Čo je kritika - definícia a úlohy. Literárna kritika

Príbeh „Kritici“ podľa Shukshinovej vlastnej klasifikácie patrí k príbehom postáv. Stret postáv odhaľuje slabiny hrdinovia-príbuzní: starý otec, jeho syn a nevesta, príbuzní nevesty.

Problémy

Najdôležitejším problémom príbehu je vzťah medzi generáciami, problém „otcov a synov“. Ďalším problémom je, že ľudia si nevážia a nevážia si svojich blízkych. Môžeme poukázať na problém starých ľudí, ktorí majú pocit, že sú v tomto živote „bez práce“. V príbehu sa objavuje aj problém vzťahov medzi obyvateľmi mesta a dedinčanmi, obvyklý pre Shukshina.

Hrdinovia príbehu

dedko– 73-ročný suchý, nervózny a hluchý starec. V minulosti je tesárom, majstrom svojho remesla, ktorý postavil polovicu dediny, v ktorej býva. Teraz sa k nemu rodina správa s dešpektom, ako k nepotrebnej, zastaranej veci. Obľúbená zábava starý otec - ísť s vnukom do kina a kritizovať všetko, čo vidí na obrazovke: dej filmu, jednotlivé epizódy, postavy a ich činy. Zároveň sa dedko rozhodne potrebuje hádať. Ochotne sa háda so svojím 13-ročným vnukom Peťkom a tieto spory vyhráva „dospeláckymi“ argumentmi: „Ty si malý isho.“

Môj starý otec sa zriedka hádal s dospelými, pretože „nevedel ako“. Jeho argumenty sú vždy rovnaké: „Svinstvo. Takto sa to nerobí." Dedko hodnotí kinematografiu len z jedného hľadiska – vierohodnosť, mala by replikovať život. Preto je pre neho televízor ako štrbina, do ktorej ľudia bez hanby nazerajú, akoby do cudzej izby.

Dedko je pobúrený, že tesár vo filme drží sekeru nesprávne. Nechce počúvať uhol pohľadu na návštevu príbuzných. Dedko vníma ich zdvorilé úsmevy ako posmešný smiech. Poznámka tetinho manžela „zvedavý starec“ dedka uráža, má pocit, že ho niekto opľul.

Starý otec začína. Emocionálne vzrušenie posilní alkohol a dedko rozbije televíznu obrazovku a vysloví všetky svoje nahromadené myšlienky. dlhé roky sťažnosti. Ďalšou vlastnosťou jeho charakteru je jeho schopnosť odhadnúť slová a činy iných ľudí.

Dedko žije vo svojom vlastnom svete, hoci to bolo vynútené: má slabý sluch, a preto nie vždy rozumie tomu, čo sa deje v jeho obľúbenom filme, smeje sa nemiestne. Ale starý otec je srdečný a súcitný človek, často plače, keď niekoho zabijú vo filmoch.

Starý otec sa snaží odovzdať svoje hodnoty ďalším generáciám: svojmu vnukovi a synovi, ale tieto hodnoty nepotrebujú. Peťka namieta, že „ľudia sú teraz iní“. Rovnako aj syn starého otca navonok láskavo oslovuje svojho otca „ocko“, no dedkova poznámka, že tesár vo filme drží sekeru nesprávne, ho nezaujíma.

Peťka- trinásťročný „priateľ“ svojho starého otca, nezávislý, vysoký, plachý a tvrdohlavý. Veselo sa s ním háda o maľbách a snaží sa vysvetliť, čomu jeho starý otec nerozumel. Peťko je zmýšľajúci so svojimi starými otcami.

Čitateľ vidí všetko, čo sa deje, očami chlapca. Peťkin pohľad je najmúdrejší. Autor odmieta každodennú skúsenosť. Múdrejší je ten, kto vie milovať a odpúšťať. Peťko je na tom v rodine najlepšie. Dedkovi radí, aby si nevšímal posmech dospelých, snaží sa svojho opitého dedka upokojiť, vyzliecť a vyzliecť. Peťko je jediný, komu je ľúto dedka, ktorého policajt odvezie do vytriezvenia a horko sa rozplače.

Peťkin otec očividne sa hanbí za svojho bezohľadného otca. Veta, ktorá utiekla zo starého pána, že ho nechcú posadiť k stolu, ako aj synova kliatba naňho „môj drahý, vezmi si ťa“ - všetky tieto detaily naznačujú, že dedko nie je priateľ pre dospelých, ale záťaž. Peťkina mama zdieľa názor svojho manžela a jeho starého otca považuje za bezohľadného. Otec trikrát zopakuje, čo povedal svojmu starému otcovi: „trápil sa“, čo v kontexte príbehu znamená zhruba „zneuctený, prekvapený“. Peťkin otec nevie dedka pochopiť a odpustiť, správa sa k nemu veľmi hrubo: vezme ho na ruky, zviaže mu ruky uterákom, položí ho na zem a nakoniec ho dá roztrhať na kusy. policajt.

Peťkina teta a jej manžel- obyvatelia miest, Moskovčania, pre nich je starý otec so všetkými svojimi ambíciami jednoducho exotický. Teta volá policajta a tetin manžel sa na všetko pozerá akoby zvonku. Spájajú záujem o určité detaily a ľahostajnosť k osobe ako celku.

Policajt Ermolai je formalista. Vidí len suché čísla a fakty a nešetrí ani rozčúleného Peťka, strašiaceho väzením pre starého otca.

Dej a kompozícia

Príbeh začína opisom bežných činností starého otca a vnuka, ktorí radi kritizovali filmy. Prostredná časť príbehu je jedinou vážnou konfrontáciou medzi starým otcom a dospelými. Kritizujú starého otca z jeho pohľadu nespravodlivo. Príbeh končí príchodom policajta, ktorý vypracuje protokol, ktorý je zmesou oficiálneho obchodného štýlu s hovorovými a negramotnými výrazmi: „Naďalej bol v vzrušenom stave“, „vybil všetko na svete, že je tam, kde ho možno vidieť."

Všetci hrdinovia sú kritici, každý z nich vidí nedostatky toho druhého, ale nevšíma si lúč vo vlastnom oku.

Štylistické vlastnosti

Shukshin doslova opisuje vzhľad svojho starého otca a vnuka v skratke, neexistujú žiadne portréty iných hrdinov. Charakter postáv sa odhaľuje, ako v dráme, prostredníctvom dialógov a reči.

Autorov text je krátky, pripomína scénické réžie. Reč dedinčanov je jednoduchá a obsahuje rečové chyby. Shukshin opisuje obyvateľov dediny Altaj, odkiaľ pochádza. Toto je zdôraznené nárečové slová: vyzerá (páči sa), trápi sa, zotavuje sa. Dedko používa neslušné výrazy: jebnúť, svinstvo. Obyvatelia mesta hovoria slušne a s úsmevom (toto dedka privádza do šialenstva).

Vďaka policajnej správe naberá príbeh rysy eseje. Čitateľ sa dozvie len z protokolu celé meno starý otec, rok (1963), dátum a mesiac udalostí, ktoré sa stali. Oficiálny jazyk protokolu kladie dôraz na živý hovorený jazyk obyčajných ľudí, ktorých autor obdivuje.

Všetky píšucich ľudí sú rozdelené do dvoch kategórií. Do prvej skupiny patria tvorcovia literárnych diel. Do druhej - tí, ktorí sa venujú týmto dielam kritické články. Existuje aj tretia kategória, do ktorej patria ľudia, ktorí nevedia písať, ale majú pred tým veľký rešpekt tvorivý proces. Dnešný článok však nie je o nich. Musíme prísť na to, čo je kritika. na čo to je? Aká je práca literárneho kritika?

Definícia

Čo je literárna kritika? Nie je možné odpovedať na túto otázku niekoľkými slovami. Ide o bohatý a rôznorodý koncept. Spisovatelia a vedci sa opakovane pokúšali definovať literárnu kritiku, ale každý z nich prišiel s vlastnou, autorskou definíciou. Pozrime sa na pôvod slova.

Čo je to "kritika"? Toto je slovo latinského pôvodu, ktoré sa prekladá ako „súd“. Rimania si ho požičali od Helénov. V starej gréčtine existuje slovo κρίνω, čo znamená „súdiť“, „vynášať súd“. Pri všeobecnej definícii kritiky stojí za to povedať, že môže byť nielen literárna, ale aj hudobná. V každej oblasti umenia sú ľudia, ktorí tvoria diela a tí, ktorí ich analyzujú a hodnotia.

Existujú také profesie ako kritik reštaurácií, divadelný kritik, filmový kritik, umelecký kritik, fotografický kritik a tak ďalej. Predstavitelia týchto špecialít nie sú v žiadnom prípade nečinní pozorovatelia a nečinní rečníci. Nie každý vie analyzovať a rozobrať dielo, či už ide o literatúru, maľbu alebo kino. To si vyžaduje určité znalosti a zručnosti.

Hudobný kritik

Toto povolanie vzniklo nie tak dávno - práve v 19. storočí. Samozrejme, aj predtým tu boli ľudia, ktorí hovorili o hudbe a venovali svoje poznámky tejto téme. Ale až s príchodom periodík sa objavili špecialisti, ktorých už možno nazvať hudobnými kritikmi. Napísali traktáty, ktoré sa už netýkali všeobecných humanitárnych otázok. filozofické témy, z času na čas spomínajúc na dielo toho či onoho skladateľa. Obsadili doteraz prázdny výklenok.

Čo je kritika hudobné dielo? Ide o analýzu a hodnotenie založené na hlbokých znalostiach a skúsenostiach. Ide o špecializáciu, ktorá sa získava na vysokoškolskom vzdelávaní vzdelávacej inštitúcie. Ak sa chcete stať kritikom v tejto oblasti, musíte najprv vyštudovať hudobná škola, potom špecializovanú školu, potom vstúpiť na univerzitu, napríklad na Čajkovského konzervatórium na Historicko-teóriu. Ako vidíte, získať túto profesiu nie je jednoduché.

Vznik kritiky

Základy tejto vedy vznikli v r Staroveké Grécko. V staroveku samozrejme neexistovali teoretici, ktorí by horlivo kontrolovali literárny proces. Aténski občania sa nezhromaždili na námestí, aby si vypočuli traktát literárneho kritika, ktorý rozbil Aischylovu Oresteiu alebo Euripidovu Medeu na márne kúsky. Ale dlhé, zdĺhavé argumenty Aristotela a Platóna nie sú ničím iným ako pokusom pochopiť, prečo človek potrebuje umenie, podľa akých zákonov existuje a aké by malo byť.

Účely kritiky

Základom pre vznik a rozvoj tejto vedy je vzhľad literárnych textov. čo je kritika? To je niečo, bez čoho nemôže existovať fikcia. Kritik vo svojej práci sleduje tieto ciele:

• Identifikácia rozporov.
• Analýza, diskusia.
• Identifikácia chýb.
• Vedecké overenie historickej presnosti.

Každý rok vzniká veľké množstvo literárnych diel. Najtalentovanejší z nich si nachádzajú svojich čitateľov. Často sa však stáva, že dielo, ktoré je zbavené akejkoľvek literárnej hodnoty, vzbudí značný záujem. Literárni kritici nevnucujú čitateľom svoje názory, ale majú obrovský vplyv na ich vnímanie.

Kedysi dávno literárnej oblasti nikomu sa neukázal slávny spisovateľ z Malého Ruska. Je malý romantické príbehy boli hodné pozornosti, ale nedá sa povedať, že by boli čítané do hĺbky. Tvorba mladý spisovateľ získal v spoločnosti ohlas vďaka ľahkej ruke významného kritika. Volal sa Vissarion Belinsky. Ašpirujúci spisovateľ - Nikolaj Gogol.

Kritika v Rusku

Meno Vissariona Belinského je známe každému školské osnovy. Tento muž mal obrovský vplyv na tvorbu mnohých spisovateľov, ktorí sa neskôr stali klasikmi.

V Rusku sa literárna kritika sformovala v 18. storočí. IN XIX storočia nadobudol časopisecký charakter. Kritici sa vo svojich článkoch čoraz viac začali dotýkať filozofických tém. Analýza umeleckého diela sa stala zámienkou na zamyslenie sa nad problémami reálneho života. IN sovietskej éry Najmä v dvadsiatych rokoch minulého storočia došlo k procesu ničenia tradícií estetickej kritiky.

Kritik a spisovateľ

Je ľahké uhádnuť, že vzťah medzi nimi nejde príliš hladko. Medzi kritikom a spisovateľom je nevyhnutný antagonizmus. Tento antagonizmus sa umocňuje, keď tvorbu literárnych textov a ich zvažovanie ovplyvňujú ambície, túžba po prvenstve a iné faktory. Kritik je človek s literárna výchova, ktorá analyzuje umelecké dielo bez ohľadu na politickú alebo osobnú zaujatosť.

Ruská história pozná veľa prípadov, keď bola kritika v službách moci. Presne o tom sa hovorilo po celom svete. slávny román Bulgakov "Majster a Margarita". Spisovateľ sa opakovane stretol s bezohľadnými kritikmi. IN skutočný život Neexistoval spôsob, ako by som sa im mohol pomstiť. Jediné, čo mu zostalo, bolo vytvoriť nevzhľadné obrazy Latunského a Lavroviča - typických kritikov 20. rokov. Na stránkach svojho románu sa Bulgakov pomstil svojim páchateľom. To však situáciu nezmenilo. Mnohí prozaici a básnici stále „písali“ na stôl. Nie preto, že by ich diela boli priemerné, ale preto, že nezodpovedali oficiálnej ideológii.

Literatúra bez kritiky

Nemali by sme predpokladať, že kritici nerobia nič iné, len chvália alebo ničia dielo toho či onoho autora. Určitým spôsobom riadia literárny proces a bez ich zásahu by sa nerozvinul. Skutočný umelec musí adekvátne reagovať na kritiku. Navyše to potrebuje. píšuci človek, presvedčený o vysokom umeleckú hodnotu jeho výtvory a nepočúva názory svojich kolegov – skôr nie spisovateľa, ale grafomana.

KRITIKA

KRITIKA

(z gréckeho kritike - rozsudok)

hodnotenie, schopnosť hodnotiť, overovať, jedna z najdôležitejších schopností človeka, ktorá ho chráni pred následkami mylných predstáv a omylov; súkromná – kritika seba samého (sebakritika). „Kritika čistý rozum“, „Kritika praktického rozumu“, „Kritika úsudku“ – názvy troch diel. Kant.

Filozofický encyklopedický slovník. 2010 .

KRITIKA

vo vedeckom poznaní (z gréckeho κριτική - umenie súdiť) - aktívny vzťah túto teóriu iným, ich alebo prehodnoteniu tejto teórie samotnej z hľadiska. jej vlastné závery. K. a pozitívne sa navzájom prelínajú.

Pre antického filozofa. myslenie a chápanie prírody. počiatky kozmu urobili z K. nevyhnutnú stranu postupného vyslobodzovania z okov mytologického. a každodenné vedomie. Zároveň sumarizácia racionálneho obsahu sa stala formou produkcie vedomostí, a teda kriticky. porovnanie názorov filozofov bolo vnímané pozitívne. cesta k poznaniu pravdy. Zároveň v starej gréčtine. filozofia znamená. Úlohu zohralo tušenie, že K. nie je len na ceste k pravde, ale aj ona sama je od prírody „polemická“. S tým súvisia sokratovské. originálny pojem „“ a šírenie dialogiky. formy prezentácie. V stredoveku. K. filozofia stratila cestu k pravde a stala sa ideologickou. zbraň, pretože ona sama sa zmenila na služobnicu autoritatívnej teológie. „pravdy“. Renesancia priniesla problém postoja ku kultúrnemu dedičstvu ako problém K. ako teoretického. K. filozofov a textovej kritiky. Filozofia humanistov bola zameraná na obnovenie „prirodzenosti“ proti autoritárstvu porov. storočia. Tento K. mal však (aj u F. Bacona) inú kapitolu. arr. popierať. . Montaigne teda hodnotil celú doterajšiu filozofiu ako „sny a bláznivé fantázie“ a F. Bacon – ako „putovanie“; To sa nedosiahne „vštepovaním nového do starého“, ale „aktualizáciou na najnovšie základy“ (pozri F. Bacon, Novy, Leningrad, 1935, s. 148, 114). Teoretické pojem prirodzeného bol daný mechanizmom. Univerzálny vedecký teórie vyvinuté v 17.–18. storočí. založený na mechanike, dal pojem pravdy metodologický. charakter. Mechanika a matematika boli považované za kritérium pravdivosti poznania. jeho príjem, ktorý z hľadiska všeobecnej filozofie. metóda sa objavila ako . Podľa tejto filozofie. pozícii bol pojem „prirodzený“ definovaný v rámci mechaniky. V teórii poznania to zodpovedalo rozumu ako „prirodzené svetlo“. Tvorilo základ konceptu pravdy medzi racionalistami (Descartes, Leibniz) aj senzualistami (Locke, Condillac, francúzski materialisti 18. storočia). Podľa tejto teórie je pravda odrazom abs. objekt v intelektu alebo zmysloch. rozjímanie. Z tohto hľadiska je pravda absolútna a ako taká je v protiklade k absolútnemu omylu. Negativizmus u K. podporovala teória epistemológie. „Robinsonáda“, podľa strihu je poznávajúci subjekt izolovaný od spoločnosti. Metafyzický absolutizácia pravdy a omylu znamenala K. ako outsidera v procese poznávania pravdy. K. úlohy sa zúžili na čistenie cesty k dosiahnutiu pravdy od chýb, ktoré túto cestu len upchávajú. Spomedzi vlastných. výskumné nástroje pre K. tým boli vylúčené. Z tohto hľadiska K. predpokladá hotovú pravdu a spočíva v jej aplikácii (aplikovaná K.). Takýto K. bol spojený s vylúčením historizmu. Filozofia kalkulujúca pravdu teda podľa Hobbesa „...vylučuje dejiny, prírodné aj politické. ..“ (pozri Izbr. soch., M.–L., 1926, s. 11). Preto „namiesto kníh by sme mali čítať vlastné myšlienky...“ (tamže, s. 236). dejiny poznania boli zobrazené ako reťaz „abstraktných systémov“, ktoré sa len vzďaľujú od pravdy (pozri E. Condillac, Treatise on Systems..., M., 1938, s. 162; P. Holbach, Common Sense , M., 1924, s. 4, porov. D. Hume, Štúdia ľudského porozumenia, St.

rôzne učenia

Kantova úloha pri rozvíjaní Kantovho problému je dvojaká. Jeho zásluha spočíva v rozlišovaní formálnych chýb a ich potláčaní. bludy alebo „nevyhnutné ilúzie“ (pozri „Kritika čistého rozumu“, Petrohrad, 1915, s. 202–2003). Celá jeho „kritika“, t.j. Komunikácia ako „nástroj“ poznávania je založená na dualizme subjektu a objektu. Počnúc tým, že K. sa zaoberá len „špecifikami“ poznania, oddelil všetko od skutočnej objektivity.

Bádenská škola novokantovstva nakoniec prerušila schopnosť byť kritická. hodnotiace úsudky od schopnosti k pozitívnym. poznanie. Prvý bol interpretovaný tak, že má údajne úplne inú povahu – nie kategorickú, ale axiologickú. Axiologický (pozri axiológia) tak zbavuje K. objektivity, že samotnú pravdu vyhlasuje len za jednu z hodnôt. Postoj ku K. v modernej dobe. buržoázny filozofia rozvíjajúca sa v situácii krízovej buržoázie. kultúru, vyznačujúcu sa ahistor. trendy v rôzne formy . Pre určité smery, ktoré sú proti konceptu historického progresivizmu. vývinu, je príznačné zrieknutie sa klas.. Iracionalisti teda odmietajú vidieť pokrok vo vede a kultúre vo všeobecnosti a špekulujú o fakte odcudzenia (napríklad Heidegger). Na druhej strane filozofia. školy pristupujú k dejinám filozofie apologeticky, akceptujú ich ako absolútne. pravda o určitých extrémnych formách idealizmu. Toto je napríklad . Neopozitivizmus prichádza s ospravedlnením za antihistorizmus, a teda kultúrny nihilizmus generovaný antagonistickým. deľba práce v modernej dobe. veda. Z tohto hľadiska by „...tradičné metafyzické učenia mali byť zavrhnuté ako nezmyselné a pseudoracionálne... bez toho, aby sme sa hlboko ponorili do ich štruktúry a pôvodu“ (Topitsch E., Vom Ursprung und Ende der Metaphysik, Wien, 1958 , S 2, Die Überwindung der Metaphysik durch logische der Sprache, pozri „Erkenntnis“, 1931, Bd 2, H. 4, S. 219–42). Zároveň neopozitivisti rovnako ahistoricky vyberajú z dejín logických myšlienok, ktoré sú v súlade s teoretickými. moderné dizajny matematický logika. V predmarxistickej filozofii dialektika. Pochopenie podstaty a úlohy spravodlivosti sa rozvíjalo spolu s vhľadom do dialektiky pravdy a omylu. V klasike nemecký filozofia rozvinula, že „a jej kritika sa vzájomne podporujú a vysvetľujú“ (I. G. Fichte, Vybrané práce, zv. 1, 1916, s. 7). Hegel systematicky rozvíjal dialektiku. chápanie K. „Streľba“ K. – konštrukcia jeho „Fenomenológie ducha“. Rozhodujúce bolo jeho chápanie pravdy nie ako výsledok dosiahnutý napriek histórii omylov, ale ako proces, ktorým je poznanie alebo „progresívna pravda“ (pozri Soch., zv. 4, M., 1959, s. 2; porov. t. 10, M.–L., 1932, s. Preto „v dejinách filozofie máme do činenia so samotnou filozofiou“ a jej etapy sú „momentmi jedného celku“, a nie „galériou názorov“ (pozri tamže, zv. 9, L., 1932, s. 25, 40, 19). Chyba „konštituuje pravdy už nie ako nepravdivé“ (tamtiež, zv. 4, s. 21), ale v sublovanej forme – podopreté ničím iným ako K. Zároveň „pravda musí preniknúť do silnej stránky nepriateľ...“ (tamže, roč. 6, M., 1939, s. 10). To núti K. to povedať spôsobom. prekonávanie predmetu K. Prenikaním do rozporov dosiahnutej kultúry taký K. nadobúda heuristickú. funkcie. To umožnilo Hegelovi vyhlásiť skutočnú úlohu K. „... nie čisto negatívne ničenie ... obmedzení, ale jej prípravu cesty pre pravú filozofiu“ („Über das Wesen der philosophischen Kritik...“, v r. kniha: ämtl Werke, Bd 1, Lpz., 1928, S. 129). Pre Hegela ako idealistu však kritickosť teórie vo vzťahu k iným teóriám nebola derivátom reality. ľudská kritickosť praktík.

Len Marx uviedol problém K. do praxe. pôdy. Pre Marxa teoretická K. je len výrazom skutočného, ​​praktického. kritickosť ľudí ako spoločnosti. predmet celku, vr. vedecko-teoretický kultúry. V tejto praktickej orientácii. realita je kľúčom k prekonaniu akéhokoľvek „nekritického pozitivizmu“. Marxistické vedecké princípy. K. sú nasledovné:

1) princíp zhody straníckosti s objektivitou, ktorý spočíva predovšetkým v tom, že marxista je vedecký. tým, že definuje svoj uhol pohľadu (pozri V.I. Lenin, Soch., zv. 1, s. 380) a nikdy ho nepremení na dogmu, neustále ho podrobuje sebakritike. Tento princíp vylučuje akékoľvek subjektivistické prekrúcanie straníckosti a vedu nielen dáva, ale aj zaväzuje, aby výskumom, a to len tak, získala všetko bez odoberania praktických vecí. závery a hodnotenia. Je to len vyjadrenie toho, že dialektika „...neklania sa pred ničím a vo svojej podstate je kritická a revolučná“ (Marx K., Kapitál, zv. 1, 1955, s. 20). V tomto svetle sa stáva jasným a efektívnym. význam názvov kapitol Marxove diela – „K kritike politickej ekonómie“ a podtitul „Kapitál“ – „Kritika politickej ekonómie“.

2) K. musí byť vysvetľujúce. Predmet K. treba chápať ako historicky nevyhnutný a nachádzajúci sa v dejinách. Analýza chyby musí vždy nájsť svoj cieľ (pozri V. I. Lenin, Soch., zv. 1, s. 216). Záporák K. odmietajúci kritizovaný koncept, „...obracia sa k nemu chrbtom a...zamrmle na ňu niekoľko nahnevaných a banálnych fráz“ (Marx K., pozri Marx K. a Engels F., Works, 2nd ed. ., diel 1, str. Od objektu K požaduje, aby nebol taký, aký je. Ale „...vyhlásiť danú filozofiu za chybnú neznamená ju ukončiť“ (F. Engels, tamtiež, zv. 21, s. 281; porov. s. 300). Prejdem k otázke K. modernej. kantovstvo, machizmus atď., Lenin v roku 1914 konštatoval, že v tom čase marxisti ešte nezvládli princípy dialektizmu. pozitívny K.: „Marxisti kritizovali (začiatkom 20. storočia) Kantovcov a Humeanov viac feuerbachovským (a buchnerovským) ako hegelovským spôsobom“ (Oc., zv. 38, s. 170), pretože tieto koncepty odmietli „mimo brány“ a svoje problémy nenapravili ani neprehĺbili (pozri tamže). Čím je negativizmus u K. konzistentnejší, tým viac vedie k dogmatizácii vlastného. „pozícii“, k sektárskemu úzu a nihilizmu. Neschopnosť vysvetliť definíciu. mylných predstáv, je taký K. nútený vyvodzovať „dôvody“ pre kritiku. hodnotenia mimo vedy. Z negativizmu v K. vznikajú dve tendencie, ktoré sa navzájom živia. Jedna – k odmietnutiu akéhokoľvek K. vraj v prísnom „vedeckom“, v dôsledku sklamania v ňom, t.j. k objektivizmu. Druhá vedie k subjektivistickej ideologizácii, k degenerácii filozofie do moralizovania, k otvorenému zásahu mimovedeckej vedy. úvahy (pozri K. Marx, Teórie nadhodnoty, 2. časť, 1957, s. 112). Cesta je kritická. prekonávanie predchádzajúceho vedecký rozvoj spočíva len v úplnom zvládnutí predmetu K. „...Prvá kritika akejkoľvek vedy je nevyhnutne v sile predpokladov tej istej vedy, proti ktorej bojuje...“ (Marx K. a Engels F. ., Práca, 2. vydanie, zv. 2, s. Táto „sila“ končí až vtedy, keď sa K. posunie vpred v reálnych problémoch a stane sa nad subjektom K. Preto „... vyvrátiť filozofický systém vo všeobecnosti neznamená zahodiť ho, ale ďalej ho rozvíjať , nenahradiť ju jednostrannou opozíciou, ale zaradiť ju do vyššej“ (Lenin V.I., Soch., zv. 38, s. 157–58).

3) K. je len zvláštny vývoj teórie. Vedecká kritika je pozitívna: „odstraňuje“ kritizovaný koncept a vytvára svoj vlastný. Toto je „konštruktívny“, „hľadajúci“ K. Len taký K. je schopný nielen preniknúť do „jadra“ kritizovaného konceptu, ale vidieť aj najnovšie možnosti, ktoré ešte nie sú realizované, problémy, ktoré nie sú napriek tomu boli vyriešené (aj keď sú nesprávne položené). „Skutočná kritika neanalyzuje odpovede, ale otázky“ (MEGA, I, Bd 1, Halbbd 1, . 230). K. tak získava zásadne dôležité epistemologické. funkcia: pomáha pri riešení problémov, ktoré sú neriešiteľné iba pomocou pozitívneho výskumu.

Marxizmus zahŕňa do požiadavky vedeckej povahy spoločnosti aj požiadavku jej spoločenskosti. Sociálny charakter K. vyplýva z spoločenský charakter vedomosti. Epistemologické a sociálne „korene“ kritizovaného konceptu vôbec netvoria dve nezávislé entity. jeho základy. Epistemologická analýza „korene“ treba priviesť sociálne problémy, a jednotný sociálno-gnozeologický základ celého kritizovaného konceptu treba chápať ako vysvetlenie toho, čo je v ňom nepravdivé a čo je v ňom pravdivé. Význam teórie vo vede rastie spolu s rastom sociálnych vied ako celku. štúdium objektov a konštrukcia nie fragmentárnych, ale syntetických. teórie. Tie si vyžadujú vysokú metodologickú úroveň. kultúra vedca a jeho kritika. , nezlučiteľný s akýmkoľvek dogmatizmom. Akýkoľvek pokus vedca jednoducho sa zbaviť sociálnych faktorov K. a izolovať sa vo svojej úzkej špecializácii je utopický a iluzórny. Umožňuje len spontánne a slepé pôsobenie týchto faktorov. Pozitívny , t.j. nad nimi, je dosiahnuteľné len ich premenou a osvojením si aj v rámci vedy. Musíme sa s nimi vysporiadať a upozorniť ich. sociálne orientovaný charakter všetkých vedeckých K. Subjektivistické skreslenie straníckosti u K. nie je prekonané „nestraníctvom“, ale iba aktívnym straníctvom, živeným skutočným prakticko-kritickým. postoj a zhoda s objektivitou.

Marxistické princípy vedy kladú na vedca vysoké nároky, namierené proti „vedeckému“ filistinizmu a zverujú mu tak osud vedy, ako aj chod všetkých spoločností. procesy. Normy pôsobiace ako morálka. požiadavky: svedomitosť v K., efektívnosť, neprípustnosť prázdnej kritiky, dodržiavanie zásad a pod. - pre marxistického vedca vyplývajú z pochopenia podstaty Q. Vedec nesmie byť pasívnym dodávateľom vedeckých poznatkov, ktoré sa od neho vyžadujú. "informácie", ale aktívny kritik-bojovník.

Marxistický vedecký K. je povolaný doviesť boj proti buržoázii do úplného víťazstva. ideológie. Použitie apelov na „silu“ a dogmatizmus ako „prostriedku“ K. zneužívanie bolo vždy indikátorom K. slabosti Dôkazom sily marxizmu je jeho schopnosť poraziť ideologického nepriateľa K. ideologickými zbraňami – na základe praktických princípov. rozvoj a hospodárstvo súťaž medzi dvoma systémami. Pre marxistu neexistujú oblasti alebo problémy, ktoré by nechal „napospas“ svojim odporcom. Vedenie útočnej kampane kapitalizmu vo všetkých oblastiach spoločnosti. život zvíťazí, pretože jeho víťazstvo je len výrazom všeobecnej sebakritiky dejín.

Lit.: Marx K., Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie.. 1857–1858, Moskau, 1939; V., 1953; jeho, Ku kritike politickej ekonómie, Diela, 2. vydanie, zv. jeho, Teória nadhodnoty, tamtiež, zv. 26; Marx K. a Engels F., German, Works, 2nd ed., vol. Lenin V.I., O zmysle militantného materializmu, Diela, 4. vydanie, zv. Ilyenkov E., Dialektika abstraktu a konkrétneho v Marxovom „kapitále“, [M. ], 1960, kap. 4.

G. Batiščev. Moskva.

Filozofická encyklopédia. V 5 zväzkoch - M.: Sovietska encyklopédia. Spracoval F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

Synonymá:

Pozrite sa, čo znamená „KRITIKA“ v iných slovníkoch:

Kritik... Ruský slovný prízvuk

TEÓRIA. Slovo "K." znamená súd. Nie je náhoda, že slovo „rozsudok“ úzko súvisí s pojmom „súd“. Súdiť na jednej strane znamená uvažovať, uvažovať o niečom, analyzovať akýkoľvek predmet, snažiť sa pochopiť jeho význam, priniesť... ... Literárna encyklopédia

V každodennej komunikácii sa skutočné motívy a túžby kritika niekedy zdajú byť úprimne iracionálne a naivné, a preto pomocou jednoduchej manipulácie zabaľuje svoje prostoduché tvrdenia do kamufláže prísnej vážnosti v nádeji, že táto horká pilulka bude užiť v nominálnej hodnote a prehltnúť bez udusenia. Je zaujímavé, že nielen obeť kritika, ale aj kritik sám nakupuje vo vlastných manipuláciách, pričom si nevšíma jeho skutočné motívy. Čo sa skrýva za kritikou? Na stránke je už niekoľko článkov, ktoré väčšinou hovoria o príčinách bolestivých zážitkov poškodeného. Tu budeme hovoriť o útočníkoch - vyberavých kritikoch.

Kritika – konštruktívna a nie veľmi

Konštruktívna kritika– ide o „debriefing“, ktorý pomáha identifikovať chyby a rozvíjať sa. A tu by mal kritizovaný obžalovaný, ak má naozaj záujem o zlepšenie, odložiť ilúzie o vznešenosti, prestať sa ospravedlňovať a rezignovane venovať pozornosť tomu, čo sa mu hovorí.

Takáto „kritika“ sa používa na to, aby klient nenápadne vtieral nos do jeho mylných predstáv. Žiadny konštruktívny prístup však nepomôže, keď sa príjemca nezameriava ani tak na rozvoj, ako na sebapotvrdenie. Potom bude každá kritika, rady a komentáre vnímané ako agresívny útok. To je asi všetko, čo sa týka konštruktívnej kritiky.

Deštruktívna kritika sa prejavuje oveľa bohatšie a zložitejšie. Jej ústredný motív je síce vulgárne jednoduchý, a preto sa skrýva za množstvom rôznych operených rúch.

Bez akejkoľvek masky, teda vo svojej čistej forme, sa sebapotvrdzovanie nepraktizuje, pretože je postavené na sebaklame – nahrádzajúc zjavný fakt aktívnej pýchy tým, že ho zakrývame nejakým prijateľným dôvodom, napríklad konštruktívnou kritikou alebo spravodlivý hnev. A keď sa odhalí sebaklam, samotná štruktúra sebapotvrdenia sa rozpadne. Preto, ak vystrčíte svoje ego, robte to vedome, aby ste mali aspoň šancu rozpoznať svoj sebaklam a psychologicky si „odpustiť“.

Preto sa kritici s hrubým vedomím presadzujú dosť hrubo. Ich neotesané motívy im nie sú zrejmé. Sofistikovaní ľudia sa klamú jemnosťou, prezentujú sa v tom najlepšom svetle s majstrovskou gráciou.

Všeobecne platí, že akoukoľvek formou deštruktívnej kritiky sa nám kritik snaží sprostredkovať jednoduchú správu, že je lepší ako my. Všetko ostatné sú detaily – dymová clona zdôvodnení a ospravedlnení zaliata klamstvami.

"Postavy" deštruktívnej kritiky

Deštruktívna kritika je často nabitá závisťou. Kritik chce byť rovnako dobrý alebo ešte lepší. A priznať si túto túžbu po ňom znamená potopiť sa, uvedomiť si, že sa nepriaznivo líši od príjemcu svojej závisti. Dokonca priznávam, že závisť je potlačená sympatie. Kritik vás môže zbožňovať, a keď tieto pocity nie sú zodpovedané, stanú sa ponižujúcimi a schovávajú sa za kritiku. "Od lásky k nenávisti - jeden krok."

Podobné motívy vedú kritika, keď si všimne úspech nováčikov. Ak sa kritik prihlásil k profesii a stavia si na tom sebaúctu, úspech začiatočníka pre neho opäť hraničí s ponižujúcim vedomím jeho neadekvátne nafúknutého sebavedomia. Z tohto dôvodu sa kritik vopred zásobí strihačom krídel iných ľudí a pripojí sa k teráriu profesionálneho šikanovania.

Stáva sa to aj opačne – keď laik samoľúbo radí profesionálom a kritizuje ich, aby sa hneď zadarmo dostali do vysoko autoritatívnych sfér.

Silným motívom kritiky môže byť trpká skúsenosť s vlastným opomenutím. Kritik chcel úspech a víťazstvá, ale keďže stratil vieru v seba samého, vzdal sa a podľahol dusivému rámcu, do ktorého ho spoločnosť zapriahla. Otrocký golier na krku ho ponižuje a na ospravedlnenie svojho rozhodnutia očakáva, že ostatní budú buď trpieť tiež – ako rovní s ním, alebo mu prejavia veľkú úctu za jeho mučeníctvo. A keď je to ostatným jedno, mučeník, aby sa necítil ako hrnček a celkovo sa uzavrel pred chápaním súčasnej situácie, začne ospravedlňovať svoj spôsob života a kritizovať slobodu, na ktorú nemal odvahu.

Z podobného dôvodu nemáme radi arogantných hrdých ľudí a všelijakých neštandardných osobností. Zdá sa, že vo všeobecnosti ide o „ochrannú známku“ neurózy našej krajiny. Sme závislí, na ktorých všetci úctyhodní občania, skutočné dievčatá a normálni chlapi. Zaháňame svoju hrdosť do kúta a využívame ju v súlade so spoločenskými normami. A pre tých, ktorí sa s týmto postrojom neupokojili, vyslovujeme „módny verdikt“.

Hrdý človek kritizuje, aby ukázal, že má prístup k oveľa pokročilejším veciam a vedomostiam, v porovnaní s ktorými je predmetom kritiky spotrebiteľská hlúposť. Hovoria: „Videli sme také hory, v porovnaní s ktorými je táto len rovina.

Pyšný človek kritizuje, aby v sebe vyvolal pocit, že všetci okrem neho sú nevyliečiteľní porazení a on je pánom života, čiže alfa samcom, ktorý sa sklonil pod seba, a preto v hierarchii prekonal každého, koho mohol. existencie. V profesionálnom prostredí sa takýto personál nazýva tyrani.

Dôvodom kritiky môže byť aj banálne osobné nepriateľstvo. V tomto prípade môže byť pomstychtivá kritika maskovaná ako akékoľvek zdanlivo nevinné poznámky, rady a komentáre.

V každodennom živote môže kritika zakryť typickú manipuláciu, ktorá má vyvolať pocit viny, takže kritizovaný človek si uvedomí, ako veľmi sa mýlil, a magicky sa vyberie cestou odčinenia za svoje hriechy a chyby. K takýmto báječným premenám, samozrejme, spravidla nedochádza - v najlepšom prípade namiesto viny zostáva kritizovaná obeť v pokojnom chápaní situácie, inak vyjadruje ľahostajnosť, ale najčastejšie sa začína brániť odvetou. kritika.

V spore, keď sa názory líšia, oponenti ustupujú ku kritike, aby ospravedlnili svoj spôsob života a svoj život. V tomto prípade kritik ani nechce premýšľať o tom, čo presne kritizuje. Má jednoducho „pravdu“, pretože ego sa nemôže mýliť. Ego spočíva na podperách správnosti a na tento účel využíva všetky mysliteľné a nepredstaviteľné racionalizácie, ktoré niekedy dosahujú neuveriteľnú hĺbku zložitosti filozofickej „múdrosti“.

Závery

Vo všeobecnosti názor niekoho iného nie je nevyhnutne vyjadrením pravdy a v prípade deštruktívnej kritiky je pravdepodobnejším výrazom vnútorného neporiadku ako akéhokoľvek iného skutočné fakty. Od konštruktívneho sa líši tým, že nie vždy má primeraný obsah, negatívnu emocionálnu energiu a prítomnosť hodnotení.

Aby ste sa nenechali oklamať kritikovými provokáciami, nemali by ste zakladať svoju sebaúctu na názoroch iných. Recenzie iných ľudí môžu byť čokoľvek, potom bude sebaúcta čokoľvek – vždy kolísavá. Je to skutočné? Chválili ho – dobre. Pokarhaný - zlý. Prečo dokazovať kritikovi, že sa mýli? Aby pochopil, ako veľmi sa mýlil vo svojej zlej mienky o našom dobrom? Aby sme zostali korektní a schválení aj v jeho kritických komentároch? Aj keď má kritik v obsahu pravdu a vyjadruje sa konštruktívne, neexistuje taká povinnosť znepokojovať sa názorom niekoho iného.

Deštruktívna kritika je vždy nárastom negatívnych karmických obratov, kde sa konsolidujú zlé skúsenosti, ktoré podnecujú kritiku - vytvárajú zložité uzly v prirodzenom toku. vitálnej energie. Emocionálne pozadie tejto hanby sa metodicky zatemňuje, myseľ premieta stále viac problémov do neutrálnych životných situácií a život sa začína zdať nespravodlivý a naplnený hlúpymi egoistami.

Východiskom, tak ako predtým, je sebapoznanie, triezvy pohľad na seba, svoje pohnútky a rozhodnutia. Po akejkoľvek nejednoznačnej situácii je užitočné vykonať introspekciu a meditovať, aby ste rozpoznali tie obavy, ktoré boli zakryté povrchnými reakciami.

• vyhlásenia, zdôrazňujúc nedostatky alebo vady niečoho.
  • Existuje kritika vládnej politiky.
• Philol. literatúra alebo publicistika, spojená s diskusiou a rozborom literárnych a umeleckých javov.
  • Divadelná kritika.
• "kameň do tvojej záhrady"
• „sebavyjadrenie porazených“, ako ho definoval Hitler
• rozbor diela autora
• a. hľadanie a úsudok o výhodách a nevýhodách akejkoľvek práce, napr. eseje; analýza, hodnotenie. Historická kritika, každodenná analýza, hľadanie udalostí, ich očistenie od príkras a skreslení. Ľudskej kritike, klebetám, odsudzovaniu a odsudzovaniu sa nemožno vyhnúť. Analyzovať niečo, urobiť analýzu, hľadanie a na základe toho urobiť záver o podstate niečoho; odsúdiť, odsúdiť, obviňovať alebo nájsť chybu, diskreditovať. - byť kritizovaný, odsúdený; vzájomne sa očierňujú. Kritik, ktorý kritizuje; rozoberač, rozoberač; poneváč, poneváč. Kriticky, na základe kritiky, analýzy; schopný zdravého, správneho úsudku, hodnotenia; sklon k obviňovaniu, k nachádzaniu nedostatkov; ťažké, nebezpečné (pozri kríza), vedúce k obratu, k revolúcii. kritické štúdie; verná, kritická myseľ; kritický smer, pozri čo; kritická situácia: kritický pot pri chorobe. Demontujte to, čo je kritické, na základe zdravej kritiky. Kritérium, kritérium m. Logické kritérium založené na samotnom spôsobe myslenia
• komentáre autorovi
• kto ju miluje
• literárny žáner
• nestranný úsudok o autorovej knihe
• recenzia diela
• negatívny rozsudok
• hodnotenie kvality literárneho opusu
• obviňovať niekoho
• analýza a hodnotenie práce
• analýza obrobku kus po kuse
• analýza autorovho diela
• analýza básnikovho diela
• rozbor diela prozaika
• analýza, diskusia
• distribúciu diela
• rady od oponentov
• rozsudkov
• poukazovanie na nedostatky
• "umenie súdiť"
• „sebavyjadrenie porazených“ podľa Hitlera
• analýza, diskusia s cieľom vyhodnotiť
• podľa Thaddeusa Bulgarina, ... v literatúre to isté ako polícia a súdnictvo v štáte
• rozbor a hodnotenie literárnych, hudobných, divadelných a iných umelecké diela
• analýzy a hodnotenia literárne dielo
• starostlivé hľadanie škvŕn v oku niekoho iného
• konštruktívne pripomienky
• talent pitva talent
• Esej Karla Marxa „... The Gotha Program“
• Molierova komédia "... Školy pre manželky"
• brúsenie kostí umeleckého diela
• preskúmanie kreativity
• analýza diela
• recenzia básnikovho diela
• "kameň do tvojej záhrady"
• analýza nedostatkov
• kto ju miluje?
• (grécky krittke, z krino - súdim). Analýza a úsudky o výhodách a nevýhodách akéhokoľvek predmetu, práce, najmä eseje; diskusia, hodnotenie.
• grécky kritike, z krina, usudzujem, usudzujem, argumentujem. Odsúdenie a analýza predmetu, podrobná a dôkladná.
• diskusiu a výskum na túto tému. Filozofická filozofia berie do úvahy iba myšlienku objektu a jeho vzťah k reprezentácii. Historický výskum pozostáva zo skúmania autenticity písomné pamiatky. Umelecká maľba skúma vnútornú estetickú hodnotu umeleckého diela.
• analýza a diskusia; hodnotenie vykonané na základe výskumu Ph.D. vedecká pozícia alebo celý systém, umelecké dielo, jednotlivé činy človeka a celý jeho charakter atď. a tak ďalej.
• Dôkladné hľadanie škvŕn v oku niekoho iného.
• Nelichotivý úsudok o autorovej knihe.
• Poukázanie na nedostatky.
• Konštruktívne komentáre.
• Brúsenie kostí umeleckého diela.
• Analýza a hodnotenie literárneho diela.
• Molierova komédia "... školy pre manželky."
• Talent pitvať talenty.
• Esej Karla Marxa „... The Gotha Program“.
• Rady od oponentov.
• podľa Thaddeusa Bulgarina, KRITIKA v literatúre rovnako ako polícia a súdnictvo v štáte
• esej Karla Marxa KRITIKA gotický program"
• komédia od Moliéra KRITIKAškoly pre manželky"

Synonymá pre kritiku

• • odsúdenie

Hyponymá pre kritiku

• • rozostup

Hypernymá pre kritiku

• • vyhlásenie
  • diskusia
  • rozsudok

Antonymá pre kritiku

• • skandovanie
  • OK
  • pochvala

Príbuzné pre kritika

• slovesá

  • kritizovať
  • kritizovať

  príslovky

  • kritický
  • kriticky

  prídavné mená

  • kritický
  • kritický

  podstatné mená

  • kritik
  • kopáč
  • kritika
  • kritickosť
  • sebakritika

Frazeologizmy pre slovo kritika

• • ostrá kritika
  • nemilosrdná kritika
  • mierna kritika
  • pod akoukoľvek kritikou