Naša zvláštna mentalita. Špeciálna mentalita Špeciálna mentalita
Štruktúra osobnosti je mnohostranná. Zvýrazňuje to rôzne úrovnečinnosť. V psychológii bolo vedomie najdôkladnejšie skúmané vo vzťahu k nevedomiu. Treba mať na pamäti, že rozmanitosť foriem a prejavov nevedomia je mimoriadne veľká. V niektorých prípadoch môžeme hovoriť nielen o nevedomí, ale aj o nadvedomí v ľudskom správaní a činnosti. Vytváranie duchovných hodnôt tvorivá osobnosť(umelcom alebo vedcom), keď sa to deje v skutočnosti, nie vždy sa stáva predmetom reflexie a v skutočnosti sa ukazuje ako kombinácia vedomia a nevedomia. Ďalšou dôležitou formou integrácie týchto úrovní je mentalita jednotlivca.
Na zdôraznenie sa používa pojem „osobná mentalita“. špeciálne javy vo sfére vedomia, ktoré tak či onak verejné prostredie charakterizovať jeho odlišnosti od iných komunít. Ak „odčítate“ od povedomia verejnostičo tvorí univerzálny ľudský princíp, v „zvyšku“ nájdeme mentalitu danej spoločnosti. Láska k blízkym, bolesť z ich straty, zlostné odsudzovanie tých, ktorí zapríčinili ich smrť, sú univerzálnym ľudským majetkom a neprejavujú sa ako niečo špecifické pre niektorých a chýbajúce v iných komunitách. Morálne ospravedlnenie krvnej pomsty (vendeta z talianskeho „pomsta“) je však nepochybne črtou mentality potvrdenej ľudová tradícia plnenie očakávaní iných. Ak je vedomie každého individuálna osoba bola automaticky riadená mentalitou komunity, potom by táto komunita pravdepodobne po určitom čase podliehala úplnému sebazničeniu. Je zrejmé, že univerzálny princíp prevažuje nad zotrvačnosťou tradícií zakotvených v mentalite, preto mentalita komunity a vedomie jednotlivca, člena tejto spoločnosti, tvoria jednotu, ale nie identitu.
Mentalita je teda súbor názorov, názorov, stereotypov, foriem a metód správania akceptovaných a všeobecne uznávaných spoločnosťou, čím sa odlišuje od iných ľudských spoločenstiev. Vo vedomí jej jednotlivého člena je mentalita spoločnosti zastúpená v miere, ktorá závisí od jeho aktívneho alebo pasívneho postavenia v verejný život. Mentalita, ktorá je spolu s vedou, umením, mytológiou a náboženstvom jednou z foriem spoločenského vedomia, nie je fixovaná v zhmotnených produktoch, ale je takpovediac rozpustená v atmosfére spoločnosti a má nadnárodný charakter. Po vstupe do štruktúry individuálneho vedomia sa s veľkými ťažkosťami stáva prístupným reflexii. Obyčajné vedomie prechádza okolo fenoménov mentality jednotlivca bez toho, aby si ich všimol, rovnako ako vzduch je nepovšimnutý, kým sa nezačne pohybovať v dôsledku zmien atmosférického tlaku. prečo?
Existuje dôvod domnievať sa, že tu funguje inštalačný mechanizmus. Navyše si človek neuvedomuje svoju závislosť od postoja, ktorý sa vyvinul proti jeho vôli a pôsobí na nevedomej úrovni. To je dôvod, prečo mentalita neumožňuje subjektu vykonávať reflexiu. Jeho nositeľ je presvedčený, že svoje presvedčenie a názory si formoval on sám. Táto okolnosť spočíva v obrovských ťažkostiach reštrukturalizácie ľudského vedomia v meniacom sa svete.
Moju kamarátku z Ruska nejako zaujali moje slová, že my, Rusi žijúci v Kazachstane, máme inú mentalitu. V pokračovaní nášho rozhovoru s ním sa to pokúsim vysvetliť výlučne z môjho pohľadu, ako človeka, ktorý sa narodil a vyrastal v Rusku, no už viac ako 25 rokov žije v Kazachstane.
Po príchode bol môj prvý živý dojem kazašský čaj s mliekom, ktorým nás s manželom pohostili jeho kamaráti z detstva. Bolo to veľmi chutné, ale naliali ho do misky takmer až po dno a ja som sa potichu spýtala manžela - je im to ľúto? Ukázalo sa, že je to zvykom, je to prejav úcty k hosťovi, teplá voda sa pridáva častejšie, rozhovor trvá dlhšie. Vyzerá to ako jednoduchá vec, ale keby som potom požiadal majiteľa, aby nalial viac, považoval by to za moju túžbu rýchlo odísť a urazil by sa. Práve v takýchto nuansách si človek uvedomí, že všetci ľudia sú zdanlivo rovnakí, no v niektorých smeroch veľmi odlišní, každý má svoju vlastnú kultúru, svetonázor a tradície. A váš úctivý postoj k mentalite niekoho iného, aj keď sa líši od vašej, spôsobuje úctivý postoj k vám.
Keď moslimovia oslavovali Kurban Bayram v Moskve, internet jednoducho praskal rozhorčeným a sarkastickým výkrikom – čo sa to stalo? ruský kapitál, invázia moslimov, boj, dobrí ľudia. A v Almaty je každý rok na Deň rodičov zablokovaná doprava pre súkromnú dopravu v oblasti cintorínov a prideľujú sa ďalšie autobusy, pretože kresťania v tento deň prichádzajú v nepretržitom prúde tisícov, aby spomínali na svojich blízkych. A to nikoho netrápi ani nepoburuje. A dokonca aj v práci, ako vo vládnych agentúrach, tak aj v súkromných spoločnostiach, platí nevyslovené pravidlo prepustiť v tento deň z práce tých, ktorí to potrebujú.
A aj keď je Kazachstan sekulárny štát, ale dva dni v roku - Pravoslávne Vianoce a moslimský Eid al-Adha sú oficiálne vyhlásené za sviatky. A moji moslimskí priatelia mi blahoželajú a ja, kresťan, im zo srdca gratulujem. A spolu oslavujeme Nový rok, Deň víťazstva a ďalšie naše spoločné sviatky. A verím, že je to normálne, tak by to malo byť v nadnárodnej spoločnosti, ktorá nedelí svojich občanov na priateľov a nepriateľov.
Teraz sa veľa hovorí o federalizácii Ukrajiny. nepochybne, vládny systém Každý štát je svoj vlastný biznis. Chcel by som však uviesť príklad Kazachstanu, unitárneho štátu, na ktorého území žije 17 miliónov ľudí viac ako 120 národností. Zamyslite sa nad 120 národmi s rôznymi mentalitami, ktoré sa varia v jednom hrnci. Čo pomáha predchádzať konfliktom v takej veľkej spoločnej kuchyni?
Nie som veľká sociologička ani politologička, som obyčajná žena, ktorá som svojho času žila v mnohých regiónoch bývalá únia, môžem konštatovať, že monoetnické spoločnosti sú uzavretejšie; neznámy spôsob života je vnímaný s ťažkosťami ako niečo cudzie a potenciálne nebezpečné. V nadnárodnej spoločnosti je spôsob života niekoho iného vnímaný prirodzene a nevyvoláva agresiu.
Bývam v dome, kde jeden z mojich susedov je Kazach, druhý Ukrajinec, tretí Armén, hore Kórejec, dole Tatári. A žijeme normálne, bez nadávok a nevraživosti. Blahoželáme si k sviatkom, tešíme sa, ak do rodiny pribudne, a je nám smutno, ak ubúda. Naše deti chodili do rovnakých škôl, kamarátili sa, dve z našej budovy sa dokonca vydali. Teraz deti vyrástli a pracujú, ale tam, kde pracujú, mnohonárodný tím a človek sa neposudzuje podľa tvaru jeho očí, ale podľa jeho vedomostí a zručností.
A bola by z mojej strany obrovská netaktnosť, keby som majiteľovi tohto nepovedala úprimné slovo veľký dom. Toto je krajina predkov Kazachov, ľudí, ktorí tu boli a zostali už niekoľko storočí skutočný priateľ, ktorý vo chvíľach ťažkých časov vždy ponúkol svoje plece, podelil sa o chlieb a prístrešie a v čas problémov zmena povedala - zostaň, toto je tvoj domov, je tu dosť miesta pre všetkých, hlavné je, aby tu bol pokoj a harmónia. A to stojí za veľa a toto treba pochopiť.
Preto by som sa chcel venovať téme štátneho jazyka samostatne, keďže napríklad na Ukrajine sa stal jednoducho kameňom úrazu. Jeden je v Kazachstane štátny jazyk– kazašský. Domnievam sa, že tak to má byť v suverénnom štáte, ktorého štátotvorný národ určuje štátny jazyk. Ale keďže sa tak historicky stalo, že ruský jazyk je jazykom medzietnickej komunikácie, zostalo to tak.
Predseda udáva tón, pričom vždy hovorí v dvoch jazykoch. Áno, vo vládnych agentúrach sa kancelárska práca podľa očakávania vykonáva v kazaštine, ale duplikuje sa v ruštine. Zároveň sú pre štátnych zamestnancov vytvorené podmienky na štúdium štátneho jazyka, ak si to želajú, v bezplatných kurzoch v pracovnom čase.
IN každodenný život Nemám žiadne problémy - nápisy sú v kazaštine a ruštine, a to na lekárskych popisoch liekov aj na popisoch zloženia produktov v obchode. Správy v televízii sú v kazaštine a ruštine, existujú samostatné kanály čisto v kazaštine a čisto v ruštine a sú tam aj zmiešané kanály. Rovnako ako školy, aj tu sa vyučuje v kazaštine, ale v učebných osnovách je ruština a naopak, vyučuje sa v ruštine, ale kazaščina je povinná. V ktorejkoľvek vládnej agentúre oslovím kazašského manažéra v ruštine a dostanem aj odpoveď v ruštine. A je úplne normálne, že mi kazašský chlapík odovzdá svoje miesto v autobuse, osloví ma po rusky a ja mu poďakujem po kazašsky.
Nesnažím sa idealizovať spoločnosť a krajinu, ktorá sa mi stala blízkou a drahou. Samozrejme, sú tu aj nepekné momenty. Stal sa napríklad prípad, keď jeden z funkcionárov na vnútornej linke urazil letušku, pretože z neznalosti napr. Kazašský jazyk neodpovedal na jeho otázku. Tento prípad vyvolal veľký ohlas v tlači a v štátnej pokladnici. Ale keďže našinci veľa kričali na tému, či letuška mala alebo nemala vedieť štátny jazyk, väčšinou odsúdili hrubosť a byrokratickú aroganciu.
Tak ako inde, aj v malých mestách, dedinách a dedinách je veľký problém so zamestnanosťou. Život je v plnom prúde veľké mestá, z tých malých chodí v podstate celá populácia v produktívnom veku za prácou do megamiest. Kontrast medzi moderné mesto, plné trblietavých svetiel supermarketov a drahých zahraničných áut, a malá dedinka, ktorá sa občas za súmraku ponorí do úplnej tmy, je samozrejme zarážajúca, z toho isté sociálne napätie. Stáva sa, že v tlačenici verejnej dopravy, ktorá si nevie poradiť s rastúcim počtom obyvateľov metropoly, vypuknú konflikty na tému „prišli sme sem vo veľkom počte“ na oboch stranách, ale spravidla rýchlo potláčaná rozumnou časťou verejnosti všetkých národností. Mimochodom, takmer nikdy nepočujem nadávky ani v doprave, ani v verejných miestach, toto je tiež odsúdené a okamžite zastavené.
... Sú preplnené autobusy, elektrické vlaky, vlaky našich životov, v ktorých sa všetci tlačíme a šliapeme si na nohy. A zdá sa mi, že len tým, že sa budeme rešpektovať a snažiť sa pochopiť jeden druhého, môžeme normálne a pokojne spolunažívať vo svojom veľký dom s názvom Zem. Každý je taký iný a tak je každý rovnaký v túžbe jednoducho žiť, milovať, vychovávať deti, pracovať a oddychovať, chodiť na návštevy...
Toto je tajomstvo našej špeciálnej, kazašskej mentality.
Savva Timofeevič Morozov
Foto z internetu
„Milujte Rusko úprimne“
Plačte ľudia, ktorí majú Boha v srdci,
A cársky zvon zazvoní so smutným poplachom,
Prenasledovali a zničili svojich vlastných vedcov,
Z Ruska utekajú v dlhej kolóne.
Boh vie, nie som pokrytec - neviem ako klamať,
Najlepší bratia utekajú s nohami v ruke.
A nový Rus má veľkú úctu, čo je radosť z problémov
Bugatti som dal svojmu synovi spolu so samojedom.
Neexistuje žiadny príkaz od vedenia, nekýva sa to strmo,
Presťahoval dvoch študentov, zrejme ich diabol vyviedol z omylu.
Krv synov Ruska tečie z lona,
A oheň bol rýchlo uhasený zeleným dažďom.
Prezidenti sľúbili hory zlata:
"Nevzdávajte sa, zázraky, na ruských rozlohách!"
Prefíkaný Západ láka personál do svojich sietí,
Nepotrebuje tanečníkov a bardov pre nič za nič,
Ponúka miesto na univerzitách, pomoc vo forme grantov -
Naše lietadlá sa stanú dielom amatérov,
Menej často budú pristávať. Nech nevzlietnu!
Nechajte živých cestujúcich biele svetlo nadávať!
Nový majster smilní s hriešnou pannou v Courcheveli,
A talent sotva vystačí s peniazmi...
V rozsahu pohrebných peňazí vydaných úradmi,
Zavraždených dobodajú na smrť hrdzavé klince
Odvezú ich na pohrebnom aute na zabudnutý cintorín,
Nehodní nových Rusov, padlých alebo zabitých,
Opitý sused povie niečo nepodstatné,
Čierny havran bude skľúčene krútiť hlavou...
čo sa stalo? Alebo sme možno slepé šteniatka?
Nie je to prvýkrát, čo ruskí géniovia zostúpili do zeme.
Možno by mal každý opustiť hlavné mesto a ísť do lesov
Častejšie s divá zver zbratať sa krvou.
Ako dlho bude ten šmejd pokračovať, otec Abba,
Kde je občianstvo v Rusku, dobrý strýko Savva?
Do Bolotnaja* s celým svetom - slávna osada,
Získajme späť česť a hrdosť ruského ľudu!
*Nie revolúcia - prešli!!!
Recenzie
Dobrý deň, básnik historik. Čítal som, Nikolina, dlho som nebol. Duša je mimo všetkého, čo sa deje, a čo nás čaká ďalej, zrejme Boh vie. Dnes som len niečo pozeral politický program, kde televízny moderátor komentoval prejav Američana (nepamätal som si jeho priezvisko). Nepočul som nič dobré ani povzbudzujúce - vojny sú podľa Američana prirodzené v každej dobe a ľudská myseľ podľa neho nehrá žiadnu rolu... To sú koláče... Budeme žiť ako sa hovorí: vojna ukáže plán. S teplom.
Nina, ďakujem. Chcem povedať, že všetko mysliaci ľudia v tranze nevedia, čo bude ďalej kvôli šialenstvu amerických politikov, hlúpych a chamtivých. Samotní Američania sú ťažko pracujúci, ale kvôli uzavretej propagande sú v tme.
Denné publikum portálu Stikhi.ru je asi 200 tisíc návštevníkov, ktorí si podľa počítadla návštevnosti, ktorý sa nachádza napravo od tohto textu, celkovo prezerajú viac ako dva milióny stránok. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.
Víťazstvom nad Šamilom sa začala nová, pomerne mierová etapa vo vzťahoch Ruska s Kaukazom. Bez zasahovania do záležitostí horolezcov (šaría, adats, predpisy o využívaní pôdy), obratným uplatňovaním metód administratívneho a silového nátlaku v kombinácii so sociálno-ekonomickými opatreniami, ktoré vo všeobecnosti zlepšili situáciu horolezcov, sa cárskej vláde podarilo dosiahnuť krehké sociálne národná a náboženská harmónia v regióne. Výnimkou je porážka povstania v Čečensku a Dagestane v roku 1877.
Silný odpor voči centrálnej vláde sa prejavil neskôr, počas občianskej vojny. Ozbrojený odpor horalov, najprv voči jednotkám Dobrovoľníckej armády generála Denikina a potom časti Červenej armády, protisovietske protesty čečenských a dagestanských povstalcov v 20. – 30. rokoch 20. storočia v dôsledku vážnych nedostatkov v národnej politiky masové represie z konca 30. rokov 20. storočia viedli k tomu, že v mnohých horských oblastiach Čečenska Sovietska moc, dalo by sa povedať, vôbec neexistoval. V skutočnosti už vtedy začala recidíva Kaukazská vojna XIX storočia - už pre Sovietske Rusko.
Tu treba povedať, že Čečenci vždy zostali nositeľmi zvláštneho rebelského ducha. Navyše to nezáviselo od toho, za koho boli - za cára alebo za boľševikov. Boli to Čečenci, ktorí sa stali „iniciátormi“ konfrontácie medzi veľmocou a horskými národmi. Severný Kaukaz. A podľa môjho názoru je to spôsobené niektorými črtami psychológie, duchovnej kultúry Vainakhov a ich sociálnej organizácie.
Po prvé, história ľudu Vainakh (Čečencov, Ingušov) nepoznala ani antagonistické triedy, ani despotické formy vlády. Čečenci a Inguši nemali feudálno-kniežaciu inštitúciu. Každý Čečenec a Inguš sa považoval za Uzdena (knieža). francúzsky spisovateľ Chantre raz napísal, že Čečenci žijú v oddelených spoločnostiach riadených národným zhromaždením, nepoznajúc triedne rozdiely.
Po druhé, je potrebné poznamenať výnimočnú religiozitu tohto ľudu. Napríklad v Čečensku a Ingušsku, ktoré boli čo do územia a počtu obyvateľov výrazne nižšie ako Dagestan, bolo v roku 1917 2 675 mešít, 140 teologických škôl, 850 mulláhov, 38 šejkov a viac ako 60 tisíc muridov. Viac ako susedia.
Po tretie, nájazdy s cieľom zajatia zajatcov a dobytka alebo takzvaný abrechizmus, ktorý si obyvatelia vždy idealizovali, sa medzi Vainakhmi dlho podporovali. V skutočnosti to prinieslo veľa problémov a utrpenia ľuďom žijúcim blízko Čečenska. Takže začiatkom 20. storočia dlho V regióne zúril abrek-čečenský Zelimkhan. Bol to on, kto zorganizoval nájazd na Kizlyar, kde po odstránení všetkých stráží vylúpil banku a dal tak príklad svojim nástupcom v obchode s banditmi, Sh.
Existuje aj novšia skutočnosť. V 70. rokoch minulého storočia bol v dôsledku špeciálnej operácie orgánov činných v trestnom konaní vtedajšieho Čečensko-Ingušska neutralizovaný osemdesiatročný Khasukha v okrese Sovetsky (Shatoy). Počas zatýkania bol abrek zabitý. Ale zomrel aj dôstojník Štátnej bezpečnosti podplukovník Salko. Mimochodom, jeho pohreb v Groznom takmer vyústil do nepokojov.
A nakoniec posledná vec. V čečenskej spoločnosti je úloha a dôležitosť teipových vzťahov mimoriadne veľká. Čečenská spoločnosť je konglomerát teipov, od vzťahov, v ktorých závisí celkový mier v regióne.
Čo je páska? Ide o skupinu niekoľkých klanov žijúcich na spoločnom území a vedecky povedané vo vzťahoch sociálnej rovnosti.
Existuje veľa pások. A. Maschadov sa spolieha na jeden z nich - aleroy.
Zástupcovia teipov Myalkhi, Nokh-Chmakhoy a Zumsoy boli naraz iniciátormi odstránenia Maskhadova od moci. Faktom je, že medzi týmito páskami a páskou Allera sú vážne rozpory. Všetky kľúčové pozície v oficiálnom vedení takzvanej Ičkerijskej republiky boli na nejaký čas obsadené členmi Alleroi teip a ich spojencami. Niekedy sa tieto pozície dedili. Napríklad po vražde šéfa národnej bezpečnostnej služby Lechiho Khultygova Raduevovými strážcami v roku 1998 túto funkciu automaticky prevzal on. mladší brat Ibrahim.
Potom sa objavili určité trendy smerom k Maschadovovým ústupkom voči požiadavkám voči nemu nepriateľských teipov, aby uviedol svojich zástupcov do najvyššieho vedenia. Prvým takýmto ústupkom bolo v októbri 1998 vymenovanie málo známeho Abubakara Mantaeva, ktorý je príbuzným Sh. Alkhazur Abuev z Alleroi teip bol odvolaný z funkcie šéfa hlavného veliteľstva.
Všetky tieto zložky predurčili osobitnú mentalitu Vainakhov, ktorí si tradične robili nárok na národné, náboženské a vojensko-politické vedenie na severnom Kaukaze.
Vráťme sa však do histórie.
Po nastolení sovietskej moci v regióne v roku 1920 sa horalovia, ktorí predtým bojovali s boľševikmi proti Denikinovi, postavili proti novému režimu.
Prvou vážnou výstrahou pre sovietske Rusko sa stali povstania imáma N. Gotsinského a vnuka Šamila Saidbeka, potlačené jednotkami Červenej armády. V horách Čečenska a Dagestanu bol niekoľko rokov pokoj. Začiatkom roku 1925 sa však situácia dramaticky zmenila. Nevyriešená otázka pôdy, ekonomická zaostalosť hornatého Čečenska a zosilnená náboženská propaganda pripravili pôdu pre ozbrojené povstania v Urus-Martan, Achkhoy-Martan a na ďalších miestach.
„Inštrukcie Červenej armády o odzbrojení obyvateľstva Čečenskej autonómnej oblasti“ zo 4. augusta 1925 poverili vedením tejto operácie vojenské velenie všetkých úrovní so širokým zapojením. vedúcich pracovníkov a časti OGPU. Dokument obsahoval nasledujúcu taktiku. Obec plánovanú na odzbrojenie obkľúčili jednotky. Šéf operácie na zhromaždení požadoval odovzdanie všetkých zbraní do dvoch hodín. Ak tieto podmienky neboli splnené, na výstrahu bola spustená desaťminútová delostrelecká paľba s granátmi zameranými na vysoké dávky a polovičné zabitie a po úplnom uvoľnení sa požiadavka zopakovala. Po jeho realizácii boli zatknutí iba banditi. V prípade odmietnutia splniť túto požiadavku mala pracovná skupina OGPU vykonať všeobecné pátranie a zadržať všetky podozrivé osoby. Pri poskytovaní ozbrojeného odporu bolo povolené použitie smrtiacich zbraní. Pokyny vypracoval náčelník jednotiek Severokaukazského vojenského okruhu M. Alafuso a schválil ich veliteľ okresných jednotiek I. Uborevič.
Operácia začala 25. augusta 1925 a skončila úspešne. Zatknutých bolo viac ako 300 rebelov vrátane všetkých ich vodcov. Zadržaných bolo 25 299 pušiek, 4 319 revolverov, 1 guľomet a asi 80 tisíc nábojníc. 16 obcí z celkový počet- 242. Bolo vyhodených do vzduchu 119 domov. Straty obyvateľstva dosiahli 6 zabitých a 30 zranených. Zahynulo 5 vojakov a bezpečnostných dôstojníkov Červenej armády, 9 ľudí bolo zranených.
Najzúrivejšie vzdoroval Urus-Martan, ktorý bol v tom čase neoficiálnym hlavným mestom Čečenska. Obyvateľom bolo predložené ultimátum - odovzdať 4 000 pušiek a 800 revolverov, ktoré mali obyvatelia podľa prevádzkových údajov. Ale v skutočnosti bolo odovzdaných niečo cez 1 000 pušiek a 400 revolverov.
Obyvatelia nevyhoveli ani požiadavke na odovzdanie šejkov, ktorí viedli povstanie. Potom začalo ostreľovanie. Celkovo bolo vypálených asi 900 nábojov. Bombardovanie bolo vykonané aj zo vzduchu. V dôsledku toho bolo zničených 12 domov. Potom boli zbrane úplne odovzdané.
Ako vidíme, v porovnaní s modernou dobou bola operácia z roku 1925 minimálna tak z hľadiska počtu obetí, ako aj dĺžky trvania nepriateľských akcií. A predsa... V septembri 1929 vypuklo nové protisovietske povstanie, ktoré sa čoskoro stalo všeobecným v Čečensku a Dagestane. Navyše, povstalci najprv predložili iba sociálno-politické požiadavky, ale po vykonaní niektorých represívnych akcií sa povstanie začalo konať pod heslom gazavat.
Spočiatku velenie Severného Kaukazu vytvorilo oddelenie 2 000 ľudí so 75 guľometmi, 11 zbraňami a 7 lietadlami. 10. októbra 1929 sa začalo aktívne nepriateľstvo. V okolí dedín Shali, Goyty a Benoy vypukli prudké boje.
Ale vodcovia operácie urobili niekoľko taktických nesprávnych výpočtov, čo ovplyvnilo účinnosť akcií jednotiek. Výsledkom bolo, že väčšina povstalcov odišla do hôr a počet zabavených zbraní bol malý. Navyše, vodcom povstalcov, a to boli duchovné a národné autority, sa dokonca podarilo posilniť svoj vplyv na územiach, ktoré povstanie nepokrylo. Dokonca sa pokúsili nadviazať kontakt s obyvateľmi viacerých z nich kozácke dediny Terek, nespokojný s politikou sovietskej vlády, ako aj s obyvateľstvom susedného Gruzínska, Ingušska a Dagestanu. Tieto procesy boli pre úrady spojené s vážnym nebezpečenstvom.
V marci 1930 bola vytvorená operačná skupina síl na odstránenie povstania. Pozostávala už z asi 4 tisíc bajonetov a šablí s 8 delami, 10 guľometmi a jednou leteckou jednotkou. Jednotky skupiny tvorili kombinované jednotky štyroch peších divízií, ako aj troch delostreleckých divízií, dvoch plukov horských strelcov, troch jazdeckých eskadrónov jednotiek OGPU, niekoľkých rôt kadetov z vladikavkazskej pechoty a krasnodarských jazdeckých škôl.
Do polovice apríla 1930 bolo povstanie potlačené. Napriek výsledku operácie sa však vojensko-politická konfrontácia v regióne nezmiernila. Veľké množstvo obyvatelia povstaleckých dedín odišli do hôr a pokračovali v boji.
Na základe výsledkov kampane urobilo najvyššie vedenie armády určité závery. Archívne materiály tie roky obsahujú podrobná analýza vojenské akcie. Hovoria o potrebe vytvorenia špeciálnych horských jednotiek a zvýšenia poľného výcviku v nočných podmienkach.
Z príčin a poučení povstania si urobili vlastné závery aj vedúci ústredných orgánov. Podarilo sa odstrániť niektoré extrémy kolektivizácie, pre účastníkov povstania prebehla masová amnestia a obrovské množstvo vyrobený tovar od nízke ceny. Ale hlavné je, že sa aktualizovalo zloženie miestnych lídrov.
Po krátkom čase sa však ďalším nedomysleným a často len provokatívnym konaním vládnych predstaviteľov opäť skomplikovala spoločensko-politická situácia a v marci 1932 začalo v Čečensku nové povstanie. Benoy sa stal centrom rebelov. A na ich čele stáli duchovní a miestni vodcovia stálych ozbrojených skupín operujúcich v horách. Povstalci plánovali zmocniť sa niekoľkých ropných polí, zmocniť sa železničnej stanice Gudermes a spojiť sa s protisovietskym metrom v regiónoch Dagestanu susediacich s Čečenskom...
Pokusy jednotiek OGPU potlačiť konflikt na vlastnú päsť boli neúspešné. Armádne jednotky otočili vývoj. Počas týždňa bojov boli straty povstalcov v tom čase obrovské – 333 zabitých, 150 zranených. Zahynulo 27 vojakov Červenej armády a 30 bolo zranených.
Opäť, keď spomíname tieto čísla, údaje o stratách v posledných dvoch Čečenské kampane, ktorej som sa mal možnosť zúčastniť. Je strašné, že čísla sa líšia rádovo. K horšiemu pre nás.
Zhrnutím výsledkov vojenských operácií veliteľ Severokaukazského vojenského okruhu N.D. Kashirin v apríli 1932 poznamenal, že na rozdiel od operácie z roku 1930 armádne jednotky konali organizovane a rozhodne. Navrhli tiež zaviesť stále vojenské posádky Červenej armády alebo OGPU v pevnostiach Šahar (Karačajevsk), Šatoj, Gunib a v obci Benoy. To sa čoskoro podarilo.
Po roku 1932 bolo otvorených ozbrojených akcií oveľa menej. Obyvateľstvo horských oblastí Čečenska a Dagestanu však pravidelne vyjadrovalo nespokojnosť s činnosťou úradov, OGPU a vytváraním kolektívnych fariem zabíjaním bezpečnostných dôstojníkov, policajtov a vládnych aktivistov.
Situácia sa začala meniť roztočením zotrvačníka represií v rokoch 1937–1938, ktoré neušetrili ani Čečensko-Ingušsko. (V tom čase uplynuli dva roky, odkedy bola vytvorená z Čečenska a Inguša autonómne oblasti.) Len za dva dni, od 31. júla do 1. augusta 1937, bolo podľa zoznamov NKVD zatknutých 14 tisíc ľudí, čo predstavovalo takmer tri percentá obyvateľstva republiky. Medzi obeťami prvej vlny represií boli najmä bývalí radoví účastníci povstaleckého hnutia, ako aj tí, ktorí im pomáhali.
Za týchto podmienok ozbrojená konfrontácia v regióne opäť prudko eskalovala. Rozsah politického terorizmu začal rýchlo rásť. Zahynuli traja šéfovia oddelení NKVD Čečenska, vykoľajil sa vojenský vlak na úseku Groznyj - Nazran...
Koncom 30. rokov začalo Čečensko nová etapa partizánsky boj. Vedenie povstaleckého hnutia nahradilo šejkov a mulláhov, ktorí volali po obrode imáma, ľuďmi, ktorí hovorili zo širších spoločensko-politických pozícií. Napríklad Khasan Israilov sa stal v januári 1940 vodcom povstania v regióne Galanchozh. Napriek svojej mladosti (mal len tridsať rokov) bol od roku 1929 členom KSSZ (b). Potom Israilov pracoval v Roľníckych novinách, písal poéziu a hry. Ťažiskom jeho publicistických článkov je boj proti korupcii vo vládnych orgánoch, ostrá kritika byrokratickej svojvôle. Niekoľkokrát bol zatknutý, následne vylúčený zo strany a medzi ľuďmi sa stal veľmi obľúbeným...
Po niekoľkých mesiacoch povstania partizáni úplne dobyli okres Galanchozhsky, časť okresu Shatoysky, dediny Sayasan a Chaberloy. Povstalci na svojom zjazde vyhlásili dočasnú ľudovú revolučnú vládu Čečensko-Ingušska. Hlavnou požiadavkou je dosiahnutie úplnej a skutočnej nezávislosti. A len vďaka nasadeniu niekoľkých vojenských jednotiek sa povstanie podarilo lokalizovať. Israilovovi a niekoľkým stovkám jeho priaznivcov sa však podarilo ujsť do hôr.
Koncom roku 1940 sa situácia v horských oblastiach opäť stabilizovala. Ale akonáhle sa objavili známky oslabenia centrálnej moci so začiatkom Veľkej Vlastenecká vojna, keď sa plameň odporu opäť rozhorel. Začiatkom štyridsiatych rokov minulého storočia došlo k výraznému zníženiu počtu straníckych organizácií v republike a výrazne sa zvýšila úloha náboženstva, zvýšila sa autorita náboženských siekt „Kuntahadzhi“, „Deni Arsanov“, „Batal-haji“.
Od začiatku roku 1942 sa začala objavovať tendencia miestneho personálu opustiť stranícku a sovietsku prácu. V horách sa ukrylo 80 zodpovedných pracovníkov. Je medzi nimi 16 členov strany, 8 funkcionárov okresných výkonných výborov, 14 predsedov JZD.
Zároveň sa v republike rozhorelo nové centrum odporu proti sovietskej moci. V Šatoi a Itum-Kale M. Šaripov, brat slávneho čečenského boľševika A. Šaripova, ktorý zomrel v r. občianska vojna. Čoskoro sa oddiely Šaripova a Israilova zjednotili. Povstalci vydali výzvu k ľudu, v ktorej sa uvádzalo, že Kaukazania očakávajú Nemcov ako hostí a prejavia im pohostinnosť, len ak bude uznaná ich nezávislosť. Viaceré rozkazy jednotkám Wehrmachtu bojujúcim na Kaukaze zase naznačovali potrebu radikálne odlišného správania sa tu. nemecký vojak v porovnaní s tým, čo sa dialo na Ukrajine a v iných oblastiach ZSSR okupovaných fašistickými vojskami.
jar 1942 Sovietske letectvo dvakrát vystavili niektoré oblasti hornatého Čečenska leteckému bombardovaniu. Silne zasiahnuté boli najmä osady, ktoré boli ohniskami povstania.
Postoj k kaukazské národy, najmä Čečencom a Ingušom, v jednotkách aktívnej armády. Boli povolaní do Červenej armády v zmiešaných jednotkách. národné zloženie kde sa cítili neisto. Ich výchova a vzdelávanie boli spravidla budované bez zohľadnenia národno-náboženských charakteristík a tradícií spôsobu života.
Treba povedať, že v ruskej armáde na začiatku 20. storočia existovali národné ozbrojené formácie národov Kaukazu. V domorodej divízii počas prvej svetovej vojny tak vynikli čečenské a ingušské pluky svojou zdatnosťou, ktorá, mimochodom, nedala ani jednému dezertérovi. Je pozoruhodné, že pre Čečencov a Ingušov v predrevolučné Rusko Povinná vojenská služba nebola, no mnohí išli slúžiť dobrovoľne. Ruská armáda vo svojej predoktóbrovej histórii poznala deväť generálov spomedzi Čečencov a Ingušov.
Tretiu časť všetkých narušiteľov zadržaných v Bielorusku za asistencie dobrovoľných asistentov pohraničnej stráže tvoria strážcovia pohraničnej skupiny Grodno.
Kilometer od hranice
Poľnohospodárske mesto Odelsk sa nazýva Grodno Kamčatka. Len kilometer odtiaľ je štátna hranica s Poľskom. A hoci je to podľa vidieckych pomerov veľká obývaná oblasť s viac ako 600 obyvateľmi, osobu, ktorá navštívi Odelsk, si okamžite všimne. Toto je charakteristický znak prihraničného regiónu.
Čo tu s nami budete fotiť? - Keď videl fotoaparát v mojich rukách, spýtal sa na autobusovej zastávke miestny obyvateľ. A keď dostala odpoveď, srdečne sa prihlásila, že ju vezme do obecného zastupiteľstva.
Naša populácia je naozaj veľmi ostražitá a je to opodstatnené, pretože hranica je neďaleko,“ hovorí Vladimir Trutnev, predseda výkonného výboru Odelského vidieka. Mimochodom, je aj veliteľom dobrovoľného oddielu pohraničnej základne Podlipki.
V našom dobrovoľnom tíme je 12 ľudí, to sú ľudia rôzneho veku A rôzne profesie. Všetkých spája predovšetkým zodpovednosť za ochranu štátnej hranice, ktorú na seba dobrovoľne vzali,“ ozrejmuje Vladimír Valerijevič.
Títo dobrovoľní asistenti pohraničnej stráže, samozrejme, nesedia v zálohe a neponáhľajú sa v reakcii na poplach. Každý vigilant má svoje povolanie a pracovné povinnosti. Ale nech je kdekoľvek: doma, v práci alebo na dovolenke, plní úlohy, aby pomáhal orgánom pohraničnej služby pri ochrane štátna hranica. 456 jednotiek, z ktorých 115 je spoločných s hraničným priechodom a 341 samostatných, za necelé dva roky pripadá len na dobrovoľný oddiel hraničného priechodu „Podlipki“. V dôsledku toho strážcovia zadržali 34 narušiteľov hraníc a 3 narušiteľov štátnej hranice.
Vladimir Trutnev si podrobne spomína na jeden z týchto prípadov:
Miestni obyvatelia mi zavolali a povedali, že si všimli podozrivého mladý muž, zjavne nie miestny, ktorý išiel po ceste smerom k hraniciam a niečo kontroloval na mape. Spolu s jedným z bdelých sme sa urýchlene vybrali na uvedené miesto a ubezpečili sa, že signál nie je falošný. Kontaktovali sme hraničný priechod. Po tom, čo pohraničníci zadržali podozrivú osobu a vyšetrili ju, sa ukázalo, že áno cudzí občan, ktorého úmyslom bolo nelegálne prekročiť hranicu, hovorí Vladimir Valerijevič.
Členovia dobrovoľných jednotiek v oblasti pohraničnej skupiny Grodno poskytujú serióznu pomoc pri ochrane štátnej hranice a pri vykonávaní rôznych činností na kontrolu dodržiavania pravidiel hraničného režimu. Službu pohraničnej stráže vykonávajú strážcovia ako súčasť pohraničných jednotiek, spravidla ide o „kontrolné stanovište“, „prieskumnú a pátraciu skupinu“, ako aj v iných pohraničných oddeleniach v zadnej časti oblasti jednotky. Okrem toho vigilanti spolu so zamestnancami ministerstva pre mimoriadne situácie a miestnymi inšpektormi vykonávajú každý mesiac podomovú kontrolu. osady na pohraničnom území,“ vysvetľuje tlačový tajomník pohraničnej skupiny Grodno podplukovník Sergej Shumeiko.
Príspevky dobrovoľníkov
V oblasti pohraničnej skupiny Grodno v súčasnosti pôsobí 18 dobrovoľných jednotiek, ktoré združili viac ako 250 ľudí. A fakty hovoria samy za seba. Len v tomto roku sa dobrovoľné oddiely zúčastnili na viac ako päťtisíc spoločných a samostatných hliadkach, počas ktorých bolo zadržaných 53 narušiteľov štátnej hranice, viac ako 350 narušiteľov režimu na hraniciach, v štyroch prípadoch bol zadržaný nelegálne prepravovaný tovar, ktorého odhadované množstvo predstavovalo asi 500 miliónov rubľov.
Je príjemné konštatovať, že dobrovoľné oddiely Skupiny pohraničnej stráže Grodno sa už niekoľko rokov po sebe umiestnili na prvom mieste medzi všetkými dobrovoľnými oddielmi pohraničnej služby Bieloruska. Napríklad len za desať mesiacov tohto roku bola za účasti dobrovoľných strážcov v prihraničnej oblasti nášho úseku hranice zadržaná viac ako tretina všetkých páchateľov identifikovaných s účasťou strážcov pozdĺž celej hranice. .
Za aktívnu účasť na ochrane štátnej hranice v roku 2013 boli rozhodnutím výkonných výborov okresov Grodno, Berestovitsa a Svisloch odmenení najvýraznejší dobrovoľní bojovníci hodnotnými darmi, certifikátmi a peniazmi, hovorí podplukovník Shumeiko.
Po návšteve Odelska som sa presvedčil, že obyvatelia pohraničia majú zvláštnu mentalitu.