แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์. ผีหลอกหลอนรัสเซีย - ผีแห่งโซเวียตรอง

ผีของมาร์กซ์กำลังหลอกหลอนยุโรป การนำแนวคิดของลัทธิมาร์กซ์ไปใช้เพื่อสร้างเผด็จการดาวเคราะห์ของรัฐบาลสูงสุดของโลกซึ่งมาร์กซ์เขียนถึงนั้นกำลังดำเนินไปอย่างเต็มรูปแบบ กลุ่มการค้าที่มาร์กซ์ทำนายไว้จะค่อยๆ รวมเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว ได้เริ่มกระบวนการแล้ว

Valentin Katasonov เกี่ยวกับการที่ชาวสวิสลงคะแนนเสียงคัดค้าน UBI ซึ่งเป็น "รายได้ขั้นพื้นฐานที่ไม่มีเงื่อนไข" ที่รัฐค้ำประกัน...

ในจิตสำนึกที่หยาบคาย ลัทธิคอมมิวนิสต์ถูกมองว่าเป็นระบบสังคมที่ทุกคนมีสิทธิในการบริโภค แต่ไม่จำเป็นต้องทำงาน ความเป็นไปได้ที่สวิตเซอร์แลนด์จะเปลี่ยนไปใช้โครงสร้างทางสังคมรูปแบบเดียวกันนั้นได้มีการพูดคุยกันอย่างแข็งขันในสาธารณรัฐอัลไพน์แห่งนี้ในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมา แนวคิดของ "ลัทธิคอมมิวนิสต์ในชีวิตประจำวัน" ซึ่งลอยอยู่ทุกวันนี้ไม่เพียง แต่ในสวิตเซอร์แลนด์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งด้วย ถูกกำหนดโดยคำว่า "รายได้ขั้นพื้นฐานแบบไม่มีเงื่อนไข" (UBI)

UBI เป็นการจ่ายเงินที่รัฐรับประกันให้กับสมาชิกทุกคนในสังคม ซึ่งทำให้พวกเขามีระดับการบริโภคเพื่อการยังชีพ และช่วยลดการพึ่งพาแรงงานเป็นแหล่งรายได้ของบุคคล ตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 มีการทดลองนำแบบจำลองนี้ไปใช้ในประเทศต่างๆ (โดยเฉพาะในระดับเทศบาล) ในยุโรป การทดลองดังกล่าวได้รับและกำลังดำเนินการในฮอลแลนด์ เดนมาร์ก เยอรมนี ฟินแลนด์ ตามความคิดริเริ่มของหน่วยงานกลาง เทศบาล องค์กรสาธารณะ สหภาพแรงงาน มูลนิธิการกุศล และผู้ประกอบการเอกชน หัวข้อของ UBI มีการพูดคุยกันมากขึ้นในองค์การแรงงานระหว่างประเทศ (ILO)

การอภิปรายเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการแนะนำ UBI ในสวิตเซอร์แลนด์จบลงด้วยการลงประชามติซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 5 มิถุนายน ขอให้พลเมืองของสมาพันธรัฐสนับสนุนหรือปฏิเสธ UBI เวอร์ชันถัดไป ผู้อยู่อาศัยที่เป็นผู้ใหญ่ในสวิตเซอร์แลนด์ทุกคน (รวมถึงชาวต่างชาติบางประเภท) จะได้รับผลประโยชน์ทางสังคมรายเดือนจากรัฐเป็นจำนวน 2,500 ฟรังก์สวิส (ตามอัตราแลกเปลี่ยนปัจจุบันประมาณ 2,260 ยูโรหรือ 170,000 รูเบิลรัสเซีย) สำหรับเด็ก จำนวนผลประโยชน์กำหนดไว้ที่ 625 ฟรังก์ (565 ยูโร; 42.5 พันรูเบิลรัสเซีย) พร้อมกับการแนะนำผลประโยชน์เดียว ผลประโยชน์ทางสังคมและผลประโยชน์ทั้งหมดที่มีอยู่ในสมาพันธ์ก่อนที่จะถูกยกเลิก

การลงประชามติในสวิตเซอร์แลนด์นำหน้าด้วยการสำรวจความคิดเห็นของประชาชน หากเราละทิ้งหมวดหมู่ของผู้สงสัย (ไม่แน่ใจ) อัตราส่วนของผู้สนับสนุนและฝ่ายตรงข้ามของ UBI ในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมาจะอยู่ที่ประมาณ 25% ถึง 75% ในสวิตเซอร์แลนด์ มีการแบ่งขั้วทางสังคมอย่างชัดเจนในประเด็นเรื่องผลประโยชน์ทางสังคมเพียงอย่างเดียว แต่ละฝ่ายดำเนินงานโฆษณาชวนเชื่ออย่างแข็งขันโดยอาศัยระบบการโต้แย้งที่จัดตั้งขึ้น เพื่อให้เข้าใจถึงความซับซ้อนของการต่อสู้ในประเด็น UBI ได้ดีขึ้น ให้เราทราบว่า 2,500 ฟรังก์สำหรับชาวสวิสเป็นอย่างไร เงินเดือนโดยเฉลี่ยในสมาพันธ์คือ 6,000 ฟรังก์ (ก่อนหักภาษี) จำนวนผลประโยชน์สูงสุดทั้งหมดที่พลเมืองชาวสวิสสามารถรับได้ในทางทฤษฎีภายใต้ระบบประกันสังคมในปัจจุบันนั้นต่ำกว่า 2,500 ฟรังก์เล็กน้อย (ประมาณห้าเปอร์เซ็นต์)

ข้อโต้แย้งหลักของผู้สนับสนุน UBI ชาวสวิสที่เป็นผู้ริเริ่มการลงประชามติมีดังนี้:

1. ในสภาวะของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ผลที่ตามมาคือการแทนที่แรงงานที่มีชีวิตด้วยแรงงานที่เป็นรูปธรรม พูดง่ายๆ ก็คือ หุ่นยนต์กำลังเข้ามาแทนที่คน มีการเพิ่มขึ้นในระดับสัมบูรณ์และระดับสัมพัทธ์ของการว่างงาน จนถึงตอนนี้สวิตเซอร์แลนด์ยังดูค่อนข้างดีเมื่อเทียบกับประเทศอื่นๆ ในโลก ปีที่แล้วอัตราการว่างงานในสมาพันธ์อยู่ที่ 3.1 - 3.2% ปีนี้คาดการณ์ไว้ที่ 3.5% สำหรับการเปรียบเทียบ: ในประเทศทางตอนใต้ของยุโรปตามสถิติอย่างเป็นทางการตัวเลขนี้ถึง 15-20% การว่างงานของเยาวชนในยุโรปตอนใต้เกิน 50% แล้ว ผู้เชี่ยวชาญชาวสวิสคาดการณ์ว่าอีกไม่ไกลแล้วที่อัตราการว่างงานในสมาพันธ์จะข้ามระดับ 10%

สรุป: UBI เป็นตัวแทนของ "ฟาง" ที่ต้องวางล่วงหน้าก่อนที่การเปลี่ยนคนจำนวนมากด้วยหุ่นยนต์จะเริ่มขึ้นในสวิตเซอร์แลนด์ ตามที่ผู้สนับสนุนระบุ ระบบการรับประกันผลประโยชน์ช่วยลดความตึงเครียดทางจิตใจในสังคม (กลัวตกงาน) และป้องกันการระเบิดทางสังคม

2. UBI จะช่วยให้บุคคลได้ปลดปล่อยศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของเขา บุคคลสามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เขาสนใจและสอดคล้องกับความสามารถของเขาโดยมีรายได้ขั้นต่ำที่รับประกันได้ ก่อนการลงประชามติ ผู้สนับสนุน UBI ได้ยื่นอุทธรณ์ต่อการสำรวจทางสังคมวิทยาที่แสดงให้เห็นว่าจำนวนผู้ที่สมัครใจเลือกความเกียจคร้านหากระบบถูกนำมาใช้นั้นไม่เกินสองสามเปอร์เซ็นต์

3. ระบบประกันสังคมในสวิตเซอร์แลนด์ในปัจจุบันมีความซับซ้อนและสับสนมาก มันขึ้นอยู่กับกฎระเบียบจำนวนมากและรวมถึงสิทธิประโยชน์และสิทธิประโยชน์ต่างๆ มากมาย (ตามแหล่งข้อมูลอื่นหลายร้อยรายการ) สิ่งนี้กลับก่อให้เกิดระบบราชการที่บวมในระดับสมาพันธรัฐและรัฐ เงินงบประมาณส่วนหนึ่งที่เพิ่มขึ้นที่จัดสรรเพื่อวัตถุประสงค์ทางสังคมจะถูกกลืนหายไปโดยระบบราชการนี้

และตอนนี้ข้อโต้แย้งของฝ่ายตรงข้ามของ UBI ที่ชนะการลงประชามติ

1. การเปิดตัว UBI จะทำให้เศรษฐกิจของสวิสอ่อนแอลง และสร้างบรรยากาศที่ไม่ดีต่อสุขภาพในสังคม ประชาชนจะหยุดทำงานหนักและมีประสิทธิภาพ จริงๆ แล้ว ในตอนแรก เปอร์เซ็นต์ของผู้ที่ต้องการใช้ชีวิตว่างๆ และจงใจลาออกจากงานอาจมีน้อย แต่นี่เป็นเพียงในตอนแรกเท่านั้น ผู้ที่ดำเนินชีวิตแบบเกียจคร้านอาจมีอิทธิพลในทางเสื่อมทรามต่อผู้ที่ยังทำงานอยู่ แม้ว่าคนงานจะไม่ทำตามแบบอย่างของผู้ที่ลาออกจากงาน แต่พวกเขาก็จะแสดงความไม่พอใจกับความจริงที่ว่าพลเมืองบางคนทำงานในขณะที่คนอื่นไม่ได้ใช้งาน

2. ประการแรก พลเมืองที่มีงานมีรายได้ต่ำสนใจ UBI เป็นไปไม่ได้ที่จะหาพลเมืองสวิสมาทำงานประเภทนี้ จำเป็นต้องดึงดูดผู้อพยพจากประเทศอื่น ความเสี่ยงทางสังคม วัฒนธรรม และการเมืองที่เกี่ยวข้องกับการโยกย้ายแรงงานดังกล่าวมีความชัดเจน

3. เวอร์ชันของระบบ UBI ที่นำไปลงประชามติไม่มีเหตุผลทางเศรษฐกิจเพียงพอ ประการแรก รัฐจะไม่สามารถปฏิบัติตามพันธกรณีด้านผลประโยชน์สากลได้ เนื่องจากข้อจำกัดด้านงบประมาณ

4. เพื่อให้รัฐปฏิบัติตามพันธกรณีของ UBI 2,500 ฟรังก์ต่อผู้ใหญ่ต่อเดือน (30,000 ฟรังก์ต่อปี) คาดว่าจะต้องใช้ 208 พันล้านฟรังก์ต่อปี นี่เป็นสามเท่าของรายจ่ายงบประมาณทั้งหมดในปัจจุบันสำหรับโครงการโซเชียล ในการดำเนินการนี้ จำเป็นต้องเพิ่มภาษี (ประมาณ 140 พันล้านฟรังก์) ทั้งจากกำไรของบริษัทและรายได้ส่วนบุคคลของพลเมือง คำถามเกี่ยวกับราคาที่สังคมสวิสจะต้องจ่ายสำหรับการทดลอง "คอมมิวนิสต์" ยังคงอยู่ในความสนใจของสาธารณชน ภาษีธุรกิจเพิ่มเติมจะช่วยลดความสามารถในการแข่งขันของเศรษฐกิจสวิสด้วย

5. นักวิจารณ์ชาวสวิสบางคนเกี่ยวกับ UBI มองโครงการเพื่อผลประโยชน์ทางสังคมเพียงอย่างเดียว ไม่ใช่เป็นการแสดงให้เห็นถึงเจตจำนงของประชาชน แต่เป็นการดำเนินการตามแผนเพื่อบ่อนทำลายสังคมสวิส และจงใจบ่อนทำลายเศรษฐกิจของประเทศ พวกเขาเปรียบเทียบผลกระทบร้ายแรงต่อเศรษฐกิจของสมาพันธรัฐกับสิ่งที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการยกเลิกสถาบันความลับของธนาคารเมื่อต้นทศวรรษนี้ (การยกเลิกเกิดขึ้นภายใต้แรงกดดันจากวอชิงตัน) มีข้อสงสัยว่าความคิดริเริ่มในการลงประชามติไม่ได้เกิดขึ้นในประเทศสวิตเซอร์แลนด์ แต่เกิดขึ้นในต่างประเทศในสหรัฐอเมริกา

ในช่วงเย็นของวันที่ 5 มิ.ย. ทราบผลการลงประชามติ ไม่มีรัฐใดที่สนับสนุนแนวคิดของ UBI นั่นคือจำนวนคะแนนเสียง "ต่อต้าน" ในทุกรัฐมากกว่าจำนวนคะแนนเสียง "สำหรับ" แนวคิดเรื่อง "รายได้ขั้นพื้นฐานแบบไม่มีเงื่อนไข" ได้รับการตอบรับเชิงบวกมากที่สุดในรัฐบาเซิล-ชตัดท์ (36.0%), Jura (35.8%), เจนีวา (34.7%) และNeuchâtel (31.2%)

ความคิดริเริ่มในการแนะนำ UBI ได้รับการสนับสนุนจากพลเมืองของสมาพันธ์ 23.1% ในขณะที่พลเมือง 76.9% โหวตต่อต้าน UBI ความคิดเห็นแรกเกี่ยวกับผลการลงประชามติที่ปรากฏในสื่อของสวิสมีดังนี้ ส่วนใหญ่เป็นคนจนที่ลงคะแนนให้ UBI ผู้ที่ไม่เพียงแต่มีรายได้สูงแต่มีรายได้ปานกลางยังต่อต้าน UBI ชาวสวิสจำนวนมากอธิบายจุดยืนของพวกเขาอย่างเรียบง่าย: “เราไม่ได้ลงคะแนนต่อต้าน UBI แต่ต่อต้านการเพิ่มภาษีที่จะหลีกเลี่ยงไม่ได้หากมีการแนะนำ UBI”

อย่างไรก็ตาม การลงประชามติของสวิสไม่ได้ฝังความคิดเกี่ยวกับ UBI เอาไว้ พรรคเขียว (พรรคการเมืองเดียวของสวิสที่สนับสนุนการแนะนำ UBI) ระบุว่าจะยังคงต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ทางสังคมที่เป็นเอกภาพ มีแนวโน้มว่าผู้สนับสนุน UBI จะเปลี่ยนกลยุทธ์ของตน พวกเขาจะแสวงหาการแนะนำ "ลัทธิคอมมิวนิสต์" ในแต่ละรัฐ (ซึ่งได้รับอนุญาตตามกฎหมายสวิส) จุดเน้นจะอยู่ที่รัฐที่ผู้สนับสนุน UBI ประสบความสำเร็จอย่างดีที่สุด (Basel-Stadt, Jura, Geneva และ Neuchâtel)

ผู้สนับสนุนระบบ UBI ชาวสวิสไม่ท้อแท้ พวกเขายินดีที่การลงประชามติเกิดขึ้นและแนวคิดของ UBI กลายเป็นที่รู้จักของผู้คนหลายล้านคนในยุโรปและที่อื่น ๆ เรียกได้ว่าเริ่มเข้าครอบงำมวลชนแล้ว ก่อนการลงประชามติ การสำรวจความคิดเห็นของประชาชนได้ดำเนินการในประเด็นของ UBI ในบางประเทศในยุโรป ที่นั่นเปอร์เซ็นต์ของผู้สนับสนุน “ลัทธิคอมมิวนิสต์ในชีวิตประจำวัน” นั้นสูงกว่าในสวิตเซอร์แลนด์อย่างมาก ตัวอย่างเช่น ในสหราชอาณาจักรมีผู้สนับสนุน UBI มากกว่าฝ่ายตรงข้าม ตามคำพูดของคาร์ล มาร์กซ์ "ผีแห่งลัทธิคอมมิวนิสต์" เริ่มหลอกหลอนยุโรป จริงอยู่ที่มาร์กซ์พูดถึงลัทธิคอมมิวนิสต์บนพื้นฐานของการขัดเกลาปัจจัยการผลิต นักปฏิรูปชาวยุโรปในปัจจุบันเสนอรูปแบบหนึ่งของลัทธิคอมมิวนิสต์แบบกระจายโดยยังคงรักษากรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในปัจจัยการผลิต

1. อย่างเป็นทางการ เอกสารที่กลายมาเป็น "คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" ของคอมมิวนิสต์ทั่วโลกได้ถูกสร้างขึ้น คาร์ล มาร์กซและ ฟรีดริช เองเกลส์ไม่ใช่ด้วยความคิดริเริ่มของตนเอง แต่ในนามของกลุ่มฝ่ายซ้ายหัวรุนแรง "สหภาพแห่งความเที่ยงธรรม" ซึ่งนักการเมืองทั้งสองได้เข้ามาเป็นสมาชิกในปี พ.ศ. 2390 เป็นที่น่าสนใจว่าหลังจากการเข้ามาของมาร์กซ์และเองเกลส์ “สหภาพแห่งความเที่ยงธรรม” ก็เปลี่ยนชื่อเป็น “สหภาพคอมมิวนิสต์”

2. สภาคองเกรสแห่งสันนิบาตผู้เพิ่งมอบหมายให้ฟรีดริช เองเกลส์ สมาชิกใหม่ จัดทำข้อความของเอกสารนโยบายที่เรียกว่า "ร่างลัทธิคอมมิวนิสต์" แต่เห็นได้ชัดว่าความเชื่อที่ไม่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าของมาร์กซ์และเองเกลส์บังคับให้พวกเขาเปลี่ยนชื่อเอกสารฉบับสุดท้ายเป็น "แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์"

จิตรกรรม "คาร์ล มาร์กซ์ และฟรีดริช เองเกลส์" ศิลปิน จี. กอร์ดอน สีน้ำมันบนผ้าใบ. การสืบพันธุ์ ภาพถ่าย: “RIA Novosti”

3. อย่างเป็นทางการ ผู้ประพันธ์ “แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์” เป็นของคาร์ล มาร์กซ์ และฟรีดริช เองเกลส์ แต่อันที่จริงเขียนในกรุงบรัสเซลส์ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2391 โดยมาร์กซ์เท่านั้น เองเกลส์แสดงความคิดเห็นเพียงเล็กน้อย แต่มาร์กซ์ยืนยันว่าจะระบุชื่อผู้เขียนทั้งสองไว้ในสิ่งพิมพ์

4. นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าแถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์ไม่เหมือนกับเอกสารทางการเมืองเชิงโปรแกรมอื่นๆ ตรงที่อ่านง่ายราวกับเป็นนิยาย คาร์ล มาร์กซ์มีพรสวรรค์ด้านนักข่าวที่น่าทึ่ง ซึ่งเห็นได้ชัดเจนเมื่อเขียนเอกสารนี้ - “แถลงการณ์” ซึ่งกำหนดประวัติศาสตร์การพัฒนามนุษย์ตลอดทั้งศตวรรษ โดยมีความยาวเพียง 12,000 คำ

5. แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกเป็นภาษาเยอรมันในลอนดอนในปี พ.ศ. 2391 มีความคลาดเคลื่อนกับวันที่เผยแพร่ - แหล่งข้อมูลที่แตกต่างกันระบุวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 21 กุมภาพันธ์ 26 กุมภาพันธ์และ 4 กรกฎาคมด้วย อาจเป็นไปได้ว่าความสับสนเกิดจากการที่แถลงการณ์ได้รับการตีพิมพ์ในภาษาต่างๆ - นอกเหนือจากภาษาเยอรมัน สวีเดน และค่อนข้างเป็นภาษาอังกฤษในเวลาต่อมา

6. แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์เขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2391 เมื่อมีการปฏิวัติเกิดขึ้นในประเทศต่างๆ ในยุโรป อย่างไรก็ตามในทางปฏิบัติไม่มีใครให้ความสนใจกับแนวคิดของ Marx และ Engels - จำนวนผู้สนับสนุนของพวกเขาไม่เกินหลายสิบคน แนวคิดที่กำหนดไว้ในแถลงการณ์จะได้รับความนิยมอย่างแท้จริงในอีกไม่กี่ทศวรรษต่อมา

7. แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในภาษารัสเซียตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2412 ที่กรุงเจนีวา ผู้ประพันธ์การแปลมีสาเหตุมาจากความโดดเด่น ผู้นิยมอนาธิปไตย มิคาอิล บาคูนิน- ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองปรากฏในปี พ.ศ. 2425 ในการแปล จอร์จี้ เพลคานอฟ- เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่มุมมองทางการเมืองของทั้ง Bakunin และ Plekhanov ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงโดยผู้สืบทอดหลักของแนวคิดของ Manifesto ในรัสเซีย - วลาดิมีร์ อิลลิช เลนิน.

8. ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับจำนวนฉบับของแถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์ ในสหภาพโซเวียตเพียงแห่งเดียว ณ วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2516 มีการตีพิมพ์แถลงการณ์ 447 ฉบับ โดยมียอดจำหน่ายรวม 24,341,000 เล่มใน 74 ภาษา จำนวนสิ่งพิมพ์ทั้งหมดในโลกเกิน 1,000 ฉบับในกว่า 100 ภาษา

หน้าชื่อเรื่องของแถลงการณ์พรรคคอมมิวนิสต์ฉบับภาษารัสเซีย พ.ศ. 2428 การสืบพันธุ์ ต้นฉบับถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Karl Marx และ Friedrich Engels ภาพถ่าย: “RIA Novosti”

9. 100 ปีต่อมาในปี พ.ศ. 2491 มีการตีพิมพ์ "แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์" อีกฉบับในสหภาพโซเวียต - นี่คือชื่อของบทกวีของกวีโซเวียตผู้โด่งดัง Sergei Narovchatov โดยเฉพาะมีบรรทัดต่อไปนี้:

คุณพูดซ้ำเกี่ยวกับเขาเป็นเวลาร้อยปีติดต่อกัน

และเฒ่าเขาก็ฟื้นคืนชีพอีกครั้งตามข่าว

ทุกที่ที่คุณจะไม่พบไฟในระหว่างวัน

จิตสำนึกที่หายไปในความมืดมิด...

และทำเนียบขาวไม่มีอำนาจต่อหน้าเขา

ทำเนียบขาวที่เลิกเป็นคนขาวแล้ว

นับตั้งแต่มีผู้เช่าอยู่ในนั้น

แสงสีขาวของเราก็มัวหมองไปด้วยการกระทำสีดำ

เกรงกลัวอำนาจแห่งความพิโรธของมวลชนนับร้อย

นำมาใช้เป็นกฎหมายในคริสต์ศตวรรษที่ 20

ฉันหวังว่าฉันจะได้เห็นมาร์กซ์เก่า

ตอนนี้เรากำลังโหมกระหน่ำอยู่บนโลกใบนี้!

10. ผู้สร้าง "แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์" คาร์ลมาร์กซ์ดังที่ได้กล่าวไปแล้วเป็นนักข่าวที่มีความสามารถซึ่งรู้วิธีดึงดูดความสนใจของผู้อ่านด้วยวลีที่สดใสและเข้มข้นในตอนต้นและตอนท้ายของงาน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมแม้แต่คนที่ไม่เคยอ่าน “แถลงการณ์” ก็ยังเคยได้ยินเรื่องนี้อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต - “ผีสิงยุโรป ผีของลัทธิคอมมิวนิสต์” และ “คนงานของทุกประเทศรวมตัวกัน!”

คาร์ล มาร์กซ

ฟรีดริช เองเกลส์

แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์

หน้าชื่อเรื่องของแถลงการณ์คอมมิวนิสต์ฉบับพิมพ์ครั้งแรก

ผีกำลังหลอกหลอนยุโรป - ปีศาจแห่งลัทธิคอมมิวนิสต์ กองกำลังทั้งหมดของยุโรปเก่ารวมตัวกันในการข่มเหงวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์นี้: สมเด็จพระสันตะปาปาและซาร์, Metternich และ Guizot, พวกหัวรุนแรงชาวฝรั่งเศสและตำรวจเยอรมัน

พรรคฝ่ายค้านอยู่ที่ไหนที่ฝ่ายตรงข้ามที่มีอำนาจไม่ประณามว่าเป็นคอมมิวนิสต์? พรรคฝ่ายค้านอยู่ที่ไหนที่จะไม่โยนความผิดใส่ร้ายลัทธิคอมมิวนิสต์ใส่ทั้งตัวแทนที่ก้าวหน้ากว่าของฝ่ายค้านและฝ่ายตรงข้ามฝ่ายปฏิกิริยา?

ข้อสรุปสองประการตามมาจากข้อเท็จจริงนี้

ลัทธิคอมมิวนิสต์ได้รับการยอมรับว่าเป็นพลังของกองกำลังยุโรปทั้งหมดแล้ว

ถึงเวลาแล้วที่คอมมิวนิสต์จะต้องเปิดเผยมุมมอง เป้าหมาย แรงบันดาลใจของตนต่อหน้าคนทั้งโลกอย่างเปิดเผย และตอบโต้การประกาศของพรรคด้วยเทพนิยายเกี่ยวกับผีของลัทธิคอมมิวนิสต์

ด้วยเหตุนี้ คอมมิวนิสต์จากหลากหลายเชื้อชาติจึงรวมตัวกันในลอนดอนและรวบรวม "แถลงการณ์" ต่อไปนี้ ซึ่งตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส เยอรมัน อิตาลี เฟลมิช และเดนมาร์ก

ประวัติศาสตร์ของสังคมที่มีอยู่จนบัดนี้ล้วนเป็นประวัติศาสตร์แห่งการต่อสู้ทางชนชั้น

ไทและทาส ผู้รักชาติและสามัญชน เจ้าของที่ดินและทาส นายและลูกศิษย์ กล่าวโดยย่อ ผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่เป็นศัตรูกันชั่วนิรันดร์ ต่อสู้กันอย่างต่อเนื่อง บางครั้งก็ซ่อนเร้น บางครั้งก็เปิดกว้าง มักจบลงด้วยการปรับโครงสร้างองค์กรใหม่ทั้งหมด สิ่งปลูกสร้างทางสังคมหรือการตายร่วมกันของชนชั้นการต่อสู้เหล่านั้น

ในยุคประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ เราพบว่าเกือบทุกแห่งมีการแบ่งแยกสังคมออกเป็นชนชั้นต่างๆ โดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นขั้นบันไดของตำแหน่งทางสังคมที่แตกต่างกัน ในโรมโบราณเราพบกับผู้รักชาติ ทหารม้า คนธรรมดา และทาส; ในยุคกลาง - ขุนนางศักดินา, ข้าราชบริพาร, หัวหน้ากิลด์, เด็กฝึกงาน, เสิร์ฟและนอกจากนี้ในเกือบทุกชั้นเรียนเหล่านี้ยังมีการไล่ระดับพิเศษอีกด้วย

สังคมกระฎุมพีสมัยใหม่ซึ่งถือกำเนิดขึ้นจากส่วนลึกของสังคมศักดินาที่สูญหายไป ไม่ได้ทำลายความขัดแย้งทางชนชั้น มีเพียงชนชั้นใหม่ เงื่อนไขใหม่ของการกดขี่ และรูปแบบการต่อสู้ใหม่เข้ามาแทนที่ชนชั้นเก่า

อย่างไรก็ตาม ยุคของเราซึ่งก็คือยุคกระฎุมพีนั้นมีความโดดเด่นตรงที่ความขัดแย้งทางชนชั้นนั้นทำให้ความขัดแย้งทางชนชั้นง่ายขึ้น สังคมถูกแบ่งออกเป็นสองค่ายใหญ่ที่ไม่เป็นมิตรมากขึ้นเรื่อยๆ ออกเป็นสองชนชั้นใหญ่ที่เผชิญหน้ากัน - ชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพ

จากข้ารับใช้ในยุคกลางมีประชากรอิสระในเมืองแรก ๆ จากชาวเมืองประเภทนี้ องค์ประกอบแรกของชนชั้นกระฎุมพีได้พัฒนาขึ้น

การค้นพบอเมริกาและเส้นทางเดินทะเลรอบแอฟริกาทำให้เกิดกิจกรรมใหม่สำหรับชนชั้นกระฎุมพีที่กำลังเติบโต ตลาดอินเดียตะวันออกและจีน การล่าอาณานิคมของอเมริกา การแลกเปลี่ยนกับอาณานิคม การเพิ่มขึ้นของจำนวนวิธีการแลกเปลี่ยนและสินค้าโดยทั่วไป ทำให้เกิดแรงผลักดันในการค้า การเดินเรือ อุตสาหกรรม ซึ่งไม่เคยมีมาก่อน และด้วยเหตุนี้ทำให้เกิดการพัฒนาอย่างรวดเร็วของ องค์ประกอบการปฏิวัติในสังคมศักดินาที่ล่มสลาย

องค์กรอุตสาหกรรมศักดินาหรือกิลด์เก่าไม่สามารถตอบสนองความต้องการที่เพิ่มขึ้นพร้อมกับตลาดใหม่ได้อีกต่อไป โรงงานเข้ามาแทนที่ หัวหน้ากิลด์ถูกแทนที่โดยชนชั้นกลางในอุตสาหกรรม การแบ่งงานระหว่างบริษัทต่างๆ หายไป ทำให้มีการแบ่งงานกันภายในโรงงานแต่ละแห่ง

แต่ตลาดยังคงเติบโต ความต้องการยังคงเพิ่มขึ้น แม้แต่ฝ่ายผลิตก็ไม่สามารถตอบสนองเขาได้อีกต่อไป จากนั้นไอน้ำและเครื่องจักรก็ได้ปฏิวัติอุตสาหกรรม สถานที่ผลิตถูกยึดครองโดยอุตสาหกรรมขนาดใหญ่สมัยใหม่ สถานที่ของชนชั้นกลางทางอุตสาหกรรมถูกยึดครองโดยนักอุตสาหกรรมเศรษฐี ผู้นำของกองทัพอุตสาหกรรมทั้งหมด และชนชั้นกลางสมัยใหม่

อุตสาหกรรมขนาดใหญ่สร้างตลาดโลกที่เตรียมโดยการค้นพบของอเมริกา ตลาดโลกทำให้เกิดการพัฒนาอย่างมากในด้านการค้า การเดินเรือ และการสื่อสารทางบก สิ่งนี้กลับส่งผลกระทบต่อการขยายตัวของอุตสาหกรรม และในระดับเดียวกับที่อุตสาหกรรม การค้า การขนส่ง และการรถไฟเติบโตขึ้น ชนชั้นกระฎุมพีก็พัฒนาขึ้น เพิ่มทุนและผลักดันชนชั้นทั้งหมดที่สืบทอดมาจากยุคกลางไปสู่เบื้องหลัง

ดังนั้น เราจึงเห็นว่าชนชั้นกระฎุมพีสมัยใหม่นั้นเองเป็นผลผลิตจากกระบวนการพัฒนาอันยาวนาน ซึ่งเป็นการปฏิวัติในรูปแบบการผลิตและการแลกเปลี่ยนอย่างต่อเนื่อง

แต่ละขั้นตอนของการพัฒนาของชนชั้นกระฎุมพีนั้นมาพร้อมกับความสำเร็จทางการเมืองที่สอดคล้องกัน ชนชั้นที่ถูกกดขี่ภายใต้การปกครองของขุนนางศักดินา สมาคมติดอาวุธและปกครองตนเองในชุมชน ที่นี่เป็นสาธารณรัฐเมืองอิสระ มีทรัพย์สินแห่งที่สามที่ต้องจ่ายภาษีของสถาบันกษัตริย์ จากนั้นในช่วงระยะเวลาของการผลิต จะมีการถ่วงน้ำหนักให้กับ ขุนนางในชนชั้นหรือระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และเป็นพื้นฐานหลักของสถาบันกษัตริย์ขนาดใหญ่โดยทั่วไป ในที่สุด นับตั้งแต่การสถาปนาอุตสาหกรรมขนาดใหญ่และตลาดโลก มันก็ได้รับชัยชนะในการครอบงำทางการเมืองแต่เพียงผู้เดียวในรัฐตัวแทนสมัยใหม่ อำนาจรัฐสมัยใหม่เป็นเพียงคณะกรรมการที่จัดการกิจการทั่วไปของชนชั้นกระฎุมพีทั้งหมดเท่านั้น

ชนชั้นกระฎุมพีมีบทบาทในการปฏิวัติอย่างมากในประวัติศาสตร์

ไม่ว่าชนชั้นกระฎุมพีจะมีอำนาจเหนือกว่าที่ไหนก็ตาม ก็ได้ทำลายความสัมพันธ์ระหว่างระบบศักดินา ปิตาธิปไตย และเงียบสงบไปจนหมดสิ้น เธอทำลายพันธนาการศักดินาที่ผูกมัดมนุษย์ไว้กับ "เจ้าเหนือหัวโดยธรรมชาติ" ของเขาอย่างไร้ความปราณี และไม่ทิ้งความเชื่อมโยงอื่นใดระหว่างผู้คน ยกเว้นความสนใจเปลือยเปล่า "ความบริสุทธิ์" ที่ไร้หัวใจ ในน้ำน้ำแข็งแห่งการคำนวณเห็นแก่ตัว เธอจมอยู่กับความตื่นเต้นอันศักดิ์สิทธิ์ของความปีติยินดีทางศาสนา ความกระตือรือร้นของอัศวิน และความรู้สึกนึกคิดของชนชั้นกลาง เปลี่ยนศักดิ์ศรีส่วนบุคคลของบุคคลให้เป็นมูลค่าการแลกเปลี่ยน และแทนที่เสรีภาพที่ได้รับและได้มานับไม่ถ้วนด้วยเสรีภาพทางการค้าที่ไร้หลักจริยธรรมเพียงหนึ่งเดียว พูดได้คำเดียวว่า