Rusz kultúrája a 13-14. század második felében. Gondolkodunk, összehasonlítunk, reflektálunk
A kultúra fejlődése az orosz földeken a 13-16. század második felében KULTURÁLIS FEJLŐDÉS
OROSZ K I H E M L Y KH A MÁSODIKBAN
FÉL X I I I - XV I SZÁZAD.
Az előadást készítette:
6B osztályos tanuló
Pashkova Krisztina
Mit tanulunk ebből az előadásból?
MIT TANULUNK EBBŐLP R E Z E N T A T I O N?
1) Mi általános jelenségek a kultúra fejlődésében
Nyugat-Európa és Oroszország országaiban a XIII-XIV.
2) A Ruszban készült képi remekművekről a végén
XIV század
3) A XIII-XIV. század végi orosz építészet vívmányairól.
4) Az orosz földek kulturális újjáéledésének okairól.
Ebben a bemutatóban olyan képeket láthat, mint:
A T E P R E N T A T I O N S V I D I T EEZ A KÉP:
1) Megváltó. A Megváltó templom kupolájának festménye
Átváltozás a novgorodi Iljin utcában. (Művész:
Feofan a görög)
2) A színeváltozás temploma az Iljin utcában
Novgorod. XIV század
3) Nagyboldogasszony székesegyház Kolomnában. XIV század
A kultúra újjáéledésének kezdete az orosz földeken
A SZÜLETÉSI ÉLET KEZDETEKULTÚRÁK OROSZ KI KH FÖLDÖN
Batya inváziója nagy károkat okozott a kultúrában. A legjobb
kézművesek és iparosok meghaltak vagy rabszolgaságba kerültek. BAN BEN
Ennek eredményeként sokféle mesterség hosszú időre elveszett. azonban
kevesebb mint 100 évvel később, szinte a korszak kezdetével egy időben
Reneszánsz Nyugat-Európában, a 14. század második felétől.
Megkezdődik az orosz földek fokozatos kulturális újjáéledése.
Mi járult hozzá
W H T O S O B S T V O V A L O1) Új területek fejlesztése
2) Siker a gazdasági fejlődésben
3) Fokozatosan a politikai és kulturális élet központja
Moszkvába költözött
4) Az orosz föld egysége az egyik vezetővé vált
az összes orosz földet.
Könyvkészítés, krónikaírás
KÖNYV, L E T O P I S A N I EA XIV. SZÁZAD ÓTA PAPÍRT IMPORTÁLT Oroszországba – KÉNYELMEBB
ÍRÓANYAG, MINT NYÍRFA, ÉS LÉNYEGESEN TÖBB
OLCSÓBB, MINT PERGAMENT.
VAN TÖBB KÖNYV ÉS OLCSÓBBAN CSÖKKENTEK. A TECHNOLÓGIA VÁLTOZOTT
LEVELEK. A CHARTÁT CSERÉLÉSÉRE, AMIKOR A LEVELEKET ÍRTÁK
SZOKATLAN PONTOSSÁGGAL ÉS ÜNNEPTELENSÉGVEL JÖTT
A FÉLINDÍTÓ FOLYAMATOSABB ÉS SZABAD ÍRÁS.
A 13-14. SZÁZAD VÉGÉN A KRÓNIKAÍRÁS ÚJ KÖZPONTAI KIALAKULTÁK –
PSZKOV, SZUDÁL, ROSTOV, MOSZKVA.
Szóbeli népművészet, irodalom
FOLKLÓR,L I T E R A T U RA
Legnagyobb virágzását a 14. században érte el. Epikus
hősi eposz. Az eposzok szerzői a dicsőségesek felé fordultak
hazája múltját, az időket Kijevi Rusz.
Vlagyimir Krasznoe herceg az eposzok kedvenc hőse lett
Nap. A főváros, Kijev pedig néven jelent meg bennük
az orosz állam egységének megtestesítője. Csak megszokta
új műfaj szóbeli kreativitás- történelmi dalok.
Építészet
ÉPÍTÉSZETA 13. század végétől. Ruszban újraindult a kőipar
építkezés: Tverben Vlagyimir Uszpenszkij képében
Megépült a színeváltozás katedrálisa. Iván alatt
Kalita építette a Nagyboldogasszony és az Arkangyal székesegyházat, templomokat
Climacus János és a Megváltó a Boron. Kulikovskaya előestéjén
A kolomnai csaták megkezdték a Nagyboldogasszony-székesegyház építését,
méretében felülmúlja az összes moszkvai templomot.
Festmény
FESTMÉNYA 14. század óta Megkezdődött az orosz festészet virágzása. Nagy
fejlesztéséhez a görög Feofan járult hozzá, aki először dolgozott
Novgorodban, majd Moszkvában. onnan érkezett Rustba
Bizánc a 14. század 70-es éveiben. Már híres festő.
Az egyik legjobb munkái a mesterek a templom freskói
A Megváltó színeváltozása a novgorodi Iljin utcában.
10. Illusztrációk
ILLUSZTRÁCIÓKNagyboldogasszony-székesegyház Kolomnában
Megváltó temploma
Átváltozás
az Iljin utcában
Novgorodban
Megmentő. Templomkupola festés
A Megváltó színeváltozása Iljinon
utca Novgorodban
A KULTÚRA FEJLŐDÉSE AZ OROSZ TERÜLETEKEN A MÁSODIK FÉLÉBENXIII-XIV C.
Kérdések a bekezdés szövegében
Hogyan befolyásolta az orosz kultúra fejlődését az orosz földek újjáéledése a mongol invázió után?
Az új területek kialakulása, a Moszkva körüli területek egyesítése, a hordatámadások több évtizedes hiánya és a gazdasági fejlődés sikerei hozzájárultak az orosz kultúra újjáéledéséhez. A politikai és kulturális élet központja fokozatosan Moszkvába költözött, amely az Arany Horda elleni harcot vezette. Az orosz föld egységének gondolata és az idegen uralom elleni küzdelem az egyik vezető gondolat lett minden orosz országban. Vörös szálként futott végig a szóbeli népművészet, az írás, a festészet és az építészet alkotásain. Rusz kulturális fejlődésében megkezdődött az orosz ember szerepének, világnézetének és egyetlen orosz államban való életének újragondolásának időszaka.
Mi a reneszánsz?
A reneszánsz vagy a reneszánsz egy időszak európai történelem, amelyet számos kulturális átalakulás jellemez. A reneszánsz váltotta fel a középkort, és közbenső kapocs lett közöttük és a felvilágosodás kora között. Az európai kultúra reneszánsza volt globális jelentőségű. Lehetetlen pontosan meghatározni a reneszánsz éveit, különösen azért, mert ezek az egyes európai államok eltérőek. Általánosan elfogadott azonban, hogy a reneszánsz a 14. században kezdődött és a 17. század elején ért véget.
Ebben az időszakban a középkori vallási fanatizmust felváltotta a világi kultúra és a humanizmus. Akkor ez az érdeklődés az elfeledett iránt ősi kultúra. Valójában innen származik a „reneszánsz” kifejezés. A reneszánsz lényegében egy átmenet a feudális társadalmi rendszerből a polgári rendszerbe. Ekkor jönnek létre a nemzeti államok, amelyek között virágozni kezd a kereskedelem, és létrejönnek a nemzetközi diplomáciai kapcsolatok. Gyors tempóban A tudomány fejlődik, és a nyomtatás évszázadokon át örökíti meg ezt a történelmi időszakot. Földrajzi felfedezésekés a természettudomány megjelenése fordulópont az ember önmaga tudatában. Tovább új szint Megjelenik az irodalom, a festészet és a zene. Lefektették a jövő jelentőségeinek alapjait tudományos elméletekés felfedezéseket.
Tudja meg, mikor és hol jelent meg először a papír Európában
1100 körül a papírgyártást a mórok hozták Spanyolországba, az első papírgyár Xativában (Spanyolország) jelent meg. be is X-XI. században a papírt már a bizánci scriptoriumokban is aktívan használták.
Szerinted miért mesélnek az eposzok az ókori Oroszország történetéhez kapcsolódó eseményekről?
A szóbeli népművészetben az ókori Ruszt, Kijev fővárosát, Vörös Nap Vlagyimirt és az epikus hősöket a rusz egységének megtestesítőjeként mutatták be. Ez a gondolat vált nagy népszerűségre a népművészetben. új orosz XIV század.
Miben látja a fő különbséget az epikus műfaj és a történelmi dal műfaja között?
Az epikus műfajtól eltérően a történelmi dal hősei nem idealizált hősök és uralkodók voltak, hanem hétköznapi emberek. A dalok hősiességükről, hőstetteikről, érzéseikről és sorsukról meséltek. A Hordával való összecsapás eseményei nagyon frissek voltak az emlékezetemben, amikor a hősiesség teljes dicsőségében megjelent hétköznapi emberek.
Keressen képeket a lipnei Szent Miklós-templomról az interneten. Hasonlítsd össze őket a mongol előtti idők orosz templomaival. Levonni a következtetést.
Az 1292-ben alapított kőtemplom lett az első kőtemplom, amelyet a Novgorodi Köztársaságban építettek a mongolok orosz inváziója után. A templom építésekor az építészeket az egyik utolsó premongol templom - a Peryn Skete-i Születés temploma - vezette, amely viszont a szmolenszki építészet elveinek novgorodi adaptációja. Ez ugyanaz a négyzet alaprajzú, keresztkupolás, négyoszlopos, egykupolás és egyabsid templom, csak nagyobb és szélesebb. A háromkaréjos homlokzaton a lapátok csak a sarkoknál vannak. A templom nyugati bejárata felett van egy fülke, amelyben korábban ott voltak freskók. A dob felső részén, az ablakok „szélei” felett és a homlokzatok háromkaréjos körvonalai alatt arkatúra övek vannak, amelyek analógjai egyes kutatók szerint a románban (vagy átmenetileg) keresendők. római-gótikus) Livónia építészete. Ezenkívül a templomot kis fülkék díszítik, kődomborműves keresztekkel.
Ebben a templomban lehet először új építőipari gépeket látni. Az ősibb technikához képest, amely a cementtéglával kevert mészhabarcson váltakozó kő- és lábazatsorokból állt, a Szent Miklós-templom nagyobb mértékben homok és mész oldatára készült Volhov-lapból. A Szent Miklós-templom falazatában helyenként fejlettebb hosszúkás alakú téglákat is alkalmaztak. Pontosan ez a falazati rendszer lesz hamarosan a 14-15. századi kőnovgorodi építészet jellegzetes vonása.
A templomépítész úgy döntött, hogy követi a peryni kolostor templomának építőit, és elhagyta a korábbi tetőfedést. Áttért az épület háromkaréjos befejezésére, ami az jellegzetes tulajdonsága századi híres novgorodi építészet szinte valamennyi műemléke. A Szent Miklós-templom építésze úgy döntött, hogy a homlokzatok pengékkel történő tagolását megváltoztatja, ami a 14. század első felének építészetének jellegzetes jegyévé válik. A Szent Miklós-templom művészi megjelenésének megteremtése érdekében elnyújtott arányokat alkalmaztak, amelyek az egyik jellegzetes vonásait Novgorod műemlékei a 14-15. században.
A premongol korszak zord novgorodi templomaival szemben a Szent Miklós-templom könnyedségével, eleganciájával és formai ünnepélyességével tűnik ki. A templomban olyan jellegzetességek tűntek fel különösen világosan, amelyek a múlt építészeti hagyományainak teljes újragondolásának kezdetét jelezték.
Szerinted milyen kreatív okok késztethették a görög Theophanest, hogy elhagyja Bizáncot, és orosz földön telepedett le?
Theophanes elismert mester lett Bizáncban, de művészete „túlnőtte” a szigorú bizánci kánonokat. Művészete az utolsó virágnak bizonyult a kiszáradt talajon bizánci kultúra. Sok tehetséges emberek Az akkori bizánciak Itáliába igyekeztek távozni, ahol a reneszánsz volt kialakulóban. Feofan is mehetett volna Olaszországba, de nem tudta feladni az övét ortodox hités elment, hogy megvalósítsa kreatív ambícióit Oroszországban.
Ruszban, amely a Moszkva körüli orosz földek felszabadításáért és egyesüléséért folytatott aktív harc kezdetével összefüggő növekedési időszakot élt, Feofan termékeny talajra talált erőteljes alkotói ajándékának kibontakozásához. Novgorodba érkezése után bizánci hagyományokból származó művészete az orosz kultúrával szoros kölcsönhatásban fejlődött. A bizánci mester második otthonra talált Oroszországban. Szenvedélyes, ihletett művészete összhangban volt az orosz nép világképével, gyümölcsöző hatással volt a kortárs Feofanra és az orosz művészek következő generációira.
Ismeretes, hogy Rus' Theophanesben a görög több tucat templom festésében vett részt. Sajnos munkáinak nagy része elveszett, és nem tudni, hogy számos, neki tulajdonított első osztályú alkotás az övé vagy a tanítványaié. Amit biztosan tudunk, az az, hogy ő festette a novgorodi Színeváltozás templomát.
Természetesen a görög Theophan festménye összhangban volt a távozó Aranyhorda Rusz festményével. De ez nem felelt meg az új hangulatoknak, a fényes jövőről, a moszkvai királyság feltörekvő hatalmáról szóló álmoknak. Novgorodban Feofan munkája csodálatot és utánzást váltott ki. A győztes Moszkva kedvezően üdvözölte, de Andrej Rubljov ecsetjével egy másik festészeti stílust hagyott jóvá - „enyhén örömteli”, harmonikus, lírai és etikus.
Kérdések és feladatok egy bekezdés szövegével való munkához
1. Nevezze meg az orosz területek kulturális újjáéledésének okait!
- új területek fejlesztése;
2. Milyen új műfajok, gondolatok jelentek meg a 13-14. században a szóbeli népművészetben?
A 13-14. századi szóbeli népművészetben az epikus hőseposz érte el legmagasabb csúcsát. Az alkotók hazájuk dicső múltjához, a Kijevi Rusz korához fordultak. A szóbeli népművészetben az ókori Ruszt, Kijev fővárosát, Vörös Nap Vlagyimirt és az epikus hősöket a rusz egységének megtestesítőjeként mutatták be. Ez az ötlet vált nagyon népszerűvé az új népművészetben Oroszország XIV század.
Együtt hősi eposz, eposz, a szóbeli kreativitás új műfaja alakult ki - a történelmi dalok. Az epikus műfajtól eltérően a történelmi dal hősei nem idealizált hősök és uralkodók voltak, hanem hétköznapi emberek. A dalok hősiességükről, hőstetteikről, érzéseikről és sorsukról meséltek. A Hordával való összecsapás eseményei nagyon frissek voltak az emlékezetemben, amikor a hétköznapi emberek hősiessége teljes dicsőségében feltárult.
3. Miről beszélünk „Batu meséjében Ryazan romjairól”? Határozza meg ennek a műnek a műfaját!
Rjazan tönkremenetelének Batu története egy valós történelmi eseménynek, az orosz hercegek vereségének és Rjazan Batu kán általi tönkretételének szól. A történet összes szereplője valódi történelmi szereplők. Evpatiy Kolovrat látható a képen epikus hős, amelynek bravúrja iránt még maga Batu is tiszteletet tanúsított. A mű a katonatörténet műfajában született, és az orosz nép hősiességét, hitét, kitartását, önfeláldozási készségét dicsőíti hazája érdekében.
4. Meséljen az orosz építészet 13-14. század végi vívmányairól!
A XIII-XIV. század végének orosz építészete fejlesztette és újragondolta az ókori Rusz hagyományait. Ebben az időszakban jelent meg a nemzeti orosz építészet, mert megjelentek az első orosz építészek, akik képesek voltak önállóan kivitelezni. Ebben az időszakban is nőtt az épületek, és különösen a kőépületek száma. Az orosz kézművesek a környező tájat figyelembe véve választották ki az építkezés helyszínét.
Az orosz építészet emlékei elsősorban a középkori világról mesélnek Ortodox ember. Mindegyik ugyanazon kánonok szerint épült - a templomok keresztkupolás voltak. A templomot kereszttel koronázták meg. A kánonok ellenére egyedülálló építészeti iskolák alakultak ki Oroszországban. Így a Vlagyimir-Szuzdal építészetet a kőfaragások és a féloszlopokból álló arkatúra övek jellemezték. A novgorodi építészeti iskolát az egyszerűség és a formák szigora jellemezte és belső dekoráció, faragott elemek hiánya.
A 14. század második negyedében Moszkvában megkezdődött a kőépítés. Felépült a Nagyboldogasszony- és az Arkangyal-székesegyház, a Climacus Szent János-templom és a Bori Megváltó-templom. Moszkva növekvő erejének bizonyítéka volt a fehér kő Kreml építése. Moszkvában minden épület a vlagyimir építészet hagyományainak (pompa, ünnepélyesség) szellemében épült, amelynek célja Moszkva fővárosi helyzetének folytonosságának hangsúlyozása volt.
Pszkov építészetét az eredetiség jellemezte. Mivel ez a föld Oroszország peremén volt, a védelmi építkezés széles körben elterjedt. Példa erre az izborszki kőerőd, amely az ország egyik legnagyobb katonai építménye lett. Pszkov városának egész építészete erődszerű megjelenésű volt, az épületek szigorúak és lakonikusak voltak.
5. Milyen fontos információkat tartalmaz egy történész számára a Bori Megváltó moszkvai templomának neve?
A templom teljes neve Bori Színeváltozás-székesegyház. Ez egy kolostor katedrális, amely a moszkvai Kremlben, a Bolsoj udvarán található Kreml palota. A „Boron” elnevezés a templomot körülvevő tűlevelű erdőkből származik, amelyek a Borovitsky-hegy nevét kapták. Már maga az Úr színeváltozása ünnepének története feltételezi a hegy vagy domb jelenlétét, ezért igyekeznek egy dombra építeni ennek az ünnepnek szentelt templomokat. Azon a helyen állt, ahol a legenda szerint az erdő sűrűjében egy alacsony kunyhó volt, amelyben Bukal remete húzódott meg.
6. Sorolja fel a 14. század végén Ruszban készült festészeti remekműveket!
A 14. század végén a legtöbb híres művész görögnek tartották Theophanest. Művei - a novgorodi Iljin utcai Színeváltozás-templom freskói, különösen a Megváltó freskója a templom kupoláján, a Doni Istenszülő ikonja és az Angyali üdvözlet-székesegyház ikonosztáza - a templom remekei lettek. 14. század vége. A 15. század elején új nevek jelentek meg az orosz képi világban - Andrej Rublev, Dionysius.
7. Tényekkel erősítse meg azt az állítást, miszerint az orosz festészet egyre inkább megszabadult a bizánci befolyástól, és elnyerte eredeti vonásait.
A monumentális festészet a X. század végén került Ruszba a keresztény hittel együtt. A fejedelmek templomokat és templomokat építettek, amelyeket ki kellett festeni és ikonokkal díszíteni. Mesterek még nem voltak, és akarva-akaratlanul is görög művészeket kellett meghívniuk. Tehát a bizánci festőiskola és egyházi kánonok hosszú időre belépett az ókori Rusz kultúrájába. A mongol-tatár iga megdöntése után azonban végre megjelentek a képzőművészet orosz hagyományai.
A 12. század elejétől a politikai széttagoltság időszaka kezdődött Oroszországban. Ekkor kezdett kialakulni egy jellegzetes orosz ikonfestészeti iskola és monumentális festészet. A fejedelemségek megosztottak, Rusz kulturális kapcsolatai megszakadtak Bizánccal, ezért minden városban a művészetek egymástól és a külvilágtól függetlenül fejlődtek. Kulturális Központ lett a Vlagyimir-Szuzdali Hercegség. Ott a görög kanonok új, eredeti megjelenést kapott. Az ikonfestészet monumentális és ünnepélyes megjelenést kapott, de elvesztette a bizánci technika sima vonalait. Az egyik ilyen remekmű a Szentpétervár ikonja. Dmitrij Solunsky.
A következő időszak a mongol uralom jegyében zajlik. Rus lényegében elszigetelt volt. A kultúra pusztulásba esett. Szinte nem épült új templom, ezért a mozaik- és freskóművészet átadta helyét az ikonfestészetnek. És csak Novgorodban, ahová a nomádok pusztító hordái nem jutottak el, a festészet megmaradt, sőt tovább fejlődött. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a 13-15. századi novgorodi ikonfestészet egyszerűen leegyszerűsítette a bizánci példákat: az ábrázolt képek elveszítették a hangjukat, egyszerűvé és nyersekké váltak. Úgy gondolják, hogy így szerzett festészetet Nemzeti karakter. Ennek az időszaknak a novgorodi ikonjai kifejezőbbek, érzelmi képek. Európai hatást is mutatnak. A figurák vonalai megmerevedtek, a színek kontrasztosak, a piros háttér dominál. A 13-15. századi novgorodi ikonfestészet egyik példája a „John Climacus Györggyel és Blasiusszal” ikon.
A Hordától való függés alóli felszabadulás és a Rusz egyesülése után eljött a virágzás és a kultúra újjáéledésének ideje. Az orosz festészetre hatással volt a novgorodi iskola, olyan nagy mesterek munkái, mint Andrej Rubljov, Görög Theophanes és Dionysius. Ebben a században végre kialakult egy igazi orosz festőiskola. Keverék jellemzi bizánci művészet nemzeti ízzel.
Munka a térképpel
Tekintsük az atlasz 27. oldalán található térképet
1. Keresse meg a térképen azokat a városokat, ahol a 13-14. század végén megkezdődött a kőépítés!
Olyan városok nevei, ahol a 13-14. század végén megkezdődött a kőépítés. kékkel aláhúzva. Ezek Tver, Moszkva, Kolomna, Velikij Novgorod, Pszkov.
2. Mutasd meg a térképen azokat a városokat, amelyek a XIII-XIV. a krónikaírás új központjaivá váltak.
Olyan városok nevei, amelyek a XIII-XIV. a krónikaírás új központjaivá váltak zölddel kiemelve. Ezek Rosztov, Szuzdal, Pszkov és Moszkva.
A dokumentum tanulmányozása
1. Milyen volt? kreatív módon Theophanes, a görög? Miben különbözött az akkori legtöbb művésztől?
Feofan, a görög zseni volt a festészetben, és ahogy mindenkinek kell zseniális művészek nem csak festett, hanem alkotott. A görög Theophanesről szóló szöveg szerzője a művész azon képességét hangsúlyozza, hogy először a fejében hoz létre képet, majd azt a vászonra vagy a templom vakolatára testesíti meg. Feofan készítette a festményeit, és nem másolta le őket. A szerző szerint így különbözött a legtöbb akkori művésztől. Feofan képeiben - óriási erőérzelmi hatás, tragikus pátosznak hangzanak. Az akut drámaiság jelen van a mester igen festői nyelvén. Feofan írásstílusa éles, lendületes és temperamentumos. Elsősorban festő, lendületes, merész vonásokkal, egymásra helyezve farag figurákat. fényes csillogás, ami megremegteti az arcokat és kiemeli a kifejezés feszültségét. A színséma általában lakonikus és visszafogott, de a szín gazdag, súlyos és törékeny, éles vonalak, összetett ritmus kompozíciós konstrukció tovább fokozza a képek általános kifejezőképességét. A görög Theophanes festményei az életismeret és az emberi lélektan alapján születtek. Mélyt tartalmaznak filozófiai jelentése, jól érezhető a szerző átható elméje és szenvedélyes, harsogó temperamentuma.
2. Milyen hatással volt Theophanes, a görög az orosz művészet további fejlődésére?
A görög Theophanes szenvedélyes, ihletett művészete kezdetben összhangban volt az orosz nép világképével, és kétségtelenül gyümölcsöző hatást gyakorolt a kortárs Theophanesre és az orosz művészek következő generációira. Elkezdtek alkotni. Feofan magas készsége, képessége, hogy a templom több alakos festményeit egyetlen tervnek rendelje alá, az általa készített képek élő dinamizmusa és lélektani mélysége az orosz mesterek körében talált választ.
Igaz, a súlyos aszkézis témája, amelyet a bizánci mester oly ragyogóan kidolgozott, nem fogadta el további fejlődés. Nem felelt meg az orosz nép új hangulatának, a fényes jövőről szóló álmoknak és a moszkvai királyság feltörekvő erejének. Novgorodban Feofan munkája csodálatot és utánzást váltott ki. A győztes Moszkva kedvezően üdvözölte, de Andrej Rubljov ecsetjével egy másik festészeti stílust hagyott jóvá - „enyhén örömteli”, harmonikus, lírai és etikus.
Gondolkodunk, összehasonlítunk, reflektálunk
1. Melyek a kultúra fejlődésének általános jelenségei Nyugat-Európában és Oroszországban a XIII-XIV. században? meg tudod határozni?
Rusz és Nyugat-Európa kultúráinak fejlődése a XII-XIV. században feltételesen egynek nevezhető. általánosságban– Újjászületés. Pontosabban ezzel az időszakkal kezdődik a kulturális reneszánsz korszaka, amely újragondolja az ember helyét a világban, az egyház és az állam szerepét.
Természetesen a kultúra fejlődése Oroszországban és Nyugat-Európa országaiban is a maga útját járta, de vannak általános tendenciák is. Például be európai irodalom az úgynevezett „városi” vagy „paraszti” irodalom fejlődésére irányuló tendencia, amely lényegében az népdal papírra írva. Az ilyen művekben a főszereplők hétköznapi emberek, előnyeikkel és hátrányaikkal. Tükrözik az emberek álma szabadságról, méltóságról, nemességről közönséges ember. A hősi balladák széles körben elterjedtek - nagyon híressé vált a legendás rablónak, Robin Hoodnak, az angol nép szeretett hősének szentelt balladaciklus. Hasonló tendenciákat látunk az orosz irodalom és a szóbeli népművészet fejlődésében is.
2. Lehet-e kultúrák áthatolásáról beszélni? különböző nemzetek akik az Arany Horda uralma alatt találták magukat? Mondjon példákat a kultúrák kölcsönös hatására! Készít kutatási projekt„Különböző népek kultúráinak áthatolása, akik az Arany Horda uralma alatt találták magukat.”
Inkább igen, a különböző népek kultúráinak némi áthatolásáról beszélhetünk. A mongol-tatárok befolyása hangsúlyosabb az orosz hétköznapi kultúra elemeiben, változásokat vezet be a mindennapi életben, a ruházatban, az ékszerekben és a kereskedelmi kapcsolatok szférájában. A ruházat megváltozott: a hosszú fehér szláv ingek és hosszúnadrágok, arany kaftánok, színes nadrágok és marokkói csizmák mellett megjelentek a női ékszerek, mint a gyöngyök, gyöngyök, kagylók stb. .
A szomszédságban élők és az oroszok állandó interakciója a Horda népeivel nem tudta csak befolyásolni a nyelvet. Így sok török szó került az orosz nyelvbe, amelyeket a kortársak már nem tekintenek kölcsönzöttnek. Sok mongol szó maradt fenn az állammal (kozák, őrség, címke) és a gazdasági szerkezettel kapcsolatban (kincstár, tamga (ahonnan a vámok származnak), áruk). Az egyéb kölcsönök olyan területekre vonatkoznak, mint az építőipar (bádog, tégla, kunyhó), ékszerek (türkiz, gyöngy, fülbevaló), veteményeskert (görögdinnye, rebarbara), szövetek (kalikó, filc, kalikó, fonat), ruházat és lábbeli (cipő, kaftán, szárny, fátyol, harisnya, nadrág). Ennek az időszaknak a lexikai kölcsönzései a következők: híres szavak, mint a borz, damaszt acél, ceruza, tőr, célpont, elefánt, csótány, börtön.
A két kultúra szoros összefonódását bizonyítja a mongol-tatár gyökerekkel tarkított orosz családok genealógiájának történetének gazdagodása is. A szolgáló török nemesség Oroszország történelmére gyakorolt hatását nehéz túlbecsülni, az ebből a környezetből származó emberek még az egész Rusz szuverénjévé is váltak. Íme példák a híres orosz vezetéknevekre, amelyek tatár-mongol gyökerekből származnak: Bunins, Karamzins, Rachmaninovs, Scriabins, Turgenevs stb.
Így a mongol-tatár hódítás összességében jelentős hatással volt az ősi orosz civilizációra. A Horda politika közvetlen következményei mellett itt szerkezeti deformációk is megfigyelhetők, amelyek végül típusváltáshoz vezettek. feudális fejlődés országok. A moszkvai monarchiát nem közvetlenül a mongol-tatárok hozták létre, hanem éppen ellenkezőleg: a Horda ellenére és az ellene folytatott harcban alakult ki. Ám közvetve a hódítók befolyásának következményei határozták meg ennek az államnak és társadalmi berendezkedésének számos lényeges jellemzőjét, amely megnyilvánult az időszak kultúrájában.
A mongoloktól kapott kölcsönök a katonai ügyeket is érintették, elsősorban a lovasság szerkezetét. Az eurázsiaiak szerint Rusz a mongol hódítók katonai vitézségének olyan jellemzőit kölcsönözte, mint a bátorság és a kitartás az akadályok leküzdésében. Az orosz nyelvben is sok mongol szó maradt fenn a pénzzel és az adózással kapcsolatban, ez a tiszteletdíj és a különféle adók beszedésével függött össze. Ezenkívül a moszkvai uralkodók átvették a diplomáciai tárgyalások etikettjét a mongoloktól. A mongol diplomácia-vezetési mód ismerete nagy segítséget jelentett a keleti hatalmakkal, különösen az Arany Horda utódaival való kapcsolattartásban, de a nyugati országokkal való kapcsolatokban az etikett eltérései miatt félreértések adódtak.
De a legfontosabb dolog, amit sikerült megtanulnunk, vagy inkább művelnünk a Horda uralom alatt, az volt a tolerancia más népek vallásával és hagyományaival szemben, ami lehetővé tette egy új, többnemzetiségű Oroszország építését ezekre az elvekre.
Lehetséges további kérdések az óra során
Hogyan hatott Batu inváziója Rusz kulturális életére?
A legsúlyosabb csapás érte az orosz fejedelemségek kultúráját. Batu inváziója után a kőépületek építése Oroszországban hosszú időre leállt.
Milyen tényezők járulhatnak hozzá az orosz kultúra újjáéledéséhez?
Tényezők, amelyek hozzájárultak az orosz kultúra újjáéledéséhez:
- új területek fejlesztése;
- sikerek a gazdaságfejlesztésben;
- a Moszkvai Hercegség megerősödése, Északkelet-Rusz egyesülési folyamatának kezdete;
- az orosz föld egységének gondolata és a horda uralma elleni küzdelem.
Kérdés az I. ponthoz. Mi a reneszánsz?
Nevezze meg Nyugat-Európa és Kelet országainak kulturális eredményeit a XIII-XIV.
A reneszánsz az az idő, amikor Európában próbáltak emlékezni az ókor vívmányaira és feleleveníteni azokat. Aztán újra elkezdték hihetően ábrázolni az embereket, minden izomzattal és helyes arányok a festészetben megjelentek a testek, a perspektíva és a fény és árnyék játéka stb.
Kérdés a II. ponthoz. Tudja meg, mikor és hol jelent meg először a papír Európában.
Az európaiak az araboktól tanulták a papírgyártás módszerét. Európába akkor hatol be, amikor e népek közötti kapcsolatok felerősödtek, vagyis ben XI-XII században(különösen fokozták az arabok különféle európai eredményei az első keresztes hadjáratot követően).
Kérdés a III. ponthoz 1. Ön szerint miért mesélnek az eposzok az ókori Oroszország történetével kapcsolatos eseményekről?
Mert azt az időt az aranykornak tekintették. Különösen az vonzotta az embereket, hogy a sztyeppei nomádokat legyőzték, és nem rendelték alá őket.
Kérdés a III. ponthoz 2. Miben látja a fő különbséget az epikus műfaj és a történelmi dal műfaja között?
Az eposzban az uralkodókat és a legjobb harcosokat (hősöket) dicsőítik. A történelmi dal a hétköznapi emberek sorsáról beszél, gyakran nem hősiesen, hanem a lelket meghatóan.
Kérdés a IV. ponthoz. Keressen képeket a lipnei Szent Miklós-templomról az interneten. Hasonlítsd össze őket a mongol előtti idők orosz templomaival. Levonni a következtetést.
A lipnai Szent Miklós-templom hasonló a Vlagyimir-Szuzdal földjének mongol előtti templomaihoz. Alaprajzában ugyanaz a négyzet, kompozíciójának közepe egyetlen kupola. A falakat néhány dombormű díszíti, de egyértelmű, hogy a templom erődítménnyé válhat - a falak vastagok, az ablakok kicsik, keskenyek és magasan a föld felett helyezkednek el.
Így a moszkvai fejedelemség építészei elődeik alkotásaira támaszkodtak a mongol előtti időszakban.
Kérdés az V. ponthoz. Szerinted milyen kreatív okok késztethették a görög Theophanest, hogy elhagyja Bizáncot, és orosz földön telepedett le?
A Kelet-Római Birodalomban sok festő élt, ezért erős volt a verseny. Ráadásul Novgorod, ahol Feofan először telepedett le, gazdagabb volt, mint a krími Kafánál (ma Feodosia), ahonnan orosz földre költözött. Könnyen elköltözhetett volna ezekért a pusztán mindennapi okokból.
Kérdés az 1. bekezdéshez. Nevezze meg az orosz földek kulturális újjáéledésének okait!
Batu inváziója után helyreállt a gazdaság, az újabb inváziók nem voltak olyan szörnyűek, és nem tették tönkre az összes fejedelemséget egyszerre;
Új földeket szántottak fel, ami a gazdasági növekedést is segítette;
Az orosz földek több központ köré kezdtek gyülekezni, aminek köszönhetően kevesebb volt a viszály és nyugodtabb élet kezdődött;
Az új egyesülési központoknak, köztük Moszkvának, be kellett bizonyítaniuk fontosságukat, azaz saját krónikáikat kellett készíteniük, fenséges templomokat építeni stb.
Kérdés a 2. bekezdéshez. Milyen új műfajok, eszmék jelentek meg a 13-14. században a szóbeli népművészetben?
Ebben az időszakban új műfajok jelentek meg, például történelmi és katonai dalok. Ezek és a korábbi műfajok új valóságot tükröznek, például a mongolok által elrabolt foglyok sorsát. Megjelennek a betolakodók elleni harc gondolatai és az erők egyesítése, az orosz föld egysége ennek a harcnak a érdekében.
Kérdés a 3. bekezdéshez. Miről beszélünk a „Batu meséjében Ryazan romjairól”? Határozza meg ennek a műnek a műfaját!
Ez egy háborús dal. Ott beszélünk Batu csapatainak inváziójáról a rjazanyi földön és haláláról a hercegi családdal együtt, valamint az ellenséggel szembeni ellenállásról, Evpatiy Kolovrat dicsőítik.
Kérdés a 4. bekezdéshez. Meséljen az orosz építészet 13-14. század végi vívmányairól.
Batu inváziója után újra kőből kezdtek építeni. Fokozatosan ismét fenséges templomok jelentek meg. Dicsőítették a legnagyobb városok, köztük Moszkva hatalmát. Stílusában a templomokat nagyrészt a premongol idők Vlagyimir-Szuzdal fejedelemsége ihlette, de újításokat is bevezettek.
A novgorodi építészet jelentős ugrást tett. A premongol korszak aszketikus templomai helyett a templomok igényesek lettek, domborművekkel gazdagon díszítettek, még enyhén díszes építészeti díszítéssel is. Úgy tűnik, a város annyira gazdag lett, hogy az ügyfelek megengedhették maguknak a luxust.
Kérdés az 5. bekezdéshez. Milyen fontos információkat tartalmaz egy történész számára a Bori Megváltó moszkvai templomának neve?
Ezt a nevet a templom az erdőről kapta, vagyis a szomszédos erdőről akkoriban. A név azt mutatja, hogy akkoriban a Moszkva környéki helyek még vadon éltek.
Kérdés a 6. bekezdéshez. Sorolja fel a 14. század végén Ruszban készült festészeti remekműveket!
A legtöbb kiemelkedő alkotások A görög Theophanes műveit abból az időből valónak tekintik. A szerző munkásságának csak kis része jutott el hozzánk, de a fennmaradtak közül a legkiemelkedőbb a doni Istenszülő ikon és az Angyali üdvözlet-székesegyház ikonosztáza.
Kérdés a 7. bekezdéshez. Erősítse meg tényekkel azt az állítást, hogy az orosz festészet egyre inkább megszabadult a bizánci befolyástól, és saját eredeti vonásait nyerte el.
Az orosz festészetnek megvan a maga íze. Például még a görög Theophanes ikonjára és freskójára is, aki teljesen mesterként formálódott az orosz földön kívül, az orosz stílus nyomon követhető, amelyet már Novgorodban átvett. Alkotásaiban a figurák, arcok nem dermedtek meg, mintha mozgásban lennének, a mozgás inkább spirituális.
Még a templomfestészet új formái is megjelentek. Így a Kelet-Római Birodalomban soha nem fejlesztették ki az ikonosztázokat, az orosz templomokban kötelezővé váltak.
Gondolkodunk, összehasonlítunk, reflektálunk: 1. kérdés. Melyek a kultúra fejlődésének általános jelenségei Nyugat-Európában és Oroszországban a XIII-XIV. században? meg tudod határozni?
Ebben az időszakban az európai és az orosz kultúra is felelevenítette az elmúlt korok vívmányait a hanyatlás időszaka után. Csak Európa eleveníti fel az ókort a középkor után, az orosz földeken pedig a nomádok inváziója után a mongol előtti időszakot. A kultúrák vívmányai azonban eltérőek, stílusaik távol állnak egymástól.
Gondolkodunk, összehasonlítunk, reflektálunk: 2. kérdés. Lehet-e beszélni az Arany Horda uralma alá került különböző népek kultúráinak áthatolásáról? Mondjon példákat a kultúrák kölcsönös hatására!
Általánosságban elmondható, hogy az oroszországi északkeleti területeket mocsaraik és erdeik nemcsak az invázióktól, hanem az invázióktól is elzárták. kulturális hatások. Alapvetően saját hagyományokat alakítottak ki. A külföldiek közül egyedül a görög Theophanésznek sikerült híressé válnia. De a kultúrák vívmányai a mindennapok szintjén áthatoltak egymáson. Például az orosz nyelv sokat átvett a kipcsakból (polovtsian), amely az Arany Horda hivatalos nyelve volt.
Gondolkodunk, összehasonlítunk, reflektálunk: 3. kérdés. Folytassa a táblázat kitöltését „Az orosz kultúra legfontosabb emlékei X - eleje XVI V."
Ismételjük és levonjuk a következtetéseket
1. Hogyan hódították meg Ruszt a mongolok? Nevezd meg ennek a hódításnak a fő okait! Miért Rus' a XIII században. sikerült visszavernie a nyugati inváziót, de nem tudott védekezni a keletről érkező invázió ellen?
Nyugatról nem volt invázió. A német keresztesek és a svéd csapatok külön expedíciókat szerveztek, nem küldték minden erejét az orosz fejedelemségek ellen, és nem akarták meghódítani őket. Céljuk a finnugorok feletti ellenőrzés volt, amiért Novgoroddal harcoltak.
Ugyanakkor a mongolok igyekeztek elfoglalni az orosz földeket. Általában arról álmodoztak, hogy meghódítsák az egész világot, mert ezt hagyta rájuk a nagy Dzsingisz kán. A mongolok pedig jól felkészültek az invázióra, minden útvonalat felderítettek az orosz folyók mentén, és pontosan akkor indították el az inváziót, amikor ezek a folyók befagytak és útként használhatók.
Az orosz fejedelemségek nem voltak felkészülve a támadásra. Ráadásul a széttagoltság miatt soha nem mutattak be egységes frontot. S miközben a mongolok pusztították a Vlagyimir-Szuzdal földet, a galíciai-volínai fejedelmek abban reménykedtek, hogy bajuk elmúlik.
De még ha az orosz fejedelemségek egységes frontot mutattak volna is fel, ez talán nem segített volna. A mongol hadsereg volt a leghatékonyabb a világon. Jól szervezett hadsereg volt, kis egységekre oszlik, így összetett manővereket tudott végrehajtani. A parancsnok mindig oldalról figyelte a csata menetét, így látta a helyzetet és irányította ezeket a manővereket. Minden mongol lovasíjász volt. A városok elleni támadásaik során hatékony kínai járműveket használtak. Ezért a csatatéren nem volt párjuk. Lengyelország és Magyarország lovagrendje egyesülni tudott, de Batu serege kettővel legyőzte őket különböző részeken, vagyis gyakorlatilag egyszerre. Ez egy újabb válasz nem csak arra a kérdésre, hogy miért sikerült a mongoloknak elfoglalniuk az orosz területeket, hanem arra is, hogy az orosz osztagok miért hárították vissza a nyugatról érkező támadásokat, de nem tudtak megbirkózni a keleti fenyegetéssel. A mongolok voltak a legjobb harcosok, könnyen legyőzték a német kereszteseket és a svéd csapatokat is, ahogy a lengyel és a magyar lovagokat is.
2. Hogyan fejeződött ki az Arany Horda dominanciája Oroszországgal szemben? Milyen következményekkel jár a Horda iga létrehozása Rusz fejlődésére? Az emberek életének mely területeit érintette a legkárosabb az iga?
Az orosz fejedelmek az Arany Hordának voltak alárendelve, sőt csak a kánok engedélyével uralkodtak, és erre címkéket kaptak. A címkék megszerzéséhez el kellett mennie a kán főhadiszállására, és kifejeznie kellett a beadványát.
Függő uralkodóként a fejedelmek csatlakoztak csapataikhoz a kán csapataihoz. Különösen más fejedelmek ellen harcoltak, akiket a kán úgy döntött, hogy megbünteti. De a rivalizálás körülményei között a hercegek ennek csak örültek. A távoli országokba tett kirándulások nehezebbek voltak. Azonban a kánnak ezt az akaratát is teljesíteni kellett.
Az orosz földek adót fizettek, amitől csak az egyház volt szabad. Ezenkívül a kán főhadiszállásán a hercegek gazdag ajándékokat osztottak szét.
A legnehezebb dolog az időszakosan ismétlődő inváziók voltak, amelyek során bizonyos területeket feldúltak.
3. Elmondható-e, hogy az orosz nép harca a Horda hódítók ellen világtörténelmi jelentőséggel bírt? Válaszát indokolja.
Ez a harc magának az orosz népnek volt jelentős, de aligha az egész világnak. A mongol birtokok Dzsingisz kán álmai ellenére sem szállták meg az egész világot. Ráadásul a 14. században már külön államokra szakadtak. A kínaiak küzdelme pedig a Jüan-dinasztia ellen (ugyanazok a mongolok) semmiképpen nem befolyásolta Oroszország történelmét, ahogy az orosz nép küzdelme sem volt érezhető Kínában. Mit is mondhatnánk a mongoloktól távol eső országokról, mint például Portugália, vagy Mezoameráról, amelynek akkoriban egyáltalán nem volt kapcsolata Eurázsiával.
4. Hogyan kezdődött Rusz újjáéledése? Miért lett Moszkva az orosz földek egyesítésének központja? Mely akkori műalkotások jelzik Rusz újjászületésének kezdetét?
Az ébredés fokozatosan kezdődött, amikor a fejedelemségek kezdtek talpra állni Batu inváziója után. A helyreállítás különösen gyorsan kezdődött, amikor Ivan Kalita alatt az újabb inváziók leálltak, és később az Arany Hordában bekövetkezett nagy zűrzavar miatt lehetetlenné váltak.
A hanyatlásból való kiemelkedést jelzik például az akkori templomok, mint a kolomnai Nagyboldogasszony-székesegyház, a görög Theophanes nevéhez fűződő festészet felvirágzása stb.
Moszkva kezdetben az egyesülés központja lett, mert az Arany Horda kánjai kedvelték, és a fejedelemség nem lázadozott ellenük, amíg a mongolok erősek voltak. De amikor meggyengültek, Moszkva időben meg tudta látni a saját hasznát a helyzetben, és karral a kézben megvédte azt.
Különös figyelmet érdemel a novgorodi helyzet. Nem volt Batu invázió, így nem volt szükség újjáépítésre. A kereskedelem pedig jólétet biztosított a városnak. Mindezeknek köszönhetően a kultúra felvirágzott ott, amit a város bonyolult, sőt díszes templomai is bizonyítanak, mint például az Iljin utcai Színeváltozás-templom.
5.Miért tartják a kulikovoi csatát hazánk történelmének egyik legfontosabb eseménye?
A Kulikovo-mezőn az északkeleti fejedelemségek először győztek le ilyen jelentős mongol erőket. Ez megerősítette Moszkva vezetését, és lehetővé tette Moszkva számára, hogy érezze erejét. Ezért fontos, bár nem végső mérföldkővé vált mind az egységes orosz állam megteremtéséhez vezető úton, mind pedig a függetlenség felé vezető úton.
1. A kultúra újjáéledésének kezdete az orosz földeken A 14. század második felétől. , Nyugat-Európában a reneszánsz kezdetével egy időben megkezdődik az orosz területek fokozatos kulturális újjáéledése. A fő gondolat az orosz föld egysége, az idegen uralom elleni küzdelem.
2. Könyvkészítés, krónikaírás A 14. század óta. papírt kezdtek behozni Oroszországba. Az oklevelet felváltotta a félstatutum. Kolostorok - a könyvgyártás legnagyobb központjai. A krónikaírás új központjai: Pszkov, Szuzdal, Rosztov, Moszkva.
3. Szóbeli népművészet, irodalom Epikus - népművészeti alkotások gyűjteménye Vonzás a Kijevi Rusz korához Kedvenc hősök: Vlagyimir Krasznoe Solnyshko, kereskedők Vaszilij Buslajev és Szadko (Novgorod) Az orosz irodalom műfajai Történelmi dalok(dal Avdotya Rjazanocskáról, dal Shchelkanról) Katonai történet (Batu „Rjazan romjainak meséje”) Élet („Aleksandr Nyevszkij élete”, „Mihail Tverszkoj élete”
4. Építészet Tver A 13. század végén. – a kőépítés újrakezdése A Szent Miklós színeváltozás-templom székesegyháza Lipno folyó szigetén, 13. század.
4. Építészet Moszkva A 14. század második negyedében. – a kőépítés folytatása Nagyboldogasszony székesegyház Klimakus Szent János arkangyal székesegyház Megváltó templom Boron Kő Kreml Klimakus Szent János templom, modern megjelenés
4. Építészet Novgorodi Színeváltozás-templom az Iljin utcában, XIV. század. Theodore Stratilates temploma, XIV.
4. Az izborszki erőd Pszkov falainak építészete, XIV. század.
Tanár: A mongol-tatár inváziónak óriási hatása volt rossz hatás az orosz kultúráról. A tűzben építészek és művészek, krónikások és kézművesek munkái megsemmisültek. Sok tehetséges mesterember került Horda fogságába. Nem volt, aki továbbadja a felhalmozott összeget hosszú évek a kézművesség és az építészet hagyományai. Például a mongol invázió után ötven évig nem építettek kőépületeket Oroszországban. A fehér kőfaragás művészete a múlté. Az ékszerészek örökre elvesztették a cloisonne zománc titkát. Vlagyimirban, Kijevben és más városokban a krónikaírás egy időre leállt. Még Novgorodban és Pszkovban is, ahová a mongolok nem értek el, kulturális élet mintha megfagyott volna.
Tudós-levéltáros: „Szépségünk elpusztult, vagyonunk másoké, munkánk munkája a mocsokba került” – gyászolta az egyik akkori író. Az orosz földek kultúrájának fokozatos újjáéledése a 13. század végén kezdődött. A városokat újjáépítették. Tverben, Novgorodban, Moszkvában, majd más városokban ismét kőépületeket kezdtek építeni. A mesterség újjáéledt, új krónikák születtek.
Tanár: Az orosz kultúra nem halt bele az invázió tüzébe. Újjáéledése a 13. század végén kezdődött.
A 14. század irodalma Könyvek ruszban még mindig kézzel írták. Átírták őket úgy, ahogy van nagyobb városok– Moszkva, Novgorod, Tver, és kicsiben. Megváltoztak az írás és a betűk helyesírásának szabályai. A 14. században nemcsak a korábban elfogadott charter betűtípust kezdték el használni, hanem félchartert is. Leveleinek írása nem volt annyira szigorú, ferdíthettek, kevésbé egyenletes lett a betűsor. Maga az írási folyamat jelentősen felgyorsult. Az írnok most sokkal többet tudott megtenni egy nap alatt. A 14. század végétől kezdett elterjedni kurzív– kezdték összeírni a leveleket. Ezenkívül a kurzív írás lehetővé tette a szavak rövidítését.
Tudós-levéltáros: Nem volt könnyű hírnevet szerezni "jó író"- A könyv elkészítése nem volt egyszerű feladat. A hibák gyakran becsúsztak a szövegbe, és egyik kéziratból a másikba vándoroltak. Néha az írástudók ehhez hasonló megjegyzéseket tettek közvetlenül a könyvben:
„És ha valahol elírtam magam, vagy rosszul írtam, vagy nem fejeztem be, olvassa el és javítsa ki az isten szerelmére, és ne káromkodjon, mert a könyvek régiek, de a fiatal elme nem értette meg. .” A 14. században megjelent a papír Oroszországban, amelyet Olaszországból és Franciaországból hoztak. Olcsóbb volt, mint a pergamen, és kényelmesebb volt rá írni. A papír megjelenése sokkal több könyvhöz vezetett.
Tanár: Rusz egyik legnagyobb írója a 14. század végén – a 15. század elején a Szentháromság-Sergius kolostor szerzetese volt. Bölcs Epiphanius. Élete egy részét Moszkvában és Tverben is töltötte. Epiphanius korának egyik legjobb könyvírója volt, aki kifejező miniatúrákkal díszítette a könyveket. Gondosan gyűjtött információkat a nagy kortársakról, a természet sajátosságairól és az emberek életéről a különböző orosz országokban. Epiphanius sajátos díszes nyelven írta műveit, ami – mint akkoriban hitték – a szerző sajátos műveltségéről tanúskodott. Tollában Radonyezsi Szergij és Dmitrij Donszkoj élete szerepel. Nem véletlenül fordult Vízkereszt azok nevéhez, akik oly kiemelkedő szerepet játszottak az ország újjáéledésében és szabadságharcában. A kulikovoi csata után a résztvevők hősies bravúrjának témája vezető szerepet kapott az orosz irodalomban.
Moszkvában krónikatörténetet írtak a Mamai elleni harcról. Széles körben ismertté vált, és sokak részévé vált krónika boltozatai. A történet szerzője tisztelgést adott Dmitrij Donskoy személyes bátorsága előtt. „Mindenki előtt akarok járni, szóban és tettben is, és mindenki előtt, lehajtom a fejem a testvérekért és minden keresztényért; akkor a többiek, ezt látva, buzgón kezdik mutatni bátorságukat – mondja a királyfi a csata előtt társainak. A krónikatörténet szerzője nemcsak hősi tettekről beszélt, hanem elemezte a Mamai felett aratott győzelem okait is. Nézetei az akkori orosz földek lakóinak világnézetét tükrözték. A szerző szerint a Kulikovo mező győzelmét Isten akarata határozza meg, Dmitrij herceget pedig mindenekelőtt az Isten iránti szeretet és ortodox templom. Az isteni elv és a keresztény emberek szolgálatának eszméi segítettek Rusz lakosainak megerősíteni szellemüket a korszakban nehéz próbatételek, a vallás tisztaságában és szentségében találták meg őket.
Tudós-levéltáros: A 14. század végén az első költői művek a kulikovoi csatáról, amely később kiterjedt irodalmi ciklust alkotott - – Zadonschina. Ahogy a tudósok sugallják, egy dallal kezdődött, amelyet a Ryazan bojár, Sophony komponált. Jól ismerte ókori orosz irodalom, a „Zadonshchina” az „Igor hadjáratának meséjét” visszhangozza. „És már a sólymok és a sólymok, a belozerszki sólymok... alattuk repültek kék egek, aranyharangokkal kongott a gyors Donon, sok liba- és hattyúrajra akarnak támadni. Ezek hősök, orosz vakmerőek, akik meg akarják támadni Mamai cár hatalmas erőit.
BAN BEN kézzel írt könyvek tükrözte Oroszország szabadságharcának gondolatát.
Tanár: Eretnekségek OroszországbanBasic A legtöbb könyv, amelyet oroszul másoltak és olvastak, egyházi irodalom volt. A keresztény tanítás alapozza meg őseink hozzáállását a minket körülvevő világhoz, az emberekhez, azokhoz történelmi események. Ezért mindenki a hitoktatás felé fordult, aki azon gondolkodott, hogyan működik a természet, mi a legfontosabb az emberi életben, hogyan lehet jobbá tenni az életet. De sok művelt városlakó számára nem voltak elegendőek az egyszerű papok vagy szerzetesek válaszai. Az emberek látták, hogy azok között, akik Istent szolgálják, vannak olyanok, akik Krisztus szövetségei szerint élnek, és vannak, akik megszegik azokat. Emiatt egyes plébánosok kétségbe vonták a papok prédikációinak igazságát. Ennek eredményeként a XIII. eleje XIV századok jelentek meg Oroszországban eretnekségek– olyan tanítások, amelyek nem egyeztek az egyház által elmondottakkal. Például a „Hamis tanítók meséjében” azt írták, hogy a papság profitál belőle átlagember szívességet kérve államhatalom. A laikus szerzője szerint ugyanakkor az egyháziak eltitkolják Isten „igazi” szavát a nép elől. Az eretnekek Oroszország különböző városaiban jelentek meg. De a legtöbbjük Novgorod földjén volt. A vecse köztársaság lakói szabad gondolkodásúak voltak, nem voltak hozzászokva ahhoz, hogy hátat hajtsanak a fejedelmeknek vagy a nemesi papságnak. Az egyház elítélte az eretnekségeket, és elbánt azokkal, akik terjesztették. De az eretnekek tanításai ennek ellenére széles körben elterjedtek a városi lakosság körében.
Az eretnek tanítások a nép lelki életének részévé váltak.
Régész: A kőépítészet újjáéledése Oroszországban.
Kiemelkedő műemlékek az építészetet a kőépítés újraindítása után alkották meg a Veliky Novgorod építészei. Az első közülük a lipnei Szent Miklós-templom volt. A 13. század végén épült, nem messze a várostól egy mocsaras szigeten („lipny”). Ez a kis egykupolás templom karcsúnak és fenségesnek tűnik. De ugyanakkor megőrzi a novgorodi templomokra jellemző vonásokat, amelyek az erődítményekhez és védelmi építményekhez teszik őket hasonlóvá.
A 14. században a novgorodiak egy speciális építészeti stílus, melynek legszembetűnőbb emlékei Fjodor Stratelates és a Megváltó templomai az Iljin utcában. Ezek az épületek méretükben nem olyan jelentősek, mint például a Szent Zsófia-székesegyház. Formáik egyszerűsége fenséggel párosul. A falak nagyon szerényen voltak díszítve, a templomok fejei díszesebbek voltak. Az építők használták a legtöbbet különböző anyagok: mészkő táblákat, sziklákat és téglákat használtak. Ez különleges egyediséget adott az épületeknek.
Tanár: A moszkvai kőépítés eredete Ivan Kalita uralkodása idejére nyúlik vissza. Az ő parancsára, Péter metropolita elköltözése kapcsán épült meg az első (később mások is) Nagyboldogasszony-székesegyház. A herceg meg akarta mutatni, hogy Moszkva az orosz földek szellemi központja lett. A híres vlagyimir Nagyboldogasszony-székesegyház mintha átadta volna a stafétabotot moszkvai megfelelőjének. Ivan Kalita idejében épült az Angyali üdvözlet-székesegyház, amely a moszkvai hercegek sírja lett. A 14. század végére a moszkvai Kreml számos egykupolás fehér kőtemplommal épült fel. Rusz fő városának egyedi építészeti megjelenése kezdett kialakulni. Sajnos a 14. századi épületek a mai napig nem maradtak fenn. Őseink igyekeztek gondoskodni róla építészeti örökség a múlté. Ugyanakkor nemcsak tanulmányozták és bizonyos szempontból megismételték az ősi modelleket. A 14. század végén Vlagyimirban, Perejaszlavl-Zalesszkijben és Rosztovban az ősi épületek helyreállítását végezték el.
A legszembetűnőbb építészeti emlékművek XIV században jöttek létre Novgorod és Moszkva földjén.
Új témák a festészetben. Az ikonfestészetben, akárcsak a művészet más formáiban, ezek tükröződnek tragikus események ami megrázta az országot. Az orosz földeken Szent Miklós különleges tisztelete ébredt. Sok neki szentelt ikon jelent meg. A teljes magasságban, kinyújtott karokkal ábrázolt szent képén az emberek védelmezőjüket és közbenjárójukat látták. Eleinte Kijevben, majd Rjazanban festettek ilyen ikonokat. A 14. században elterjedtek Oroszországban. A Horda uralkodása alatt a „Királyok Királya” ikon különleges jelentést kapott. Rajta a mesterek trónuson ülő Krisztust ábrázolták, akit koronával koronáztak meg. Az egyik ilyen ikon a kulikovoi csata után Moszkva fő templomába került - a Mennybemenetele-katedrálisba. Hangsúlyozta, hogy az oroszok nem akarják elismerni a Horda kánok felsőbbrendűségét, akik „Russz királyainak” tartják magukat.
Ezzel egy időben az emberek között különleges tiszteletnek örvendő prominens kortársakat kezdték ábrázolni az ikonokon. Ezek közé tartozott Péter metropolita és Radonyezsi Sergius. Sok ikont készítettek bizánci mesterek, akiket Oroszországba hívtak meg. A leghíresebb közülük az Feofan a görög. Munkájában sikerült ötvöznie a bizánci művészet példáit és az orosz mesterek által kifejlesztett technikákat. A 14. század végén Theophanes Novgorodban és Moszkvában dolgozott, és Vlagyimir ikonfestészetét tanulta. A művész ecsetjei között szerepel a Doni Szűzanya, Szent Péter és Pál, valamint az Istenszülő mennybemenetele ikonja. Theophanes a templomok falait is kifestette. Különösen erős benyomást elkészíti freskóit Novgorodi templom Spasa. A művész által alkotott képek durvának, sőt fenyegetőnek tűnnek, ugyanakkor szellemiséggel töltik el, mintha belülről ragyognának. Sok orosz művész a görög Theophanesnél tanult. A legtehetségesebb közülük az volt Andrej Rubljov. Feofan és tanítványai átalakították az orosz templom díszítését. A templom fő helyét - az oltárt - a többi résztől elválasztó válaszfalon a művészek ikonosztázt készítettek. Több sorban ikonok kerültek rá. Most szigorú rendre tettek szert, és egyetlen kompozíciót alkottak. Az orosz ikonfestészet új formákkal és témákkal gazdagodott.
Miután túlélte a mongol invázió nehéz korszakát, az orosz nép elkezdte újraéleszteni kultúráját. Irodalom és Művészet A XIII-XIV. századot áthatotta a magas szellemi eszmék vágya, az anyaország felszabadításáért folytatott küzdelem gondolata.
©2015-2019 oldal
Minden jog a szerzőket illeti. Ez az oldal nem igényel szerzői jogot, de ingyenesen használható.
Az oldal létrehozásának dátuma: 2017-06-30