ผู้ก่อตั้งการเขียนภาษาสลาฟคือซีริลและเมโทเดียส ประวัติความเป็นมาของการเกิดอักษรสลาฟและการเขียน

มิชชันนารีคริสเตียนชาวกรีกเชื่อกันว่าเป็นพี่น้องกัน ไซริลและเมโทเดียสในปี 863 พวกเขาได้รับเชิญจาก Byzantium โดยเจ้าชาย Rostislav ไปยัง Great Moravian Empire เพื่อแนะนำการสักการะในภาษาสลาฟ

คอนสแตนตินตัวอักษรถูกสร้างขึ้น - สิ่งที่เรียกว่า "กลาโกลิติก", สะท้อนลักษณะการออกเสียงของภาษาสลาฟ จารึกกลาโกลิติกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ มีอายุย้อนกลับไปได้ถึงปี 893 และสร้างขึ้นในโบสถ์ของซาร์ซีเมียนแห่งบัลแกเรียในเพรสลาฟ

Cyril และ Methodius แปลหนังสือพิธีกรรมหลักจากภาษากรีกเป็น Old Church Slavonic

ต่อมาเป็นนักศึกษา เมโทเดียสสร้างขึ้นในบัลแกเรียเป็นตัวอักษรใหม่ตามอักษรกลาโกลิติกซึ่งต่อมาได้รับชื่อ "ซีริลลิก" - เพื่อเป็นเกียรติแก่ คิริลล์.

แล้วในศตวรรษที่ 20 พระสันตะปาปา จอห์น ปอลที่ 2“ ... เน้นย้ำมากกว่าหนึ่งครั้งว่าในฐานะชาวสลาฟฉันรู้สึกอย่างยิ่งในใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งถึงการเรียกร้องของชนชาติเหล่านั้นที่ "อัครสาวกแห่งความสามัคคี" หันไปหา - ไซริลและเมโทเดียสซึ่งรับหน้าที่ "นำเสนอพระคัมภีร์" ความคิดและแนวความคิดเกี่ยวกับเทววิทยากรีกในภาษาที่เข้าใจในบริบทของประสบการณ์และประเพณีทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง” พวกเขาจะต้องเข้าใจ “โดยผู้ที่พระเจ้าทรงประสงค์ให้”
สมเด็จพระสันตะปาปาผู้ซึ่งมีความอ่อนไหวเป็นพิเศษต่อการสำแดงวัฒนธรรมของชาติและอัตลักษณ์ของมัน ทรงมองเห็นข้อดีหลักของ “อัครสาวกของชาวสลาฟ” ในความปรารถนาที่จะให้พระวจนะของพระเจ้า “ค้นหาการแสดงออกในภาษาของอารยธรรมใด ๆ ” ตักเตือนทุกวิถีทางเพื่อต่อต้านการยัดเยียดอำนาจ ภาษา และภาพลักษณ์ต่อผู้อื่น
เขาอุทิศพระสมณสาสน์ "อัครสาวกแห่งสลาฟ" ("Slavorum apostoli", 1985) และจดหมายอัครสาวก "จงไปสู่โลกทั้งใบ" ("Euntes in mundum universum", 1988) ซึ่งเขียนเนื่องในโอกาสสหัสวรรษแห่งบัพติศมา ของเคียฟถึงภารกิจของนักบุญที่เป็นที่รักของพระสันตะปาปาเป็นพิเศษ
“นักบุญซีริลและเมโทเดียสก่อตัวขึ้นในอกของคริสตจักรไบแซนไทน์ในช่วงเวลาที่เป็นเอกภาพกับโรม ประกาศตนร่วมกับนักบุญ เบเนดิกต์ผู้อุปถัมภ์ยุโรป ข้าพเจ้าไม่เพียงแต่แสวงหาความจริงทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ในทวีปยุโรปเท่านั้น แต่ยังเสนอหัวข้อสำคัญอีกหัวข้อหนึ่งสำหรับการเจรจาระหว่างตะวันออกและตะวันตก ซึ่งเกี่ยวข้องกับความหวังมากมายในยุคหลังการประนีประนอม
เหมือนอยู่ในนักบุญ เบเนดิกต์ดังนั้นในนักบุญซีริลและเมโทเดียสยุโรปจึงพบต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณ ดังนั้นเราจึงต้องให้เกียรติพวกเขาร่วมกัน - ในฐานะผู้อุปถัมภ์ในอดีตของเราและนักบุญที่คริสตจักรและประชาชนในยุโรปในช่วงปลายสหัสวรรษที่สองนับจากการประสูติของพระคริสต์มอบความไว้วางใจให้กับอนาคตของพวกเขา”

Elena Tverdislova และเป็นสัญลักษณ์ของความรัก - ลูกประคำเป็นของขวัญ - คำนำของหนังสือ: John Paul II, M., “Rudomino Book Center”, 2011, p. 30-31.

“ ... การเกิดขึ้นของการเขียนสลาฟมีความเกี่ยวข้องกับครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 (863) เมื่อมิชชันนารีชาวกรีกเป็นผลมาจากความคิดริเริ่มของผู้ปกครองของราชรัฐโมราเวียผู้ยิ่งใหญ่ คิริลล์ (คอนสแตนติน)และ เมโทเดียสเมื่อสร้างระบบกราฟิกขั้นสูงสำหรับคำพูดสลาฟประเภทใดประเภทหนึ่งแล้วก็เริ่มแปลพระคัมภีร์บางส่วนและสร้างข้อความพิธีกรรมอื่น ๆ
ภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่ากลายเป็นภาษาวรรณกรรมทั่วไปของชาวสลาฟในยุคกลาง
ในบรรดาชาวสลาฟตะวันตกทั้งหมด ภาษาละตินถูกแทนที่ด้วยภาษาละตินในไม่ช้า เนื่องจากอิทธิพลของตะวันตกและการเปลี่ยนผ่านไปสู่นิกายโรมันคาทอลิก
ดังนั้น การใช้ภาษาสลาโวนิกคริสตจักรเก่าต่อไปจึงมีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับดินแดนสลาฟทางใต้ (บัลแกเรีย เซอร์เบีย) และทางตะวันออก (รัฐคีวาน จากนั้นตามด้วยดินแดน Muscovite Rus' เบลารุส และยูเครน) การใช้ Old Church Slavonic เป็นภาษาวรรณกรรมนำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษานี้อยู่ภายใต้การประมวลผลทางไวยากรณ์เป็นหลัก”

Kondrashov N.A., ประวัติศาสตร์การสอนภาษาศาสตร์, M., “Komkniga”, 2549, p. 31.

ตัวอักษรของอักษรสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าเช่นเดียวกับตัวอักษรอื่น ๆ เป็นระบบของสัญญาณบางอย่างซึ่งมีการกำหนดเสียงบางอย่าง อักษรสลาฟถูกสร้างขึ้นในดินแดนที่อาศัยอยู่โดยชนชาติมาตุภูมิโบราณเมื่อหลายศตวรรษก่อน

เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอดีต

ปี 862 ลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็นปีที่มีการดำเนินการขั้นตอนแรกอย่างเป็นทางการเพื่อยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ เจ้าชาย Vsevolod ส่งทูตไปยังจักรพรรดิไบแซนไทน์ไมเคิล ผู้ซึ่งควรจะถ่ายทอดคำขอของเขาที่ขอให้จักรพรรดิส่งนักเทศน์ที่นับถือศาสนาคริสต์ไปยังเกรทโมราเวีย ความต้องการนักเทศน์เกิดขึ้นเนื่องจากการที่ผู้คนไม่สามารถเจาะลึกแก่นแท้ของคำสอนของคริสเตียนได้เนื่องจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาละตินเท่านั้น

เพื่อเป็นการตอบสนองต่อคำร้องขอนี้ พี่น้องชายสองคนจึงถูกส่งไปยังดินแดนรัสเซีย: ซีริลและเมโทเดียส คนแรกได้รับชื่อไซริลในเวลาต่อมาเล็กน้อยเมื่อเขาเข้ารับตำแหน่งสงฆ์ ทางเลือกนี้ได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบ พี่น้องทั้งสองเกิดที่เมืองเทสซาโลนิกิในครอบครัวผู้นำทางทหาร ฉบับกรีก - เทสซาโลนิกิ ระดับการศึกษาของพวกเขาสูงมากในสมัยนั้น คอนสแตนติน (คิริลล์) ได้รับการฝึกฝนและเลี้ยงดูในราชสำนักของจักรพรรดิไมเคิลที่ 3 เขาสามารถพูดได้หลายภาษา:

• กรีก,
• ภาษาอาหรับ
• สลาฟ
• ชาวยิว.

สำหรับความสามารถของเขาในการแนะนำผู้อื่นให้เข้าสู่ความลับของปรัชญา เขาได้รับฉายาว่าคอนสแตนตินปราชญ์

เมโทเดียสเริ่มอาชีพของเขาด้วยการรับราชการทหารและพยายามตัวเองในฐานะผู้ว่าการภูมิภาคหนึ่งที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ ในปี 860 พวกเขาเดินทางไปยังคาซาร์ เป้าหมายของพวกเขาคือการเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียนและบรรลุข้อตกลงบางอย่างกับผู้คนนี้

ประวัติความเป็นมาของตัวละครที่เป็นลายลักษณ์อักษร

คอนสแตนตินต้องสร้างป้ายที่เป็นลายลักษณ์อักษรโดยได้รับความช่วยเหลือจากพี่ชายของเขา ท้ายที่สุดแล้วพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ก็เป็นภาษาละตินเท่านั้น เพื่อถ่ายทอดความรู้นี้ให้กับผู้คนจำนวนมากจำเป็นต้องมีหนังสือศักดิ์สิทธิ์ฉบับเขียนในภาษาสลาฟ จากการทำงานอย่างอุตสาหะทำให้อักษรสลาฟปรากฏในปี 863

ตัวอักษรสองแบบ: กลาโกลิติกและซีริลลิกมีความคลุมเครือ นักวิจัยโต้แย้งว่าตัวเลือกใดในสองตัวเลือกนี้เป็นของคิริลล์โดยตรงและตัวเลือกใดปรากฏในภายหลัง

หลังจากการสร้างระบบการเขียน พี่น้องทั้งสองก็ทำงานแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาสลาฟ ความสำคัญของตัวอักษรนี้มีมหาศาล ผู้คนไม่เพียงแต่พูดภาษาของตนเองได้เท่านั้น แต่ยังต้องเขียนและสร้างพื้นฐานทางวรรณกรรมของภาษาด้วย ถ้อยคำบางคำในสมัยนั้นมาถึงสมัยและหน้าที่ของเราในภาษารัสเซีย เบลารุส และยูเครน

สัญลักษณ์-คำ

ตัวอักษรของอักษรโบราณมีชื่อที่ใกล้เคียงกับคำ คำว่า "ตัวอักษร" นั้นมาจากตัวอักษรตัวแรกของตัวอักษร: "az" และ "buki" พวกเขาเป็นตัวแทนของตัวอักษรสมัยใหม่ "A" และ "B"

สัญลักษณ์ที่เขียนขึ้นครั้งแรกในดินแดนสลาฟมีรอยขีดข่วนบนผนังโบสถ์ในเปเรสลาฟล์ในรูปแบบของรูปภาพ นี่คือในศตวรรษที่ 9 ในศตวรรษที่ 11 ตัวอักษรนี้ปรากฏในเคียฟในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย ซึ่งมีการตีความป้ายและแปลเป็นลายลักษณ์อักษร

ขั้นตอนใหม่ในการสร้างตัวอักษรเกี่ยวข้องกับการกำเนิดของการพิมพ์ ปี 1574 ได้นำอักษรตัวแรกมาสู่ดินแดนรัสเซียซึ่งมีการพิมพ์ มันถูกเรียกว่า "อักษรสลาโวนิกเก่า" ชื่อของบุคคลที่ปล่อยมันลงไปในประวัติศาสตร์ - Ivan Fedorov

ความเชื่อมโยงระหว่างการเกิดขึ้นของการเขียนและการเผยแพร่ศาสนาคริสต์

ตัวอักษรสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าเป็นมากกว่าชุดสัญลักษณ์ธรรมดา รูปลักษณ์ภายนอกทำให้ผู้คนจำนวนมากได้ทำความคุ้นเคยกับความเชื่อของคริสเตียน เจาะลึกถึงแก่นแท้ของศรัทธา และมอบหัวใจให้กับศรัทธานั้น นักวิทยาศาสตร์ทุกคนเห็นพ้องกันว่าหากไม่มีการเขียน ศาสนาคริสต์คงไม่ปรากฏบนดินแดนรัสเซียอย่างรวดเร็วขนาดนี้ มีเวลา 125 ปีระหว่างการสร้างจดหมายและการรับศาสนาคริสต์ ซึ่งในระหว่างนั้นมีการก้าวกระโดดครั้งใหญ่ในการตระหนักรู้ในตนเองของผู้คน จากความเชื่อและประเพณีโบราณ ผู้คนเริ่มศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว มันเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่แจกจ่ายไปทั่วดินแดนของมาตุภูมิและความสามารถในการอ่านซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเผยแพร่ความรู้ของคริสเตียน

863 เป็นปีที่สร้างตัวอักษร 988 เป็นวันที่รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในรัสเซีย ในปีนี้ เจ้าชายวลาดิเมียร์ประกาศว่ามีการแนะนำความเชื่อใหม่ในอาณาเขต และการต่อสู้กับการสำแดงของการนับถือพระเจ้าหลายองค์ได้เริ่มต้นขึ้น

ความลึกลับของสัญลักษณ์ที่เขียน

นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าสัญลักษณ์ของอักษรสลาฟเป็นสัญญาณลับที่มีการเข้ารหัสความรู้ทางศาสนาและปรัชญา เมื่อรวมกันแล้วจะเป็นตัวแทนของระบบที่ซับซ้อนโดยอาศัยตรรกะที่ชัดเจนและการเชื่อมโยงทางคณิตศาสตร์ มีความเห็นว่าตัวอักษรทั้งหมดในตัวอักษรนี้เป็นระบบองค์รวมที่แยกไม่ออก โดยที่ตัวอักษรนั้นถูกสร้างขึ้นเป็นระบบ ไม่ใช่เป็นองค์ประกอบและสัญลักษณ์แต่ละตัว

สัญญาณแรกดังกล่าวอยู่ระหว่างตัวเลขและตัวอักษร อักษรสลาโวนิกของคริสตจักรเก่ามีพื้นฐานมาจากระบบการเขียนแบบ uncial ของกรีก อักษรซีริลลิกสลาฟประกอบด้วยตัวอักษร 43 ตัว พี่น้องได้รับจดหมาย 24 ฉบับจากอักษรกรีกยูนิคอล และที่เหลืออีก 19 ฉบับก็คิดขึ้นมาเอง ความจำเป็นในการประดิษฐ์เสียงใหม่เกิดขึ้นเนื่องจากภาษาสลาฟมีเสียงที่ไม่มีลักษณะเฉพาะของการออกเสียงภาษากรีก ดังนั้นจึงไม่มีจดหมายดังกล่าว คอนสแตนตินนำสัญลักษณ์เหล่านี้มาจากระบบอื่นหรือประดิษฐ์ขึ้นมาเอง

ส่วน "สูง" และ "ล่าง"

ระบบทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสองส่วนที่แตกต่างกัน ตามอัตภาพพวกเขาได้รับชื่อ "สูงกว่า" และ "ต่ำกว่า" ส่วนแรกประกอบด้วยตัวอักษรจาก "a" ถึง "f" (“az” - “fet”) ตัวอักษรแต่ละตัวเป็นคำสัญลักษณ์ ชื่อนี้เน้นไปที่ผู้คนโดยสิ้นเชิง เพราะคำเหล่านี้ชัดเจนสำหรับทุกคน ส่วนล่างเปลี่ยนจาก "sha" เป็นตัวอักษร "Izhitsa" สัญลักษณ์เหล่านี้ไม่มีการติดต่อทางดิจิทัลและเต็มไปด้วยความหมายเชิงลบ “เพื่อให้ได้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการเขียนลับของสัญลักษณ์เหล่านี้ จำเป็นต้องศึกษาอย่างรอบคอบและวิเคราะห์ความแตกต่างทั้งหมด ท้ายที่สุดแล้ว ในแต่ละความหมายนั้นมีชีวิตตามความหมายที่ผู้สร้างกำหนดไว้”

นักวิจัยยังพบความหมายของกลุ่มสามในสัญลักษณ์เหล่านี้ด้วย บุคคลที่เข้าใจความรู้นี้จะต้องบรรลุความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณในระดับที่สูงขึ้น ดังนั้นตัวอักษรจึงเป็นการสร้าง Cyril และ Methodius ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาตนเองของผู้คน

พี่น้อง Cyril และ Methodius ซึ่งทุกคนที่พูดภาษารัสเซียรู้จักชีวประวัติสั้น ๆ เป็นนักการศึกษาที่ยอดเยี่ยม พวกเขาพัฒนาตัวอักษรสำหรับชนชาติสลาฟจำนวนมากซึ่งทำให้ชื่อของพวกเขาเป็นอมตะ

ต้นกำเนิดกรีก

พี่ชายทั้งสองมาจากเมืองเทสซาโลนิกิ ในแหล่งที่มาของชาวสลาฟ ชื่อดั้งเดิมของโซลูนยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ พวกเขาเกิดมาในครอบครัวของนายทหารที่ประสบความสำเร็จซึ่งทำหน้าที่ภายใต้ผู้ว่าราชการจังหวัด ซีริลเกิดในปี 827 และเมโทเดียสในปี 815

เนื่องจากชาวกรีกเหล่านี้รู้ดีนักวิจัยบางคนจึงพยายามยืนยันการคาดเดาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟ อย่างไรก็ตามไม่มีใครสามารถทำเช่นนี้ได้ ในเวลาเดียวกัน เช่น ในบัลแกเรีย นักการศึกษาถือเป็นชาวบัลแกเรีย (พวกเขาใช้อักษรซีริลลิกด้วย)

ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาสลาฟ

ความรู้ทางภาษาของชาวกรีกผู้สูงศักดิ์สามารถอธิบายได้จากประวัติศาสตร์ของเมืองเทสซาโลนิกิ ในยุคนั้นเมืองนี้เป็นเมืองที่พูดได้สองภาษา มีภาษาท้องถิ่นของภาษาสลาฟที่นี่ การอพยพของชนเผ่านี้มาถึงขีดจำกัดทางใต้ โดยฝังตัวอยู่ในทะเลอีเจียน

ในตอนแรก ชาวสลาฟเป็นคนนอกรีตและอาศัยอยู่ภายใต้ระบบชนเผ่า เช่นเดียวกับเพื่อนบ้านดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม คนแปลกหน้าที่ตั้งถิ่นฐานบริเวณชายแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์กลับตกอยู่ในวงโคจรของอิทธิพลทางวัฒนธรรม หลายคนตั้งอาณานิคมในคาบสมุทรบอลข่านและกลายเป็นทหารรับจ้างของผู้ปกครองกรุงคอนสแตนติโนเปิล การปรากฏตัวของพวกเขาแข็งแกร่งเช่นกันในเมืองเทสซาโลนิกิซึ่งเป็นที่ซึ่งซีริลและเมโทเดียสมาจาก ชีวประวัติของพี่น้องเริ่มแรกมีเส้นทางที่แตกต่างกัน

อาชีพทางโลกของพี่น้อง

เมโทเดียส (ชื่อของเขาในโลกคือไมเคิล) กลายเป็นทหารและขึ้นสู่ตำแหน่งนักยุทธศาสตร์ของจังหวัดหนึ่งในมาซิโดเนีย เขาประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ด้วยพรสวรรค์และความสามารถของเขา รวมถึงการอุปถัมภ์ของ Theoktistus ข้าราชบริพารผู้มีอิทธิพล คิริลล์เรียนวิทยาศาสตร์ตั้งแต่อายุยังน้อยและศึกษาวัฒนธรรมของชนชาติใกล้เคียงด้วย ก่อนที่เขาจะเดินทางไปโมราเวีย ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้เขาโด่งดังไปทั่วโลก คอนสแตนติน (ชื่อของเขาก่อนที่จะมาเป็นพระภิกษุ) ก็เริ่มแปลบทต่างๆ ของพระกิตติคุณเป็น

นอกเหนือจากภาษาศาสตร์แล้ว ไซริลยังศึกษาเรขาคณิต วิภาษวิธี เลขคณิต ดาราศาสตร์ วาทศาสตร์ และปรัชญาจากผู้เชี่ยวชาญที่ดีที่สุดในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ต้องขอบคุณต้นกำเนิดอันสูงส่งของเขา เขาจึงสามารถวางใจได้ในการแต่งงานของชนชั้นสูงและการบริการสาธารณะในระดับสูงสุดที่มีอำนาจ อย่างไรก็ตามชายหนุ่มไม่ต้องการชะตากรรมเช่นนี้และกลายเป็นผู้ดูแลห้องสมุดในวิหารหลักของประเทศ - Hagia Sophia แต่ถึงอย่างนั้นเขาก็อยู่ได้ไม่นาน และไม่นานก็เริ่มสอนในมหาวิทยาลัยในเมืองหลวง ต้องขอบคุณชัยชนะอันยอดเยี่ยมของเขาในการโต้วาทีเชิงปรัชญาทำให้เขาได้รับฉายาว่าปราชญ์ซึ่งบางครั้งพบได้ในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์

ไซริลรู้จักจักรพรรดิและไปทำธุระกับกาหลิบมุสลิมด้วยซ้ำ ในปี 856 เขาและลูกศิษย์กลุ่มหนึ่งมาถึงอารามบน Lesser Olympus ซึ่งน้องชายของเขาเป็นเจ้าอาวาส ที่นั่นไซริลและเมโทเดียสซึ่งตอนนี้ชีวประวัติเกี่ยวข้องกับคริสตจักรได้ตัดสินใจสร้างตัวอักษรสำหรับชาวสลาฟ

แปลหนังสือคริสเตียนเป็นภาษาสลาฟ

ในปี 862 เอกอัครราชทูตจากเจ้าชายโมราเวีย รอสติสลาฟ เดินทางมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาถ่ายทอดข้อความจากผู้ปกครองถึงจักรพรรดิ Rostislav ขอให้ชาวกรีกมอบผู้รอบรู้ที่สามารถสอนชาวสลาฟเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียนในภาษาของตนเองได้ การบัพติศมาของชนเผ่านี้เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ แต่ทุกพิธีใช้เป็นภาษาต่างประเทศซึ่งไม่สะดวกอย่างยิ่ง ผู้เฒ่าและจักรพรรดิหารือเกี่ยวกับคำขอนี้กันเองและตัดสินใจขอให้พี่น้องเทสซาโลนิกาไปที่โมราเวีย

ซีริล เมโทเดียส และเหล่าสาวกเริ่มทำงานมากมาย ภาษาแรกที่แปลหนังสือคริสเตียนหลักคือภาษาบัลแกเรีย ชีวประวัติของ Cyril และ Methodius ซึ่งเป็นบทสรุปโดยย่อซึ่งมีอยู่ในหนังสือเรียนประวัติศาสตร์สลาฟทุกเล่มเป็นที่รู้จักจากผลงานอันยิ่งใหญ่ของพี่น้องในเพลง Psalter, Apostle และ Gospel

เดินทางไปโมราเวีย

นักเทศน์ไปที่โมราเวียซึ่งพวกเขาให้บริการและสอนผู้คนให้อ่านและเขียนเป็นเวลาสามปี ความพยายามของพวกเขายังช่วยให้ชาวบัลแกเรียรับบัพติศมาซึ่งเกิดขึ้นในปี 864 ด้วย พวกเขายังได้ไปเยี่ยมชม Transcarpathian Rus' และ Panonia ซึ่งพวกเขายังได้ยกย่องศรัทธาของคริสเตียนในภาษาสลาฟด้วย พี่น้อง Cyril และ Methodius ซึ่งมีประวัติสั้น ๆ รวมถึงการเดินทางหลายครั้งพบผู้ชมที่เอาใจใส่ทุกที่

แม้แต่ในโมราเวีย พวกเขาก็ยังมีความขัดแย้งกับนักบวชชาวเยอรมันซึ่งอยู่ที่นั่นในภารกิจเผยแผ่ศาสนาที่คล้ายกัน ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขาคือการที่ชาวคาทอลิกไม่เต็มใจที่จะนมัสการในภาษาสลาฟ ตำแหน่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรโรมัน องค์กรนี้เชื่อว่าการสรรเสริญพระเจ้าสามารถทำได้ในสามภาษาเท่านั้น: ละติน กรีก และฮีบรู ประเพณีนี้มีมานานหลายศตวรรษ

ความแตกแยกครั้งใหญ่ระหว่างชาวคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ยังไม่เกิดขึ้น ดังนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาจึงยังคงมีอิทธิพลเหนือนักบวชชาวกรีก เขาเรียกพี่น้องไปที่อิตาลี พวกเขายังต้องการมาที่โรมเพื่อปกป้องตำแหน่งของตนและหาเหตุผลกับชาวเยอรมันในโมราเวีย

พี่น้องในกรุงโรม

พี่น้องซีริลและเมโทเดียสซึ่งมีชีวประวัติเป็นที่นับถือของชาวคาทอลิกเช่นกันมาถึงเอเดรียนที่ 2 ในปี 868 เขาประนีประนอมกับชาวกรีกและยินยอมให้ชาวสลาฟประกอบพิธีสักการะในภาษาพื้นเมืองของตน ชาวโมราเวีย (บรรพบุรุษของชาวเช็ก) ได้รับบัพติศมาจากพระสังฆราชจากโรม ดังนั้นในทางเทคนิคแล้วอยู่ภายใต้เขตอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา

ขณะที่ยังอยู่ในอิตาลี คอนสแตนตินเริ่มป่วยหนัก เมื่อเขาตระหนักว่าอีกไม่นานเขาจะต้องตาย ชาวกรีกจึงยอมรับแผนดังกล่าวและได้รับชื่ออารามว่าซีริล ซึ่งเขากลายเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์และความทรงจำที่โด่งดัง ขณะอยู่บนเตียงมรณะ เขาขอให้พี่ชายไม่ละทิ้งงานด้านการศึกษาทั่วไป แต่ให้รับราชการต่อไปในหมู่ชาวสลาฟ

กิจกรรมการเทศนาของเมโทเดียสอย่างต่อเนื่อง

Cyril และ Methodius ซึ่งมีประวัติโดยย่อแยกกันไม่ออก กลายเป็นที่นับถือใน Moravia ในช่วงชีวิตของพวกเขา เมื่อน้องชายกลับมาที่นั่น การปฏิบัติหน้าที่ต่อไปก็ง่ายขึ้นมากสำหรับเขามากกว่าเมื่อ 8 ปีที่แล้ว อย่างไรก็ตามสถานการณ์ในประเทศเปลี่ยนไปในไม่ช้า อดีตเจ้าชาย Rostislav พ่ายแพ้ให้กับ Svyatopolk ผู้ปกครองคนใหม่ได้รับคำแนะนำจากผู้อุปถัมภ์ชาวเยอรมัน สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของนักบวช ชาวเยอรมันเริ่มล็อบบี้แนวคิดในการเทศนาเป็นภาษาละตินอีกครั้ง พวกเขายังขังเมโทเดียสไว้ในอารามอีกด้วย เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 8 ทรงทราบเรื่องนี้ พระองค์ทรงห้ามไม่ให้ชาวเยอรมันประกอบพิธีสวดจนกว่าพวกเขาจะปล่อยตัวนักเทศน์ได้

Cyril และ Methodius ไม่เคยเผชิญกับการต่อต้านเช่นนี้มาก่อน ชีวประวัติ การสร้างสรรค์ และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่น่าทึ่ง ในที่สุดในปี 874 เมโทเดียสก็ได้รับการปล่อยตัวและกลายเป็นอาร์ชบิชอปอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม โรมได้เพิกถอนการอนุญาตให้นมัสการในภาษามอเรเวียแล้ว อย่างไรก็ตาม นักเทศน์ปฏิเสธที่จะยอมอ่อนข้อต่อแนวทางการเปลี่ยนแปลงของคริสตจักรคาทอลิก เขาเริ่มเทศนาและพิธีกรรมลับในภาษาสลาฟ

ปัญหาสุดท้ายของเมโทเดียส

ความพากเพียรของเขาไม่ไร้ผล เมื่อชาวเยอรมันพยายามใส่ร้ายเขาอีกครั้งในสายตาของคริสตจักร เมโทเดียสจึงไปที่โรมและด้วยความสามารถของเขาในฐานะนักพูด จึงสามารถปกป้องมุมมองของเขาต่อพระพักตร์สมเด็จพระสันตะปาปาได้ เขาได้รับวัวชนิดพิเศษซึ่งอนุญาตให้มีการบูชาในภาษาประจำชาติอีกครั้ง

ชาวสลาฟชื่นชมการต่อสู้อย่างแน่วแน่ของไซริลและเมโทเดียสซึ่งมีประวัติโดยย่อสะท้อนให้เห็นแม้แต่ในนิทานพื้นบ้านโบราณ ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต น้องชายก็กลับไปที่ไบแซนเทียมและใช้เวลาหลายปีในกรุงคอนสแตนติโนเปิล งานสำคัญชิ้นสุดท้ายของเขาคือการแปลพันธสัญญาเดิมเป็นภาษาสลาฟซึ่งเหล่าสาวกผู้ซื่อสัตย์ของเขาช่วยเขา เขาเสียชีวิตในปี 885 ในเมืองโมราเวีย

ความสำคัญของกิจกรรมของพี่น้อง

ตัวอักษรที่สร้างขึ้นโดยพี่น้องทั้งสองได้แพร่กระจายไปยังเซอร์เบีย โครเอเชีย บัลแกเรีย และรัสเซียในที่สุด ปัจจุบันชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมดใช้อักษรซีริลลิก ได้แก่ชาวรัสเซีย ชาวยูเครน และชาวเบลารุส ชีวประวัติของ Cyril และ Methodius สำหรับเด็กได้รับการสอนเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรของโรงเรียนในประเทศเหล่านี้

เป็นที่น่าสนใจว่าตัวอักษรดั้งเดิมที่สร้างขึ้นโดยพี่น้องในที่สุดก็กลายเป็นภาษากลาโกลิติกในประวัติศาสตร์ อีกเวอร์ชันหนึ่งที่เรียกว่าอักษรซีริลลิกปรากฏขึ้นในภายหลังเล็กน้อยเนื่องจากผลงานของนักเรียนของนักการศึกษาเหล่านี้ การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์นี้ยังคงมีความเกี่ยวข้อง ปัญหาคือไม่มีแหล่งโบราณมาถึงเราซึ่งสามารถยืนยันมุมมองที่เฉพาะเจาะจงได้อย่างแน่นอน ทฤษฎีมีพื้นฐานมาจากเอกสารรองที่ปรากฏในภายหลังเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม การมีส่วนร่วมของพี่น้องนั้นยากที่จะประเมินสูงไป ไซริลและเมโทเดียสซึ่งประวัติโดยย่อของชาวสลาฟทุกคนควรรู้ไม่เพียงช่วยเผยแพร่ศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับคนเหล่านี้ด้วย นอก​จาก​นั้น แม้​เรา​คิด​ว่า​อักษร​ซีริลลิก​ถูก​สร้าง​โดย​ลูก​ศิษย์​ของ​สอง​พี่น้อง แต่​พวก​เขา​ก็​ยัง​คง​อาศัย​งาน​ของ​พวก​เขา. โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของสัทศาสตร์ อักษรซีริลลิกสมัยใหม่ได้นำส่วนประกอบเสียงมาจากสัญลักษณ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เสนอโดยนักเทศน์

ทั้งคริสตจักรตะวันตกและตะวันออกตระหนักถึงความสำคัญของกิจกรรมที่ดำเนินการโดยซีริลและเมโทเดียส ประวัติโดยย่อสำหรับเด็กของนักการศึกษามีอยู่ในหนังสือเรียนทั่วไปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และภาษารัสเซียหลายเล่ม

ตั้งแต่ปี 1991 ประเทศของเราได้เฉลิมฉลองวันหยุดประจำปีซึ่งอุทิศให้กับพี่น้องจากเทสซาโลนิกิ มันถูกเรียกว่าวันแห่งวัฒนธรรมและวรรณกรรมสลาฟและมีการเฉลิมฉลองในเบลารุสด้วย คำสั่งที่ตั้งชื่อตามพวกเขาก่อตั้งขึ้นในบัลแกเรีย Cyril และ Methodius ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจซึ่งมีการตีพิมพ์ชีวประวัติในเอกสารต่างๆ ยังคงดึงดูดความสนใจของนักวิจัยใหม่ด้านภาษาและประวัติศาสตร์

เมื่อถึงศตวรรษที่ 9 ชนเผ่าสลาฟตะวันออกได้ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่บนเส้นทางน้ำอันยิ่งใหญ่ "ตั้งแต่ชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" กล่าวคือ ดินแดนตั้งแต่ทะเลสาบอิลเมนและแอ่งดีวินาตะวันตกไปจนถึงนีเปอร์ รวมถึงทางตะวันออก (ในพื้นที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโอคา โวลก้า และดอน) และทางทิศตะวันตก (ในโวลิน โปโดเลีย และกาลิเซีย) ชนเผ่าเหล่านี้ทั้งหมดพูดภาษาถิ่นสลาฟตะวันออกที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดและอยู่ในขั้นตอนการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน บนพื้นฐานของชุมชนภาษาศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออกภาษาของชาวรัสเซียเก่าได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งได้รับการจัดตั้งเป็นมลรัฐในเคียฟมาตุภูมิ

ภาษารัสเซียเก่าไม่ได้เขียนไว้ การเกิดขึ้นของการเขียนภาษาสลาฟมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการยอมรับศาสนาคริสต์โดยชาวสลาฟ: จำเป็นต้องมีตำราพิธีกรรมที่ชาวสลาฟเข้าใจได้

พิจารณาประวัติความเป็นมาของการสร้างอักษรสลาฟตัวแรก

ในปี 862 หรือ 863 เอกอัครราชทูตจากเจ้าชาย Moravian Rostislav เดินทางมาถึงจักรพรรดิไบแซนไทน์ Michael พวกเขาแจ้งต่อจักรพรรดิถึงคำขอให้ส่งมิชชันนารีไปยังโมราเวียซึ่งสามารถสั่งสอนและให้บริการในภาษาพื้นเมืองที่ชาวโมราเวียเข้าใจได้แทนที่จะเป็นภาษาละตินของนักบวชชาวเยอรมัน “ประชาชนของเราละทิ้งลัทธินอกรีตและปฏิบัติตามกฎหมายคริสเตียน แต่เราไม่มีครูที่สามารถสอนเราเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียนในภาษาแม่ของเราได้” เอกอัครราชทูตกล่าว จักรพรรดิไมเคิลและพระสังฆราชชาวกรีกโฟเทียสยินดีต้อนรับทูตของรอสติสลาฟและส่งนักวิทยาศาสตร์คอนสแตนตินปราชญ์และเมโทเดียสพี่ชายของเขาไปยังโมราเวีย พี่น้องคอนสแตนตินและเมโทเดียสไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ: เมโทเดียสเป็นผู้ปกครองภูมิภาคสลาฟในไบแซนเทียมเป็นเวลาหลายปีซึ่งอาจอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ในมาซิโดเนีย คอนสแตนตินน้องชายเป็นคนที่มีการเรียนรู้ดีเขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเขามักจะเรียกว่า "ปราชญ์" นอกจากนี้คอนสแตนตินและเมโทเดียสยังเกิดที่เมืองเทสซาโลนิกิ (ปัจจุบันคือเมืองเทสซาโลนิกิประเทศกรีซ) ซึ่งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับที่ชาวสลาฟจำนวนมากอาศัยอยู่ ชาวกรีกจำนวนมาก รวมทั้งคอนสแตนตินและเมโทเดียส รู้ภาษาของตนเป็นอย่างดี

คอนสแตนตินเป็นผู้เรียบเรียงอักษรสลาฟตัวแรก - อักษรกลาโกลิติก กราฟิกของอักษรกลาโกลิติกไม่ได้ขึ้นอยู่กับตัวอักษรใด ๆ ที่วิทยาศาสตร์รู้จัก แต่คอนสแตนตินสร้างขึ้นจากองค์ประกอบเสียงของภาษาสลาฟ ในกลาโกลิติกสามารถค้นหาองค์ประกอบหรือตัวอักษรบางส่วนที่คล้ายกับตัวอักษรของตัวอักษรอื่น ๆ ของภาษาที่พัฒนาแล้ว (กรีก, ซีรีแอค, การเขียนคอปติกและระบบกราฟิกอื่น ๆ ) แต่ไม่สามารถพูดได้ว่าหนึ่งในตัวอักษรเหล่านี้เป็นพื้นฐานของการเขียนกลาโกลิติก . ตัวอักษรที่รวบรวมโดย Kirill - Konstantin เป็นต้นฉบับของผู้แต่งและไม่ซ้ำตัวอักษรใด ๆ ที่มีอยู่ในเวลานั้น กราฟิกของอักษรกลาโกลิติกมีพื้นฐานมาจากตัวเลขสามตัว ได้แก่ กากบาท วงกลม และสามเหลี่ยม การเขียนแบบกลาโกลิกมีลักษณะที่เหมือนกันและมีรูปร่างกลม ข้อแตกต่างที่สำคัญระหว่างการเขียนแบบกลาโกลิติกกับระบบการเขียนก่อนหน้านี้ของชาวสลาฟก็คือ การเขียนดังกล่าวสะท้อนองค์ประกอบสัทศาสตร์ของภาษาสลาฟได้อย่างแม่นยำอย่างน่าทึ่ง และไม่จำเป็นต้องมีการแนะนำหรือสร้างตัวอักษรอื่นผสมกันเพื่อแสดงถึงหน่วยเสียงสลาฟบางประเภทโดยเฉพาะ

อักษรกลาโกลิติกแพร่หลายในโมราเวียและพันโนเนียซึ่งพี่น้องทำกิจกรรมมิชชันนารี แต่ในบัลแกเรียที่สาวกของคอนสแตนตินและเมโทเดียสไปหลังจากการตายของพวกเขา อักษรกลาโกลิติกไม่ได้หยั่งราก ในบัลแกเรีย ก่อนการถือกำเนิดของอักษรสลาฟ ตัวอักษรของอักษรกรีกถูกนำมาใช้เพื่อบันทึกคำพูดของชาวสลาฟ ดัง​นั้น “เมื่อ​พิจารณา​ถึง​สถานการณ์​เฉพาะ​แล้ว พวก​นัก​เรียน​ของ​คอนสแตนติน​และ​เมโทดิอุส​จึง​ได้​ปรับ​ตัว​อักษร​กรีก​เพื่อ​บันทึก​คำ​พูด​ภาษา​สลาฟ. ยิ่งไปกว่านั้น เพื่อแสดงถึงเสียงสลาฟ ( ช, สชฯลฯ ) ซึ่งไม่มีในภาษากรีก อักษรกลาโกลิติกได้รับการแก้ไขบางอย่างในรูปแบบตามประเภทของอักษรกรีกอันเชียลเชิงมุมและสี่เหลี่ยม ตัวอักษรนี้ได้รับชื่อ - ซีริลลิก - หลังจากผู้สร้างการเขียนสลาฟที่แท้จริงคือซีริล (คอนสแตนติน): ชื่อของตัวอักษรที่พบบ่อยที่สุดในหมู่ชาวสลาฟควรเชื่อมโยงกับใครหากไม่ได้อยู่กับเขา

ต้นฉบับของการแปลสลาฟของคอนสแตนตินและเมโทเดียสรวมถึงนักเรียนของพวกเขายังไม่ถึงเวลาของเรา ต้นฉบับภาษาสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10-11 ส่วนใหญ่ (12 จาก 18) เขียนด้วยอักษรกลาโกลิติก ต้นฉบับเหล่านี้มีต้นกำเนิดใกล้เคียงกับการแปลของคอนสแตนตินและเมโทเดียสและสาวกของพวกเขามากที่สุด สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ พระกิตติคุณ Glagolitic Zografskoye, Mariinsky, Assemanievo, หนังสือ Cyrillic Savvina, ต้นฉบับ Supral, ใบไม้ Hilandar ภาษาของข้อความเหล่านี้เรียกว่า Old Church Slavonic

Old Church Slavonic ไม่เคยเป็นภาษาพูดที่มีชีวิต เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุด้วยภาษาของชาวสลาฟโบราณ - คำศัพท์สัณฐานวิทยาและไวยากรณ์ของการแปล Old Church Slavonic ส่วนใหญ่สะท้อนให้เห็นถึงคุณสมบัติของคำศัพท์สัณฐานวิทยาและไวยากรณ์ของข้อความที่เขียนเป็นภาษากรีกเช่น คำสลาฟทำซ้ำแบบจำลองที่ใช้สร้างคำภาษากรีก เป็นภาษาเขียนภาษาแรก (ที่เรารู้จัก) ของชาวสลาฟ Old Church Slavonic สำหรับชาวสลาฟกลายเป็นตัวอย่างต้นแบบในอุดมคติของภาษาเขียน และในอนาคตโครงสร้างของมันถูกเก็บรักษาไว้เป็นส่วนใหญ่ในตำราของภาษา Church Slavonic ในรุ่นต่างๆ

ใครเป็นผู้คิดค้นการเขียนภาษาสลาฟ?

คำตอบของบรรณาธิการ

ในวันที่ 24 พฤษภาคม รัสเซียและประเทศสลาฟอื่นๆ เฉลิมฉลองวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ ในวันนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์ระลึกถึงผู้สร้างอักษรสลาฟ - พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ไซริลและเมโทเดียส- และแม้ว่าพี่น้องทั้งสองจะไม่เคยอยู่ใน Ancient Rus เลย แต่หากไม่มีอักษรซีริลลิก การก่อตัวของวัฒนธรรมและวรรณคดีรัสเซียคงเป็นไปไม่ได้

ซีริลและเมโทเดียสคือใคร?

ซีริล (ประมาณปี 827-869) ได้รับชื่อนี้เมื่อเขาเข้ารับการผนวชในแผน 50 วันก่อนเสียชีวิตในโรม เขาใช้ชีวิตทั้งชีวิตด้วยชื่อคอนสแตนติน และสำหรับความรักในปรัชญา เขาจึงถูกเรียกว่าคอนสแตนตินปราชญ์ เมโทเดียส (820-885) - ชื่ออารามของนักบุญ ไม่ทราบชื่อทางโลกของเขา สันนิษฐานว่าชื่อของเขาคือไมเคิล

อนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius บนจัตุรัส Slavyanskaya มอสโก ประติมากร Vyacheslav Klykov เปิดในปี 1992 รูปภาพ: RIA Novosti / อเล็กซานเดอร์ โปลยาคอฟ

Cyril และ Methodius เกิดที่เมือง Thessaloniki (Thessaloniki) บนดินแดนกรีซซึ่งในเวลานั้นเป็นส่วนหนึ่งของ Byzantium พ่อของพวกเขาเป็นผู้นำทางทหารระดับสูง

ตั้งแต่วัยเด็ก คิริลล์แสดงความสนใจในวิทยาศาสตร์และภาษาต่างประเทศ เขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยมในราชสำนักซึ่งมีอาจารย์ของเขามีชื่อเสียง โฟติอุสต่อมา พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

เมื่อสิ้นสุดการศึกษา นักบุญคอนสแตนตินได้รับตำแหน่งนักบวชและได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลห้องสมุดปิตาธิปไตยที่โบสถ์เซนต์โซเฟีย แต่ไม่นานก็ออกจากเมืองหลวงและแอบเข้าไปในอาราม อย่างไรก็ตาม เขาถูกพบและกลับไปยังคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเป็นครูสอนปรัชญาที่สถาบันการศึกษาระดับสูงของคอนสแตนติโนเปิล - โรงเรียนศาล

ด้วยความช่วยเหลือจากสติปัญญาและศรัทธา หนุ่มคอนสแตนตินเอาชนะผู้นำในการอภิปรายได้ สัญลักษณ์นอกรีต Annius- หลังจากชัยชนะครั้งนี้ จักรพรรดิได้ส่งคอนสแตนตินไปอภิปรายเกี่ยวกับพระตรีเอกภาพกับชาวซาราเซ็น (มุสลิม) ซึ่งปราชญ์ก็ชนะเช่นกัน

ในขณะเดียวกันเมโทเดียสพี่ชายซึ่งดำรงตำแหน่งผู้ปกครองจังหวัดหนึ่งเป็นเวลาสิบปีได้ไปที่อารามโอลิมปัสในเอเชียไมเนอร์ ในยุค 860 หลังจากสละตำแหน่งอาร์คบิชอปแล้วเขาก็กลายเป็น เจ้าอาวาสวัดโพลีโครนบนชายฝั่งเอเชียของทะเลมาร์มาราใกล้กับเมืองไซซิคัส เมื่อเขากลับมาจากพวกซาราเซ็น นักบุญซีริลก็มาร่วมกับน้องชายของเขา เพราะเขาปรารถนาชีวิตแบบสงฆ์มาโดยตลอด

ในปี 858 พวกคาซาร์ซึ่งสัญจรไปมาทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัสเซียในปัจจุบันได้ถาม จักรพรรดิไมเคิลนักเทศน์แห่งศรัทธา จักรพรรดิ์ส่งพี่น้องซีริลและเมโทเดียสไปให้พวกเขา เส้นทางของพวกเขาผ่านคอร์ซุน (ทอเรียน เชอร์โซนีส) ซึ่งมิชชันนารีหยุดศึกษาภาษาฮีบรูอยู่ระยะหนึ่ง ที่นี่พวกเขาค้นพบพระธาตุ เซนต์เคลเมนท์ — พระสันตะปาปา- พวกเขานำพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ส่วนใหญ่ติดตัวไปด้วย แต่พี่น้องล้มเหลวในการเปลี่ยนคาซาร์ คากัน ซึ่งนับถือศาสนายิว มาเป็นความเชื่อแบบคริสเตียน หลังจากให้บัพติศมาประมาณ 200 คาซาร์แล้วพาเชลยชาวกรีกที่ได้รับการปล่อยตัวแล้วพวกเขาก็กลับมา พี่ชายกลายเป็นเจ้าอาวาสที่อาราม Polychronium และน้องชายกลับมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล

การเขียนภาษาสลาฟเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ในปี 863 สถานทูตจากเจ้าชายรอสติสลาฟผู้ปกครองเดินทางมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล ทูตขอให้ส่งครูที่สามารถเทศน์เป็นภาษาสลาฟได้ จักรพรรดิไบแซนไทน์ตัดสินใจส่งไซริลและเมโทเดียสไปที่นั่น

ศาสนาคริสต์ถูกนำมายังโมราเวียโดยมิชชันนารีชาวลาตินจากทางตอนใต้ของเยอรมนี พวกเขาประกอบพิธีเป็นภาษาละติน ซึ่งไม่ได้มีส่วนช่วยในการตรัสรู้และการเผยแพร่ศาสนาคริสต์

จักรพรรดิไบเซนไทน์ส่งพี่น้องไปที่โมราเวียพูดกับไซริล:“ ฉันรู้ว่าคุณอ่อนแอและป่วย แต่นอกจากคุณแล้วไม่มีใครทำสิ่งที่พวกเขาขอได้ คุณและชาวเธสะโลนิกาทุกคนพูดภาษาสลาฟบริสุทธิ์” “ฉันอ่อนแอและป่วย แต่ฉันดีใจที่ได้เดินเท้าเปล่าและพร้อมที่จะตายเพื่อความเชื่อของคริสเตียน” คิริลล์ตอบ “ ชาวสลาฟมีตัวอักษรไหม? เขาถาม “การเรียนรู้โดยไม่ใช้ตัวอักษรและไม่มีหนังสือก็เหมือนกับการเขียนบทสนทนาบนน้ำ”

จากนั้นนักบุญซีริลก็เริ่มทำงานกับอักษรสลาฟซึ่งมีพื้นฐานมาจากอักษรกรีก

นักวิทยาศาสตร์ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับอักษรคิริลล์ที่สร้างขึ้น - ซีริลลิกหรือกลาโกลิติก ในศตวรรษที่ 10-11 อักษรซีริลลิกประกอบด้วยตัวอักษร 43 ตัว โดย 25 ตัวยืมมาจากอักษรกรีก และ 18 ตัวถูกสร้างขึ้นอย่างอิสระเพื่อถ่ายทอดเสียงของคำพูดสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าที่ไม่มีในภาษากรีก

อักษรกลาโกลิติกส่วนใหญ่จะเหมือนกับอักษรซีริลลิก ความแตกต่างอยู่ที่รูปร่างของตัวอักษรซึ่งเขียนยากกว่า ยิ่งไปกว่านั้น ต้นกำเนิดของเครื่องหมายดังกล่าวยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ อักษรกลาโกลิติกแพร่หลายในศตวรรษที่ 10-11 ในโมราเวีย ดัลมาเทีย และบัลแกเรีย และในโครเอเชียก็มีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 18

นักบุญซีริลและเมโทเดียส รูปถ่าย: โดเมนสาธารณะ

ตามเวอร์ชันหนึ่ง Kirill คิดค้นอักษรกลาโกลิติกและนักเรียนของเขาสร้างอักษรซีริลลิก คลีเมนท์ โอริดสกี้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 ในบัลแกเรียโบราณหลังจากประเทศนี้รับบัพติศมา

ตามเวอร์ชันอื่นอักษรกลาโกลิติกถูกนำมาใช้ในโมราเวียเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 โดยนักเรียนของซีริลเนื่องจากอักษรซีริลลิกซึ่งคล้ายกับอักษรไบแซนไทน์มากเกินไปเริ่มถูกข่มเหงโดยนักบวชละตินตะวันตกซึ่งแข่งขันกับ มิชชันนารีไบแซนไทน์ในภูมิภาคนี้

จนถึงศตวรรษที่ 11-12 มีการใช้ทั้งอักษรซีริลลิกและกลาโกลิติกคู่ขนานกัน ต่อมาอักษรซีริลลิกที่มีความก้าวหน้ากว่าแบบกราฟิกได้เข้ามาแทนที่อักษรกลาโกลิติกทุกแห่ง

เมื่อเวลาผ่านไป การรู้หนังสือและหนังสือของชาวสลาฟที่แปลเป็นภาษาสลาฟได้แพร่กระจายจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปทั่วครึ่งทางตะวันออกของคาบสมุทรบอลข่าน ในรัฐบัลแกเรียอันกว้างใหญ่ ริมฝั่งแม่น้ำดานูบ ในฮังการีสมัยใหม่ ไปจนถึงชานเมืองโปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก โครเอเชีย และ เซอร์เบียและในที่สุดก็ถึงเคียฟและโนฟโกรอด การตรัสรู้นี้กลายเป็นที่มาและสัญลักษณ์ของความสามัคคีของชาวสลาฟ

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความขัดแย้งระหว่างคริสตจักรตะวันออกและตะวันตกและการต่อสู้เพื่ออิทธิพลได้ปะทุขึ้นแล้ว ปฏิบัติการในดินแดนที่เป็นอิสระจากปรมาจารย์แห่งคอนสแตนติโนเปิล แต่อยู่ติดกับบัลลังก์โรมัน ผู้รู้แจ้งชาวสลาฟต้องระมัดระวังเป็นอย่างยิ่งที่จะไม่ติดอาวุธอำนาจของโรมไว้กับตนเอง

บิชอปแห่งเยอรมนีซึ่งประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาละตินในโบสถ์โมราเวียน กบฏต่อพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ โดยโต้แย้งว่าการนมัสการสามารถทำได้ในภาษาใดภาษาหนึ่งจากสามภาษาเท่านั้น: ฮีบรู กรีก หรือละติน

นักบุญคอนสแตนตินตอบพวกเขา:“ คุณรู้จักเพียงสามภาษาเท่านั้นที่ควรค่าแก่การถวายเกียรติแด่พระเจ้าในตัวพวกเขา แต่ดาวิดร้อง: ร้องเพลงถวายพระเจ้าทั่วโลก, สรรเสริญพระเจ้า, ทุกประชาชาติ, ให้ทุกลมหายใจสรรเสริญพระเจ้า! และในพระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้ว่า: จงไปเรียนรู้ทุกภาษา…”

พระสังฆราชชาวเยอรมันได้รับความอับอาย แต่ก็รู้สึกขมขื่นมากขึ้นและได้ยื่นเรื่องร้องเรียนกับสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1 เพื่อแก้ไขข้อพิพาท นักบุญจึงไปที่กรุงโรม พวกเขานำส่วนหนึ่งของพระธาตุของ Equal-to-the-Apostles Clement, Pope of Rome และหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาแปลไปด้วย

สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1เขาก็ตายโดยไม่รอพวกเขา สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนผู้สืบทอดของพระองค์ ผู้ซึ่งต้องการปรองดองคริสตจักรตะวันตกและตะวันออก ออกไปพบกับนักบุญนอกเมือง พร้อมด้วยพระสงฆ์และประชาชน พระสังฆราชได้รับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์จากซีริลและเมโทเดียส และวางไว้ในโบสถ์เซนต์เคลเมนท์ และอุทิศหนังสือที่แปลเป็นภาษาสลาฟบนแท่นบูชาของมหาวิหารโรมันที่เก่าแก่ที่สุด เรียกว่าแมรีเมเจอร์
หลังจากมาถึงกรุงโรมได้ไม่นาน คิริลล์ก็ล้มป่วย พระองค์ทรงยกมรดกความต่อเนื่องของพระราชกิจอันยิ่งใหญ่ให้แก่พระอนุชาและสิ้นพระชนม์ในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 869 ก่อนเสียชีวิต เขาบอกกับเมโทเดียสว่า “คุณกับผมเป็นเหมือนวัวสองตัว คนหนึ่งตกจากภาระอันหนักอึ้ง อีกคนต้องเดินทางต่อไป”

นักบุญเมโทเดียสทำตามเจตนารมณ์ของพี่ชายของเขา: กลับไปที่โมราเวียในตำแหน่งอาร์คบิชอปแล้วเขาสั่งสอนมา 15 ปี นักบุญเมโทเดียสสิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 19 เมษายน ค.ศ. 885

วันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟมีการเฉลิมฉลองอย่างไร?

ในรัสเซีย การเฉลิมฉลองก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2406 (11 พฤษภาคมแบบเก่า) ด้วยการถือกำเนิดของอำนาจของสหภาพโซเวียต วันหยุดดังกล่าวจึงถูกยกเลิก แต่ในปี 1986 ก็ฟื้นขึ้นมาอีกครั้ง และตั้งแต่ปี 1991 วันวรรณกรรมสลาฟก็กลายเป็นวันหยุดราชการ

ในวันนี้ เทศกาล คอนเสิร์ต และกิจกรรมอื่นๆ จะจัดขึ้นในกรุงมอสโกและเมืองอื่นๆ ของรัสเซีย

โมราเวียเป็นภูมิภาคประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐเช็กทางตะวันออกของภูมิภาคประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐเช็ก

โซลุนเป็นชื่อสลาฟของเมืองเทสซาโลนิกิ (เทสซาโลนิกิ)