ดินแดนทางชาติพันธุ์ของชาวคาซัค คาซัค: ต้นกำเนิด, ตัวเลข, ภาษา

ต้นกำเนิดของคาซัคเป็นที่สนใจของนักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยาหลายคน ท้ายที่สุดนี่คือหนึ่งในชนชาติเตอร์กที่มีจำนวนมากที่สุดซึ่งปัจจุบันถือเป็นประชากรหลักของคาซัคสถาน อีกด้วย จำนวนมากชาวคาซัคอาศัยอยู่ในภูมิภาคของจีน เติร์กเมนิสถาน อุซเบกิสถาน คีร์กีซสถาน และรัสเซียซึ่งอยู่ติดกับคาซัคสถาน ในประเทศของเรามีชาวคาซัคจำนวนมากโดยเฉพาะในภูมิภาค Orenburg, Omsk, Samara, Astrakhan และดินแดนอัลไต ในที่สุดชาติคาซัคก็ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 15

กำเนิดของประชาชน

เมื่อพูดถึงต้นกำเนิดของคาซัคนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าพวกเขาก่อตัวขึ้นในฐานะผู้คนในศตวรรษที่ 13-15 ในยุคของ Golden Horde ที่ครองราชย์ในเวลานั้น

ถ้าเราพูดถึงมากกว่านี้ ประวัติศาสตร์ยุคแรกประชาชนที่อาศัยอยู่ในดินแดนคาซัคสถานสมัยใหม่ควรสังเกตว่ามีชนเผ่าต่าง ๆ อาศัยอยู่ซึ่งหลายเผ่าทิ้งร่องรอยไว้ในคาซัคสมัยใหม่

ดังนั้นในภาคเหนือเศรษฐกิจการเลี้ยงโคเร่ร่อนจึงพัฒนาขึ้น แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่มาถึงเราอ้างว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของคาซัคสถานในปัจจุบันต่อสู้กับเปอร์เซีย ในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช พันธมิตรของชนเผ่าเริ่มมีบทบาทสำคัญ หลังจากนั้นไม่นาน รัฐคังยูก็ถูกสร้างขึ้น

เมื่อถึงศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ชาวฮั่นได้ตั้งถิ่นฐานในสถานที่เหล่านี้ ซึ่งเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ในเอเชียกลางไปอย่างสิ้นเชิง ตอนนั้นเองที่อาณาจักรเร่ร่อนแห่งแรกถูกสร้างขึ้นในภูมิภาคเอเชียนี้ เมื่อ 51 ปีก่อนคริสตกาล จักรวรรดิก็แตกแยก ครึ่งหนึ่งรับรู้ถึงอำนาจของจีน และอีกครึ่งหนึ่งถูกขับออกไปเอเชียกลาง

รู้จักกันดีในประวัติศาสตร์ยุโรปในชื่อฮั่น พวกเขามาถึงกำแพงของจักรวรรดิโรมัน

ประวัติศาสตร์ยุคกลาง

ในยุคกลาง พวกเติร์กยึดครองตำแหน่งของฮั่น นี่คือชนเผ่าที่โผล่ออกมาจากสเตปป์ยูเรเชียน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 พวกเขาสร้างรัฐที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติสมัยโบราณ ในเอเชีย ครอบคลุมดินแดนตั้งแต่ทะเลเหลืองไปจนถึงทะเลดำ

ชาวเติร์กสืบเชื้อสายมาจากชาวฮั่น และถือว่าพวกเขามาจากอัลไต ต้นกำเนิดของคาซัคจากพวกเติร์กในปัจจุบันนั้นไม่มีใครโต้แย้งได้อีกต่อไป พวกเติร์กทำสงครามกับจีนอยู่ตลอดเวลา และการขยายตัวของอาหรับในเอเชียกลางก็เริ่มขึ้นในช่วงเวลานี้ ศาสนาอิสลามกำลังแพร่กระจายอย่างแข็งขันในหมู่ประชากรเกษตรกรรมและประชากรที่ตั้งถิ่นฐาน

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในวัฒนธรรมของชาวเติร์ก ตัวอย่างเช่น การเขียนเตอร์กถูกแทนที่ด้วยภาษาอาหรับ ใช้ปฏิทินอิสลาม และปรากฏในชีวิตประจำวัน

คานาเตะ

เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคาซัคได้หลังจากความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายของ Golden Horde ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1391 คาซัคคานาเตะก่อตั้งในปี ค.ศ. 1465 หลักฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของคาซัคเป็นแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งรอดชีวิตมาได้ในปริมาณมากในสมัยของเรา

การรวมกลุ่มของชนเผ่าเตอร์กจำนวนมากเข้าสู่ประเทศคาซัคที่เป็นเอกภาพเริ่มต้นขึ้น คาซิมข่านเป็นคนแรกที่รวมชนเผ่าบริภาษจำนวนมากไว้ภายใต้การนำของเขา ภายใต้เขาประชากรถึงหนึ่งล้านคน

ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 16 สงครามระหว่างประเทศเริ่มขึ้นในคาซัคคานาเตะซึ่งเรียกอีกอย่างว่าสงครามกลางเมือง ผู้ชนะคือ คัคนาซาร์ ข่าน ซึ่งปกครองมากว่า 40 ปี ในปี ค.ศ. 1580 เยซิม ข่านได้ผนวกทาชเคนต์เข้ากับคาซัคคานาเตะ ซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นเมืองหลวง ภายใต้การปกครองนี้ การปฏิรูประบบการเมืองเกิดขึ้น ดินแดนทั้งหมดถูกแบ่งระหว่างสมาคมเศรษฐกิจอาณาเขตสามแห่ง ซึ่งเรียกว่าจูซ

คาซัค

ชาติพันธุ์และชาติ ประชากรพื้นเมืองของคาซัคสถาน

ชาวคาซัคอาศัยอยู่มายาวนานในพื้นที่ติดกับคาซัคสถานในจีน รัสเซีย อุซเบกิสถาน เติร์กเมนิสถาน รวมถึงในมองโกเลียตะวันตก

• ในอดีต พวกเขาประกอบด้วยสมาคม zhuz ขนาดใหญ่สามสมาคม: Zhuz ผู้อาวุโส, Zhuz กลาง และ Zhuz รุ่นน้อง
• ภาษา - คาซัค ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มย่อย Kipchak ของกลุ่มภาษาเตอร์ก
• คาซัคมีต้นกำเนิดจากเตอร์ก เป็นของเผ่าพันธุ์ Turanian (หรือที่รู้จักกันในชื่อเผ่าพันธุ์ South Siberian) ซึ่งถือเป็นการเปลี่ยนผ่านระหว่างเผ่าพันธุ์คอเคอรอยด์และมองโกลอยด์

เรื่องราว

• คาซัคมีประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ที่ซับซ้อน รากเหง้าโบราณของวัฒนธรรมทางวัตถุและประเภทมานุษยวิทยาของชาวคาซัคสามารถสืบย้อนได้ทางโบราณคดีในชนเผ่ายุคสำริดที่อาศัยอยู่ในดินแดนคาซัคสถาน บรรพบุรุษโบราณของคาซัครวมถึงชนเผ่า Saks และ Massagets ที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่และเอเชียกลาง
• W-F ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช - สมาคมชนเผ่าของ Usuns เกิดขึ้นในดินแดนทางตอนใต้ของคาซัคสถานและในชนเผ่าทางตะวันตกเฉียงใต้อาศัยอยู่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพชนเผ่า Kangyui ในศตวรรษแรกคริสตศักราช Alans ที่พูดภาษาอิหร่านอาศัยอยู่ทางตะวันตกของทะเลอารัล ซึ่งมีอิทธิพลต่อชาติพันธุ์ของชาวคาซัคด้วย
• เริ่มต้นตั้งแต่ศตวรรษที่ V-VI - ด้วยการเกิดขึ้นและการขยายตัว เตอร์ก คากาเนทกระบวนการของ Turkization ของชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่เริ่มต้นขึ้น
• ศตวรรษที่ VI-VP - ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของคาซัคสถานอยู่ภายใต้การปกครองของเตอร์กคากานาเตะตะวันตก ในเวลาเดียวกันชนเผ่าที่มาจากตะวันออก (Turgesh, Karluk ฯลฯ ) ได้ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนคาซัคสถาน
• ต่อมาสมาคมทางการเมืองระยะสั้นประเภทศักดินายุคแรกปรากฏขึ้นในภูมิภาคต่าง ๆ ของคาซัคสถาน:
  • ศตวรรษที่ 8 - Turgesh Kaganate
  • ศตวรรษที่ VIII-X - Karluk Kaganate
  • ศตวรรษที่ 9-11 - สมาคมของ Oghuz
  • ศตวรรษที่ VIII-XI - สมาคมของ Kimaks และ Kipchaks
    • หลังครอบครองพื้นที่บริภาษอันกว้างใหญ่ของคาซัคสถานสมัยใหม่ที่เรียกว่าเดชต์-อี-คิปชัก
• ศตวรรษที่ X-XII - การเกิดขึ้นของรัฐ Karakhanid มีส่วนทำให้ความสามัคคีทางชาติพันธุ์ของชนเผ่าท้องถิ่น
  • ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 ดินแดนของคาซัคสถานถูกรุกรานโดยชาวคิตัน ซึ่งต่อมาได้ผสมกับประชากรที่พูดภาษาเตอร์กในท้องถิ่น
• ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 ชนเผ่า Naiman และ Kereit ย้ายไปยังดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่จากทางตะวันออกจากภูมิภาคของมองโกเลียสมัยใหม่และจากอัลไต
  • ปฏิบัติการทางทหารที่ตามมาในเอเชียกลางและ Turkestan ตะวันออกนำไปสู่กระบวนการที่เข้มข้นของการซึมซับ การพลัดถิ่น การแยกส่วน และการรวมกลุ่มของชนเผ่าที่มีต้นกำเนิดต่างๆ
  • ประมาณกลางศตวรรษที่ 15 คาซัคคานาเตะเกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของ Golden Horde ในภาคตะวันออก
• เมื่อถึงศตวรรษที่ 15 ในที่สุดชาติคาซัคก็ได้ก่อตั้งขึ้นเป็นรัฐชาติแบบรวมศูนย์ในที่สุด
• ในอดีตชาวคาซัคประกอบด้วยกลุ่มจูซสามกลุ่ม ซึ่งแต่ละกลุ่มแสดงผลประโยชน์ของชาติเป็นหลัก:
  • zhuz อาวุโส - Semirechye รวมถึงชนเผ่า Dulat, Alban, Suan, Kangly, Zhalaiyr, Sirgeli, Shanshkyly, Shaprashty, Sary-Uisin เป็นต้น
  • Zhuz กลาง - ส่วนใหญ่เป็น Argyn, Naiman, Kipchak, Kerey, Konyrat, ชนเผ่า Uak
  • Junior Zhuz ประกอบด้วยสมาคมชนเผ่า:
    • อาลิม-อูลี - กุญแจบ้านคลอดบุตร, การาสกัล, ตอร์เต คารา, เชกตี, เกเต
    • Bai-uly - กำเนิด Adai, Alasha, Zhappas, Berish, Sherkesh, Maskar, Tana, Baybakty, Kzylkurt, Yesentemir, Isyk และ Taz
    • zheti-ru - กำเนิดของ zhagal-baily, kerderi ฯลฯ
• ต้นศตวรรษที่ 19 - Internal หรือ Bukeevskaya Horde โผล่ออกมาจาก Junior Zhuz และไปไกลกว่าแม่น้ำ Ural
• ต้นศตวรรษที่ 20 - การแบ่งอย่างเป็นทางการโดย zhuz แทบจะหายไป
• ต้นทศวรรษที่ 1930 - ความอดอยากครั้งใหญ่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากนโยบายเกษตรกรรมสตาลินที่กดขี่ซึ่งดำเนินการในคาซัคสถานโดยเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการภูมิภาคคาซัคของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิค Philip Goloshchekin ซึ่งประกอบด้วยการคัดเลือกปศุสัตว์โดยการบังคับจาก ประชากรพื้นเมือง ผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐประมาณหนึ่งล้านห้าคนถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการทำมาหากินและหลายแสนคนหนีไปประเทศจีน
  • ภัยพิบัตินี้ได้รับการยอมรับบางส่วนจากแหล่งข่าวของสหภาพโซเวียต ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการตามการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรของสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2469 มีชาวคาซัค 3.968 ล้านคนและจากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2482 มีเพียง 3.1 ล้านคนเท่านั้น มีความเห็นว่าข้อมูลจากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งนี้ไม่สามารถเชื่อถือได้ เนื่องจากเพื่อปกปิดผลที่ตามมาอันเลวร้ายของความอดอยาก ข้อมูลจึงถูกเปลี่ยนแปลงและปลอมแปลงซ้ำแล้วซ้ำอีก
  • ตามการสำรวจสำมะโนประชากรของรัสเซียทั้งหมดในปี พ.ศ. 2440 จำนวนพลเมืองของจักรวรรดิรัสเซียที่ระบุภาษาคีร์กีซ - ไคซัก (คาซัค) เป็นภาษาแม่ของพวกเขาคือ 4.08 ล้านคน ซึ่งน้อยกว่าชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมดเพียง 3 ล้านคนเท่านั้น ตะวันออกกลาง เอเชียรวมกัน (โดยคำนึงถึงประชากร 3 ล้านคนในอารักขาของรัสเซียในบูคาราเอมิเรตและคานาเตะแห่งคิวาซึ่งไม่ได้รับการคุ้มครองจากการสำรวจสำมะโนประชากร หากไม่ใช่เพราะความอดอยากนี้ ประชากรของคาซัคสถานสมัยใหม่อาจมีจำนวนมากกว่านั้นมาก ในความเป็นจริง
• ปัจจุบัน คาซัคสถานกำลังดำเนินนโยบายการส่งตัวชาวคาซัคกลุ่มชาติพันธุ์ที่ถูกบังคับหรือออกจากดินแดนของประเทศโดยสมัครใจ หรือพบว่าตัวเองอยู่นอกขอบเขตสมัยใหม่ภายหลังการแบ่งเขตโดยรัฐในเอเชียกลาง และผู้สืบเชื้อสายของพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศอื่น ( มีการใช้คำนี้ ออรัลแมน)
  • โดยรวมแล้วในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา มีชาวคาซัคกลุ่มชาติพันธุ์มากถึง 1 ล้านคนได้ย้ายไปยังคาซัคสถาน ตามการประมาณการของทางการ
  • ขณะนี้โปรแกรมกำลังถูกนำไปใช้งาน "นูร์ลีโคช"สำหรับปี 2552-2554 (แปลตามตัวอักษรว่า "การอพยพที่สดใส", "การเคลื่อนไหวที่สดใส") โปรแกรมนี้ได้รับการอนุมัติโดยพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถานลงวันที่ 2 ธันวาคม 2551 ฉบับที่ 1126 โครงการของรัฐนี้สำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่อย่างมีเหตุผลและความช่วยเหลือในการตั้งถิ่นฐาน: ผู้อพยพชาติพันธุ์ อดีตพลเมืองของคาซัคสถานที่เดินทางมาเพื่อทำกิจกรรมการทำงานในอาณาเขตของตน พลเมืองของคาซัคสถานที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ด้อยโอกาสของประเทศ
• ชื่อชาติพันธุ์นี้ปรากฏในศตวรรษที่ 15 เมื่อในปี 1460 ไม่พอใจกับนโยบายที่รุนแรงของข่านแห่งอุซเบก ulus Abu-l-Khair สุลต่าน Zhanibek และ Kerey พร้อมหมู่บ้านของพวกเขาอพยพจากฝั่งของ Syr Darya ทางตะวันออกไปยัง Semirechye เพื่อ ดินแดนของผู้ปกครอง Moghulistan Yesen-bugi ซึ่งพวกเขาก่อตั้งคาซัคคานาเตะ (1465) ชนเผ่าเหล่านี้เริ่มเรียกตัวเองว่าคนอิสระ - "คาซัค" (คาซัคตาร์) ในภาษารัสเซีย - "คาซัค" ในคำพูดของคาซัคในคำนี้ตัวอักษร "k" ทั้งสองออกเสียงว่ายาก แต่ในไวยากรณ์รัสเซียสมัยใหม่การสะกดคำว่า " คาซัค” หยั่งรากลง ตลอดระยะเวลาหนึ่งศตวรรษ ชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาเตอร์กทุกเผ่าในบริภาษโปลอฟเชียนตะวันออก|Dasht-i-Kipchak ได้รวมตัวกันภายใต้ชื่อนี้ ก่อตัวเป็นคาซัคคานาเตะ (1465-1729) เดียวจาก Irtysh ไปจนถึง Itil (โวลก้า) ในซาร์รัสเซีย ปัจจุบันคาซัคถูกเรียกว่าคีร์กีซ-ไคซัค ในขั้นต้น ชาติพันธุ์วิทยา "คาซัค" ได้รับการแก้ไขในรูปแบบ "คอซแซค" หลังจากการเปลี่ยนชื่อของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองคีร์กีซเป็นคาซัค สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองและในรูปแบบ “คาซัค” ภายหลังการเปลี่ยนแปลงของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองคาซัคเป็นคาซัค SSR

ประชากร

• ที่มาของความหมายของคำว่า "คาซัค" มีหลากหลายเวอร์ชัน หลักฐานที่พิสูจน์ได้มากที่สุดจนถึงปัจจุบันคือนิรุกติศาสตร์ต่อไปนี้:
  • แปลจากภาษาเตอร์กโบราณคำว่า "คอซแซค" แปลว่า " ฟรีบุคคลอิสระ คนบ้าระห่ำ นักผจญภัย"
• จำนวนชาวคาซัคทั้งหมดคือเซนต์ 14 ล้านคน
  • คาซัคสถาน - 10.5 ล้านคน
  • จีน - 1.4...1.5 ล้านคน
  • อุซเบกิสถาน - 0.8...1.1 ล้านคน
  • รัสเซีย - 654,000 คน
  • มองโกเลีย - 140,000 คน
  • เติร์กเมนิสถาน - 40...90,000 คน
  • คีร์กีซสถาน - 39,000 คน
  • Türkiye - 15,000 คน
  • อัฟกานิสถาน - 13,000 คน
  • อิหร่าน - 12,000 คน
  • สหรัฐอเมริกา - ประมาณ 10,000 คน
  • ทาจิกิสถาน - 900 คน
  • ฝรั่งเศส - 10,000 คน
  • เยอรมนี - 7,000 คน
  • อิตาลี - 4 พันคน
• จำนวนคาซัคและส่วนแบ่งในประชากรรัสเซียเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง แม้ว่าคาซัคจะอาศัยอยู่อย่างแน่นหนาในพื้นที่ชายแดน แต่หนังสือพิมพ์และนิตยสารในภาษาคาซัคไม่ได้ตีพิมพ์ในสหพันธรัฐรัสเซีย แต่ก็ไม่มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาในภาษาคาซัค แต่มีโรงเรียนหลายสิบแห่งที่สอนภาษาคาซัค เป็นคนละเรื่องกัน
  • ภูมิภาค Astrakhan ยังคงเป็นหัวข้อของสหพันธรัฐรัสเซียที่ให้ความร่วมมืออย่างแข็งขันมากที่สุดกับคาซัคสถาน มีโรงเรียนเพียงแห่งเดียวในดินแดนอัลไตที่มีการสอนเป็นภาษาคาซัคตามโครงการของแผนกการศึกษาสาธารณะของคาซัคและตามคาซัคสถาน หนังสือเรียน

ศาสนา

• ความผูกพันทางศาสนาตามประเพณีคือมุสลิมสุหนี่โดยได้รับอิทธิพลจากคำสอนของซูฟีของอาหมัด ยาซาวี
  • Mazhab - โรงเรียนกฎหมายมุสลิมของอิหม่ามอาบูฮานิฟา
  • นอกจากนี้ยังมีกลุ่มชีอะห์กลุ่มย่อย - อิมามิ
• การรุกล้ำของศาสนาอิสลามเข้าสู่ดินแดนคาซัคสถานสมัยใหม่เกิดขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ภาคใต้- อิสลามเริ่มสถาปนาตัวเองขึ้นในหมู่ประชากรชาวเซมิเรชเยและซีร์ ดารยาที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานเมื่อปลายศตวรรษที่ 10
  • ตัวอย่างเช่น ศาสนาอิสลามอยู่ในอาณาจักรการาคานิดแล้วเมื่อปลายศตวรรษที่ 20
  • ปัจจุบันประชากรคาซัคจำนวนมากคิดว่าตนเองเป็นมุสลิมและปฏิบัติตามพิธีกรรมบางอย่างเป็นอย่างน้อยในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น
  • ตัวอย่างเช่น พิธีเข้าสุหนัต - Sunnet/Sundet - ดำเนินการโดยผู้ศรัทธาชาวคาซัคส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม ชาวคาซัคเกือบทั้งหมดถูกฝังตามพิธีกรรมของชาวมุสลิม แม้ว่าควรสังเกตว่ามีเพียงบางส่วน (ชนกลุ่มน้อย) เท่านั้นที่สวดมนต์และปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศาสนาอื่น ๆ เป็นประจำ
  • ปัจจุบันมีมัสยิด 2,700 แห่งในคาซัคสถาน ในยุคโซเวียตมีเพียง 63 แห่ง ขณะนี้จำนวนผู้ศรัทธาเพิ่มขึ้น รวมทั้งชาวมุสลิมด้วย
• การเผยแพร่ศาสนาอิสลามในหมู่คนเร่ร่อนไม่ได้มีความกระตือรือร้นเท่ากับในหมู่ประชากรที่ตั้งถิ่นฐานของชนชาติเตอร์ก เนื่องจากศาสนาดั้งเดิมของชาวเติร์กเร่ร่อนคือลัทธิเทงกริส แต่ศาสนาอิสลามยังคงเผยแพร่ต่อไปในศตวรรษต่อๆ มา
  • โซข่านแห่งกลุ่ม Golden Horde Berke (1255-1266) และข่านอุซเบก (ออซเบก) (1312-1340) ยอมรับศาสนาอิสลาม ในเวลานั้น อิทธิพลของนักบวชนิกายซูฟีมีมากในหมู่พวกเติร์ก มีส่วนร่วมอย่างมาก Akhmet Yasawi ผู้ก่อตั้งกลุ่ม Sufi ซึ่งเสียชีวิตในปี 1166 ในเมือง Turkestan มีส่วนในการโฆษณาชวนเชื่อของศาสนาอิสลามในหมู่ชาวคาซัค
• Tengrism เกิดขึ้นในลักษณะประวัติศาสตร์ธรรมชาติบนพื้นฐานของโลกทัศน์ของชาวบ้านซึ่งรวบรวมแนวคิดทางศาสนาและตำนานในยุคแรกที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติโดยรอบและพลังธาตุของมัน คุณลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะของศาสนานี้คือความเชื่อมโยงในครอบครัวระหว่างมนุษย์กับโลกรอบตัวเขาธรรมชาติ Tengrism เกิดจากการทำให้ธรรมชาติบริสุทธิ์ ท้องฟ้าอันเป็นนิรันดร์เบื้องบน และการเคารพต่อวิญญาณของบรรพบุรุษ ชาวเติร์กบูชาวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกโดยรอบ ไม่ใช่เพราะกลัวพลังธาตุที่เข้าใจยากและน่าเกรงขาม แต่ด้วยความรู้สึกขอบคุณต่อธรรมชาติสำหรับความจริงที่ว่าแม้จะระเบิดความโกรธอย่างไม่มีการควบคุมอย่างกะทันหัน แต่ก็มักจะแสดงความรักและ ใจกว้าง. พวกเขารู้วิธีมองธรรมชาติเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีชีวิตชีวา ศรัทธาของ Tengrian ทำให้ชาวเติร์กเร่ร่อนมีความรู้และความสามารถในการสัมผัสถึงจิตวิญญาณของธรรมชาติเพื่อให้ตระหนักรู้ถึงตัวเองอย่างเฉียบแหลมมากขึ้นว่าเป็นส่วนหนึ่งของมันเพื่ออยู่ร่วมกับมันเพื่อเชื่อฟังจังหวะของธรรมชาติเพลิดเพลินไปกับการเปลี่ยนแปลงที่ไม่มีที่สิ้นสุด และชื่นชมยินดีในความงดงามหลายด้าน ทุกอย่างเชื่อมโยงกันและชาวเติร์กเร่ร่อนปฏิบัติต่อสเตปป์ทุ่งหญ้าภูเขาแม่น้ำทะเลสาบนั่นคือธรรมชาติโดยรวมอย่างระมัดระวังราวกับมีรอยประทับอันศักดิ์สิทธิ์

ภาษา

• ชนเผ่าเตอร์กโบราณซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบรรพบุรุษรวมถึงชาวคาซัคสมัยใหม่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของยูเรเซีย ควรสังเกตว่าในช่วงศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 15 ภาษาเตอร์กเป็นภาษาของการสื่อสารระหว่างประเทศในยูเรเซียส่วนใหญ่ แม้แต่ภายใต้ Mongol khans Batu และ Munch เอกสารอย่างเป็นทางการทั้งหมดใน Golden Horde การติดต่อระหว่างประเทศนอกเหนือจากมองโกเลียก็ดำเนินการในภาษาเตอร์กด้วย
• การก่อตัวและพัฒนาการของภาษาที่ใกล้เคียงกับภาษาคาซัคสมัยใหม่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13-14 ควรสังเกตว่าภาษาคาซัคสมัยใหม่โดยรวมนั้นใกล้เคียงกับภาษาคาซัคเก่ามาก
• ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 มีภาษาเตอร์กวรรณกรรมเพียงภาษาเดียว - "ตุรกี" ซึ่งวางรากฐานสำหรับภาษาเตอร์กท้องถิ่นทั้งหมดในเอเชียกลาง
• นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบเป็นครั้งแรกที่อนุสาวรีย์อักษรรูนเตอร์กโบราณเขียนในดินแดนคาคัสเซียสมัยใหม่ ต่อมา - บนดินแดนของตูวา, มองโกเลีย, อัลไต, คาซัคสถาน, ทาลาส (คีร์กีซสถาน) เป็นต้น
• วัสดุในการเขียน ได้แก่ พื้นผิวของหิน ไม้ กระดูก เหรียญ ของใช้ในครัวเรือน ฯลฯ นิทรรศการทางโบราณคดีพร้อมตัวอย่างอักษรรูนเตอร์กโบราณจะถูกเก็บไว้ที่พิพิธภัณฑ์รัฐคาซัค เหนือสิ่งอื่นใด
• ตัวอักษรรูนประกอบด้วย 24 ตัวอักษรและตัวแยกคำ
  • ภายในศตวรรษที่ 5 ตัวอักษรในยุคคลาสสิกในพันธุ์ออร์คอนประกอบด้วย 38 ตัวอักษรและตัวแยกคำ
  • โดยรวมแล้วยังมีอีกมากมายโดยคำนึงถึงความผันแปรของภูมิภาคและตามลำดับเวลา 50 กราฟ
• ภาษาของจารึกที่ทำไว้ อักษรรูนเตอร์กโบราณเคยเป็น ภาษาออร์คอน-เยนิเซ(ตั้งชื่อตามแม่น้ำออร์คอนในมองโกเลียและแม่น้ำเยนิเซในรัสเซีย) ซึ่งเป็นของกลุ่มภาษาคาร์ลุคของภาษาเตอร์กและมีมาก่อนภาษาอุซเบก
• เมื่อศาสนาอิสลามแพร่กระจายและเข้มแข็งขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 อักษรอารบิกก็เริ่มแพร่หลายมากขึ้น
  • แน่นอนว่ามีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากและปรับให้เข้ากับบรรทัดฐานของคำพูดภาษาเตอร์ก
  • ศูนย์กลางหลักของการแพร่กระจายการเขียนภาษาอาหรับในหมู่ชนเตอร์กคือเมืองโบลการ์ (ในตาตาร์สถานสมัยใหม่) และโคเรซึม (ในอุซเบกิสถานสมัยใหม่) ซึ่งตั้งอยู่นอกอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของคาซัคซึ่งศาสนาอิสลามเข้ายึดครองในวันที่ 10-11 ศตวรรษ
  • การนับถือศาสนาอิสลามของชาวคาซัคส่วนใหญ่และการยอมรับอักษรอาหรับโดยประชากรส่วนที่รู้หนังสือเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18
• พ.ศ. 2455 (ค.ศ. 1912) – Akhmet Baitursynov ปฏิรูปอักษรคาซัคโดยใช้อักษรอารบิก โดยให้โอกาสแก่ชาวคาซัคหลายล้านคนที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศ เขายกเว้นทุกอย่างอย่างหมดจด ตัวอักษรภาษาอาหรับไม่ได้ใช้ในภาษาคาซัค และเพิ่มตัวอักษรเฉพาะสำหรับภาษาคาซัค ตัวอักษรใหม่ที่เรียกว่า " ZHANA EMLE (สะกดใหม่)" ยังคงใช้โดยชาวคาซัคที่อาศัยอยู่ในจีน อัฟกานิสถาน และอิหร่าน
• ในสมัยโซเวียตในคาซัคสถาน วัตถุประสงค์ทางการเมืองตัวอักษรคาซัคถูกแปลเป็น:
  • กราฟิกละติน (1929)
  • ซีริลลิก (1940)
• ปัจจุบันภาษาคาซัคในคาซัคสถานใช้อักษรซีริลลิกและกำลังหารือถึงความเป็นไปได้ในการกลับไปใช้อักษรละติน:
  • “อักษรละตินมีอิทธิพลเหนือพื้นที่การสื่อสารในปัจจุบัน” ประธานาธิบดีเอ็น. นาซาร์บาเยฟกล่าวต่อหน้าสมัชชาประชาชนคาซัคสถาน “เราต้องกลับไปสู่ประเด็นการเปลี่ยนไปใช้อักษรละตินของภาษาคาซัค” เขาบอกกับผู้แทนที่เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในคาซัคสถาน
• คาซัคสมัยใหม่มีลักษณะเป็นสองภาษา:
  • 75% ของชาวคาซัคในคาซัคสถานพูดภาษารัสเซียได้คล่อง
  • 81% ของชาวคาซัคในคีร์กีซสถานพูดภาษารัสเซียได้คล่อง
  • ชาวคาซัค 98% ในรัสเซียพูดภาษารัสเซียได้คล่อง
• ในบรรดาคาซัคของจีนและมองโกเลีย ส่วนใหญ่พร้อมกับคาซัคก็พูดภาษาจีนและมองโกเลียตามลำดับ
• ในคาซัคสถานสมัยใหม่ การพัฒนาการใช้สองภาษาแบบคาซัค-รัสเซียและรัสเซีย-คาซัคถือเป็นสิ่งสำคัญประการหนึ่ง นโยบายระดับชาตินูร์สุลต่าน นาซาร์บาเยฟ.

ครัว

• อาหารจานหลักคือเนื้อสัตว์ อาหารคาซัคยอดนิยมชนิดหนึ่งมีชื่อว่า “ ET (เนื้อสัตว์)" อาหารจานนี้มักเรียกและรู้จักในวรรณคดีภาษารัสเซียและกดเป็น เบชบาร์มักจากเนื้อแกะสดต้มกับแป้งต้มที่รีดเป็นชิ้น ๆ ( คามีร์- ยังเป็นที่นิยม:
  • คุยดัก - ชิ้นทอดตับ ไต ปอด หัวใจ ฯลฯ
  • เกสเปหรือ ซัลมา- บะหมี่
  • สรภา- น้ำซุปเนื้อ
  • อัค-สรปะ- ซุปนมใส่เนื้อหรือแค่ซุปเนื้อด้วย เคิร์ต
• อาหารจานหลักมักประกอบด้วยไส้กรอกต้มหลากหลายชนิด:
  • คาซี่- ไส้กรอกเนื้อม้า แบ่งตามปริมาณไขมัน
  • แผนที่
  • ชูซิค
• ก่อนหน้านี้อาหารจานหลักยังรวมถึงกระเพาะยัดไส้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่นิยมในหมู่คนเลี้ยงแกะอบในเถ้า (คล้ายคลึง แฮกกิส) แต่ตอนนี้ถือว่าแปลกใหม่แม้กระทั่งในหมู่ชาวคาซัค
• อาหารยอดนิยมได้แก่:
  • ท่าน- ลูกแกะทอดปรุงในหม้อพร้อมหัวหอมและมันฝรั่ง
  • ปาเลา- คาซัค pilaf ที่มีเนื้อและแครอทมากมาย
• จาก จานปลารู้จักกันดีที่สุด โคกทัล- ปลาพันกิ่งวิลโลว์ ย่างบนถ่าน ปรุงรสด้วยผัก
• เนื้อแกะ เนื้อวัว เนื้อม้า และเนื้ออูฐมักใช้ในการปรุงอาหารกันอย่างแพร่หลาย การใช้ปลาและอาหารทะเลเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับผู้อยู่อาศัยในชายฝั่งแคสเปียนและอารัล เนื่องจากวิถีชีวิตเร่ร่อน นกจึงไม่ได้รับการผสมพันธุ์ และเป็นเพียงเกมในหมู่นักล่าเท่านั้น
• ยกเว้น จานเนื้อมีอาหารประเภทนมและเครื่องดื่มที่หลากหลาย:
  • คูมิส- นมเปรี้ยวแมร์
  • ชูบัต- นมอูฐเปรี้ยว
  • วัน- นมวัว
  • ไอรัน- เคเฟอร์
  • คายัค- ครีมเปรี้ยว
  • คิลเกย์- ครีม
  • ซารี่-เมย์- เนย
  • ซูซบา- คอทเทจชีส
  • คัตอิก- ค่าเฉลี่ยระหว่างโยเกิร์ตกับคอทเทจชีส
  • เคิร์ต- คอทเทจชีสเค็มแห้ง
  • อิริมชิก- คอทเทจชีสนมแกะแห้ง
  • ชลาปหรือ ขี้เถ้า- โยเกิร์ตเหลว ฯลฯ
• เครื่องดื่มหลักคือชา dastarkhan ใด ๆ จบลงด้วยการดื่มชา นอกจากนี้ชาในคาซัคยังเป็นชาที่มีครีมเข้มข้นเหมือนกับชาในภาษาอังกฤษ การบริโภคชาของชาวคาซัคสถานเป็นหนึ่งในการบริโภคชาที่สูงที่สุดในโลก - 1.2 กิโลกรัมต่อปีต่อคน
  • หากเปรียบเทียบในอินเดียมีเพียง 650 กรัมต่อคนเท่านั้น
• ขนมชื่อดังได้แก่ เชิร์ตเป็ก- เป็นส่วนผสมของน้ำผึ้งและไขมันม้าจาก "kazy" ส่วนใหญ่อยู่ที่ dastarkhan ของคาซัคไบส์
• ขนมปังแบบดั้งเดิมประเภทหลัก:
  • เบอร์ซาคส์- แป้งชิ้นกลมหรือสี่เหลี่ยมทอดในน้ำมันเดือดในหม้อต้ม
  • ช่วยเหลือและ ทาบานัน- ขนมปังแผ่นบางทอดในน้ำมันเดือด
  • ทันดูร์- เค้กแบนในกระทะดินเผาใต้มูลสัตว์
  • ทาบานัน(ทาบะ - กระทะ) - ขนมปังอบบนถ่าน แป้งอบระหว่างกระทะสองใบ
  • เชคเชค- ชัคชัค
  • ทันดูร์-น่าน- ขนมปังอบในเตาอบทันดูร์
    • ที่พบมากที่สุดคือ baursaks เนื่องจากสามารถจัดเตรียมได้ง่ายในระหว่างเดินทาง - ในหม้อขนาดใหญ่และตอนนี้ได้รับการจัดเตรียมตามประเพณีสำหรับวันหยุดใด ๆ โดยเป็นของตกแต่งเพิ่มเติม ตารางเทศกาลในขณะที่ทันดูร์ต้องใช้เตาอบทันดูร์และอบในสถานที่เป็นหลัก (เมืองบนเส้นทางสายไหมที่ยิ่งใหญ่ ค่ายฤดูหนาวบางแห่งที่มีทุ่งหญ้า (Kystau - กระท่อมฤดูหนาว)
  • อีกด้วย: ทอลคาน, ซาร์มา, เจิ้นต์, บาเลาอิซ, บัลไคมัก

กีฬา

• บายก้า- กระโดดข้ามระยะทาง 10…100 ชาคิริม("shakyrym" อันหนึ่งมีค่าประมาณครึ่งกิโลเมตรโดยปกติแล้วจะเท่ากับระยะทางที่ใคร ๆ ก็สามารถตะโกนเรียกอีกคนแล้วเรียกเขาว่า: " ชากีรา" - "เพื่อโทร")
• อะลามัน-เบจ- การแข่งม้าทางไกล (40 ชากีริม)
• คูนัน-เบเกอ- การแข่งม้ารุ่นเยาว์ - เด็กอายุสองขวบ
• Zhorga-zharys- การแข่งขันเพเซอร์
• คิส คุ(ไล่ตามหญิงสาว) - ตามหลังม้าระหว่างหญิงสาวกับผู้ชาย
• กอกปาร์- การดึงแพะ - ทหารม้าต่อสู้เพื่อซากแพะ
• เต็งเก้อลู- หยิบเหรียญขณะควบม้าและเทคนิคอื่น ๆ
• เซย์ส- มวยปล้ำขณะนั่งอยู่บนหลังม้า
• คาซัคคูเรส- มวยปล้ำคาซัคแห่งชาติ
• โตกิซ คูมาลัก- เก้าลูก - เกมกระดาน
• อาซิค- การเล่นกระดูกเข่าแกะในสนาม (คล้ายการเล่นข้อนิ้ว)
• บูร์กุต-ซาลู- เหยี่ยวจนถึงเกมแรก
• แซมบีและตู- ยิงไปที่เป้าหมาย "จัมบะ" ที่ห้อยสูงขณะขี่ม้าควบม้าเร็ว
• ทาร์ติสปาค- เกมขี่ทีมเพื่อดึงม้าออกไป

ประเพณี

• คาซัคสถานยุคใหม่กำลังประสบกับช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูระดับชาติและการฟื้นฟูความเป็นรัฐของชาติ
• ก่อนหน้านี้มีเจตนาขจัดและทำลายประเพณีตลอดศตวรรษที่ 20 ในช่วงระยะเวลาเจ็ดสิบปีของสหภาพโซเวียตในคาซัคสถาน พวกเขาต่อสู้กับประเพณีที่เป็น "โบราณวัตถุจากอดีต"

แหล่งที่มา

• “องค์ประกอบระดับชาติและความสามารถทางภาษา ความเป็นพลเมือง”

26514 1-05-2015, 00:00

ความลึกลับที่มาของชื่อชาติพันธุ์ “คอซแซค/คาซัค”

อังกฤษ มาตุภูมิ เคซี

หากนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ที่มีคุณสมบัติเห็นด้วยกับวันที่คาซัคคานาเตะเกิดขึ้น (1465/1466) ก็ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับที่มาของชื่อผู้คนเองว่า "คาซัค" ชื่อชาติพันธุ์นี้มีเอกลักษณ์และลึกลับในแง่ที่ไม่มีใครรู้ด้วยซ้ำว่าภาษาใดให้ชีวิตแก่มัน แม้ว่าจะเชื่อกันว่ามีรากเตอร์กโบราณก็ตาม แต่ด้วยความสำเร็จเดียวกันเราสามารถโต้เถียงเกี่ยวกับรากฐานของอิหร่านหรือมองโกเลียโบราณได้

คำถามที่ยาก

คำถามนี้เป็นที่สนใจทางวิทยาศาสตร์อย่างมากทั้งจากมุมมองทางภาษาและประวัติศาสตร์ คำตอบสำหรับเรื่องนี้เป็นเรื่องยากมาก ส่วนใหญ่เป็นสมมุติฐาน และเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอนสำหรับตอนนี้
ผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการยอมรับในประเด็นที่สับสนอย่างยิ่งนี้ นักวิชาการของ National Academy of Sciences แห่งสาธารณรัฐคาซัคสถาน B. Kumekov เขียนว่าเป็นเวลาสองศตวรรษที่นักวิทยาศาสตร์พยายามเปิดเผยความหมาย แนวคิดนี้- อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีใครสามารถตัดสินถึงที่สุดได้ ให้เราเสริมว่าไม่มีโอกาสเกิดขึ้นในอนาคตอันใกล้นี้ แม้ว่านักวิทยาศาสตร์ที่เก่งที่สุดในคราวเดียวจะพยายามคลี่คลายความลึกลับของชื่อ "คาซัค"

ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ A. Levshin ซึ่ง Ch. Valikhanov เรียกอย่างถูกต้องว่า "Herodotus" ชาวคาซัค"ระบุโดยอ้างถึงความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์ตะวันออกว่า "ความเก่าแก่ของชื่อ "คอซแซค" ย้อนกลับไปถึงการประสูติของพระคริสต์" ว่า "คอสแซคประกอบด้วยผู้คนที่เป็นอิสระและเป็นอิสระในศตวรรษห่างไกลที่สุดของลำดับเหตุการณ์ของเรา " และ "ตาตาร์คอสแซค" ร่วมสมัยเป็นเพียง "ผู้ลอกเลียนแบบและชื่อของพวกเขาไม่ใช่ตาตาร์ แต่ยืมมาจากคนอื่น" และเขาได้ข้อสรุปว่า "ชื่อของพวกเขาเองซึ่งเป็นชื่อที่ถูกต้องของประชาชนนั้นไม่อยู่ภายใต้ ไม่ว่าจะเป็นการแปลหรือข้อพิพาททางนิรุกติศาสตร์” แค่นั้นแหละไม่มากไม่น้อย

Chokan Valikhanov เขียนเองว่าในยุคของการก่อตั้งคาซัคคานาเตะและชาวคาซัค “ชื่อคาซัค... มีความหมายที่ค่อนข้างน่านับถือและหมายถึงความประเสริฐของจิตวิญญาณ ความสมบูรณ์ - สอดคล้องกับอัศวินชาวยุโรปเร่ร่อน เพื่อแยกแยะตัวเองจากญาติพี่น้องในเมือง - อุซเบกส์และโนไกส์มีความภาคภูมิใจในชื่อของคอซแซค - ผู้อาศัยในบริภาษอิสระซึ่งเป็นคนเร่ร่อน" ดังที่เราเห็น เขาเลือกที่จะไม่เจาะลึกความหมายและสัณฐานวิทยาของคำเฉพาะที่เป็นวีรบุรุษทางการทหารนี้

ผู้เชี่ยวชาญผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และลำดับวงศ์ตระกูลของชาวคาซัค Mukhamedzhan Tynyshpayev ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าการตีความคำว่า "คอซแซค" ที่เป็นไปได้ทั้งหมดนอกเหนือจาก "ความไร้สาระต่างๆ ทำให้เกิดความสับสนเท่านั้น" ดังนั้น เขาไม่ได้พิจารณา "การตีความ" เหล่านี้ด้วยซ้ำ เนื่องจาก "ความไม่สอดคล้องกันโดยสิ้นเชิง" และเขาระบุโดยตรงว่าการค้นหาความหมายของคำว่า "คอซแซค" นั้นไร้ประโยชน์เท่ากับการพยายามค้นหาความหมายของคำว่า "รัสเซีย", "อาหรับ", "ฝรั่งเศส" ฯลฯ

ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์คาซัคคนแรก S. Asfendiarov วิพากษ์วิจารณ์ฝ่ายเดียว "ความซับซ้อนทางภาษาและการวิจัย" ถือว่าพวกเขาไร้ผลอย่างสมบูรณ์และพูดอย่างถูกต้องว่าคำถามเกี่ยวกับที่มาของคำว่า "คาซัค" และชาวคาซัคควรได้รับการแก้ไข "ไม่ ผ่านการตีความทางภาษาเชิงนามธรรม” แต่ผ่านการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น

ในปี 1943 "ประวัติศาสตร์ของคาซัค SSR (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน)" ได้รับการตีพิมพ์ - เป็นระบบแรก ประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ชาวคาซัค. นักวิทยาศาสตร์โซเวียตและคาซัคที่มีชื่อเสียงมีส่วนร่วมในการเขียน ดูเหมือนว่าในสิ่งพิมพ์ทางวิชาการขั้นพื้นฐานนี้เมื่อ ประวัติศาสตร์แห่งชาติที่มาของคำว่า "คาซัค" จะได้รับความสนใจเป็นอันดับแรก อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับที่คาดไว้ มีเพียงหน้าเดียวเท่านั้นที่ทุ่มเทให้กับมัน เมื่อกล่าวถึงปัญหา "คำถามเกี่ยวกับที่มาของคำว่า "คาซัค" ผู้เขียนระบุเพียงว่าคำนี้ย้อนกลับไปสู่พื้นฐานที่เก่าแก่มากซึ่งต้นกำเนิดและความหมายยังไม่ชัดเจน ผู้เขียนที่มีชื่อเสียงไม่ได้พยายามเลย เพื่อชี้แจงประเด็นนี้ มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่เดาได้ว่าทำไมด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์: พวกเขากลัวที่จะถูกกล่าวหาว่าเป็นชาตินิยมชนชั้นกลางในด้านภาษาศาสตร์

เช่นเดียวกับสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ของ "History of the Kazakh SSR" ยุคโซเวียตยกเว้นว่าฉบับปี 1979 จะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับชาติพันธุ์นี้ แต่ก็มีข้อสังเกตด้วยว่าไม่มีคำตอบที่ชัดเจนและชัดเจนสำหรับคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดทางวิทยาศาสตร์ และยังไม่มีคำตอบมาจนถึงทุกวันนี้

คนฟรี

ในเล่มที่สองของ "History of Kazakhstan" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1997 นักวิชาการ B. Kumekov ตรวจสอบอย่างละเอียดและวิจารณ์ทุกเวอร์ชันที่พยายามอธิบายความหมายของคำว่า "คาซัค" อย่างไรก็ตาม เขากล่าวว่าไม่มีความคิดเห็นใหม่ๆ ที่แสดงออกมา - ความคิดเห็นเหล่านี้มีข้อยกเว้นที่หายาก ซึ่งอิงจากมุมมองที่แสดงออกมาในอดีต

ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย S. Klyashtorny และ T. Sultanov เข้ามารับหน้าที่ ความพยายามอีกครั้งเพื่อค้นหาเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ การเมือง และชาติพันธุ์ของคำว่า "คอซแซค" พวกเขาเน้นย้ำแบบดั้งเดิมว่าใน วรรณกรรมประวัติศาสตร์ยังคงมีการตีความต้นกำเนิดของมันที่หลากหลาย พวกเขาตั้งข้อสังเกตว่าการกล่าวถึงคำว่า "คอซแซค" ครั้งแรกในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของชาวมุสลิมพบได้ในพจนานุกรมภาษาเตอร์ก-อารบิกที่ไม่ระบุชื่อ ซึ่งอาจรวบรวมในอียิปต์ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากต้นฉบับในปี 1245 และมีความหมายว่า "คนไร้บ้าน" "คนไร้บ้าน" “ผู้พเนจร” , "เนรเทศ" อย่างไรก็ตามผู้เขียนยังยอมรับว่ายังไม่มีคำอธิบายนิรุกติศาสตร์ที่เชื่อถือได้สำหรับคำว่า "คอซแซค"

แต่ไม่ว่าต้นกำเนิดของมันจะเป็นอย่างไร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในตอนแรกมันมีความหมายร่วมกัน ในความหมายของความเหงา อิสระ ไร้ที่อยู่อาศัย ผู้พเนจร ผู้ถูกเนรเทศ คนหาเลี้ยงครอบครัว นั่นคือคำว่า "คอซแซค" มีความแตกต่างมากมาย ความหมายเป็นรูปเป็นร่าง: จากโจรและโจรสู่ฮีโร่ผู้กล้าหาญ

ดังนั้นในขั้นต้นคำว่า "คอซแซค" จึงไม่มีเนื้อหาทางการเมืองหรือชาติพันธุ์ แต่มีเพียงเนื้อหาทางสังคมเท่านั้น คอซแซคเป็นชื่อที่ตั้งให้กับบุคคลอิสระใดๆ ที่แยกตัวออกจากรัฐ ผู้คน และชนเผ่าของเขา และถูกบังคับให้ใช้ชีวิตของนักผจญภัยด้วยเหตุผลนี้ มีผู้คนจำนวนมากในบริภาษที่เป็นผู้นำวิถีชีวิตเช่นนี้มาโดยตลอด (โดยไม่จำเป็นหรือด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง)

นั่นคือบุคคลใดก็ตามสามารถกลายเป็น "คอซแซค" โดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิด เผ่าและเผ่า แม้แต่เจ้าชายแห่งสายเลือด เช่น เจงกีซิดหรือทิมูริด เช่นเดียวกับตัว Timur, Tokhtamysh, Babur, Sultan Hussein Baykara, Muhammad Shaibani, Siberian Khan Kuchum และคนอื่น ๆ ยิ่งกว่านั้นการนำวิถีชีวิตของคอซแซคไม่ใช่เรื่องน่าละอายและน่าตำหนิ ในทางกลับกันถือเป็นเรื่องของเกียรติยศและความกล้าหาญเมื่อผู้แข่งขันชิงบัลลังก์จะ "เป็นคอซแซค" มาระยะหนึ่งในชีวิตของเขาดังนั้นจึงเป็นการยืนยัน สิทธิอำนาจของเขา

ต่อมาคำภาษาเตอร์กนี้ปรากฏในภาษารัสเซียและบ้านเกิดดั้งเดิมของคอสแซคสลาฟคือเขตชานเมืองทางตอนใต้ของมาตุภูมิซึ่งอยู่ติดกับที่ราบกว้างใหญ่ Kypchak (ที่เรียกว่า "ทุ่งป่า") ดังที่คุณทราบคอสแซคไม่เพียงแต่เป็นพวกเตอร์กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซียด้วย (เช่นดอน), ยูเครน (ซาโปโรซี), ลิทัวเนีย (จากพวกตาตาร์ไครเมียผู้ลี้ภัย) รวมถึงมองโกเลีย, โมกุล, โนไก, ไคซิลบาชและอื่น ๆ ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในประวัติศาสตร์ คอสแซครัสเซียในคาซัคสถาน ฉันเห็นด้วยกับมุมมองนี้

เพื่อแสดงถึงวิถีชีวิตของคอซแซคคำนาม kazaklyk ปรากฏในแหล่งตะวันออก - "คอซแซค", "คอสแซค", "พเนจร", "อิสรภาพ" รวมถึงคำกริยา "kazaklamak" - "พเนจร", "อิสรภาพ" . คอสแซคดังกล่าวได้ก่อตั้งสังคมพิเศษของคอสแซคหรือ "จามาตอีคอสแซค"

การกล่าวถึงของพวกเขาพบได้ในผลงานของนักเขียนมุสลิมยุคกลางหลายคน ทั้งชาวเตอร์กและเปอร์เซีย

V. Yudin นักตะวันออกชาวคาซัคผู้โด่งดังในบทความที่ไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขา“ เกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของชาติพันธุ์วิทยาคาซัค (คอซแซค)” สรุปเนื้อหาที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ทั้งหมดเกี่ยวกับที่มาของคำนี้ สังเกตในเวลาเดียวกันว่าผลการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ยังคงไม่มีนัยสำคัญเนื่องจากจนถึงทุกวันนี้ยังไม่สามารถกำหนดภาษาที่ทำให้คำว่า "คาซัค" มีชีวิตขึ้นมาได้

นิรุกติศาสตร์ที่แตกต่างกัน

จนถึงปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์ได้เสนอนิรุกติศาสตร์ที่แตกต่างกันมากกว่า 20 แบบ: ตั้งแต่ "kaz ak" และ "kyz ak" ถึง "kas sak" และ "kai sak" - ขึ้นอยู่กับการตั้งค่าทางวิทยาศาสตร์หรือต่อต้านวิทยาศาสตร์ของผู้เขียน การตีความที่ไม่เป็นระบบจำนวนมากของชื่อชาติพันธุ์ "คอซแซค / คาซัค" นั้นเป็นข้อพิสูจน์ถึงความไม่สอดคล้องกัน ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์- นั่นคือเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์ที่จริงจัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาติพันธุ์ "คอซแซค" มักจะมาจากพยางค์ "ศักดิ์" แม้ว่าจะมีช่องว่างเวลามากกว่าหนึ่งพันห้าพันปีระหว่างคาซัคและซากาซึ่งทำให้สมมติฐานดังกล่าวน่าอัศจรรย์และยอมรับไม่ได้อย่างสมบูรณ์

ข้อเสียเปรียบทั่วไปของสมมติฐานเหล่านี้คือความคล้ายคลึงของเสียงภายนอกกับต้นแบบ (เช่น "คอซแซค" และ คำที่ทันสมัย"คาซัค") ด้วยเหตุนี้ การค้นหาจึงดำเนินการภายในขอบเขตคำศัพท์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ซึ่งนิรนัยจะถือว่าความพยายามดังกล่าวล้มเหลว ต่อต้านเสียงผิวเผินที่บรรจบกันต่างๆ เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา นักวิชาการ V. Bartold พูดอย่างเฉียบแหลม

เทคนิคระเบียบวิธีไร้หลักการดังกล่าวซึ่งอยู่นอกขอบเขตของวิทยาศาสตร์ที่จริงจังทำให้เป็นไปได้ด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าของผู้เขียนในการค้นหาชาติพันธุ์วิทยาใด ๆ ในยุคใด ๆ และในภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ใด ๆ ของโลก มีโครงสร้างที่หยาบคายและเก่าแก่มากมายและตัวอย่างการ์ตูนล้อเลียนในสิ่งพิมพ์ในประเทศสมัยใหม่จากปากกาของ "ผู้ค้นพบอเมริกา" ที่ปลูกในบ้าน การอ่านผู้เขียนดังกล่าวคุณคิดว่าพวกเขากำลังเขียนอย่างจริงจังหรือล้อเล่น

ในขณะที่สมมติฐานเกี่ยวกับที่มาของชาติพันธุ์วิทยาใด ๆ สามารถรับลักษณะทางวิทยาศาสตร์ได้เฉพาะในกรณีที่มีความเพียงพอต่อข้อเท็จจริงของการสัทศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ การติดต่อเชิงความหมาย และการลงทะเบียนบังคับของต้นแบบด้วยอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรต่างๆ (หินศิลา หนังสือศักดิ์สิทธิ์ งานทางประวัติศาสตร์ พงศาวดาร , คำให้การของนักเดินทาง, นักภูมิศาสตร์, เอกอัครราชทูต, มิชชันนารี, พ่อค้า ฯลฯ)

ควรเน้นด้วยว่าอาร์เรย์ที่ต้องการ แหล่งประวัติศาสตร์เขียนด้วยภาษาต่างๆ มากมาย เช่น อารบิก อาร์เมเนีย ละติน จีน มองโกเลีย เปอร์เซียเก่า เปอร์เซีย ฟาร์ซีเอเชียกลาง โปแลนด์ เตอร์กเก่า เตอร์กิก สลาฟเก่า อุยกูร์เก่า/ชากาไต และอื่นๆ ดังนั้นจึงถูกบันทึกโดยใช้ระบบพจนานุกรมที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงซึ่งบางครั้งก็สร้างปัญหาให้กับนักวิจัยที่ผ่านไม่ได้

ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าความล้มเหลวที่เกี่ยวข้องกับการค้นหาคำตอบที่เพียงพอสำหรับคำถามเกี่ยวกับที่มาของชื่อชาติพันธุ์ "คาซัค" นั้นมีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับสถานการณ์นี้

ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับเวลาและสถานที่กำเนิดของคำว่า "คอซแซค" รวมถึงความหมายของคำนั้นยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ไม่ได้บันทึกไว้ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของสมัยก่อนมองโกล (ก่อนศตวรรษที่ 13) ดังนั้น Mahmud Kashgari ในพจนานุกรมภาษาเตอร์กที่มีชื่อเสียงของเขา "Diuani lugat-at Turk" (ศตวรรษที่ 11) ไม่ได้ตั้งชื่อด้วยซ้ำ แม้ว่าสิ่งนี้ ปรากฏการณ์ทางสังคมในขณะที่ "Kazaklyk" (คอสแซค) สันนิษฐานว่ามีอยู่แล้วในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อน Kimak-Oguz-Kypchak แห่ง Eastern Dasht-i Kipchak

ประวัติศาสตร์บอกว่าอย่างไร?

ตามที่ระบุไว้ คำว่า "คอซแซค" ได้รับการจดทะเบียนครั้งแรกในสมัยหลังมองโกล อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรในอียิปต์ช่วงกลางศตวรรษที่ 13 เป็นที่ทราบกันดีว่าเวลาผ่านไปค่อนข้างมากตั้งแต่ช่วงเวลาของการเกิดคำศัพท์ใหม่ไปจนถึงการแก้ไขคำพูดเป็นลายลักษณ์อักษร

ในศตวรรษที่ XIV-XV ประชากรทั้งหมดของคาซัคสถานสมัยใหม่ถูกเรียกว่าชื่อรวมว่า "อุซเบก" มีเพียงประชากรของ Zhetysu เท่านั้นที่ได้รับชื่อพิเศษ "Moguls" (จนถึงศตวรรษที่ 16 ภูมิภาคนี้เป็นส่วนหนึ่งของ Mogulistan) ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 ชาวอุซเบกเร่ร่อนเริ่มแบ่งออกเป็น Uzbek-i Shayban ที่เหมาะสม, Uzbek-I Cossacks และ Mangyt-Nogai ซึ่งผู้ปกครอง (ลูกหลานของ Shayban, Urus และ Edyge) ต่างก็เป็นศัตรูกันอย่างต่อเนื่อง การแยกกลุ่มชนเผ่าที่เรียกว่า "คอซแซค" หรือ "คาซัค" กลายเป็นระยะฟักตัวสำหรับการเจริญเติบโตของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ภายใต้ชื่อใหม่

หลังจากการอพยพจาก Shaybanid Abulkhair ของลูกหลานของ Ak Horde Khan Urus - Sultans Kerey และ Dzhanybek ผู้ซึ่งเดินขบวนอย่างรวดเร็วจากภูมิภาค Syrdarya ไปยัง Zhetysu พวกเขาได้รับมอบหมายให้อยู่ในที่อยู่อาศัยใหม่ ชื่อคู่"Uzbek-i-Cossack" เช่น "ผู้ลี้ภัยชาวอุซเบก" เป็นส่วนหนึ่งของผู้คนที่แยกตัวออกจากกลุ่มชาติพันธุ์มารดาของอุซเบกในฐานะชาวบริภาษที่เป็นอิสระ

ในตอนท้ายของ XV - ต้นเจ้าพระยาศตวรรษ ภายใต้การนำของหลานชายของ Abulkhair Muhammad Shaybani กลุ่มชนเผ่าเร่ร่อนชาวอุซเบกจาก Eastern Desht-i Kipchak ภายใต้แรงกดดันจากคาซัคและ Mangyts ได้ย้ายไปที่ Maverannahr หุบเขา Fergana และ Khorezm อยู่ข้างหลังพวกเขา บ้านเกิดใหม่ในเอเชียกลาง ชื่อปกติของอุซเบกถูกกำหนดให้กับประเทศ - อุซเบกคานาเตะ ซึ่งปัจจุบันคืออุซเบกิสถาน นอกจากนี้ชาวอุซเบกเร่ร่อนยังอยู่ภายใต้อิทธิพลของคนในท้องถิ่นและ สิ่งแวดล้อมค่อยๆ เปลี่ยนมาอยู่อาศัย ตั้งถิ่นฐาน เกษตรกรรม การค้าและงานฝีมือ และเข้ารับอิสลามในที่สุด

และคนเร่ร่อนที่อพยพไปยัง Zhetysu ในตอนแรกและกลับมาหลังจากการตายของ Abulkhair ด้วยเหตุผลทางการเมืองจำเป็นต้องมีชื่อใหม่ที่จะทำให้พวกเขาแตกต่างจากชาวอุซเบกที่ไปยังเอเชียกลาง ดังนั้นชนเผ่าที่ยังคงอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ภายใต้การปกครองของลูกหลานของ Urus Khan จึงได้รับมอบหมายชื่อของคนเร่ร่อนอิสระและอิสระของบริภาษ - คาซัคและประเทศ - คาซัคคานาเตะในปัจจุบัน - คาซัคสถาน

ยิ่งไปกว่านั้น ชาวคาซัคซึ่งแตกต่างจากชาวอุซเบกเป็นเวลาหลายศตวรรษที่เป็นชนเผ่าเร่ร่อนในอุดมคติซึ่งเป็นแบบจำลองคลาสสิกของโลกเร่ร่อนและคำว่า "คาซัค" และ "เร่ร่อน" ก็มีความหมายเหมือนกัน

แม้ว่าศาสนาอิสลามจะได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็นศาสนาที่โดดเด่นของชาวคาซัค แต่พวกเขาก็ยังคงรักษาลัทธิชามาน (Tengrism) เอาไว้เป็นส่วนใหญ่ ซึ่งหลงเหลืออยู่อย่างปลอดภัยจนถึงทุกวันนี้ ซึ่งบ่งบอกถึงความมีชีวิตชีวาของความเชื่อและลัทธิพื้นบ้านแบบดั้งเดิม

จาก "คอสแซค" ถึง "คาซัค"

ดังนั้นคำว่า "คอซแซค" ซึ่งเดิมมีความหมายทางสังคมหลังจากการอพยพของ Kerey และ Dzhanybek ได้รับความหมายทางการเมืองก่อนแล้วจึงมีความหมายทางชาติพันธุ์และกลายเป็นชาติพันธุ์ใหม่ - คาซัคเช่น มาเป็นชื่อของตัวเองของคนใหม่ ถือกำเนิดในปี 1465/1466 คาซัคคานาเตะที่เป็นอิสระกลายเป็นรัฐชาติแรกที่สร้างขึ้นในปัจจุบันในเอเชียกลาง คนที่มีอยู่และไม่ใช่โดยบรรพบุรุษหรือบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ของเขา

เมื่อเวลาผ่านไป ความแตกต่างบางประการในภาษา วัฒนธรรม วิถีชีวิต ศีลธรรม และประเพณีเกิดขึ้นระหว่างชาวอุซเบกเร่ร่อนในเอเชียกลางกับชาวอุซเบก-คาซัคแห่งคาซัคสถานเมื่อวานนี้ แม้ว่าครั้งหนึ่งมันเคยเป็น superethnos เดียวก็ตามด้วย ประวัติศาสตร์ทั่วไปชื่อ อาณาเขต โครงสร้างชนเผ่า เศรษฐกิจ และวิถีชีวิต สิ่งนี้ยังคงเป็นการรวบรวมชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กที่เป็นพี่น้องกันสองคน - คาซัคและอุซเบก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวคาซัคจำได้มานานแล้ว: "บรรพบุรุษของฉัน จุดเริ่มต้นของฉันคือชาวอุซเบก"

กลุ่มชาติพันธุ์คาซัคมีโครงสร้างกลุ่มที่ซับซ้อนและแตกแขนงมาก แต่เป็นที่น่าสนใจว่าในบรรดาคาซัคไม่มีเผ่าหรือเผ่า "คาซัค" แยกจากกันในขณะที่อาเซอร์ไบจานมีกลุ่ม "คาซัค" ซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในภูมิภาคคาซัคของสาธารณรัฐนี้

ดังนั้นทั่วทั้งดินแดนอันกว้างใหญ่ของอดีต Desht-i Kipchak ตะวันออก: จากอัลไตและ Alatau ไปจนถึง Zhaiyk จากไซบีเรียตอนใต้ไปจนถึงทาชเคนต์บนพื้นฐานของชนเผ่าและชนเผ่าท้องถิ่นและต่างด้าวจำนวนมากผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กจำนวนมาก - คาซัค - จึงปรากฏตัวขึ้น ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรวมศูนย์แห่งเดียว - คาซัคคานาเตะ

ดูเหมือนว่าการก่อตั้งคาซัคคานาเตะที่เป็นอิสระ การก่อตั้งสัญชาติเดียวและการมอบหมายชื่อใหม่ การก่อตั้งภาษาเดียวให้เสร็จสมบูรณ์ถือเป็นความเชื่อมโยงของความเป็นหนึ่งเดียวกัน กระบวนการทางประวัติศาสตร์- การปรากฏตัวในยูเรเซียในศตวรรษที่ XIV-XVII กลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ที่หลงใหล - คาซัค

แม้ว่าจะมีการพิสูจน์แล้วว่าประวัติศาสตร์ของผู้คนและประวัติศาสตร์ของชาติพันธุ์วิทยาบางครั้งอาจไม่ตรงกันก็ตาม อย่างไรก็ตาม กรณีที่มีชื่อชาติพันธุ์ว่า “คาซัค” ถือเป็นข้อยกเว้นที่น่ายินดี อย่างไรก็ตาม การผจญภัยของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น

หากบรรพบุรุษของเราเรียกตัวเองว่าคาซัคเสมอเพื่อนบ้านบางคนก็ไม่รู้จักชื่อตนเองของผู้คนนี้ ดังนั้นในศตวรรษที่ XVI-XVIII คาซัคเป็นที่รู้จักในรัสเซียภายใต้ชื่อ "คอสแซค", "ฝูงชนคอซแซค" หรือ "ฝูงชนคอซแซค" หลังจากเข้าร่วมซาร์รัสเซียแล้ว ชาวคาซัคเพื่อไม่ให้สับสนกับคอสแซครัสเซีย (Orenburg, Siberian, Ural และ Semirechensk) และ Tien Shan Kyrgyz ที่เหมาะสมจึงเริ่มถูกเรียกว่า "Kaysaks", "Kyrgyz-Cossacks", "Cossacks" -Kyrgyz”, “Kirghiz” -Kaysaks” แต่ในชีวิตประจำวันก็แค่ “Kyrgyz” เรื่องนี้ดำเนินไปจนกระทั่ง การปฏิวัติเดือนตุลาคมพ.ศ. 2460 ซึ่งทำให้ชาวคาซัคกลับคืนสู่ชื่อที่แท้จริง จริงไม่ใช่ทันที

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2463 รัฐบาลโซเวียตได้ออกพระราชกฤษฎีกา "เกี่ยวกับการจัดตั้งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตคีร์กีซสถานปกครองตนเอง" ภายใน RSFSR เหล่านั้น. ในนามของคนแรก สาธารณรัฐโซเวียตชาวคาซัคยังคงใช้ชื่อเดิมว่า "คีร์กีซ" ด้วยความเฉื่อย ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2468 ด้วยความพยายามของกลุ่มปัญญาชนแห่งชาติ ชื่อที่ถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของผู้คน - คาซัค - ได้รับการฟื้นฟูและ Kirghiz ASSR ได้เปลี่ยนชื่อเป็น Cossack ASSR ประชากรเริ่มถูกเรียกว่า "คอสแซค" เนื่องจากในภาษารัสเซียมีการใช้การสะกดคำว่า "คอซแซค" ไม่ใช่ "คาซัค" และด้วยเหตุนี้คาซัคสถานจึงไม่ใช่คาซัคสถาน เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2479 รัฐสภาของคณะกรรมการบริหารกลางคาซัคได้รวบรวมความกล้าที่จะยอมรับการสะกดชื่อประชาชน - "คาซัค" ที่แม่นยำยิ่งขึ้นและตามด้วยประเทศ - คาซัคสถาน ซึ่งมอสโกถูกบังคับให้ตกลงเพื่อแยกแยะเตอร์กคาซัคจากคอสแซครัสเซียในที่สุด

นั่นคือชะตากรรมที่บิดเบี้ยวและพันกัน ชาติพันธุ์สมัยใหม่"คาซัค" ซึ่งแม้จะมีความผันผวนทางประวัติศาสตร์ แต่ก็แสดงให้เห็นถึงความยืดหยุ่นที่น่าทึ่ง แต่ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบดั้งเดิมและยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ แต่เขาอาจจะหายไปได้เหมือนที่เคยเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในประวัติศาสตร์

ชื่อตนเอง (ชื่อที่ประชาชนเรียกตนเอง) ของชาวพื้นเมืองคาซัคสถาน คือ ชาวคาซัคสถาน คอซแซค.

ชาวคอสแซค (คาซัค) ได้รับชื่อนี้ในปีที่สุลต่าน Chingizid Zhanibek และ Kerey สองคนไม่พอใจกับอำนาจของ Khan Abu-l-Khair (ปกครองในอุซเบก ulus ซึ่งเป็นรัฐที่เกิดขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่ทางตะวันตกและทางตอนเหนือของคาซัคสถานเมื่อ อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของ Golden Horde ในปี 1428-1469) โดยมีกลุ่มและชนเผ่าอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา ออกจาก Uzbek ulus และอพยพไปยังเขต Chu และ Kozy-Bashi ทางตะวันออกเฉียงใต้ของคาซัคสถาน

ใครสามารถคาดการณ์ได้ว่าการอพยพออกนอกประเทศของกลุ่มชนเผ่าและชนเผ่าที่ไม่พอใจกับอำนาจสูงสุดที่นำโดยสุลต่านเหล่านี้จะกลายเป็นเวรเป็นกรรม ในขณะเดียวกัน ประวัติศาสตร์ก็พัฒนาขึ้นจนเหตุการณ์นี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นของคาซัคสถานในปัจจุบัน และการเกิดขึ้นของชื่อชาติพันธุ์ Cossack และชื่อยอดนิยมของคาซัคสถานก็เป็นหนึ่งในผลลัพธ์ของการอพยพครั้งนั้น

ความจริงก็คือในยุคนั้นคำว่าเตอร์ก "คอซแซค" ซึ่งรู้จักกันมาตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 ถูกนำมาใช้เพื่อกำหนดสถานะชั่วคราวของผู้คนที่เป็นอิสระซึ่งด้วยเหตุผลหลายประการถูกตัดขาดจากสภาพแวดล้อมทางสังคมหรือ รัฐและถูกบังคับให้ใช้ชีวิตของนักผจญภัย เนื่องจาก Kerey, Zhanibek และผู้ติดตามของพวกเขาเป็นคนที่ละทิ้งดินแดนของตนและเดินไปรอบ ๆ ชานเมืองของ "อุซเบกเร่ร่อน" พวกเขาจึงถูกเรียกว่าอุซเบกคอสแซคนั่นคืออุซเบกคอสแซคหรือเพียงแค่คอสแซค ชื่อนี้ติดอยู่กับพวกเขา

หลังจากการเสียชีวิตของ Abu-l-Khair Khan การต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดเริ่มขึ้นใน Uzbek ulus และในสถานการณ์นี้ Zhanibek และ Kerey และเสรีชนคอซแซคของพวกเขากลับไปที่ Uzbek ulus และในปี 1470-71 พวกเขาได้รับอำนาจสูงสุดอีกครั้งใน ประเทศ (ปู่ทวดของ Zhanibek และ Kerey คือ Urus Khan ผู้ปกครองบรรพบุรุษของ Uzbek ulus - White Horde)

นี่คือวิธีการก่อตั้งราชวงศ์ของสุลต่านคอซแซค ชื่อ "คอซแซค" ถูกโอนไปยังคานาเตะก่อนแล้วจึงกลายเป็นชื่อของประชาชน ตั้งแต่ทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 16 ชื่อคาซัคสถาน (“ประเทศคอสแซค”) ถูกกำหนดให้กับประเทศและชื่อคอสแซคถูกกำหนดให้กับประชาชน

ตั้งแต่สมัยอันห่างไกลจนถึงขณะนี้ ชนพื้นเมืองของประเทศอันกว้างใหญ่นี้ไม่เคยเรียกตนเองว่าอะไรนอกจากคอสแซค

พวกเขาเป็นที่รู้จักของคนใกล้เคียงภายใต้ชื่อเดียวกัน

ชื่อของคอสแซค (คาซัค) เปลี่ยนไปอย่างไรในรัสเซีย

ชื่อรัสเซียของคอสแซค (คาซัค) และคาซัคสถาน
เวลา	ชื่อหลัก	ชื่อที่ได้รับ
ศตวรรษที่สิบหก-สิบแปด	คอซแซค	คอซแซคฮอร์ด
ศตวรรษที่ 18 - ก.	คีร์กีซ-คอซแซค, คีร์กีซ-ไคซัค	คีร์กีซ-ไคซัค ฮอร์ด
-	คีร์กีซ	คีร์กีซสเตปป์
-	คอซแซค, คีร์กีซ-คอซแซค	คีร์กีซ ASSR คาซัคสถาน
ตั้งแต่ปี 1936	คาซัค	คาซัค SSR, คาซัคสถาน

ในเอกสารของรัสเซียในศตวรรษที่ 16 - 18 พวกเขาถูกเรียกว่า "คอสแซค" และสถานะของพวกเขา "คอซแซคฮอร์ด" หรือ "คอซแซคฮอร์ด"

อนุสาวรีย์วัฒนธรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 16 - "The Book of the Big Drawing" - ให้ข้อมูลเกี่ยวกับค่ายเร่ร่อนและขอบเขตของการครอบครองของคอสแซค:

“และระหว่างทะเลสาบ Akbashly และแม่น้ำ Sauk และทะเลสาบ Akkol และทั้งสองฝั่งของแม่น้ำ Kenderlika แม่น้ำ Sarsa และ Karakum Sands ในสถานที่เหล่านั้นซึ่งอยู่ห่างออกไป 600 ไมล์ มีค่ายเร่ร่อนของ Cossack Hordes และระหว่างทะเลควาลิน (แคสเปียน) และอัสตราคาน ฝูงคอซแซคคือค่ายเร่ร่อน และจากด้านบนของแม่น้ำไยค์ถึงแม่น้ำโวลก้า ค่ายเร่ร่อนของ Big Nogais”

เวอร์ชัน 2: “คาซัคกลายเป็นคีร์กีซได้อย่างไร เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของความสับสนทางคำศัพท์หนึ่ง”

ในแวดวงสื่อสารมวลชนและบ่อยครั้งแม้แต่ในวรรณคดีประวัติศาสตร์ก็มีแนวคิดที่ไม่ถูกต้องซึ่งควรจะเป็นเช่นนั้น ต้น XVIIIวี. คาซัคเริ่มถูกเรียกว่าคีร์กีซ “อัสตานา”, 5(24)2548

แต่ทุกอย่างซับซ้อนกว่ามาก แม้แต่ในทศวรรษแรกครึ่งของศตวรรษที่ 18 ก็ตาม ในเอกสารของรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่จัดเก็บไว้ในหอจดหมายเหตุและจดหมายเหตุประวัติศาสตร์การทหารของรัฐรัสเซีย นโยบายต่างประเทศ จักรวรรดิรัสเซีย, คาซัคถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อของตนเอง แม้แต่ในบันทึกของทูตรัสเซียประจำ Dzungaria, Ivan Unkovsky ซึ่งรวบรวมในปี -1724 เรายังพบการกล่าวถึงชาวคาซัคภายใต้ชื่อ “ คอซแซค- สถานการณ์นี้ดำเนินต่อไปนานถึงหนึ่งปี

“ ฉันให้ความสนใจเป็นพิเศษกับข้อเท็จจริงนี้เพราะคาซัคไม่ได้กลายเป็นคีร์กีซในทันทีและกะทันหัน” Irina Erofeev พนักงานชั้นนำของสถาบันประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสาธารณรัฐคาซัคสถานกล่าว - ตั้งแต่ปี 1715 ถึง 1734 ดูเหมือนจะมีคำศัพท์สองคำขนานกัน - คอซแซคและ คีร์กีซ-คายซัคหรือเพียงแค่ คีร์กีซจากนั้นในเอกสารทางการของรัสเซีย เทอมแรกเริ่มถูกแทนที่ด้วยเทอมที่สองโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอะไร? ประการแรกขอบเขตระหว่างการใช้สองคำนี้คือการตีพิมพ์ในราชกิจจานุเบกษาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเมืองที่มีการแปลหนังสือหลายส่วนของพ่อค้าชาวอัมสเตอร์ดัมและชาวเมือง Nikolai Corneliusson Witzen "ทาร์ทารีทางเหนือและตะวันออก" ชายคนนี้ตามคำเชิญของ Peter I อยู่ในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และบรรยายถึงภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย โดยส่วนใหญ่ตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึง ตะวันออกไกลรวมถึงเอเชียกลางสมัยใหม่ด้วย เขาไม่ได้อยู่ในดินแดนหลังโดยตรง เขาดึงข้อมูลจากชาวรัสเซียผู้มีประสบการณ์เป็นหลัก - เจ้าหน้าที่เยี่ยมเยียนนักเดินทางและพ่อค้าที่มาเยี่ยมที่นั่นรวมถึงจากพ่อค้า Bukhara ภายใต้ชื่อพ่อค้าเอเชียกลางทั้งหมด เป็นที่รู้จัก.

แล้วความลึกลับของหนังสือของ Witzen คืออะไร? ความจริงก็คือผู้เขียนมีข้อมูลเกี่ยวกับประชาชนในลำดับที่แน่นอนตามดินแดนที่อยู่ติดกันที่พวกเขายึดครอง ก่อนอื่นมีบทความเกี่ยวกับ Yaik Cossacks จากนั้นเกี่ยวกับ Bashkirs จากนั้นเกี่ยวกับ Yenisei Kirghiz บนพื้นฐานของการที่คนสมัยใหม่ - Khakass - ถูกสร้างขึ้นในขณะที่เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คนในเอเชียกลางข้อมูลเล็กน้อย เกี่ยวกับคาซัคที่เขาดึงมาจากเรื่องราวของพ่อค้าชาวรัสเซียและบูคารา เขาวางไว้ในส่วน "บูคาเรีย" คาซัคปรากฏภายใต้ชื่อของตนเอง - "คอสแซค" หรือ "คอสแซคตาตาร์" - วิชาของบูคารา หลังมีบางอย่างเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ คาซัคคานาเตะในปลายศตวรรษที่ 17 ต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่ออิทธิพลในดินแดนของ Middle Syr Darya กับ Bukhara Khanate ดินแดนบางแห่งของคาซัคสถานตอนใต้สมัยใหม่ถ่ายทอดจากมือหนึ่งสู่อีกมือหนึ่ง ในบางครั้ง Bukhara ได้ขยายอิทธิพลทางการเมืองที่นั่น ดังนั้น Witzen ในส่วน "Bukharia" จึงได้วางส่วนย่อยเล็กๆ ที่อุทิศให้กับชาวคาซัคไว้

ข้อมูลที่อยู่ในนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแท้จริง ที่นี่เป็นครั้งแรกที่เราพบข้อมูลเกี่ยวกับ Kazhi Sultan บิดาของ Khan Abulkhair ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการกล่าวถึงชื่อของเขาในลำดับวงศ์ตระกูลของ Khan เท่านั้น ซึ่ง Abulkhair สั่งการให้เอกอัครราชทูตรัสเซีย A. Tevkelev ในปี 1748 รวมถึงจาก คำจารึกบนตราประทับของเขา Khan บอกกับ Tevkelev ว่าบรรพบุรุษของเขาเป็นเจ้าของเมืองต่างๆ ตามแนว Syr Darya นักประวัติศาสตร์ปฏิบัติต่อข้อมูลนี้แตกต่างออกไป เนื่องจากไม่มีหลักฐานที่ชัดเจน จึงเชื่อกันว่าข่านสามารถเพิ่มคุณค่าของเขาได้โดยการพูดเกินจริงถึงความสำคัญของบรรพบุรุษของเขา จากคำพูดของพ่อค้า Witzen ได้ตั้งชื่อเมืองหนึ่งในเมือง Syr Darya ที่ Kazhi Sultan เป็นเจ้าของ นอกจากนี้เรายังพบข้อมูลเกี่ยวกับปู่ของ Ablai Khan ผู้ปกครองคาซัคผู้โด่งดัง - Ablai Sultan ซึ่งเป็นเจ้าของเมือง Syr Darya แห่งหนึ่งด้วย นอกเหนือจากข้อมูลลำดับวงศ์ตระกูลที่สุลต่านซัลตามาเมตลูกพี่ลูกน้องของ Ablai Khan รายงานในศตวรรษที่ 18 รวมถึง A. Tevkelev คนเดียวกันและ Ch. Valikhanov แล้ว ยังไม่มีใครรู้อะไรเกี่ยวกับเขาอีกเลย

เหตุใดเมื่อได้รับข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับชาวคาซัค เหตุการณ์เช่นนี้จึงเกิดขึ้นในปี 1734 เมื่อพวกเขาเปลี่ยนชื่อเป็นคีร์กีซอย่างกะทันหัน? เมื่อต้นเดือนมกราคม พ.ศ. 2277 คณะผู้แทนคาซัคสถานนำโดย Yeraly Sultan บุตรชายของ Abulkhair Khan มาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อรวมเงื่อนไขการเป็นพลเมือง จำเป็นต้องมีสิ่งพิมพ์โฆษณาสำหรับโอกาสนี้ ผู้สื่อข่าวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Vedomosti ตัดสินใจแปลบทความจาก "ทาร์ทารีทางเหนือและตะวันออก" ของ Witzen พวกเขารีบและที่สำคัญที่สุดในรัสเซียในเวลานั้นพวกเขามีความคิดที่คลุมเครือมากเกี่ยวกับที่ตั้งของจูซคาซัคและเกี่ยวกับคาซัคโดยทั่วไป สำหรับการแปล พวกเขาเอาชิ้นแรกที่เจอ แต่ไม่เกี่ยวกับตะวันออกเฉียงใต้ แต่เกี่ยวกับเพื่อนบ้านทางตะวันออก โดยทั่วไปเป็นที่เข้าใจกันว่าเรากำลังพูดถึงคาซัค แต่ในความเป็นจริง - ส่วนใหญ่เกี่ยวกับ Yenisei Kirghiz หรือ Khakass ในอนาคต นักข่าวหนังสือพิมพ์ซึ่งเป็นผู้ขายปลีกผลงานของนักเดินทางและนักวิจัยชาวดัตช์ได้ให้ข้อมูลที่สับสนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวคาซัคจาก Yenisei Kirghiz แม้ว่า Witzen เองก็ไม่มีสมมติฐานดังกล่าวก็ตาม

สถานการณ์เล็ก ๆ น้อย ๆ เกิดขึ้นเนื่องจากสิ่งนี้ปรากฏขึ้นฉันเน้นย้ำภายใต้เงื่อนไขของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในหนังสือพิมพ์อย่างเป็นทางการ - อวัยวะของรัฐบาลซาร์ซึ่งถูกมองว่าเป็นกฎหมายสำหรับการใช้งาน I. Erofeeva กล่าวต่อ - และในความเป็นจริง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เจ้าหน้าที่เริ่มเรียกคาซัคว่าคีร์กีซในเอกสารทางการทั้งหมด

คุณยังสามารถสังเกตได้ว่าทำไมประเพณีดังกล่าวจึงยั่งยืน มีข้อผิดพลาดเกิดขึ้นอย่างหนึ่ง แต่อีกประการหนึ่งคือ ทันทีหลังจากนั้นก็เริ่มได้ยินเสียงในรัสเซีย ขอโทษครับ ท่านสุภาพบุรุษ เจ้าหน้าที่ แต่ชื่อตัวเองของประชาชนแตกต่างออกไป นักวิชาการ G.F. Miller เป็นคนแรกที่เขียนในเมืองนี้ว่าไม่จำเป็นต้องสร้างความสับสนให้กับชาวคีร์กีซ-ไคซัคกับชาวคาซัค ในปี 1771 ในต้นฉบับของเขาเกี่ยวกับการศึกษาประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาพิเศษเกี่ยวกับคาซัค นักเขียนชาวรัสเซีย H. Bardanes พูดถึงสิ่งเดียวกัน เขาเรียกผลงานของเขาว่า "ท่าเต้นคีร์กีซหรือคาซัค" เมื่อถูกตั้งคำถามถึงความถูกต้องตามกฎหมายของการใช้คำว่า "คีร์กีซ" เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความจริงที่ว่าสิ่งที่เรียกว่า "คีร์กีซ" ไม่เคยเรียกตัวเองว่า "คีร์กีซ - เคย์ซัก" แต่พูดว่า "ผู้ชายคาซัค" - " ฉันเป็นชาวคาซัค”

หลังจาก H. Bardanes สิ่งเดียวกันนี้ถูกเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 18 และนักวิจัยคนอื่นๆ และในที่สุดงานคลาสสิก "คำอธิบายของกองทัพและสเตปป์ของ Kyrgyz-Cossack หรือ Kyrgyz-Kaisak" โดย Alexei Iraklievich Levshin นักวิทยาศาสตร์ในระดับวิทยาศาสตร์และทฤษฎีอยู่แล้วได้ตั้งคำถามถึงความจำเป็นในการตั้งชื่อคาซัคให้ถูกต้องเนื่องจากชาวรัสเซียใช้คำว่า "คีร์กีซ" หรือ "คีร์กีซ - คายซัก" จากภายนอก

แต่ถึงแม้จะมีความอยุติธรรมที่เห็นได้ชัดและการใช้คำเหล่านี้อย่างไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับคาซัค แต่ก็ยังมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย สำหรับวรรณคดียุโรปตะวันตกจนถึงกลางศตวรรษที่ 18 หรือแม่นยำยิ่งขึ้นจนถึงต้นทศวรรษที่ 1770 คำว่า "คาซัค" ยังคงใช้กันอย่างแพร่หลาย

เมื่อตรวจสอบเนื้อหายุโรปอย่างละเอียดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคาซัคโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีโอกาสทำงานในห้องสมุดวิทยาศาสตร์ของภาษาตะวันออกในปารีสฉันสามารถระบุได้อย่างแม่นยำไม่มากก็น้อยว่าคาซัคถูกเรียกว่า "คีร์กีซ" เป็นครั้งแรก ในงานของนักเขียนชาวยุโรปเฉพาะในปี 1736 แต่ก่อนกลางศตวรรษที่ 18 วี วรรณคดียุโรปพวกเขายังคงถูกเรียกตามชื่อของตัวเองเป็นหลัก แต่ไม่เพียงแต่อยู่ภายใต้ชื่อนั้นเท่านั้น I. Erofeeva กล่าว - พวกเขาสามารถดำเนินการภายใต้ชื่อ "คอสแซค", "ตาตาร์คอสแซค" แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเรากำลังพูดถึงคอสแซค - ไยค์ต่อมา - อูราล

งานสุดท้ายที่คุณสามารถพบกับชาวคาซัคภายใต้ชื่อจริงของพวกเขาคือผลงานห้าเล่มที่มีชื่อเสียงของ Joseph de Guigne ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1756-1758 ซึ่งอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของชาวเติร์ก ฮั่น มองโกล และชนชาติเร่ร่อนอื่น ๆ แต่นับตั้งแต่ตีพิมพ์ผลงานของนักวิทยาศาสตร์การเดินทาง P. S. Pallas, I. G. Georgi และคนอื่น ๆ ในยุโรปและรัสเซียในปี พ.ศ. 2313-2319 คำว่า "คีร์กีซ" ยังแทรกซึมเข้าไปในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปด้วย

...มีหลายเวอร์ชันว่าทำไมความสับสนนี้ถึงเกิดขึ้นจนถึงปลายทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20? ตามข้อมูลของ Levshin การใช้คำว่า "คีร์กีซ" สะดวกสำหรับผู้ดูแลระบบซาร์เพื่อแยกแยะคาซัคจากไซบีเรียและไยค์คอสแซคอย่างน้อยก็ด้วยชื่อ (แม้ว่านิรุกติศาสตร์จะแตกต่างกัน แต่เนื่องจากสัญญาณกราฟิกบันทึกสัทศาสตร์ของคำนี้ ยังไม่ได้แนะนำเป็นภาษารัสเซียดังนั้นจึงมีความสับสนระหว่างชั้นทางสังคมเช่นคอสแซคและชื่อของผู้คน - "คาซัค") ผู้เขียนคนอื่นๆ รวมถึง Ch. Valikhanov แสดงความเห็นว่ามีลักษณะที่เหมือนกันหลายอย่างระหว่างคนทั้งสอง - ชาวคีร์กีซและคาซัค ซึ่งสัมพันธ์กันโดยต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์วิทยา มีวิถีชีวิตเร่ร่อนแบบเดียวกัน มีความคล้ายคลึงกันในด้านมานุษยวิทยา ภาษา วัฒนธรรม และการดูแลบ้าน แน่นอนว่านี่ยุติธรรม แต่ถ้าเราพูดถึงการสถาปนาความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างรัสเซียกับเพื่อนบ้านทางใต้ที่ใกล้ที่สุดของคาซัค สิ่งนี้เกิดขึ้นช้ากว่าคำว่า "คีร์กีซ" ที่เกี่ยวข้องกับคาซัคที่ก่อตั้งขึ้นในวรรณคดีประวัติศาสตร์

การเกิดขึ้นของข้อผิดพลาดทางคำศัพท์นี้ตามข้อมูลของ I. Erofeeva มีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 การระบุตัวตนของชาวคาซัคที่ผิดพลาดโดยเฉพาะกับ Yenisei Kirghiz เหตุผลก็คือการบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Dzungar Khan Tsevan-Rabtan จาก Khakassia ในปี 1703-1705 ไปยังภูมิภาค Chu-Talas แทรกแซงครอบครัว Yenisei Kyrgyz หลายพันครอบครัว เนื่องจากภูมิศาสตร์ของชนเผ่าเร่ร่อนคาซัคตอนใต้แทบไม่เป็นที่รู้จักของเจ้าหน้าที่รัสเซียในเวลานั้นในรัสเซียพวกเขาจึงเริ่มเชื่อว่าชาวคาซัคผสมกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวคีร์กีซจากคาคัสเซีย ความสับสนนี้เสริมด้วยการตีพิมพ์ต้นฉบับในเมือง Khiva ซึ่งเป็นการแปลต้นฉบับโดยนักประวัติศาสตร์สมัยศตวรรษที่ 17 Abdulgazi-Bahadur Khan “สายเลือดของชาวเติร์ก” ในภาษาฝรั่งเศสพร้อมบันทึกจากเจ้าหน้าที่ชาวสวีเดนที่ถูกจับซึ่งตอนนั้นอยู่ในไซบีเรีย อย่างหลังประทับใจอย่างยิ่งกับการหายตัวไปอย่างกะทันหันของคีร์กีซที่ชอบทำสงครามและกบฏจาก Yenisei และการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขาไปยัง Dzungaria ตีความบทบัญญัติบางส่วนในหนังสือของ Abulgazi เกี่ยวกับ Oguz Khan และบรรพบุรุษในตำนานอื่น ๆ ของชนชาติเตอร์กเพื่อเป็นหลักฐานของการกำเนิดของ ชาวคาซัคจาก Yenisei Kirghiz

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 สมมติฐานของอดีตเชลยศึกเกี่ยวกับ Yenisei Kirghiz ในฐานะบรรพบุรุษของคาซัคมีความโดดเด่นในรัสเซียและยุโรป วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชาวคาซัค

ดังนั้นคำว่า "Kyrgyz", "Kyrgyz-Cossack" หรือ "Kyrgyz-Kaysak" จึงเข้าสู่ศัพท์ทางชาติพันธุ์วิทยาของเจ้าหน้าที่รัสเซียและยุโรปและนักวิจัยของคาซัคสถานมาเป็นเวลานาน

และสุดท้าย เหตุใดเราจึงยังคงหยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมา ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะกลายเป็นอดีตไปแล้ว คำว่า "คีร์กีซ" และ "คาซัค" มีความแตกต่างที่ชัดเจนตั้งแต่นั้นมา แต่ในความเป็นจริงทุกอย่างไม่ง่ายนัก ขณะนี้ในรัสเซียไม่เพียง แต่มีเอกสารและบทความปรากฏขึ้นเท่านั้น แต่ยังมีสิ่งพิมพ์ที่มีลักษณะเป็นสารานุกรมซึ่งชาวคาซัคเริ่มถูกเรียกว่าคีร์กีซอีกครั้ง ตัวอย่างเช่นในพจนานุกรมประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Omsk ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1994 ประชากรของคาซัคสถานเป็นตัวแทนอย่างแม่นยำภายใต้ชื่อนี้ในเอกสารพื้นฐานของนักประวัติศาสตร์ Saratov แพทย์ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ I. Pleve "อาณานิคมของเยอรมันบนแม่น้ำโวลก้าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18" มีการกล่าวถึงคาซัคภายใต้คำว่า "Kirghiz-Kaisaks" ในสิ่งพิมพ์หลายฉบับของนักประวัติศาสตร์ Orenburg ชาวคาซัคก็ปรากฏเป็นคีร์กีซด้วย แต่สิ่งที่ขัดแย้งกันมากที่สุดก็คือคาซัคสถานยังมีการพบเห็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ์ตูนล้อเลียนเช่นกัน: ในพื้นที่ทางตอนเหนือนักประวัติศาสตร์บางคนในผลงานของพวกเขาเรียกว่าคาซัคคีร์กีซหรือคีร์กีซ - คายซัค ในเวลาเดียวกันชื่อของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นก็ถูกลืมไปอย่างสิ้นเชิง - ตัวอย่างเช่น A. Levshin, V. V. Zernov และ Ch. Valikhanov ผู้อุทิศงานเพื่อสร้างชื่อตนเองที่ถูกต้องของชาวคาซัค

ยิ่งไปกว่านั้นมันมักจะเกิดขึ้นอย่างนั้น ผลงานทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์การศึกษาคาซัคในยุโรปและรัสเซียเขียนโดยผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของคาซัค ในผลงานของนักวิจัยรายใหญ่ของประชาชนที่อาศัยอยู่ในเอเชียกลางเช่น Witzen และ Frenchman de Guigne พวกเขาเรียกชาวคาซัคว่า "Kirghiz" ในขณะที่พวกเขาถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อของพวกเขาเองอย่างไรก็ตามไม่ใช่แค่ในรูปแบบเปลือยเปล่า - "คอซแซค ” แต่ตัวอย่างเช่น Bukhara Cossack ชื่อของรูปแบบคำศัพท์ความขัดแย้งที่มีอยู่ในการศึกษาประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 18-19 ลำดับเหตุการณ์เมื่อมีการตั้งชื่อที่เหมาะสมว่า "คาซัค" เป็นครั้งแรกจากนั้นก็ถูกแทนที่ด้วยชื่อคีร์กีซจากนั้นจึงใช้สองคำควบคู่กัน - "คอซแซค" และ "คีร์กีซ" มักนำไปสู่สถานการณ์ที่ผู้เขียนสามารถพิจารณาข้อมูลเกี่ยวกับชนชาติอื่น ๆ เช่นเกี่ยวกับ Yenisei Kirghiz เป็นข้อมูลเกี่ยวกับคาซัค แต่พลาดข้อมูลที่มีค่ามากเกี่ยวกับคาซัคเพราะพวกเขา ตามหาพวกเขาภายใต้ชื่อที่บิดเบี้ยวว่า “คีร์กีซ”

KAZAKHS คือประชากรหลักของคาซัคสถาน ชื่อที่ล้าสมัยคือคีร์กีซ (อย่าสับสนกับชาวคีร์กีซสมัยใหม่) จำนวนชาวคาซัคทั้งหมดเกิน 14 ล้านคน โดย 10.5 ล้านคนอาศัยอยู่ในคาซัคสถาน มีชาวคาซัค 1.5 ล้านคนอาศัยอยู่ในจีน จาก 800,000 ถึง 1.1 ล้านคนในอุซเบกิสถาน และ 650,000 คนในรัสเซีย ภาษาคาซัคเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลอัลไต ( กลุ่มเตอร์ก- คาซัคใช้อักษรซีริลลิกในการเขียน ตามทัศนะทางศาสนา พวกเขาเป็นมุสลิมสุหนี่

บรรพบุรุษของประชาชนเป็นชนเผ่าที่ท่องไปในดินแดนคาซัคสถานในปัจจุบัน ชนเผ่าที่มีต้นกำเนิดจากอินโด-อิหร่านเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากชาวเติร์กที่อพยพเข้ามาในช่วงสหัสวรรษที่ 1 การก่อตัวครั้งแรกของชาวคาซัคมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12-13 หลังจากนั้นไม่นาน การพิชิตมองโกลก็ทำให้คาซัคหลอมรวมชาวมองโกลจำนวนหนึ่ง ในศตวรรษที่ 15 คาซัคคานาเตะได้ถือกำเนิดขึ้น ภายในกรอบของรัฐนี้ ในที่สุดชาวคาซัคก็รวมตัวกันเป็นประชาชนอิสระ โดยแบ่งออกเป็นสามจูซ (กลุ่มชนเผ่า)

การผนวกดินแดนคาซัคเข้ากับจักรวรรดิรัสเซียเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 และ 19 บนพื้นฐานความสมัครใจ หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองคาซัคสถานก็ได้ถือกำเนิดขึ้น ด้วยการล่มสลาย สหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2534 สาธารณรัฐคาซัคสถานได้รับเอกราช

อาชีพดั้งเดิมของชาวคาซัคคือการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนหรือกึ่งเร่ร่อน ชาวคาซัคเลี้ยงแกะ แพะ วัว ม้า และอูฐ ในฤดูหนาวและฤดูร้อน คนเร่ร่อนจะไปเยือนพื้นที่ต่าง ๆ โดยมีสภาพภูมิอากาศที่เหมาะสมที่สุดสำหรับฤดูกาลนั้น เกษตรกรรมยังไม่ได้รับการพัฒนาและมีบทบาทสนับสนุนในระบบเศรษฐกิจ เมื่อคาซัคสถานกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย สถานการณ์ด้านเกษตรกรรมก็เปลี่ยนไป มีการพัฒนาเกิดขึ้น และบทบาทของพืชผล เช่น ข้าวสาลีและลูกเดือยก็เพิ่มขึ้น

ในบรรดาช่างฝีมือก็มีและยังคงมีการแบ่งแยกตามเพศ ดังนั้น ผู้หญิงจึงทำงานกับขนสัตว์ เย็บผ้า (รวมถึงด้ายสีทอง) และทำพรมและเสื่อ ชายชาวคาซัคทำงานเกี่ยวกับโลหะ ไม้ หนัง และทำเครื่องประดับ

ชาวคาซัคที่อยู่ประจำตามประเพณีอาศัยอยู่ใน Auls ชนเผ่าเร่ร่อนถือกระโจมติดตัวไปด้วย ผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ต กางเกงขายาว และผ้าคลุมไหล่ ชาวคาซัคที่ร่ำรวยอาจมีเสื้อคลุมกำมะหยี่ที่มีการปักสีทองและประดับด้วยขนสัตว์ หมวกกะโหลกศีรษะถูกสวมไว้บนศีรษะ และอาจมีผ้าโพกศีรษะอีกอันอยู่ด้านบน ผู้หญิงสวมกางเกง เสื้อแขนกุด ชุดเดรส (หลากสีสำหรับหญิงสาว สีดำหรือสีขาวสำหรับสตรีสูงอายุ) หมวกต่างๆ และเครื่องประดับที่ทำด้วย โลหะมีค่าและแก้ว

อาหารคาซัคในฤดูร้อนประกอบด้วยนมและเครื่องดื่มที่ทำจากนม (airan, katyk, kumys) รวมถึงชีส ในช่วงอากาศหนาวเย็น ชาวคาซัคเปลี่ยนมารับประทานเนื้อสัตว์และอาหารจากพืช นี่เป็นเพราะวงจรการอพยพและการแทะเล็มและการเก็บเกี่ยวในแต่ละปี

หน่วย องค์กรสาธารณะคาซัคเป็นชุมชนเร่ร่อน ครอบครัวเล็ก ๆ ได้รับการยอมรับ ภรรยาอาศัยอยู่กับญาติของสามี ยอมรับ Levirate และ sororate แล้ว ในกรณีแรก หญิงม่ายสามารถแต่งงานกับพี่ชายของสามีที่ล่วงลับไปแล้วได้ ประการที่สอง ตรงกันข้าม หญิงม่ายมีสิทธิ์แต่งงานกับน้องสาวของภรรยาของเขาได้ ประเพณีการจับคู่และการจ่ายราคาเจ้าสาวสำหรับเจ้าสาวเป็นสิ่งที่น่าสงสัย คาซัคบันทึกไว้ ศิลปะแห่งชาติรวมถึงเพลง, มหากาพย์, บทกวีด้นสดของ Akyns, เรื่องราวเกี่ยวกับบรรพบุรุษ