poin untuk setiap asosiasi, kami menuliskan jumlah poin untuk tugas 3 untuk masing-masing asosiasi.

Hari ini kami melakukannya kerja bagus, berhasil menemukan jawaban atas pertanyaan yang sangat penting dan serius “Perbudakan dan kepribadian. Apa itu mungkin?"

Tentu saja TIDAK! Perbudakan adalah ketergantungan, dan kepribadian adalah kebebasan. Gerasim memilih kebebasan.

Turgenev menggambarkan Gerasim sebagai bisu sejak lahir karena suatu alasan. Dalam pribadi Gerasim, ia mempersonifikasikan orang-orang Rusia, orang-orang yang tidak berdaya dan diam di bawah perbudakan. Namun Gerasim dengan kepergiannya membuktikan bahwa orang yang diam pun bisa protes dan punya pendapat sendiri.

Katakan padaku, kesimpulan apa yang kamu buat sendiri? (Dalam situasi apapun, Anda harus tetap menjadi manusia. Berusaha untuk meningkatkan diri, mencintai orang lain, membantu mereka).

7.Pekerjaan Rumah: tulislah penalaran esai singkat “Bagaimana saya akan menyelesaikan cerita ini?”

8. Refleksi.

Teman-teman, di lembar penilaian kalian ada kolom “skor akhir”, hitung jumlah poin yang diperoleh untuk semua tugas dan tuliskan di kolom ini. Saya akan mengumpulkan kartu penilaian ini, menganalisisnya dan menandainya, yang akan saya komunikasikan kepada Anda pelajaran berikutnya.

Aku ingin memberitahumu Terima kasih banyak untuk pekerjaanmu di kelas. Senang bekerja dengan Anda hari ini. Saya harap dalam pelajaran hari ini Anda mempelajari sesuatu yang baru untuk diri Anda sendiri, menarik kesimpulan yang menarik, dan mempelajari sesuatu yang berguna untuk diri Anda sendiri.