Nasib siapa yang lebih tragis dari Katerina atau Larisa? Esai “Larissa dan Katerina, persamaan dan perbedaan
DI DALAM drama terbaik SEBUAH. Yang paling menarik dari Ostrovsky adalah karakter wanita, di mana, terlepas dari semua perbedaan individu, persamaan tetap terasa. Katerina Kabanova dari drama “The Thunderstorm” dan Larisa Ogudalova dari “The Dowry” dipersatukan oleh malapetaka di lingkungan tempat mereka berasal.
Dalam suasana kebohongan dan kekerasan yang terjadi di The Thunderstorm, hanya Katerina yang terlihat natural, namun ketulusannya tidak dibutuhkan oleh orang lain. Tragedi sebenarnya dari sang pahlawan wanita adalah dia sendirian di dunia ini. Luhur dan jiwa puitis Katerina, sang burung jiwa, tidak memiliki tempat di kota Kalinov.
Katerina - sifat yang kuat, berkemauan keras, tegas dan pada saat yang sama lembut, gemetar - mati bukan hanya karena tabrakan dengan "kerajaan gelap" para tiran, tetapi juga karena, setelah memberikan kebebasan untuk mengendalikan perasaannya, dia melanggar kewajiban moral- tidak terlalu banyak di depan suaminya, tapi di depan dirinya sendiri. Tuntutannya terhadap dirinya sendiri tidak terbatas dan tidak menoleransi kompromi. Tragedi Katerina adalah tragedi hati nurani, drama seorang wanita yang jatuh cinta, namun tidak bisa hidup dalam kebohongan, membawa penderitaan bagi orang lain dan dirinya sendiri.
Katerina tidak tahu bagaimana berbohong dan menipu. Dia tidak bisa “hidup di dunia dan menderita.” Ke mana harus pergi? Tidak ada tempat. Dan Anda tidak bisa lari dari diri Anda sendiri. Tidak ada yang mengutuk Katerina lebih tanpa ampun selain dirinya sendiri. Pertobatan sang pahlawan wanita menyebabkan kematiannya. Apa lagi yang bisa dia lakukan? Bunuh diri menjadi pembebasan dari siksaan duniawi, yang menurutnya lebih buruk daripada neraka...
"Mahar" diterbitkan sembilan belas tahun setelah "Badai Petir", pada tahun 1879. Banyak hal telah berubah selama ini di Rusia. Tampaknya kota Bryakhimov sama sekali tidak sebanding dengan Kalinov yang patriarki. Kesunyian yang mengantuk di provinsi Volga kini tidak lagi terganggu oleh nyanyian pengangkut tongkang, melainkan oleh peluit nyaring kapal uap.
Pemilik toko yang bodoh digantikan oleh industrialis dan pedagang yang mengelola perusahaan dan rumah dagang, bepergian ke Paris untuk pameran. Namun sayang sekali, di dunia yang tampaknya beradab, kekejaman, kebohongan, perhitungan, dan ketidakadilan merajalela. Nilai tertinggi di sini adalah uang, bukan kepribadian seseorang.
Dalam dunia jual beli dia hidup, mencintai, menderita orang yang luar biasa dengan "hati yang hangat" - Larisa Ogudalova. Orisinalitas dan struktur jiwa yang luhur membuatnya mirip dengan Katerina. Larisa tidak memiliki mahar, jadi Paratov, yang dia cintai dengan penuh kepercayaan dan tanpa pamrih, tidak dapat menikahinya. Tapi ini bukan hanya soal mahar. Paratov dalam lakon ini juga tampil sebagai objek tawar-menawar: setelah menyia-nyiakan kekayaannya, ia dijual kepada pengantin kaya. Dia tidak mampu memikul tanggung jawab atas nasib orang lain (dan inilah arti cinta sejati). Sepanjang hidupnya Paratov mencari perasaan yang membuatnya senang. Dia menipu Larisa, menuruti keinginannya sendiri, tanpa memikirkannya nasib masa depan gadis ini.
Bagi Karandyshev, pernikahan dengan Larisa diperlukan sebagai sarana penegasan diri, balas dendam atas harga diri yang terluka. Siapa dia? Seorang pejabat kecil, dilewati oleh keberuntungan. "SAYA pria yang lucu“, katanya tentang dirinya sendiri. Tetapi mengapa dia, yang mengetahui rasa sakit karena martabat yang dihina, menyinggung dan mempermalukan Larisa? Karandyshev tertarik padanya hanya oleh keinginan untuk membuktikan bahwa dia tidak lebih buruk dari Paratov, Knurov, Vozhevatov. Dan Larisa memahami hal ini dengan baik.
"Persahabatan" Vozhevatov, "pengabdian" Knurov, "cinta" Paratov dan Karandyshev - semuanya ternyata tidak nyata. Di hadapan Larisa, yang sangat merasakan dan berpikir, tetapi telah direduksi menjadi sesuatu, hanya ada satu jalan keluar - kematian. Oleh karena itu, kesudahan “Mahar” adalah wajar.
Jadi, kedua pahlawan wanita Ostrovsky terbunuh oleh kekejaman dan vulgar kehidupan di sekitarnya, pembelotan orang-orang pilihan di hati mereka. Baik Katerina maupun Larisa mencari cinta dalam hidup, namun tidak menemukannya. Kepergian mereka merupakan protes terhadap masyarakat yang tidak memiliki tempat untuk perasaan tulus.
05 Agustus 2014
Mengungkap orang Rusia karakter nasional V tipe wanita- solusi tradisional untuk masalah dalam bahasa Rusia. Galeri gambar wanita: Tatyana Larina dan Masha Mironova dari Pushkin, Vera dan Putri Mary dari Lermontov, Matryona Timofeevna dan Daria dari puisi Nekrasov- semua gambar ini diwujudkan fitur terbaik Karakter bangsa Rusia selalu membangkitkan kekaguman pembacanya. A. N. Ostrovsky tidak tinggal diam, menampilkan berbagai karakter wanita dalam dramanya: di antaranya putri pedagang Lipochka (“Kami adalah bangsa kami sendiri - kami akan dihitung”), dan aktris Elena Ivanovna Kruchinina (“Bersalah tanpa rasa bersalah” ), dan dua saudara perempuan - Polina dan Yulenka, yang menikah dengan cara yang berbeda dan mengatur nasib mereka (“Tempat yang Menguntungkan”). Tapi khususnya karakter yang cerah pahlawan wanita disajikan dalam dua drama. Ini adalah istri pedagang Kabanov dalam drama "" dan putri janda Kharita Ignatievna Ogudalova - dari drama "".
Tentu saja, kedua pahlawan wanita ini berbeda dalam banyak hal - baik dalam asal usulnya maupun dalam dirinya status sosial, mereka mengerti didikan yang berbeda dan pendidikan. Katerina dilahirkan dalam keluarga pedagang, dan pendidikannya khas untuk gadis di lingkarannya - kemampuan menjahit, menyulam emas, dominasi literatur agama, secara umum, pengaruh besar gereja dan agama terhadap pandangan dunianya. Sebagai perwakilan dari lingkaran sosial yang berbeda, pendidikan saya bersifat sekuler - membaca novel, menyanyi, bermain berbeda alat musik. Dan posisi para pahlawan wanita dalam masyarakat dan kehidupan mereka sangat berbeda: jika Katerina adalah istri pedagang Tikhon Kabanov, dari keluarga terkenal dan dihormati di kota, maka Larisa, meskipun dia memiliki “nama keluarga yang baik”, adalah seorang gadis miskin yang sudah cukup umur untuk menikah, tanpa mahar.
Oleh karena itu cara hidup mereka: Katerina terlihat di kota hanya di gereja, ditemani oleh ibu mertuanya, dia pendiam dan membosankan, dan bagi Larisa, ibunya mengundang banyak tamu ke rumah, melihat mereka sebagai calon pelamar, jadi selalu ada musik dan kesenangan di sana. Tapi para pahlawan wanita memiliki banyak kesamaan: mereka murni, tulus, jujur. Katerina mengaku kepada Varvara: "Saya tidak tahu cara menipu, saya tidak bisa menyembunyikan apa pun." Berbohong juga bukan ciri khas Larisa.
Vozhevatov berkata tentang dia: “Tetapi dia berpikiran sederhana. Dia tidak bodoh, tapi dia tidak punya kelicikan... tiba-tiba, tiba-tiba, dia berkata bahwa itu tidak perlu,” itulah kebenarannya. Bagi para pahlawan wanita, dunia batin mereka sangatlah penting; mereka cerdas dan berbakat sebagai individu. Jiwa Katerina terbawa ke dunia mimpinya yang agung, ke taman surga yang menakjubkan dengan bunga yang belum pernah ada sebelumnya, tempat para malaikat bernyanyi.
Larisa adalah musisi berbakat, dia luar biasa. Dan tentu saja, kedua pahlawan wanita tersebut merasakan kebutuhan mendesak untuk mencintai, hal itu telah menjadi hal yang alami, suatu kondisi yang diperlukan keberadaan mereka. Vozhevatov berbicara tentang betapa “sensitifnya” Larisa, bagaimana dia “hampir mati karena kesedihan” setelah kepergian Paratov.
Katerina berbagi mimpi cintanya dengan Varvara, saudara perempuan suaminya. Tapi, ternyata, para pahlawan wanita tidak memiliki siapa pun untuk dicintai: pria yang ada di dekatnya tidak mampu melakukan hal yang mendalam, perasaan yang kuat, layak untuk Larisa. Tikhon, berkemauan lemah dan lemah, sepenuhnya berada di bawah posisi ibunya dan, atas kemauannya, mempermalukan Katerina.
Ia siap mengasihaninya, namun jika ini berarti mengorbankan kepentingannya, misalnya mengajaknya dalam perjalanan bisnis, maka Tikhon tidak menganggap perlu menyembunyikan kekesalannya: “...Kamu masih memaksa dirimu sendiri padaku!” Hanya dari lingkungan rumah, karena permusuhan ibu mertuanya, kesalahpahaman dan ketidakpedulian suaminya, Katerina mulai mencari cinta di tempat lain, jatuh cinta pada Boris Grigorych, dalam kata-kata A. N. Dobrolyubov, “di hutan belantara.”
Boris Grigoryich, tentu saja, juga bukan pahlawan, dia menganggap perselingkuhan dengan wanita yang sudah menikah sebagai suatu kesenangan: "ayo jalan-jalan" saat suaminya pergi - dan dia sama sekali belum siap untuk bertanggung jawab atas apa yang terjadi. dengan Katerina, tidak pernah terpikir olehnya bahwa dia tidak akan bisa berpura-pura di depan keluarganya dan menyembunyikan dosanya. Paratov, yang dipilih Larisa, juga bukan pahlawan. Tiba-tiba pergi, dia tidak memberikan kabar apapun tentang dirinya selama setahun, mengabaikan perasaan Larisa, demi memperbaiki keadaannya. situasi keuangan memutuskan untuk menikah secara menguntungkan. Namun, setelah bertemu Larisa, dia berpura-pura marah karena Larisa akan menikahi Karandyshev: “Oh, wanita!
Namamu tidak penting! Dan setelah mendapatkan pengakuannya bahwa dia masih mencintainya, Paratov mengundangnya untuk pergi bersamanya ke luar Volga, yang dapat membahayakan gadis itu. Setelah tindakan ini, Larisa tidak boleh pulang sama sekali, atau kembali bersama Paratov untuk mendapatkan restu ibunya. Tapi setelah itu, Paratov mengumumkan kepada Larisa, sekali lagi dengan angkuh dan angkuh, tentang pertunangannya, tentang "rantai emas" yang dengannya dia dibelenggu seumur hidup. Jadi, karena tidak melihat saling pengertian, tidak menerima jawaban atas hasrat mereka yang tulus dan mendalam, baik Katerina, setelah pengkhianatan suaminya, dan Larisa, setelah pengkhianatan Paratov, menemukan diri mereka dalam situasi pilihan moral.
Bagi Larisa, ini bisa berupa pernikahan dengan Karandyshev yang tidak dicintai, atau rasa malu dari seorang wanita yang jatuh, wanita simpanan salah satu saudagar kaya. Bagi Katerina, pilihannya bahkan lebih buruk - ditahan di rumah ibu mertuanya atau mati. Esai Larisa dengan Allsoch. Ru 2005 masih terlalu muda untuk menjadi penentu.
Dia memimpikan surga keluarga yang tenang, tetapi Karandyshev yang picik dan narsis menyiksanya dengan omelan dan celaannya. Pilihan Larisa terutama ditentukan oleh kesepian spiritualnya: baik ibunya, Karandyshev, maupun teman masa kecilnya Vozhevatov, yang sedang bermain lempar dengan Knurov, tidak memahaminya, yang sekarang akan pergi bersama Larisa ke Paris. Kata "benda" yang dilontarkan oleh Karandyshev bagi Larisa tampaknya merupakan definisi yang buruk dan tepat untuk situasinya: "Saya sedang mencari cinta dan tidak menemukannya... Tapi dingin sekali hidup seperti itu... Saya tidak menemukannya sayang, jadi aku akan mencari emas.”
Dia, seorang gadis yang sangat muda, belum berpengalaman dalam hidup, takut dengan penemuan ini, namun tidak memiliki kekuatan untuk bunuh diri. Oleh karena itu, dia menganggap tembakan Karandyshev sebagai “perbuatan baik”. Katerina lebih kuat, lebih tegas, dia memahami bahwa masa depannya tidak akan membawa kebaikan baginya dan dia tidak perlu menunggu apa pun, bahwa di rumah lebih sulit daripada di dalam kubur. Dan dosa bunuh diri tidak dapat lagi menghentikannya, karena “kamu tidak dapat hidup.”
Dalam kedua kasus tersebut, kematian kedua pahlawan wanita tersebut adalah kesalahan masyarakat di mana mereka berada, orang-orang di sekitar mereka, yang menempatkan kekuatan uang dan prasangka moralitas publik di atas hubungan manusia yang tulus - cinta, kebaikan, kelembutan, apa mereka mencari dan tidak dapat menemukannya dalam kehidupan tokoh utama drama A. N. Ostrovsky.
Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - "Katerina Kabanova dan Larisa Ogudalova dalam drama A. N. Ostrovsky. Esai sastra!Citra perempuan, inkonsistensinya dan kecantikan sejati selalu menarik penulis naskah drama. Salah satu ciri utama sastra Rusia adalah perhatian pada karakter wanita, dan sering kali penyingkiran gambar perempuan sebagai hal utama, memimpin dalam pekerjaan. Meski penulis karyanya adalah laki-laki, namun mereka sangat sensitif dan sangat akurat menggambarkan kekuatan dan kelemahan karakter perempuan.
A. N. Ostrovsky, pencipta teater nasional Rusia, tidak terkecuali. Dalam lakonnya, penulis menunjukkan kehidupan masyarakat pedagang dan bagaimana waktu mengubahnya. Dua, mungkin, drama penulis yang paling populer - "The Thunderstorm" dan "Dowry" - dipisahkan dalam selang waktu dua puluh tahun. “The Thunderstorm,” yang ditulis pada tahun 1859, adalah puncak karya A. N. Ostrovsky. Drama ini menjadi mutiara drama Rusia kedua setengah abad ke-19 abad ini, karena sebuah kekuatan muncul dalam dirinya yang dengan tegas menolak tatanan aneh yang mematikan, atmosfer yang menindas. Baris-baris “Mahar” ditulis di atas kertas pada tahun 1879. Dalam lakon ini, para pedagang bukan lagi perwakilan “kerajaan gelap” yang cuek, melainkan orang-orang yang berpura-pura terpelajar, membaca koran asing, dan berpakaian ala Eropa. Konsep dramanya sangat mirip. Halaman-halaman kedua karya tersebut mencerminkan masalah ketidakberdayaan perempuan, konfrontasi antara karakter dan dunia batin anak perempuan terhadap tatanan dan moral masyarakat di mana dia tinggal.
Nasib Katerina dan Larisa Ogudalova serupa. A. N. Ostrovsky menunjukkan bahwa ketika uang ikut campur dalam hubungan manusia, apa yang dulu disebut cinta dan kepercayaan akan hancur. Namun menurut saya masalahnya bukan hanya pada kekuatan uang yang tidak dapat ditolak. Saya percaya jika antara dua orang memang ada hubungan tinggi, maka tidak seorang pun yang dihadapkan pada pilihan “uang atau kekasih” akan berhenti sejenak pada pilihan “uang”. Namun dalam drama Ostrovsky, baik Boris maupun Paratov tidak bisa memilih kenyamanan hidup wanita tercinta mereka daripada uang. Menurut pendapat saya, di dalam hal ini kita tidak dapat berbicara tentang cinta Boris pada Katerina dan perasaan Paratov yang sebenarnya terhadap Larisa.
Karakter Katerina terbentuk dalam suasana keluarga pedagang patriarki yang sederhana. Kebutuhan spiritualnya terpuaskan oleh cerita para pengembara dan orang yang berdoa seperti Feklusha. Cinta dalam keluarga dan kebebasan yang diberikan kepadanya membentuk karakter Katerina yang secara alami diberkahi dengan jiwa puitis. N.A. Dobrolyubov menggambarkan Katerina sebagai "secercah cahaya di kerajaan gelap". Ini benar. Dia bersinar dengan keindahan sejati jiwanya, ketulusan dan keyakinan bahwa cara hidup yang berbeda adalah mungkin. Di antara moralitas yang goyah, yang menjadi pukulan terakhir dan pendorong pengkhianatan, dia adalah orang yang paling bermoral tinggi. Pengkhianatannya terhadap suaminya tidak bisa dipandang sebagai kesalahan fatal dan dia tidak bisa dihukum karenanya. Bagaimanapun, sang pahlawan wanita berjuang dengan perasaannya dengan segala cara, berusaha melindungi dirinya dari dosa. Di Boris dia melihat pelindungnya dan mencari dukungan. Tapi dia juga meninggalkan dan meninggalkan Katerina, menyadari bahwa jalan keluar terbaik baginya adalah kematian. Tidak mungkin untuk mengatakan dengan jelas apakah Katerina kuat atau lemah. Di satu sisi, dia pria kuat, karena dia menemukan kekuatan untuk melawan fondasi sosial saat itu, dia memperjuangkan kebahagiaan dengan perasaannya.
Nasib memberi Katerina kebahagiaan cinta, dan cinta hanya bisa benar-benar ada kepribadian yang kuat. Di sisi lain, dia rapuh, sensual, lemah justru karena kemurnian dan kenaifannya. Pahlawan wanita bosan berkelahi, mencari jalan keluar dari kebuntuan - bunuh diri. Terlepas dari semua kontradiksi, karakter Katerina mengungkapkan kejujuran, kehati-hatian, cinta kebebasan, dan puisi seorang wanita Rusia.
Larisa Ogudalova adalah seorang gadis yang menerima pendidikan dan didikan yang layak. Dia diberkahi secara alami imajinasi kreatif, Bagus telinga musik dan suara, kecantikan, feminitas. DI DALAM garis besar umum Citra Larisa adalah sebuah citra wanita ideal. Tapi mg batinnya dibentuk oleh faktor yang sama sekali berbeda dari faktor Katerina. Dia dibesarkan tanpa ayah oleh seorang ibu yang penuh kasih sayang, yang memandang pernikahan putrinya yang menguntungkan sebagai tujuannya. Dan Larisa yakin, meski tanpa mahar, dia akan mampu menikah dengan pria yang memadukan cinta dan kekayaan. Salah satu ciri utama Larisa adalah keyakinannya cinta sejati. A. N. 0strovsky menekankan bahwa karakter utamanya siap berjuang untuknya. Dia tidak peduli apa yang orang katakan tentang dia dan keluarganya jika dia bersama orang yang dia cintai: “Apa pedulinya aku berbicara? Aku bisa bersamamu di mana saja.” Dalam hal ini, kita dapat berbicara tentang kenaifan Larisa, yang sangat mencintai Paratov dan menjadi korban cintanya.
Apakah Larisa kuat? Dan siapa yang lebih kuat: dia atau Katerina? Larisa tidak “takut pada apa pun ketika dia memberi tahu Karandyshev tentang apa yang dia rasakan terhadapnya: “Hanya saja aku tidak memaafkan diriku sendiri karena memutuskan untuk menghubungkan takdirku dengan orang yang tidak berarti sepertimu.” karakter yang kuat. Di saat putus asa, Larisa berpikir untuk bunuh diri. Namun dia tidak berani mengambil langkah ini. Bukan karena dia takut pada Tuhan dan penghakiman-Nya, tapi hanya karena takut saat terjatuh ke dalam air. “Oh, oh, betapa menakutkannya... Berpisah dengan hidup sama sekali tidak semudah yang saya kira.” Mungkin dari sudut pandang ini kita bisa menyebut Larisa sebagai orang yang lemah dibandingkan Katerina. Namun perlu diingat bahwa moral Katerina dan Larisa terbentuk pada waktu yang berbeda dalam hidup mereka, mereka berbeda! pendidikan. Namun kami dapat mengatakan dengan penuh keyakinan bahwa Larisa juga merupakan “secercah cahaya kerajaan gelap" Kematian baginya menjadi pembebasan dari segala siksaan yang pernah dialaminya dan mungkin akan dialaminya di muka bumi ini. Tentu saja, dengan segala perbedaan antara Larisa dan Katerina, ada banyak kesamaan: rasa haus akan pelarian, keinginan akan kemauan, kebebasan, dan protes terhadap “kerajaan gelap”.
Jadi, kedua pahlawan wanita tersebut ditinggalkan dan dipermalukan. Namun dalam kedua kasus tersebut, gadis itu ternyata lebih kuat dari pria mana pun. Baik Larisa maupun Katerina meninggal sebagai individu; kematian dalam kasus mereka adalah penyelamatan dari kehilangan martabat. Kedua pahlawan wanita tersebut mewakili citra kolektif seorang wanita Rusia sejati. Saya ingin hal itu terjadi saat ini dunia modern ada lebih banyak sifat seperti mereka, dan lebih sedikit orang yang mendorong mereka untuk jatuh.
Ada dua puluh tahun antara “Badai Petir” dan “Mahar”. Selama ini, negara telah berubah, penulis telah berubah. Semua perubahan tersebut dapat ditelusuri melalui contoh lakon “The Thunderstorm” dan drama “Dowry”.
Para pedagang di “The Dowry” bukan lagi perwakilan “kerajaan gelap” yang cuek dan tiran, melainkan orang-orang yang berpura-pura terpelajar, membaca koran asing, dan berpakaian ala Eropa.
Karakter utama dari dua drama oleh A.N. Ostrovsky berbeda secara signifikan dalam status sosialnya, tetapi sangat mirip dalam hal status sosialnya takdir yang tragis. Katerina dalam “The Thunderstorm” adalah istri seorang pedagang kaya namun berkemauan lemah yang sepenuhnya berada di bawah pengaruh ibunya yang lalim. Larisa dalam “Mahar” itu cantik gadis yang belum menikah, yang kehilangan ayahnya sejak dini dan dibesarkan oleh ibunya, seorang wanita miskin, sangat energik, yang, tidak seperti ibu mertuanya Katerina, tidak rentan terhadap tirani. Kabanikha peduli dengan kebahagiaan putranya Tikhon, sebagaimana dia memahaminya. Kharita Ignatievna Ogudalova juga sangat peduli dengan kebahagiaan putrinya Larisa, sekali lagi, dalam pemahamannya sendiri. Akibatnya, Katerina bergegas ke Volga dan mati di tangan tunangannya yang gagal, Larisa. Dalam kedua kasus tersebut, para pahlawan wanita ditakdirkan untuk mati, meskipun kerabat dan teman mereka sepertinya hanya mendoakan yang terbaik untuk mereka.
Pemeran utama, Katerina dan Larisa, sering dibandingkan satu sama lain. Mereka berdua memperjuangkan kebebasan, keduanya tidak menerimanya di dunia ini, keduanya murni dan cerah sifatnya, mencintai yang tidak layak, dengan segenap esensinya menunjukkan protes terhadap “kerajaan gelap” (menurut saya, masyarakat “Mahar” juga cocok dengan definisi ini).
Katerina Kabanova tinggal di kota kecil di Volga, yang sebagian besar kehidupannya masih bersifat patriarki. Dan aksi “Badai Petir” terjadi sebelum reformasi tahun 1861, yang berdampak besar pada kehidupan provinsi Rusia. Larisa Ogudalova - penduduk kota besar, juga terletak di Volga, tetapi bersifat patriarki hubungan keluarga sudah lama hilang. Volga menyatukan para pahlawan wanita; bagi keduanya, sungai melambangkan kebebasan dan kematian: baik Katerina maupun Larisa diambil alih oleh kematian di sungai. Namun ada juga perbedaannya: kota Bryakhimov tidak terpisah dari seluruh dunia, seperti Kalinov, tidak dikecualikan dari waktu sejarah, terbuka, orang datang dan pergi ke sana (dalam “Badai Petir” Sungai Volga dianggap terutama sebagai perbatasan, dan dalam “Mahar” ” itu menjadi sarana komunikasi dengan dunia).
Aksi “Mahar” terjadi pada akhir tahun 1870-an, pada akhir dekade kedua setelah pembebasan kaum tani. Kapitalisme berkembang pesat. Mantan pedagang berubah menjadi pengusaha jutawan. Keluarga Ogudalov memang tidak kaya, namun berkat kegigihan Kharita Ignatievna, mereka berkenalan dengan orang-orang berpengaruh dan kaya. Sang ibu menginspirasi Larisa bahwa meski tidak memiliki mahar, ia harus menikah dengan pengantin pria kaya. Dan Larisa tidak meragukan hal ini, berharap cinta dan kekayaan akan bersatu dalam diri orang yang dipilihnya di masa depan. Pilihan untuk Katerina telah dibuat sejak lama, menikahkan Tikhon yang tidak dicintai, berkemauan lemah, namun kaya. Larisa sudah terbiasa memiliki kehidupan yang menyenangkan Volga "cahaya" - pesta, musik, tarian. Dia sendiri memiliki kemampuan - Larisa bernyanyi dengan baik. Mustahil membayangkan Katerina dalam situasi seperti itu. Hal ini jauh lebih dekat hubungannya dengan alam, dengan kepercayaan populer, dan benar-benar religius. Larisa juga ada di dalam momen yang sulit mengingat Tuhan, dan, setelah setuju untuk menikah dengan pejabat kecil Karandyshev, bermimpi untuk pergi bersamanya ke desa, jauh dari godaan kota dan mantan kenalan kaya. Namun secara umum, ia merupakan orang yang era dan lingkungannya berbeda dengan Katerina. Larisa memiliki susunan psikologis yang lebih halus, rasa keindahan yang lebih halus daripada pahlawan wanita “The Thunderstorm”. Namun hal ini juga membuatnya semakin tidak berdaya menghadapi keadaan eksternal yang tidak menguntungkan.
Para saudagar “Groza” baru saja menjadi kaum borjuis, hal ini terlihat dari kenyataan bahwa hubungan patriarki yang tradisional bagi mereka semakin ketinggalan zaman, penipuan dan kemunafikan semakin terjalin (Kabanikha, Varvara), yang sangat menjijikkan bagi Katerina.
Larisa juga menjadi korban penipuan dan kemunafikan, namun berbeda nilai-nilai kehidupan, tidak terpikirkan oleh Katerina, yang sumbernya, pertama-tama, terletak pada pendidikan. Larisa menerima pendidikan dan pendidikan Eropa. Dia mencari cinta yang sangat indah, kehidupan yang indah dan anggun. Untuk melakukan hal ini, pada akhirnya, dia membutuhkan kekayaan. Namun tidak ada kekuatan karakter, tidak ada keutuhan alam dalam dirinya. Tampaknya Larisa yang terpelajar dan berbudaya seharusnya mengungkapkan setidaknya semacam protes, tidak seperti Katerina. Tapi dia memiliki sifat yang lemah dalam segala hal. Lemah tidak hanya untuk bunuh diri ketika segalanya runtuh dan segalanya menjadi penuh kebencian, tetapi bahkan untuk melawan norma-norma kehidupan yang sangat asing yang mendidih di sekitarnya. Dalam jiwa dan raga, Larisa sendiri ternyata merupakan ekspresi kepalsuan kehidupan di sekitarnya, kekosongan, dinginnya spiritual yang tersembunyi di balik pancaran sinar luar yang spektakuler.
Hakikat konflik dalam drama juga berbeda-beda. Dalam “The Thunderstorm,” bentrokan terjadi antara para tiran dan korbannya. Lakon tersebut memiliki motif yang sangat kuat berupa kurangnya kebebasan, kekusutan, penindasan, dan ruang tertutup. Katerina, yang terbiasa hidup “seperti burung di alam liar”, bermimpi terbang, tidak dapat menundukkan dirinya pada hukum dunia yang ia alami setelah menikah. Situasinya benar-benar tragis: ekspresi perasaan yang bebas - cinta untuk Boris - bertentangan dengan religiusitas sejatinya, ketidakmampuan batinnya untuk hidup dalam dosa. Klimaks dari drama ini adalah pengakuan publik terhadap Katerina, yang terjadi di tengah gemuruh badai petir yang mendekat.
Peristiwa yang bagaikan petir mengguncang seluruh kota adalah meninggalnya Katerina. Secara tradisional, hal ini dianggap oleh pemirsa drama sebagai protes terhadap hukum kehidupan yang kejam, sebagai kemenangan pahlawan wanita atas kekuatan yang menindasnya.
Dalam “Mahar”, sekilas, semuanya justru sebaliknya. Larisa tidak terlalu menentang para pahlawan di sekitarnya; dia dikagumi dan diidolakan. Tidak ada pembicaraan tentang penindasan atau despotisme apa pun. Namun motif lain yang sangat kuat dalam drama tersebut, yang tidak ada dalam "The Thunderstorm" - motif uang. Dialah yang membentuk konflik dalam drama. Larisa adalah tunawisma, dan ini menentukan posisinya dalam drama tersebut. Semua karakter di sekitarnya - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - hanya berbicara tentang uang, keuntungan, keuntungan, jual beli. Di dunia ini, perasaan seseorang juga menjadi bahan perdagangan. Bentrokan kepentingan moneter dan material dengan perasaan sang pahlawan mengarah pada akhir yang tragis.
Dan sikap para pahlawan wanita terhadap kematian sangat berbeda; kemauan Larisa jauh lebih lemah daripada Katerina. Katerina melihat kematian di sini sebagai kesempatan untuk menyatu dengan alam dan menyingkirkan penderitaan, ketika rumah suaminya menjadi kuburan baginya: “Di mana sekarang? Haruskah aku pulang? Tidak, tidak masalah bagiku apakah aku pulang ke rumah atau ke kuburan. Ya, ke rumah, ke kubur!.. ke kubur! Lebih baik di kuburan... Ada kuburan di bawah pohon... alangkah nikmatnya!.. Matahari menghangatkannya, membasahinya dengan hujan... di musim semi akan tumbuh rumput di atasnya, lembut sekali... burung akan terbang ke pohon, mereka akan bernyanyi, mereka akan melahirkan anak-anak, bunga akan bermekaran: kuning, merah, biru… segala macam (pikiran) segala macam…”
Larisa, setelah harapannya untuk menikah dengan Paratov akhirnya runtuh, dan Knurov secara terbuka mengundangnya untuk menjadi wanita kaya raya, sedang berpikir untuk menceburkan dirinya ke Volga, seperti Katerina. Namun, dia tidak memiliki cukup tekad untuk ini: “Larissa. Baru saja aku melihat ke bawah melalui jeruji, kepalaku terasa berputar, dan aku hampir terjatuh. Dan jika Anda jatuh, mereka bilang... kematian pasti. (Berpikir.) Alangkah baiknya jika terburu-buru! Tidak, kenapa terburu-buru!.. Berdirilah di dekat jeruji dan lihat ke bawah, kamu akan pusing dan jatuh... Ya, itu lebih baik... tidak sadarkan diri, tidak sakit... kamu tidak akan merasakan apa-apa! (Dia mendekati jeruji dan melihat ke bawah. Dia membungkuk, meraih jeruji erat-erat, lalu lari ketakutan.) Oh, oh! Menakutkan sekali! (Hampir jatuh, meraih gazebo.) Pusing sekali! Aku terjatuh, terjatuh, aduh! (Duduk di meja dekat gazebo.) Oh tidak... (Sambil menangis.) Berpisah dengan hidup sama sekali tidak semudah yang kukira. Jadi aku tidak punya kekuatan! Inilah aku, betapa tidak bahagianya! Tapi ada orang yang menganggap ini mudah…”
Di sini pernyataan penulis menimbulkan kebingungan karakter utama“Tanpa mahar”, keinginannya untuk bunuh diri dan ketidakmampuan untuk mencapainya. Larisa mendekati tebing atau menjauh darinya. Dia masih berharap bahwa ada kekuatan yang bertindak bertentangan dengan keinginannya akan membantunya mati. Larisa bermimpi meninggalkan kehidupan yang murni, tanpa dosa, termasuk tanpa dosa bunuh diri. Dan dia jelas tidak mempunyai tekad untuk bunuh diri. Katerina adalah masalah yang berbeda. Dia menyadari bahwa dia adalah orang berdosa, karena dia selingkuh dari suaminya, bahkan suaminya yang tidak dicintai, bahkan demi cinta yang sejati dan tulus. Bunuh dirinya adalah penebusan atas dosa (walaupun, dari sudut pandang agama Kristen, dosa lain, tetapi bagi Katerina keadaan ini tidak lagi penting), dan penyatuan kembali dengan alam - burung, pohon, dan pembebasan dari kuburan duniawi - rumah Kabanikha yang dibenci. Sebelum kematiannya, Katerina sama sekali tidak memaafkan ibu mertuanya yang membunuhnya. Larisa, sepenuhnya sesuai dengan cita-cita Kristen, menyatakan bahwa dia mencintai semua orang - Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandyshev - yang, secara sukarela atau tidak, berkontribusi pada kematiannya. Iman Katerina lebih bergairah dan kurang kanonik, dalam beberapa hal mirip dengan pendewaan pagan terhadap unsur-unsur alam. Iman Larisa lebih tenang, agak kutu buku, meski tak kalah tulusnya. Tokoh utama dalam "The Thunderstorm" adalah orang yang berkemauan keras. Dia mampu melakukan tindakan tegas seperti bunuh diri. Tokoh utama dalam “The Dowry” tidak memiliki keinginan untuk bunuh diri. Sebuah kecelakaan datang membantunya dalam diri Karandyshev, yang mengakhiri hidup Larisa dengan tembakannya.
Kebebasan dan cinta menjadi hal utama yang ada dalam karakter Katerina. Dia percaya kepada Tuhan dengan bebas, tidak di bawah tekanan. Atas kemauannya sendiri, dia berdosa dan menghukum dirinya sendiri. Terlebih lagi, bunuh diri bagi seorang mukmin adalah dosa yang lebih mengerikan lagi, namun Katerina menyetujuinya. Dorongannya untuk kebebasan, untuk kebebasan, ternyata lebih kuat daripada rasa takut akan siksaan di luar kubur, tetapi, lebih mungkin, itu adalah harapannya pada belas kasihan Tuhan, karena Tuhan Katerina tidak diragukan lagi adalah inkarnasi kebaikan dan pengampunan.
KATERINA DAN LARISA. KARAKTERISTIK PERBANDINGAN PAHLAWAN DALAM PEMAIN A. N. OSTROVSKY “THE THUNDER” DAN “THE DOWER”
saya berbicara, mengapa orang tidak terbang seperti burung? SEBUAH. Ostrovsky Alexander Nikolaevich Ostrovsky dalam dramanya menciptakan galeri karakter Rusia yang tak terlupakan, seluruh repertoar teater Rusia. Gambaran Katerina dari “The Thunderstorm” dan Larisa Ogudalova dari “The Dowry” tampak penuh hormat, romantis, dan sangat berbeda. DI DALAM waktu yang berbeda kedua drama ini ditulis, mungkin itu sebabnya tokoh utama Ostrovsky sangat berbeda. Katerina adalah wanita yang romantis, suka melamun, dan takut akan Tuhan. Jiwanya awalnya tersiksa oleh perasaan yang saling bertentangan: dorongan untuk kebebasan dan kerendahan hati Kristen terhadap takdir. Katrina adalah putri seorang pedagang, menikah tanpa cinta. Tetapi jiwanya berjuang untuk kebahagiaan, kerinduan akan kebebasan. Larisa Ogudalova jauh lebih berpendidikan dan kompleks dalam susunan batinnya, berbagai perasaan yang dialaminya buku, musik. Tapi bukan itu yang dilakukan sang pahlawan
Tugas dan tes dengan topik "Katerina dan Larisa. Karakteristik komparatif dari pahlawan wanita dalam drama A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" dan "Dowry""
- Ejaan - Topik Penting untuk mengulang Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia
Pelajaran: 5 Tugas: 7
- Derajat perbandingan kata sifat - Kata sifat kelas 5
Pelajaran: 1 Tugas: 7 Tes: 1
- Kata sifat sebagai bagian dari pidato - Kata sifat kelas 6
Pelajaran: 3 Tugas: 8 Tes: 1
- Anggota kalimat yang terisolasi dan tidak terisolasi - Kalimat sederhana rumit kelas 11