Modern bazárok. Turgenyev hozzáállása Bazarovhoz

Kérdés

Hogyan fogadtad a regény utolsó oldalait? Milyen érzéseket keltett benned Bazarov halála?

Válasz

A fő érzés, amit a regény utolsó oldalai keltenek az olvasókban, a mélységes emberi szánalom érzése, hogy egy ilyen ember meghal. Ezeknek a jeleneteknek az érzelmi hatása nagy. A.P. Csehov írta: "Istenem! Micsoda luxus az „Apák és fiak”! Legalább kiálts őrt. Bazarov betegsége olyan súlyos volt, hogy elgyengültem, és úgy éreztem, mintha tőle fertőződtem volna meg. És Bazarov vége?.. Az ördög tudja, hogyan csinálták. Egyszerűen zseniális."

Kérdés

Hogyan halt meg Bazarov? (XXVII. fejezet)

„Bazarov minden órával rosszabbul volt; a betegség gyors lefolyású volt, ami általában műtéti mérgezéssel történik. Még nem veszítette el az emlékezetét, és nem értette, mit mondanak neki; még mindig küszködött.

– Nem akarok tévedésben lenni – suttogta ökölbe szorítva –, micsoda ostobaság! És akkor azt mondta: "Nos, vonj le tízet a nyolcból, mennyi fog kijönni?" Vaszilij Ivanovics úgy járkált, mint egy őrült, először egy gyógymódot, majd egy másikat ajánlott fel, és nem tett mást, mint betakarta fia lábát. – Tekerje be hideg lepedőbe... hányáscsillapító... mustártapasz a gyomorra... vérfolyás – mondta feszülten. Az orvos, akinek könyörgött, hogy maradjon, egyetértett vele, limonádét adott a betegnek, és magának kért vagy szívószálat, vagy „erősítő-melegítőt”, vagyis vodkát. Arina Vlaszjevna az ajtó közelében ült egy alacsony padon, és csak időnként ment ki imádkozni; néhány napja kicsúszott a kezéből és eltört az öltözőtükör, és ezt mindig rossz előjelnek tartotta; Anfisushka maga sem tudta, hogyan mondjon el neki semmit. Timofeich Odincovához ment.

„Az éjszaka nem volt jó Bazarovnak... Súlyos láz gyötörte. Reggelre jobban érezte magát. Megkérte Arina Vlaszjevnát, hogy fésülje meg a haját, kezet csókolt neki, és ivott két korty teát.

„A jobb irányba mutató változás nem tartott sokáig. A betegség támadásai kiújultak."

"Befejeztem. Kerék alá került. És kiderült, hogy nem volt mit gondolni a jövőre. A régi dolog a halál, de mindenkinek valami új. Még mindig nem félek... és akkor jön az öntudatlanság, és bassza meg! (Erőtlenül intett a kezével.)"

„Bazarovnak már nem kellett felébrednie. Estére teljesen eszméletlen lett, és másnap meghalt.

Kérdés

Miért D.I. Pisarev azt mondta: „Úgy meghalni, ahogy Bazarov meghalt, az ugyanaz, mint nagy bravúrt csinálni...”?

Válasz

Bazarov halálos betegsége az utolsó tesztje. A természet elkerülhetetlen erejével szemben a bátorság, az erő, az akarat, a nemesség és az emberség teljes mértékben megnyilvánul. Ez egy hős halála, és egy hősi halál.

Mivel nem akar meghalni, Bazarov betegséggel, eszméletvesztéssel és fájdalommal küzd. Az utolsó pillanatig nem veszíti el a tisztaságát. Akaraterőt és bátorságot mutat. Ő maga állított fel pontos diagnózist, és szinte óránként számolta ki a betegség lefolyását. Érezve a vég elkerülhetetlenségét, nem csigázott, nem próbálta becsapni magát, és ami a legfontosabb, hű maradt önmagához és meggyőződéséhez.

„...most, tényleg, a pokolkőre nincs szükség. Ha megfertőződtem, már késő.”

– Öreg – kezdte Bazarov rekedt és lassú hangon –, az én dolgom gagyi. Megfertőződtem, és néhány napon belül eltemetsz."

„Nem számítottam arra, hogy ilyen hamar meghalok; Ez egy baleset, nagyon kellemetlen, hogy őszinte legyek.”

- Az erő, az erő - mondta -, még mindig itt van, de meg kell halnunk!.. Az öregnek, legalább sikerült leszoktatnia magát az életről, én pedig... Igen, próbálja meg tagadni a halált . Megtagad téged, és ennyi!"

Kérdés

A hívők hite szerint, aki úrvacsorát vett, annak minden bűne megbocsátást kapott, aki pedig nem fogadott úrvacsorát, örök gyötrelembe esett a pokolban. Bazarov beleegyezik vagy sem, hogy halála előtt úrvacsorát vegyen?

Válasz

Hogy ne sértse meg apját, Bazarov „végül azt mondta”: „Nem utasítom vissza, ha ez megvigasztalhat”. Majd hozzáteszi: „... de nekem úgy tűnik, még nem kell kapkodni. Te magad mondod, hogy jobban vagyok." Ez a mondat nem más, mint a gyónás udvarias megtagadása, hiszen ha az ember jobban érzi magát, akkor nem kell papot küldeni.

Kérdés

Maga Bazarov azt hiszi, hogy jobb?

Válasz

Tudjuk, hogy maga Bazarov pontosan kiszámította a betegség lefolyását. Előző nap azt mondja az apjának, hogy „holnap vagy holnapután az agya lemond”. A „holnap” már elérkezett, legfeljebb még egy nap van hátra, és ha tovább vár, a papnak nem lesz ideje (Bazarov pontos: aznap „estre teljesen eszméletlenségbe esett, másnap meghalt"). Ez nem érthető másként intelligens és kényes elutasításként. És amikor az apa ragaszkodik a „keresztény kötelességének teljesítéséhez”, kemény lesz:
– Nem, megvárom – szakította félbe Bazarov. - Egyetértek önnel, hogy beköszöntött a válság. És ha te és én tévedtünk, hát! elvégre még a tudattalanok is közösséget kapnak.
- Irgalmazz, Evgeniy...
- Várni fogok. És most aludni akarok. Ne zavarj".

A halállal szemben pedig Bazarov elutasítja a vallásos meggyőződést. Egy gyenge ember számára kényelmes lenne elfogadni őket, hinni, hogy halála után „a mennybe” kerülhet, Bazarov ettől nem téveszti meg. És ha áldozást adnak neki, az öntudatlan lesz, ahogy előre látta. Itt nincs akarat: ez a szülők cselekedete, akik ebben találnak vigaszt.

Arra a kérdésre válaszolva, hogy miért kell Bazarov halálát hősiesnek tekinteni, D.I. Pisarev írta: „De a halál szemébe nézni, előre látni közeledését anélkül, hogy megpróbálnánk becsapni magunkat, az utolsó pillanatig hűnek maradni önmagához, nem gyengülni és nem félni – ez erős jellem kérdése... ilyenek aki tudja, hogyan kell nyugodtan és határozottan meghalni, nem hátrál meg az akadály elől, és nem hajlik meg a veszély előtt.".

Kérdés

Megváltozott Bazarov halála előtt? Miért került közelebb hozzánk a halála előtt?

Válasz

A haldokló Bazarov egyszerű és emberséges: többé nem kell titkolni „romantikáját”. Nem magára gondol, hanem a szüleire, felkészítve őket egy szörnyű végre. A hős szinte Puskinhoz hasonlóan búcsúzik kedvesétől, és költői nyelven így szól: „Fújd fel a haldokló lámpát, és hagyd kialudni.”

Végül kimondta a „más szavakat”, amelyektől korábban félt: „... szerettelek!.. Viszlát... Figyelj... akkor nem csókoltalak meg...” „És simogasd meg anyádat. Hiszen ilyen embereket nappal nem lehet találni a nagyvilágotokban…” A nő iránti szerelem, az apja és anyja iránti gyermeki szerelem a haldokló Bazarov tudatában összeolvad a szülőföldje, a titokzatos Oroszország iránti szeretettel, amely Bazarov számára továbbra is hiányosan megoldott rejtély marad: „Van itt egy erdő.”

Halála előtt Bazarov jobb lett, humánusabb, lágyabb.

Kérdés

Az életben Bazarov egy véletlen vágás következtében hal meg az ujján, de a regényben szereplő hős halála véletlen?

Miért fejezi be Turgenyev regényét a főszereplő haláljelenetével, annak ellenére, hogy a többi szereplő felett áll?

Válasz

Bazarov azt mondja távozásáról: „Oroszországnak szüksége van rám... Nem, úgy tűnik, nincs rám szükség. És kire van szükség?

Minden cselekmény és kompozíciós eszköz felfedi az író ideológiai szándékát. Bazarov halála a szerző szemszögéből természetes a regényben. Turgenyev Bazarovot tragikus alakként határozta meg, aki „pusztulásra van ítélve”.

A hős halálának két oka van: magányossága és belső konfliktusa. Mindkét, egymással összefüggő ok a szerző szándékának része volt.

Kérdés

Hogyan mutatja meg Turgenyev a hős magányát?

Válasz

Következetesen Turgenyev minden Bazarov találkozásánál megmutatja, hogy lehetetlen rájuk támaszkodni. Elsőként Kirsanovok esnek el, aztán Odincova, majd a szülők, aztán Fenechka, nincs igazi tanítványa, Arkagyij is elhagyja, végül pedig az utolsó és legfontosabb összecsapás Bazarovval történik halála előtt – összecsapás emberek.

„Néha Bazarov elment a faluba, és szokás szerint ugratva elbeszélgetett egy paraszttal.
-Miről beszéltél?
- Ismert, mester; tényleg érti?
- Hol kell érteni! - válaszolta a másik férfi, és kalapjukat rázva, szárnyukat lehúzva, mindketten elkezdtek beszélgetni ügyeikről, szükségleteikről. Jaj! Megvetően vállat vonva, tudva beszélni a parasztokkal, Bazarov (ahogyan a Pavel Petrovicssal folytatott vitában dicsekedett), ez a magabiztos Bazarov nem is sejtette, hogy a szemükben még mindig valami bolond...

Az új emberek magányosnak tűnnek a társadalom többi tagjának túlnyomó többségéhez képest. Persze kevesen vannak, főleg, hogy ezek az első új emberek. Turgenyevnek igaza van, amikor megmutatja magányukat a helyi és városi nemességben, igaza van abban, hogy itt nem találnak segítőket.

Turgenyev hősének halálának fő oka társadalomtörténetinek nevezhető. A 60-as évek orosz életkörülményei még nem adtak lehetőséget alapvető demokratikus változásokra, Bazarov és a hozzá hasonlók terveinek megvalósítására.

Az „Apák és fiak” heves vitákat váltott ki a 19. századi orosz irodalom történetében. Maga a szerző pedig tanácstalanul és keserűen áll meg az egymásnak ellentmondó ítéletek zűrzavara előtt: az ellenség üdvözlése és a barátok arculcsapása.

Turgenyev úgy vélte, hogy regénye Oroszország társadalmi erőinek egyesítésére szolgál, az orosz társadalom megfogadja figyelmeztetéseit. Álmai azonban nem váltak valóra.

„Egy komor, vad, nagy alakról álmodoztam, aki félig kinőtt a talajból, erős, gonosz, kimerült, de mégis halálra van ítélve, mert még mindig a jövő küszöbén áll.” I.S. Turgenyev.

Gyakorlat

1. Oszd meg érzéseidet a regénnyel kapcsolatban.
2. Kiváltotta a hős rokonszenvét vagy antipátiáját?
3. A következő értékelések és definíciók jelennek meg a róla alkotott elképzelésében: okos, cinikus, forradalmár, nihilista, a körülmények áldozata, „zseni”?
4. Miért vezeti Turgenyev Bazarovot a halálba?
5. Olvassa el miniatűr esszéit.

Gyorsan válaszolok levelére, amiért nagyon hálás vagyok1, kedves S<лучевский>.

A fiatalok véleményét nem lehet másra értékelni; mindenesetre nagyon szeretném, ha nem lennének félreértések a szándékaimmal kapcsolatban. Pontról pontra válaszolok.

1) Az első szemrehányás a Gogolnak és másoknak megfogalmazott vádra emlékeztet, hogy miért nem hoznak ki jó embereket a többiek közé.- Bazarov még mindig elnyomja a regény összes többi szereplőjét (Katkov úgy gondolta, hogy benne Szovremennik apoteózisát mutattam be) 2. A neki adott tulajdonságok nem véletlenek. Tragikus arcot akartam varázsolni neki – nem volt idő a gyengédségre. Őszinte, őszinte és végig demokrata – de nem találsz benne semmi jó oldalt? A „Stoff und Kraft”-t pontosan népszerű, azaz üres könyvnek ajánlja3; párbaj P-vel<авлом>P<етровичем>pontosan az elegáns nemesi lovagság ürességének vizuális bizonyítására vezették be, szinte eltúlzottan komikusan bemutatva; és hogyan tagadná meg őt; végül is P<авел>P<етрович>megvertem volna.

Bazarov véleményem szerint folyamatosan megtöri P<авла>P<етровича>, és nem fordítva; és ha nihilistának nevezik, akkor azt kell olvasni: forradalmár.

2) Amit Arkagyijról mondanak, az apák rehabilitációjáról stb., az csak azt mutatja, hogy bűnös! -, hogy nem értenek meg. Az egész történetem a nemesség, mint haladó osztály ellen irányul. Vessen egy pillantást az arcokra<икола>I P<етрович>a, P<авл>a P<етрович>ah, Arcadia. Gyengeség és letargia vagy korlátozottság. Esztétikai érzés kényszerített arra, hogy a nemesség kifejezetten jó képviselőit vegyem, hogy még pontosabban bizonyítsam témám: ha a tejszín rossz, mi a helyzet a tejjel? Tisztviselőket, tábornokokat, rablókat stb. elfogni durva lenne, le pont aux ânes – és helytelen. Az összes igaz tagadó, akit ismertem - kivétel nélkül (Belinszkij, Bakunin, Herzen, Dobroljubov, Szpesnyev stb.) viszonylag kedves és becsületes szülőktől származott. És ez a nagy értelme: elveszi az aktivistáktól, a tagadóktól a személyes felháborodás, a személyes ingerültség minden árnyékát. Csak azért járják a saját útjukat, mert érzékenyebbek az emberek életének igényeire. Salyas grófnő téved, amikor azt mondja, hogy az emberek szeretik N<икола>Aha<етрович>y és p<авл>y P<етрович>y, - nagyapáink 4: N<иколай>P<етрович>- ez vagyok én, Ogarev és még több ezer ember; P<авел>P<етрович>- Sztolipin, Esakov, Rosset is kortársaink. Ők a legjobbak a nemesek közül – és ezért választottam őket, hogy bebizonyítsam következetlenségüket.

Képzeld el egyrészt megvesztegetőket, másrészt egy ideális fiatalembert - fessék ezt a képet mások... Többet akartam. Bazarov egy helyen azt mondta nekem (kidobtam a cenzúra miatt) - Arkagyijnak, ugyanannak az Arkagyijnak, akiben a heidelbergi bajtársaid egy sikeresebb típust látnak: „Az apád becsületes fickó, de még ha ajándék is, te még mindig túl vannak a nemes alázaton, vagy Nem forrna fel, mert nemes vagy.”5.

3) Uram! Kukshina, ez a karikatúra szerinted a legsikeresebb az összes közül! Erre nem lehet válaszolni.

Odincova éppúgy beleszeret Arkagyijba, mint Bazarovba, ahogy te nem látod! - ez a mi tétlen, álmodozó, kíváncsi és hideg epikurus hölgyeink, nemesasszonyaink képviselője. Salyás grófné egészen világosan megértette ezt az arcot. Először a farkas (Bazarov) bundáját szeretné megsimogatni, amíg az nem harap – majd a fiú a fürtjein keresztül –, és megmosva feküdjön tovább a bársonyon.

4) Bazarov halála (ami<рафин>Én Salyast hősiesnek nevezem, és ezért kritizálom), véleményem szerint az utolsó sort kell tennie tragikus alakjára. És a fiataljai is véletlennek találják őt! A következő megjegyzéssel zárom: ha az olvasó nem szereti Bazarovot minden durvaságával, szívtelenségével, kíméletlen szárazságával és keménységével - ha nem szereti, ismétlem -, akkor bűnös vagyok, és nem értem el a célomat. De nem akartam „szétszakadni”, az ő szavaival élve: bár ezen keresztül valószínűleg rögtön a fiatalok is az oldalamon állnának. Nem akartam megvenni a népszerűséget ezzel a fajta engedménnyel. Jobb elveszíteni egy csatát (és azt hiszem, elvesztettem), mint egy trükkel megnyerni. Egy komor, vad, nagy alakról álmodoztam, félig kinőtt a talajból, erős, gonosz, becsületes - és mégis pusztulásra ítélve - mert még mindig a jövő küszöbén áll - valami furcsa medálról álmodtam Pugacsovot stb. .. - és fejcsóválva mesélik fiatal kortársaim: „te, testvér, elmentél, sőt megbántottál minket: Arkadyod tisztábban jött ki – hiába nem dolgoztál még rajta.” cigánydalban: – Vedd le a kalapod, és hajolj lejjebb. Eddig csak ketten értették meg teljesen Bazarovot, vagyis az én szándékaimat - Dosztojevszkij és Botkin7. Megpróbálok egy példányt küldeni a történetemből. És most basta róla.

Verseidet sajnos az orosz hírnök elutasította. Ez nem fair; Versei mindenesetre tízszer jobbak, mint az uraké. Shcherbina és mások, az „R<усском>V<естнике>". Ha megengedi, átveszem őket, és elhelyezem az "Időben".8. Írjon nekem erről két szót. Ne aggódjon a neve miatt - nem nyomtatják ki.

N<атальи>N<иколаевны>A levelet még nem kaptam meg, de híreim vannak róla Annenkovon keresztül, akivel megismerkedett. Nem megyek át Heidelbergen, de megnézném az ottani fiatal oroszokat. Hajolj meg előttem előttem, bár elmaradottnak tartanak... Mondd meg nekik, hogy megkérem őket, várjanak még egy kicsit, mielőtt kimondják a végső ítéletet.- Ezt a levelet bárkinek elmondhatod, akit akarsz.

Szorosan megszorítom a kezét, és minden jót kívánok. Dolgozz, dolgozz – és ne rohanj a következtetések levonásával. Odaadóan neked, Iv. Turgenyev.

Az életleírásnak azt a módját, amelyet a korszak orosz írói a természettudományok virágzásának hatására fejlesztettek ki. A különféle növényeket vagy állatokat tanulmányozó természettudós technikáival Turgenyev az orosz életbe, az orosz emberekbe tekint be, csoportokba sorolja őket, jellemzi a legjellemzőbb „egyéneket”; részletesen megvizsgálja belső világukat, nem hagyva figyelmen kívül megjelenésüket, meghatározva életük környezetét, feltárva létezésük okait és következményeit. Korának összes írója közül Turgenyev volt az, aki a legjobban elsajátította a „pillanat megragadásának” és az élet megértésének művészetét.

Apák és fiak. Játékfilm I. S. Turgenev regénye alapján. 1958

„Bazarov elnyomja a regény összes többi szereplőjét [„Apák és fiak”] – írta Turgenyev egy levelében. – A neki adott tulajdonságok nem véletlenek. Tragikus arcot akartam varázsolni neki, és nem volt idő a gyengédségre. Őszinte, igazmondó és velejéig demokrata.. Bazarov véleményem szerint folyamatosan megtöri Pavel Petrovicset, és nem fordítva. Az egész történetem a nemesség, mint a haladó osztály ellen irányul.”

Amit Turgenyev itt mond hőséről, a regény olvasásakor nem is lehetne jobban megerősíteni. A regényben szereplő Bazarov erős, tiszta elmével, rendkívüli akaraterővel és tudással rendelkezik. „Kudarcát” nemcsak elképzeléseinek hamissága magyarázza, hanem az is, hogy túl szenvedélyesen védte ezeket az elképzeléseket. Pozíciója a regényben harcias, mint például Chatsky pozíciója Moszkvai társadalom. Bazarov természetével, világnézetével nem tud mást tenni, mint küzdeni (legalábbis verbálisan) az őt körülvevő élettel; minden benne, meggyőződése szerint, menjen a csatornába, mindent meg kell semmisíteni; állandóan polémiás hevület keríti hatalmába, és ennek hevében a nevetségességig jut el tagadásában, a regény második felében pedig egyenesen tragikus benyomást kelt az olvasó és lelke előtt feltáruló belső pokollal.

A forradalom előtti kiváló kritikus N. N. Strakhovírja:

„Minél tovább haladunk a regényben, annál közelebb kerül a dráma végéhez, Bazarov alakja annál sötétebbé és intenzívebbé válik, ugyanakkor a kép háttere egyre világosabb lesz. Az olyan személyek létrehozása, mint Bazarov apja és anyja, a tehetség igazi diadala. Úgy látszik, mi lehet jelentéktelenebb ezeknél az idejüket túlélő és a régi emberek minden előítéletével együtt csúnyán leromlott új életben? És mégis, mennyi egyszerű emberi érzés! Micsoda mélysége és szélessége a lelki jelenségeknek – a leghétköznapibb élet között, amely egy hajszállal sem emelkedik a legalacsonyabb szint fölé!

Amikor Bazarov megbetegszik, amikor elevenen megrohad, és rendületlenül kiáll a brutális harcban a betegséggel, az élet intenzívebbé és fényesebbé válik körülötte, maga Bazarov is komorabbá válik. Odincova eljön, hogy elköszönjön Bazarovtól; Valószínűleg soha nem tett még ennél nagylelkűbbet, és soha életében nem is fog nagylelkűbbet tenni. Ami az apát és az anyát illeti, nehéz ennél meghatóbbat találni. Szerelmük valamiféle villámmal villan fel, azonnal elkábítja az olvasót; Egyszerű szívükből végtelenül panaszos himnuszok törnek elő, néhány végtelenül mély és gyengéd kiáltás, amely ellenállhatatlanul megragadja a lelket.

E fény és meleg között hal meg Bazarov. Egy percre vihar forr az apja lelkében, aminél nincs is szörnyűbb. De gyorsan megnyugszik, és minden újra világos lesz. Bazarov sírja fénnyel és békével megvilágított. Madarak énekelnek fölötte, és könnyek hullanak rá.

Szóval, itt van, itt van a titokzatos erkölcsi tanítás, amelyet Turgenyev a munkájába helyezett. Bazarov elfordul a természettől - Turgenyev nem rója fel neki ezt, hanem csak a természetet teljes szépségében festi. Bazarov nem értékeli a barátságot, és lemond a romantikus szerelemről; A szerző nem hitelteleníti őt ezért, hanem csak Arkagyij barátságát magával Bazarovval és Katya iránti boldog szerelmével ábrázolja. Bazarov tagadja a szoros kapcsolatot a szülők és a gyerekek között; A szerző nem rója fel neki ezt, hanem csak a szülői szeretet képét tárja elénk. Bazarov kerüli az életet; A szerző nem csinál belőle gazembert emiatt, hanem csak az életet mutatja meg a maga teljes szépségében. Bazarov elutasítja a költészetet; Turgenyev nem csinál belőle bolondot emiatt, hanem csak magát ábrázolja a költészet minden luxusával és éleslátásával.

Egyszóval Turgenyev az emberi élet örök alapelveit képviseli, azokat az alapvető elemeket, amelyek végtelenül változtathatják formájukat, de lényegében mindig változatlanok maradnak. Mit mondtunk? Kiderült, hogy Turgenyev ugyanazt képviseli, amit minden költő képvisel, amely mellett minden igazi költő szükségszerűen kiáll. És ezért Turgenyev a jelen esetben minden szemrehányás fölé helyezte magát a második gondolat miatt; függetlenül attól, hogy milyen konkrét jelenségeket választott a munkájához, azokat a legáltalánosabb és legmagasabb szempontok szerint veszi figyelembe.

Minden figyelme az élet általános erőire irányul. Megmutatta, hogyan testesülnek meg ezek az erők Bazarovban, abban a Bazarovban, aki tagadja őket; megmutatta nekünk, ha nem is erősebb, de nyitottabb, tisztább megtestesülésüket azokban a hétköznapi emberekben, akik körülveszik Bazarovot. Bazarov egy titán, aki fellázadt anyaföldje ellen; akármilyen nagy is az ereje, csak annak az erőnek a nagyságáról tanúskodik, amely szülte és táplálta, de nem egyenlő anyja erejével.

Bárhogy is legyen, Bazarov még mindig vereséget szenved; nem az arcok és nem az élet véletlenei győznek le, hanem ennek az életnek a gondolata. Ilyen ideális győzelem felette csak azzal a feltétellel volt lehetséges, hogy minden lehetséges igazságot megadnak neki, tehát olyan mértékben felmagasztalják, amilyen nagyság velejárója volt. Ellenkező esetben magának a győzelemnek nem lenne ereje vagy értelme.

Gogol a „Főfelügyelőről” azt mondta, hogy egyetlen őszinte arca van: nevetés; tehát pontosan az „Atyákról és fiakról” azt mondhatjuk, hogy van bennük egy arc, amely minden arc felett áll, sőt Bazarov fölött is – az élet.”

I. S. Turgenyev „Apák és fiak” című regénye 1860-ban, a jobbágyság felszámolása idején íródott, két korszak találkozásánál: a liberális nemesek és a közdemokraták korszaka. Ezek a változások egy „új” hős megjelenéséhez vezettek az orosz társadalomban és irodalomban a 19. század második felében.

Turgenyev regényében ilyen hős Jevgenyij Bazarov.

Bazarovval először a Kirsanov birtokon találkozunk. „Jevgene – mondja Arkagyij Bazarovról – nihilista – olyan személy, aki nem hajlik meg semmilyen tekintély előtt, és egyetlen elvet sem fogad el a hittel kapcsolatban. Bazarov valóban úgy véli, hogy csak a természettudományok vezethetnek haladáshoz, a művészet és az emberi érzések pedig csak hátráltatják a társadalom fejlődését. Véleményem szerint Bazarov első pillantásra nem vált ki szimpátiát.

Ami a szerelmet illeti, Bazarov azt mondja, hogy ez megbocsáthatatlan ostobaság és szemétség. Cinikusan bánik a nőkkel, ezért, amikor először találkozik Anna Sergeevna Odintsovával, Bazarov ezt mondja róla: „Micsoda alak! Nem olyan, mint a többi nő!” Fokozatosan, a hős számára váratlanul azonban gyengéd érzelmek kezdenek ébredni e nő iránt, amely még nem ismerős neki. A szerelem megtöri Bazarovot, aki magabiztos meggyőződésében, de még Odincova nem kölcsönössége sem fosztja meg a hőst a büszkeségtől. „... nem kérek alamizsnát” – mondja Anna Szergejevnának.

Ezen események következtében Bazarov belső konfliktusba került. Élete már nem hódol saját elméletének, a szerelem ellentmond Bazarov nézeteinek, de nem árulja el elméletét, még a halál közeledtét is érzi.

I. S. Turgenyev nem fogadja el hőse koncepcióját, de tiszteli szellemi erejét és célvágyát.

Így Bazarov valójában egy sebezhető és szerető természet, amelyet a realizmus és a cinizmus korrodál. A szerző nem Bazarov életét mutatja be nekünk, hanem nagyon szemléletesen leírja, hogyan hal meg, és ez elég ahhoz, hogy megértsük, milyen ereje volt a hősnek. „Úgy meghalni, ahogy Bazarov meghalt, már bravúr” – mondta Pisarev kritikus a hősről.

Frissítve: 2018-06-27

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és kattintson a gombra Ctrl+Enter.
Ezzel felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Köszönöm a figyelmet.

December huszonhetedike.

Fogalmazás.

Bazarov egy „új ember”.

(I. S. Turgenev „Apák és fiak” című regénye alapján).

I. S. Turgenyev „Apák és fiak” című regénye akkor született, amikor felvetődött a jobbágyság eltörlésének kérdése, amikor ellentétek voltak a liberálisok és a demokraták között. Éppen ebben az időben - a politikai reformok és a társadalmi megrázkódtatások idején - új polgári-kapitalista réteg alakul ki Oroszországban, és terjed a nihilizmus ideológiája a diákfiatalok körében.A regény két kialakult társadalmi-politikai tábor küzdelmét tükrözte. Oroszországban a 19. század 60-as éveire. Az író a korszak tipikus konfliktusát mutatta be, és számos aktuális problémát vetett fel, különösen az „új ember” - a 60-as évek forradalmi helyzetének figurája - karakterének és szerepének kérdését.

A forradalmi demokrácia eszméinek képviselője Jevgenyij Bazarov volt, a hős, akit a regényben szembeállítanak a liberális nemességgel. Ő a demokratikus ideológia fő és egyetlen képviselője, Bazarov új ember, azoknak a fiatal vezetőknek a képviselője, akik „harcolni akarnak”, „nihilisták”. Új életre vágyik, és mindvégig hű marad meggyőződéséhez.

Turgenyev ezt írta: „A fő figura, Bazarov egy fiatal tartományi orvos személyiségén alapult, aki megdöbbent. Ez a figyelemre méltó ember megtestesítette azt az alig született, még erjedő elvet, amely később a nihilizmus nevet kapta. Az a benyomás, amelyet ez a személyiség keltett bennem, nagyon erős volt, ugyanakkor nem teljesen egyértelmű.” És Turgenyev új regényében a főszereplő azoknak az „új embereknek” a képviselője volt. Turgenyev hozzáállása az „új emberhez” saját szavai szerint nem volt teljesen egyértelmű: Bazarov volt az „ellensége”, akihez „akaratlan vonzódást” érzett. Munkáját magyarázva Turgenyev ezt írta: „Az egész történetem a nemesség, mint egy haladó osztály ellen irányul.” "Ez a demokrácia diadala az arisztokrácia felett."

Bazarovot Turgenyev a „legteljesebb és legkönyörtelenebb tagadás” támogatójaként mutatja be. Bazarov mindent tagad – és mindenekelőtt az autokráciát, a jobbágyságot és a vallást. Minden, amit a társadalom csúnya állapota generál. Turgenyev Bazarovról azt mondta: „Őszinte, őszinte és a legapróbb részletekig demokrata... ha nihilistának nevezik, akkor azt kell olvasni: forradalmár”

Hogyan ábrázolják Bazarovot - az „új embert”. A nép embere, a földet szántó szexton unokája, egy szegény körzeti orvos fia, egy diák, Bazarov „különleges képességgel rendelkezett, hogy bizalmat keltsen önmagában az alacsonyabb rendű emberekben, bár soha nem kényezteti és kezelte őket. hanyagul.”

Bazarov demokráciája egyértelműen tükröződik beszédében, tevékenységében, jellemvonásaiban és világnézetében. Turgenyev emlékezetes portrét festett a közember Bazarovról: arcát, „hosszú és vékony, széles homlokkal,... nagy zöldes szemekkel és lógó homokszínű pajesztel... megelevenítette a nyugodt mosoly, és kifejezte önbizalmát, intelligencia." Járása „határozott és gyorsan merész”, hosszú és sűrű, sötétszőke haja „nem takarta el tágas koponyájának nagy dudorait”. Egyszerűen öltözködik, és az arisztokrata Pavel Petrovicstól eltérően, aki „sokat babrált a vécéjén”, kifejezetten hanyag a „ruháival”. „hosszú, bojtos köntösben” jön a faluba Kirsanovokhoz; köszönti Arkagyij apját, és „meztelen vörös kezét” nyújtja neki, amely láthatóan soha nem látott kesztyűt.

Bazarov világosan és egyszerűen beszél: „Jevgenyij Vasziljev – köszönti Arkagyij apját; gondolatait szigorú és bátor közvetlenséggel, minden kitérő nélkül, színlelt udvariasságra kényszerítve fejezi ki. Ez egyértelműen kitűnik azokból az értékelésekből, amelyeket az ellenséges tábor népének, a „feudális uraknak” ad: Pavel Petrovich egy dög, „archaikus jelenség”, „idióta”; Nyikolaj Petrovics „jó ember”, de „éneklik a dalát”; Azt mondja Arkagyijnak: „Szelíd lélek vagy, nyavalyás...”; "...még nem is értél el hozzánk..."

Érdeklődése általában hasonló az akkori felvilágosult ifjúság érdeklődéséhez: érdeklődik a természettudományok iránt, német „vulgáris materialisták” műveit olvassa – lépést tart a korral. Bazarov nihilista, vagyis olyan ember, aki semmit sem vesz magától értetődőnek, és elutasítja a tekintélyeket és az elveket. Tagadja Puskint, és alaptalanul. Különösen a romantikus világkép árad belőle: „hülyeség, rohadtság, művésziség”, „a szem anatómiáját tanulmányozod: honnan jön ez a... titokzatos tekintet?” Bazarov szerint minden emberi baj a társadalom igazságtalan felépítése miatt következik be, a személyiség és az individuálpszichológia szerepét pedig teljes mértékben tagadta, hisz egy emberpéldány elég ahhoz, hogy mindenkit elbíráljon.

Bazarov kemény, nehéz életiskolán ment keresztül, ami megerősítette. Bazarov elvégezte az egyetemet, de nem vett el „egy plusz fillért” a szüleitől a tanulmányaiért. Bazarov saját magának köszönheti tudását, és nagyon kiterjedt tudással rendelkezik. Ezért büszkén kijelenti: „Mindenkinek képeznie kell magát, hát legalább úgy, mint én például…”

Bazarov nem törekszik a kényelemre vagy az anyagi gazdagságra: „Te és ő… ne állj a ceremóniához. Csodálatos srác, olyan egyszerű...” – mondja róla Arkagyij.

Bazarov az absztrakt tudomány ellensége, elvált az élettől. A tudományért van, ami érthető lenne az emberek számára. Bazarov a tudomány dolgozója, fáradhatatlan a kísérletekben, teljesen elmerül kedvenc szakmájában. A munka, az állandó tevékenység az ő „eleme”. Kirsanovék birtokára nyaralni érve azonnal munkához lát: herbáriumokat gyűjt, fizikai és kémiai kísérleteket végez. Bazarov leplezetlen megvetéssel bánik azokkal, akik semmit sem csinálnak.

A regény cselekménye Bazarovnak az arisztokraták világával való összecsapásán alapul. Turgenyev azonnal megmutatja, hogy Bazarov dolgozó ember, idegen tőle az arisztokratikus etikett és a konvenciók. A vele szemben álló különféle szereplőkkel való összecsapásban derülnek ki Bazarov figyelemre méltó vonásai: a Pavel Petrovicssal folytatott vitákban - az elme érettsége, az ítélőképesség mélysége és az uraság és a rabszolgaság kibékíthetetlen gyűlölete; az Arkagyijjal való kapcsolatokban - képesség arra, hogy a fiatalokat magához vonzza, tanár, oktató legyen, őszinte és kibékíthetetlen a barátságban; Odintsovával kapcsolatban - a mély és valódi szeretet képessége, a természet integritása, az akaraterő és az önbecsülés.

Turgenyev először szerelemmel, majd halállal teszteli Bazarovot. Kívülről figyeli, hogyan viselkedik hőse ezekben a helyzetekben. Odincova iránti szerelem, egy intelligens, büszke, erős nő, magának Bazarovnak a párja, legyőzi a nihilizmus alapelveit (de a szerelmet „szemétnek” nevezte, megvető volt a romantikus érzelmekkel, csak a fiziológiai szerelmet ismerte el, de miután beleszeretett, hirtelen félelemmel érezte magában a romantikát). A haldokló jelenetben Bazarov mindvégig hűséges eszméihez, nem törik meg, büszkén néz a halál szemébe - csak azért jött, hogy „helyet szabadítson másoknak”.

Bazarov halála a maga módján igazolt. Ahogy a szerelemben lehetetlen volt Bazarovot a „boldogság csendjébe” vinni, úgy a tervezett üzletében is a még meg nem valósult, táplált és ezért határtalan törekvések szintjén kellett maradnia. Bazarovnak meg kellett halnia, hogy Bazarov maradjon. Így közvetíti Turgenyev hős-elődjének magányát. Bazarov halála tragikus életének vége. Kívülről ez a halál véletlennek tűnik, de lényegében ez volt Bazarov képének logikus következtetése. A narratíva teljes menete készíti elő. A hős fáradtságának, magányának és melankóliájának nem is lehetett más következménye. Bazarov teljesen egyedül hal meg. A „kis vidéki temetőbe” pedig csak „két eleve leromlott öregember – egy férj és feleség” érkezik.

A szerző megteremti a kép tragikus jelentését Bazarovban: magányát, az őt körülvevő világ elutasítását, mentális viszályt - mindez egyetlen hősben egyesül. Ez olyan súlyos teher, amelyet nem mindenki tud hordozni azzal az önbecsüléssel, amely Bazarovban rejlik. A regényben Bazarovnak nincs egyetlen hasonló gondolkodású embere. Csak Szitnyikov és Kuksina karikírozott figurái, sőt Arkagyij is, akit ifjúkorában elragadtak a szokatlan ötletek. Bazarov magányos magánéletében. Öreg szülei szinte félnek tőle, Odincovával való kapcsolata kudarcot vall. Bazarov egyszer azt mondta Arkagyijnak: "Amikor találkozom egy olyan emberrel, aki nem adja fel előttem, akkor megváltoztatom a véleményemet magamról." És egy ilyen személyt találtak - ez Odintsova.

Igazi művészként és alkotóként Turgenyev meg tudta sejteni kora hangulatát, egy új típus megjelenését, a demokrata közember típusát, aki felváltotta a nemesi értelmiséget. Ügyesen kiválasztott részletek segítségével Turgenyev az egyik „új ember” megjelenését kelti. Bazarov független természet, nem hajlik meg semmiféle tekintély előtt, hanem minden gondolatát ítéletnek veti alá. Bazarov lelkében forradalom történik az Odintsova iránti tragikus szerelem hatására - kezdi felismerni egy romantikus jelenlétét a lelkében, ami korábban elképzelhetetlen volt számára. Bazarov képes a spirituális evolúcióra, amit Odincova iránti érzelmei, valamint a haláljelenet is bizonyít. Bazarov szerelmi vallomás jeleneteiben az érzelmek felülkerekednek az értelem felett.