วันแห่งการเขียนสลาฟมีการเฉลิมฉลองเมื่อใด? วันวรรณคดีและวัฒนธรรมสลาฟ
และทุกอย่างเริ่มต้นจาก Cyril และ Methodius...
คิริลล์(ในโลกคอนสแตนตินมีชื่อเล่นว่าปราชญ์ 827-869 โรม) และ เมโทเดียส(ในโลก Michael; 815-885, Velehrad, Moravia) พี่น้องจากเมือง Thessaloniki (Thessaloniki) หรือที่รู้จักกันในชื่อ "พี่น้อง Thessaloniki" - นักปฏิรูปอักษรสลาฟและผู้สร้างภาษา Church Slavonic นักเทศน์ของ ศาสนาคริสต์
Cyril และ Methodius ได้รับการยกย่องจากคริสตจักรและได้รับการเคารพในฐานะนักบุญทั้งในตะวันออกและตะวันตก ในภาษาสลาฟออร์โธดอกซ์ "ครูชาวสโลวีเนีย" ได้รับการเคารพในฐานะนักบุญ เท่าเทียมกับอัครสาวก คำสั่งที่ยอมรับตามธรรมเนียมของคริสตจักรคือ “เมโธเดียสและซีริล” แม้ว่า “ซีริลและเมโทเดียส” จะมีการกำหนดมานานแล้วก็ตาม
กลาโกลิติกและซีริลลิก
คอนสแตนตินเป็นคนมีการศึกษาสูงในช่วงเวลาของเขา เขาเป็นคนแรกที่เริ่มแปลหนังสือเป็นภาษาสลาฟโดยที่ไม่สามารถให้บริการอันศักดิ์สิทธิ์ได้รวมถึง ข่าวประเสริฐ อัครสาวก และสดุดี
ในปี 856 คอนสแตนติน (ซีริล) พร้อมด้วยนักเรียนของเขา Clement, Naum และ Angelarius มาที่อารามซึ่งมีพี่ชายของเขา Methodius เป็นเจ้าอาวาส ในอารามแห่งนี้ กลุ่มคนที่มีใจเดียวกันก่อตัวขึ้นรอบๆ คอนสแตนตินและเมโทเดียส (Gorazd, Clement, Savva, Naum, Angelyar) และพวกเขาก็เกิดแนวคิดในการสร้างอักษรสลาฟ
ไซริลและเมโทเดียสทำหน้าที่แยกเสียงภาษาสลาฟเป็นครั้งแรก นั่นคือ ส่วนหลักงานใด ๆ เพื่อสร้างภาษาเขียนใหม่ จากนั้น เพื่อบันทึกข้อความของคริสตจักรในภาษาสลาฟ พวกเขาจึงพัฒนาตัวอักษรพิเศษ - อักษรกลาโกลิติก
จารึกกลาโกลิติกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ มีอายุย้อนกลับไปได้ถึงปี 893 และสร้างขึ้นในโบสถ์ของซาร์ซีเมียนแห่งบัลแกเรียในเพรสลาฟ
ในทางกลับกันอักษรซีริลลิกถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของอักษรกลาโกลิติกและอักษรกรีก ตัวอักษรถูกสร้างขึ้นตามอักษรซีริลลิก ภาษาเบลารุส, บัลแกเรีย, มาซิโดเนีย, ภาษา/ภาษาถิ่นรูเธเนียน, รัสเซีย, เซอร์เบีย, ยูเครน, มอนเตเนโกร
ต้องขอบคุณกิจกรรมของพี่น้องที่ทำให้ตัวอักษรแพร่หลายในดินแดนสลาฟใต้ซึ่งนำไปสู่การห้ามไม่ให้ใช้ในโบสถ์โดยสมเด็จพระสันตะปาปาในปี 885 ซึ่งกำลังดิ้นรนกับผลลัพธ์ของภารกิจของไซริลและเมโทเดียส
แพร่หลาย การเขียนภาษาสลาฟซึ่งเป็น “ยุคทอง” ของมันย้อนกลับไปในรัชสมัยของซาร์ซีเมียนมหาราชในบัลแกเรีย (893-927) ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 ภาษานี้ได้กลายเป็นภาษาของคริสตจักรในเคียฟมาตุภูมิ
ภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าซึ่งเป็นภาษาของคริสตจักรในมาตุภูมิได้รับอิทธิพลจาก ภาษารัสเซียเก่า- มันเป็น ภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าฉบับภาษารัสเซีย เนื่องจากมีองค์ประกอบของคำพูดของชาวสลาฟตะวันออกที่มีชีวิตด้วย
ประวัติความเป็นมาของวันหยุด
ประวัติความเป็นมาของวันหยุดย้อนกลับไปตลอดสหัสวรรษและกลับไปสู่ประเพณีของคริสตจักรที่มีอยู่ในบัลแกเรียในศตวรรษที่ 10-11
ข้อมูลแรกสุดเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองวันนักบุญซีริลและเมโทเดียสแห่งการตรัสรู้ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกในวันที่ 11 พฤษภาคม (24 พฤษภาคม รูปแบบใหม่) มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12 แม้ว่าพวกเขาจะได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญในตอนท้ายของ ศตวรรษที่ 9 แยกความทรงจำของนักบุญซีริลออกในวันที่ 14 กุมภาพันธ์นักบุญเมโทเดียส - วันที่ 6 เมษายนซึ่งเป็นวันแห่งการเสียชีวิตของพวกเขา
ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของบัลแกเรีย วันหยุดทั่วไปของนักบุญซีริลและเมโทเดียสกลายเป็นวันหยุดของตัวอักษรที่พวกเขาสร้างขึ้น
ในสมัยก่อนชาวสลาฟทุกคนเฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่แล้วภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และการเมืองพวกเขาก็เริ่มลืมมันไป แต่ใน ต้น XIXศตวรรษพร้อมกับการฟื้นฟูของชาวสลาฟพวกเขายังระลึกถึงผู้สร้างงานเขียนของชาวสลาฟด้วย
ในปีพ.ศ. 2406 ได้มีการลงมติในรัสเซียเพื่อเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญซีริลและเมโทเดียสในวันที่ 11 พฤษภาคม (24 พฤษภาคม รูปแบบใหม่)
ในปี พ.ศ. 2406 สภาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซียได้กำหนดให้มีการเฉลิมฉลองนักบุญทั้งสองทุกปีในวันที่ 11 พฤษภาคม (ตาม ปฏิทินจูเลียน) “เพื่อรำลึกถึงการสิ้นสุดสหัสวรรษนับจากการชำระล้างภาษาพื้นเมืองของเราโดยข่าวประเสริฐและศรัทธาของพระคริสต์”
โดยพระราชกฤษฎีกาของพระเถรสมาคมในปี พ.ศ. 2428 ความทรงจำของวันที่ 11 พฤษภาคมถูกจัดให้เป็นวันหยุดกลางที่มีการเฝ้า ในปีพ.ศ. 2444 สมัชชาได้ตัดสินใจแสดงต่อหน้าทุกคนในโบสถ์เป็นประจำทุกปี สถาบันการศึกษาแผนกจิตวิญญาณเคร่งขรึม เฝ้าตลอดทั้งคืนวันก่อนและพิธีสวดตามด้วยการสวดภาวนาต่อเมโทเดียสและซีริลในวันที่ 11 พฤษภาคมพร้อมกับการปล่อยตัวนักเรียนจากชั้นเรียน พิธีสำเร็จการศึกษาประจำปียังจัดขึ้นในโรงเรียนคริสตจักรในวันที่ 11 พฤษภาคม
ในช่วงกลางเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2412 ในป่าอายุหลายศตวรรษข้ามแม่น้ำ Tsemes ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเช็กที่มาถึง Novorossiysk ได้ก่อตั้งหมู่บ้าน Mefodievka ซึ่งได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Methodius
วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Cyril และ Methodius เป็นวันหยุดราชการในรัสเซีย (ตั้งแต่ปี 1991) บัลแกเรีย สาธารณรัฐเช็ก สโลวาเกีย และสาธารณรัฐมาซิโดเนีย ในรัสเซีย บัลแกเรีย และสาธารณรัฐมาซิโดเนีย วันหยุดจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 24 พฤษภาคม ในรัสเซียและบัลแกเรียเรียกว่าวันแห่งวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟในมาซิโดเนีย - วันแห่งนักบุญซีริลและเมโทเดียส ในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย วันหยุดจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 5 กรกฎาคม
วันวรรณคดีและวัฒนธรรมสลาฟ
วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ (วันนักบุญซีริลและเมโทเดียส) - ชื่อรัสเซียวันหยุด.
ใน ยุคโซเวียตคอมมิวนิสต์ไม่ต้องการเฉลิมฉลองเลย วันหยุดของคริสตจักรแต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อเหตุการณ์สำคัญเช่นนี้ดังนั้นในปี 1986 เมื่อมีการเฉลิมฉลองครบรอบ 1,100 ปีของการสละราชสมบัติของเมโทเดียสวันที่ 24 พฤษภาคมจึงถูกประกาศในสหภาพโซเวียต "วันหยุดของวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟ" และ เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2534 รัฐสภาของสภาสูงสุดของ RSFSR ได้มีมติให้จัดงาน "วันแห่งวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟ" ประจำปี
เป็นที่ยอมรับกันว่าทุกๆ ปีจะมีเมืองใหม่บางแห่งกลายเป็นเมืองหลวงของวันหยุด ท้องที่รัสเซีย (ยกเว้นปี 1989 และ 1990 เมื่อเมืองหลวงคือเคียฟและมินสค์ ตามลำดับ ซึ่งในขณะนั้นยังเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต)
คิริลล์(ในโลกคอนสแตนติน ชื่อเล่น - ปราชญ์ เกิดในปี 827 - เสียชีวิตในปี 869 กรุงโรม) และ เมโทเดียส(ในโลกของไมเคิล; เกิดในปี 815 - เสียชีวิตในปี 885 โมราเวีย) - พี่น้องจากเมืองเทสซาโลนิกิ (โซลูนี) ผู้สร้างอักษรสลาโวนิกของโบสถ์เก่านักเทศน์ศาสนาคริสต์
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยกย่องพวกเขาให้เป็นนักบุญเทียบเท่ากับอัครสาวก (“ครูชาวสโลเวเนีย”) และพวกเขาได้รับความเคารพนับถือทั้งในตะวันตกและตะวันออก ใน งานทางวิทยาศาสตร์มีการกล่าวถึงตามลำดับนี้: Cyril และ Methodius สำหรับคริสตจักร ในระดับพิธีกรรมใช้ลำดับการใช้ชื่อพี่น้องที่แตกต่างกันออกไป เป็นไปได้มากว่านี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าเมโทเดียสครอบครองมากขึ้น ตำแหน่งสูง(บาทหลวง) เทียบกับไซริล
ต้นทาง
ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง สถานที่เกิดของซีริลและเมโทเดียสคือเมืองเธสะโลนิกา พวกเขาเกิดมาในตระกูลที่ร่ำรวย เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วเกี่ยวกับพ่อของพวกเขาที่ชื่อลีโอว่าเขาอยู่ด้วย การรับราชการทหารอยู่ใต้ผู้ว่าราชการเมืองเทสซาโลนิกา (ผู้วางกลยุทธ์) และมาจากครอบครัวที่มีฐานะร่ำรวย ในครอบครัวของเขามีลูกชาย 7 คน โดยไซริลเป็นคนโตและเมโทเดียสเป็นคนสุดท้อง
ต้นกำเนิดของกรีกของ Cyril และ Methodius เป็นต้นกำเนิดของผู้สร้างอักษรสลาฟในอนาคต โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักวิชาการชาวสลาฟในศตวรรษที่ 19 มิคาอิล โปโกดิน และแฮร์เมนกิลด์ อิเรเชค ยืนยันเวอร์ชันนี้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าพี่ชายทั้งสองพูดภาษาสลาฟได้อย่างคล่องแคล่วในภาษาถิ่นของตน ทฤษฎีนี้ถูกปฏิเสธโดยนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่โดยสิ้นเชิง
มีต้นกำเนิดของนักบุญในเวอร์ชันที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง เชื่อกันว่าพี่น้องทั้งสองเป็นชาวบัลแกเรีย เนื่องจาก Prologue Life ของ Cyril ฉบับต่อมาระบุว่า Cyril เกิดเป็นชาวบัลแกเรีย: “ฉันมาจากเมืองเกลือ”- การกล่าวถึงครั้งนี้กลายเป็นอุปสรรคสำหรับนักวิทยาศาสตร์ชาวบัลแกเรียที่ยังคงปกป้องต้นกำเนิดของนักเทศน์ชาวสลาฟที่มีชื่อเสียงในเวอร์ชันบัลแกเรียอย่างกระตือรือร้น
ถ้าคุณติด ต้นกำเนิดกรีกดังนั้น ซีริลและเมโทเดียส จึงจำเป็นต้องพิจารณาคำพรรณนาเกี่ยวกับเมืองเธสะโลนิกา เพื่อจะเข้าใจว่าสิ่งแวดล้อมมีอิทธิพลต่อการเลือกชีวิตของพวกเขาอย่างไร.
เมืองนี้มีสองภาษา ในดินแดนของตนมีทั้งผู้คนที่ใช้ภาษากรีกในชีวิตประจำวันและผู้ที่พูดภาษาโปรโต - สลาฟซึ่งโดดเด่นด้วยภาษาเมืองเทสซาโลนิกา ชาวเมืองเทสซาโลนิกามาจากชนเผ่าต่าง ๆ รวมถึงชาว Draguvites, Sagudites และ Smolyans ภาษาหลังนี้เองที่ช่วยซีริลและเมโทเดียสสร้างภาษาเวอร์ชันที่รู้จักในปัจจุบันในชื่อ Church Slavonic
ก่อนที่จะมาเป็นพระภิกษุ เมโทเดียสประสบความสำเร็จอย่างดีในการรับราชการทหาร ความช่วยเหลือของขันที Theoctistus ซึ่งเป็น logothete ผู้ยิ่งใหญ่และเป็นเพื่อนของ Methodius ทำให้นักเทศน์ในอนาคตเข้ารับตำแหน่งนักยุทธศาสตร์ของ Slavinia (มาซิโดเนีย)
คิริลล์ได้รับการยอมรับว่าเป็นบุคคลที่มีการศึกษามากที่สุดในสมัยของเขา ก่อนการเดินทางไปโมราเวีย เขาได้แปลข่าวประเสริฐเป็นภาษาสลาฟและรวบรวมอักษรสลาฟเสร็จเรียบร้อย
ปีของการศึกษาและการสอน
ซีริลศึกษาเรขาคณิต ปรัชญา ดาราศาสตร์ และภาษาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Magnavra เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบวชและเริ่มรับใช้ในมหาวิหารเซนต์โซเฟียในฐานะ Chartophylax ซึ่งแปลว่า "ผู้ดูแลห้องสมุด" อย่างแท้จริง แต่ในทางปฏิบัติสอดคล้องกับชื่อของนักวิชาการสมัยใหม่
เขาละเลยการแต่งงานของเขากับลูกทูนหัวของ Logothete และในไม่ช้าก็ออกจากตำแหน่ง Chartophylax และเลือกที่จะย้ายไปที่ชายฝั่งทะเลดำไปยังอารามแห่งหนึ่ง บางครั้งเขาอาศัยอยู่ในฐานะฤาษี แต่จากนั้นก็ถูกบังคับให้กลับไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและรับตำแหน่งครูสอนปรัชญาในมหาวิทยาลัยที่เขาศึกษาอยู่
ตั้งแต่เวลานี้เองที่ชื่อเล่นปราชญ์ติดอยู่กับคิริลล์ เขาได้รับชื่อเสียงในเมืองหลวงหลังจากที่เขาสามารถจัดการอภิปรายทางเทววิทยาได้สำเร็จ และเอาชนะคู่ต่อสู้ของเขา นั่นคือสังฆราช Annius ผู้นำขบวนการยึดถือสัญลักษณ์
จากนั้นไซริลจึงตัดสินใจทำความคุ้นเคยกับพื้นฐานของศาสนาคริสต์ร่วมกับ Metropolitan George แห่ง Nicomedia เขาไปเยี่ยมชมวังของ Emir of Militene ในที่สุด ในปี 856 คอนสแตนตินพร้อมกับลูกศิษย์บางคนของเขาได้ไปที่อารามซึ่งมีเมโทเดียสน้องชายของเขาเป็นเจ้าอาวาส ที่นั่นมีความคิดเกิดขึ้น - เพื่อสร้าง ตัวอักษรสลาฟ- เป็นไปได้มากว่าไซริลตัดสินใจไปหาน้องชายของเขาเนื่องจากการฆาตกรรมอดีตผู้อุปถัมภ์ของเขา Theoktistus ซึ่งเป็นโลโก้
ภารกิจคาซาร์
ในปี 860 ไซริลซึ่งในเวลานั้นมีชื่อคอนสแตนตินได้ไปที่คาซาร์คาแกนในฐานะมิชชันนารี ภารกิจหลักในภารกิจของเขาคือการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้โดย Kaganate เมื่อมาถึงคอร์ซุน คอนสแตนตินเริ่มเตรียมการโต้เถียง และระหว่างทางเขาเชี่ยวชาญภาษาฮีบรูและอักษรสะมาเรีย นอกจากนี้เขายังสามารถเข้าถึงสิ่งที่เรียกว่าจดหมายรัสเซียได้ นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่ออย่างผิด ๆ ว่า ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงโดยเฉพาะเกี่ยวกับการเขียนภาษารัสเซีย วิธีการนี้ไม่ถูกต้อง เนื่องจากมีความสมเหตุสมผลที่จะพิจารณาว่างานเขียนเหล่านี้เป็นงานเขียนของชาวซีเรีย ซึ่งก็คือ "สุระ" ในเวลานี้เองที่คำสอนทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรตะวันออกแพร่หลายใน Khazaria ดังนั้นชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ที่นี่จึงสามารถพบกับงานเขียนของชาวซีเรียได้
คอนสแตนตินตามคำร้องขอของ Kagan เองต้องโน้มน้าวเขาถึงความถูกต้อง ศาสนาคริสต์- หากข้อโต้แย้งของคอนสแตนตินน่าเชื่อถือ Kagan สาบานว่าเขาจะยอมรับศาสนาคริสต์ การพัฒนากิจกรรมเพิ่มเติมมีสองเวอร์ชัน
ประการแรก คอนสแตนตินโต้เถียงกับอิหม่ามและรับบีต่อหน้าคาแกน ไม่ชัดเจนว่า Kagan ศรัทธาอะไรและเขามีอำนาจระดับใด บางทีอาจมี kagan หรือ kagan-bek สูงสุดต่อหน้าคอนสแตนติน แต่ในกรณีนี้ การเปลี่ยนแปลงศรัทธาแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย และมีเพียง kagan ชาวรัสเซียเท่านั้นที่สามารถทำตามขั้นตอนนี้ได้ ตามเวอร์ชันหนึ่งตามมาว่าคอนสแตนตินชนะข้อพิพาท แต่ Kagan ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามสัญญาของเขา
ประการที่สองคือไม่ใช่คอนสแตนตินที่ชนะการโต้แย้ง แต่เป็นแรบไบที่สามารถควบคุมสถานการณ์และตั้งอิหม่ามต่อต้านคอนสแตนตินซึ่งทำให้เขาสามารถพิสูจน์ความถูกต้องของศรัทธาของชาวยิวได้อย่างง่ายดาย ข้อมูลนี้ได้มาจากแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับและผลงานโดยรวม "The Letter of Joseph"
ภารกิจบัลแกเรีย
วันนี้เป็นการยากที่จะบอกว่าเป็นไซริลและเมโทเดียสที่กลายเป็นผู้คนโดยได้รับความช่วยเหลือจากการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในบัลแกเรีย นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากไม่เห็นด้วยกับเวอร์ชันนี้ โดยพิสูจน์ว่าพี่น้องทั้งสองอยู่ในโมราเวียเมื่อข่าน บอริสรับบัพติศมา
นักวิจัยชาวบัลแกเรียบางคนยังคงยึดมั่นในมุมมองที่แตกต่างออกไปและพิสูจน์ให้เห็นถึงความพากเพียรของพวกเขากับตำนานที่ยังมีชีวิตอยู่ เป็นที่ทราบกันว่าครั้งหนึ่งน้องสาวของข่านบอริสเคยเป็นตัวประกันในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เธอรับบัพติศมาด้วยชื่อธีโอโดราและได้รับการเลี้ยงดูตามจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์
ประมาณปี 860 เธอกลับบ้านเกิดและพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่าบอริสน้องชายของเธอยอมรับศาสนาคริสต์ เป็นผลให้บอริสรับบัพติศมาภายใต้ชื่อมิคาอิล การเลือกชื่อนี้มีความเกี่ยวข้องกับไมเคิลลูกชายของจักรพรรดินีธีโอโดราแห่งไบแซนไทน์ซึ่งในระหว่างนั้นการครองราชย์ของอาณาจักรบัลแกเรียก็กลายเป็นคริสต์ศาสนาโดยตรง
ในเวลานี้เมโทเดียสและน้องชายของเขาอยู่ในดินแดนบัลแกเรีย พวกเขาเทศนาซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการสถาปนาศาสนาคริสต์อย่างรวดเร็ว การแพร่หลายของศาสนานำไปสู่การสถาปนาศาสนาคริสต์ในประเทศเซอร์เบียที่อยู่ใกล้เคียง และในปี 863 ซีริลด้วยความช่วยเหลือจากพี่ชายและนักเรียนของเขาก็สามารถรวบรวมอักษรสลาโวนิกเก่าได้ นอกจากนี้ พวกเขาเริ่มแปลบริการของคริสตจักรเป็นภาษาบัลแกเรีย ความจริงที่ว่าอักษรสลาฟถูกสร้างขึ้นโดย Cyril และ Methodius ได้รับการยืนยันจากตำนาน "เกี่ยวกับงานเขียน"พระภิกษุชาวบัลแกเรีย Chernorizets Krabra ผู้ร่วมสมัยของซาร์ซีเมียน: “ หากคุณถามผู้รู้หนังสือชาวสลาฟโดยพูดว่า:“ ใครเป็นผู้สร้างจดหมายให้คุณหรือแปลหนังสือ” ทุกคนรู้และตอบพวกเขาพูดว่า: นักบุญคอนสแตนตินปราชญ์ชื่อไซริล - เขาสร้างจดหมายให้เราและแปล หนังสือ และเมโทเดียส น้องชายของเขา เพราะคนที่เห็นพวกเขายังมีชีวิตอยู่ และถ้าถามว่าเวลาไหนก็รู้และบอกว่าในสมัยของมิคาอิล กษัตริย์แห่งกรีซ และบอริส เจ้าชายแห่งบัลแกเรีย และรอสติสลาฟ เจ้าชายแห่งโมราเวีย และโคเซล เจ้าชายแห่งบลาเตน ในปีนับแต่กำเนิด ของโลกทั้งใบ 6363”
เวลาของการปรากฏตัวของอักษรสลาฟสามารถนำมาประกอบกับ 863 ถ้าเราดำเนินการตามลำดับเหตุการณ์ของอเล็กซานเดรียที่นำมาใช้ในเวลาที่สร้างผลงานของนักประวัติศาสตร์ แม้ว่านักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงเกี่ยวกับการประพันธ์ของคอนสแตนตินเนื่องจากยังไม่ชัดเจนว่าเขาคิดค้นอะไรกันแน่ - อักษรกลาโกลิติกหรืออักษรซีริลลิก
ภารกิจโมราเวียน
จักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมได้รับทูตจากเจ้าชายโมราเวียรอสติสลาฟในปี 862 ซึ่งขอความช่วยเหลือในการรักษาศรัทธาของพระคริสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาขอให้ส่งครูที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งสามารถให้บริการในภาษาสลาฟได้ คำขอนี้ไม่เพียงได้ยินเท่านั้น แต่ยังได้รับการยอมรับด้วยความยินดีจากทั้งจักรพรรดิและผู้เฒ่าอีกด้วย เป็นผลให้พี่น้องโซลูนได้รับเลือกให้เดินทางไปโมราเวีย
ขณะที่อยู่ในโมราเวีย คอนสแตนตินและเมโทเดียสไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการให้บริการอันศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟเท่านั้น แต่ยังสอนการรู้หนังสือแก่ประชากรในท้องถิ่น ซึ่งรวมถึงผู้อยู่อาศัยในคาร์เพเทียนมาตุภูมิด้วย พวกเขายังคงแปลหนังสือคริสตจักรกรีกเป็นภาษาสลาฟต่อไป พวกเขาอยู่ในโมราเวียเป็นเวลา 3 ปี จากนั้นพวกเขาก็ถูกส่งไปยังโรมอย่างเร่งด่วน
พี่น้องทั้งสองถูกเรียกตัวโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเพราะคอนสแตนตินและเมโทเดียสถูกกล่าวหาว่าละทิ้งความเชื่อ พวกเขาถูกกล่าวหาว่าให้บริการในภาษาสลาฟ
จนถึงเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ หลักความเชื่อต่อไปนี้ได้รับการยอมรับ: การวิงวอนต่อพระเจ้าสามารถทำได้ในภาษาละติน กรีก และฮีบรูเท่านั้น การตีความที่คล้ายกันเกิดขึ้นเนื่องจากการจารึกบนไม้กางเขนของพระเจ้าซึ่งดำเนินการใน 3 ภาษาที่กล่าวถึงเท่านั้น ดังนั้นใครก็ตามที่ต้องการเปลี่ยนสถานการณ์นี้จะถูกประกาศว่าเป็นคนนอกรีตทันที อย่างไรก็ตามพี่น้องก็สามารถหลบหนีการลงโทษได้
สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นเพราะคอนสแตนตินมอบพระธาตุของเซนต์เคลเมนท์ให้กับคริสตจักรโรมันซึ่งเขาได้รับระหว่างการเดินทางในเชอร์โซเนซอส ยังไงก็ตาม เอเดรียน หัวหน้า คริสตจักรคาทอลิกอนุมัติสิทธิของชาวสลาฟในการใช้ภาษาของตนในการสักการะ
ปีสุดท้ายของชีวิต
เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 869 (แบบเก่า) นักเทศน์ซีริลเสียชีวิตในโรม โดยก่อนหน้านี้ได้นำโครงร่างและชื่อใหม่มาใช้ นับจากวันนี้เป็นต้นไปจึงจะเรียกเขาว่าคิริลล์ได้ตามกฎหมาย ก่อนหน้านั้นเขาใช้ชื่อคอนสแตนตินซึ่งตั้งให้เขาตั้งแต่แรกเกิด เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์เซนต์เคลเมนท์
สมเด็จพระสันตะปาปาแต่งตั้งบาทหลวงเมโทเดียสแห่งโมราเวียและพันโนเนีย หลังจากนั้น พระองค์เสด็จกับเหล่าสาวกไปยังพันโนเนีย ซึ่งเป็นประเทศสลาฟที่ซีริลและเมโทเดียสไปเยือนระหว่างเดินทางไปโรม ที่นั่นพวกเขาใช้เวลาค่อนข้างมากในการสอนชาวสลาฟถึงวิธีการนมัสการในภาษาแม่ของตนและวิธีเขียนหนังสือ
ในไม่ช้าเมโทเดียสก็กลับมาที่โมราเวีย ในระหว่างที่เขาไม่อยู่ การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในประเทศที่เกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นของพระสงฆ์ละติน-เยอรมัน ในปี 870 เจ้าชายรอสติสลาฟสิ้นพระชนม์ในเรือนจำบาวาเรีย ซึ่งถูกพิชิตโดยพระเจ้าหลุยส์ที่ 1 แห่งเยอรมนี เป็นผลให้หลานชายของเจ้าชาย Svyatopolk ซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของชาวเยอรมันได้ขึ้นครองบัลลังก์
ในโมราเวียเริ่มถูกห้ามให้บริการในภาษาสลาฟและแผนการของนักบวชชาวเยอรมันยังทำให้สามารถเนรเทศอาร์คบิชอปเมโทเดียสไปยังอาราม Reichenau เป็นเวลา 3 ปี สมเด็จพระสันตะปาปาทราบเรื่องนี้และทรงห้ามพระสังฆราชชาวเยอรมันประกอบพิธีสวด ขอบคุณการมีส่วนร่วมของสมเด็จพระสันตะปาปาเมโทเดียสจึงได้รับการปล่อยตัว อย่างไรก็ตามการห้ามดังกล่าวส่งผลกระทบต่อภาษาบูชาของชาวสลาฟในโบสถ์โมราเวีย: อนุญาตให้เทศนาเป็นภาษาสลาฟเท่านั้น
เมโทเดียสซึ่งได้รับการบูรณะในปี 879 ในฐานะอาร์คบิชอป เพิกเฉยต่อพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาและยังคงประกอบพิธีโดยใช้ภาษาต้องห้ามต่อไป เขาให้บัพติศมาเจ้าชาย Borivoy และ Lyudmila ภรรยาของเขาในภาษาสลาฟ
ในปีเดียวกันนั้น คริสตจักรชาวเยอรมันก็สามารถจัดการพิจารณาคดีกับเมโทเดียสได้อีกครั้ง แต่สิ่งนี้ไม่ได้นำมาซึ่งผลลัพธ์เชิงบวกเนื่องจากบาทหลวงเสด็จเยือนกรุงโรมและไม่เพียงแต่สามารถพิสูจน์ตัวเองเท่านั้น แต่ยังสามารถรับวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งอนุญาตให้มีการให้บริการในภาษาสลาฟ
ในปี 881 เมโทเดียสได้รับคำเชิญไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลจากจักรพรรดิเบซิลที่ 1 เมื่อมาถึงเมืองหลวงของไบแซนเทียม อาร์คบิชอปและลูกศิษย์ของเขายังคงอยู่ที่นั่นอีก 3 ปี จากนั้นเขาก็กลับไปที่โมราเวียซึ่งเขาได้แปลพันธสัญญาเดิมและหนังสือ patristic เป็นภาษาสลาฟพร้อมกับลูกศิษย์ 3 คนเสร็จ
ในปี 885 เมโทเดียสเสียชีวิตหลังจากป่วยหนัก การเสียชีวิตของพระองค์เกิดขึ้นเมื่อวันที่ วันอาทิตย์ปาล์มนั่นคือวันที่ 19 เมษายน พิธีศพของอาร์คบิชอปจัดขึ้นใน 3 ภาษา ได้แก่ ภาษาสลาฟ กรีก และละติน
มรดก
นักวิทยาศาสตร์ยอมรับว่าซีริลและเมโทเดียสพัฒนาตัวอักษรโดยใช้ภาษาสลาฟหรือที่เรียกว่าอักษรกลาโกลิติก เชื่อกันว่าอักษรซีริลลิกเป็นข้อดีของ Kliment Ohridski ลูกศิษย์ของพี่น้อง เมื่อสร้างตัวอักษร Clement อาศัยอักษรกรีก
อย่างไรก็ตามควรคำนึงว่า Clement ใช้งานของ Cyril และ Methodius เป็นหลักซึ่งแยกเสียงของภาษาสลาฟออก ไม่มีใครโต้แย้งเวอร์ชันนี้ ในเวลาเดียวกัน งานนี้เป็นรากฐานสำคัญของการสร้างระบบการเขียนใหม่ และทำให้เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างอักษรสลาฟ ต้องขอบคุณความสามารถทางภาษาที่เป็นเอกลักษณ์ของคิริลล์ เสียงสลาฟจึงถูกแยกออกจากกันทางวิทยาศาสตร์
ในเวลาเดียวกันความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของการเขียนสลาฟนานก่อนที่ไซริลและเมโทเดียสก็เป็นที่ถกเถียงกัน เพื่อโต้แย้งในกรณีนี้ พวกเขาใช้ชิ้นส่วนจากชีวิตของไซริลซึ่งกล่าวถึงหนังสือที่เขียนด้วยภาษารัสเซีย แต่ในชีวิตของไซริลไม่มีคำใบ้ว่าหนังสือเหล่านี้เป็นของงานเขียนของชาวสลาฟ
“ และปราชญ์พบที่นี่ (ใน Korsun) พระกิตติคุณและเพลงสวดที่เขียนด้วยตัวอักษรรัสเซียและเขาพบชายคนหนึ่ง ผู้พูดคำพูด. และเขาได้พูดคุยกับเขาและเข้าใจความหมายของภาษาโดยเชื่อมโยงความแตกต่างระหว่างสระและพยัญชนะกับภาษาของเขา และอธิษฐานต่อพระเจ้า ในไม่ช้าเขาก็เริ่มอ่านและพูด และหลายคนก็ประหลาดใจในเรื่องนี้และสรรเสริญพระเจ้า”
ตัวอย่างเช่นความกระตือรือร้นที่คิริลล์พยายามทำความเข้าใจ ภาษาใหม่ซึ่งยืนยันรากศัพท์ที่ไม่ใช่ภาษาสลาฟของภาษาที่กำลังศึกษา ในช่วงชีวิตของ Cyril และ Methodius ภาษาโปรโต - สลาฟเป็นภาษาเดียวและทุกคนที่คิดว่าเป็นภาษาแม่ของตนเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์แบบ และในศตวรรษที่ 12 เท่านั้นที่เริ่มการแบ่งภาษาเป็นภาษาถิ่น
นักวิจัยส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะตีความชิ้นส่วนจากชีวิตของไซริลสองเวอร์ชัน ประการแรก ข้อความที่เป็นปัญหาอาจเขียนเป็นภาษากอทิก ประการที่สองต้นฉบับอาจมีข้อผิดพลาดเมื่อไม่ควรอ่านในภาษา "รัสเซีย" แต่อ่านใน "Sursky" ซึ่งเทียบเท่ากับ "ซีเรีย"
หากเราพิจารณาการศึกษาภาษาฮีบรูของซีริลและการเขียนในภาษาสะมาเรียในเวลานี้ ตัวเลือกที่สองก็มีแนวโน้มมากกว่า Metropolitan Macarius เน้นย้ำมากกว่าหนึ่งครั้งว่าในชีวิตนั้นมีการพูดถึง Cyril ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในฐานะผู้สร้างงานเขียนสลาฟ
การแสดงความเคารพ
Russian Orthodoxy ได้กำหนดวันไว้ 2 วันสำหรับความทรงจำของนักบุญซึ่งเกี่ยวข้องกับวันที่นำเสนอ ดังนั้นคิริลล์จึงได้รับความเคารพในวันที่ 27 กุมภาพันธ์ ( แบบเก่า- 14 กุมภาพันธ์) และ Methodius - 19 เมษายน (แบบเก่า - 6 เมษายน)
คริสตจักรคาทอลิกได้แนะนำวันแห่งการรำลึกถึงพี่น้องหนึ่งวัน - 14 กุมภาพันธ์ ก่อนหน้านี้วันเฉลิมฉลองคือวันที่ 5 กรกฎาคม ในปีพ.ศ. 2406 คริสตจักรโรมันได้เฉลิมฉลอง "ปีแห่งการเฉลิมฉลองสลาฟ" และสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลได้อุทิศจดหมายเวียน "อัครสาวกแห่งชาวสลาฟ" ให้กับซีริลและเมโทเดียส
ในปี พ.ศ. 2406 สภารัฐบาลศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซียได้ตัดสินใจเฉลิมฉลองวันนักบุญซีริลและเมโทเดียสในวันที่ 11 พฤษภาคม (ตามปฏิทินจูเลียน) ไม่ชัดเจนว่าเหตุใดจึงเลือกวันที่นี้โดยเฉพาะ
วันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2401 เป็นวันรำลึกถึงซีริลและเมโทเดียสเป็นครั้งแรกในเมืองพลอฟดิฟภายใต้กรอบของคริสตจักรบัลแกเรีย อาจมีเหตุผลบางอย่างในการเลือกวันที่ 11 พฤษภาคม นอกจากนี้ในปี พ.ศ. 2405 Ivan Dmitrievich Belyaev ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโกได้เขียนบทความที่พูดถึงการมีอยู่ของเอกสารคริสตจักรบางฉบับลงวันที่ 11 พฤษภาคมและกำหนดหลักการของการวาดภาพไอคอนของ Cyril และ Methodius
เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2415 แม้จะมีคำสั่งห้ามจากพระสังฆราช Exarch Anfim ฉันก็ทำพิธีสวดที่จัดขึ้นในโบสถ์คอนสแตนติโนเปิลบัลแกเรียซึ่งมีการประกาศการกระทำเพื่อความเป็นอิสระของคริสตจักรบัลแกเรียนั่นคือมันกลายเป็นอาการอัตโนมัติ ในโอกาสนี้ พระสังฆราชแสดงความเสียใจอย่างจริงใจ เนื่องจากมีการแยกระหว่างชาวกรีกและบัลแกเรีย ซึ่งเป็นสาเหตุที่คริสตจักรกรีกปฏิเสธที่จะเฉลิมฉลองครบรอบ 1,000 ปีของไซริลและเมโทเดียสด้วยเหตุผลทางการเมือง
พระราชกฤษฎีกาของพระเถรสมาคมในปี พ.ศ. 2398 กำหนดให้วันที่ 11 พฤษภาคมถือเป็นวันหยุดกลางที่มีการเฝ้าระวัง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2444 สมัชชาได้กำหนดให้มีการเฉลิมฉลองวันที่ 11 พฤษภาคมเป็นประจำทุกปีในคริสตจักรและสถาบันการศึกษาทุกแห่งที่เกี่ยวข้องกับแผนกจิตวิญญาณ จัดให้มีการเฝ้าสังเกตและสวดภาวนาตลอดทั้งคืน นักเรียนในสถาบันศาสนาได้รับการยกเว้นจากชั้นเรียน และในโรงเรียนของคริสตจักรก็มีการจัดพิธีสำเร็จการศึกษาในวันที่ 11 พฤษภาคม
ในปี 1991 วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Cyril และ Methodius กลายเป็นวันหยุดประจำชาติในประเทศต่อไปนี้: สาธารณรัฐเช็ก, มาซิโดเนีย, บัลแกเรีย, สโลวาเกีย ในรัสเซียและบัลแกเรีย มีการเฉลิมฉลอง "วันวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟ" ในวันที่ 24 พฤษภาคม มาซิโดเนียยังเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ในวันที่ 24 พฤษภาคม แต่ที่นี่เรียกว่า "วันนักบุญซีริลและเมโทเดียส" ในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย เป็นเรื่องปกติที่จะให้เกียรติซีริลและเมโทเดียสในวันที่ 5 กรกฎาคม
Jan Golly กวีชาวสโลวักได้สร้างบทกวีชื่อ "Cyril และ Methodias" และชีวิตของนักบุญก็รวมอยู่ใน "Khazar Dictionary" โดย Milorad Pavic บัลแกเรียได้สถาปนาเครื่องราชอิสริยาภรณ์ซีริลและเมโทเดียส
สาวกของนักบุญซีริลและเมโทเดียส
วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของพี่น้องผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius - นักการศึกษาชาวสลาฟผู้สร้างอักษรสลาฟผู้แปลหนังสือ liturgical คนแรกจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟ
ถึงวันครบรอบ 1152 ปีของการสร้างการเขียนสลาฟ
พวกเขาคือผู้รู้แจ้งชาวบัลแกเรีย Cyril และ Methodius ผู้สร้างอักษรสลาฟตัวแรกที่เราใช้จนถึงทุกวันนี้ ตัวอักษรได้ชื่อมาจากชื่อของพี่น้องคนสุดท้อง - อักษรซีริลลิก
ประวัติความเป็นมาของอักษรซีริลลิกเชื่อมโยงกับออร์โธดอกซ์อย่างแยกไม่ออก พี่น้องแปลจากโดยใช้ตัวอักษรที่พวกเขาสร้างขึ้น ภาษากรีก พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และหนังสือพิธีกรรมจำนวนหนึ่ง
คำแรกที่เขียนด้วยอักษรสลาฟคือบรรทัดแรกของข่าวประเสริฐอีสเตอร์ของยอห์น:
ในปฐมกาลคือพระคำ
และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า
และพระวาทะก็คือพระเจ้า
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผลงานชีวิตของไซริลและเมโทเดียสนั้นเทียบได้กับอัครสาวกโดยเรียกพวกเขาว่า "ครูคนแรก" ของชาวสลาฟ ซีริลและเมโทเดียสที่เท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในสมัยโบราณ ในภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ความทรงจำของผู้รู้แจ้งที่เท่าเทียมกับอัครสาวกของชาวสลาฟได้รับการเฉลิมฉลองมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11
การเฉลิมฉลองความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญซีริลและเมโทเดียสก่อตั้งขึ้นในคริสตจักรรัสเซียในปี พ.ศ. 2406
วันแห่งการรำลึกถึงซีริลและเมโทเดียสที่คริสตจักรสถาปนาขึ้นคือวันที่ 24 พฤษภาคม รูปแบบใหม่- ปัจจุบันมีการเฉลิมฉลองในรัสเซียเป็นวันหยุดราชการ
วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟเป็นวันหยุดของคริสตจักรและรัฐเพียงแห่งเดียวในประเทศของเรา
ในวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟหลายเมืองถือ การประชุมทางวิทยาศาสตร์การอ่านหนังสือ นิทรรศการ และคอนเสิร์ต โบสถ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียจัดพิธีเฉลิมฉลองและขบวนแห่ทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์
วันหยุดของการเขียนสลาฟทำให้เรานึกถึงต้นกำเนิดของจิตวิญญาณของเรา วัฒนธรรมรัสเซียสืบทอดประเพณีอันเก่าแก่และยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมสลาฟ และบทบาทของการเขียนในการก่อตัวและการพัฒนา
ปี 2015 ถือเป็นวันครบรอบ 1,152 ปีนับตั้งแต่การเขียนภาษาสลาฟเกิดขึ้น - เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 863 ในเมือง Pliska ซึ่งเป็นเมืองหลวงของบัลแกเรียในขณะนั้น พี่น้อง Solun Cyril และ Methodius ได้ประกาศการประดิษฐ์อักษรสลาฟ
ผู้รู้แจ้งของชาวสลาฟ - นักบุญเท่ากับอัครสาวกไซริลและเมโทเดียส
ครูคนแรกที่เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักการศึกษาชาวสลาฟเมโทเดียส (ประมาณ 815-885) และซีริล (ประมาณ 827-869; ก่อนที่จะยอมรับการเป็นสงฆ์ในต้นปี 869 - คอนสแตนติน) - พี่น้องที่มีพื้นเพมาจากเมืองเทสซาโลนิกิ (เทสซาโลนิกิ) .
มาจากครอบครัวคริสเตียนที่มีเกียรติและร่ำรวย พวกเขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยม เมโทเดียส พี่ชายคนโตขณะรับราชการทหาร ปกครองลูกน้องคนหนึ่งของเขา จักรวรรดิไบแซนไทน์อาณาเขตสลาฟ (อาจเป็นบัลแกเรีย) ซึ่งเขาเรียนภาษาสลาฟ สิบปีต่อมา พระองค์ทรงสละราชบัลลังก์และไปบวชเป็นพระภิกษุบนภูเขาโอลิมปัส (ในเอเชียไมเนอร์) คอนสแตนตินซึ่งทำให้ทุกคนประหลาดใจกับความสามารถของเขาตั้งแต่ยังเป็นเด็กได้รับการศึกษาร่วมกับลูกชายคนเล็กของจักรพรรดิไบแซนไทน์ไมเคิลที่ 3 ครูที่ดีที่สุดกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาเข้าใจวิทยาศาสตร์ในยุคของเขาและภาษาต่างๆ ได้อย่างดีเยี่ยม ซึ่งเขาได้รับฉายาว่าปราชญ์ หลังจากบวชเป็นพระสงฆ์แล้ว เขาก็กลายเป็นผู้ดูแลห้องสมุดปิตาธิปไตยที่โบสถ์เซนต์โซเฟีย จากนั้นสอนปรัชญาที่โรงเรียนที่สูงที่สุดในคอนสแตนติโนเปิล เมื่ออายุ 24 ปี เขาถูกส่งไปทำภารกิจที่อันตรายและยากลำบากให้กับชาวมุสลิมซาราเซ็นส์ เพื่อดำเนินการอภิปรายทางปรัชญาและเทววิทยา คอนสแตนตินรับมือกับงานนี้ได้อย่างยอดเยี่ยมโดยหักล้างข้อโต้แย้งทั้งหมดของนักปรัชญามุสลิมซึ่งพวกเขาพยายามจะฆ่า (วางยาพิษ) คริสเตียนหนุ่ม แต่เขาก็ยังคงไม่ได้รับอันตราย เมื่อกลับไปยังบ้านเกิดของเขาคอนสแตนตินก็เกษียณที่โอลิมปัสกับเมโทเดียสน้องชายของเขา อย่างไรก็ตาม ในปี 858 จักรพรรดิไมเคิลได้เรียกพระอนุชาทั้งสองมาประกาศข่าวประเสริฐท่ามกลางชาวคาซาร์ ระหว่างทางพี่น้องแวะที่ Korsun ( ชื่อรัสเซียเก่าเมือง Chersonese) ซึ่งคอนสแตนตินเรียนรู้ภาษาฮีบรูและภาษาสะมาเรีย
หลังจากนั้นไม่นานจักรพรรดิก็เรียกพี่น้องอีกครั้งเพื่อตอบสนองต่อคำร้องขอของเจ้าชาย Moravian Rostislav ให้ส่งครูที่สามารถประกาศศาสนาคริสต์ในภาษาสลาฟได้
Cyril และ Methodius - จิ๋วจาก Radziwill Chronicle (ศตวรรษที่ 13)
ในปีพ. ศ. 863 คอนสแตนตินด้วยความช่วยเหลือของเมโทเดียสและสาวกหลายคนได้รวบรวมอักษรสลาฟและแปลหนังสือหลายเล่มโดยที่ไม่สามารถประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ได้: พระกิตติคุณอัครสาวกเพลงสดุดีและบริการที่เลือกสรร ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อักษรสลาฟที่สร้างโดยคอนสแตนติน (คิริลล์) เรียกว่าอักษรซีริลลิก จริงๆแล้วเรายังคงใช้มันอยู่ทุกวันนี้
ในปี 1708 ตามการกำกับดูแลของ Peter I ตัวอักษรได้รับการปรับปรุงใหม่เพื่อการตีพิมพ์ในสื่อแพ่ง มันเป็นเวอร์ชันที่สร้างพื้นฐานของแบบอักษรรัสเซียสมัยใหม่
ในกรุงโรม นักบุญคอนสแตนตินล้มป่วยและไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 869) เขาก็ยอมรับแผนนี้โดยใช้ชื่อซีริล จากการตัดสินใจของสมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 พระธาตุของนักบุญซีริลถูกวางไว้ในมหาวิหารเซนต์เคลมองต์ในกรุงโรม ซึ่งปาฏิหาริย์เริ่มเกิดขึ้นจากสิ่งเหล่านั้น
สมเด็จพระสันตะปาปาทรงแต่งตั้งนักบุญเมโทเดียสเป็นอัครสังฆราชแห่งโมราเวียและพันโนเนีย ในขณะที่โพสต์นี้ Saint Methodius ยังคงสร้างบริการอันศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟ เขาทำอะไรมากมายเพื่อให้ความรู้แก่ชาวสลาฟด้วยความช่วยเหลือในการเขียนหนังสือ
ครูคนแรกสำเร็จพันธกิจชั้นสูงบนโลกนี้ เมโทเดียสสโลวีเนีย 6 เมษายน 885. เขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์อาสนวิหารของ Velehrad ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Great Moravia
ความสำเร็จทางจิตวิญญาณของนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ได้รับการยืนยันในวงกว้าง วรรณกรรมฮาจิโอกราฟิก, วี คำสรรเสริญและเพลงสวดทางศาสนา ในพิธีและบทสวดของโบสถ์โบราณ บนไอคอนและในภาพวาดของโบสถ์ ร้อยแก้วศิลปะในบทกวีและในงานทางวิทยาศาสตร์มากมาย
ซีริลลิกและกลาโกลิติก
คำถามเกี่ยวกับเงื่อนไขสำหรับการปรากฏตัวของตัวอักษรสองตัวในการเขียนภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า, โบราณวัตถุเปรียบเทียบ, แหล่งที่มาและผู้เรียบเรียงของพวกเขาคือ เป็นเวลานานหนึ่งในข้อขัดแย้งและพูดคุยกันมากที่สุด
ในบัลแกเรีย
ในบัลแกเรีย วันแห่งการศึกษา วัฒนธรรม และวรรณคดีสลาฟเป็นวันหยุดประจำชาติอย่างเป็นทางการ
ประเพณีการเฉลิมฉลองวันวรรณคดีสลาฟเกิดขึ้น กลางวันที่ 19ศตวรรษ แต่รากของมันกลับไปสู่บัลลังก์แม่ของ Pliska - เมืองหลวงโบราณบัลแกเรีย. ที่นี่ในปี 886 หลังจากการตายของผู้รู้แจ้งทั้งสอง สาวกของพวกเขามาถึง - Clement, Naum, Gorazd, Angelarius ซึ่งเจ้าชาย Boris ผู้ปกครองชาวบัลแกเรียได้รับเกียรติยศแห่งชัยชนะ
ใน Pliska โปรแกรมที่ครอบคลุมสำหรับการจำหน่ายตัวอักษรภายในรัฐบัลแกเรียในขณะนั้นได้รับการพัฒนาในไม่ช้า
ปรากฎว่าเพียงสองทศวรรษหลังจากการรับศาสนาคริสต์ในบัลแกเรียด้วยตัวอักษรของซีริลและเมโทเดียสวรรณกรรมพิธีกรรมและเทววิทยาจึงเริ่มแปลเป็นภาษาสลาฟ ข้อเท็จจริงที่มีความสำคัญเพราะเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคริสต์ศาสนาที่การผูกขาดของ "ภาษาศักดิ์สิทธิ์โบราณ" สามภาษา - ละติน กรีก และฮีบรู - ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของยุโรปถูกทำลาย (ในฝรั่งเศส พระกิตติคุณได้รับการแปลเป็น ภาษาประจำชาติเพียงสามในอังกฤษ - ห้าและในเยอรมนี - เจ็ดศตวรรษหลังจากบัลแกเรีย)
ในปี 1892 ครูสอนดนตรีจาก Ruse, Stoyan Mihailovsky (1856-1927) ได้เขียนข้อความเพลงสรรเสริญพระบารมีชื่อ "The Hymn of Saints Cyril and Methodius" เพลงสรรเสริญพระบารมีมี 14 บท ซึ่งปกติจะร้อง 6 บทแรก ชาวบัลแกเรียรู้จักเขาตั้งแต่บรรทัดแรก: “วาร์วี ผู้คน vzrodeni!” (“ส่งต่อ ผู้คนเกิดใหม่!”) ในปีพ.ศ. 2443 นักแต่งเพลง Panayot Pipkov (พ.ศ. 2414-2485) ซึ่งขณะนั้นเป็นอาจารย์ในโลเวค ได้แต่งเพลงสำหรับเพลงสรรเสริญพระบารมี
ด้วยการแนะนำในบัลแกเรีย ปฏิทินเกรกอเรียนในปีพ. ศ. 2459 คริสตจักรและวันหยุดทางโลกได้รวมเข้าด้วยกันเป็นวันเดียว - 24 พฤษภาคม ในปี 1969 ปฏิทินคริสตจักรถูกแยกออกจากฆราวาสอย่างเทียมและวันหยุดตรงกับวันที่ 11 และ 24 พฤษภาคมตามลำดับ ในปี 1990 ตามการตัดสินใจของสมัชชาแห่งชาติบัลแกเรียครั้งที่ 9 ทำให้วันที่ 24 พฤษภาคมได้รับการประกาศให้เป็นวันหยุดราชการ - วันแห่งการศึกษาวัฒนธรรมและวรรณคดีสลาฟของบัลแกเรีย
ในรัสเซีย
และมาตุภูมิพื้นเมืองของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์แห่งสลาฟจะเชิดชู...
จากเพลงสรรเสริญของ Cyril และ Methodius
ในรัสเซีย ประเพณีแรกของการให้เกียรติความทรงจำของซีริลและเมโทเดียสก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 หลักฐานประการหนึ่งคือข่าวประเสริฐของอัครเทวดาปี 1092 ซึ่งกล่าวถึงซีริลในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ และเมโทเดียสในวันที่ 6 เมษายน รัสเซียเป็นประเทศที่แนะนำวันเฉลิมฉลองทั่วไปในปฏิทินคริสตจักร - 11 พฤษภาคม (24 พฤษภาคม รูปแบบใหม่)
บิชอปแอนโธนีแห่งสโมเลนสค์ (อัฒจันทร์) ดึงดูดความสนใจอย่างกว้างขวางต่อชะตากรรมของวันหยุดของผู้รู้แจ้งชาวสลาฟ การเฉลิมฉลองครั้งแรก คำสลาฟเกิดขึ้นที่กรุงมอสโกในปี พ.ศ. 2405 อนุสาวรีย์ "สหัสวรรษแห่งรัสเซีย" ได้รับการเปิดเผยในโนฟโกรอด ซึ่งภาพของไซริลและเมโทเดียสซึ่งมีกิจกรรมใกล้เคียงกับการก่อตัวของมลรัฐรัสเซียได้ถูกทำให้เป็นอมตะ
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2406 มีการเฉลิมฉลองวันหยุดในเมืองอื่น ๆ และในแต่ละเมืองโปรแกรมก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ตัวอย่างเช่น ในเคียฟ นักเรียนได้ก่อตั้งห้องสมุดสลาฟของนักบุญซีริลและเมโทเดียส
ใน รัสเซียก่อนการปฏิวัติวันแห่งการรำลึกถึงพี่น้องเมืองเทสซาโลนิกิ เวลาที่ต่างกันสังเกตแตกต่างกัน อย่างกว้างขวาง - ในปี 1869 และ 1885 เมื่อเป็นเวลาหนึ่งพันปีนับตั้งแต่การตายของผู้รู้แจ้งชาวสลาฟอย่างสุภาพมากขึ้น - ในปีอื่น ๆ
บางครั้งการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้สร้างอักษรสลาฟตัวแรกไม่ได้ถูกจัดขึ้นเลย
การเฉลิมฉลองทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกเกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2506 เท่านั้น จากนั้นนักวิทยาศาสตร์ได้จัดการประชุมเพื่อฉลองครบรอบ 1100 ปีของการสร้างอักษรสลาฟ
ความคิดริเริ่มในการฟื้นฟูการเฉลิมฉลองวันวรรณคดีสลาฟในรัสเซียเป็นขององค์กรนักเขียน Murmansk และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักเขียน Vitaly Maslov. ในปี 1986 วันหยุดแรกที่เรียกว่า "เทศกาลการเขียน" จัดขึ้นที่เมือง Murmansk เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณต่อชาว Murmansk สำหรับการต่ออายุประเพณีโบราณ ชาวบัลแกเรียจึงมอบอนุสาวรีย์ให้กับผู้สร้างอักษรสลาฟในเมือง
ในปี 1988 วันหยุดนี้โชคดีเป็นพิเศษ - ตรงกับวันครบรอบ 1,000 ปีของการบัพติศมาของ Rus และจัดขึ้นที่เมือง Novgorod โบราณ การบัพติศมาของมาตุภูมิเป็นจุดเริ่มต้นของการเขียน แต่การเขียนก็มีส่วนทำให้มีการเผยแพร่เช่นกัน ศรัทธาใหม่- ที่นี่ในศูนย์กลางโบราณของรัสเซีย งานเขียนเริ่มแพร่กระจายหลังจากเคียฟ
ในปี 1989 การเฉลิมฉลองหลักเกิดขึ้นที่เมืองเคียฟ เป็นครั้งแรกที่วันหยุดนี้จัดขึ้นโดยมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของมูลนิธิวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟซึ่งสร้างขึ้นในปี 1989
ตั้งแต่ปี 1991 วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟได้กลายเป็นวันหยุดราชการ ศูนย์กลางของการเฉลิมฉลองอยู่ที่ Smolensk จากนั้นเพื่อที่จะรวมชนชาติสลาฟเข้าด้วยกันบนพื้นฐานของรากเหง้าร่วมกันขบวนการสลาฟจึงได้ดำเนินการ
ในปี 1992 มอสโกกลายเป็นศูนย์กลางของวันหยุด ครั้งแรก รัฐสภาระหว่างประเทศวัฒนธรรมสลาฟ มีการเปิดเผยอนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ที่จัตุรัส Slavyanskaya
ตั้งแต่ปี 2010 มอสโกได้กลายเป็นเมืองหลวงประจำปีของวรรณคดีสลาฟ การตัดสินใจครั้งนี้เกิดขึ้นในเดือนมีนาคม 2552 โดยผู้เข้าร่วมการประชุมเยี่ยมชมของคณะกรรมการจัดงานเทศกาลในเมืองซาราตอฟ Metropolitan Juvenaly แห่ง Krutitsky และ Kolomna ได้ทำข้อเสนอดังกล่าวในนามของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus' ข้อเสนอที่กำหนดให้มอสโกเป็นเมืองหลวงของวันหยุดได้รับการสนับสนุนจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซีย Alexander Avdeev
“ เมืองหลวงของวันหยุดควรเป็นมอสโก เนื่องจากนี่เป็นวันหยุดของรัฐ วันหยุดของคริสตจักร และควรมีการเฉลิมฉลองอย่างแข็งขันที่สุดเท่าที่จะทำได้ทั่วประเทศ ในแง่นี้ ศูนย์กลางของวิชาของรัฐบาลกลางควรกลายเป็นเมืองหลวงของภูมิภาค” รัฐมนตรีกล่าว
ในปัสคอฟ
ในเมืองปัสคอฟ การเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับนักบุญซีริลและเมโทเดียสเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2428 ในระหว่างการเฉลิมฉลอง มหาวิหารทรินิตี้ถูกนำเสนอด้วยสัญลักษณ์ของนักบุญซีริลและเมโทเดียส ซึ่งซื้อด้วยเงินทุนจาก Pskov City Duma
ในปีเดียวกันนั้น ภราดรภาพได้ถูกสร้างขึ้นในปัสคอฟในนามของครูคนแรกอันศักดิ์สิทธิ์ เป้าหมายคือการระดมทุนเพื่อการกุศลเพื่อสนับสนุนโรงเรียนตำบล สร้างห้องสมุดตำบล และบำรุงรักษาห้องสมุดที่มีอยู่
หลังจากที่วันแห่งวรรณคดีสลาฟถูกประกาศให้เป็นวันหยุดราชการในรัสเซียในปี 1991 การเฉลิมฉลองในปัสคอฟก็เริ่มได้รับการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางและหลากหลายมากขึ้น
ในปี 1993 การประชุมองค์กรของสมาคมศาสนาและปรัชญา Pskov ซึ่งตั้งชื่อตาม Cyril และ Methodius เกิดขึ้นซึ่งยังคงประเพณีการศึกษาของ Cyril และ Methodius Society ก่อนการปฏิวัติ
ในปี 1999 Pskov กลายเป็นศูนย์กลางของการเฉลิมฉลองวันแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ
เนื่องในวันเฉลิมพระชนมพรรษา 24 พฤษภาคม 2542 บนกำแพงพระตรีเอกภาพ มหาวิหารมีการเปิดเผยแผ่นจารึกที่อุทิศให้กับวิสุทธิชน เท่ากับอัครสาวกซีริลและเมโทเดียส คณะกรรมการถูกสร้างขึ้นและบริจาคให้กับ Pskov โดยประติมากร V. M. Klykov
เป็นเวลากว่า 10 ปีแล้วที่วันที่ 24 พฤษภาคม ซึ่งเป็นวันวรรณกรรมสลาฟ ซึ่งเป็นวันหยุดสำหรับผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนในเมืองนี้ ซึ่งจัดขึ้นที่ Pskov Kremlin บนจัตุรัส Vechevaya ใกล้กับมหาวิหารทรินิตี
ตามธรรมเนียมแล้ว การยกย่องความทรงจำของนักบุญซีริลและเมโทเดียส ผู้สำเร็จการศึกษาที่ดีที่สุดจะวางดอกไม้บนแผ่นจารึกอนุสรณ์ของนักบุญซีริลและเมโทเดียสที่ผนังของอาสนวิหารทรินิตี
ภาพยนตร์เรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวการเกิดขึ้นของอักษรสลาฟ - อักษรซีริลลิก - และวิธีที่รัสเซียเข้ามาเป็นผู้นำของอารยธรรมคริสเตียนซีริลลิกตะวันออก
นักบุญไซริลและเมโทเดียสผู้ยิ่งใหญ่ได้สร้างหลักการสากล - ทุกคนสมควรที่จะเรียนรู้พระวจนะของพระเจ้าในภาษาแม่ของตน และตอนนี้หลักการนี้ยังคงถูกนำมาใช้ต่อไป ภาพยนตร์เรื่องนี้เล่าถึงวิธีการสร้างตัวอักษรบนพื้นฐานของอักษรซีริลลิกสำหรับภาษาที่ยังไม่ได้เขียนไว้ก่อนหน้านี้ของชาวรัสเซีย และภาษารัสเซีย นักบวชออร์โธดอกซ์- ผู้สืบทอดสมัยใหม่ของ Cyril และ Methodius - มาพร้อมกับสุนัขที่กระโจมและสอน Kamchatka Koryaks ให้อ่านพระกิตติคุณซึ่งพิมพ์ด้วย Cyrillic ใน Koryak
แต่มีหลายครั้งที่ชะตากรรมของอักษรรัสเซียดูเหมือนจะแขวนอยู่บนเส้นด้าย ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ผ่านมา พวกบอลเชวิควางแผนที่จะแทนที่อักษรซีริลลิกด้วยอักษรละติน Lunacharsky สนับสนุนโครงการนี้อย่างแข็งขัน อักษรซีริลลิกจึงถือเป็นอักษรซาร์ปฏิกิริยาที่แทรกแซงการปฏิวัติโลก แต่ เป้าหมายหลักแน่นอนว่าพวกบอลเชวิคกำลังจัดรูปแบบความทรงจำทางจิตวิญญาณของผู้คนในแบบของพวกเขาเอง เพื่อกีดกันโอกาสที่จะอ่านทุกสิ่งที่สะสมไว้ในช่วงหลายศตวรรษข้างหน้ารุ่นต่อๆ ไป ประวัติศาสตร์รัสเซีย.
วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟมีการเฉลิมฉลองในความทรงจำของผู้รู้แจ้งสองคน - ไซริลและเมโทเดียส พี่ๆก็ร่วมบริจาค ผลงานอันยิ่งใหญ่ในการพัฒนาสังคมสลาฟและวัฒนธรรม งานเขียนที่พวกเขาสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 ทำให้สามารถรวบรวมหน้าที่ดีที่สุดของประวัติศาสตร์รัสเซียและชีวประวัติของบุคคลผู้ยิ่งใหญ่ได้ ความรู้ที่ขยายออกไปที่สะสมมานานหลายศตวรรษโดยชาวสลาฟมีส่วนทำให้การรู้หนังสือแพร่หลาย การขัดเกลาทางสังคมในอารยธรรมโลกทำให้อารยธรรมนี้เข้ามาแทนที่ประเทศอื่นๆ ได้
มีการเฉลิมฉลองเมื่อไหร่?
วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 24 พฤษภาคมของทุกปี และปี 2019 ก็ไม่มีข้อยกเว้น เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2534 ตามมติรัฐสภาของสภาสูงสุดของสหพันธรัฐรัสเซีย ลำดับที่ 568-1 ทำให้ได้รับสถานะเป็นวันหยุดราชการในรัสเซีย
ใครฉลอง.
วันดังกล่าวมีการเฉลิมฉลองโดยนักภาษาศาสตร์ ตัวแทนของประชาชนหัวก้าวหน้า และ องค์กรทางศาสนา, นักวิชาการสลาฟ, คนทำงานด้านวัฒนธรรม
ประวัติความเป็นมาของวันหยุด
ในรัสเซีย วันหยุดแห่งการเขียนมีการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการครั้งแรกในปี พ.ศ. 2406 เมื่อมีการลงมติเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของนักบุญซีริลและเมโทเดียสในวันที่ 24 พฤษภาคม ได้รับสถานะอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2534 วันนี้เป็นวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ - วันหยุดเดียวในสหพันธรัฐรัสเซียที่รวมกิจกรรมทางโลกและศาสนาเข้าด้วยกัน
พี่น้องซีริลและเมโทเดียสเกิดมาในตระกูลขุนนางของผู้นำทหารไบแซนไทน์ ทั้งสองมีความรู้และ คนที่มีการศึกษาของเวลาของมัน เมโทเดียสพี่ชายในช่วงเริ่มต้นของชีวิตอุทิศตนให้กับกิจการทหาร แต่ความโน้มเอียงด้านมนุษยธรรมและความกระหายในความรู้ทำให้เขาไปที่อาราม คิริลล์น้องชายคนสุดท้องมีความโดดเด่นด้วยความโน้มเอียงทางปรัชญาตั้งแต่วัยเด็ก พระองค์ทรงกำหนดเส้นทางแห่งการรู้แจ้งด้วยตัวเขาเองและมุ่งไปสู่เส้นทางนั้นอย่างมีจุดหมาย ทรงรับพระภิกษุแล้วทรงนำ กิจกรรมห้องสมุดที่สุเหร่าโซเฟียและสอนวิทยาศาสตร์ปรัชญา
ข้อดีของพี่น้องอยู่ที่ว่าพวกเขาสร้างอักษรสลาฟและพัฒนาวิธีการสำหรับวลีสลาฟ พวกเขาแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์หลายเล่มซึ่งมีส่วนช่วยในการประพฤติและการเผยแพร่การนมัสการในภาษาที่ชาวสลาฟเข้าใจได้
ซีริลและเมโทเดียสมีความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับภาษากรีกและ วัฒนธรรมตะวันออก- สรุปประสบการณ์ของพวกเขาในด้านการเขียนพี่น้องสร้างครั้งแรก ตัวอักษรสลาฟ- มันกลายเป็นแรงผลักดันที่ยิ่งใหญ่สำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมและการศึกษาในรัฐสลาฟ การเขียนทำให้สามารถพัฒนาหนังสือและวรรณกรรมของรัสเซียได้
ความสำคัญของการมีส่วนร่วมของพี่น้องผู้รู้แจ้งในการเผยแพร่งานเขียนและด้วยความรู้ด้านศาสนา ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากบาทหลวงของคริสตจักร พี่น้องได้รับสถานะเป็นนักบุญหลังจากการตายและวันหยุดของตนเอง
นักบุญเมโทเดียสและซีริลสร้างอักษรสลาฟและรวมชาวสลาฟด้วยอักษรตัวเดียวและศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ออร์โธดอกซ์เดียว ผู้รู้แจ้งอันศักดิ์สิทธิ์นำเรามาเขียนแปลพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาสลาฟและด้วยเหตุนี้จึงวางรากฐานสำหรับทั้งรัสเซียและทุกคน วัฒนธรรมสลาฟ- ดังนั้นเมโทเดียสและไซริลที่เท่าเทียมกับอัครสาวกทั้งหมด ชาวสลาฟได้รับการนับถือในฐานะผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์
พี่น้องซีริลและเมโทเดียสมาจากครอบครัวที่เคร่งศาสนาซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองเทสซาโลนิกิของกรีก (ในมาซิโดเนีย) พวกเขาเป็นลูกของผู้ว่าการคนเดียวกันซึ่งเป็นชาวสลาฟบัลแกเรีย นักบุญเมโทเดียสเป็นบุตรคนโตในบรรดาพี่น้องเจ็ดคน นักบุญคอนสแตนติน (ซีริลเป็นชื่อสงฆ์ของเขา) เป็นคนสุดท้อง
นักบุญเมโทเดียสรับราชการครั้งแรกเหมือนพ่อของเขาในยศทหาร ซาร์ได้เรียนรู้เกี่ยวกับพระองค์ในฐานะนักรบที่ดี จึงตั้งพระองค์ให้เป็นผู้ว่าการอาณาเขตสลาฟแห่งสลาวิเนียซึ่งอยู่ภายใต้อำนาจของกรีก สิ่งนี้เกิดขึ้นตามดุลยพินิจพิเศษของพระเจ้าและเพื่อให้เมโทเดียสสามารถเรียนรู้ภาษาสลาฟได้ดีขึ้นในอนาคต ครูจิตวิญญาณและคนเลี้ยงแกะของชาวสลาฟ เมโทเดียสรับราชการในตำแหน่งผู้ว่าราชการประมาณ 10 ปีและประสบกับความไร้สาระในชีวิตประจำวันเมโทเดียสเริ่มกำจัดเจตจำนงของเขาที่จะละทิ้งทุกสิ่งทางโลกและนำความคิดของเขาไปสู่สวรรค์ ออกจากจังหวัดและความสุขทั้งหมดของโลก เขาได้บวชบนภูเขาโอลิมปัส
นักบุญคอนสแตนตินน้องชายของเขาตั้งแต่วัยเยาว์ แสดงให้เห็นความสำเร็จอันยอดเยี่ยมในการศึกษาทั้งทางโลกและทางศาสนาและศีลธรรม เขาศึกษากับจักรพรรดิไมเคิลผู้เยาว์จากอาจารย์ที่ดีที่สุดในคอนสแตนติโนเปิล รวมถึงโฟติอุส สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในอนาคต หลังจากได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมเขาจึงเข้าใจวิทยาศาสตร์ทั้งหมดในยุคของเขาและภาษาต่างๆได้อย่างสมบูรณ์เขาศึกษางานของนักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์อย่างขยันขันแข็งเป็นพิเศษซึ่งเขาได้รับฉายาว่าปราชญ์ (ฉลาด) เมื่อสิ้นสุดการศึกษา นักบุญคอนสแตนตินได้รับตำแหน่งนักบวชและได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลห้องสมุดปิตาธิปไตยที่โบสถ์เซนต์โซเฟีย แต่โดยละเลยผลประโยชน์ทั้งหมดของตำแหน่งของเขา เขาจึงลาออกจากวัดแห่งหนึ่งใกล้ทะเลดำ
ในไม่ช้าจักรพรรดิก็เรียกพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองจากอารามและส่งพวกเขาไปที่คาซาร์เพื่อประกาศข่าวประเสริฐ ระหว่างทางพวกเขาแวะที่เมืองคอร์ซุนสักพักเพื่อเตรียมเทศน์
ในไม่ช้าเอกอัครราชทูตจากเจ้าชาย Moravian Rostislav ซึ่งถูกกดขี่โดยบาทหลวงชาวเยอรมันได้มาหาจักรพรรดิพร้อมกับขอให้ส่งครูไปยังโมราเวียซึ่งสามารถเทศนาในภาษาพื้นเมืองของชาวสลาฟ จักรพรรดิ์โทรหานักบุญคอนสแตนตินและบอกเขาว่า: "คุณต้องไปที่นั่น เพราะไม่มีใครจะทำสิ่งนี้ได้ดีไปกว่าคุณ" นักบุญคอนสแตนตินด้วยการอดอาหารและอธิษฐานได้เริ่มงานใหม่ ด้วยความช่วยเหลือจาก Saint Methodius น้องชายของเขาและลูกศิษย์ของเขา Gorazd, Clement, Sava, Naum และ Angelyar เขาได้รวบรวมอักษรสลาฟและแปลหนังสือเป็นภาษาสลาฟซึ่งหากไม่มีการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่สามารถทำได้: พระกิตติคุณ, เพลงสดุดีและบริการที่เลือก . นักประวัติศาสตร์บางคนรายงานว่าคำแรกที่เขียนในภาษาสลาฟคือคำพูดของอัครสาวกยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา: “ในปฐมกาลเป็นพระวาทะ และพระวาทะเป็นของพระเจ้า และพระเจ้าทรงเป็นพระวาทะ” นี่คือในปี 963
ใน ปีที่ผ่านมาในช่วงชีวิตของเขา นักบุญเมโทเดียสได้แปลทั้งเล่มด้วยความช่วยเหลือจากลูกศิษย์-นักบวชสองคน พันธสัญญาเดิมยกเว้นหนังสือ Maccabean เช่นเดียวกับ Nomocanon (กฎของพระบิดา) และหนังสือ Patristic (Paterikon)
Cyril และ Methodius ถึงชาวสลาฟ
พวกเขานำการเขียนมาเป็นของขวัญ
บัดนี้พระเจ้าประทานแก่วิสุทธิชนแล้ว
เราส่งธนูของเราลงไปที่พื้น
ขอให้ศตวรรษเจริญรุ่งเรือง
ชาวออร์โธดอกซ์ทุกคน
เด็กๆ เรียนรู้การอ่านและเขียน
วัฒนธรรมคงอยู่ตลอดไป!
คนรับใช้ผมหงอกมอบของขวัญ
พระคัมภีร์สลาฟ งานศักดิ์สิทธิ์
และด้วยความอดทนอันศักดิ์สิทธิ์ ความอ่อนน้อมถ่อมตนอันศักดิ์สิทธิ์
เราได้รับแจ้งเกี่ยวกับการเขียนในภาษาแม่ของเรา
ดังนั้นให้ความทรงจำที่สดใสอยู่ในจิตวิญญาณของคุณ
เพื่อการกระทำแห่งมโนธรรมและเพื่อคนศักดิ์สิทธิ์
สำหรับผู้ที่เชื่อในพระเจ้าและสละจิตวิญญาณของตน
เพื่อให้คุณเคารพภาษาของคุณและเห็นคุณค่าของคำพูดของคุณ
... วันนี้หุบปาก! มาเริ่มอ่านกันเลย
ศึกษาหนังสือจากภายใน!
ให้ความสำคัญกับเสียงไม่ -
จดหมาย (จำได้ไหมกี่ตัวสามสิบสาม)!
ภาวะเจริญพันธุ์ในภาษาพื้นเมือง
ลิ้มรสความจริงเบื้องต้น!
สุขสันต์วันนักบุญซีริลและเมโทเดียส
ใครให้เขียนถึงมาตุภูมิ!
เมโทเดียสและไซริล - พี่ชาย -
นักบวชศักดิ์สิทธิ์
ด้วยอักษรซีริลลิกของตัวเอง
ประชาชนก็พร้อมใจกัน
วัฒนธรรมสลาฟ
เราเอามันเป็นพื้นฐาน
ชื่นชมคำพูดของคุณพื้นเมือง
เพื่อว่าคำนั้นจะไม่พินาศ!
ไม่มีการค้นพบที่สำคัญสำหรับชาวสลาฟอีกต่อไป
กว่านั้นเมื่อกว่า 10 ศตวรรษที่ผ่านมา
ท่ามกลางเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อื่นๆ
บราเดอร์เมโทเดียสและพี่ชายซีริลทำสำเร็จ
พวกเขาทิ้งสมบัติไว้ให้ประชาชาติ
สมบัติของภาษาสลาฟ
หากไม่มีพวกเขาเราก็ไม่สามารถอธิบายสายพันธุ์ของเราได้
หากไม่มีพวกเขาเราจะไม่เขียนบทกวี
ให้เรารำลึกถึงความทรงจำอันสดใสของนักบุญเหล่านี้
สิ่งที่จะไม่ลืมตลอดหลายปีที่ผ่านมา
หากงานทั้งหมดของพวกเขาไม่ได้อยู่ในโลก
ถ้าเราไม่รู้จักแสงสว่างแห่งการตรัสรู้!