Oblomov kompletná analýza. Roman Goncharov "Oblomov": analýza diela

V centre príbehu je statkár Iľja Iľjič Oblomov, ktorý opustil svoj domov pred viac ako 10 rokmi. rodinný majetok Oblomovka do Petrohradu. V mladosti mal veľa plánov dokázať sa, veľa v živote dosiahnuť, urobiť kariéru, no Oblomov sa veľmi rýchlo rozčaruje zo služby, ktorá spočíva v monotónnom písaní prác, aj v r. spoločenský život, obmedzený len na hranie kariet a ohováranie známych. Na začiatku románu čitatelia vidia Iľju Iľjiča neustále ležať doma na gauči a kategoricky neochotný opustiť posteľ, aby niekam šiel alebo niečo urobil.

Samotný Oblomov sa zároveň nepovažuje za flákača. Neustále vyvíja plán na rekonštrukciu svojho panstva a neprestáva snívať o sladkom, dobre živom, pokojnom živote na dedine s manželkou a deťmi alebo o vykonaní veľkého výkonu, veľkej slávy, hoci toto všetko sa obmedzuje na snívanie na pohovke. Iľja Iľjič je mimoriadne lenivý a sám si to uvedomuje, že ho vedie myšlienka aspoň zmeniť byt panická hrôza, nehovoriac o výlete do Oblomovky alebo do zahraničia, ako mu lekár radí, s narastajúcou obezitou pacienta a nepochybnou perspektívou apoplexie v blízkej budúcnosti.

Všetci známi sa k Oblomovovi správajú akosi pohŕdavo a veria, že nie je schopný ničoho, len ležať na pohovke a jesť jedlo, si myslí, že nemá takmer žiadne myšlienky. Mýlia sa, Iľja Iľjič je bohatý vnútorný svet, často sa zamýšľa nad tým, ako zmeniť osudy celého ľudstva, urobiť ľudí šťastnými a priniesť im čo najväčší úžitok. V skutočnosti sa však ani nesnaží uskutočniť žiadne zo svojich nádejí a snov, je lenivý čo i len vstať z pohovky, aby si jeho sluha Zakhar mohol upratať spálňu. Iľja Iľjič rozhorčene odmietne jeho ponuku odísť z domu na celý deň, hoci pravidelne nadáva Zakharovi za chaos v byte.

Oblomov sa vo svojom sne vracia do čias svojho detstva, keď si ho rodičia všemožne vážili a nikdy mu nedovolili nič robiť sám, ako Iľja Iľjič pripomína sluhovi, od narodenia si nikdy nenaťahoval pančuchu, to vždy najprv urobila opatrovateľka a potom to pridelila tínedžerovi Zakharovi. Keď sa Oblomov stal dospelým, nielenže nevie ako, ale ani nechce vynaložiť žiadne úsilie, hoci sa bojí, že mu nezostane vôbec nič, pretože veci v Oblomovke, súdiac podľa listov riaditeľa, idú horšie a horšie.

Hlavná konfrontácia v tomto diele začína od chvíle, keď do Oblomova prichádza jeho starý priateľ Andrei Stolts, s ktorým sa zblížili počas štúdia na internáte. Stolz je úplne opačný ako Iľja Iľjič, je mimoriadne aktívny a energický človek, pre svoju firmu je takmer neustále služobne v zahraničí, vo veku nad tridsať rokov sa mu už podarilo výrazne napredovať v kariére a zarobiť značný kapitál, pričom lenivý a zasnený Iľja nedokázal dosiahnuť absolútne nič.

Len čo sa Stolz objaví v Oblomovovom byte, začne byť rozhorčený, že jeho priateľ je úplne zamotaný v jeho lenivosti a dlho nevychádza z domu, prinúti Iľju Iľjiča ísť s ním na návštevu a Oblomov je prinútený. poslúchať ho, napriek jeho zúfalej neochote byť v spoločnosti . V ich následných rozhovoroch sa Ilya snaží Andrejovi dokázať, že byť vo svete, naplnenom zlými klebetami a nekonečnými kartami, je rovnakou nezmyselnou a nečinnou zábavou ako jeho ležanie. Podľa Oblomova sa v tejto spoločnosti nedá naučiť nič užitočné ani pre myseľ, ani pre dušu a radšej zostáva doma, aby si aspoň neznečistil srdce a hlavu.

Iľja Iľjič zároveň súhlasí s udaniami svojho priateľa, že v hĺbke duše márne mrhá životom, sám cíti, ako sa deň čo deň potápa a otupuje. Odchodu s Andreim do zahraničia sa nebráni, no stále sa pre svoju bezbrehú lenivosť a strach z akýchkoľvek zmien nemôže úplne odhodlať a nakoniec Stolz aj tak odchádza sám.

Oblomov si začne románik s mladou Oľgou Iljinskou, s ktorou ho zoznámi ten istý najbližší priateľ. Iľja sa na nejaký čas akoby prebudil z dlhoročnej hibernácie, je zavalený citmi a je pripravený úplne zmeniť svoj život a zmeniť seba. Akonáhle sa však od Oblomova začnú vyžadovať konkrétne činy súvisiace s nadchádzajúcim manželstvom, Ilya okamžite začne opäť pociťovať strach, že pre neho a Olgu nič nevyjde, je si sám sebou úplne neistý a navyše Oblomov nemá žiadne predstavu o tom, v akom stave je jeho majetok a či ho môže poskytnúť budúca rodina. Stále viac ho desí Olgina vytrvalosť a odhodlanie, hlboko vo vnútri dobre chápe, že nie sú vhodný zápas. Ilya Ilyich prijíma rozhodnutie svojej milovanej rozlúčiť sa s ním veľmi bolestivo, keď po tom zažil dlhú horúčku, ale zároveň pochopil nevyhnutnosť takéhoto zvratu udalostí.

Koniec románu je naozaj sklamaním. Oblomov zomiera skoro, bez toho, aby niečo dokázal, posledné rokyžije sladko a pokojný život, obklopený starostlivosťou svojej manželky Agafye Matveevny a úplne rezignuje na to, že už nebude môcť kráčať po jednej ceste so Stolzom a Oľgou, ktorí vstúpili do manželstva. Po jeho smrti zostáva malý syn Andrei, ktorého Oblomovovi priatelia prijmú, aby ho vychovali, dúfajúc, že ​​ho vychovajú tak, aby aspoň v budúcnosti viedol užitočnú a aktívnu existenciu.

Obraz Iľju Iľjiča je mimoriadne nejednoznačný; pozitívne vlastnosti, ako je láskavosť, jemnosť, neha, čestnosť, vernosť priateľstvu. Všetky úžasné vlastnosti v ňom však nedokážu vydržať lenivosť, rozmaznanosť, úplná absencia vôľa, vložená do neho v detstve, a tak nakoniec Oblomov čaká neslávny, smutný koniec. Toto dielo aj poldruha storočia po jeho napísaní núti čitateľov zamyslieť sa nad tým, prečo osud ústredná postava román sa ukázal byť taký smutný a dôstojný človek Nikdy som pre seba nenašiel uplatnenie v okolitej realite.

Ivan Goncharov napísal román „Oblomov“ v roku 1858 a o rok neskôr časopis „Otechestvennye zapiski“ uverejnil text diela. Avšak, konštrukcia dejová línia Román vznikol oveľa skôr, keď Gončarov napísal prvú časť románu „Oblomovov sen“. Poďme na to všeobecná analýza román "Oblomov" od Goncharova, budeme diskutovať o charakteristikách hlavných postáv "Oblomov". Treba povedať, že Goncharov vytvoril trilógiu, ktorá okrem „Oblomova“ zahŕňala aj diela „ Obyčajný príbeh“ a „Cliff“.

Aké problémy rieši Goncharov v románe "Oblomov"? V podstate ide o otázky akútneho spoločenského významu, charakteristické pre dobu, v ktorej autor žil. Gončarov napríklad hovorí o formovaní novej generácie v Rusku, o konfrontácii európskeho myslenia a ruskej mentality. A určite v románe "Oblomov" Goncharov píše o význame a osude človeka, o pravá láska a šťastie. Pokračujme v analýze Goncharovovho „Oblomova“ pohľadom na konkrétne postavy v diele.

Charakteristika hrdinov románu "Oblomov"

Ako v každom inom brilantnom literárnom majstrovskom diele 19. storočia, ktorým je v skutočnosti román „Oblomov“, všetky postavy majú dôležité odhaliť autorove myšlienky a dej. Napríklad Gončarov kontrastuje obrázky mužov pre ženy: Oblomov a Stolz, Ilyinskaya a Pshenicyna.

Ak vezmeme do úvahy charakteristiky hrdinov, potom Oblomov a Pshenicyna pôsobili ako predstavitelia sektorov spoločnosti, ktoré sa vyznačujú archaickými, zastaranými myšlienkami, ktoré prevládali v ruskom filistinizme. Sú v oddelenom stave, nečinní a pokojní. Gončarov stavia túto dvojicu hrdinov do kontrastu so Stolzom a Oľgou, ktorí sa snažia o nové trendy, európske normy a základy a novú mentalitu spoločnosti.

Pri analýze románu „Oblomov“ od Goncharova je nevyhnutné vziať do úvahy túto opozíciu hlavných postáv, na základe ktorej autor stavia hlavná myšlienka román.

Problémy románu "Oblomov"

Aké ďalšie otázky nastolil Gončarov v Oblomove? Téma románu je spojená s mnohými historickými, spoločenskými a filozofickými otázkami, ktoré sú aktuálne dodnes. Ústrednou témou práce je problém „oblomovizmu“, ktorý sa tak zreteľne prejavil medzi ruskými filistínmi a stal sa historickým a spoločenským fenoménom spoločnosti. Takíto ľudia nechceli prijímať nové myšlienky, meniť sa a napredovať.

A v tomto stave nebola len spoločnosť. Podľa Gončarova sa „oblomovizmus“ stal charakteristickým jednotlivcov, vlastne priamo človek, ktorý podľahol degradácii.

Po analýze románu „Oblomov“ je zrejmé, že klasické ruské typy, ktoré sa odrážajú v hlavných postavách, sú mimoriadne dôležité pre mentalitu ruskej spoločnosti. Typy ako: statkár, podnikateľ, nevesta, manželka, sluhovia, podvodníci, úradníci atď. jasne odhaľujú ruský charakter a stavajú ho do kontrastu s európskou mentalitou. To je opäť jasne vidieť na príklade Oblomova a Stolza.

Analýza románu

Uvádzame tri verzie analýzy Goncharovovho románu "Oblomov". Môžete si vybrať ktorýkoľvek z pohľadov uvedených v tejto časti.

1. Pozri kapitolu „N.A. Dobrolyubov“ „Čo je oblomovizmus?

2. D. N. Ovsyaniko-Kulikovský (články). "Iľja Iľjič Oblomov." "Oblomovshchina a Stolz."

"Typ Oblomov, s ktorým Goncharov zvečnil svoje meno, je právom uznávaný ako jeden z najhlbších konceptov a najúspešnejších realizačných výtvorov našej fikcie."

„Slávny román o Oblomovovi a iných osobách nielen rozpráva, ale zároveň dáva jasný obraz„Oblomovizmus“ a ten druhý sa zase ukazuje ako dvojaký: 1) každodenný oblomovizmus, predreforma), nevoľníctvo, ktoré je pre nás už minulosťou, a 2) psychologický oblomovizmus, ktorý sa nezrušil spolu s nevoľníctvom a pokračuje podľa nových príkazov a podmienok“.

„Iľja Iľjič Oblomov zdedil slávne duševné záujmy, vkus pre poéziu, dar snov, ľudskosť a to, čo možno nazvať duchovnou výchovou. V našej predstavivosti sa objavuje známy obraz idealistu-snílka." "Nie nadarmo bol tento muž vychovaný v 40. rokoch a študoval na Moskovskej univerzite - v tomto stredisku a semenisku idealizmu tej doby."

„Gončarov to všetko definuje výrazom „vnútorná vulkanická práca zapálenej hlavy, humánneho srdca“ a táto definícia sa na prvý pohľad akosi nezhoduje s našou predstavou o večne ospalom gauči a letargickom obyvateľovi. na Gorokhovej ulici“.

"Iľja Iľjič Oblomov... nielenže nemôže a nevie ako, ale ani nechce "konať..." Iľja Iľjič skrýva svoje myšlienky, pocity, sny tak usilovne, že by sme o ich existencii ani nepochybovali, keby Gončarov. by sa neobťažoval dosvedčiť, že Oblomov „mal prístup k pôžitkom vznešených myšlienok“... Všeobecne o „ vnútorný život„Iľju Iľjiča poznáme iba zo slov Gončarova, ktorý nám po tom, čo nás s ňou predstavil, hovorí: „Nikto nepoznal ani nevidel tento vnútorný život Iľju Iľjiča: všetci si mysleli, že Oblomov je taký, len sedel a jedol jeho zdravie, a čo viac, nie je naň čo čakať; že v hlave nemá takmer žiadne myšlienky. Takto o ňom hovorili všade, kde vedeli."

"Iľja Iľjič sa nielenže nesnaží rozvíjať ucelený filozofický svetonázor, ale... nie je schopný ani cítiť potrebu zjednocujúcej myšlienky." Jeho hlava predstavovala zložitý archív mŕtvych záležitostí, osôb, období, postáv, náboženstiev nesúvisiace, politicko-ekonomické, matematické a iné pravdy, problémy, ustanovenia atď. Bolo to ako knižnica pozostávajúca z niekoľkých roztrúsených zväzkov rôzne časti vedomosti." Jeho vzdelanie bolo skromné ​​a chaotické."

Fantazírovanie je jedinou obľúbenou zábavou Iľju Iľjiča, ktorej sa venuje s rovnakou horlivosťou, s akou leží na pohovke v župane a papučiach. Hlavným predmetom jeho snov je on sám, jeho život.

„Iľja Iľjič je nevoľnícky vlastník zo zvyku aj z presvedčenia, on a Zakhar sú relatívne množstvá, ktoré si človek nedokáže predstaviť bez druhého ktorého ho spájajú putá jeho akejsi symbiózy – pána a otroka.“ "(Oblomov) veľmi málo premýšľa a fantazíruje o mužoch, a aj to len z hľadiska záujmov a vymožeností poddanského vlastníka pôdy."

Oblomovove myšlienky na túto tému šťastný život"rozohrávaj sa do opojného sna o tom, ako po tom, čo si dal panstvo do poriadku a oženil sa, bude žiť na dedine ako statkár - pohostinný statkár, obklopený rodinou, príbuznými, priateľmi a život bude nekonečnými prázdninami -" bude večná zábava, sladké jedlo a sladké leňošenie..“

„Takže, s kým je tento milý, humánny, neškodný muž nežná duša? Stolz mu kladie aj túto otázku v tejto forme: „Za akú kategóriu spoločnosti sa považuješ? Odpoveď Iľju Iľjiča je vynikajúca. "Spýtajte sa Zakhara," hovorí.

Iľja Iľjič, ktorý je presvedčením, zvykmi a povahou nepochybným nevoľníkom, sa však vôbec nemôže počítať medzi tých, ktorí chceli a snažili sa brániť poddanstvo, - feudálnym politikom, ktorí tvoria stranu. A ak by Oblomov vo všeobecnosti dokázal prekonať svoju lenivosť a zotrvačnosť a stať sa prívržencom nejakej „strany“, pridal by sa k liberálom, ľuďom pokroku.

"Oblomovizmus zabíja energiu myslenia a cítenia... Ale predovšetkým paralyzuje vôľu. Napriek tomu, ako vieme, Iľja Iľjič Oblomov je mimoriadne dobrý a mimoriadne sympatický človek."

O Oblomovovi: „Ani jeden falošná poznámka jeho srdce nevypovedalo, neprilepila sa na neho žiadna špina."

„Umelec postavil do kontrastu lenivého Oblomova s ​​neustále aktívnym, energickým Stolzom, ktorého polonemecký pôvod by mal podľa Gončarova vyzdvihnúť a zdôrazniť národného významu Oblomovova apatia a lenivosť.“

„Oblomovizmus nie je choroba z detstva alebo mladosti, aby ste s ním ochoreli, musíte žiť, rozvíjať sa, stať sa zrelý muž. Iľja Iľjič sa po absolvovaní kurzu na univerzite a dvoch rokoch služby v Petrohrade stal gaučovým zemiakom.“ „Nakoniec sa dozvedáme, že vekom sa vrátila k akejsi detskej nesmelosti, očakávaniu nebezpečenstva a zla zo všetkého, čo sa vo sfére jeho každodenného života nestretol z dôvodu návyku na rôzne vonkajšie javy." „Sám od seba charakteristický znak(oblomovizmus) treba rozpoznať strach zo života a zmeny. Oblomovci sú tí, ktorí sa podobne ako Iľja Iľjič Oblomov najviac boja, že sa ich dotkne život.“

"Najdôležitejšie znaky oblomovizmu sú zatienené postavou Stolza." „Priateľ a rovesník Oblomova, Stolz je popierač a odporca oblomovizmu, popiera ho vo všetkých jeho podobách panský život v dedine, ktorú Oblomov miluje, sa Stoltzovi zdá úplne absurdná.“

„On (Stolz) dáva do kontrastu Oblomovov kult mieru a pokoja s kultom práce a neustáleho úsilia vpred Iľja Iľjič je pripravený súhlasiť s tým, že podľa jeho definície sa dá pracovať, pracovať, „trpieť“, ale len s cieľom. "zaobstarať sa navždy." a potom odísť do odpočinku. „Práve v protiklade k tejto túžbe po „odpočinku“, „pokoji“, čestnej alebo nečestnej „nečinnosti“, takej charakteristickej pre oblomovizmus, Stolz trvá na potrebe práce pre prácu samotnú, bez akýchkoľvek nádejí na „oddych“. “.

O Stolzovi: „Je to pozitívny človek, vyrovnaná povaha, cudzí pre excesy a reflexiu, veselý, aktívny, veselý mentalitou. „Je poznačený mimoriadnym rozvojom retardačnej a regulujúcej vôle – na rozdiel od jej slabosti u mnohých predstaviteľov staršej generácie To je u Stolza motivované dedičnosťou (zo strany jeho otca) a sparťanskou výchovou môže sa ukázať, že celý Stolzov duševný svet je neustále pod kontrolou jeho vôle...“ „Jeho (Stolzovou) úlohou bolo menej štiepiť chĺpky a rozvíjať pre seba „jednoduchý, teda priamy, skutočný rozhľad. na živote."

„Rusko, samozrejme, potrebovalo, ako teraz potrebuje, postavy s takou zásobou energie, akú vidíme v Stolzi, ale samotná energia nestačí – musí sa zamerať aj na rozvoj sociálneho sebauvedomenia, na sociálne príčiny, na pokračovanie nových spôsobov rozvoja Ruska Stolzovi smeruje skôr k osobným cieľom...“

„Stolz nie je vodca, nie je hrdina, nerazí nové cesty. Ide len o dobu a je predstaviteľom doby, keď starý oblomovizmus zastaral a poddanský systém nahradil. nová objednávka veci."

„Pre Stolza je to (oblomovizmus) iba choroba a k Oblomovcom sa správa súcitne – ľutuje ich ako chorých, bezmocných, slabých duchom a vôľou, ale v podstate dobrých, čistých a čestných ľudí hodný lepšieho osudu."

„Mimoriadna sila a jasnosť mysle, integrita prírody, večné úsilie vpred – k rozumnej činnosti, k plodnej sociálna práca- to sú črty, ktoré Oľgu stavajú nad ostatné, dokonca aj tie najlepšie ženy svojej doby a zároveň sú hlavným dôvodom, že v osobe Olgy Oblomovism stretol sudcu a oponenta oveľa dôslednejšieho a rozhodnejšieho ako Stolz.“

"Olga nemiluje slepo, ale vedome." Keď raz vo vyvolenej osobe uznala dôstojnosť a práva na seba, verila v neho, a preto milovala, a ak prestala veriť, prestala milovať, ako sa to stalo Oblomovovi.

„Na rozdiel od postavy Stolza nie je v Olge nič umelé alebo a priori. Je to živý človek, ktorý je priamo vzatý zo života. umelecká reflexia, v poetickom zovšeobecnení – objavilo sa psychologický typ, zjednocovať najlepšie strany Ruská vzdelaná žena, silná myseľ, vôľa a vnútornú slobodu, - žena, ktorá má všetky údaje, aby ukázala... ideál verejný činiteľ..."

3. Roman Gončarová "Oblomov"

odhaľuje nám psychologickú krízu ruskej osoby, odhaľuje problémy spoločnosť XIX storočí. Spočiatku vidíme kontrast medzi dvoma hrdinami, Oblomovom a Stolzom. Rozdielne svetonázory týchto ľudí, priamo protikladných postáv, nás nútia vybrať si: kto je sympatickejší.

Oblomov je neaktívny, apatický človek s jemná duša, ktorý rád sníva, je mäkký, nežný a úprimný, nikoho v ničom nezahanbuje, ani nikomu nepomáha, nepovažuje za potrebné sa o seba ani starať a veci nechal úplne na seba. statok na náhodu.

Stolz je aktívny, aktívny človek, neustále pracuje, zvyšuje svoju pohodu a nezostáva ľahostajný k problémom svojho priateľa.

Čo týchto ľudí spája? Prečo ich priateľstvo trvá toľko rokov? Zdá sa, že Oblomov a Stolz sú protiklady, ale dopĺňajú sa, možno bez seba ani nedokážu žiť (inak prečo by Stolz tak aktívne presviedčal Oblomova, aby zmenil svoj životný štýl a staral sa o blaho Iľju Iľjiča).

Stolz mal v živote jasnú úlohu a „kráčal zvolenou cestou“, „a medzi svojimi záľubami cítil pôdu pod nohami a silu v sebe“.

Tieto vlastnosti sú Iljovi Iljičovi cudzie, nemá ani životný cieľ, ani žiadne túžby. Čo má Oblomov, čo Stolzovi, takému zdanlivo dokonalému človeku, chýba? Oblomov rád sníva, jeho myšlienky sa voľne vznášajú v neznámej budúcnosti, jeho duša spočíva vo svete snov, žije vo svojich myšlienkach harmonický svet, ktorý je už dávno stratený. A Stolz? "Najviac sa bál predstavivosti." Všetky Stolzove túžby (od narodenia je polovičný Nemec) sú jednoduché a prízemné, nie je mu cudzia sympatie a oddanosť priateľstvu, no nevie, ako dať pokoj svojej duši, ktorá je pre človeka taká dôležitá. osoba, najmä pre ruskú osobu.

Stolz považuje Oblomova za romantického snílka a podvedome chápe, že mu v živote chýba Oblomovov romantizmus.

Iľja Iľjič je obdarený všetkým svojim negatívne vlastnosti jedna veľmi dôležitá výhoda - bez toho, aby si to uvedomoval, pociťuje vysoký duchovný ideál, hoci svoje pocity nevie vyjadriť slovami. Možno táto spiritualita priťahuje Stolza, ktorý Oblomova kritizuje a je rozhorčený nad jeho nečinnosťou. Koniec koncov, bez ohľadu na to, aká veľká je priepasť medzi takými rôznych ľudí, no Stolz svojho priateľa neopúšťa, stará sa oňho (a následne aj o jeho syna.

Tragédia ruskej spoločnosti 19. storočia možno spočíva v tom, že sa rozpadla na Oblomov, romantických ľudí, ktorí si zachovali myšlienku v duši, ale nemali silu ani vôľu túto myšlienku stelesniť, a Stoltsevov, ľudí činov, ktorí pracujú pre samotnú prácu (to povedal Stolz Oblomovovi), ktorí zabudli alebo nevedia, prečo žijú.

Stolz je svojím spôsobom bezmocný ako Oblomov. Čo sa stane Stolzovi, ak bude nútený premýšľať o tom, prečo koná. Stolz v románe aktívne hlása myšlienku práce pre prácu samotnú, ale to je tiež absurdné.

Oblomov a Stolz sú dve strany tej istej mince, dôsledky narušenia harmónie v živote, rozpad spoločnosti na ľudí morálna myšlienka a ľudí činu. Kombinácia týchto protikladov môže dať životu nový impulz, ktorý zmení chod vecí a urobí spoločnosť šťastnou a harmonickou. Gončarov nám v to necháva nádej.

Možno, že Oblomov syn Andrei bude stelesňovať duchovnosť svojho otca a vychovaný Stolzom z neho vyrastie aktívny a aktívny človek.

Plán
1. Úvod
2. Žáner a literárny pohyb
3. Zloženie
4. Problémy
5. Téma a myšlienka
6. Postavy
7. Záver

Úvod

Goncharovov román „Oblomov“ bol napísaný v roku 1858 a je súčasťou trilógie s ďalšími dvoma ikonickými dielami spisovateľa – „Prepasť“ a „Obyčajný príbeh“. Román sa dotýka mnohých historických a filozofických otázok súvisiacich s vývojom každého jednotlivca a spoločnosti ako celku. Stručná analýza Goncharovovho „Oblomova“ osvetľuje hlavné problémy diela.

Žáner a literárny pohyb

"Oblomov" bol napísaný v rámci literárny smer realizmus. Románový žáner rôznymi výskumníkmi je definovaný inak, ale existujú tri hlavné verzie: sociálny a každodenný román (štúdia „oblomovizmu“ ako spoločenský fenomén ruské filistinstvo); filozofické (objavovanie otázok zmyslu života, lásky, ľudského šťastia); psychologický (autor nenápadne skúma vnútorný svet svojich postáv).

Zloženie

Expozícia románu pozostáva z prvej časti románu a kapitol 1-4 druhej časti (Oblomov deň). Hlavná akcia zahŕňa druhú a tretiu časť. Vrcholom práce je rozlúčka Olgy a Oblomova. Epilóg – štvrtá časť. Hlavnou pointou románu je milostný príbeh Oblomov a Oľga.

Problémy

Hlavné problémy, ktoré autor v práci odhalil: problém „oblomovizmu“ ako spoločenského a osobného fenoménu, jeho vplyv na život konkrétna osoba; problém osoba navyše„nezapadajúce“ do svojej doby, jej základov a pravidiel; problém národný charakter, ruská a európska mentalita; morálne problémy univerzálne šťastie, zmysel života a láska; historické témy Ruské národné typy a postavy - sluha, pán, ruská žena, podnikateľ, podvodník, úradník atď.

Námet a nápad

V „Oblomov“ Goncharov odhaľuje tému interakcie starých, archaických, zastaraných tradícií a základov s novými, aktualizovanými normami a myšlienkami. Autor ukazuje, že formovanie harmonickej, šťastnej osobnosti je možné len pri plnom akceptovaní oboch týchto javov, v schopnosti korešpondovať s reálnym časom a nepozerať sa späť, ako to robil Oblomov, alebo sa len usilovať vpred, ako Stolz.

Postavy

Ústrednými kontrastnými mužskými postavami románu sú Oblomov a Stolz. Oblomov je zobrazený ako hrdina-snílek, žijúci v ilúziách, snoch o minulosti. Pôsobí ako nositeľ skutočne ruskej kultúry a mentality, starých statkárskych hodnôt a morálky. Stolz je praktická postava, ktorej hlavným cieľom je nepretržitá práca a akcia. Je predstaviteľom nového progresívneho typu ruského človeka, nositeľom rusko-európskej mentality.
Mužské postavy zodpovedajú aj dvom ženským - Olge Ilyinskaya a Agafya Pshenitsyna. Pshenicyna predstavuje klasickú ruskú ženu, jednoduchú, nenáročnú, milú, tichú, zbožňujúcu svojho manžela a pripravenú pre neho urobiť čokoľvek. Pre Agafyu boli základom všetkého pocity, kým Olga napriek svojej poézii žila viac logikou a povinnosťou - dievča sa k otázke manželstva postavilo prakticky a až do rozchodu chcela zmeniť Oblomova.

Záver

Román „Oblomov“ je medzníkom 19. storočia, ktorý nastoľuje dôležité historické, sociálne a filozofické otázky, ktoré sú relevantné aj pre moderná čítačka. Aby ste plne ocenili Goncharovovu brilantnú prácu, odporúčame sa neobmedzovať stručná analýza diela „Oblomova“ a prečítajte si román celý.