Tam, namáhajúc svoje sily, nákladiaky kráčajú ťažko. Esej: popis obrazu I

Podľa historikov, filológov a archeológov na území moderný Kaukaz na momentálnežijú potomkovia asi 60 rôznych jazykových skupín, A viac ako 30 národností. Počas stáročí formovania národností na území hraničiacom s neustálymi vojnami a devastáciou si etnikum dokázalo preniesť svoju kultúru a zvyky stáročiami. Zoznámiť sa s každým z nich je práca na chrbte, no spoznať väčšinu z nich bude prinajmenšom zaujímavé.

Pri našej exkurzii o národoch Kaukazu by som rád určil cestu, po ktorej pôjdeme, aby sme sa zoznámili s bežnými charakteristické pre toto alebo inej etnickej skupiny s faktami. Začnime so západným Kaukazom a najzápadnejšou národnosťou - Abcházcami. Dokončime naše zoznámenie na východe spolu s Lezginovcami. Nezabúdajme však ani na nomádske kmene.

Začnime s nimi, aby sme sa s nimi zoznámili geografické črty Kaukaz, aby sme pochopili špecifiká života všetkých ostatných národností. Faktom je, že severný Kaukaz predurčuje ľudí k farmárčeniu. Preto sa mnohé kočovné kmene usadili a začali lokálne budovať vlastnú kultúru. Počnúc Abcházcami a končiac obyvateľmi Alanya.

Južná časť Kaukazu

Ale pokiaľ ide o južnú časť Kaukazu, pôda na týchto miestach je neplodná. Voda, ktorá prichádza z hôr, sa dostáva na rovinu v stojatej forme, pretože zavlažovacie systémy majú ďaleko k dokonalosti. Preto, akonáhle príde leto, kočovné kmene idú stále vyššie do hôr. Všetko závisí od podmienok pre hospodárske zvieratá. Ak je dostatok jedla, výška zostáva nezmenená.

S nástupom chladného počasia nomádi zostupujú z hôr. Tatári, Nogaiovia a Trukhmeni žijú podľa princípu pošliapanej trávy: akonáhle sa pošliape tráva pod nohami, je čas sa pohnúť. A podľa ročného obdobia sa rozhodujú, či vyrazia do hôr alebo zostúpia.

Mapa osídlenia národností:

Teraz sa vráťme ku kmeňom, ktoré sa usadili v staroveku a zvolili si poľnohospodárstvo ako základ svojej obživy.

Najpočetnejšie národy severného Kaukazu

Abcházci

- najzápadnejšie obyvateľstvo Kaukazu. Väčšinu tvoria kresťania, no od 15. storočia v dôsledku rozširovania územia pribúdajú aj sunnitskí moslimovia.

Celkový počet Abcházcov na celom svete je asi 200 tisíc ľudí v 52 krajinách.

Kultúrna zložka kresťanského ľudu je pre túto oblasť tradičná. Dlho sa zaoberali a preslávili tkaním kobercov, vyšívaním a rezbárstvom.

Ďalší ľudia mieria na východ. Ich biotopom sú severné svahy Kaukazu, ako aj roviny v blízkosti Terek a Sunzha. Súčasné územie Karačajsko-Čerkesko však nemá s Karačajmi nič spoločné okrem územia. Zároveň je tu príbuznosť ku Kabardom, no tí sa vzhľadom na administratívno-územné členenie delia o územie aj so vzdialene príbuznými Balkáncami.

Všetci patria k Čerkesom. ktorých kultúrne dedičstvo prispelo obrovský prínos V svetového dedičstva kováčstvo a výroba šperkov.

Svanov

- severná vetva Gruzíncov, ktorá si zachovala vlastný jazyk a kultúrne dedičstvo. Územie pobytu je najhornatejšia časť Gruzínska, od 1000 do 2500 metrov nad morom.

Charakteristická vlastnosť kultúrny život Svans je absencia poddanstva a podmienený princíp šľachty. Neboli tu dobyvačné vojny. Celkovo je na svete asi 30 000 Svanov.

Osetincov

– starovekých ľudí iránsky pôvod. Osetské kráľovstvo Alania je jedným z najstarších a nesie kresťanstvo vo svojej pôvodnej podobe v priebehu storočí. Mnoho republík v dôsledku neusporiadaného kresťanstva konvertovalo na islam, ale Alania je najväčším územím na severe Kaukazu, ktoré zdedilo kresťanstvo. Prešiel moment islamizácie.

a Čečencov

- spriaznené národy. Väčšina vyznáva islam, s výnimkou tých, ktorí žijú v Gruzínsku. Celkový počet ľudí je asi 2 milióny ľudí.

Lezgins

Väčšina východnom regióne reprezentované národmi súčasného Dagestanu. A najbežnejšie nielen v Dagestane, ale aj v Azerbajdžane - vyznačujú sa bohatým kultúrnym dedičstvom.

Určenie významu vo formácii kaukazské národy hrali geografická poloha. Nachádza sa na hraniciach Osmanskej ríše, Byzancie, Ruská ríša- boli predurčené vojenskou minulosťou, ktorej črty sa odrážali v charaktere a špecifickosti národov Kaukazu. Za zmienku však stojí, že kultúrne dedičstvo sa zachovalo aj napriek útlaku susedných ríš.

Podľa sčítania obyvateľstva na severnom Kaukaze v roku 2010 (v Dagestane, Karačajsko-Čerkesku, Severnom Osetsku, Ingušsku, Kabardino-Balkarsku a Stavropolská oblasť) je domovom 142 ľudí. Z nich je len 36 domorodých, to znamená, že na tomto území žili stáročia. Zvyšok sú nováčikovia.

V tejto súvislosti, mimochodom, vyvstáva otázka: ako dlho musíte žiť v určitej oblasti, aby ste sa stali „pôvodnými ľuďmi“? A je možné pod túto definíciu zahrnúť napríklad Židov, ktorí žili na severnom Kaukaze tisícročia? Alebo povedzme Karaiti, o ktorých sa predpokladá, že pochádzajú z kráľovstva Chetitov? Je ich málo, ale zastúpenie majú aj v regióne.

Domorodé národy

Domorodé obyvateľstvo Kaukazu uprednostňuje život na svojich pozemkoch. Abazini sa usadzujú v Karačajsko-Čerkesku, kde ich počet presahuje 36 tisíc. Abcházci žijú tam alebo na území Stavropol. Ale najviac zo všetkých v tejto republike sú Karačajci (194 324 ľudí) a Čerkesi (56 446). V Karačajsko-Čerkesku žije aj 15 654 Nogaisov.

V Dagestane žije 850 011 Avarov, 490 384 Darginov, 385 240 Lezginov, 118 848 Tabasaranov, 40 407 Nogaisov, 27 849 Rutulov (južný Dagestan), takmer 30 000 Agulov a 3 tis.

Oseti (459 688 ľudí) sa usadzujú na svojich pozemkoch v Severnom Osetsku. Asi 10 tisíc Osetov žije v Kabardino-Balkarsku, o niečo viac ako tri tisíc v Karačajsko-Čerkesku a len 585 ľudí v Čečensku.

Väčšina Čečencov žije v samotnom Čečensku – 1 206 551 ľudí. Takmer 100 tisíc navyše pozná iba svoj rodný jazyk. Ďalších asi 100 tisíc Čečencov žije v Dagestane a asi 12 tisíc v regióne Stavropol. V Čečensku žije asi 3 tisíc Nogaisov, približne 5 tisíc Avarov, takmer jeden a pol tisíc Tatárov a rovnaký počet Turkov a Tabasaranov. Žije tam 12 221 Kumykov. V Čečensku zostalo 24 382 Rusov, 305 kozákov.

Balkari (108 587) obývajú Kabardino-Balkarsko a takmer nikdy sa neusídľujú na iných miestach Severný Kaukaz. Okrem nich žije v republike pol milióna Kabardov a asi 14-tisíc Turkov. Medzi veľkými národnými diaspórami môžeme rozlíšiť Kórejcov, Osetov, Tatárov, Čerkesov a Cigánov. Mimochodom, tieto sú najpočetnejšie na území Stavropol, je ich tam viac ako 30 tisíc. A asi 3 tisíc ďalších žije v Kabardino-Balkarsku. V iných republikách je Rómov málo.

V rodnom Ingušsku žije Ingušsko s 385 537 obyvateľmi. Okrem nich tam žije 18 765 Čečencov, 3 215 Rusov a 732 Turkov. Medzi vzácne národnosti patria Jezídi, Kareli, Číňania, Estónci a Itelmeni.

Ruské obyvateľstvo je sústredené najmä na ornej pôde Stavropolu – 223 153 ľudí. Ďalších 193 155 ľudí žije v Kabardino-Balkarsku, asi 3 000 v Ingušsku, o niečo viac ako 150 000 v Karačajsko-Čerkesku a 104 020 v Dagestane. V Severnom Osetsku žije 147 090 Rusov.

Cudzie národy

Medzi mimozemskými národmi možno rozlíšiť niekoľko skupín. Ide o ľudí z Blízkeho východu a Strednej Ázie, napríklad Pakistancov, Afgancov, Peržanov, Turkov, Uzbekov, Turkménov, Ujgurov, Kazachov, Kirgizov, Arabov, Asýrčanov, Kurdov.

Druhou skupinou sú ľudia z naj rôznych oblastiach Rusko: Mansi, Chanty, Mari, Mordovians a dokonca Mordovians-Moksha, Nenets, Tatari, Krymskí Tatári, Krymčaci, Tuvani, Burjati, Kalmyci, Kareli, Komi, Komi-Permyaks, Čuvaši, Šorovia, Evenkovia a Evenki-Lamuti, Jakuti (najviac v regióne Stavropol - 43 ľudí, v Ingušsku vôbec nikto), Aleuti , Kamchadals, Yukaghirs , Koryaks (9 ľudí žije v Stavropolskej oblasti a jeden v Dagestane), Sekulpas (vzácny severský ľud), Kereks a jeden zástupca Ket ľudí z brehov Yenisei.

V regióne Stavropol je pomerne veľká nemecká diaspóra – 5 288 ľudí. Nemci žijú aj v Dagestane, Osetsku a Čečensku.

Medzi obyvateľstvom severného Kaukazu sú aj tí, ktorí prišli z krajín SNŠ. Najväčší počet Ukrajincov je na území Stavropolu – 30 373 ľudí. Zo všetkých republík je najväčšia diaspóra v Severnom Osetsku – Ukrajincov tu bolo v roku 2010 niečo vyše tritisíc. Mimochodom, v súvislosti s najnovšie udalosti ich počet tam môže značne narásť.

Azerbajdžanci sa usadili v celom regióne. Najviac ich je v Dagestane - 130 919, v Stavropole - 17 800, v Osetsku - 2 857, v Čečensku - 696, v Kabardino-Balkarsku - 2 063, v Karačajsko-Čerkesku - 976 ľudí.

Arméni sa rozšírili aj po celom severnom Kaukaze. V regióne Stavropol je 161 324 ľudí, v Severnom Osetsku - 16 235 ľudí, v Kabardino-Balkarsku - 5 002 ľudí a v Dagestane - 4 997 ľudí.

Na severnom Kaukaze žijú aj Moldavci, celkovo asi jeden a pol tisíc ľudí.

Na severnom Kaukaze majú zastúpenie aj hostia zo vzdialených krajín. Sú to Srbi a Chorváti, Slovinci a Slováci, Rumuni, Fíni, Francúzi, Briti, Američania, Španieli, Taliani, Indovia, Kubánci, Japonci, Vietnamci, Číňania a dokonca aj Mongoli. Ale je ich, samozrejme, málo – len pár ľudí.

Na severnom Kaukaze žije viac ako 50 osobitých národných etnických skupín v kompaktných skupinách na územiach svojich dávnych predkov. Po stáročia, počas rušného historického procesu v tomto regióne, úplne rôzne národy mali spoločný osud a postupne sa vytvorila takzvaná pankaukazská národopisná jednota.

Celkovo žije v Severokaukazskom federálnom okruhu 9 428 826 obyvateľov, z toho prevažnú väčšinu tvoria Rusi – 2 854 040 obyvateľov, ale v r. národné oblasti a republík je podiel Rusov citeľne menší. Druhým najväčším obyvateľstvom Severu sú Čečenci, ich podiel je 1 355 857 ľudí. A tretím najväčším národom na severnom Kaukaze sú Avari s 865 348 obyvateľmi.

Ľudia Adyghe

Ľudia Adyghe patria k etnickej skupine Adyghe a nazývajú sa „Adyghe“. Dnes Adygheovci predstavujú etnicky nezávislú komunitu a majú administratívne bydlisko v autonómnom okruhu Adyghe v r. Krasnodarský kraj. Žijú v počte 107 048 ľudí na dolných tokoch Labe a Kubáne na ploche 4 654 metrov štvorcových. km.

Úrodné okraje rozľahlej nížiny a predhoria s mierne teplou klímou a černozemnými pôdami, dubovými a bukovými lesmi sú ideálne pre rozvoj poľnohospodárstvo. Adygovia boli už dlho pôvodnými obyvateľmi tohto severokaukazského regiónu. Po oddelení Kabardovcov od jedinej komunity Adygov a ich následnom presídlení zostali kmene Temirgojov, Bžedugov, Abadzechov, Šapsugov a Natukhajov vo svojich rodných krajinách na Kubáne, z ktorých sa vytvoril jediný národ Adyghov.

Počet všetkých kmeňov Čerkesov do konca kaukazskej vojny dosiahol 1 milión ľudí, ale v roku 1864 sa veľa Čerkesov presťahovalo do Turecka. Ruskí Čerkesi sa sústredili na malú oblasť rodových pozemkov na Labe. Po revolúcii v roku 1922 boli Adygheovci oddelení podľa národnosti do autonómnej oblasti.

V roku 1936 sa región výrazne rozšíril anektovaním Giaginského okresu a mesta Majkop. Majkop sa stáva hlavným mestom regiónu. V roku 1990 bola odčlenená Adyghská autonómna sovietska socialistická republika Krasnodarský kraj, a o niečo neskôr v roku 1992 vznikla samostatná republika. Od stredoveku ľudia Adyghe udržiavali tradičné hospodárstvo, pestovali pšenicu, kukuricu, jačmeň, sady a vinohrady a usadili sa na chove dobytka.

Arméni

V regióne žije 190 825 Arménov, a hoci arménske etnikum historicky sformovaný výrazne na juh na Arménskej vysočine, časť tohto národa žije v Severokaukazskom federálnom okrese. Arméni starovekých ľudí, ktorý sa objavil na historickej aréne v XIII-VI storočia. BC e. v dôsledku premiešania veľkého počtu viacjazyčných kmeňov Urartiov, Luvijcov a Hurriánov na Arménskej vysočine. arménsky patrí do veľkej indoeurópskej rodiny jazykov.

Historický proces štátnosti Arménov sa datuje do obdobia 2,5 tisícročia; e. Kráľovstvo Airarat, neskôr kráľovstvo Sophene. V storočiach III-II. BC e. politické a kultúrne centrum Arméni sa presťahovali do Zakaukazska do údolia Ararat. Od 4. stor n. e. Arméni prijali kresťanstvo a tu vznikla Arménska apoštolská cirkev, rešpektovaná v kresťanskom svete. Väčšina Arménov po hroznej genocíde osmanských Turkov v roku 1915 dnes žije mimo svojej historickej vlasti.

Čerkesi

Domorodí obyvatelia Karachay-Cherkessia, Adygea a niektorých oblastí Kabardino-Balkaria sú Čerkesi, Severokaukazský ľud s počtom 61 409 ľudí, z ktorých 56,5 tisíc žije husto v 17 vysokohorských dedinách Karačajsko-Čerkeska. Starovekí grécki historici ich nazývali „kerket“.

Podľa archeológov toto etnikum zahŕňa starovekú kultúru Koban, siahajúcu až do 13. storočia. BC e. Vo vzdelávaní etnografická skupinaČerkesi sa mohli zúčastniť „pro-Adygov“ a „Provainakhov“. Vedci popierajú účasť starých Skýtov na formovaní etnickej skupiny Čerkesov.

V roku 1921 vznikla Horská autonómna sovietska socialistická republika a neskôr v roku 1922 sa v RSFSR vytvoril národný autonómny okruh Karachay-Cherkess. Preto sa Čerkesi dlho nazývali Čerkesmi a uplynulo veľa času, kým boli Čerkesi definovaní ako samostatný národ. V roku 1957 sa na území Stavropolu vytvorila samostatná etnická skupina Karachay-Cherkess Autonomous Okrug.

Hlavné tradičné aktivityČerkesi dlho praktizovali presun horského dobytka, chov kráv, oviec, koní a kôz. Od staroveku sa v údoliach Karačajsko-Čerkeska pestovali sady a vinohrady, pestoval sa jačmeň, váha a pšenica. Čerkesi sa medzi inými národmi preslávili výrobou kvalitného súkna a výrobou odevov z neho, kováčstvom a výrobou zbraní.


Karachais

Ďalšími domorodými turecky hovoriacimi ľuďmi, ktorí od nepamäti žijú v Karačajsko-Čerkesku pozdĺž údolí Kuban, Teberda, Urup a Bolshaya Laba, sú pomerne malí Karachajci. V Severnom Kaukaze dnes žije 211 122 ľudí.

Ľudia „Korachee“ alebo „Karochae“ boli prvýkrát spomenutí v poznámkach ruského veľvyslanca Fedota Elchina v Mergelii v roku 1639. Neskôr o „Kharachai“ žijúcich ďalej vysoké vrcholy Opakovane sa spomína Kuban a hovorcovia „tatárskeho“ jazyka.

Pri formovaní etnickej skupiny Karachay v 8.-14. Zúčastnili sa miestni Alani a Kipchak Turci. Najbližšie národy ku Karachais, pokiaľ ide o genofond a jazyk, sú Čerkesi a Abazas. Po rokovaniach a rozhodnutí starších v roku 1828 vstúpili krajiny Karachais do ruský štát.

Počas druhej svetovej vojny Karačajský autonómny okruh na dlhú dobu 1942-1943 bol pod fašistickej okupácie. Kvôli spoluúčasti s nepriateľmi, ukazovaniu fašistických priesmykov v Zakaukazsku, masovému pripájaniu sa do radov útočníkov a ukrývaniu nemeckých špiónov vydala na jeseň roku 1943 Rada ľudových komisárov ZSSR dekrét o presídlení 69 267 Korochajevcov do Kirgizsko a Kazachstan. V iných regiónoch Kaukazu hľadali Karačajcov, z armády bolo demobilizovaných 2 543 ľudí.

Po dlhú dobu, v priebehu troch storočí od 16. do 19. storočia, prebiehal proces islamizácie kmeňov Karachay, vo svojej viere si stále zachovávali určitú zmes pohanstva, uctievania najvyššieho ducha prírody Tengri , viera v prírodnú mágiu, posvätné kamene a stromy s kresťanským učením a islamom. Dnes väčšinu Karachaisov tvoria sunnitskí moslimovia.

Balkars

Jeden z Turkicky hovoriace národy región, žijúci v podhorí a horách v strede regiónu v hornom toku Khaznidon, Chegem, Cherek, Malki a Baksan sú Balkánci. Existujú dve verzie pôvodu etnonyma, niektorí vedci tvrdia, že slovo „Balkar“ je modifikované z „Malkar“, obyvateľ Malkarskej rokliny, alebo z balkánskych Bulharov.

Dnes žije hlavná populácia Balkánu, 110 215 ľudí, v Kabardino-Balkarsku. Balkánci hovoria karačajsko-balkarským jazykom, ktorý sa prakticky nedelí na dialekty. Balkánci žijú vysoko v horách a sú považovaní za jeden z mála vysokohorských národov v Európe. Na dlhej etnogenéze Balkánu sa podieľali kmene Alan-Osetian, Svan a Adyghe.

Prvýkrát spomína etnonymum „Balkar“ vo svojich poznámkach zo 4. storočia. Mar Abas Katina, tieto neoceniteľné informácie sa zachovali v „Histórii Arménska“, ktorú v 5. storočí zaznamenal Movses Khorenatsi. V Rusoch historické dokumenty Prvýkrát sa v roku 1629 objavilo etnonymum „Basians“, ktoré odkazuje na Balkán. Osetskí Alani oddávna nazývali Balkáncov Ases.

Kabardovci

Viac ako 57% obyvateľov Kabardino-Balkarskej republiky je pomerne veľké pre tohto regiónu Kabardský ľud. V rámci ruskej časti regiónu zástupcovia tejto etnickej skupiny Domov pre 502 817 ľudí. Najbližší v jazyku a kultúrnych tradícií Ku Kabardom sa pripájajú Čerkesi, Abcházci a Adygejci. Kabardi hovoria vlastným jazykom Kabardský jazyk, blízka čerkeštine, ktorá patrí do abcházsko-adygskej jazykovej skupiny. Okrem Ruska žije najväčšia diaspóra Kabardov v Turecku.

Do 14. storočia mali najbližšie národy Čerkesov všeobecná história. Oveľa neskôr získali rôzne z týchto národov svoju vlastnú históriu. A antika zo 4. tisícročia pred Kr. e. pod spoločným etnonymom Adygovia boli potomkami predstaviteľov pôvodnej maikopskej kultúry, práve z tejto kultúry následne vznikla severokaukazská, kubánska a kobanská kultúra.

Krajinu Kosogov, novodobých Kabardov, prvýkrát spomenul byzantský cisár Konštantín Porfyrogenitus v roku 957. Podľa mnohých bádateľov sa na entogenéze Kabardov podieľali Skýti a Sarmati. Od roku 1552 začali kabardské kniežatá na čele s Temryukom Idarovom politiku zbližovania s Ruskom, aby im to pomohlo chrániť sa pred Krymským chánom. Neskôr sa podieľali na zajatí Kazanu na strane Ivana Hrozného, ​​ruský cár dokonca uzavrel politické manželstvo s dcérou Temryuka Idarova.

Osetincov

Hlavnou populáciou Severného Osetska Alania a Južného Osetska sú potomkovia nebojácni bojovníci starovekých Alanov, ktorí sa postavili proti a nikdy neboli dobytí veľkým Tamerlánom – Osetínmi. Celkovo žije na severnom Kaukaze 481 492 ľudí, ktorí sa cítia byť príslušníci osetského etnika.

Etnonymum „Osetian“ sa objavilo za názvom regiónu, kde predstavitelia daného ľudu"Oseti". Tak sa volala táto oblasť Kaukazské hory Gruzínci. Slovo „Axis“ pochádza z vlastného mena jedného z alanských klanov „Ases“. V slávnom kódexe bojovníkov " Nart epos„Ďalším vlastným menom Osetincov je „allon“, z ktorého pochádza slovo „alan“.

Osetský hovorený jazyk patrí do iránskej skupiny a je jediným jazykom na svete, ktorý je najbližšie k starodávnemu skýtsko-sarmatskému jazyku. Lingvisti v nej rozlišujú dva príbuzné dialekty podľa dvoch subetnických skupín Osetov: Ironského a Digorského. Prvenstvo v počte hovoriacich patrí železnému dialektu, ktorý sa stal základom pre spisovný osetský jazyk.

Starovekí Alani, potomkovia pontských Skýtov, sa zúčastnili na etnogenéze Osetov, ktorí sa zmiešali s miestnymi kmeňmi. Už v stredoveku predstavovali nebojácni Alani veľké nebezpečenstvo pre Chazarov, boli zaujímaví ako udatní bojovníci a spojenci pre Byzanciu, bojovali za rovnakých podmienok s Mongolmi a postavili sa proti Tamerlánovi.

Ingush

Domorodí obyvatelia Ingušska, Severného Osetska a Sunženského regiónu v Čečensku sú „Gargarei“, ktorých spomína Strabo – severokaukazský Inguš. Ich predkovia boli nositeľmi kultúry Koban, pôvodom z mnohých kaukazských národov. Dnes tu vo svojich rodných krajinách žije 418 996 Ingušov.

V stredoveku boli Inguši v aliancii alanských kmeňov spolu s predkami Balkáncov a Osetíncov, Čečencov a Karachajov. Práve tu v Ingušsku sa podľa archeológov nachádzajú ruiny takzvaného Ekazhevsko-Yandyrského osídlenia, hlavného mesta Alanie - Magas.

Po porážke Alanie Mongolmi a zrážke medzi Alanmi a Tamerlánom odišli do hôr zvyšky príbuzných kmeňov a tam sa začalo formovanie ingušského etnika. V 15. storočí sa Inguši niekoľkokrát pokúsili vrátiť sa na rovinu, ale počas kampane princa Temryuka v roku 1562 boli nútení vrátiť sa do hôr.

Presídlenie Ingušov do údolia Tara sa skončilo po pripojení k Rusku až v 19. storočí. Ingušovia sú súčasťou Ruska od roku 1770 po rozhodnutí starších. Počas výstavby gruzínskej vojenskej cesty cez ingušské krajiny v roku 1784 bola na brehu Tereku založená pevnosť Vladikavkaz.

Čečenci

Domorodým obyvateľstvom Čečenska sú Čečenci, vlastné meno kmeňa Vainakh je „Nokhchi“. Prvýkrát bol ľud s menom „Sasan“, identický s „Nokhcha“, spomenutý v kronike perzského Rašída ad-Dina z 13. – 14. storočia. Dnes v regióne žije 1 335 857 Čečencov, väčšina z nich v Čečensku.

Hornaté Čečensko sa stalo súčasťou ruského štátu v roku 1781 rozhodnutím čestných starších 15 dedín v južnej časti republiky. Po zdĺhavej a krvavej kaukazskej vojne prišlo viac ako 5 000 čečenských rodín Osmanská ríša, sa ich potomkovia stali základom čečenských diaspór v Sýrii a Turecku.

V roku 1944 bolo v Strednej Ázii presídlených viac ako 0,5 milióna Čečencov. Dôvodom deportácie bolo zbojníctvo až 200 bánd v počte do 2-3 tisíc ľudí. Málokto vie, že vážnym dôvodom deportácie bola od roku 1940 práca podzemnej organizácie Khasana Israilova, ktorej cieľom bolo oddeliť región od ZSSR a zničiť tu všetkých Rusov.

Nogais

Ešte jeden Tureckí ľudia Regiónom sú Nogaiovia, vlastné meno etnickej skupiny je „Nogai“, niekedy sa nazývajú Nogajskí Tatári alebo Krymskí stepní Tatári. Na formovaní etna sa podieľalo viac ako 20 starovekých národov, medzi nimi Sirakov a Ujgurov, Neumannov a Dormenov, Kereitov a Asov, Kipčakov a Bulharov, Argynov a Kenegov.

Etnonymum „Nogai“ patrí k názvu Zlatej hordy politik XIII storočia temnik Beklerbek Nogai, ktorý zjednotil všetky rozdielne proto-Nogai etnické skupiny do jedinej etnickej skupiny pod jeho vedením. Prvým štátnym združením Nogais bola takzvaná Nogai Horda, ktorá sa objavila na historickej scéne s pádom Zlatej hordy.

Formovanie štátu Nogai pokračovalo pod temnikom Edyge Zlatej hordy, legendárny a hrdinský vládca a hlásateľ islamu pokračoval v zjednocovaní Nogaiov. Pokračoval vo všetkých tradíciách vlády Nogai a úplne oddelil Nogaiov od moci chánov Zlatej hordy. Horda Nogai sa spomína v kronikách a ruských veľvyslaneckých knihách z rokov 1479, 1481, 1486, listoch európskych panovníkov, poľského kráľa Žigmunda I., v listinách a listoch ruského a stredovekého Poľska, krymských chánov.

Cesty karaván prechádzali hlavným mestom Nogajskej hordy Saraichik na rieke Ural. Stredná Ázia a Európe. Nogaiovci sa stali súčasťou ruského štátu rozhodnutím starších klanov v roku 1783, čo bolo potvrdené Manifestom Kataríny II. V samostatných skupinách ešte Nogaisovci bojovali o samostatnosť, ale vodcovský talent A.V Suvorova im nedal šancu. Len malá časť Nogaisov sa uchýlila do oblasti medzi riekami Terek a Kuma, na území súčasného Čečenska.

Iné národy

Na úpätí Kaukazu žije mnoho ďalších etnických skupín a národností. Žije tu 865 348 Avarov, 466 769 Kumykov, 166 526 Lakov, 541 552 Darginov podľa posledného sčítania ľudu, 396 408 Lezginov, 29 979 Agulov, 29 413 Rutulov, 94 – 127 iných Taranbasov.

Kaukaz je južná hranica oddeľujúca Európu a Áziu. Žije tu asi tridsať rôznych národností.

Takmer celá jeho časť, Severný Kaukaz, je súčasťou Ruska a južná časť je rozdelená medzi také republiky ako Arménsko, Gruzínsko a Azerbajdžan.

Obyvatelia severného Kaukazu žijú v mnohých ohľadoch v najzložitejšom regióne našej krajiny, ktorý zahŕňa mnoho územných celkov vytvorených podľa národného typu. Tento husto osídlený a multietnický región s rôznymi tradíciami, jazykmi a vierovyznaniami sa považuje za miniatúrne Rusko.

Pre svoju jedinečnú geopolitickú a geokultúrnu polohu bol relatívne malý severný Kaukaz dlho považovaný za kontaktnú zónu a zároveň bariéru oddeľujúcu civilizácie Stredomoria, východnej Európy A to je to, čo určuje mnohé procesy prebiehajúce v tejto oblasti.

Národy severného Kaukazu sú väčšinou rovnakého vzhľadu: spravidla majú tmavé oči, svetlou pleť a tmavovlasy, majú ostré črty tváre a úzke pery. Horských ľudí je zvyčajne viac vysoký.

Vyznačujú sa multietnicitou, náboženským synkretizmom a jedinečnými etnickými kódmi, v ktorých prevládajú určité znaky vzhľadom na ich dávne povolania, ako je terasové poľnohospodárstvo, chov vysokohorského dobytka a jazdectvo.

Podľa jazykovej klasifikácie patria národy severného Kaukazu do troch skupín: Adyghe-Abcházska skupina (týmto jazykom hovoria Adygovia, Abcházci, Čerkesi a Kabardi), skupina Vainakh - Čečenci, Inguši a Kartveliánska skupina. , pôvodom u Svanov, Adjarov a Mingrelianov.

História severného Kaukazu je do značnej miery spätá s Ruskom, ktoré malo s týmto regiónom vždy veľké plány. Od šestnásteho a sedemnásteho storočia začal nadväzovať intenzívne kontakty s miestnymi národmi, najmä s Čerkesmi a Kabardčanmi, ktorým pomáhal v boji proti

Národy severného Kaukazu, trpiace agresiou Turecka a šachovho Iránu, vždy vnímali Rusov ako skutočných spojencov, ktorí im pomôžu zostať nezávislými. Osemnáste storočie znamenalo novú etapu v týchto vzťahoch. Po úspešnom výsledku prevzal Peter I. mnohé oblasti pod svoju suverenitu, v dôsledku čoho sa jeho vzťahy s Tureckom prudko zhoršili.

Problémy severného Kaukazu boli vždy v popredí cieľov ruskej zahraničnej politiky. Vysvetľovalo sa to dôležitosťou tohto regiónu v boji o prístup k Čiernemu moru, ktorý bol pre Rusov strategicky dôležitý. Preto cárska vláda, aby si upevnila svoje postavenie, štedro obdarovala horské kniežatá, ktoré prešli na jej stranu, úrodnou pôdou.

Nespokojnosť Osmanské Turecko viedla k rusko-tureckej vojne, v ktorej sa Rusku podarilo dobyť veľké územia.

Avšak konečným faktorom pre konečný vstup celého tohto regiónu do Ruska bol Kaukazská vojna.

A dnes v regióne Severného Kaukazu, ktorého hranice boli určené v devätnástom storočí, existuje sedem autonómnych republík Ruskej federácie: Karačajsko-Čerkesko, Adygea, Kabardino-Balkaria, Alania, Ingušsko, Dagestan a Čečenská republika.

Plocha, na ktorej sa nachádzajú, predstavuje menej ako jedno percento z celého územia našej krajiny.

V Rusku žije asi sto národností a národností a takmer polovicu z nich tvoria obyvatelia severného Kaukazu. Navyše, podľa demografických štatistík sa ich počet neustále zvyšuje a dnes toto číslo presahuje šestnásť miliónov ľudí.

Targamos je spomenutý v Biblii, v takzvanej „Tabuľke národov“, pričom je, ako v gruzínskych kronikách, vnukom Jafeta (pozri „Genesis“, kapitola 10, článok 3). Je pravda, že v Biblii znie meno tejto postavy ako Torgama

Napísal učenec-mních Leonti Mroveli, ktorý žil v 11. storočí historické dielo s názvom „Život kráľov Kartli“. Toto dielo, založené na ešte starodávnejších kronikách Gruzíncov a možno aj Arménov, je začiatkom všetkého slávne zoznamy zbierka starých gruzínskych kroník „Kartlis Tskhovreba“ („Život Gruzínska“), zostavená do jedinej knihy medzi 12. a 14. storočím. Leonti Mroveli opisuje pôvod pôvodných kaukazských národov nasledovne: „V prvom rade spomeňme, že Arméni a Kartliani, Rani a Movakanci, Ers a Leks, Mingreliani a Kaukazania – všetky tieto národy mali jediného otca menom Targamos. Tento Targamos bol synom Tarshisa, vnuka Jafeta, syna Noeho. Ten Targamos bol hrdina. Podľa rozdelenia jazykov, keď bola postavená Babylonská veža, boli jazyky rozlíšené a rozptýlené po celom svete. Targamos prišiel s celým svojím kmeňom a usadil sa medzi dvoma pre človeka neprístupnými horami – Ararat a Masis. A jeho kmeň bol veľký a nespočetný, získal veľa detí, detí a vnúčat svojich synov a dcér, lebo žil šesťsto rokov. A krajiny Ararat a Masis ich nemohli ubytovať.
Krajiny, ktoré im pripadli ako ich dedičstvo, sú tieto hranice: z východu - Gurgenské more, zo západu - Pontské more, z juhu - Oretské more a zo severu - Kaukazské hory.

Medzi jeho synmi sa vyznačovalo osem bratov, mocných a slávnych hrdinov, ktorých mená boli: prvý - Gaos, druhý - Kartlos, tretí - Bardos, štvrtý - Movakan, piaty - Lek, šiesty - Eros, siedmy - Kaukaz, ôsmy - Egros... „Okruh kaukazských národov, ktoré staroveký historik vnímal ako „potomkov Targamosu“, je obmedzený. Ak je všetko jasné u Arménov, Kartlianov (Gruzíncov), Mingrelianov a Ranov (Albánov), potom ďalšie mená vyžadujú dekódovanie, ktoré dostaneme od G.V. Tsulaya v príslušných poznámkach. Takže sa ukázalo, že Mowakan je kmeň Kaukazské Albánsko, súvisiace s modernými Lezgins, érami - starovekými mocnými ľuďmi, ktorí žili na priľahlých územiach moderného východného Gruzínska a západného Azerbajdžanu (historická Kakheti), Leki - „gruzínske meno pre národy Dagestanu ako celku“ a nakoniec Kaukazčania - predkovia nielen novodobí Čečenci, Ingush a Batsbi, ale aj ďalšie nakhské kmene a etnických skupín, ktoré sa dodnes nezachovali.

Hranice „krajiny Targamos“ sú jasne vymedzené, v ktorých vedci vidia spomienky na kráľovstvo Urartu počas obdobia jeho moci. Chceli by sme upozorniť čitateľov na skutočnosť, že pomenovaním eponyma (meno legendárneho predka) toho či onoho ľudu Mroveli tento vzťah nikde inde nezamieňa, to znamená, že Dagestanci pre neho vždy zostávajú „potomkami“. z Lekosu, Vainakhov – „potomkov Kaukazu“, Gruzíncov – „potomkov Kartlosu“ atď. Zároveň môžu byť pomenované nové eponymá (napríklad medzi Dagestancami Khozonikh), ale vždy sa zdôrazňuje, že novou legendárnou postavou predstavenou na stránkach rozprávania je syn, vnuk alebo vzdialenejší, ale vždy priamy, potomok jedného z ôsmich bratov – synov Targamosa.

Následne Mroveli rozpráva o víťaznom zápase Targamojanov (v ktorom, ako už bolo uvedené, možno vidieť Chaldo-Urartovcov) s Asýriou. Po odrazení náporu Asýrčanov a porážke ich vojsk, osem bratov – Targamových synov – dostalo dedičstvo na Kaukaze, aby mohli žiť. Šesť bratov a im zodpovedajúce národy (Arménci, Gruzínci, Mingreliani, „Movakanci“, Albánci, Eras) ​​zostávajú v Zakaukazsku. Mroveli píše o osídlení severného Kaukazu:
„Krajiny severne od Kaukazu nielenže neboli údelom Targamosu, ale severne od Kaukazu nežili žiadni obyvatelia. Tie priestory od Kaukazu po Veľká rieka, ktorá sa vlieva do Darubandského mora (Kaspické more; „Veľká rieka“ - Volga - autor). Preto si Targamos spomedzi mnohých vybral dvoch hrdinov – Lekana (Lekos) a Kaukazu. Dal Lekanovi územia od Darubandského mora po rieku Lomek (Terek) na sever - po veľkú rieku Hazareti. Na Kaukaz – od rieky Lomek po hranice Kaukazu na Západe.“

Dagestanci sa teda usadili od Kaspického mora po Terek a Vainakhovia - od Tereku „po hranice Kaukazu na Západe“. Zaujímavosťou je, že v Mroveli nájdeme aj staroveké meno Terek (Lomeki), ktorý sa skladá z vainakhskej frázy „horská rieka“ (lome - khi). Pokiaľ ide o geografický výraz „Kaukaz“, treba vziať do úvahy, že starí gruzínski autori, medzi ktoré patrí aj Mroveli, týmto pojmom vždy mysleli stredný Kaukaz a konkrétne horu Elbrus.9 V dôsledku toho hranice „kaukazskej partie“ siahali až k Elbrusu a zahŕňal túto horu.

Ďalej, po opísaní osídlenia severného Kaukazu Dagestancami a Vainakhmi, sa Mroveli vracia k udalostiam, ktoré sa odohrali v Zakaukazsku, v „osude Kartlos“. Hovorí o svojich potomkoch, o pokusoch zaviesť kráľovská moc, o občianskych sporoch a pod. Príbeh je prenesený do staroveku a napriek chronologickej neistote sú jasne zdôraznené dva charakteristické momenty - vzostup a rozkvet hlavného mesta Mccheta medzi starovekými gruzínskymi mestami a pohanstvo Gruzíncov, ktorí v sledovanom období uctievali „ Slnko, mesiac a päť hviezd a ich prvou a hlavnou svätyňou bol Kartlosov hrob.

Tu je citát zo zdroja:
„V tom čase sa Chazari posilnili a začali vojnu s kmeňmi Lekov a Kaukazom. Targamoši boli v tom čase vo vzájomnom mieri a láske. Nad kaukazskými synmi bol vládca Durdzuk, syn Tireta. Šesť Targamočanov sa rozhodlo vyhľadať pomoc v boji proti Chazarom a všetci Targamojani sa zhromaždili, prekonali kaukazské hory, dobyli hranice Hazary a po postavení miest na jej okraji sa vrátili.

Prestaňme na chvíľu citovať. Tu je potrebné určité objasnenie. V starodávnej arménskej verzii „Kartlis Tskhovreba“ je pasáž, ktorú sme citovali vyššie, vyjadrená nasledujúcimi slovami: „V tomto čase sa kmeň Khazrats posilnil, začali bojovať proti klanu Lekatov a Kavkov, ktorí upadli do smútku, pretože tohto; požiadali o pomoc šesť domov Torgomu, ktoré boli v tom čase v radosti a pokoji, aby k nim prišli po spásu, ktorí išli v plnej pripravenosti pomôcť a prešli cez kaukazské hory a naplnili krajiny Khazratz rukami syna Tireta - Dutsuka, ktorý ich privolal na záchranu."

Staroveká arménska verzia výrazne dopĺňa tú gruzínsku. Po prvé sa ukazuje, že hlavná ťarcha vojny s Chazarmi padla na plecia Vainakhov (Durdzukov, ako ich Gruzínci nazývali takmer do 19. storočia), a práve oni sa obrátili na Zakaukazcov so žiadosťou o pomôcť. Pomoc bola poskytnutá, ale dobytie chazarských krajín vykonali sily Vainakh („krajiny Khazrat boli naplnené rukami Tiretovho syna Dutsuka...“). Vráťme sa však k prerušenému citátu: „Po tejto (teda po vojenskej porážke – autor) si Chazari zvolili kráľa. Celá chazarská oblasť začala poslúchať vyvoleného kráľa a ním vedení Chazari prešli cez Morskú bránu, ktorá sa dnes volá Darubandi (teda Derbent – ​​autor). Targamosiáni nedokázali Chazarom odolať, pretože ich bolo nespočetne veľa. Ovládli krajinu Targamočanov, rozdrvili všetky mestá Ararat, Masis a Sever...“

Ďalej hovorí o častých nájazdoch Chazarov v Zakaukazsku, o zajatí ľudí atď. Je potrebné poznamenať, že na nájazdy Khazari používali nielen priesmyk Derbent, ale aj roklinu Daryal. Potom Mroveli zaznamenáva prvé vystúpenie Osetov na Kaukaze: „Na svojom prvom ťažení prekročil chazarský kráľ kaukazské hory a porazil národy, ako som napísal vyššie. Mal syna Uobosa, ktorému dal zajatcov Somkhiti a Kartli (to znamená Arménsko a Gruzínsko - autor). Dal mu časť kaukazskej krajiny, západne od rieky Lomeka až po západné hranice hôr. A Wobos sa usadil. Jeho potomkami sú ovos. Toto je Ovseti (Osetsko), ktoré bolo súčasťou osudu Kaukazu. Durdzuk, ktorý bol najznámejší spomedzi synov Kaukazu, odišiel a usadil sa v horskej rokline, ktorej dal meno – Durdzuketi...“

Čečenci mali kedysi tri takéto symbolické predmety: „koman yay“ („národný kotol“), „koman teptar“ („národná kronika“) a „koman muhar“ („národná pečať“). Všetky boli držané v Nashakh, v rodovej veži Motsar (Motsarhoy), starovekého klanu, ktorý bol správcom týchto národných čečenských pamiatok.

Názvy týchto 63 typov boli vyrazené na bronzových pásikoch, ktoré boli priletované vertikálne na vonkajšiu stranu kotla.

Kotol zničili na príkaz imáma Šamila dvaja čečenskí naíbovia v roku 1845 alebo 1846. Naíbovia boli predstaviteľmi typov Nashkho a Dishni. Keď si uvedomili, čo urobili, začali sa navzájom obviňovať z tejto svätokrádeže. Začalo sa medzi nimi nepriateľstvo a ich potomkovia sa zmierili až v 30. rokoch 20. storočia.

Pôvodný rukopis Alana Azdina Vazara bol nedávno objavený. Tento rukopis, zostavený v arabčina, ktorú našiel jordánsky historik Abdul-Ghani Hassan al-Shashani medzi 30-tisíc starými rukopismi uloženými v mešite al-Azhar v Káhire. Azdin sa podľa rukopisu narodil v roku invázie Tamerlánových hord na Kaukaz - v roku 1395. Nazýva sa predstaviteľom „kmeňa Alan Nokhchi“. Azdinov otec Vazar bol vysoký dôstojník, jeden zo žoldnierskych vojenských vodcov mongolsko-tatárskeho vojska a žil v hlavnom meste Tatárov – meste Saray. Ako moslim poslal Vazar svojho syna študovať do moslimských krajín a potom sa vrátil do svojej vlasti s cieľom kázať islam medzi svojimi krajanmi. Jedna časť Alan-Vainakhov sa podľa neho hlásila ku kresťanstvu, druhá k pohanstvu („magos tsIera din“ – teda uctievanie slnka – a ohňa). Misia islamizácie Vainakhov v tom čase nemala žiadny hmatateľný úspech.

Azdin Vazar vo svojej knihe opisuje hranice a krajiny osídlenia Alan-Vainakhov: severne od rieky Kura a Tusheti, od rieky Alazan a Azerbajdžanu - po severné hranice Daryal a Terek. A od Kaspického mora (po rovine) až po rieku Don. Zachoval sa aj názov tejto planiny – Sotai. Rukopis uvádza aj niektoré osady Alania: Mazhar, Dadi-ke (Dadi-kov), pevnosť Balanjar, Balkh, Malka, Nashakh, Makzha, Argun, Kilbakh, Terki. Opísaná je aj oblasť na dolnom toku Tereku, na sútoku s Kaspickým morom - Keshanská nížina a ostrov Čečensko. Všade sú Alani a Vainakhovia pre Azdina úplne identickí. Medzi klanmi Vainakh, ktoré misionársky historik uvádza, väčšina prežila dodnes. Spomína však aj tie klany, ktoré sa dnes v nomenklatúre typu Vainakh nevyskytujú, napríklad: Adoi, Vanoi, Suberoi, Martnakh, Nartnakh atď.
mám to tu