การวิเคราะห์สรุปประวัติศาสตร์สามัญของ Goncharov “นวนิยาย “ประวัติศาสตร์ธรรมดา”

เกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "หมอชิวาโก" ปาสเตอร์นัคเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน 2554 ใน LiveJournal (http://likhachev-s.livejournal.com/9924.html) ฉันเขียนว่า:

ใน Doctor Zhivago ที่เขียนอย่างไม่ระมัดระวัง ไม่มีความจริงทางประวัติศาสตร์หรือศิลปะ ไม่มีเนื้อเรื่องในตำราเรียน ไม่มีภาพตัวละครที่น่าจดจำเป็นลายลักษณ์อักษร ไม่มี สไตล์เครื่องแบบและเทคนิคที่ขัดเกลา สรุปแล้วไม่มีอะไรที่ควรจะเป็น นวนิยายที่ดี- ผู้เขียน Pasternak ไม่ว่านักวิจารณ์วรรณกรรมจะเล่นซอกับเขาอย่างพิถีพิถันเพียงใดก็ไม่เปิดเผยแม้แต่พื้นฐานของการคิดเชิงนวนิยาย เขาไม่สนใจที่จะเชี่ยวชาญพื้นฐานของเทคนิคการเขียนงานวรรณกรรมมากมายด้วยซ้ำ ผู้เขียนไม่เข้าใจว่าโครงเรื่อง โครงเรื่อง เนื้อหาของนวนิยายคืออะไร รูปภาพของตัวละครถูกเปิดเผยอย่างไรในนวนิยาย... หลังจากการเปิดตัว "หมอ" นักวิชาการวรรณกรรมและนักวิจารณ์ในยุคนั้นถึงกับพัฒนาคำเยาะเย้ย - " นวนิยายที่เขียนโดยกวี” “หมอ” คือผลงานที่ขยะแขยงที่สุด สงครามกลางเมืองในรัสเซีย อย่างน้อยผู้เขียนซึ่งนั่งอยู่ในเดชาที่อบอุ่นใกล้มอสโกใน Peredelkino ก่อนอื่นก็ประสบปัญหาในการอ่านบางอย่างเกี่ยวกับไซบีเรียเป็นอย่างน้อย: เกี่ยวกับภูมิศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของชาวนาอิสระ คอสแซค ผู้ถูกเนรเทศ ผู้พิทักษ์ และนักล่า - และไม่เคยมีคนเสิร์ฟ ในไซบีเรีย - เกี่ยวกับสภาพภูมิอากาศและสภาพอากาศ... วันนี้เมื่อไม่มีการเซ็นเซอร์ทางการเมืองในรัสเซียก็ไม่มี "ม่านเหล็ก" นิตยสารหนา ๆ ใด ๆ ก็จะไม่ยอมรับ "หมอ" - อย่างแน่นอนเพราะราคาต่ำสุด ระดับศิลปะข้อความนั้นเอง รางวัลโนเบลสำหรับนวนิยาย "ดีเด่น" เล่มนี้มอบให้ ปาสเติร์นัคด้วยเหตุผลทางการเมืองเพียงอย่างเดียว: ศัตรูของสหภาพโซเวียตหวังว่าจะได้ผู้ไม่เห็นด้วยอีก แต่ผู้เขียนก็พูดออกไป - เขาไม่เคย "หนีไป" นอกเขตแดน หัวผักกาดนักกวีชั้นสองที่เลอะเทอะและพูดไม่ออก บทกวีที่เร่งรีบของเขาทนทุกข์ทรมานจากความคิดที่ไม่ได้ไตร่ตรองและภาพที่ยังไม่ได้เขียน เกือบทุกบท. ปาสเตอร์นัคฉันต้องการถาม: ผู้เขียนต้องการพูดอะไร? กวีชั้นหนึ่งไม่เขียนแบบนั้น พวกเขามีจิตใจที่ดีและความสามารถในการสรุปและคาดการณ์ได้ ฮอเรซเขายังเขียนอีกว่า: ปัญญาคือ "นี่คือจุดเริ่มต้นและที่มาของการเขียนอย่างถูกต้อง" “แล้วคุณเขียนไปเพื่อจุดประสงค์อะไร” พวกเขาถาม ปาสเตอร์นัค- “ เราสร้างความประทับใจ” กวีตอบ ถือเป็นเป้าหมายที่น่านับถือสำหรับสาวสวยที่นั่งอยู่บนตักของกวี เพราะขาดความคิดและความเลอะเทอะในลีลาการแปลบทกวี ปาสเตอร์นัคเป็นภาษาอื่นเป็นเรื่องยากมาก ร้อยแก้วแปลง่ายกว่าเสมอ ดังนั้นฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของสหภาพโซเวียตจึงยึดติดกับ "หมอ" และพองตัว ฟองและพวกเขายังคงระเบิดต่อไปในวันนี้เพราะตะวันตกไม่ได้เปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์กับเรา: มันแค่เปลี่ยนจากการต่อต้านโซเวียตไปสู่การต่อต้านรัสเซีย

และนี่คือสิ่งที่เขาเขียน เลฟ ดานิลคินเกี่ยวกับหนังสือที่ตีพิมพ์ในปี 2558 โดยสำนักพิมพ์ Tsentrpoligraf ปีเตอร์ ฟินน์และ เปตราส คูฟ http://vozduh.afisha.ru/books/books1/):

จำ Expo 58 - อันเดียวกันกับ Atomium ซึ่งอธิบายไว้ใน นวนิยายชื่อเดียวกัน- Jonathan Coe วางแผนอะไรผิด: ปรากฎว่าที่นั่นมีคนที่ได้รับการว่าจ้างเป็นพิเศษจาก CIA แจกจ่ายนวนิยายของ Pasternak ที่พิมพ์สดใหม่ซึ่งถูกห้ามในสหภาพโซเวียตให้กับผู้เยี่ยมชมโซเวียตในศาลาวาติกัน “The Zhivago Case” ซึ่งตีพิมพ์เมื่อปีที่แล้วในอเมริกา ถือเป็นเรื่องอื้อฉาว การสืบสวนของนักข่าวซึ่งใช้เอกสารของ CIA ที่ไม่เป็นความลับอีกต่อไปเพื่อแสดงให้เห็นว่าข้อกล่าวอ้างที่แปลกประหลาดที่สุดข้อหนึ่ง การโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียต- ราวกับว่านวนิยายเรื่อง "Doctor Zhivago" ได้รับการตีพิมพ์และแจกจ่ายด้วยเงินจาก CIA โดยได้รับพรจาก Eisenhower และ Allen Dulles ซึ่งเป็นเรื่องจริงอย่างแน่นอน องค์กรเดียวกันนี้มอบรางวัลโนเบลให้ Pasternak; มีการอธิบายกลไกนี้ด้วยความระมัดระวัง น่าสนใจมาก ทั้งในรูปแบบการทำงานของหน่วยข่าวกรองใช้วัฒนธรรมและปัญญาชนเพื่อบรรลุเป้าหมายทางการเมือง และเป็นบทเรียนสำหรับศิลปินทุกคนที่กำลังมองหาความจริง สถานที่ของตนในโลก อัตลักษณ์ของชาติที่สูญหาย คำตอบ สำหรับคำถามเกี่ยวกับความลึกลับของจิตวิญญาณรัสเซีย : คุณไม่ได้มองหา แต่พวกเขากำลังมองหาคุณ และสุดท้ายแต่ไม่ท้ายสุด - สารคดีที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับปฏิบัติการอันยอดเยี่ยมในช่วงสงครามเย็น:

“ในวันที่ 20 พฤษภาคม 1956 ในเช้าวันอาทิตย์ที่อากาศแจ่มใส คนสองคนขึ้นรถไฟที่สถานีมอสโก เคียฟ พวกเขากำลังมุ่งหน้าไปยังหมู่บ้าน Peredelkino ซึ่งอยู่ห่างจากเมืองหลวงไปทางตะวันตกเฉียงใต้ครึ่งชั่วโมง เมื่อเดือนที่แล้วหิมะก้อนสุดท้ายก็ละลาย มันมีกลิ่นของดอกไลแลคที่กำลังเบ่งบาน Vladlen Vladimirsky ผมบลอนด์สูงสวมกางเกงขายาวและแจ็คเก็ตกระดุมสองแถวซึ่งเป็นชุดสูทที่พนักงานโซเวียตชื่นชอบเป็นพิเศษ สหายที่เพรียวบางของเขาโดดเด่นท่ามกลางฝูงชน เขาจำได้ทันทีว่าเป็นชาวต่างชาติ สำหรับ เสื้อผ้าแฟชั่นเขาถูกล้อเลียนว่าเป็น "สะโพก" นอกจากนี้ Sergio D'Angelo มักจะยิ้ม ซึ่งเป็นเรื่องผิดปกติในประเทศที่ผู้คนมีความรอบคอบอย่างมั่นคง ชาวอิตาลีไปที่ Peredelkino เพื่อสร้างเสน่ห์ให้กับกวี”

Flyleaf จากหนังสือของ Ivan Tolstoy เรื่อง "Pasternak's Washed Novel"

ดังที่เราเห็น "หนึ่งในคำกล่าวที่ไร้สาระที่สุดของการโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียต - ว่านวนิยาย Doctor Zhivago ได้รับการตีพิมพ์และแจกจ่ายด้วยเงินของ CIA โดยได้รับพรจาก Eisenhower และ Allen Dulles - เป็นเรื่องจริงอย่างแน่นอน"

นักวิจารณ์อีกคนหนึ่งเพิ่งได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมประจำปี 2558” ระบอบเผด็จการ" - นักเขียนชาวเบลารุส สเวตลานา อเล็กซีเยวิช- ถ้อยคำของรางวัล - "สำหรับเสียงโพลีโฟนิกของร้อยแก้วของเธอและการคงอยู่ของความทุกข์ทรมานและความกล้าหาญ" - ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารางวัลที่ได้รับนั้นมาจากอะไร ยิ่งเห็นชัดก็ยิ่งมี “ความทุกข์” มากขึ้น คนโซเวียตวี งานวรรณกรรมยิ่งมีโอกาสปรากฏตัวในหมู่ผู้ร่วมมือกันโดยสมัครใจของหน่วยข่าวกรองสหรัฐฯ ก็ยิ่งมีมากขึ้นเท่านั้น เมื่อเนื้อหาส่วนต่อไปจากเอกสารสำคัญไม่เป็นความลับอีกต่อไปหลังจากผ่านไปห้าสิบปี มีความเป็นไปได้มากที่สถานการณ์ที่คล้ายกับแรงจูงใจในการมอบรางวัลโนเบลจะชัดเจน ปาสเติร์นัค.

ภาพประกอบสำหรับนวนิยายเรื่อง “Doctor Zhivago” นั้นดีกว่าข้อความมาก

อีกสองสามคำเกี่ยวกับข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความล้มเหลวอย่างย่อยยับของนวนิยายเรื่อง "Doctor Zhivago" ในฐานะงานศิลปะ (วิธีการทางการเมืองกลายเป็นสิ่งที่เกินกว่าคำสรรเสริญของชาวอเมริกันทั้งหมด) หัวผักกาดพัฒนาเป็นกวีในกลุ่มลัทธิอนาคตของมอสโก "Centrifuge" ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ชื่อไพเราะ! ในเวลานั้น "นักอนาคตนิยม" และ "นักเลงหัวไม้" เป็นคำพ้องความหมายในรัสเซีย ปาสเตอร์นัคในฐานะนักอนาคตนิยม ฉันมักจะสนใจเรื่องศิลปที่ไร้ค่า นิสัยแปลกๆ และทำให้สาธารณชนตกตะลึง ดังที่คุณทราบ นักฟิวเจอร์สถือว่าความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะมีคุณค่าในตัวเอง ปราศจากบรรทัดฐานและประเพณีทางกวีใดๆ นักอนาคตนิยมชาวมอสโกมีลักษณะเฉพาะเป็นพิเศษด้วยการเปลี่ยนจุดสนใจจากคำดังกล่าวไปเป็นโครงสร้างน้ำเสียง จังหวะ และวากยสัมพันธ์ ไม่ไร้ประโยชน์ ปาสเตอร์นัค- เยาะเย้ย - พวกเขาเรียกเขาว่า "ผู้เชี่ยวชาญด้านการบินในร่มโดยใช้ไวยากรณ์ Fokker" เป็นเรื่องที่เหมาะสมสำหรับ "ผู้เชี่ยวชาญ" ที่จะเขียนเกี่ยวกับพรรคพวกไซบีเรียแดง! เขาจะเข้าใจอะไรได้บ้างเกี่ยวกับแรงจูงใจเบื้องหลังการกระทำของรัฐบาลโซเวียต ผู้บัญชาการสีแดง และชาวไซบีเรียผู้รักอิสระที่สิ้นหวัง กวีเอกแห่งยุคเงิน หัวผักกาดพวกบอลเชวิค "เข้าใจ" เช่นเดียวกับโซซีนิทซิน: สำหรับพวกเขาทั้งคู่ บอลเชวิคตามคำจำกัดความแล้ว "แย่"...

เช่น คาซาเควิชเมื่ออ่านนวนิยายเรื่องนี้แล้วกล่าวว่า: "เมื่อพิจารณาจากนวนิยายแล้ว การปฏิวัติเดือนตุลาคมเป็นความเข้าใจผิด และคงจะดีกว่าที่จะไม่ทำ" ไม่เพียงแต่ผู้มีชื่อเสียงเท่านั้นที่แสดงทัศนคติเชิงลบต่อนวนิยายเรื่องนี้ นักเขียนชาวโซเวียตแต่ยังรวมถึงนักเขียนชาวรัสเซียบางคนในโลกตะวันตกด้วยด้วย วี.วี. นาโบคอฟ- ใน "คุณหมอ" หัวผักกาดแสดงให้เห็นถึงความคิดสร้างสรรค์แห่งอนาคตแบบเดียวกันเพื่อประโยชน์ของความคิดสร้างสรรค์เองก็อาจจะเพื่อประโยชน์ของเพื่อนและคนรู้จักต่อต้านโซเวียตในวงแคบ ๆ ทัศนคติแห่งอนาคตและเลอะเทอะต่อ ความคิดสร้างสรรค์บทกวี หัวผักกาดโอนไปเป็นนวนิยายเรื่องเดียวของเขา

มันยากที่จะเข้าใจว่าทำไม หัวผักกาดฉันไม่ได้เข้าไปในสวนของตัวเอง ไม่น่าเป็นไปได้ที่กวีผู้กล้าหาญ (เขาเป็นนักเขียนคนเดียวในยุคโซเวียตที่ปฏิเสธอย่างเป็นทางการที่จะได้รับรางวัลโนเบล) กำลังจะเขย่ารากฐานของสหภาพโซเวียตในสหภาพโซเวียตด้วย "หมอ" ของเขา บางทีเขาอาจจะเขียนว่า "หมอ" เป็นเดิมพัน? สิ่งนี้เกิดขึ้น แต่มันคุ้มไหมที่จะใช้เวลาสิบปีกับนวนิยายไร้ค่าเช่นนี้? ชีวิตที่สร้างสรรค์(พ.ศ. 2488-2498)

เป็นเรื่องยากมากที่จะหาคนที่สามารถอ่านนวนิยายจนจบได้ เมื่อหลายปีก่อนในฟอรัมบนอินเทอร์เน็ตฉันได้ทำแบบสำรวจ: ใครที่เปิด "หมอ" ก็สามารถอ่านได้จนจบ ไม่มีเลย - ไม่ใช่คนเดียว นี่ไม่ใช่แม้แต่ฉบับร่างของนวนิยายที่ต้องมีการแก้ไขพัฒนาการ นี่คือวิธีที่ผู้เริ่มต้นเขียนซึ่งฉันถูกบังคับให้ทำงานเป็นเวลานานในร่างต้นฉบับฉบับแรก

มีผลงานวิจารณ์มากมายที่นวนิยายเรื่อง “Doctor Zhivago” ได้รับการยอมรับว่าไร้ค่า ไร้ความชำนาญ และผู้เขียนก็เป็นนักประพันธ์ที่ล้มเหลว และสิ่งนี้ไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิจารณ์โซเวียต "ปลุกปั่น พรรคคอมมิวนิสต์บน Pasternak ผู้น่าสงสาร” และนักเขียนชาวต่างชาติและผู้อพยพชาวรัสเซีย

ด้านล่างนี้เป็นผลงานชิ้นหนึ่ง: Isaac Deutscher, “Parsnips and the Revolutionary Calendar” แปลโดย V. Bilenkin ข้อความนี้นำมาจากที่นี่: http://www.left.ru/pn/1/deutscher.html บทความนี้ซึ่งมีโทนเสียงที่จำกัดอย่างมาก ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Partizan Review ในปี 1959 การแปลใช้ข้อความของบทความจากคอลเลคชัน Ironies of History ของ Deutcher บทความเกี่ยวกับลัทธิคอมมิวนิสต์ร่วมสมัย นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1966

“...นวนิยายเรื่องนี้เรียบๆ เงอะงะ ตึงเครียด และจัดทำอย่างหยาบคายอย่างน่าอัศจรรย์ ราวกับว่าหนังสือเล่มนี้เขียนโดยคนสองคน คือ กวีอัจฉริยะวัย 65 ปี และนักประพันธ์วัย 16 ปีผู้ทะเยอทะยาน”
ไอแซค ไดเชอร์

คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของนวนิยายเรื่อง “Doctor Zhivago” ของ Boris Pasternak คือความเก่าแก่ ความเก่าแก่ของความคิด และ สไตล์ศิลปะ- ในโลกตะวันตก หนังสือเล่มนี้ได้รับการต้อนรับว่าเป็นส่วนหนึ่งของปฏิกิริยาของรัสเซียต่อลัทธิสตาลินเมื่อเร็วๆ นี้ และถือว่าสมบูรณ์ที่สุด การแสดงออกทางวรรณกรรม- แต่หมอชิวาโกมีความเกี่ยวข้องกับรัสเซียในช่วงทศวรรษ 1950 อย่างน้อยที่สุดเกี่ยวกับประสบการณ์ ปัญหา และภารกิจในปัจจุบัน รุ่นโซเวียต- นี่เป็นคำอุปมาเกี่ยวกับคนรุ่นที่หลงหาย เมื่อใกล้ถึงวันเกิดปีที่เจ็ดสิบของเขา Pasternak ซึ่งช่วงเวลาการก่อสร้างตกในช่วงทศวรรษก่อนการปฏิวัติที่ผ่านมาสามารถเขียนหนังสือเล่มนี้ได้ในปี 1921 หรือ 1922 ราวกับว่าจิตสำนึกของเขาถูกแช่แข็งในช่วงเวลานั้นหลังจากการปฏิวัติที่กระทบกระเทือนจิตใจราวกับว่าเกือบทุกอย่าง ที่ประเทศของเขาประสบมานับแต่บัดนี้ก็ยังอยู่นอกเขตแดน ความรู้สึกของเขายังคงไม่ได้รับผลกระทบจากละครที่ยิ่งใหญ่และความมืดมนของรัสเซียในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา แต่ก็ไม่สิ้นหวัง เรื่องราวที่แท้จริงของ Doctor Zhivago จบลงในปี 1922 Pasternak นำเรื่องราวนี้มาสู่ยุคสมัยของเราอย่างไม่ตั้งใจด้วยคำพูดสั้นๆ สองคำที่เขียนอย่างเร่งรีบ "The End" และ "Epilogue" เรื่องแรกครอบคลุมช่วงเวลาระหว่างปี 1922 ถึง 1929 การเสียชีวิตของ Zhivago ส่วนที่สองพาเราตรงไปสู่ช่วงปี 1950 แทบไม่มีคุณสมบัติที่ดีที่สุดของงานนี้เลย พวกเขาแสดงเพียงจุดอ่อนและความไม่สอดคล้องทั้งหมดของเธอเท่านั้น

บรรยากาศและสีสันในท้องถิ่นของ Doctor Zhivago รวมถึงแนวคิดมากมายสามารถพบได้ในบทกวีและร้อยแก้วของ Andrei Bely, Zinaida Gippius, Evgeny Zamyatin และ Marietta Shaginyan และนักเขียนคนอื่น ๆ ในช่วงปี 1920 ซึ่งครั้งหนึ่ง ถูกจัดประเภทโต้แย้งว่าเป็น “ผู้อพยพภายใน” พวกเขาถูกเรียกอย่างนั้นเพราะพวกเขาอาศัย ทำงาน และตีพิมพ์ภายใต้ระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต แต่ในระดับหนึ่งก็มีการแบ่งปันความคิดและความรู้สึกของผู้อพยพต่อต้านบอลเชวิคที่แท้จริงในระดับหนึ่ง บางคน เช่น Gippius และ Zamyatin ในที่สุดก็อพยพและประกาศอย่างเปิดเผยต่อต้านการปฏิวัติในต่างประเทศ คนอื่นๆ ปรับตัว เข้ารับตำแหน่ง "เพื่อนร่วมเดินทาง" และในที่สุดก็กลายเป็นกวีในราชสำนักของสตาลิน ตัวอย่างเช่น Shaginyan กลายเป็นผู้ได้รับรางวัล Stalin Prize ปาสเติร์นัคไม่ใช่ “ผู้อพยพภายใน” เขาเป็นหนึ่งใน "เพื่อนร่วมเดินทาง" ที่จริงใจในการปฏิวัติ แต่ใน Doctor Zhivago เขาพูดราวกับว่าเป็นภาษาของ "ผู้ย้ายถิ่นฐานภายใน" ที่แท้จริงและจริงใจโดยไม่สั่นคลอนทั้งในการเป็นศัตรูกับลัทธิบอลเชวิสและในความผูกพันทางร่างกายและบทกวีอย่างลึกซึ้งกับรัสเซีย การรับรู้ อารมณ์ และจินตนาการของเขายังคงปิดอยู่เนื่องจากอิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่ทำให้ประเทศของเขาเปลี่ยนแปลงไปจนจำไม่ได้ ราวกับว่าพายุที่โหมกระหน่ำมาตลอดเวลานี้มิได้ถูกแตะต้องเลย สิ่งนี้พูดถึงความแข็งแกร่งตามธรรมชาติของตัวละครของเขา แต่ยังรวมถึงความดื้อรั้นที่ไม่ธรรมดาและข้อจำกัดในการรับรู้ของเขาด้วย

ดร. Zhivago ส่วนใหญ่เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเมืองเชิงประวัติศาสตร์ ดังนั้นการประเมินนวนิยายเรื่องนี้จึงต้องรวมการวิเคราะห์ข้อความทางการเมืองด้วย ผู้เขียนใส่ไว้ในปากของตัวละครหลักของเขาซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นการฉายภาพของ Pasternak เองและในปากของตัวละครอื่น ๆ ที่แสดงทัศนคติต่อการปฏิวัติในที่สุด พวกเขาพูดถึงความล้มเหลวของการปฏิวัติ การไม่สามารถแก้ไขปัญหาใดๆ ได้ เกี่ยวกับความรุนแรงต่อมนุษย์ และความผิดหวังที่มันเกิดขึ้น เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อยืนยันคำวิจารณ์นี้ มันนำฮีโร่เกือบทั้งหมดไปสู่ความโชคร้าย ความสิ้นหวัง และความตาย ความรักและมนุษยชาติต้องทนทุกข์กับความพ่ายแพ้และความตายอันเป็นผลมาจาก "การเมืองแห่งการปฏิวัติ" เบื้องหลัง ภาพรัสเซียมีอาการชักและทรมานโดยไม่มีจุดประสงค์ ยกเว้นบางทีอาจเป็นการชดใช้บาปอย่างลึกลับ ศาสนาคริสต์ยังคงเป็นความหวังและที่หลบภัยเพียงอย่างเดียว ไม่จำเป็นต้องมีคำจำกัดความที่ชัดเจน แต่เป็นที่ยอมรับในมุมมองด้านการกุศลต่อสิ่งต่างๆ ความอ่อนน้อมถ่อมตน การยอมรับประวัติศาสตร์ และการปฏิเสธที่จะพยายามเปลี่ยนชะตากรรมทางโลกของมนุษย์ มันมาจากศาสนาคริสต์ที่เกือบจะถึงแก่ชีวิตนี้ ซึ่งในท้ายที่สุดแล้ว แรงจูงใจอันไม่มีตัวตนของการปรองดองแม้จะมีการปฏิวัติก็ตาม ซึ่งเป็นข้อความในแง่ดีอย่างไม่คาดคิดที่นวนิยายเรื่องนี้จบลง บางทีผู้เขียนอาจบอกเป็นนัยว่าการไถ่บาปครั้งใหญ่ได้สำเร็จแล้วและน้ำท่วมก็จบลงแล้ว: ผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คนกำลังจับ "ลางสังหรณ์แห่งอิสรภาพในอากาศ" และ "ดนตรีแห่งความสุขที่ไม่ได้ยิน"; พวกเขารู้สึก “สัมผัสถึงความสงบสำหรับเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้” ของกรุงมอสโก

ความคิดเห็นประเภทนี้เป็นเรื่องของศรัทธาและแทบจะไม่สามารถเป็นประเด็นถกเถียงที่มีเหตุผลได้ ไม่มีอะไรนอกจากความเชื่อและความเชื่อมั่นเหล่านี้ วีรบุรุษของ Pasternak ตั้งแต่แรกเริ่มยืนอยู่นอกการปฏิวัติ ไม่มีจุดบรรจบกับมันและยังคงนิ่งทางจิตใจ เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนรู้สึกถึงสิ่งนี้และพยายามที่จะรื้อฟื้นฮีโร่ของเขานำพวกเขา "เข้าสู่" การปฏิวัติและมอบบางสิ่งที่คล้ายคลึงกันให้กับพวกเขา ในตอนแรก เขาเสนอว่าหมอชิวาโกเกือบจะเป็นนักปฏิวัติ หรืออย่างน้อยก็เป็นคนที่เห็นอกเห็นใจต่อการปฏิวัติ ซึ่งต่อมาไม่แยแสกับการปฏิวัติและเสียชีวิตด้วยความสิ้นหวัง ในทำนองเดียวกัน Pasternak พยายามทำให้ฮีโร่คนอื่น ๆ ซับซ้อน เช่นผู้บัญชาการสีแดง Strelnikov และ Lara ภรรยาของ Strelnikov และเมียน้อยของ Zhivago อย่างไรก็ตามเขาล้มเหลวทุกครั้ง เขาพยายามแก้กำลังสองของวงกลม จากมุมมองของการปฏิเสธของคริสเตียน การปฏิวัติเดือนตุลาคมนักเขียนชาวรัสเซียก็สามารถสร้างได้ เวอร์ชันใหม่"อัจฉริยะแห่งศาสนาคริสต์" ของ Chateaubriand แต่ไม่ใช่ภาพลักษณ์ของการปฏิวัติที่เป็นจริง สอดคล้อง และน่าเชื่อถือ รวมถึงผู้คนที่กระทำหรือมีประสบการณ์กับการปฏิวัติดังกล่าว

Pasternak มาถึงการปฏิเสธนี้ได้อย่างไร? การรับรองความเห็นอกเห็นใจของเขา (และของ Zhivago) ต่อต้นกำเนิดของการปฏิวัติเป็นเพียงข้ออ้างหรือไม่? ไม่แน่นอน เขาเป็นเหยื่อของความหลงผิดอันน่าสลดใจอย่างแท้จริงและในแบบของมันเอง และเขาเองก็เปิดมันขึ้นมาโดยบรรยายถึงสถานะของ Zhivago เช่น เองหลังจากเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ไม่นาน: “ความภักดีต่อการปฏิวัติและความชื่นชมต่อการปฏิวัติก็อยู่ในแวดวงนี้เช่นกัน มันเป็นการปฏิวัติในแง่ที่ชนชั้นกลางยอมรับ และด้วยความเข้าใจว่านักศึกษารุ่นเยาว์ในปี 1905 ซึ่งบูชา Blok ได้มอบให้” ต้องจำไว้ว่าการปฏิวัติที่ชนชั้นกลางนำมาใช้ในปี พ.ศ. 2448 มีระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญเป็นอุดมคติ เป็นทางเลือกสุดท้ายสาธารณรัฐกระฎุมพีเสรีนิยมหัวรุนแรง การปฏิวัติที่พ่ายแพ้นี้ต่อต้านการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพในปี 1917 อย่างเงียบๆ Pasternak-Zhivago ไม่รู้ว่า "ความชื่นชมและความภักดี" ของเขาที่มีต่อสิ่งแรกจะต้องทำให้เขาขัดแย้งกับสิ่งหลังอย่างแน่นอน

แต่ความสับสนยิ่งลึกลงไปอีก: Zhivago ในปี 1917 ดูเหมือนจะไม่รู้ด้วยซ้ำว่า "การอุทิศตนต่อแนวคิดเก้าร้อยห้า" ของเขานั้นเป็นเพียงอดีตที่ถูกลืมเพียงครึ่งเดียวเท่านั้น “ วงกลมนี้ที่รักและคุ้นเคย” Pasternak กล่าวต่อ“ รวมถึงสัญญาณของคำสัญญาและลางบอกเหตุใหม่ ๆ ที่ปรากฏบนขอบฟ้าก่อนสงครามระหว่างปีที่สิบสองถึงสิบสี่ในความคิดของรัสเซีย ศิลปะรัสเซีย และชะตากรรมของรัสเซีย โชคชะตาของรัสเซียทั้งหมดและของเขาเอง Zhivagov's” สำหรับผู้อ่านชาวรัสเซีย หากเขาสามารถอ่านข้อความนี้ได้ การพาดพิงนี้จะมีความหมายมากกว่าการพาดพิงของชาวตะวันตก “ระหว่างปี 1912 ถึง 1914” ชนชั้นกลางของรัสเซียซึ่งเป็นชนชั้นกระฎุมพีได้หันหลังให้กับลัทธิหัวรุนแรงในปี 1905 ในที่สุด โดยถอนตัวออกจากใต้ดินที่ปฏิวัติและแสวงหาความรอดโดยเฉพาะในระบอบเผด็จการเสรีนิยม นี่เป็นช่วงเวลาที่นักสังคมนิยมสายกลางและปัญญาชนหัวรุนแรงซึ่งได้รับการสนับสนุนจากระบอบเผด็จการที่อ่อนลงเล็กน้อย พูดถึง "การกำจัดภาพลวงตาและวิธีการของปี 1905; และเมื่อพวกบอลเชวิคยังคงเป็นพรรคเดียวที่สานต่อประเพณีการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ ภายนอกงานปาร์ตี้นี้ มีเพียง Plekhanov และ Trotsky พร้อมด้วยผู้ติดตามเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เดินตามเส้นทางเดียวกัน นี่คือบรรยากาศทางสังคมที่ Pasternak-Zhivago นึกถึงในปี 1917 ซึ่งเป็น "กระแสนิยม" ที่เขาอยากจะกลับคืนมา ดังนั้นแม้ในช่วงเวลานี้ ก่อนการจลาจลในเดือนตุลาคมและก่อนที่ความผิดหวังจะเริ่มต้นขึ้น “ความภักดีต่อการปฏิวัติและความชื่นชมต่อการปฏิวัติ” ของ Zhivago ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าความคิดถึงที่เปลี่ยนแปลงและทำให้เกิดอุดมคติสำหรับรัสเซียก่อนการปฏิวัติ

ในตอนแรกที่แฝงอยู่และหมดสติ ความคิดถึงนี้จะเริ่มตระหนักรู้ในตัวเองและดับไปในภายหลัง “ฉันยังคงเห็นช่วงเวลาที่แนวคิดเรื่องความสงบสุขในศตวรรษก่อนมีผลบังคับใช้” ลารา ชิวาโกกล่าว “เป็นธรรมเนียมที่จะต้องเชื่อถือเสียงแห่งเหตุผล สิ่งที่มโนธรรมกำหนดไว้นั้นถือว่าเป็นธรรมชาติและจำเป็น..." เธอกล่าวเสริม (ราวกับว่ารัสเซียไม่ได้มีชีวิตอยู่ในความเป็นทาส ส่วนใหญ่ยุคทองนี้ “ศตวรรษที่ผ่านมา” และส่วนที่เหลือเป็นแบบกึ่งทาส!) “และทันใดนั้น การก้าวกระโดดจากความสม่ำเสมอที่ไร้เดียงสาและเงียบสงบไปสู่เลือดและเสียงกรีดร้อง ความบ้าคลั่งและความดุร้าย<…>คุณคงจำได้ดีกว่าฉันว่าทุกสิ่งเริ่มพังทลายลงในทันที การเคลื่อนตัวของรถไฟ การจัดหาอาหารให้กับเมือง พื้นฐานของชีวิตในบ้าน รากฐานทางศีลธรรมของจิตสำนึก”

“ไปต่อ” Zhivago ถาม “ฉันรู้ว่าคุณจะพูดอะไรต่อไป คุณเข้าใจทุกอย่างได้อย่างไร? ช่างเป็นความยินดีอย่างยิ่งที่ได้ฟังคุณ!”

ดังนั้น เรื่องราวของ Pasternak เกี่ยวกับคำสัญญาที่ผิดในเดือนตุลาคมจึงตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ผิด กล่าวคือ การปฏิวัติเดือนตุลาคมไม่เคยสัญญาว่าจะสนองความคิดถึงของเขาและหวนคืน "กลับสู่กระแส" ของปี 1912-1914 ไม่ต้องพูดถึงศตวรรษที่ 19 เลย เขาอ้างข้อเรียกร้องของเขาต่อการปฏิวัติเดือนตุลาคมโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันไม่ใช่ชนชั้นกระฎุมพี หรือค่อนข้างไม่พอใจกับระบอบการปกครองเก่าที่ได้รับการปรับปรุงเล็กน้อย ในบรรดาข้อกล่าวหาทั้งหมดที่เคยเกิดขึ้นกับลัทธิบอลเชวิส นี่เป็นข้อกล่าวหาที่เก่าแก่ที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย เมื่อมันถูกฟังในปี 1921 ก็ยังคงมีเสียงสะท้อนของการทะเลาะวิวาทอยู่ แต่ในปี 1958 ข้อกล่าวหานี้มาถึงเราเหมือนเสียงจากหลุมศพ

“เช่นเดียวกับสงครามและสันติภาพ” François Mauriac เขียนว่า Doctor Zhivago ไม่เพียงแต่สร้างชะตากรรมของแต่ละบุคคลขึ้นมาใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ทางการเมืองที่ก่อให้เกิดชะตากรรมเหล่านั้นด้วย ซึ่งในทางกลับกันก็มีอิทธิพลและให้ความหมายแก่ประวัติศาสตร์นั้น”

โดยธรรมชาติแล้ว Mauriac เห็นใจอย่างกระตือรือร้นกับศาสนาคริสต์ของ Pasternak แต่ความคิดเห็นของเขาจากการดูหมอชิวาโกเป็นนวนิยายหรือเปล่า? แม้ว่า Pasternak เองก็พยายามที่จะปลุกเร้าความสัมพันธ์ของผู้อ่านกับสงครามและสันติภาพโดยใช้รายละเอียดการเรียบเรียงและสไตล์ของนวนิยายเรื่องนี้เลียนแบบต่างๆ แต่ก็ยากที่จะเห็นว่านักเขียนคนใดสามารถเปรียบเทียบนวนิยายทั้งสองอย่างจริงจังได้อย่างไร ผืนผ้าใบขนาดมหึมาของตอลสตอยเต็มไปด้วยชีวิตที่เปี่ยมล้นอย่างงดงาม เป็นปัจเจกบุคคลอย่างลึกซึ้ง และในขณะเดียวกันก็บูรณาการอย่างเป็นธรรมชาติ สภาพแวดล้อมทางสังคม- ใน Doctor Zhivago สภาพแวดล้อมมีชีวิตขึ้นมาเพียงบางส่วนและเฉพาะในบทแรกเท่านั้น - ที่มีการอธิบายกลุ่มปัญญาชนโดยซื่อสัตย์อย่างสงบต่อ "แนวคิดของปี 1905" แต่ในความเป็นจริงแล้ว ปรับให้เข้ากับระบอบการปกครองแบบเก่าและเป็นผู้นำการดำรงอยู่อย่างสะดวกสบายบน รอบนอกของชนชั้นกระฎุมพีกลางและใหญ่และระบบราชการซาร์ อย่างที่ใครๆ คาดคิดไว้ หลังจากปี 1917 สภาพแวดล้อมนี้จะสลายตัวและกระจายไป และเนื่องจากไม่มีสิ่งใดมาแทนที่ ตัวแทนแต่ละคนจึงพบว่าตนเองถูกดึงดูดเข้าสู่สุญญากาศทางสังคม ซึ่งพวกเขามองดูอดีตที่สูญหายไปด้วยความโหยหา ดังนั้นนวนิยายทางการเมืองจึงไม่สามารถสร้างขึ้นจากโชคชะตาส่วนตัวของพวกเขาได้ อย่างน้อยก็ไม่ใช่นวนิยายการเมืองในยุคบอลเชวิค

ตอลสตอยให้ความสำคัญกับวีรบุรุษแห่งสงครามและสันติภาพเป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์สำคัญในยุคนั้น พระองค์ทรงโยนพวกเขาลงสู่กระแสประวัติศาสตร์โดยตรง ซึ่งจะพาพวกเขาไปด้วยจนกว่าพวกเขาจะพินาศหรือได้รับชัยชนะ Pasternak วางวีรบุรุษของเขาไว้ในถิ่นทุรกันดารแห่งประวัติศาสตร์บริเวณชานเมือง แต่สิ่งที่เหลืออยู่ของ "สงครามและสันติภาพ" หากไม่มี Austerlitz และ Borodino โดยไม่มีการยิงที่มอสโก โดยไม่มีราชสำนักและสำนักงานใหญ่ของ Kutuzov โดยไม่มีการล่าถอย กองทัพที่ยิ่งใหญ่ทำซ้ำโดยอัจฉริยะผู้ยิ่งใหญ่ของ Tolstoy? ชะตากรรมของแต่ละคนของ Pierre Bezukhov และ Andrei Bolkonsky จะมีความสำคัญอะไรหากไม่มีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งในเหตุการณ์เหล่านี้และมีบทบาทอย่างแข็งขันในเหตุการณ์เหล่านี้ ละคร พ.ศ. 2460-2464 อย่างน้อยก็ไม่ด้อยไปกว่าละครเรื่องปี 1812 และผลที่ตามมาก็เหนือกว่านั้นมาก แต่ปาสเติร์นัคไม่สามารถให้ความคิดได้แม้แต่น้อย หัวข้อหลักละครเรื่องนี้ เหตุการณ์สำคัญ และนักแสดงคนสำคัญ เขาไม่ได้ขาดพรสวรรค์ในการเล่าเรื่องที่ยิ่งใหญ่และความรู้สึกของฉากประวัติศาสตร์เท่านั้น เขาหนีจากประวัติศาสตร์เหมือนกับที่ตัวละครหลักของเขาวิ่งหนีจากความหายนะของการปฏิวัติ

ใน Doctor Zhivago เราแทบจะไม่ได้ยินเสียงสะท้อนที่อู้อี้อย่างพิสดารของการโหมโรงเรื่องพายุปี 1905 จากนั้น ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งจนถึงเดือนกันยายน ปี 1917 Zhivago รับราชการเป็นแพทย์ในกองทัพในหมู่บ้าน Carpathian ที่ถูกทิ้งร้างและเมืองกาลิเซียบนชายแดนฮังการี ซึ่งอยู่ห่างจากศูนย์กลางของพายุปฏิวัติหลายร้อยกิโลเมตร เขากลับไปมอสโคว์ก่อนการจลาจลในเดือนตุลาคมและยังคงอยู่ที่นั่น สิ่งที่เขาเห็น ประสบการณ์ และพูดเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้กินเวลาเกือบครึ่งหน้าของประโยคที่ไม่แสดงออกและไม่มีความหมาย ตลอดการจลาจลซึ่งกินเวลานานกว่าในมอสโกและใช้เลือดมากกว่าในเปโตรกราดเขานั่งอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของเขา ลูกชายเป็นหวัด เพื่อนเขามาคุยกัน การต่อสู้บนท้องถนนติดอยู่กับ Zhivago เป็นเวลาสามวัน หลังจากนั้นพวกเขาก็กลับบ้านในที่สุด “ ยูริ Andreevich ดีใจที่การปรากฏตัวของพวกเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการเจ็บป่วยของ Sashenka และ Antonina Aleksandrovna ให้อภัยพวกเขาสำหรับความโง่เขลาที่พวกเขามีส่วนทำให้เกิดความผิดปกติทั่วไป แต่ด้วยความขอบคุณสำหรับการต้อนรับทั้งคู่จึงคิดว่าเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะต้องสร้างความบันเทิงให้กับเจ้าภาพด้วยการสนทนาที่ไม่หยุดหย่อนและยูริ Andreevich ก็เหนื่อยมากที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความว่างเปล่าไปสู่ความว่างเปล่าสามวันจนเขายินดีที่จะแยกทางกับพวกเขา” นี่คือทั้งหมดที่เราเรียนรู้เกี่ยวกับความตกใจนี้: ไม่มีตัวละครใดเข้าร่วมเลย ในหน้าถัดไป เราก็ได้เรียนรู้ทันทีว่า “ความยิ่งใหญ่และนิรันดร์ของนาทีที่น่าตกใจ” ชิวาโก เราต้องใช้คำพูดของผู้เขียน เราไม่เห็นใครที่ "ตกใจ" Zhivago ไม่ได้มองเหตุการณ์ "นิรันดร์" นี้แม้จะมองผ่านหน้าต่างอพาร์ทเมนต์ของเขา แม้แต่ผ่านรอยแตกของบานประตูหน้าต่างที่ปิดอยู่ก็ตาม การปฏิวัติมีแต่ทำให้ "ความผิดปกติทั่วไป" ในบ้านของเขาเพิ่มมากขึ้น และทำให้เขาต้อง "พูดไม่หยุดหย่อน" ของเพื่อนๆ ของเขา

จากนั้นอ่านหน้าว่างๆ ที่ไม่ต่อเนื่องกันหลายหน้า ซึ่งแสดงให้เราเห็นว่าการปฏิวัติทำให้ "ความผิดปกติทั่วไป" นี้รุนแรงขึ้นในบ้านของ Zhivago ได้อย่างไร จากนั้นความอดอยาก โรคระบาด และความหนาวเย็นก็เริ่มต้นขึ้นในกรุงมอสโก Zhivago เองก็ป่วยด้วยไข้รากสาดใหญ่และหายเป็นปกติ มาถึงตอนนี้ ผู้เขียนและฮีโร่ของเขาเริ่มไตร่ตรองถึงการล่มสลายของชีวิตที่มีอารยธรรมและความเสื่อมโทรมของธรรมชาติของมนุษย์ “ในระหว่างนี้ ความทุกข์ของครอบครัว Zhivago ก็ถึงขีดสุด พวกเขาขัดสนและพินาศ ยูริ Andreevich พบสมาชิกปาร์ตี้ที่เคยได้รับการช่วยเหลือซึ่งเป็นเหยื่อของการปล้น เขาทำสิ่งที่เขาทำได้เพื่อหมอ อย่างไรก็ตาม สงครามกลางเมืองได้เริ่มขึ้น ผู้อุปถัมภ์ของเขาอยู่บนถนนตลอดเวลา ยิ่งไปกว่านั้น ตามความเชื่อมั่นของเขา ชายคนนี้ถือว่าความยากลำบากในยุคนั้นเป็นไปตามธรรมชาติและปิดบังความจริงที่ว่าตัวเขาเองกำลังหิวโหย” เป็นผลให้ Zhivago เก็บข้าวของและออกเดินทางไปยังเทือกเขาอูราลโดยหวังว่าจะมีชีวิตที่เงียบสงบและเจริญรุ่งเรืองในที่ดินของครอบครัว

ดังนั้นเราจึงทิ้งมอสโกที่หิวโหยกระสับกระส่ายและโหดร้ายในช่วงเดือนแรกของสงครามกลางเมืองโดยไม่ได้รับแม้แต่เบาะแสเกี่ยวกับปัญหาที่เป็นกังวล: สงครามและสันติภาพ, เบรสต์ - ลิตอฟสค์, ภัยคุกคามของเยอรมันต่อเปโตรกราด, การเคลื่อนไหวของ รัฐบาลเลนินจากเปโตรกราดถึงมอสโก ความพยายามของฝ่ายต่อต้านการปฏิวัติเพื่อก้าวข้ามการรุก ความหวังในการแพร่กระจายของการปฏิวัติในยุโรป การลุกฮือของนักปฏิวัติสังคมฝ่ายซ้าย การล่มสลายครั้งสุดท้ายของกองทัพเก่า และการสถาปนา ใหม่ไม่ต้องพูดถึงการกระจายที่ดินในหมู่ชาวนา, การควบคุมคนงานในอุตสาหกรรม, จุดเริ่มต้นของการเข้าสังคม, ความพยายามลอบสังหารเลนิน, การระบาดครั้งแรกของ Red Terror เป็นต้น - เกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างที่ Zhivago อยู่ในมอสโกว เรายังไม่ได้รับความคิดแม้แต่น้อยเกี่ยวกับความน่าสมเพชอันโหดร้ายของเดือนเหล่านี้ ความกระตือรือร้นของมวลชน และความหวังที่เพิ่มขึ้น หากปราศจากการโจมตีความหวังเหล่านี้ก็ดูไร้ความหมาย เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะเดาได้ว่ามอสโกถูกตัดขาดจากฐานอาหารและน้ำมันทางตอนใต้แล้ว ดังนั้นความอดอยากและความวุ่นวายที่อธิบายไว้ในนวนิยายเรื่องนี้ดูเหมือนจะเป็นผลมาจากการเสื่อมถอยของมาตรฐานทางศีลธรรม

มันเกิดขึ้นในเวลาเดียวกันกับที่หมอ Zhivago ฉันได้อ่านต้นฉบับที่มีบันทึกความทรงจำของคนทำงานเก่าผู้นิยมอนาธิปไตยที่เข้าร่วมในการลุกฮือของพวกบอลเชวิคในมอสโก โดยไม่เสแสร้งต่อวรรณกรรม ในภาษาง่ายๆพระองค์ทรงพรรณนาถึงช่วงเวลาเดียวกับปาสเติร์นัค คนงานคนนี้ก็ผิดหวังกับผลลัพธ์ของการปฏิวัติเช่นกัน แต่มีความแตกต่างระหว่างสองภาพของเมืองเดียวกัน (และแม้แต่ถนนสายเดียวกัน!) ที่เห็นพร้อมกัน! ผู้เขียนทั้งสองบรรยายถึงความหิวโหยและความทุกข์ทรมาน แต่ผู้นิยมอนาธิปไตยชราคนนี้ยังวาดภาพถนนที่เต็มไปด้วยคนงานผิวสี หรือแม้แต่ทหารผ่านศึกพิการที่ขออาวุธ และต่อมา - ถนนสายเดียวกันที่กลายเป็นสนามรบ เขาถ่ายทอดความกล้าหาญที่ได้รับแรงบันดาลใจและเข้มงวดของชนชั้นแรงงานในมอสโกอย่างชัดเจนซึ่งบรรยากาศที่ Pasternak ไม่สามารถพบได้ อีกครั้ง ราวกับว่าตอลสตอยนำปิแอร์ เบซูคอฟมาเผามอสโกเพียงเพื่อให้เขาคร่ำครวญถึงความอดอยากและความหายนะ แต่กลับไม่ยอมให้เขา (และเรา) รู้สึกว่าเหตุการณ์โศกนาฏกรรมนี้ส่องสว่างทั้งในอดีตและปัจจุบันของรัสเซียอย่างไร สำหรับตอลสตอย ไฟที่มอสโกและความโหดร้ายและความทุกข์ทรมานในปี 1812 ไม่ใช่แค่ความโหดร้ายเท่านั้น หากเป็นเช่นนั้น ตอลสตอยก็จะไม่ใช่ตัวเขาเอง และสงครามและสันติภาพก็จะไม่ใช่นวนิยายที่เรารู้จัก สำหรับ Pasternak โดยพื้นฐานแล้วการปฏิวัติถือเป็นความโหดร้าย

ความขุ่นเคืองและความขุ่นเคืองของ Zhivago เติบโตขึ้นตลอดทางสู่เทือกเขาอูราลที่ยาวนานและเหนื่อยล้า เขาเดินทางด้วยรถไฟบรรทุกสินค้าที่มีผู้คนหนาแน่นซึ่งเต็มไปด้วยความทุกข์ยากของมนุษย์ หน้าร้อยแก้วเชิงพรรณนาที่ดีที่สุดของ Pasternak อุทิศให้กับสิ่งนี้ ในฉากและตอนเหล่านี้มีความซื่อสัตย์ต่อชีวิต - วรรณกรรมแห่งยุค 20 เต็มไปด้วยคำอธิบายที่คล้ายกัน ความกังวลหลัก Zhivago ยังคงกังวลเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว แม้ว่าเขาจะพยายาม "ปกป้องการปฏิวัติ" ในการเจรจาที่ค่อนข้างไร้ชีวิตชีวากับกลุ่มต่อต้านบอลเชวิคที่ถูกเนรเทศออกไป ในที่สุดเขาก็ถูกครอบงำด้วยความรังเกียจต่อระบอบการปกครองใหม่และเวลาของเขาโดยทั่วไป เมื่อในเทือกเขาอูราล ความหวังของเขาที่จะมีชีวิตที่สงบสุขและได้รับอาหารอย่างดีบนที่ดินของครอบครัวเก่าของเขาไม่เป็นจริง เมื่อเขาเร่งรีบระหว่างความภักดีต่อภรรยาและ รักลาร่า และในที่สุดเมื่อพรรคพวกแดงวางเขาบนทางหลวง พาเขาเข้าไปในป่าและบังคับให้เขาทำงานเป็นแพทย์ในที่ห่างไกล

ภาพชีวิตของภราดรภาพแห่งป่าเขียนไว้อย่างทรงพลัง พวกเขามีความรู้สึกถึงพื้นที่ พื้นที่กว้างใหญ่ของไซบีเรีย ความโหดร้ายและความเมตตาของธรรมชาติและมนุษย์ ความโหดร้ายของการต่อสู้แบบดึกดำบรรพ์ แต่ที่นี่เรายังสัมผัสได้เฉพาะกับสงครามกลางเมืองที่อยู่ห่างไกลในมุมที่รกร้างและเป็นน้ำแข็งของ Mother Russia (พาสเทิร์นัคเองก็อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลมาหลายปีแล้ว) ประเภทหรือสถานการณ์ที่เขาอธิบายนั้นน่าเชื่อและในบางครั้ง (เช่น เรื่องราวของแม่มดใน "กองทัพป่า") ยังมีเสน่ห์อีกด้วย แต่พวกเขายังคงเป็นรองซึ่งเป็นตัวแทนขององค์ประกอบอนาธิปไตยชายขอบของกองทัพแดงซึ่งในเวลานั้นกำลังต่อสู้กับ Kolchak, Denikin, Yudenich และ Wrangel ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ทางตะวันตกใน ยุโรปรัสเซีย- ที่นั่น ผู้คน ปัญหา และสถานการณ์ต่างไปจากที่นำเสนอในนักรบป่าไม้ แม้ว่าสงครามกลางเมืองจะรุนแรงและโหดร้ายมาโดยตลอดก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใด ภราดรภาพแห่งป่า แม้แต่ใน นิยายไม่สามารถเป็นพื้นฐานได้ ประวัติศาสตร์การเมืองช่วงนั้น

ที่นั่นในค่ายพรรคพวก การ "แตกหัก" โดยสิ้นเชิงของ Zhivago กับการปฏิวัติเกิดขึ้น เมื่อถูกลักพาตัว Zhivago พบกับความขุ่นเคืองอย่างล้นหลามต่อการละเมิดสิทธิส่วนบุคคลของเขา การดูหมิ่นศักดิ์ศรีของเขา และการล่มสลายของมาตรฐานทางศีลธรรมทั้งหมด หลังจากถูกกักขังเป็นเวลาสิบแปดเดือน บางครั้งเขารู้สึกใกล้ชิดกับคนผิวขาวมากกว่าคนสีแดง เขาก็พยายามหลบหนี หากทุกอย่างจบลงตรงนั้น ก็อาจกล่าวได้ว่าเรื่องราวนี้มีเหตุผลทางจิตวิทยาและศิลปะของตัวเอง และผู้เขียนก็ "เอามันไปจากชีวิต" แต่ปาสเติร์นัคไม่พอใจกับสิ่งนี้ เขาสร้างอุดมคติให้กับฮีโร่ของเขาในอุดมคติอย่างไม่มีที่สิ้นสุด โดยอาศัยการเล่าเรื่องหรือการถ่ายภาพบุคคล และทำให้เราไม่มีข้อสงสัยเลยว่าเขาแบ่งปันความคิด อารมณ์ และความขุ่นเคืองของ Zhivago ในสิ่งที่เกิดขึ้น (ฮีโร่ของเขาเกือบทั้งหมดทำสิ่งเดียวกัน ผู้เขียนล้มเหลวในการสร้างความแตกต่างอย่างแท้จริงหรือถ่วงดุล Zhivago!) ดังนั้น ทางการเมืองและในฐานะศิลปิน Pasternak จึงไม่สามารถหลีกเลี่ยงความไม่สอดคล้องกันที่ทรยศต่อเขาได้ ดังที่เราทราบ Zhivago ใช้เวลาหลายปีในกองทัพซาร์ในฐานะแพทย์และตลอดหลายปีที่ผ่านมาเขาก็ประพฤติตัว ระดับสูงสุดเชื่อฟังโดยไม่แสดงความไม่พอใจแม้แต่น้อยกับการละเมิดสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของบุคคลและการดูหมิ่นศักดิ์ศรีของเขา ดังนั้น ดูเหมือนว่าเขาจะตระหนักถึงสิทธิของระบอบการปกครองเก่าในการรับราชการทหาร ซึ่งเป็นสิทธิที่เขาปฏิเสธต่อพรรคพวกแดง ท้ายที่สุดไม่เหมือนกับกองทัพซาร์พวกเขาไม่ได้ส่งเอกสารทางการทางไปรษณีย์ แต่ลักพาตัวเขาไป พวกเขายังไม่สามารถสร้างกลไกทางทหารที่จะระดมแพทย์และคนอื่นๆ “ในลักษณะที่มีอารยธรรม” ดูเหมือนว่าจากมุมมองทางศีลธรรมของ Pasternak-Zhivago รายละเอียดนี้ไม่ควรมีความสำคัญใด ๆ สำหรับเขาท้ายที่สุดแล้วสำหรับแพทย์ที่มีอุดมคติและมีมนุษยธรรมไม่มีความแตกต่างทางศีลธรรมมากนักในการที่เขาปฏิบัติต่อทหารที่ได้รับบาดเจ็บ - ราชวงศ์คนผิวขาว หรือสีแดง ทำไมตอนนี้เขาถึงรู้สึกว่าศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาถูกดูถูกอย่างลึกซึ้งขนาดนี้?

การเปรียบเทียบสถานการณ์ทั้งสองนี้ในชีวิตของ Zhivago มีความสำคัญในอีกทางหนึ่ง ที่แนวหน้าคาร์เพเทียนซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสุสานของกองทัพซาร์ Zhivago เห็นเลือด ความตาย และความโหดร้ายนับไม่ถ้วน Pasternak อธิบายสั้นๆ หลายข้อ แต่ไม่ได้เน้นในส่วนนี้ของการทดสอบช่วงแรกของ Zhivago เขานำเสนอความน่าสะพรึงกลัวต่อเนื่องเกือบต่อเนื่องเพียงส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ที่เริ่มต้นด้วยการปฏิวัติ และที่นี่ความคิดถึงระบอบการปกครองแบบเก่าทำให้วิสัยทัศน์ของเขาสมบูรณ์ กำหนดขอบฟ้าของเขา และแม้กระทั่งกำหนดองค์ประกอบของนวนิยายของเขา

Pasternak พรรณนาถึงฮีโร่ของเขาซึ่งเป็นกวีที่ละเอียดอ่อนและนักศีลธรรมโดยไม่ได้ตั้งใจว่าเป็นศูนย์รวมของความใจแข็งและความเห็นแก่ตัวโดยไม่สมัครใจเพราะไม่เช่นนั้นมันจะเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะระบุตัวตนของเขากับ Zhivago อย่างต่อเนื่องและล้อมรอบเขาด้วยความชื่นชมที่หลั่งน้ำตาซึ่งในนวนิยายเรื่องนี้เป็น เต็มไปด้วย นี่คือความเห็นแก่ตัวทั้งทางร่างกายและทางปัญญา: Zhivago ไม่ใช่ทายาทของ Pierre Bezukhov แต่เป็นของ Oblomov ฮีโร่ของ Goncharov แม้ว่าจะไม่ได้ไร้บุญ แต่ก็ใช้เวลาทั้งชีวิตอยู่บนเตียงเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเกียจคร้านและการไม่สามารถเคลื่อนไหวของรัสเซียเก่าได้ ใน Zhivago เราเห็น Oblomov กบฏต่อความไร้มนุษยธรรมของการปฏิวัติที่ลากเขาออกจากเตียง แต่ Goncharov คิดว่า Oblomov เป็นบุคคลเสียดสีที่ยอดเยี่ยม ปาสเติร์นัคทำให้เขาเป็นผู้พลีชีพและเป็นเป้าหมายแห่งการบูชาพระเจ้า

ความเก่าแก่ของความคิดผสมผสานกับความเก่าแก่ของรูปแบบศิลปะ คุณหมอ Zhivago เป็นคนหัวโบราณไม่ว่าจะมีมาตรฐานใดก็ตาม นวนิยายสมัยใหม่- จะต้องเข้าใกล้มาตรฐานของนวนิยายสมจริงเก่า เนื้อสัมผัสของงานร้อยแก้วของเขาไม่ใช่ยุคก่อนพรูเชียนด้วยซ้ำ แต่เป็นยุคก่อนโมปาสซองต์ ไม่มีอะไรอยู่ในนั้นจากการทดลองสมัยใหม่ของ Pilnyak, Babel และนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ ในยุค 20 ความล้าสมัยของภาษาไม่ใช่ข้อบกพร่องในตัวมันเอง ความจริงก็คือ Pasternak จงใจเลือกวิธีการแสดงออกนี้ซึ่งเหมาะสำหรับผู้ยกย่องสรรเสริญ temporis acti มากกว่า (สวดมนต์ในอดีต - ประมาณต่อ)

ในสมุดบันทึกของเขา Pasternak-Zhivago พูดถึงเขา โปรแกรมศิลปะ: “การก้าวไปข้างหน้าในวิทยาศาสตร์นั้นเกิดขึ้นตามกฎแห่งการผลักไส โดยมีข้อหักล้างกับความเข้าใจผิดและทฤษฎีเท็จที่มีอยู่ทั่วไป... การก้าวไปข้างหน้าในเชิงศิลปะนั้นเกิดขึ้นตามกฎแห่งแรงดึงดูด ด้วยการเลียนแบบ การติดตาม และบูชาผู้เป็นที่รัก บรรพบุรุษ” สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ในงานศิลปะเช่นเดียวกับในวิทยาศาสตร์ ความก้าวหน้าเกิดขึ้นได้จากการผสมผสานกัน ดังที่ Hegel รู้ดีว่า ทุกย่างก้าวคือการสืบสานประเพณีและในขณะเดียวกันก็เป็นปฏิกิริยาต่อต้านมัน ผู้ริเริ่มเอาชนะมรดกจากอดีต โดยปฏิเสธองค์ประกอบบางอย่างและพัฒนาองค์ประกอบอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ความคิดของ Zhivago มีความสัมพันธ์บางอย่างกับการอนุรักษ์วรรณกรรมของ Pasternak

นี่เป็นนวนิยายเรื่องแรกของ Pasternak ซึ่งเขียนเมื่ออายุประมาณ 65 ปีหลังจากเป็นกวีมาตลอดชีวิต อิทธิพลหลักที่มีต่อเขาคือโรงเรียนแห่งสัญลักษณ์ของรัสเซียซึ่งเจริญรุ่งเรืองในช่วงต้นศตวรรษจากนั้นในช่วงเวลาสั้น ๆ ลัทธิอนาคตนิยมก่อนการปฏิวัติและสุดท้ายคือ "ลัทธิพิธีการ" ของต้นทศวรรษที่ 20 โรงเรียนเหล่านี้อุดมสมบูรณ์ วิธีการแสดงออกกวีนิพนธ์ของรัสเซียขัดเกลาเทคนิคบทกวี แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาทำให้ความรู้สึกบทกวีอ่อนแอลงและทำให้จินตนาการแคบลง เพื่อให้สอดคล้องกับสัญลักษณ์และลัทธิแห่งอนาคต Pasternak ประสบความสำเร็จเกือบจะสมบูรณ์แบบ ความเชี่ยวชาญด้านรูปแบบของเขาทำให้เขาเป็นนักแปลของเช็คสเปียร์และเกอเธ่ที่โดดเด่น เท่าที่ฉันสามารถตัดสินจากบทกวีของเขา ซึ่งบางส่วนหาได้ยากและบางส่วนยังไม่ได้ตีพิมพ์ Pasternak มีลักษณะเฉพาะคือความสามารถพิเศษมากกว่าทักษะที่แข็งแกร่ง สร้างสรรค์ และสร้างสรรค์ แต่ถึงแม้จะเป็นกวี เขาก็ให้ความรู้สึกว่าล้าสมัยเมื่อเปรียบเทียบกับ Mayakovsky และ Yesenin ซึ่งเป็นคนรุ่นเดียวกันของเขา

สิ่งที่กระตุ้นให้เขาเขียนนวนิยายเรื่องแรกในวัยนั้นคือความรู้สึกว่าบทกวีของเขาหรือบทกวีโดยทั่วไป ไม่สามารถอธิบายสิ่งที่คนรุ่นเขาเคยประสบมาได้อย่างเพียงพอ มีบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่ในการรับรู้นี้และในความพยายามของกวีที่จะเอาชนะข้อจำกัดของเขา แต่สำหรับกวีคนใดก็ตามที่ได้รับการปรับให้เข้ากับบทกวีบทกวีมาเกือบครึ่งศตวรรษแล้ว การลองใช้นวนิยายการเมืองที่สมจริงอาจเป็นข้อเสนอที่มีความเสี่ยง ประเพณีบทกวี Pasternak กลายเป็นอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ต่อการเปลี่ยนแปลงทางวรรณกรรมของเขา เขาไม่สามารถกระโดดข้ามช่องว่างที่แยกสัญลักษณ์โคลงสั้น ๆ ออกจากร้อยแก้วบรรยายได้

สิ่งนี้อธิบายถึงความไม่ลงรอยกันระหว่างองค์ประกอบต่าง ๆ ที่ประกอบขึ้นเป็น Doctor Zhivago: ในด้านหนึ่งคือข้อความที่เป็นโคลงสั้น ๆ โดดเด่นด้วยน้ำเสียงที่สูงส่งความสมบูรณ์ของจินตนาการความละเอียดอ่อนและการตกแต่งอย่างพิถีพิถัน ในทางกลับกัน ส่วนที่เหลือของนวนิยายเรื่องนี้เรียบๆ เงอะงะ ตึงเครียด และจัดทำอย่างหยาบคายอย่างน่าอัศจรรย์ ราวกับว่าหนังสือเล่มนี้เขียนโดยคนสองคน: กวีอัจฉริยะวัย 65 ปี และนักประพันธ์วัย 16 ปีผู้ทะเยอทะยาน

ที่กระจัดกระจายเหมือนเพชรทั่วหน้าของ Doctor Zhivago เป็นคำอธิบายอันงดงามเกี่ยวกับธรรมชาติหรืออารมณ์ของมัน ซึ่ง Pasternak ใช้เพื่อเปิดเผยอารมณ์และชะตากรรมของฮีโร่ของเขา เขาพรรณนาถึงป่าไม้ ทุ่งนา แม่น้ำ ถนนในชนบท พระอาทิตย์ขึ้นและตก และฤดูกาลต่างๆ ด้วยภาพที่ลุ่มลึกและละเอียดอ่อน ภูมิทัศน์ที่วาดเหมือนจริงนี้ถูกแทรกซึมอยู่ สัญลักษณ์ลึกลับซึ่งฉกฉวยจากมันไปเป็นเครื่องหมายหรือคำมั่นสัญญา ไม่ว่าจะเป็นพุ่มไม้ที่ถูกพายุเฮอริเคนดึงออกมา หรือต้นไม้น้ำแข็ง มีป้ายเขียนอยู่บนใบหน้าของธรรมชาติ แต่แม้กระทั่งในข้อความเหล่านี้ ซึ่งด้วยตัวมันเองจะสร้างกวีนิพนธ์ร้อยแก้วที่น่าประทับใจของ Pasternak ขอบเขตของเขาก็มีจำกัด ตัวอย่างเช่น เขาไม่ค่อยประสบความสำเร็จในฉากในเมือง ในลักษณะที่น่าประทับใจต่อผู้อ่าน ความหมายเชิงสัญลักษณ์“ซ่อนเร้น” ในทิวทัศน์หรืออารมณ์ เรามักจะสังเกตเห็นความเสน่หาและความแม่นยำ ถึงกระนั้น Pasternak ในฐานะผู้สร้างภาพและผู้เชี่ยวชาญด้านการตกแต่งด้วยวาจาก็มาถึงจุดสูงสุดของเขาที่นี่

น่าเสียดายที่นวนิยายที่อ้างว่ามีขอบเขตที่สมจริงมากไม่สามารถอิงจากส่วนที่เป็นโคลงสั้น ๆ ดังกล่าวได้ ความพยายามของนักเขียนในการบรรลุเป้าหมายนี้แสดงให้เห็นเพียงความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างทักษะทางวาจาและความล้มเหลวในฐานะนักประพันธ์ ตั้งแต่ต้นจนจบ โครงเรื่องเป็นเรื่องบังเอิญที่ยุ่งเหยิงและวางแผนอย่างรอบคอบ Deus ex machina ปรากฏขึ้นต่อหน้าเราตลอดเวลา หากปราศจากความช่วยเหลือของเขา ผู้เขียนก็ไม่สามารถสร้างความเชื่อมโยงระหว่างตัวละครของเขา นำพวกเขามารวมกัน แยกพวกเขา พัฒนาและแก้ไขข้อขัดแย้งของพวกเขาได้ เขาล้มเหลวในการทำเช่นนี้เพราะเขาไม่รู้ว่าจะทำให้ฮีโร่ของเขามีชีวิตและทำให้พวกเขาพัฒนาได้อย่างไร แม้แต่ Zhivago ก็ยังเป็นเพียงเงาที่พร่ามัวเล็กน้อย แรงจูงใจทางจิตวิทยาสำหรับการกระทำของเขาไม่สอดคล้องกัน ผู้เขียนแทนที่ด้วยคำใบ้ที่เป็นโคลงสั้น ๆ และสัญลักษณ์อันสูงส่ง เขาพูดแทน Zhivago แทนที่จะปล่อยให้เขาพูดเพื่อตัวเขาเอง “ ทุกสิ่งในจิตวิญญาณของ Yura เปลี่ยนไปและสับสน และทุกอย่างก็ดูแปลกใหม่อย่างมาก ทั้งมุมมอง ทักษะ และความโน้มเอียง เขาเป็นคนที่น่าประทับใจอย่างไม่มีใครเทียบได้ ความแปลกใหม่ในการรับรู้ของเขาท้าทายคำอธิบาย” “ Yura ให้อภัยบาปของต้นกำเนิดเพื่อพลังงานและความคิดริเริ่มของบทกวีเหล่านี้ Yura ถือว่าคุณสมบัติทั้งสองนี้ พลังงานและความคิดริเริ่ม เป็นตัวแทนของความเป็นจริงในงานศิลปะ…” “ความเขินอายและการบังคับเป็นสิ่งที่แปลกไปจากธรรมชาติของเขาโดยสิ้นเชิง” เหล่านี้ สุดยอดซึ่งผู้เขียนได้อาบน้ำให้ฮีโร่ของเขาและรัศมีบทกวีอันละเอียดอ่อนที่เขาล้อมรอบตัวเขาไม่สามารถทำให้ร่างนี้เป็นจริงและลึกซึ้งได้ ความสัมพันธ์ของ Zhivago กับภรรยา นายหญิง และลูกๆ มากมายของเขาที่เกิดจากผู้หญิงสามคนเกิดความตึงเครียดและไม่น่าเชื่อ พ่อในตัวเขาไม่ตื่นเลยแม้แต่นาทีเดียว (และไม่มีลูกคนใดมีความเป็นตัวของตัวเอง) ไม่เพียงแต่ผู้แต่งร้องเพลงสรรเสริญฮีโร่เท่านั้น แต่ฮีโร่คนอื่นๆ เกือบทั้งหมดก็ทำเช่นเดียวกัน พวกเขาเกือบทั้งหมดหลงรักยูริ ชื่นชอบเขา เห็นด้วยกับความคิดของเขา ถ่ายทอดความคิดที่ลึกที่สุดของเขา และเห็นด้วยกับทุกสิ่งที่เขาพูด

ตัวละครอื่นๆ ก็ดูเหมือนหุ่นเชิดหรือกระดาษอัด ไม่ว่าผู้เขียนจะพยายามอย่างหนักแค่ไหนเพื่อให้เคลื่อนไหวได้ตามใจชอบ หรือทำให้มัน “พิเศษ” ลึกลับ หรือโรแมนติกก็ตาม ยิ่งกว่าในกรณีของ Zhivago บทโคลงสั้น ๆ บทสนทนาที่ไร้เดียงสาและหยิ่งทะนง และคำขั้นสูงสุดที่ได้รับผลกระทบจะเข้ามาแทนที่การแสดงตัวละครและความสัมพันธ์ที่แท้จริง ตัวอย่างเช่น วิธีการอธิบายความยินยอมอย่างใกล้ชิดระหว่าง Lara และ Zhivago:

ความรักของพวกเขายิ่งใหญ่ แต่พวกเขารักทุกสิ่งโดยไม่สังเกตเห็นความรู้สึกที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน สำหรับพวกเขา - และนี่คือความพิเศษของพวกเขา - ช่วงเวลาที่เช่นเดียวกับจิตวิญญาณแห่งนิรันดร์ วิญญาณแห่งความหลงใหลได้บินไปสู่การดำรงอยู่ของมนุษย์ที่ถึงวาระ เป็นช่วงเวลาแห่งการเปิดเผยและการเรียนรู้ทุกสิ่งใหม่เกี่ยวกับตัวเองและชีวิต”

ในประวัติศาสตร์การเมืองแห่งยุคนี้ ผู้เขียนไม่ได้พยายามวาดรูปบอลเชวิคแม้แต่ครั้งเดียว ผู้สร้างการปฏิวัติเป็นตัวแทนของโลกที่ต่างไปจากเดิมและไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเขา เขาย้ำว่านักปฏิวัติของเขาไม่ใช่สมาชิกพรรค เหล่านี้คือประเภทของพวกอันธพาลดึกดำบรรพ์หรือพวกประหลาดที่น่าทึ่งเช่น Klintsov-Pogorevshikh ผู้ยุยงให้เกิดการจลาจลในกองทัพซาร์ที่หูหนวกเป็นใบ้ Liberius ผู้บัญชาการกองทัพป่าไม้และที่สำคัญที่สุดคือ Strelnikov สามีของ Lara เราเรียนรู้เกี่ยวกับ Strelnikov ว่าเขา "คิดว่าพิเศษ [Pasternak รักคำนี้อย่างไร!] อย่างชัดเจนและถูกต้อง เขาได้รับของประทานแห่งความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความยุติธรรมในระดับที่หาได้ยาก เขารู้สึกกระตือรือร้นและมีเกียรติ” เนื่องจากผิดหวังในตัว. ชีวิตครอบครัว- เห็นได้ชัดว่า เหตุผลเดียว- เขารีบเข้าสู่การปฏิวัติกลายเป็นแม่ทัพแดงในตำนาน หายนะของคนผิวขาวและคนอื่น ๆ แต่สุดท้ายเขาก็ทะเลาะกับพวกบอลเชวิค (เราไม่รู้ว่าทำไม แต่อาจเป็นเพราะ "ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความยุติธรรม" ของเขา ) และฆ่าตัวตาย ในตอนเล็กๆ น้อยๆ คนงานหลายคนปรากฏตัวขึ้น ไม่ว่าจะเป็นคนโง่หรือคนอาชีพที่ประจบประแจง เราไม่พบคนผิวขาวเลย ยกเว้นผีที่อยู่ห่างไกลและหายวับไปหนึ่งตัว จากหน้าตัดอันกว้างใหญ่ของยุคนั้น ไม่มีใครเดาได้เลยว่าใครเป็นผู้ทำการปฏิวัติ ใครคือผู้ที่ต่อสู้กันเองในสงครามกลางเมือง และเหตุใดพวกเขาจึงชนะหรือพ่ายแพ้ พายุแห่งยุคอันยิ่งใหญ่นี้ปรากฏเป็นความว่างเปล่าทั้งในแง่ศิลปะและการเมือง

แต่ถึงแม้ความว่างเปล่านี้แม้จะมีศีลธรรมอันไม่สุภาพก็ตาม บันทึกเท็จใน Doctor Zhivago ก็มีความเชื่อมั่นอย่างแท้จริงเช่นกัน การประณามการปฏิวัติน่าจะสร้างความประทับใจให้ผู้อ่านที่ไม่คุ้นเคยกับช่วงปี 1917-1922 แต่กลับตระหนักอย่างคลุมเครือถึงความน่าสะพรึงกลัวของยุคสตาลิน ปาสเตอร์นัคสร้างความสับสนให้กับปฏิทินการปฏิวัติ โดยฉายภาพความน่าสะพรึงกลัวเหล่านั้นไปยังจุดเริ่มต้นและช่วงต้นของอำนาจบอลเชวิค ยุคนี้ดำเนินไปตลอดทั้งนวนิยาย ในปี พ.ศ. 2461-21 Zhivago และ Lara รู้สึกเบื่อหน่ายกับการปกครองแบบเผด็จการของระบอบการปกครองแบบเสาหินที่ก่อตัวขึ้นในสิบปีต่อมา:

“พวกเขาทั้งสองรู้สึกรังเกียจพอๆ กันกับทุกสิ่งที่ปกติจะร้ายแรงในนั้น คนทันสมัยความกระตือรือร้นในการศึกษาของเขา ความอิ่มเอมใจอันดังและความไร้ปีกของมนุษย์ที่คนงานด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะจำนวนนับไม่ถ้วนได้เผยแพร่อย่างขยันขันแข็งเพื่อให้อัจฉริยะยังคงเป็นสิ่งที่หาได้ยาก จากนั้นการโกหกก็มาถึงดินแดนรัสเซีย ความโชคร้ายหลักซึ่งเป็นรากฐานของความชั่วร้ายในอนาคตคือการสูญเสียศรัทธาในเรื่องราคา ความคิดเห็นของตัวเอง- พวกเขาจินตนาการว่าเวลาที่พวกเขาทำตามคำแนะนำของสัญชาตญาณทางศีลธรรมได้ผ่านไปแล้ว ซึ่งตอนนี้จำเป็นต้องร้องเพลงจากเสียงทั่วไปและดำเนินชีวิตตามความคิดของผู้อื่นซึ่งกำหนดให้กับทุกคน

ฉันไม่รู้การเคลื่อนไหวใด [Zhivago กล่าว] ที่โดดเดี่ยวในตัวเองและห่างไกลจากข้อเท็จจริงมากกว่าลัทธิมาร์กซิสม์ ทุกคนกังวลกับการทดสอบตัวเองผ่านประสบการณ์ และผู้มีอำนาจพยายามอย่างเต็มที่เพื่อหันเหไปจากความจริงเพื่อเห็นแก่นิทานเรื่องความผิดพลาดของตนเอง การเมืองไม่ได้บอกอะไรฉัน ฉันไม่ชอบคนที่ไม่แยแสกับความจริง”

Zhivago-Pasternak ดำเนินต่อไปด้วยจิตวิญญาณเดียวกันโดยปราศจากการคัดค้านที่สำคัญจากฮีโร่คนอื่น แต่ "ความกระตือรือร้นที่ได้รับการฝึกฝน", การบั่นทอนความเท่าเทียมกันในศิลปะและวิทยาศาสตร์, "การร้องเพลงจากเสียงเดียวกัน" และความเสื่อมโทรมของลัทธิมาร์กซ์ไปสู่จุดยืนของคริสตจักรที่ไม่มีข้อผิดพลาด - ทั้งหมดนี้เหมาะกับยุคของลัทธิสตาลินที่พัฒนาแล้ว แต่ไม่ใช่หลายปีที่คำพูดเหล่านี้ กล่าวไว้ในนวนิยาย ช่วงหลายปีที่ผ่านมาเป็นช่วงเวลาแห่ง "พายุและความเครียด" การทดลองทางปัญญาและศิลปะอย่างกล้าหาญในรัสเซีย และการอภิปรายสาธารณะที่เกือบจะต่อเนื่องภายในลัทธิบอลเชวิส Pasternak-Zhivago บิดเบือนปฏิทินการปฏิวัติหรือสับสนในปฏิทินนั้น ไม่ว่าในกรณีใด ความสับสนนี้เท่านั้นที่ทำให้เขาสามารถอ้างสิทธิ์ในการปฏิวัติได้ ในปีพ.ศ. 2464 เขาไม่สามารถโต้แย้งได้เหมือนในนวนิยาย แต่ผู้อ่านที่คุ้นเคยกับบรรยากาศของลัทธิสตาลินตอนปลายเท่านั้นก็พร้อมที่จะเชื่อว่าเขาทำได้ อาจมีข้อโต้แย้งว่าผู้เขียนไม่จำเป็นต้องตามลำดับเวลาทางประวัติศาสตร์ว่าเขามีสิทธิ์บีบอัดหรือ "กล้องโทรทรรศน์" ช่วงเวลาที่แตกต่างกันจึงเผยให้เห็นความชั่วร้ายที่ซ่อนอยู่ในปรากฏการณ์นั้นเอง แต่แล้วข้อจำกัดของการบีบอัดดังกล่าวอยู่ที่ไหนล่ะ? ไม่ว่าในกรณีใด Pasternak ได้กำหนดโครงร่างตามลำดับเวลาของเหตุการณ์ที่สร้างภูมิหลังของชะตากรรมของ Zhivago อย่างระมัดระวังและเกือบจะอวดรู้ เพื่อที่เขาจะได้คาดหวังว่า "จิตวิญญาณแห่งกาลเวลา" ที่เขาเขียนมากมายจะสอดคล้องกับเวลานี้

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความสม่ำเสมอในศิลปะและวิทยาศาสตร์การดูหมิ่นและดูหมิ่นความคิดเห็นส่วนตัวความไม่มีข้อผิดพลาดของผู้นำและคุณลักษณะอื่น ๆ ของยุคสตาลินปรากฏอยู่ในรูปแบบตัวอ่อนในช่วงแรกของการปฏิวัติ แต่พวกเขาก็พัฒนาความขัดแย้งกับมันอย่างต่อเนื่องและไม่มีวันสิ้นสุด ไม่มีศิลปินผู้ยิ่งใหญ่คนใดจะพลาดเช่นเดียวกับที่ Pasternak ได้เคยทำ โศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นในตอนแรกในสายโซ่แห่งสาเหตุและผลกระทบนี้ และในความขัดแย้งระหว่างช่วงต้นและช่วงต่อ ๆ ไปของการปฏิวัติและลัทธิบอลเชวิส Pasternak ไม่เพียงแต่ทำให้เส้นเวลาเหล่านี้เบลอเท่านั้น แต่ยังทำลายแง่มุมที่แท้จริงของการปฏิวัติและสลายมันให้กลายเป็นหมอกเปื้อนเลือดที่น่าขยะแขยง แต่ศิลปะและประวัติศาสตร์จะสร้างโครงร่างเหล่านี้ขึ้นใหม่ และแยกแยะระหว่างการกระทำที่สร้างสรรค์และการทำลายล้างอย่างไร้เหตุผลของการปฏิวัติ ไม่ว่าสิ่งเหล่านั้นจะเกี่ยวพันกันแค่ไหนก็ตาม ดังนั้นในกรณีของ การปฏิวัติฝรั่งเศสผู้สืบเชื้อสาย ยกเว้นพวกปฏิกิริยาสุดโต่ง ได้สร้างความแตกต่างระหว่างการบุกโจมตีคุกบาสตีย์ การประกาศ "สิทธิของมนุษย์" และการก่อตั้งฝรั่งเศสยุคใหม่ที่ทันสมัย ​​แม้ว่าจะเป็นชนชั้นกลาง และ ฝันร้ายของการปฏิวัติและเทพเจ้าผู้กระหายเลือดในอีกด้านหนึ่ง

แม้แต่ใน "จุดจบ" และ "บทส่งท้าย" Pasternak ก็ไม่ได้พูดถึงการกวาดล้างครั้งใหญ่ในยุค 30 แต่เขามักจะใช้โทนสีดำในการวาดภาพสมัยก่อน และนี่คือสิ่งเดียวที่เชื่อมโยงนวนิยายของเขากับประสบการณ์ทางสังคมที่สำคัญในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา ความเงียบของเขาเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ครั้งใหญ่ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ มันเป็นโศกนาฏกรรมในการปฏิวัติ และด้วยเหตุนี้จึงไม่เกี่ยวข้องกับบุคคลภายนอก ไม่ต้องพูดถึงผู้อพยพภายใน สิ่งที่โดดเด่นที่นี่คือความแตกต่างระหว่าง Pasternak และนักเขียนเช่น Kaverin, Galina Nikolaeva, Zorin และคนอื่นๆ ซึ่งนวนิยายและบทละครหลังสตาลิน (ไม่รู้จักในโลกตะวันตกและบางส่วนหาไม่ได้จริงในสหภาพโซเวียต) อุทิศให้กับ โศกนาฏกรรมภายในการปฏิวัติที่พวกเขาเห็นจากภายในด้วย ในหนังสือของ Pasternak ความน่าสะพรึงกลัวของการโยกย้ายของสตาลินไปสู่ยุคอื่นถือเป็นแหล่งที่มาของความมั่นใจในตนเองทางศีลธรรมเป็นหลัก ซึ่งเขาจำเป็นต้องวิพากษ์วิจารณ์การปฏิวัติโดยรวม เราได้กล่าวไปแล้วว่าเขาสามารถเขียน Doctor Zhivago ได้ในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 แต่เขาไม่สามารถเขียนด้วยความมั่นใจในตนเองแบบเดียวกับที่เขาเขียนในปัจจุบันได้ ในช่วงเวลาที่ความทรงจำเกี่ยวกับช่วงเวลา "วีรบุรุษ" ของการปฏิวัติยังคงสดใหม่ ผู้อพยพภายในกำลังก้มลงภายใต้น้ำหนักของความพ่ายแพ้ทางศีลธรรมของเขา หลังจากทุกอย่างที่เขาประสบในยุคสตาลิน ตอนนี้เขารู้สึกว่าได้รับการฟื้นฟูทางศีลธรรมและแสดงตนอย่างมีศีลธรรม แต่นี่เป็นการฟื้นฟูที่ผิดพลาด โดยได้รับความช่วยเหลือจาก Suggestio Falsi

Pasternak พบที่มาของแนวคิดและศาสนาคริสต์ของ Zhivago ใน Alexander Blok ในบทกวีของ Blok เรื่อง "The Twelve" พระคริสต์ทรงดำเนินนำหน้าทหารติดอาวุธ คนพเนจร และโสเภณี นำพวกเขาไปสู่อนาคตอันยิ่งใหญ่ในเดือนตุลาคม มีความถูกต้องทางศิลปะและแม้กระทั่งประวัติศาสตร์สำหรับสัญลักษณ์ที่โดดเด่นนี้ เป็นการผสมผสานระหว่างศาสนาคริสต์ในยุคแรกและแรงบันดาลใจในการปฏิวัติที่เกิดขึ้นเองของชาวนารัสเซีย ซึ่งเผาที่ดินอันสูงส่งขณะร้องเพลงสดุดี พระคริสต์ผู้ทรงอวยพรให้รัสเซียทรงเป็นพระคริสต์แห่งคริสต์ศาสนาในยุคแรกด้วย ทรงเป็นความหวังของทาสและผู้ถูกกดขี่ ทรงเป็นบุตรมนุษย์ของผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิว ผู้ซึ่งยอมให้อูฐลอดรูเข็มมากกว่าให้เศรษฐีเข้าไปในรูเข็ม อาณาจักรแห่งสวรรค์ พระคริสต์แห่งปาสเตอร์นักหันหลังให้กับฝูงชนที่ใช้ความรุนแรงที่เขาเป็นผู้นำในเดือนตุลาคมและเลิกรากับฝูงชน พระคริสต์องค์นี้ทรงกลายเป็นปัญญาชนชาวรัสเซียที่พอเพียงก่อนการปฏิวัติ “ผู้ขัดเกลา” ไร้ประโยชน์ และเต็มไปด้วยความขุ่นเคืองและความขุ่นเคืองต่อสิ่งที่น่ารังเกียจของการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพ

ทางตะวันตก Pasternak ได้รับการยกย่องในเรื่องความกล้าหาญทางศีลธรรมของเขา มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับบทกวีของเขาว่าเป็น "ความท้าทายต่อการปกครองแบบเผด็จการ" และการปฏิเสธอย่างดื้อรั้นของเขาที่จะปฏิบัติตามในยุคสตาลิน มาแยกข้อเท็จจริงจากนิยายกันดีกว่า เป็นเรื่องจริงที่ Pasternak ไม่เคยเป็นคนของนักประจบประแจงของสตาลิน เขาไม่เคยคำนับลัทธิและพิธีกรรมอย่างเป็นทางการ เขาไม่เคยเสียสละเกียรติของเขาในฐานะนักเขียนเพื่อทำให้ผู้ดูแลที่มีอำนาจพอใจ ในคำพูดนี้ ฉันลืมไปว่า Pasternak จ่ายบทกวีของเขาให้กับสตาลินในช่วงทศวรรษที่ 30] เพียงอย่างเดียวก็เพียงพอที่จะได้รับความเคารพต่อตัวเขาเองและของเขา งานเขียนเป็นปรากฏการณ์อันน่าตื่นตาในสถานการณ์เช่นนี้ บทกวีของเขาโดดเด่นอย่างมากเมื่อเทียบกับพื้นหลังสีเทาของวรรณกรรมทางการในช่วงสามสิบปีที่ผ่านมา เมื่อเปรียบเทียบกับมวลที่ไร้ชีวิตชีวาและน่าเบื่อหน่ายจนทนไม่ไหว แม้แต่การแต่งบทเพลงสมัยเก่าของเขาก็ยังดูใหม่และน่าตื่นเต้นได้ ดังนั้น ใครๆ ก็สามารถพูดถึง Pasternak ในฐานะกวีผู้ยิ่งใหญ่และกล้าหาญได้ในความหมายกึ่งแดกดัน ซึ่งบางคนกล่าวว่าพระคัมภีร์พูดถึงโนอาห์ในฐานะคนชอบธรรมเท่านั้น "ในรุ่นของเขา" ในรุ่นแห่งบาป อันที่จริง Pasternak ยืนสูงกว่าสมุนกวีแห่งยุคสตาลินสองหัว

แต่ความกล้าหาญของเขาเป็นแบบพิเศษ นี่คือความกล้าหาญของการต่อต้านแบบพาสซีฟ บทกวีของเขาคือการหลีกหนีจากการปกครองแบบเผด็จการ ไม่ใช่ความท้าทาย ด้วยเหตุนี้เขาจึงรอดชีวิตมาได้ในเวลาที่ กวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด, Mayakovsky และ Yesenin ฆ่าตัวตายและเมื่อนักเขียนและศิลปินที่ดีที่สุด ได้แก่ Babel, Pilnyak, Mandelstam, Klyuev, Voronsky, Meyerhold และ Eisenstein ถูกเนรเทศถูกเนรเทศโยนเข้าค่ายและถูกประหารชีวิต สตาลินไม่เพียงแต่อนุญาตให้ตีพิมพ์บทกวีของพาสเทิร์นนักเท่านั้น เขาละเว้นผู้เขียนของพวกเขาและด้วยความปรารถนาดีของผู้เผด็จการถึงกับล้อมรอบเขาด้วยความเอาใจใส่ปกป้องความปลอดภัยและความเป็นอยู่ที่ดีของเขา สตาลินรู้ว่าเขาไม่มีอะไรต้องกลัวจากบทกวีของพาสเทิร์นนัก เขารู้สึกถึงภัยคุกคามต่อตัวเองไม่ใช่จากข้อความโบราณของชายผู้ฟังสมัยก่อนการปฏิวัติ แต่ในผลงานของนักเขียนและศิลปินเหล่านั้นซึ่งแต่ละคนได้แสดงจิตวิญญาณ "พายุ und drang" และการไม่ปฏิบัติตามแนวทางของตนเองในแบบของตนเอง ในช่วงปีแรกของการปฏิวัติ นี่คือจุดที่สตาลินรู้สึกถึงความท้าทายที่แท้จริงต่อความผิดพลาดของเขา ด้วยศิลปินเหล่านี้และความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา Pasternak ก็เข้ามา ความขัดแย้งภายในและมันไม่ยุติธรรมต่อความทรงจำของพวกเขาที่จะยกย่องเขาในฐานะตัวแทนที่กล้าหาญและจริงใจที่สุดในยุคของเขา ยิ่งกว่านั้นความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาถึงแม้ว่ามันจะขึ้นอยู่กับเวลาและแทบจะไม่สามารถสนองความต้องการได้ วันนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเกี่ยวข้องกับปัจจุบันมากกว่ามาก ใหม่รัสเซียและปณิธานของเธอมากกว่าความคิดของหมอชีวาโก

เมื่อกล่าวทั้งหมดนี้ ไม่มีใครรู้สึกอะไรได้นอกจากความขุ่นเคืองและความรังเกียจต่อการห้ามหมอ Zhivago ในสหภาพโซเวียตและภาพการประหัตประหารของ Pasternak ไม่มีใครสามารถพิสูจน์หรือแก้ตัวในการห้ามหนังสือเล่มนี้ได้ เสียงโวยวายที่ดังขึ้น และความกดดันที่กดดันให้ Pasternak ปฏิเสธรางวัลโนเบล รวมถึงการคุกคามของการถูกไล่ออกจากประเทศและการประหัตประหารอย่างต่อเนื่องของนักเขียน สหภาพนักเขียนแห่งมอสโกและผู้ยุยงและผู้สมรู้ร่วมคิดอย่างเป็นทางการไม่ได้ประสบผลสำเร็จใดๆ เลย นอกจากการแสดงให้เห็นถึงความโง่เขลาและความโง่เขลาของพวกเขา เซ็นเซอร์ของ Pasternak กลัวอะไร? ศาสนาคริสต์ของเขา? แต่สำนักพิมพ์แห่งรัฐโซเวียตพิมพ์ผลงานของ Tolstoy และ Dostoevsky หลายล้านเล่ม ซึ่งแต่ละหน้ามีกลิ่นอายความเป็นคริสเตียนที่แท้จริงมากกว่าศาสนาคริสต์แห่ง Pasternak ความคิดถึงของเขาต่อระบอบการปกครองแบบเก่า? แต่ใครบ้างที่นอกเหนือจากกลุ่มปัญญาชนและชนชั้นกระฎุมพีเก่าที่ยังหลงเหลืออยู่ ผู้ที่มีอายุเท่าๆ กับ Pasternak ที่สามารถสัมผัสถึงความคิดถึงในสหภาพโซเวียตทุกวันนี้ได้? และแม้ว่าคนหนุ่มสาวจะสามารถยืมความคิดถึงจากต่างประเทศได้ สิ่งนี้จะคุกคามสหภาพโซเวียตได้อย่างไร? ไม่ว่าในกรณีใดเขาทำไม่ได้และจะไม่กลับไปสู่อดีต งานแห่งการปฏิวัติไม่สามารถถูกทำลายและพลิกกลับได้อีกต่อไป สิ่งปลูกสร้างขนาดใหญ่ น่ากลัว และเติบโตอย่างต่อเนื่องของสังคมโซเวียตใหม่ไม่น่าจะหยุดเติบโตได้ แต่บางทีพวกเขาอาจกลัวว่าดวงตาของกวีที่หันเข้าและถอยหลังและท่องไปในทะเลทรายแห่งความทรงจำของเขาจะนำมาซึ่งโชคร้าย สังคมโซเวียต- Zhivago ยังคงเป็นตัวแทนของพลังอันยิ่งใหญ่ ซึ่งมักรู้สึกและได้ยินในโปแลนด์ ฮังการี เยอรมนีตะวันออกและทั่วยุโรปตะวันออก แต่ในสหภาพโซเวียตเขาเป็นตัวแทนของชนเผ่าที่สูญหายไป ในทศวรรษที่ห้าของการปฏิวัติ ถึงเวลาที่จะมองเขาด้วยความเป็นกลางและความอดทน เพื่อให้เขาไว้อาลัยต่อผู้เสียชีวิต

เห็นได้ชัดว่าเซ็นเซอร์ของ Pasternak ยังทำให้ปฏิทินการปฏิวัติปะปนกัน พวกเขาแตกสลายกับยุคสตาลินหรือถูกฉีกออกจากยุคนั้น แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขายังคงจินตนาการว่าพวกเขายังคงอยู่ในนั้น พวกเขายังคงเชื่อฟังความกลัวที่เชื่อโชคลางเก่า ๆ และหันมาใช้แผนการสมรู้ร่วมคิดและการขับไล่วิญญาณชั่วร้ายตามปกติ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือพวกเขาไม่ไว้วางใจสังคมใหม่และสังคมที่มีการศึกษาซึ่งเติบโตอย่างแข็งแกร่งเหนือศีรษะของพวกเขาและเหนือศีรษะของพาสเตอร์นัก

แต่เวลาไม่หยุดนิ่ง เมื่อสิบปีที่แล้ว “เรื่องปาสเตอร์นัก” คงเป็นไปไม่ได้ Pasternak คงไม่กล้าเขียนนวนิยายเรื่องนี้เสนอให้ตีพิมพ์ในรัสเซียและตีพิมพ์ในต่างประเทศ หากเขาทำเช่นนี้ สตาลินขมวดคิ้วคงจะส่งเขาไปค่ายหรือไปสู่ความตาย อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะมีการข่มเหงในมอสโกในปัจจุบัน แต่เสรีภาพส่วนบุคคลและความเป็นอยู่ที่ดีของ Pasternak ยังคงไม่ได้รับผลกระทบในขณะนี้ และเราหวังว่าสถานการณ์นี้จะดำเนินต่อไปจนกว่าจะสิ้นสุด เขาอาจจะไปต่างประเทศและมีความสุขกับชื่อเสียง โชคลาภ และเกียรติยศในโลกตะวันตก แต่เขาปฏิเสธที่จะ "เลือกเสรีภาพ" ด้วยวิธีนี้ เป็นไปได้ว่าเขาได้ยินจริงๆ ว่า “เพลงแห่งความสุขที่ไม่ได้ยิน” ที่เขาพูดถึงในประโยคสุดท้ายของหมอชิวาโก ได้ยินมันล่องลอยไปทั่วประเทศของเขา แม้ว่าเขาจะไม่ค่อยเข้าใจเพลงนี้ก็ตาม ช้าๆ รวดเร็ว เจ็บปวดแต่มีความหวัง สหภาพโซเวียตเข้ามา ยุคใหม่ซึ่งมวลชนโซเวียตเริ่มฟื้นความรู้สึกถึงลัทธิสังคมนิยมอีกครั้ง และบางทีอาจเป็นไปได้ว่าในอีกสิบปีข้างหน้าสิ่งที่คล้ายกับ "เรื่อง Pasternak" จะกลายเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้เพราะเมื่อถึงเวลานั้นความกลัวและไสยศาสตร์ของลัทธิสตาลินจะหมดสิ้นไปโดยสิ้นเชิง

*****

สำหรับข้อเสนอแนะที่สำคัญเกี่ยวกับต้นฉบับและการแก้ไขของคุณ โปรดติดต่อ:[ป้องกันอีเมล]

จำสิ่งนี้ให้ถูกเวลา!

หากคุณพบว่าโพสต์ของฉันมีประโยชน์ โปรดแชร์กับผู้อื่นหรือเพียงลิงก์ไปยังโพสต์นั้น

บรรณาธิการวรรณกรรม ลิคาเชฟ เซอร์เกย์ เซอร์เกวิช

หากมีคำถามใด ๆ โปรดติดต่อฉันเป็นการส่วนตัว: [ป้องกันอีเมล]

นวนิยายเรื่อง “Doctor Zhivago” ถูกสร้างขึ้น โดยมีการวิเคราะห์ซึ่งเราจะวิเคราะห์ในฉากนั้น ทศวรรษหลังสงครามเมื่อความหวังที่เกิดขึ้นในการเปลี่ยนแปลงบ้านเมืองเพื่อชีวิตใหม่ถูกทำลายลง ผู้นำพรรคขัดขวางวรรณกรรมอย่างแข็งขัน B. Pasternak ไม่ได้รับการอดกลั้นและไม่ได้รวมอยู่ในกลุ่มผู้หมิ่นประมาทร่วมกับ M. Zoshchenko และ A. Akhmatova ด้วยซ้ำ แต่ในปี 1946 (ไม่นานหลังจากการตัดสินใจเกี่ยวกับวรรณกรรม) A. Fadeev ได้ออกคำเตือนไปยัง B. Pasternak ในฐานะกวีที่ไม่ยอมรับ "อุดมการณ์ของเรา" B. Pasternak ได้สร้างโลกแห่งความรู้สึก ปรัชญาแห่งชีวิตขึ้นมาใหม่ และพวกเขาพยายาม "ลดระดับ" ของเขาลงสู่อุดมการณ์ทางการเมือง B. Pasternak ไม่เหมาะกับวรรณกรรมหลังสงครามอย่างเป็นทางการทั้งในฐานะกวีหรือนักเขียนร้อยแก้ว

หนังสือ "Materials for a Biography" สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ของการถ่ายทอดและการตีพิมพ์นวนิยายเรื่องนี้ในโลกตะวันตก การรณรงค์ประหัตประหารนักเขียนหลังจากการตีพิมพ์ครั้งนี้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการที่เขาได้รับรางวัลโนเบลในปี 1958 วัสดุเพิ่มเติมรวมถึงการอภิปรายในปี 1988 เมื่อนวนิยายเรื่องนี้ได้เห็นแสงสว่างของวันในบ้านเกิดของผู้เขียนในที่สุด มีอยู่ในคอลเลคชัน “From Different Points of View. “Doctor Zhivago” โดย Boris Pasternak” (มอสโก, 1990)

เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่อง "Doctor Zhivago" ซึ่งเป็นบทวิเคราะห์ที่เราสนใจคือเรื่องราวชีวิตของ Yuri Zhivago ตั้งแต่ช่วงเวลาที่เขาฝังแม่ของเขาตอนเป็นวัยรุ่นในปี 1902 จนถึงปี 1929 เมื่อเขาเสียชีวิตด้วยอาการอกหักบน ถนนมอสโก. แต่นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้เป็นเพียงชีวประวัติของตัวละครหลักเท่านั้น B. Pasternak จำลองโลกที่ปัญญาชนในรุ่นของเขาเติบโตขึ้นมา ในวัยเยาว์ เธอตั้งตารอการปฏิวัติอย่างกระตือรือร้น และจินตนาการถึงการปฏิวัตินั้นค่อนข้างเป็นนามธรรม บัพติศมาแห่งความจริงทำให้อุดมคติขัดแย้งกับความเป็นจริง ความขัดแย้งมีพื้นฐานอยู่บนความแตกต่างระหว่างอุดมคติของคริสเตียนและความเป็นจริงของการปฏิวัติ ซึ่งระงับความเป็นปัจเจกบุคคลและจำเป็นต้องยอมจำนนอย่างไม่มีเงื่อนไข นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้อธิบายเหตุการณ์ทางการเมืองและการปะทะกันทางสังคม แต่มีการนำเสนอความคิดและข้อพิพาทของวีรบุรุษอย่างกว้างขวาง - ความคิดเกี่ยวกับชีวิตและจุดประสงค์ของมนุษย์ หนังสือเล่มนี้มีหลายแง่มุมและหลากหลาย ปัญหาหลักประการหนึ่งคือโชคชะตา บุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ในการปฏิวัติ

เพื่อให้เข้าใจนวนิยายเรื่องนี้ จำเป็นต้องเข้าใจแนวทางของบี. ปาสเตอร์นักต่อข่าวประเสริฐและการปฏิวัติ นักวิจัยทุกคนในงานของ Pasternak รู้สึกว่าศาสนาคริสต์ของเขาไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับคริสตจักรอย่างเป็นทางการ ดังที่ V. Alfonsov เขียนไว้ใน Gospel B. Pasternak เข้าใจก่อนอื่นว่า "ความรักต่อเพื่อนบ้านความคิดเรื่องอิสรภาพส่วนบุคคลและความเข้าใจในชีวิตเป็นการเสียสละ" ด้วยสัจพจน์เหล่านี้เองที่ทำให้โลกทัศน์ของการปฏิวัติซึ่งอนุญาตให้ใช้ความรุนแรงกลายเป็นสิ่งที่เข้ากันไม่ได้

ในวัยหนุ่มของเขาสำหรับฮีโร่ของ B. Pasternak (เช่นเดียวกับผู้เขียน) การปฏิวัติดูเหมือนพายุฝนฟ้าคะนองซึ่งพุ่งเข้าสู่ "ความหนาในชีวิตประจำวัน" โดยไม่มีกรอบเวลาที่เลือกเพื่อที่จะผ่าน "ประโยคใน ความอยุติธรรมที่มีมานานหลายศตวรรษ” ดูเหมือนจะมี "บางสิ่งเกี่ยวกับการประกาศข่าวประเสริฐ" อยู่ในนั้น - ทั้งในระดับและทิศทาง เพื่อความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณ

ความจริงใจของความกระตือรือร้นในการปฏิวัติยังเน้นย้ำถึงความผิดหวังที่ตามมา หากในตอนแรก Zhivago แพทย์ดูเหมือนมีเหตุผล (และชื่นชม) การแทรกแซงการผ่าตัดเพื่อประโยชน์ของสังคมการเยียวยา จากนั้นด้วยความผิดหวัง เขามองเห็นสิ่งแรกสุดคือ "การสูญเสียหัวใจ" และลัทธิฟาริซายนิยม ความรักและความเมตตาหายไปจากชีวิต และความปรารถนาที่จะ ความจริงถูกแทนที่ด้วยความกังวลเรื่องผลประโยชน์ ฮีโร่รีบวิ่งไปมาระหว่างค่ายของพวกแดงและคนผิวขาวเขาปฏิเสธการปราบปรามบุคลิกภาพอย่างรุนแรง ในนวนิยายเรื่องนี้ตามที่ M. Kreps เขียนในหนังสือของเขา (Bulgakov และ Pasternak ในฐานะนักประพันธ์ Hermitage, 1984) "ไม่มี Reds เลย แต่มี Pavel Antipov, Liveriy Mikulitsyn, Pamphil Palykh ไม่มีขุนนางเลย มี Sventitskys, Kologrivovs, Zhivagos, Gromekos” ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างศีลธรรมแบบคริสเตียนและศีลธรรมแบบปฏิวัติ การปฏิวัติถูกปฏิเสธเพราะมันบังคับให้คนๆ หนึ่ง “หยุดเป็นตัวของตัวเอง” ด้วยความไม่อยากสูญเสียตัวเอง Zhivago พบว่าตัวเองเป็น "ไม่อย่างใดอย่างหนึ่ง" เขาถูกขับไล่โดยนักสู้ที่มีความคลั่งไคล้ดูเหมือนว่าพวกเขาไม่รู้ว่าต้องทำอะไรนอกเหนือจากมวยปล้ำ แต่มวยปล้ำดูดซับแก่นแท้ทั้งหมดของพวกเขาและไม่มีที่สำหรับความคิดสร้างสรรค์ในนั้นและไม่ต้องการความจริง

สิ่งที่ตรงกันข้ามของ Zhivago ปรากฎในนวนิยายของ Strelnikov Zhivago เป็นกวี Strelnikov เป็นนักคณิตศาสตร์ ความแตกต่างในทัศนคติต่อชีวิตของพวกเขาอยู่ที่นี่แล้ว สัญลักษณ์ของการเปรียบเทียบพัฒนาต่อไป อาชีพของกวีคือหมอ และนักคณิตศาสตร์ก็คือ ครูโรงเรียน- มาเป็นกรรมาธิการเพื่อสร้างสังคมใหม่อย่างมีเหตุผล ใน Strelnikov นักวิจัยยังเห็นเสียงสะท้อนถึงชะตากรรมของ Mayakovsky ความพร้อมอย่างจริงจังของฮีโร่ในการปฏิวัติจริง ๆ เพื่อเป็นเครื่องมือนำไปสู่การทำลายล้างจิตวิญญาณและการฆ่าตัวตาย

จุดจบของ Zhivago ก็คือความตายเช่นกัน อย่างไรก็ตาม บุคคลจะได้รับการประเมินไม่เพียงแต่จากความสูงที่ทำได้เท่านั้น Zhivago ไม่สูญเสียตัวเองไม่ละทิ้งสิ่งสำคัญในตัวเองไม่ยอมรับบทบาทใด ๆ ที่แปลกใหม่สำหรับเขา ความเป็นจริงของปี 1929 ซึ่งเป็นปีแห่ง "จุดเปลี่ยนที่ยิ่งใหญ่" กลายเป็นศัตรูต่อธรรมชาติของมนุษย์ รถรางที่พังซึ่งไม่มีอะไรจะหายใจเป็นสัญลักษณ์สุดท้ายที่แสดงถึงความสัมพันธ์ของ Zhivago กับโลกภายนอก หัวใจไม่อาจยืนหยัดได้ แต่ความตายถูกเอาชนะโดยความทรงจำของผู้คน และในนวนิยายเรื่องนี้ การตายของ Zhivago ถูกมองว่าเป็นการประเมินความเป็นจริง มากกว่าที่จะเป็นการตัดสิน "ฮีโร่ที่ล้มเหลว"

ความตายในบริบทของตอนจบถือเป็นการเสียสละที่จำเป็น ซึ่งบ่งบอกถึงความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนชีพ พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่ภาพสะท้อนของผู้แต่ง ชะตากรรมของพวกเขาไม่ตรงกัน แต่ทิศทางหลักของความคิดและความรู้สึกนั้นแน่นอนว่าอยู่ใกล้และเป็นหนึ่งเดียวกัน

ตามที่นักวิจัยหลายคน โมเดลบุคลิกภาพของ B. Pasternak เน้นไปที่พระคริสต์ Yuri Zhivago ไม่ใช่พระคริสต์ แต่ "ต้นแบบที่มีอายุหลายศตวรรษ" สะท้อนให้เห็นในชะตากรรมของเขา

ข้อสังเกตที่สำคัญเกี่ยวกับบทกวีของนวนิยายเรื่องนี้มีอยู่ในหนังสือที่กล่าวถึงแล้วของ M. Kreps และผลงานของ B. Gasparov "ความแตกต่างชั่วคราวในฐานะหลักการโครงสร้างของนวนิยายของ B. Pasternak เรื่อง "Doctor Zhivago"" (“ มิตรภาพของประชาชน” นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าใน โครงสร้างของนวนิยายอิงหลักการตัดต่อภาพยนตร์ การเลือกฉากและเฟรมที่เป็นอิสระ เนื้อเรื่องของนวนิยายไม่ได้สร้างขึ้นจากความคุ้นเคยของตัวละคร การพัฒนาต่อไปความสัมพันธ์ของพวกเขา แต่อยู่ที่จุดตัดของโชคชะตาแบบขนานและการพัฒนาอย่างอิสระ

การสะสมความบังเอิญทุกประเภทการเผชิญหน้าโดยบังเอิญและความบังเอิญของสถานการณ์ซึ่งตัวละครเรียกตัวเองว่า "คิดไม่ถึง" และ "เหลือเชื่อ" อธิบายได้ด้วยพฤกษ์ของงาน B. Gasparov เปิดเผยธรรมชาติของความบังเอิญ "ทางแยก" แปลงขนาน, เพลิดเพลิน ศัพท์ดนตรี“ ความแตกต่าง” (นี่คือวิธีที่การตายของพ่อของยูริที่กระโดดลงจากรถไฟส่งของมีความสัมพันธ์กันในตอนต้นของนวนิยายและในตอนท้าย - การตายของฮีโร่เองเมื่อลงจากรถรางที่พัง ซับซ้อน ระบบเป็นรูปเป็นร่างเมื่อวาดภาพรางรถไฟหน้ายุรยาติน ฯลฯ )

เพื่อให้เข้าใจแนวคิดของประวัติศาสตร์และแนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพในนวนิยาย สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่จะต้องตีความบทกวีที่สรุปเท่านั้น มีความจำเป็นต้องเข้าใจว่าทำไมจึงไม่สามารถละลายในข้อความได้

วงจรเริ่มต้นด้วยการเผชิญหน้ากับแฮมเล็ตกับความเป็นจริงที่เป็นเท็จและทางอาญา ในบทกวีหลายบทต่อๆ มา มีการทบทวนตอนต่างๆ จากชีวิตของฮีโร่ ไม่จำเป็นต้องใช้บทกวีเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ Yuri Zhivago แต่ผ่านบทกวีของเขาเพื่อเจาะลึกจิตวิญญาณของเขาและสัมผัสโลกที่เขาอาศัยอยู่ - สิ่งที่เขาไม่ยอมรับในนั้นทำไมเขาถึงอวยพรให้ชีวิตเป็นของขวัญ บทกวีของ Yuri Zhivago ยืนยันการรับรู้อันน่าเศร้าของความเป็นจริงโดย B. Pasternak และฮีโร่ของเขาและในขณะเดียวกันก็เผยให้เห็นการเอาชนะโศกนาฏกรรมในความคิดสร้างสรรค์ ในการพัฒนาแนวคิดนี้ V. Alfonsov คัดค้านผู้ที่ถือว่า B. Pasternak เป็น "เหยื่อแห่งยุค": "ถ้าเขาเป็นเหยื่อเขาคงไม่สร้างบทกวีที่เปล่งประกายเช่นนี้ เขาเป็นศิลปินที่มีโลกทัศน์เชิงบวกและเห็นพ้องต้องกันอย่างไม่มีสิ้นสุด” นี่เป็นการสรุปการวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง “หมอชิวาโก”

ที่เราเรียนในชั้นเรียน งานนี้ถือเป็นแนวปรัชญาและสัมผัสถึงช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ ในที่นี้ผู้เขียนกล่าวถึงเหตุการณ์ต่างๆ เช่น ชีวิตของผู้คนในวัยยี่สิบต้นๆ กล่าวถึงสงคราม รวมถึงรัสเซีย-ญี่ปุ่น พลเรือน และการปฏิวัติในปี 1917 ด้วย วันนี้เรียนหมอชีวาโกแล้วก็ต้องทำนิยายเรื่องสั้น

นวนิยายเรื่อง Doctor Zhivago ซึ่งเราจะพิจารณาวิเคราะห์ทีละบท เขียนโดยผู้เขียนในปี 1957 อย่างไรก็ตามในประเทศของเรามีการตีพิมพ์มานานกว่าสามสิบปีต่อมาในปี 1988

หากคุณดูโครงเรื่อง Pasternak ในนวนิยายของเขาบรรยายถึงชีวิตและชะตากรรมของปัญญาชนชาวรัสเซียในช่วงปีแห่งการปฏิวัติ หัวใจสำคัญของงานคือเรื่องราวชีวิตของ Yuri Zhivago เริ่มต้นตั้งแต่ช่วงวัยรุ่น ตอนที่เขาฝังแม่ของเขา และจบลงด้วยช่วงปี 1929 เมื่อฮีโร่เสียชีวิตด้วยหัวใจที่แตกสลาย ผ่านปริซึมแห่งชีวิตของฮีโร่ เราเห็นโลกที่ปัญญาชนรุ่นที่ Pasternak อาศัยอยู่ต้องอาศัยอยู่ ในตอนแรกทุกคนคาดหวังการปฏิวัติด้วยความยินดี จินตนาการถึงมันอย่างห่างไกล แต่แล้วพวกเขาทั้งหมดก็มองเห็นความเป็นจริงด้วยความขัดแย้ง การปะทะกัน เมื่อความเป็นปัจเจกถูกระงับและจำเป็นต้องยอมจำนนอย่างสมบูรณ์

วิเคราะห์นวนิยายเรื่อง Doctor Zhivago โดยย่อ

ผู้เขียนไม่ได้บรรยายถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ แต่นำเสนอให้ผู้อ่านทราบถึงข้อพิพาทและความคิดของวีรบุรุษในงานซึ่งพวกเขาพูดถึงจุดประสงค์ของมนุษยชาติ

หมอ Zhivago ไม่ได้ต่อสู้กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เขาไม่ได้ต่อสู้กับสถานการณ์ แต่เขาก็ปรับตัวเข้ากับเหตุการณ์เหล่านั้นไม่ได้เช่นกัน เขายังคงเป็นบุคคลแรกและสำคัญที่สุด
Yuri Zhivago เติบโตขึ้นมาในฐานะเด็กกำพร้าและได้รับการศึกษาด้านการแพทย์ ตามคำร้องขอของแม่ที่กำลังจะตายของ Tona ซึ่งมีครอบครัว Yura อาศัยอยู่ เขาจึงแต่งงานกับ Tona เขาจะได้พบกับ Lara Guichard ระหว่างทางซึ่งเขาจะตกหลุมรัก โชคชะตาจะชนพวกเขามากกว่าหนึ่งครั้ง ผู้หญิงสองคนเปรียบเสมือนสองสัญลักษณ์แห่งยุคสมัย Tonya อ่อนโยนและไว้วางใจได้ Lara เป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงที่ปรากฏและหายไปในทันที

Zhivago เองก็ยอมรับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ด้วยความกระตือรือร้นมาโดยตลอด ตัวอย่างเช่น เขาเชื่อในการปฏิวัติ แต่หลังจากนั้นไม่นานเขาก็เข้าใจว่าเจ้าหน้าที่ได้นำทุกคนเข้าสู่กรอบที่จำกัด โดยกำหนด "เสรีภาพ" ของพวกเขา พระเอกไม่ยอมรับสิ่งนี้ เขาและครอบครัวจึงถอยห่างจากสิ่งที่เกิดขึ้น ใน Yuryatin เขาจะได้พบกับ Lara อีกครั้งและพวกเขาจะตกหลุมรักกัน ฮีโร่จะต้องรีบเร่งระหว่างตัวเลือกต่างๆ แต่จากนั้นเขาจะถูกส่งไปเป็นหมอเพื่อแยกพรรคพวก อย่างไรก็ตาม Zhivago ขอสงวนสิทธิ์ในการเลือกเสมอ ตัวอย่างเช่นเขาไม่ได้ยิงใส่ศัตรู แต่ยิงที่ต้นไม้ในขณะที่ปฏิบัติหน้าที่และปฏิบัติต่อพรรคพวกเขายังปฏิบัติต่อทหาร Kolchak ที่ได้รับบาดเจ็บด้วย

ต่อไปเราได้เรียนรู้ว่า Zhivago หนีออกจากค่ายพรรคพวก เขากลับมาที่ลาร่าในขณะที่ภรรยาของเขาไปยุโรป แต่ยูริไม่ได้อยู่กับลาร่าซึ่งแสดงถึงความสุขในระยะสั้นเพราะเพื่อไม่ให้ถูกข่มเหงเขาจึงขอให้เธอออกไปพร้อมกับโคมารอฟสกี้ในขณะที่ Zhivago เองก็ไปมอสโคว์ เขาจมลงสู่จุดต่ำสุด เขาทรุดโทรมลงและไม่ดูแลตัวเอง Zhivago ไม่พบความพึงพอใจทั้งในการทำงานหรือในบทกวี ทำให้สูญเสียทักษะของเขา และแล้ววันสิ้นโลกก็มาถึง Zhivago เสียชีวิตในรถม้าที่อับชื้น และความฝันของเขาก็ตายไปพร้อมกับเขา

วางแผน

1. พบกับชิวาโก ยูราเป็นเด็กกำพร้า
2. แม่ม่าย Guichard ในมอสโก Komarovsky มีความรู้สึกต่อ Lara ลูกสาวของ Guichard
3. การนัดหยุดงานของคนงาน
4. Yura อาศัยอยู่ในมอสโกในบ้านของ Gromeko การพบกันครั้งแรกกับลาร่า
5. สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย ต้นคริสต์มาสที่ Svetnitskys'
6. ลาริซาติดตามสามีของเธอไปที่เทือกเขาอูราล งานแต่งงานของ Zhivago และ Tony
7. ยูริอยู่ข้างหน้า Zhivago และครอบครัวของเขาไปที่เทือกเขาอูราล
8. ความสัมพันธ์ระหว่างยูริกับลาร่า
9. ยูริถูกจับโดยพวกพ้อง ชิวาโกกำลังวิ่งอยู่
10. Tonya อยู่ต่างประเทศกับพ่อของเธอ Zhivago อาศัยอยู่กับ Lara
11. ลาร่าและลูก ๆ เดินทางไปกับโคมารอฟสกี้
12. Strelnikov ยิงตัวเอง Zhivago ไปมอสโคว์
13. Zhivago และ Marina ความตายของยูริ
14. ทันย่าเป็นลูกสาวของ Yura Lara ในความดูแลของ Evgraf น้องชายของ Zhivago