Elmúlt évek meséje összetétele. Az „Elmúlt évek meséje” mint krónikagyűjtemény eredetisége:

Elmúlt évek krónikája– Régi orosz krónika, amelyet az 1110-es években hoztak létre. Krónikák – történelmi munkák, amelyben az eseményeket az úgynevezett éves elven mutatják be, éves, vagy „időjárási” cikkekké (úgynevezett időjárási rekordoknak is nevezik) egyesítik. Az „évi cikkek”, amelyek az egy év során történt eseményekről szóló információkat egyesítették, az „Ilyen és olyan nyarán...” szavakkal kezdődnek („nyár” Régi orosz nyelv„évet” jelent). Ezzel kapcsolatban a krónikák, köztük Elmúlt évek meséje alapjaiban különböznek az ókori Ruszban ismert bizánci krónikáktól, amelyekből az orosz összeállítók számos információt kölcsönöztek. világtörténelem. A lefordított bizánci krónikákban az eseményeket nem évek, hanem a császárok uralkodása szerint osztották el.

A legkorábbi fennmaradt lista Elmúlt évek meséi századra nyúlik vissza. Ez kapta a nevet Laurentianus krónika Lőrinc szerzetesről nevezték el, és 1377-ben állították össze. Egy másik legrégebbi lista Elmúlt évek meséi részeként őrizték meg az ún Ipatiev krónika(XV. század közepe).

Elmúlt évek meséje- az első krónika, melynek szövege szinte eredeti formájában jutott el hozzánk. A gondos szövegelemzésnek köszönhetően Elmúlt évek meséi a kutatók többnek is találtak nyomait korai művekösszetételében szerepel. Valószínűleg a legrégebbi krónikák a 11. században keletkeztek. A legnagyobb elismerés megkapta A. A. Shakhmatov (1864–1920) hipotézisét, amely megmagyarázza a XI–XII. század eleji orosz krónikák megjelenését és leírja a történetét. Összehasonlító módszerhez folyamodott, összehasonlította a fennmaradt krónikákat, és kiderítette kapcsolataikat. A.A. Shakhmatov szerint kb. 1037, de legkésőbb 1044-ig összeállították A legősibb kijevi krónika kódja, amely a történelem kezdetéről és Rusz megkeresztelkedéséről mesélt. 1073 körül a Kijev-Pechersk kolostorban valószínűleg Nikon szerzetes végezte el az elsőt. Kijev-Pechersk Krónika kód. Ebben új hírek és legendák ötvöztek a szöveggel A legősibb boltívés tőle származó kölcsönökkel Novgorodi krónika 11. század közepe 1093–1095-ben a Nikon kód alapján itt történt a második Kijev-Pechersk boltozat; úgy is szokták nevezni Kezdők. (Az elnevezést az magyarázza, hogy A. A. Sahmatov kezdetben ezt a krónikát tartotta a legkorábbinak.) Elítélte a jelenlegi fejedelmek ostobaságát és gyengeségét, akiket szembeállítottak Rusz egykori bölcs és hatalmas uralkodóival.

Az első kiadás (változat) 1110–1113-ban készült el Elmúlt évek meséi- egy terjedelmes krónikagyűjtemény, amely számos információt magába szívott Rusz történelméről: az orosz háborúkról Bizánci Birodalom, a skandinávok Rurik, Truvor és Sineus elhívásáról, hogy uralkodjanak Oroszországban, a Kijev-Pechersk kolostor történetéről, a fejedelmi bűnökről. A krónika valószínű szerzője a Kijev-Pechersk kolostor Nestor szerzetese. Ezt a kiadást nem őrizték meg eredeti formájában.

Első kiadás Elmúlt évek meséi az akkori politikai érdekek Kijev hercege Szvjatopolk Izyaslavich. 1113-ban Szvjatopolk meghalt, és Vlagyimir Vszevolodovics Monomakh herceg lépett a kijevi trónra. 1116-ban Szilveszter szerzetes (promonomakhi szellemben), 1117–1118-ban pedig egy ismeretlen írnok Msztyiszlav Vladimirovics herceg (Vlagyimir Monomakh fia) kíséretéből. Elmúlt évek meséiújratervezték. Így keletkezett a második és a harmadik kiadás Elmúlt évek meséi; részeként jutott el hozzánk a második kiadás legrégebbi listája Lavrentjevszkaja, és a legtöbb korai lista harmadik - a kompozícióban Ipatiev krónika.

Szinte minden orosz krónika páncélszekrény – több szöveg vagy más, korábbi időkből származó hír kombinációja. Régi orosz krónikák a 14–16. századból. nyissa meg szöveggel Elmúlt évek meséi.

Név Elmúlt évek meséje(pontosabban, Elmúlt évek meséi- V Régi orosz szöveg a "történet" szót használják többes szám) általában így fordítják Az elmúlt évek meséje, de vannak más értelmezések is: Egy történet, amelyben a narratíva évenként oszlik meg vagy Elbeszélés időkeretben, A története az utolsó idők - mesél a világvége és az utolsó ítélet előestéjén történt eseményekről.

Narráció be Elmúlt évek meséi Noé fiainak - Sémnek, Hámnak és Jáfetnek - családjukkal együtt a földön való letelepedésének történetével kezdődik (a bizánci krónikákban a kiindulópont a világ teremtése volt). Ez a történet a Bibliából származik. Az oroszok Jáfet leszármazottainak tartották magukat. Így az orosz történelem bekerült a világtörténelembe. Gólok Elmúlt évek meséi volt magyarázat az oroszok eredetére ( keleti szlávok), a fejedelmi hatalom eredete (ami a krónikás számára megegyezik a fejedelmi dinasztia eredetével), valamint a keresztség és a kereszténység oroszországi elterjedésének leírása. Orosz események elbeszélése in Elmúlt évek meséi keleti szláv (óorosz) törzsek életének leírásával és két legendával nyit. Ez a történet Kiy herceg, testvérei Shchek, Horiv és nővére, Lybid uralkodásáról szól; a három skandináv (varangi) Rurik, Truvor és Sineus elhívásáról a harcoló észak-orosz törzsek által, hogy fejedelmekké váljanak és rendet teremtsenek az orosz földön. A varangi testvérekről szóló történetben van a pontos dátum– 862. Így a történetírói koncepcióban Elmúlt évek meséi Oroszországban két hatalmi forrás létezik: helyi (Kij és testvérei) és külföldi (varangok). Az uralkodó dinasztiák idegen családokká emelése hagyományos a középkori történeti tudat számára; Hasonló történeteket találunk a nyugat-európai krónikákban. Így az uralkodó dinasztia nagyobb nemességet és méltóságot kapott.

Főbb események itt Elmúlt évek meséi- háborúk (külső és belső), templomok és kolostorok alapítása, hercegek és metropoliták halála - az orosz egyház fejei.

Krónikák, köztük Mese…, - Nem műalkotások a szó szoros értelmében, és nem történész munkája. Rész Elmúlt évek meséi Oleg próféta, Igor Rurikovics és Szvjatoszlav Igorevics orosz hercegek között Bizánccal kötött megállapodásokat foglalta magában. Maguk a krónikák nyilvánvalóan jogi dokumentum jelentéssel bírtak. Egyes tudósok (például I. N. Danilevsky) úgy vélik, hogy a krónikák és különösen Elmúlt évek meséje, nem embereknek állítottuk össze, hanem Utolsó ítélet, amelyben Isten dönt az emberek sorsáról a világ végén: ezért az uralkodók és a nép bűneit, érdemeit sorolták fel a krónikák.

A krónikás általában nem értelmezi az eseményeket, nem keresi azok távoli okait, hanem egyszerűen leírja azokat. A történések magyarázatával kapcsolatban a krónikásokat a gondviselés vezérli - minden, ami történik, Isten akaratából magyarázható, és a közelgő világvége és az utolsó ítélet fényében szemlélik. Az események ok-okozati összefüggéseire és azok pragmatikus, nem pedig gondviselésszerű értelmezésére való figyelem elhanyagolható.

A krónikások számára fontos a hasonlat elve, a múlt és a jelen eseményeinek átfedése: a jelenre a múlt eseményeinek és tetteinek „visszhangjaként” gondolnak, különösen a Bibliában leírt tettek és tettek. A krónikás Borisz és Gleb Szvjatopolk általi meggyilkolását a Káin által elkövetett első gyilkosság megismétlése és megújításaként mutatja be (legenda Elmúlt évek meséi 1015 alatt). Vlagyimir Szvjatoszlavicsot – Rusz megkeresztelõjét – Nagy Szent Konstantinhoz hasonlítják, aki a kereszténységet a Római Birodalom hivatalos vallásává tette (Rusz 988-as megkeresztelkedésének legendája).

Elmúlt évek meséi a stílusegység idegen, ez egy „nyitott” műfaj. A krónikaszöveg legegyszerűbb eleme egy rövid időjárás-feljegyzés, amely csak beszámol egy eseményről, de nem írja le.

Rész Elmúlt évek meséi hagyományok is szerepelnek benne. Például egy történet Kijev város nevének eredetéről Kiy herceg nevében; mesékről Próféta Oleg, aki legyőzte a görögöket és meghalt az elhunyt herceg lovának koponyájába rejtett kígyómarás következtében; Olga hercegnőről, aki ravaszul és kegyetlenül áll bosszút a drevlyán törzsön férje meggyilkolása miatt. A krónikást változatlanul érdeklik az orosz föld múltjával kapcsolatos hírek, városok, dombok, folyók alapítása és az okok, amelyek miatt ezeket a neveket kapták. A legendák is beszámolnak erről. BAN BEN Elmúlt évek meséi a legendák aránya igen nagy, a benne leírt kezdeti események óta ókori orosz történelem sok évtizeddel, sőt évszázaddal elválasztva az első krónikások munkásságának idejétől. A későbbi krónikákban arról beszélnek modern események, a legendák száma csekély, és általában a krónika távoli múltnak szentelt részében is megtalálhatóak.

Rész Elmúlt évek meséi különleges hagiográfiai stílusban írt történetek szentekről is szerepelnek. Ez a történet az 1015 alatti Borisz és Gleb testvérfejedelmekről szól, akik Krisztus alázatát és ellenállását imitálva szelíden elfogadták a halált féltestvérük, Szvjatopolk kezétől, és a történet a szent becserszki szerzetesekről 1074 alatt. .

A szöveg jelentős része in Elmúlt évek meséi harcokról szóló, úgynevezett katonai stílusban írt elbeszélések és fejedelmi gyászjelentések foglalták el.

Kiadások: Az ókori orosz irodalmi emlékművek. XI – a XII. század első fele. M., 1978; Elmúlt évek meséje. 2. kiadás, add. és korr. Szentpétervár, 1996, „Irodalmi emlékek” sorozat; Az ókori orosz irodalmi könyvtár, 1. évf. XI – eleje XII V. Szentpétervár, 1997.

Andrey Ranchin

Irodalom:

Sukhomlinov M.I. Az ősi orosz krónikáról, mint irodalmi emlékműről. Szentpétervár, 1856
Istrin V.M. Jegyzetek az orosz krónikák kezdetéhez. – A Tudományos Akadémia Orosz Nyelv és Irodalom Tanszékének hírei, 1921. 26. évf.; 27. vers, 1922
Lihacsov D.S. Az orosz krónikák és kulturális és történelmi jelentőségük. M. – L., 1947
Rybakov B.A. ókori orosz: legendák, eposzok, krónikák. M. – L., 1963
Eremin I.P. „Az elmúlt évek meséje”: történeti és irodalmi tanulmányozásának problémái(1947 ). – A könyvben: Eremin I.P. Az ókori Rusz irodalma: (Vázlatok és jellemzők). M. – L., 1966
Nasonov A.N. Az orosz krónikák története XI. eleje XVIII V. M., 1969
Tvorogov O.V. Cselekményelbeszélés a 11–13. századi krónikákban.. – A könyvben: Az orosz szépirodalom eredete . L., 1970
Aleshkovsky M.Kh. Elmúlt évek meséje: Sors irodalmi mű az ókori Oroszországban. M., 1971
Kuzmin A.G. Kezdeti szakaszokókori orosz krónikák. M., 1977
Lihacsov D.S. Nagy örökség. "Az elmúlt évek története"(1975). – Lihacsov D.S. Válogatott művek: 3 köt., 2. köt. L., 1987
Shaikin A.A. „Íme az elmúlt évek meséje”: Kiyától Monomakhig. M., 1989
Danilevsky I.N. Biblikalizmusok "Az elmúlt évek története". - A könyvben: A régi orosz irodalom hermeneutikája. M., 1993. szám. 3.
Danilevsky I.N. A Biblia és az elmúlt évek története(A krónikai szövegek értelmezésének problémájáról). – Nemzeti történelem, 1993, № 1
Trubetskoy N.S. Előadások az óoroszról irodalom (németből fordította: M.A. Zhurinskaya). – A könyvben: Trubetskoy N.S. Sztori. Kultúra. Nyelv. M., 1995
Priselkov M.D. A 11–15. századi orosz krónikák története. (1940). 2. kiadás M., 1996
Ranchin A.M. Cikkek arról ókori orosz irodalom . M., 1999
Gippius A.A. „Az elmúlt évek meséje”: a név lehetséges eredetéről és jelentéséről. - A könyvben: Az orosz kultúra történetéből, 1. kötet (Ókori Rusz). M., 2000
Shakhmatov A.A. 1) Kutatás a legősibb orosz krónikákról(1908). – A könyvben: Shakhmatov A.A. Kutatás az orosz krónikákról. M. – Zsukovszkij, 2001
Zhivov V.M. Az etnikai és vallásos tudat Nestor a krónikás(1998). – A könyvben: Zhivov V.M. Kutatások az orosz kultúra története és őstörténete terén. M., 2002
Shakhmatov A.A. Az orosz krónikák története, 1. kötet, Szentpétervár, 2002
Shakhmatov A.A. . 1. könyv 2) Elmúlt évek meséje (1916). – A könyvben: Shakhmatov A.A. Az orosz krónikák története. T. 1. Az elmúlt évek története és a legősibb orosz krónikák. Könyv 2. Korai Orosz krónika XI-XII században Szentpétervár, 2003

Az elmúlt évek története egy ősi orosz krónika, amelyet a 12. század elején készítettek. A történet egy esszé, amely azokról az eseményekről mesél, amelyek Oroszországban ebben az időszakban történtek és történnek.

Az elmúlt évek meséjét Kijevben állították össze, később többször is átírták, de nem sokat változtattak rajta. A krónika a bibliai időktől 1137-ig terjedő időszakot öleli fel, 852-től kezdődő keltezésű bejegyzésekkel.

Minden keltezett cikk „Ilyen és olyan nyarán...” szavakkal kezdődő kompozíció, ami azt jelenti, hogy minden évben bejegyzések kerültek a krónikába, és meséltek a történtekről. Egy cikk egy évre. Ez különbözteti meg az Elmúlt évek meséjét a korábban készült krónikáktól. A krónika szövege legendákat, folklórtörténeteket, dokumentumok másolatait (például Vladimir Monomakh tanításait) és más krónikák kivonatait is tartalmazza.

A történet a történetet nyitó első mondatának köszönhetően kapta a nevét: „A letűnt évek története...”

Az elmúlt évek meséjének létrejöttének története

Az elmúlt évek meséje ötletének szerzője Nestor szerzetes, aki a 11. és 12. század fordulóján a Kijev-Pechersk kolostorban élt és dolgozott. Annak ellenére, hogy a szerző neve csak a krónika későbbi példányaiban jelenik meg, Nestor szerzetest tartják az első krónikásnak Oroszországban, és a Mese az elmúlt évekről az első orosz krónikának.

A krónika legrégebbi, napjainkig elért változata a 14. századból származik, és Laurentius szerzetes másolata (Laurentian Chronicle). A Tale of Gone Years alkotójának, Nestornak az eredeti kiadása elveszett, ma már csak módosított változatok léteznek különböző írástudóktól és későbbi fordítóktól.

Manapság számos elmélet létezik a The Tale of Gone Years létrejöttének történetével kapcsolatban. Egyikük szerint a krónikát Nestor írta Kijevben 1037-ben. Ennek alapja az ősi legendák, népdalok, dokumentumok, szóbeli történetek és kolostorokban őrzött dokumentumok. Megírása után ezt az első kiadást többször is átírták és átdolgozták különböző szerzetesek, köztük maga Nestor is, aki a keresztény ideológia elemeit adta hozzá. Más források szerint a krónika jóval később, 1110-ben készült.

Az elmúlt évek meséjének műfaja és jellemzői

Az Elmúlt évek meséjének műfaját a szakértők történelmiként határozzák meg, de a tudósok azzal érvelnek, hogy a krónika nem műalkotás és nem is történelmi jellegű. minden értelemben ez a szó.

Megkülönböztető tulajdonság A krónika az, hogy nem értelmezi az eseményeket, csak beszél róluk. A szerző vagy másoló hozzáállását a krónikában leírtakhoz csak a jelenlét határozta meg Isten akarata, ami mindent meghatároz. Az ok-okozati összefüggések, más álláspontok értelmezése érdektelen volt, nem került be a krónikába.

Az Elmúlt évek meséjének nyitott műfaja volt, vagyis teljes egészében állhatott Különböző részek- kezdve népmesékés az időjárással kapcsolatos megjegyzésekkel zárva.

Az ókorban a krónikának jogi jelentősége is volt, mint dokumentumok és törvények összessége.

Az elmúlt évek meséjének eredeti célja az orosz nép eredetének, a fejedelmi hatalom eredetének tanulmányozása és magyarázata volt, valamint a kereszténység oroszországi terjedésének leírása.

Az Elmúlt évek meséjének kezdete a szlávok megjelenéséről szól. Az oroszokat Jáfetnek, Noé egyik fiának leszármazottaiként mutatja be a krónikás. A történet legelején a keleti szláv törzsek életéről szóló történetek szólnak: a fejedelmekről, Rurik, Truvor és Sineus hercegi elhívásáról, valamint a Rurik-dinasztia megalakulásáról Oroszországban.

A krónika tartalmának fő részét a háborúk leírásai, a bölcs Jaroszláv uralkodásáról szóló legendák, Nikita Kozhemyaka és más hősök hőstettei alkotják.

Az utolsó rész csaták leírásából és fejedelmi gyászjelentésekből áll.

Így az Elmúlt évek meséjének alapja:

Legendák a szlávok betelepítéséről, a varangiak elhívásáról és a Rusz kialakulásáról;
Rusz keresztelésének leírása';
A nagy fejedelmek életének leírása: Oleg, Vladimir, Olga és mások;
Szentek élete;
A háborúk és hadjáratok leírása.

Az elmúlt évek meséjének jelentőségét aligha lehet túlbecsülni - ez volt az első olyan dokumentum, amelyben a történelmet feljegyezték Kijevi Rusz a kezdetektől fogva. A krónika később a későbbiek fő ismeretanyagaként szolgált történelmi leírásokés kutatás. Ráadásul a nyitott műfajnak köszönhetően a Meséje az elmúlt évekről magas érték, kulturális és irodalmi emlékmű.

„Az elmúlt évek története” egy ősi orosz krónika, amelyet Nestor szerzetes alkotott a 12. század elején.

A történet egy nagy mű, amely leírja a ruszországi eseményeket az első szlávok érkezésétől a 12. századig. A krónika maga nem egy teljes elbeszélés, magában foglalja:

történelmi feljegyzések;
évi cikkek (852-től); egy cikk az egy év alatt történt eseményekről szól;
történelmi dokumentumok;
a hercegek tanításai;
szentek élete;
népmesék.

A „Túltévő évek meséje” létrejöttének története

Az elmúlt évek meséje megjelenése előtt más esszé- és történelmi jegyzetgyűjtemények is voltak Ruszban, amelyeket főleg szerzetesek állítottak össze. Mindezek a feljegyzések azonban helyi jellegűek voltak, és nem reprezentálhatták teljes történet Rus élete. Az egységes krónika létrehozásának ötlete Nestor szerzetesé, aki a 11. és 12. század fordulóján a kijevi pechersk kolostorban élt és dolgozott.

A tudósok között van némi nézeteltérés a történet történetét illetően. Az általánosan elfogadott elmélet szerint a krónikát Nestor írta Kijevben. Az eredeti kiadás korai történelmi feljegyzéseken, legendákon, folklórtörténeteken, tanításokon és szerzetesekről készült feljegyzéseken alapult. Az írás után Nestor és más szerzetesek többször átdolgozták a krónikát, majd később maga a szerző is kiegészítette a keresztény ideológiával, és ez a kiadás véglegesnek minősült. Ami a krónika létrehozásának dátumát illeti, a tudósok két dátumot neveznek meg - 1037 és 1110.

A Nestor által összeállított krónikát tartják az első orosz krónikának, szerzőjét pedig az első krónikásnak. Sajnos az ősi kiadások a mai napig nem maradtak fenn, a legtöbb korai változat, amely ma is létezik, a 14. századból származik.

„Az elmúlt évek meséje” műfaja és ötlete

A történet megalkotásának fő célja és gondolata az volt a vágy, hogy következetesen mutassák be Rusz teljes történetét a bibliai időktől kezdve, majd fokozatosan kiegészítsék a krónikát, gondosan leírva az összes megtörtént eseményt.

Ami a műfajt illeti, a modern tudósok úgy vélik, hogy a krónikát nem lehet tisztán történelminek vagy tisztán nevezni művészi műfaj, mivel mindkettő elemeit tartalmazza. Mivel a „Múlt évek meséjét” többször átírták és bővítették, a műfaja nyitott, ezt bizonyítják az olykor stílusban nem egyező részek is.

„Az elmúlt évek meséje” azzal jellemezte, hogy a benne elmesélt eseményeket nem értelmezték, hanem egyszerűen a lehető legszenvedélyesebben mesélték el újra. A krónikás feladata mindent átadni, ami történt, de nem levonni a következtetéseket. Érdemes azonban megérteni, hogy a krónika a keresztény ideológia szemszögéből jött létre, ezért ennek megfelelő karaktere van.

Történelmi jelentőségén túl a krónika jogi dokumentum is volt, hiszen tartalmazta néhány törvénykönyvet és a nagy fejedelmek utasításait (például „Vlagyimir Monomakh tanításai”).

A történet nagyjából három részre osztható:

a legelején a bibliai időkről (az oroszokat Jáfet leszármazottainak tartották), a szlávok eredetéről, az uralkodásról, a kialakulásról, Rusz megkeresztelkedéséről és az államalakulásról szól;
a fő részt fejedelmek életének leírásai (Olga hercegnő, Bölcs Jaroszláv stb.), szentek életének leírásai, valamint hódítások és nagy orosz hősök (Nikita Kozhemyaka stb.) történetei alkotják;
az utolsó rész számos háború és csata leírásának van szentelve. Ezen kívül fejedelmi gyászjelentéseket is tartalmaz.

A "Elmúlt évek meséje" jelentése

A „Túltévő évek meséje” lett az első írásos dokumentum, amelyben szisztematikusan körvonalazták Rusz történetét és államalakítását. Ez a krónika képezte később mindennek az alapját történelmi dokumentumokés legendák, ebből merítették és merítik tudásukat a modern történészek. Emellett a krónika irodalmi és kulturális emlék Orosz írás.

A történet a történetet nyitó első mondatának köszönhetően kapta a nevét: „A letűnt évek története...”

Az elmúlt évek meséjének létrejöttének története

Manapság számos elmélet létezik a The Tale of Gone Years létrejöttének történetével kapcsolatban. Egyikük szerint a krónikát Nestor írta Kijevben 1037-ben. Ennek alapját ősi legendák, népdalok, dokumentumok, szóbeli történetek és kolostorokban őrzött dokumentumok képezték. Megírása után ezt az első kiadást többször is átírták és átdolgozták különböző szerzetesek, köztük maga Nestor is, aki a keresztény ideológia elemeit adta hozzá. Más források szerint a krónika jóval később, 1110-ben készült.

41. kérdés: „Az elmúlt évek meséje” tartalma és felépítése

Az elmúlt évek meséjének műfaja és jellemzői

Az Elmúlt évek meséjének műfaját a szakértők történelmiként határozzák meg, de a tudósok azzal érvelnek, hogy a krónika nem műalkotás és nem is történelmi a szó teljes értelmében.

A krónika sajátossága, hogy nem értelmezi az eseményeket, csak beszél róluk. A szerző vagy írnok hozzáállását mindenhez, amit a krónikában leírtak, csak Isten Akaratának jelenléte határozta meg, amely mindent meghatároz. Az ok-okozati összefüggések, más álláspontok értelmezése érdektelen volt, nem került be a krónikába.

Az elmúlt évek meséje nyitott műfajú volt, vagyis teljesen különböző részekből állhatott - a népmeséktől az időjárásról szóló feljegyzésekig.

Az ókorban a krónikának jogi jelentősége is volt, mint dokumentumok és törvények összessége.

A krónika tartalmának fő részét a háborúk leírásai, a bölcs Jaroszláv uralkodásáról szóló legendák, Nikita Kozhemyaka és más hősök hőstettei alkotják.

Az utolsó rész csaták leírásából és fejedelmi gyászjelentésekből áll.

Az elmúlt évek meséjének jelentőségét aligha lehet túlbecsülni - ez volt az első dokumentum, amelyben a Kijevi Rusz történelmét a kezdetektől fogva rögzítik. A krónika később a későbbi történeti leírások és kutatások fő ismeretanyagaként szolgált. Emellett nyitott műfajának köszönhetően az elmúlt évek meséje kulturális és irodalmi műemlékként is kiemelt jelentőségű.

„Az elmúlt évek meséje” az orosz irodalom egyik legősibb emlékműve, amelynek létrehozása 1113-ig nyúlik vissza.

Nestor krónikás élete, az Elmúlt évek meséje alkotója

Nestor, a krónikás Kijevben született 1056-ban. Tizenhét évesen novícius lett a kijevi pechersk kolostorban. Ott lett krónikás.

1114-ben Nestor meghalt, és a kijevi Pechersk Lavra-ban temették el. Az ortodox egyház november 9-én és október 11-én emlékezik meg róla.

Nestor, a krónikás az első íróként ismert, aki képes volt mesélni a kereszténység történetéről. Az ő első híres alkotás„Szent Borisz és Gleb élete” lett, majd nem sokkal ezután következett a „Pecserszki Szent Theodosius élete”. De fő munka Nestor, amely világhírnevet hozott neki, természetesen „Az elmúlt évek meséje”, az ókori Rusz irodalmi emlékműve.

Ennek a történetnek a szerzője nem csak Nestor krónikásé. Illetve Nestor ügyesen gyűjtött információkat a legtöbbről különböző forrásokbólés krónikát kreált belőlük. Nestornak a munkájához krónikákra, ősi legendákra volt szüksége, felhasználta kereskedők, utazók és katonák történeteit is. Az ő idejében a polovciak háborúinak és portyáinak még sok tanúja élt, így meghallgathatta történeteiket.

"Az elmúlt évek meséje" listája

Ismeretes, hogy az elmúlt évek meséje változott. Vlagyimir Monomakh 1116-ban adta át neki a kéziratot utolsó fejezetei Sylvester apát készítette újra. Hegumen Sylvester szembement a kijevi Pechersk Lavra rektorának akaratával, és a kéziratot a Vydubitsky-kolostornak adta.

Az „Elmúlt évek meséje” jelentős részei később olyan krónikákba kerültek, mint a Laurentianus, az Ipatiev és az Első Novgorod krónikák.

Jellemzően minden ókori orosz krónika több szövegből áll, amelyek egy része korábbi idők forrásaihoz kapcsolódik. Az elmúlt évek meséje, amelynek másolata a 14. században készült, a Lőrinc szerzetes által létrehozott Laurentian Chronicle része lett. Pontosabban Lőrinc szerzetes Nestor szerzetes munkáját használta krónikájának fő forrásaként. A „Múlt évek meséje” listáinak elnevezése általában a listát készítő szerzetes nevével, vagy a névsor készítésének helyével jött létre. A 15. század közepén egy újabb ősi jegyzék készült az „Elmúlt évek meséjéről” ún.

Elkezdődik az Elmúlt évek meséje bibliai történetek. Az özönvíz után Noé letelepítette fiait - Hámot, Sémet és Jáfetet - az egész Földön. A listák neve „Elmúlt évek története” is jelzi e krónikák bibliai eredetét. Azt hitték, hogy az orosz nép Jáfettől származik.

Ezután a krónikás a keleti szláv törzsek életéről és a rusz állam megalapításáról beszél. A krónikás rámutat arra a legendára, amely szerint Kiy, Shchek, Horiv és nővérük, Lybid uralták a keleti szláv földeket. Ott alapították Kijev városát. A Rusz északi részén élő szláv törzsek felszólították varangi testvéreiket, hogy uralkodjanak felettük. A testvérek neve Rurik, Sineus és Truvor. A listák címe: „Elmúlt évek meséje” szintén az oroszországi uralkodó hatalom felmagasztalását szolgálja, s e célból jelzi annak külföldi eredetét. A Ruszba érkezett varangiaktól indult ki a rusz királyi család.

A krónika alapvetően háborúkat ír le, és beszél a templomok és kolostorok létrehozásáról is. A krónika az orosz történelem eseményeit a világtörténelem összefüggésében látja, és közvetlenül összekapcsolja ezeket az eseményeket a Bibliával. Az áruló Szvjatopolk herceg megölte Borisz és Gleb testvéreket, a krónikás pedig Ábel Káin által elkövetett meggyilkolásával hasonlítja össze. Vlagyimir herceget, aki Ruszt megkeresztelte, Konstantin római császárhoz hasonlítják, aki bevezette a kereszténységet mint hivatalos vallást Oroszországban. A keresztség előtt Vlagyimir herceg bűnös ember volt, de a keresztség gyökeresen megváltoztatta az életét, szentté vált.

Legendák az „Elmúlt évek meséje” részeként

Az elmúlt évek meséje nemcsak történelmi tények, hanem legendák is. A hagyományok fontos információforrásként szolgáltak a krónikás számára, hiszen már nem volt lehetősége megismerni a több évszázaddal vagy évtizeddel előtte történteket.

A Kijev városalapításáról szóló legenda mesél a város eredetéről és arról, hogy kiről kapta a nevét. A prófétai Oleg legendája, amelyet a krónika szövegében helyeztek el, Oleg herceg életéről és haláláról mesél. A krónikába bekerült az Olga hercegnőről szóló legenda is, amely elmeséli, hogyan bosszút állta meg határozottan és kegyetlenül a halálát. „Az elmúlt évek meséje” Vlagyimir herceg legendáját meséli el. Hírnökök jöttek hozzá különböző nemzetekés mindegyik felajánlotta a saját hitét. De minden hitnek voltak hiányosságai. A zsidóknak nem volt saját földjük, a muszlimoknak tilos volt szórakozni és bódító italokat inni, a német keresztények meg akarták hódítani Ruszt.

Vlagyimir herceg pedig végül a kereszténység görög ágára telepedett le.

A jelek szerepe Az elmúlt évek meséjében

Ha figyelmesen elolvassa a krónika szövegét, nyilvánvalóvá válik, hogy a krónikás nagy figyelmet fordít a különféle természetes jelenség, összekötve őket isteni erőkkel. A földrengéseket, árvizeket és aszályokat Isten büntetésének tekinti, a nap- és holdfogyatkozást pedig szerinte figyelmeztetés az égi erőktől. A napfogyatkozások különleges szerepet játszottak a hercegek életében. A kutatók megjegyzik, hogy a dátumok szimbolikáját és a „Túltévő évek meséje” címet a természeti jelenségek és az időkronológia is befolyásolják.

A herceg napfogyatkozást lát 1185-ben a polovciak elleni hadjárat kezdete előtt. Harcosai figyelmeztetik, mondván, nem jó. De a herceg nem engedelmeskedett nekik, és az ellenség ellen indult. Ennek eredményeként serege vereséget szenvedett. Ezenkívül a napfogyatkozás általában egy herceg halálát jelezte előre. Az 1076 és 1176 közötti időszakban 12 napfogyatkozások, és mindegyik után egy-egy herceg halála következett be. A krónika elhatározta, hogy 1492-ben eljön a világvége, vagyis az utolsó ítélet, és erre készítette fel olvasóit. Az aszályok és a napfogyatkozások háborúkat és a közelgő világvégét vetítették előre.

A „Túltúlt évek meséje” stílusjegyei

Meghatározzák a „Művelt évek meséje” listák nevét műfaji jellemzők ezek a krónikák. Először is, a krónikák az ókori orosz irodalom tipikus alkotásai. Vagyis különböző műfajok jellemzőit tartalmazzák. Ezek nem műalkotások és nem csak történelmi munkák, de mindkettő jellemzőit egyesítik. Az elmúlt évek meséje, amelynek egy példányát Novgorodban találták meg, szintén rendelkezik ezekkel a tulajdonságokkal.

Maga a krónika nyilvánvalóan az volt jogi dokumentum. A tudós N.I. Danilevsky úgy véli, hogy a krónikák nem embereknek készültek, hanem Istennek, akinek az utolsó ítéletkor fel kellett volna olvasnia őket. Ezért a krónikák részletesen leírták a fejedelmek és alárendeltjeik cselekedeteit.

A krónikás feladata nem az események értelmezése, nem okainak keresése, hanem egyszerűen leírása. A jelenre a múlt összefüggésében gondolunk. Az elmúlt évek meséje, amelynek listája legendás, „nyitott műfaja”, amelyben a különböző műfajok jellemzői keverednek. Mint ismeretes, az ókori orosz irodalomban még nem volt egyértelmű a műfajok felosztása, az írott művek közül csak krónikák léteztek, ezért egyesítették a regény, a vers, a történet és a jogi dokumentumok jellemzőit.

Mit jelent a "Elmúlt évek meséje" cím?

A boltozat nevét a „Lásd az elmúlt évek meséjét...” krónika első sora adta. A „Múlt évek meséje” jelentése „Az elmúlt évek meséje”, mivel a „nyár” szó óoroszul „évet” jelent. Sokan próbálják kideríteni, mit jelent a „Elmúlt évek meséje” cím. A legtágabb értelemben ez egy történet ennek a világnak a létezéséről, amely előbb-utóbb Isten ítéletére vár. A "Túltévő évek meséje", amelynek másolatát a kolostorban találták meg, a legkorábbi műnek tekintik.

Korábbi kódok

„Az elmúlt évek meséjét” alapos szövegelemzésnek vetették alá. És kiderült, hogy korábbi krónikai írások alapján állították össze.

A „Túltévő évek meséje” és az azt megelőző kódok egységes egészet alkotnak, vagyis a „Mese” nagyrészt megismétli az előtte írottakat. Modern történelem osztja A.A. akadémikus véleményét. Shakhmatov, aki segítségével tanulmányozta az összes ősi krónikát összehasonlító módszer. Felfedezte, hogy a legelső krónika az 1037-ben készült ókori kijevi krónika volt. Arról szólt, hogy mikor kezdődött az emberiség története, és mikor keresztelték meg Ruszt.

1073-ban elkészült a Kijev-Pechersk krónika. 1095-ben jelent meg a Kijev-Pechersk kódex második kiadása, eredeti kódexnek is nevezik.

A dátumok szimbolikája

Az elmúlt évek meséjében naptári dátumoknak számítottak különleges jelentése. Ha azért modern ember naptári dátumok nincs jelentésük, akkor a krónikás számára a hét minden dátuma vagy napja, amelyen az események megtörténtek, különleges volt történelmi jelentősége. A krónikás pedig igyekezett gyakrabban emlegetni azokat a napokat vagy dátumokat, amelyeknek nagy jelentősége volt és hordozott több értéket. Mivel akkoriban a szombat és a vasárnap különleges, vagy szent napnak számított, a Mese az elmúlt évekről 9-szer, illetve 17-szer említi ezeket a napokat, a hétköznapokat pedig ritkábban. A szerda csak 2 alkalommal, a csütörtök három, a péntek ötször szerepel. A hétfőt és a keddet csak egyszer említik, vitatható, hogy a dátumok szimbolikája és az „Elmúlt évek meséje” címe szorosan összefügg a vallási kontextussal.

Az „Elmúlt évek meséje” szorosan összefüggött a vallásos világnézettel, így minden vonása erre épült. A krónikás minden eseményt csak a közelgő Utolsó Ítélet összefüggésében lát, így az isteni hatalmak szemszögéből nézi a történéseket. Figyelmeztetik az embereket a közelgő háborúkra, aszályokra és a hiányokra. Megbüntetik a gazembereket, akik gyilkosságokat és rablásokat követtek el, és az ártatlanokat emelik az isteni trónra. A szentek ereklyéi szokatlan tulajdonságokat szereznek. Ezt bizonyítják a Szent Borisz és Gleb életéről szóló legendák. Ezenkívül a templomok szent helyek, ahová a gonoszok és a pogányok nem tudnak behatolni.