Siapa orang Korea? Dari mana asal orang Korea di Rus? Populasi Korea Utara di Rusia

Potensi istirahat

Membran, termasuk membran plasma, pada prinsipnya tidak dapat ditembus oleh partikel bermuatan. Benar, membran mengandung Na+/K+-ATPase (Na+/K+-ATPase), yang secara aktif mengangkut ion Na+ dari sel untuk ditukar dengan ion K+. Transportasi ini bergantung pada energi dan berhubungan dengan hidrolisis ATP (ATP). Karena pengoperasian “pompa Na+,K+”, distribusi ion Na+ dan K+ yang tidak seimbang antara sel dan lingkungan tetap terjaga. Karena pembelahan satu molekul ATP memastikan perpindahan tiga ion Na+ (keluar sel) dan dua ion K+ (ke dalam sel), transpor ini bersifat elektrogenik, yaitu. . sitoplasma sel bermuatan negatif sehubungan dengan ruang ekstraseluler.

Potensi elektrokimia. Isi sel bermuatan negatif sehubungan dengan ruang ekstraseluler. Penyebab utama terjadinya potensial listrik pada membran (potensial membran Δψ) adalah adanya saluran ion tertentu. Pengangkutan ion melalui saluran terjadi sepanjang gradien konsentrasi atau di bawah pengaruh potensial membran. Dalam sel yang tidak tereksitasi, beberapa saluran K+ berada dalam keadaan terbuka dan ion K+ terus berdifusi dari neuron ke lingkungan (sepanjang gradien konsentrasi). Ketika meninggalkan sel, ion K+ membawa muatan positif, yang menciptakan potensial istirahat sekitar -60 mV. Dari koefisien permeabilitas berbagai ion, jelas bahwa saluran yang dapat ditembus Na+ dan Cl- sebagian besar tertutup. Ion fosfat dan anion organik, seperti protein, praktis tidak mampu melewati membran. Dengan menggunakan persamaan Nernst (RT/ZF, dimana R adalah konstanta gas, T adalah temperatur absolut, Z adalah valensi ion, F adalah bilangan Faraday) dapat ditunjukkan bahwa potensial membran sel saraf terutama ditentukan oleh ion K+, yang memberikan kontribusi utama terhadap konduktivitas membran.

saluran ion. Membran sel saraf mengandung saluran yang permeabel terhadap ion Na+, K+, Ca2+ dan Cl-. Saluran-saluran ini paling sering dalam keadaan tertutup dan terbuka hanya ketika waktu yang singkat. Saluran tersebut dibagi menjadi saluran berpintu tegangan (atau dapat dirangsang secara elektrik), seperti saluran Na+ cepat, dan saluran berpintu ligan (atau dapat dirangsang secara kemo), seperti reseptor kolinergik nikotinik. Saluran adalah protein membran integral yang terdiri dari banyak subunit. Bergantung pada perubahan potensial membran atau interaksi dengan ligan, neurotransmiter, dan neuromodulator yang sesuai (lihat Gambar 343), protein reseptor dapat berada dalam salah satu dari dua keadaan konformasi, yang menentukan permeabilitas saluran (“terbuka” - “tertutup” - dan sebagainya.).

Transportasi aktif:

Stabilitas gradien ion dicapai melalui transpor aktif: protein membran mengangkut ion melintasi membran melawan gradien listrik dan/atau konsentrasi, sehingga memerlukan energi metabolik untuk melakukan hal ini. Proses transpor aktif yang paling penting adalah kerja pompa Na/K, yang terdapat di hampir semua sel; pompa memompa ion natrium keluar sel sekaligus memompa ion kalium ke dalam sel. Hal ini memastikan konsentrasi ion natrium intraseluler yang rendah dan konsentrasi ion kalium yang tinggi. Gradien konsentrasi ion natrium pada membran memiliki fungsi khusus yang berkaitan dengan transmisi informasi dalam bentuk impuls listrik, serta pemeliharaan mekanisme transpor aktif lainnya dan pengaturan volume sel. Oleh karena itu tidak mengherankan jika lebih dari 1/3 energi yang dikonsumsi sel dihabiskan untuk pompa Na/K, dan pada beberapa sel yang paling aktif, hingga 70% energi dihabiskan untuk pengoperasiannya.

Transportasi pasif:

Proses difusi dan transpor bebas yang difasilitasi oleh saluran ion dan transporter terjadi sepanjang gradien konsentrasi atau gradien muatan listrik (secara kolektif disebut gradien elektrokimia). Mekanisme transportasi tersebut diklasifikasikan sebagai "transportasi pasif". Misalnya, melalui mekanisme ini, glukosa memasuki sel dari darah, yang konsentrasinya jauh lebih tinggi.

Pompa ion:

Pompa ion adalah protein integral yang menyediakan transpor aktif ion melawan gradien konsentrasi. Energi untuk transportasi adalah energi hidrolisis ATP. Ada pompa Na+ / K+ (memompa keluar Na+ dari sel untuk menggantikan K+), pompa Ca++ (memompa keluar Ca++ dari sel), pompa Cl– (memompa keluar Cl– dari sel).

Sebagai hasil dari pengoperasian pompa ion, gradien ion transmembran dibuat dan dipertahankan:

Konsentrasi Na+, Ca++, Cl – di dalam sel lebih rendah dibandingkan di luar (dalam cairan antar sel);

Konsentrasi K+ di dalam sel lebih tinggi dibandingkan di luar.

Pompa natrium-kalium- ini adalah protein khusus yang menembus seluruh ketebalan membran, yang secara konstan memompa ion kalium ke dalam sel, sekaligus memompa ion natrium keluar; dalam hal ini, pergerakan kedua ion terjadi melawan gradien konsentrasinya. Fungsi-fungsi ini dimungkinkan berkat dua hal properti yang paling penting protein ini. Pertama, bentuk molekul transporter bisa berubah. Perubahan ini terjadi sebagai akibat penambahan gugus fosfat ke molekul pembawa karena energi yang dilepaskan selama hidrolisis ATP (yaitu penguraian ATP menjadi ADP dan residu asam fosfat). Kedua, protein ini sendiri bertindak sebagai ATPase (yaitu enzim yang menghidrolisis ATP). Karena protein ini mengangkut natrium dan kalium dan, selain itu, memiliki aktivitas ATPase, maka disebut “natrium-kalium ATPase”.

Secara sederhana, kerja pompa natrium-kalium dapat direpresentasikan sebagai berikut.

1. Dari bagian dalam membran, ion ATP dan natrium masuk ke molekul protein pembawa, dan ion kalium masuk dari luar.

2. Molekul transporter menghidrolisis satu molekul ATP.

3. Dengan partisipasi tiga ion natrium, karena energi ATP, residu asam fosfat ditambahkan ke pembawa (fosforilasi pembawa); ketiga ion natrium ini sendiri juga menempel pada transporter.

4. Akibat penambahan residu asam fosfat, terjadi perubahan bentuk molekul pembawa (konformasi) sehingga ion natrium berada di sisi lain membran, sudah berada di luar sel.

5. Tiga ion natrium dilepaskan ke lingkungan luar, dan sebagai gantinya, dua ion kalium berikatan dengan transporter terfosforilasi.

6. Penambahan dua ion kalium menyebabkan defosforilasi transporter - pelepasan residu asam fosfat ke dalamnya.

7. Defosforilasi, pada gilirannya, menyebabkan konformasi pembawa sehingga ion kalium berakhir di sisi lain membran, di dalam sel.

8. Ion kalium dilepaskan di dalam sel dan seluruh proses berulang.

Pentingnya pompa natrium-kalium bagi kehidupan setiap sel dan organisme secara keseluruhan ditentukan oleh fakta bahwa pemompaan natrium keluar sel secara terus menerus dan injeksi kalium ke dalamnya diperlukan untuk pelaksanaan banyak hal penting. proses: osmoregulasi dan pelestarian volume sel, menjaga beda potensial di kedua sisi membran, menjaga aktivitas listrik di sel saraf dan otot, untuk transpor aktif zat lain (gula, asam amino) melintasi membran. Kalium dalam jumlah besar juga diperlukan untuk sintesis protein, glikolisis, fotosintesis dan proses lainnya. Sekitar sepertiga dari seluruh ATP yang dikonsumsi oleh sel hewan saat istirahat digunakan justru untuk mempertahankan pengoperasian pompa natrium-kalium. Jika pengaruh eksternal menekan respirasi sel, yaitu menghentikan suplai oksigen dan produksi ATP, maka komposisi ionik isi internal sel akan mulai berubah secara bertahap. Pada akhirnya ia akan mencapai keseimbangan dengan komposisi ionik lingkungan sekitar sel; dalam hal ini kematian terjadi.

Potensial aksi sel tereksitasi dan fase-fasenya:

PD adalah osilasi cepat potensial membran yang terjadi ketika saraf dan otot tereksitasi. Dan sel-sel lain mungkin menyebar.

1. fase naik

2.reversion atau overshoot (muatan dibalik)

3. pemulihan polaritas atau repolarisasi

4. potensi jejak positif

5. jejak negatif. Potensi

Respon lokal- Ini adalah proses membran merespons rangsangan di area tertentu di neuron. Jangan menyebar sepanjang akson. Semakin besar stimulus yang diberikan, semakin besar pula perubahan respon lokal. Dalam hal ini, tingkat depolarisasi tidak mencapai kritis dan tetap berada di bawah ambang batas. Akibatnya, respons lokal dapat menimbulkan efek elektrotonik pada area sekitar membran, namun tidak dapat merambat seperti potensial aksi. Rangsangan membran di tempat depolarisasi lokal dan di tempat depolarisasi elektrotonik yang disebabkannya meningkat.

Aktivasi dan inaktivasi sistem natrium:

Denyut arus depolarisasi menyebabkan aktivasi saluran natrium dan peningkatan arus natrium. Hal ini memberikan respons lokal. Pergeseran potensial membran ke tingkat kritis menyebabkan depolarisasi membran sel dengan cepat dan memberikan peluang bagi peningkatan potensial aksi. Jika Anda menghilangkan ion Na+ dari lingkungan luar, maka potensial aksi tidak timbul. Efek serupa dicapai dengan menambahkan TTX (tetrodotoxin), penghambat saluran natrium spesifik, ke dalam larutan perfusi. Saat menggunakan metode “penjepit tegangan”, ditunjukkan bahwa sebagai respons terhadap aksi arus depolarisasi, arus masuk jangka pendek (1-2 ms) mengalir melalui membran, yang setelah beberapa waktu digantikan oleh arus keluar. saat ini (Gbr. 2.11). Dengan mengganti ion natrium dengan ion dan zat lain, seperti kolin, dapat ditunjukkan bahwa arus masuk disediakan oleh arus natrium, yaitu, sebagai respons terhadap stimulus depolarisasi, terjadi peningkatan konduktansi natrium (gNa+). Dengan demikian, perkembangan fase depolarisasi potensial aksi disebabkan oleh peningkatan konduktivitas natrium.

Mari kita perhatikan prinsip pengoperasian saluran ion menggunakan saluran natrium sebagai contoh. Dipercayai bahwa saluran natrium tertutup saat istirahat. Ketika membran sel didepolarisasi menjadi tingkat tertentu gerbang aktivasi m terbuka (aktivasi) dan aliran ion Na+ ke dalam sel meningkat. Beberapa milidetik setelah gerbang m terbuka, gerbang p yang terletak di keluaran saluran natrium menutup (inaktivasi) (Gbr. 2.4). Inaktivasi berkembang sangat cepat di membran sel dan derajat inaktivasi bergantung pada besarnya dan waktu kerja stimulus depolarisasi.

Kerja saluran natrium ditentukan oleh nilai potensial membran sesuai dengan hukum probabilitas tertentu. Diperkirakan bahwa saluran natrium yang diaktifkan hanya memungkinkan 6000 ion melewatinya dalam 1 ms. Dalam hal ini, arus natrium yang sangat signifikan yang melewati membran selama eksitasi adalah jumlah dari ribuan arus tunggal.

Ketika potensial aksi tunggal dihasilkan dalam serabut saraf yang tebal, perubahan konsentrasi ion Na+ di lingkungan internal hanya 1/100.000 dari kandungan ion Na+ internal akson raksasa cumi-cumi. Namun, untuk serabut saraf yang tipis, perubahan konsentrasi ini bisa sangat signifikan.

Selain natrium, jenis saluran lain dipasang di membran sel yang bersifat permeabel selektif terhadap masing-masing ion: K+, Ca2+, dan terdapat beberapa jenis saluran untuk ion-ion ini (lihat Tabel 2.1).

Hodgkin dan Huxley merumuskan prinsip “kemandirian” saluran, yang menyatakan bahwa aliran natrium dan kalium melintasi membran tidak bergantung satu sama lain.

Perubahan rangsangan saat bersemangat:

1. Refraktori mutlak - mis. non-rangsangan total, pertama-tama ditentukan oleh penggunaan penuh mekanisme “natrium”, dan kemudian oleh inaktivasi saluran natrium (ini kira-kira sesuai dengan puncak potensial aksi).

2. Refraktori relatif - mis. penurunan rangsangan yang terkait dengan inaktivasi parsial natrium dan perkembangan aktivasi kalium. Dalam hal ini, ambang batas ditingkatkan dan respons [AP] dikurangi.

3. Peninggian - yaitu. peningkatan rangsangan - supernormalitas yang muncul dari jejak depolarisasi.

4. Subnormalitas - mis. penurunan rangsangan yang timbul dari jejak hiperpolarisasi. Amplitudo potensial aksi selama fase jejak negatif sedikit berkurang, dan dengan latar belakang jejak positif sedikit meningkat.

Kehadiran fase refrakter menentukan sifat sinyal saraf yang intermiten (diskrit), dan mekanisme ionik potensial aksi memastikan standarisasi potensial aksi (impuls saraf). Dalam situasi ini, perubahan sinyal eksternal hanya dikodekan oleh perubahan frekuensi potensial aksi (kode frekuensi) atau perubahan jumlah potensial aksi.

©2015-2019 situs
Semua hak milik penulisnya. Situs ini tidak mengklaim kepenulisan, tetapi menyediakan penggunaan gratis.
Tanggal pembuatan halaman: 20-08-2016

Koryo saram adalah nama yang diberikan kepada keturunan Korea yang pindah ke Rusia. Bagian pertama dari frasa tersebut mengacu pada nama kuno sebutkan dari mana asalnya, yang kedua diterjemahkan sebagai “orang”. Lebih dari satu setengah abad yang lalu, orang Korea menjadi bagian dari negara kita, memperkaya beragam budaya.

Mereka yang meninggalkan tanah airnya

Menurut hasil Sensus Seluruh Rusia 2010, lebih dari 153 ribu orang menyebut diri mereka orang Korea. Yang paling kelompok besar Orang Korea Rusia tinggal di Timur Jauh - di wilayah Sakhalin, wilayah Primorsky dan Khabarovsk, di Kaukasus Selatan dan Utara - di wilayah Rostov, wilayah Stavropol, wilayah Kabardino-Balkaria dan Krasnodar, serta di Moskow dan St.

Perwakilan kelompok etnis ini telah berpindah lebih dari satu kali. Nasib pendatang asal Korea Utara terhubung dengan Timur Jauh, dan Korea Selatan dengan Sakhalin.

Mereka muncul di sini pada paruh kedua abad ke-19. Emigrasi, yang mengancam kematian di tanah air, didorong oleh kelaparan, kekurangan tanah dan bencana alam. Pada tahun 1860, sebagai akibat dari Perjanjian Beijing, sebagian wilayah Primorye Selatan diserahkan ke Rusia. Perbatasan Rusia-Korea dibentuk di sepanjang Sungai Tumangan (Tumannaya). Meski begitu, lebih dari lima ribu warga Korea yang menerima kewarganegaraan Rusia tinggal di belakangnya.

Informasi pertama tentang imigran muncul pada tahun 1854, ketika 67 petani Korea yang melintasi Tumangan meminta izin tinggal kepada pihak berwenang. Mereka mendirikan pemukiman non-militer pertama di Tizinhe di wilayah Ussuri, tinggal di fanzes tradisional (rumah petani dengan kerangka tumpukan kayu) dan terlibat dalam pertanian. Pada tahun 1867, sudah ada tiga desa Korea dengan dua ribu pemukim di Primorye.

Petani yang rajin

Wilayah Posyetsky (sekarang Khasansky) di Primorye dengan cepat menjadi pusat daya tarik bagi orang Korea. pemerintah Rusia tidak mengganggu relokasi. Tidak ada seorang pun yang ingin mengembangkan lahan kosong, namun penghuni baru memiliki pengalaman dan keinginan yang diperlukan untuk melakukan hal ini.

Orang Korea memainkan peran kunci dalam pembangunan Pertanian di Timur Jauh. Mereka rela menerima kewarganegaraan Rusia (yang memudahkan memperoleh tanah), mencoba belajar bahasa tersebut dan dibaptis. Atas inisiatif mereka, yang pertama Gereja ortodok. Berkat integrasi, kelompok etnis, satu-satunya di Asia, dapat menyesuaikan diri secara organik dengan kehidupan Timur Jauh.

Aliran imigran meningkat pada tahun 1910 setelah aneksasi Korea oleh Jepang: Rusia diisi kembali dengan para emigran politik. Dalam beberapa tahun, Timur Jauh akan menjadi pusat kebudayaan Korea: sepertiga penduduk Primorye adalah orang Korea.

Orang Korea di Sakhalin

Orang Korea disebutkan oleh seseorang yang mengunjungi pulau itu akhir XIX abad AP Chekhov. Menurut sensus tahun 1897, 67 orang Asia tinggal di Sakhalin.

Permukiman Korea mulai berkembang setelah Perang Rusia-Jepang, akibatnya Jepang menerima bagian selatan pulau - Karafuto. Orang Korea dari provinsi selatan secara aktif dibawa ke sini untuk bekerja keras di pertambangan dan memancing. Jadi, pada tahun 1945, ketika Sakhalin Selatan menjadi bagian dari Uni Soviet, lima puluh ribu orang Korea tinggal di sini. Jepang dengan senang hati melupakan mantan “budaknya”, tetapi menurut dokumen, orang Korea Sakhalin masih dianggap sebagai warga negara negara tersebut Matahari terbit: Mereka mulai menerima kewarganegaraan Soviet hanya setelah tahun 1970.

Dideportasi terlebih dahulu

Warga Korea adalah orang pertama di Uni Soviet yang menjalani relokasi paksa atas dasar etnis. Sejak tahun 1920-an, langkah-langkah telah dikembangkan untuk memukimkan kembali mereka dari perbatasan Korea yang diduduki. Pada tahun 1929, mereka berhasil mengumpulkan 220 sukarelawan yang mengorganisir pertanian kolektif penanaman padi di Uzbekistan dan Kazakhstan. Gagasan pindah ke republik-republik ini nantinya akan menjadi kuncinya.

Pada tanggal 21 Agustus 1937, berdasarkan resolusi Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet, untuk menekan spionase Jepang, diputuskan untuk mendeportasi warga Korea Timur Jauh ke Asia Tengah. 172 ribu orang pergi ke Uzbekistan dan Kazakhstan, termasuk 1.187 penduduk Sakhalin Utara. Dalam perjalanan dan pertama kali kehidupan di daerah dengan iklim yang tidak biasa, hingga 40 dari seribu orang meninggal. Beberapa sejarawan percaya bahwa masyarakat Korea lebih baik keadaannya dibandingkan masyarakat tertindas lainnya, meskipun mereka juga mengalami diskriminasi. Pada tahun 1945, mereka diberi status pemukim khusus; selama perang dengan Jepang mereka dikirim ke kerja paksa sebagai “tentara buruh”.

Rehabilitasi masyarakat berlangsung dalam beberapa tahap. Namun, beberapa larangan tak terucapkan sudah ada sebelum runtuhnya Uni Soviet. Pada tahun 1993, Dewan Tertinggi Rusia mengakui warga Korea sebagai korban penindasan politik. Pada saat itu, sekitar setengah juta perwakilan rakyat ini tinggal di wilayah pasca-Soviet.

Adaptasi gelombang ketiga

Masyarakat Korea telah terintegrasi dengan baik masyarakat Rusia. Banyak tradisi primordial yang diperoleh dalam proses adaptasi sosiokultural arti baru, bahasa Korea menjadi terlupakan atau terlupakan sama sekali: misalnya, generasi yang tumbuh di Asia Tengah menganggap bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka. Pada tahun 1950-an, pembatasan pergerakan dan dinas militer dicabut, dan warga Korea diizinkan tinggal di luar Asia Tengah. Mereka mulai pindah ke Kaukasus Utara dan ke negara-negara Persatuan. Kaum muda aktif bersekolah, termasuk di universitas-universitas di ibu kota. Dan pada tahun tujuh puluhan, terdapat banyak ilmuwan, insinyur, dokter, dan pengacara di antara orang Korea. Pada saat yang sama, pertanian kolektif beras Korea terus berkembang. Warga Korea mulai kembali ke Primorye pada tahun 1960-an. Setelah runtuhnya Uni Soviet, banyak warga Korea dari republik-republik Asia Tengah pindah ke Rusia dan Ukraina.

Borsch dengan pabi dan pilaf

Di kalangan orang Korea, nama keluarga yang umum adalah Kim, Pak, Lee, Choi, Choi, Tsoi. Baru-baru ini, keluarga menjadi kecil. Mereka menganut sistem kepercayaan dan ritual yang kompleks berdasarkan pandangan tradisional Korea tentang alam, unsur Konfusianisme, Budha, dan Kristen. Ada banyak orang Kristen Ortodoks di antara mereka.

Masakan tradisional telah banyak berubah selama bertahun-tahun tinggal di Rusia: bermunculan hidangan yang tidak memiliki analog di Korea. Misalnya wortel yang disukai orang Rusia adalah wortel ala Korea. Salad muncul selama Uni Soviet sebagai pengganti kimchi - makanan tradisional dari sawi putih dengan cabai merah. Orang Korea lebih menyukai ikan dan babi. Hampir tidak ada lemak hewani yang digunakan. Mereka mencintai cabai, bawang putih dan ketumbar. Mereka menyiapkan beberapa hidangan masakan Rusia dengan caranya sendiri. Misalnya nasi pabi rebus ditambahkan ke borscht. Makanan orang Korea Rusia sekarang juga mencakup masakan Uzbekistan: pilaf dan manti.

Ekaterina Kurzeneva

Uzbekistan: 173.832
Australia Australia: 156 865
Kazakstan Kazakstan: 105 483
Filipina: 88.102
Vietnam Vietnam: 86 000
Brasil Brasil: 49 511
Inggris Inggris: 44 749
Meksiko Meksiko: 41 800-51 800
Indonesia: 40.284
Jerman Jerman: 33 774
Selandia Baru: 30.527
Argentina Argentina: 22 580
Singapura: 20.330
Thailand Thailand: 20 000
Kirgistan Kirgistan: 18 403
Perancis Perancis: 14 000
MalaysiaMalaysia: 14 000
Ukraina Ukraina: 13 083
Guatemala Guatemala: 12 918
India:10 397
UEA UEA: 9 728
Swedia Swedia: 7 250
Arab Saudi Arab Saudi: 5 145
Paraguay Paraguay: 5 126
Kamboja Kamboja: 4 372
Republik Tiongkok Republik Tiongkok: 4 304
Ekuador Ekuador: 2 000
Bahasa Agama Tipe ras

orang Korea- populasi utama Semenanjung Korea.

Menurut tipe antropologisnya, mereka termasuk ras Mongoloid cabang Asia Timur. Mereka berbicara bahasa Korea.

Tempat tinggal

Masakan Korea orang Korea Soviet di Koryo-Saram terkenal dengan penggunaan ketumbar secara ekstensif, yang memberikan rasa dan aroma khas pada salad Korea.

Kain

Pakaian tradisional orang Korea, berbeda dengan pakaian Cina dan Jepang, mendominasi warna putih. Pakaian pria terdiri dari kemeja, celana panjang lebar, stocking dan sepatu tali atau jerami; di atasnya ada jubah, di musim dingin dengan kapas. Rambut dikumpulkan dalam sanggul dan diikat di bagian atas dengan kerucut; kadang-kadang topi dengan pinggiran yang terbuat dari buluh, kain berpernis, dll diletakkan di kepala. Wanita mengenakan beberapa rok, semacam korset atau ikat pinggang lebar dan jubah di bahu, dan di musim dingin - jubah katun; gaya rambut mereka mirip dengan gaya Cina.

Nama

Dalam kebanyakan kasus, nama keluarga terdiri dari satu dan nama pemberian terdiri dari dua suku kata. Baik nama depan maupun nama belakang sering kali ditulis menggunakan hancha. Menggunakan bahasa-bahasa Eropa Beberapa orang Korea mempertahankan urutan ejaan tradisional, sementara yang lain mengubahnya menurut pola Barat. Di Korea, ketika seorang wanita menikah, dia biasanya tetap menggunakan nama gadisnya.

Hanya ada sekitar 250 nama keluarga yang digunakan di Korea. Yang paling umum adalah Kim, Lee, Pak dan Choi (Choi). Namun, sebagian besar orang yang memiliki nama yang sama bukanlah kerabat dekat. Asal Nama keluarga Korea terkait erat dengan sejarah dan geografi Korea. Ada banyak klan, masing-masing terkait dengan tempat tertentu, seperti Kims of Gimhae. Dalam kebanyakan kasus, setiap klan menelusuri nenek moyangnya kembali ke nenek moyang yang sama dalam garis keturunan laki-laki.

Sepanjang sejarah Korea, penggunaan nama telah berkembang. Nama-nama kuno berdasarkan bahasa Korea ditemukan pada masa Tiga Kerajaan (57 SM - 668 M), namun seiring berjalannya waktu, dengan diadopsinya tulisan Cina, digantikan dengan nama yang ditulis dalam karakter Cina. Selama periode pengaruh Mongol dan Manchu, elit penguasa menambah pengaruh mereka nama korea Nama Mongolia dan Manchu. Selain itu, pada akhir pemerintahan kolonial Jepang, orang Korea terpaksa menggunakan nama Jepang.

Seni bela diri

Taekwondo (bahasa Korea: 태권도, 跆拳道, diucapkan "taekwondo", terkadang dieja "taekwondo", "taekwondo", "taekwondo") adalah seni bela diri Korea. Pada tahun 1955, Mayor Jenderal Choi Hong Hi, menggunakan beberapa sekolah gulat sebagai basisnya, menciptakan taekwondo. Kata "taekwondo" terdiri dari tiga kata: "tae" - kaki, "kwon" - tinju, "lakukan" - jalan. Menurut Choi Hong Hee, “ Taekwon-Do berarti sistem pelatihan spiritual dan teknik pertahanan diri tanpa senjata, disertai dengan kesehatan, serta pelaksanaan serangan, blok, dan lompatan yang terampil yang dilakukan dengan tangan dan kaki kosong untuk mengalahkan satu atau lebih lawan." Taekwondo, tidak seperti seni bela diri lainnya, ditandai dengan banyaknya lompatan tinggi dengan tendangan.

Hapkido (bahasa Korea: 합기도, 合氣道; hap - penyatuan; ki - energi, kekuatan; to (-do) - way) (“cara menggabungkan energi”) - seni bela diri Korea, mirip dengan aikido Jepang, karena penampilannya sangat dipengaruhi oleh teknik yang menjadi dasar aikido, Daito-ryu Aiki-jujutsu , jujitsu -Jitsu. Belakangan dimasukkan unsur taekwondo dan tangsudo.

Tangsudo (bahasa Korea: 당수도, 唐手道"Jalan tangan Tang (Cina)") adalah seni bela diri Korea yang berfokus pada disiplin dan latihan bentuk dan rangkaian pertahanan diri. Hwang Ki, pendiri seni ini, mengklaim bahwa ia menciptakan Tang Soo Do ketika tinggal di Manchuria pada tahun 1930-an, berdasarkan teks-teks kuno tentang subak (bahasa Korea kuno). seni militer). Sekolah karate Jepang dan wushu internal Tiongkok mungkin telah memengaruhi Tang Soo Do. Dalam banyak aspek, Tang Soo Do mirip dengan Karate dan Taekwon Do, namun hampir tidak memiliki penekanan pada olahraga kompetitif.

Kyoksuldo (Bahasa Korea: 격술도) adalah seni bela diri dari Korea Utara yang dipraktikkan terutama di dalam Tentara Rakyat Korea. Köksuldo juga umum terjadi di Eropa Timur di negara-negara bekas Pakta Warsawa. Di Korea, kyoksuldo digunakan oleh pasukan khusus dan tentara. Federasi Kyoksuldo Dunia (세계실전격술도총본관) terdiri dari dua tojang sipil (non-militer) di Korea Selatan. Salah satu dojang berada di Incheon, yang kedua di kota Cheonan. Berbeda dengan sekolah koksul komersial lainnya, penekanan utama di sekolah ini adalah pada peningkatan kekuatan fisik dan daya tahan tubuh. Seragam modern adalah kamuflase militer dengan garis-garis sekolah Kyoksuldo atau seragam hitam.

Tulis ulasan tentang artikel "Orang Korea"

Catatan

Tautan

literatur

• Orang Korea // Masyarakat Rusia. Atlas budaya dan agama. - M.: Desain. Informasi. Kartografi, 2010. - 320 hal. - ISBN 978-5-287-00718-8.
• // / Dewan Administrasi Wilayah Krasnoyarsk. Departemen Hubungan Masyarakat; Bab. ed. R.G.Rafikov; Dewan Redaksi: V.P. Krivonogov, R.D. Tsokaev. - Edisi ke-2, direvisi. dan tambahan - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. - 224 hal. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Natasha tidak mengerti apa yang dia katakan, sama seperti dia sendiri, tapi dia merasakannya kata-kata yang tidak bisa dimengerti niatnya tidak senonoh. Dia tidak tahu harus berkata apa dan berbalik seolah dia tidak mendengar apa yang dikatakannya. Tapi begitu dia berbalik, dia mengira pria itu ada di belakangnya, begitu dekat dengannya. “Siapa dia sekarang? Apakah dia bingung? Marah? Haruskah saya memperbaikinya? dia bertanya pada dirinya sendiri. Dia tidak bisa menahan diri untuk tidak melihat ke belakang. Dia menatap lurus ke matanya, dan kedekatan serta kepercayaan dirinya, serta kelembutan senyumnya mengalahkannya. Dia tersenyum seperti dia, menatap lurus ke matanya. Dan lagi-lagi dia merasa ngeri karena tidak ada penghalang antara dia dan dia. Tirai kembali terangkat. Anatole meninggalkan kotak, tenang dan ceria. Natasha kembali ke kotak ayahnya, sepenuhnya tunduk pada dunia tempat dia berada. Segala sesuatu yang terjadi di depannya sudah tampak wajar baginya; Namun untuk itu semua pemikirannya sebelumnya tentang mempelai pria, tentang Putri Marya, tentang kehidupan desa tak pernah sekalipun terlintas di kepalanya, seolah semua itu sudah lama sekali. Pada babak keempat ada semacam setan yang bernyanyi sambil melambaikan tangannya hingga papan di bawahnya ditarik keluar dan dia duduk disana. Natasha hanya melihat ini dari babak keempat: sesuatu mengkhawatirkan dan menyiksanya, dan penyebab kegembiraan ini adalah Kuragin, yang tanpa sadar dia ikuti dengan matanya. Ketika mereka meninggalkan teater, Anatole mendekati mereka, memanggil kereta mereka dan menjemput mereka. Saat dia mendudukkan Natasha, dia menjabat tangannya di atas siku. Natasha, bersemangat dan merah, kembali menatapnya. Dia menatapnya, matanya berbinar dan tersenyum lembut. Hanya setelah tiba di rumah, Natasha dapat dengan jelas memikirkan semua yang telah terjadi padanya, dan tiba-tiba teringat Pangeran Andrei, dia merasa ngeri, dan di depan semua orang saat minum teh, yang semua orang duduki setelah teater, dia tersentak keras dan berlari keluar ruangan, memerah. - "Tuhanku! Saya mati! dia berkata pada dirinya sendiri. Bagaimana saya bisa membiarkan ini terjadi?” dia pikir. Dia duduk lama sekali, menutupi wajahnya yang memerah dengan tangannya, mencoba menjelaskan dengan jelas apa yang telah terjadi padanya, dan tidak dapat memahami apa yang telah terjadi padanya, atau apa yang dia rasakan. Segalanya tampak gelap, tidak jelas, dan menakutkan baginya. Di sana, di aula besar yang terang benderang, tempat Duport melompat ke papan basah mengikuti musik dengan kaki telanjang dalam jaket berpayet, dan perempuan, dan laki-laki tua, dan Helen, telanjang dengan senyum tenang dan bangga, berteriak "bravo" dalam kegembiraan - di sana, di bawah bayang-bayang Helen ini, semuanya jelas dan sederhana; tapi sekarang sendirian, dengan dirinya sendiri, hal itu tidak bisa dimengerti. - "Apa itu? Ketakutan apa yang saya rasakan terhadapnya? Penyesalan apa yang aku rasakan saat ini? dia pikir. Natasha akan bisa menceritakan kepada Countess tua itu sendirian di tempat tidur pada malam hari semua yang dia pikirkan. Sonya, dia tahu, dengan tatapannya yang tegas dan utuh, dia tidak akan mengerti apa-apa, atau akan merasa ngeri dengan pengakuannya. Natasha, sendirian dengan dirinya sendiri, mencoba menyelesaikan apa yang menyiksanya. “Apakah aku mati demi cinta Pangeran Andrei atau tidak? dia bertanya pada dirinya sendiri dan dengan senyuman meyakinkan dia menjawab pada dirinya sendiri: Orang bodoh macam apa aku sehingga menanyakan hal ini? Apa yang terjadi padaku? Tidak ada apa-apa. Aku tidak melakukan apa pun, aku tidak melakukan apa pun yang menyebabkan hal ini. Tidak akan ada yang tahu, dan aku tidak akan pernah melihatnya lagi, katanya dalam hati. Menjadi jelas bahwa tidak ada yang terjadi, tidak ada yang perlu disesali, bahwa Pangeran Andrei bisa mencintaiku begitu saja. Tapi jenis apa? Ya Tuhan, Tuhanku! Kenapa dia tidak ada di sini?” Natasha menjadi tenang sejenak, tetapi sekali lagi naluri memberitahunya bahwa meskipun semua ini benar dan meskipun tidak terjadi apa-apa, naluri mengatakan kepadanya bahwa semua kemurnian cintanya pada Pangeran Andrei telah musnah. Dan lagi dalam imajinasinya dia mengulangi seluruh percakapannya dengan Kuragin dan membayangkan wajah, gerak tubuh dan senyuman lembut pria tampan dan pemberani ini, saat dia menjabat tangannya. Anatol Kuragin tinggal di Moskow karena ayahnya mengirimnya pergi dari St. Petersburg, di mana dia hidup lebih dari dua puluh ribu setahun dalam bentuk uang dan jumlah hutang yang sama dengan yang diminta kreditur dari ayahnya. Sang ayah mengumumkan kepada putranya bahwa dia memang benar terakhir kali membayar setengah dari utangnya; tetapi hanya agar dia pergi ke Moskow untuk menduduki jabatan ajudan panglima tertinggi, yang dia dapatkan untuknya, dan akhirnya mencoba untuk mendapatkan pasangan yang baik di sana. Dia mengarahkannya ke Putri Marya dan Julie Karagina. Anatole setuju dan pergi ke Moskow, tempat dia tinggal bersama Pierre. Pierre menerima Anatole dengan enggan pada awalnya, tetapi kemudian menjadi terbiasa dengannya, kadang-kadang pergi bersamanya ke pesta pora dan, dengan dalih pinjaman, memberinya uang. Anatole, seperti yang dikatakan Shinshin dengan tepat tentang dia, sejak dia tiba di Moskow, membuat semua wanita Moskow gila, terutama karena dia mengabaikan mereka dan jelas lebih menyukai orang gipsi daripada mereka dan aktris Perancis, yang kepalanya, Mademoiselle Georges, dikatakan memiliki hubungan dekat. Dia tidak melewatkan satu pun pesta pora dengan Danilov dan orang-orang Moskow lainnya yang ceria, minum sepanjang malam, minum lebih banyak dari semua orang, dan menghadiri semua malam dan pesta. masyarakat kelas atas. Mereka membicarakan beberapa intriknya dengan wanita-wanita Moskow, dan di pesta-pesta dia merayu beberapa wanita. Tapi dengan gadis-gadis, terutama pengantin kaya sebagian besar semua orang jahat, dia tidak dekat, apalagi Anatole, yang tidak diketahui siapa pun kecuali teman terdekatnya, menikah dua tahun lalu. Dua tahun lalu, ketika resimennya ditempatkan di Polandia, seorang pemilik tanah Polandia yang miskin memaksa Anatole menikahi putrinya. Anatole segera meninggalkan istrinya dan, demi uang yang dia setuju untuk kirimkan kepada ayah mertuanya, dia menegosiasikan sendiri hak untuk dianggap sebagai pria lajang. Anatole selalu senang dengan posisinya, dirinya sendiri dan orang lain. Dia secara naluriah yakin dengan seluruh keberadaannya bahwa dia tidak bisa hidup berbeda dari cara hidupnya, dan bahwa dia tidak pernah melakukan hal buruk apa pun dalam hidupnya. Dia tidak dapat memikirkan bagaimana tindakannya dapat berdampak pada orang lain, atau apa yang mungkin terjadi jika tindakan ini atau itu. Ia yakin bahwa sebagaimana bebek diciptakan sedemikian rupa agar ia selalu hidup di air, demikian pula ia diciptakan Tuhan sedemikian rupa sehingga ia harus hidup dengan penghasilan tiga puluh ribu dan selalu menduduki kedudukan tertinggi dalam masyarakat. . Dia sangat percaya akan hal ini sehingga, ketika melihatnya, orang-orang di sekitarnya yakin akan hal ini dan tidak menolaknya baik posisi tertinggi di dunia maupun uang, yang jelas-jelas dia pinjam tanpa imbalan dari orang-orang yang dia temui dan orang-orang yang bertemu dengannya. Dia bukan seorang penjudi, setidaknya dia tidak pernah ingin menang. Dia tidak sia-sia. Dia sama sekali tidak peduli apa pendapat orang tentang dirinya. Terlebih lagi dia tidak bisa dianggap bersalah karena ambisinya. Dia menggoda ayahnya beberapa kali, menghancurkan karirnya, dan menertawakan semua penghargaan itu. Ia tidak pelit dan tidak menolak siapapun yang memintanya. Satu-satunya hal yang dia sukai adalah kesenangan dan wanita, dan karena, menurut konsepnya, tidak ada yang tercela dalam selera ini, dan dia tidak dapat memikirkan apa hasil dari memuaskan seleranya terhadap orang lain, dalam jiwanya dia percaya menganggap dirinya sendiri. orang yang sempurna, dengan tulus membenci bajingan dan orang jahat dan mengangkat kepalanya tinggi-tinggi dengan hati nurani yang tenang. Orang-orang yang bersuka ria, para Magdalena laki-laki ini, memiliki rahasia kesadaran akan kepolosan, sama seperti para Magdalena perempuan, yang didasarkan pada harapan pengampunan yang sama. “Semuanya akan dimaafkan padanya, karena dia sangat mencintai, dan semuanya akan dimaafkan padanya, karena dia bersenang-senang.” Dolokhov, yang tahun ini muncul lagi di Moskow setelah pengasingannya dan petualangannya di Persia, dan menjalani kehidupan perjudian dan pesta pora yang mewah, menjadi dekat dengan rekan lamanya di Sankt Peterburg, Kuragin, dan memanfaatkannya untuk tujuannya sendiri. Anatole dengan tulus mencintai Dolokhov karena kecerdasan dan keberaniannya. Dolokhov, yang membutuhkan nama, bangsawan, koneksi Anatoly Kuragin untuk memikat orang-orang muda kaya ke dalam masyarakat perjudiannya, tanpa membiarkan dia merasakannya, menggunakan dan menghibur dirinya dengan Kuragin. Selain perhitungan yang dibutuhkan Anatole, proses mengendalikan keinginan orang lain adalah suatu kesenangan, kebiasaan, dan kebutuhan bagi Dolokhov. Natasha diproduksi kesan yang kuat di Kuragin. Saat makan malam setelah teater, dengan teknik seorang ahli, dia memeriksa di depan Dolokhov martabat lengan, bahu, kaki, dan rambutnya, dan mengumumkan keputusannya untuk menyeret dirinya mengejarnya. Apa yang bisa dihasilkan dari pacaran ini - Anatole tidak dapat memikirkan dan mengetahuinya, sama seperti dia tidak pernah tahu apa yang akan dihasilkan dari setiap tindakannya. “Itu bagus, Saudaraku, tapi bukan tentang kita,” kata Dolokhov padanya. “Aku akan menyuruh adikku meneleponnya untuk makan malam,” kata Anatole. - A? - Sebaiknya kau menunggu sampai dia menikah... “Kau tahu,” kata Anatole, “j”adore les petites filles: [Aku suka perempuan:] - sekarang dia akan tersesat. “Kamu sudah jatuh cinta pada [gadis] mungil,” kata Dolokhov, yang mengetahui tentang pernikahan Anatole. - Lihat! - Yah, kamu tidak bisa melakukannya dua kali! A? – kata Anatole sambil tertawa dengan ramah. Keesokan harinya setelah teater, keluarga Rostov tidak pergi ke mana pun dan tidak ada yang mendatangi mereka. Marya Dmitrievna, menyembunyikan sesuatu dari Natasha, sedang berbicara dengan ayahnya. Natasha menduga mereka sedang membicarakan pangeran tua dan mengarang sesuatu, dan ini mengganggu dan menyinggung perasaannya. Dia menunggu Pangeran Andrei setiap menit, dan dua kali pada hari itu dia mengirim petugas kebersihan ke Vzdvizhenka untuk mencari tahu apakah dia telah tiba. Dia tidak datang. Sekarang lebih sulit baginya dibandingkan hari-hari pertama kedatangannya. Ketidaksabaran dan kesedihannya terhadapnya disertai dengan kenangan tidak menyenangkan tentang pertemuannya dengan Putri Marya dan pangeran tua, serta ketakutan dan kecemasan, yang dia tidak tahu alasannya. Tampaknya dia tidak akan pernah datang, atau sesuatu akan terjadi padanya sebelum dia tiba. Dia tidak bisa, seperti sebelumnya, dengan tenang dan terus menerus, sendirian dengan dirinya sendiri, memikirkan tentang dia. Begitu dia mulai memikirkannya, ingatan tentang dia bergabung dengan ingatan akan pangeran tua, tentang Putri Marya dan tentang penampilan terakhirnya, dan tentang Kuragin. Dia kembali bertanya-tanya apakah dia bersalah, apakah kesetiaannya kepada Pangeran Andrei telah dilanggar, dan lagi-lagi dia mendapati dirinya mengingat dengan detail terkecil setiap kata, setiap gerak tubuh, setiap corak permainan ekspresi di wajah pria ini, siapa tahu bagaimana membangkitkan dalam dirinya sesuatu yang tidak dapat dipahaminya dan perasaan yang buruk. Di mata keluarganya, Natasha tampak lebih bersemangat dari biasanya, namun ia jauh dari ketenangan dan kebahagiaan seperti sebelumnya. Pada hari Minggu pagi, Marya Dmitrievna mengundang para tamunya untuk misa di parokinya di Assumption on Mogiltsy. “Saya tidak suka gereja-gereja yang modis ini,” katanya, tampaknya bangga dengan pemikiran bebasnya. - Hanya ada satu Tuhan di mana-mana. Imam kita luar biasa, dia melayani dengan sopan, sangat mulia, begitu pula diakonnya. Apakah ini menjadikannya begitu sakral sehingga orang-orang menyanyikan konser dalam paduan suara? Saya tidak menyukainya, itu hanya pemanjaan diri sendiri! Marya Dmitrievna menyukai hari Minggu dan tahu cara merayakannya. Rumahnya dicuci dan dibersihkan pada hari Sabtu; orang-orang dan dia tidak bekerja, semua orang berdandan untuk liburan, dan semua orang menghadiri misa. Makanan ditambahkan ke makan malam tuannya, dan orang-orang diberi vodka dan angsa atau babi panggang. Tapi tidak ada tempat di seluruh rumah yang liburannya begitu mencolok selain di tempat luas, wajah tegas Marya Dmitrievna, yang pada hari ini menunjukkan ekspresi kekhidmatan yang tidak berubah. Ketika mereka minum kopi setelah misa, di ruang tamu dengan selimut dilepas, Marya Dmitrievna diberitahu bahwa kereta sudah siap, dan dia, dengan tatapan tegas, mengenakan selendang upacara yang dia gunakan untuk berkunjung, berdiri dan mengumumkan bahwa dia akan menemui Pangeran Nikolai Andreevich Bolkonsky untuk menjelaskan kepadanya tentang Natasha.

Halo!

Sudah lama sejak saya tidak menulis sesuatu, ketika saya melihat tanggal entri terakhir kemarin, saya tersentak. Saya benar-benar tidak bisa mengontrol waktu. Baiklah, jangan bertele-tele dan langsung ke pokok persoalan. Saya ingin berbicara tentang orang-orang yang dianggap orang asing di antara mereka sendiri, dan teman di antara orang asing.

Etnis Korea

Kebanyakan buku, disertasi, tesis, jadi kamu paham kalau bukan hanya tidak mungkin memasukkan semuanya ke dalam satu artikel, tapi bahkan menjadi 2 artikel. Oleh karena itu, saya akan menulis semuanya di sini dengan sangat singkat, tetapi menurut saya semuanya akan sangat jelas, meskipun beberapa aspek akan tetap terbuka bagi saya.

Tipe orang Korea:

Penekanannya adalah pada sejarah. Tentu saja, saya bukan ahli sejarah, tapi ada beberapa, mmm, spesiesnya tidak banyak, tapi melainkan kelompok Orang Korea:

1. Mereka yang pindah ke Rusia sebelum abad ke-19.

Korea hanyalah negara yang sangat miskin, dan semua orang ingin makan enak, dan hidup enak secara umum. Oleh karena itu, banyak orang Korea yang pindah ke Rusia sebelum abad ke-19. Bagaimana? Di seberang perbatasan yang dibuat pada tahun 1861. Warga Korea menerima kewarganegaraan Kekaisaran Rusia, dan hidup/bekerja dengan damai di ladang. Secara umum, kita harus memberikan hak mereka, karena mereka adalah orang-orang pekerja keras, tidak peduli apa kata orang.

Omong-omong, teka-teki sederhana untuk mereka yang pernah atau sedang berada di Korea:

Saat Anda bertemu nenek di jalanan kota, Anda mungkin melihat mereka berjalan sambil membungkuk. Pertanyaan: mengapa mereka berjalan seperti itu?

1. Mereka yang pindah pada paruh pertama abad ke-20.

Dan di sini kita menemukan sejarah. Pada tahun 1905, Rusia kalah dalam Perang Rusia-Jepang. Menurut Perjanjian yang ditandatangani di Portsmouth, Kekaisaran Rusia mengakui bahwa Korea menjadi koloni Jepang. Mereka bilang perjanjian ini merusak reputasi kami, tapi nyatanya perjanjian itu dibuat oleh dua pihak yang setara. Kita kalah banyak, tapi Jepang menghabiskan lebih banyak uang untuk perang. Ditambah lagi, kami tidak membayar ganti rugi apa pun.

Maka perlahan-lahan masyarakat Korea terus bermigrasi hingga tahun 30-an abad ke-20. Pada dasarnya ada 3 alasan untuk ini:

• Banyak lahan untuk dikerjakan.
• Kesetiaan pejabat dan kedaulatan kepada para pemukim.
• Mereka melarikan diri dari Jepang.

1. orang Cina Korea.

Di bawah ini saya akan memberikan sedikit lagi Informasi rinci, tapi mari kita berhenti di sini dulu. Mayoritas warga Tionghoa Korea tinggal di Daerah Otonomi Yanban Korea. Jumlah mereka relatif besar – sekitar 2.200.000 jiwa. Orang Korea juga datang ke sini antara tahun 1860 dan 1945 karena pendudukan Jepang. 5 tahun kemudian dimulai perang Korea, dan mereka yang berada di Tiongkok tidak ingin kembali ke tanah airnya. Akibatnya, mereka mengambil kewarganegaraan Tiongkok. Distrik itu sendiri dibentuk pada tahun 1952.

Sedikit bantuan:

Ada orang Korea dari Sakhalin, tapi saya sama sekali tidak tahu apa-apa tentang mereka. Saya hanya mendengar bahwa mereka ada dan itu saja. Jika ada yang membaca saya dari Sakhalin, atau jika ada yang tahu tentang orang Korea “di sana”, tulis di komentar.

Bagaimana orang Korea bisa sampai di Kazakhstan dan Uzbekistan?

Masalahnya adalah pada abad ke-20, di bawah Stalin, pengasingan massal warga Korea dimulai karena kecurigaan bahwa mereka dapat bertindak sebagai spionase demi kepentingan Jepang. Jangan lupa, Jepang mempertahankan Korea sebagai koloni hingga tahun 1945. Dan rupanya pemerintah memutuskan untuk memukimkan kembali x. Jika Anda punya teman etnis Korea di Rusia, lalu tanyakan di mana kakek dan neneknya berada atau dari mana asal keluarganya. Pasti jawabannya kerabatnya ada di Kazakhstan atau Uzbekistan.

Klasifikasi

Selama ini saya mendengar 3 nama grup:

1. 고려사람 (Goryosaram)
2. 교포 (kyopo)
3. 조선족 (Joseonchok)

Koryosaram adalah nama yang diberikan kepada orang Korea yang tinggal di Rusia dan negara-negara CIS. Kyopo adalah mereka yang tinggal di Eropa, Amerika dan Australia. Nah, yang tinggal di China, yaitu orang Tionghoa Korea, disebut Chosonchog.

Sebuah kasus dari kehidupan seseorang

Saya akan menceritakan sebuah kisah yang membuat saya berpikir. Tidak jauh dari universitas tempat saya belajar bahasa Mandarin, ada sebuah toko yang dikelola oleh orang Korea. Dan suatu hari setelah kelas saya memutuskan untuk pergi ke sana dan membeli segala macam barang keren. Saya pergi ke kasir, kasir menghitung dan menanyakan sesuatu dalam bahasa Mandarin. Aku melihatnya dan tiba-tiba bertanya “한국분이신가요?”, dan aku mendapatkan jawabannya “아니, 저 조선족이에요”. Saya telah menghilangkan basa-basinya yang ditujukan kepada saya; ada hal lain yang penting di sini:

Orang tersebut beretnis Korea, berbicara bahasa Korea dan juga tahu budaya Korea, tapi di saat yang sama dia tidak mengakui dirinya sebagai orang Korea. Gagasan terbentuk di benaknya bahwa dia berasal dari kebangsaan yang berbeda. Momen ini membuatku berpikir.

Sikap

Mmmm, negara mendorong seluruh etnis Korea untuk kembali ke tanah air bersejarah mereka, dan visa adalah buktinya. Namun saya tidak bisa mengatakan bahwa warga Korea Selatan mengungkapkan sikap negatif mereka terhadap saudara mereka yang berkunjung, karena saya belum pernah melihat atau mendengar hal seperti itu. Namun banyak orang yang tidak menyukai Chosonchok. Alasan paling umum: pengecut yang sombong dan malas yang meninggalkan negaranya masa-masa sulit. Lucunya, kebanyakan “anak muda” yang mengatakan hal ini kepada saya, bukan generasi tua.

Pekerjaan

Jauh lebih mudah bagi seorang etnis Korea untuk mendapatkan pekerjaan di Korea daripada, katakanlah, bagi saya, namun demikian, saya belum pernah mendengar orang seperti itu mendapatkan posisi manajemen tinggi di sebuah perusahaan Korea. Atur bisnis Anda sendiri? Ya, saya telah mendengar dan melihat orang-orang seperti itu lebih dari sekali, tetapi untuk langsung mendapatkan posisi kepemimpinan? Tidak, saya belum pernah melihat yang seperti ini.

Secara umum, Chosonchoklah yang menerima keuntungan terbesar. Selain bahasa Korea, mereka berbicara Cina, serta budaya kedua negara dan ini membuat hidup di Korea lebih mudah bagi mereka.

Saya ingat saya masih belajar kursus bahasa dan di level 4 ada seorang gadis bersama saya. Dia adalah Joseon dan ayahnya orang Cina dan ibunya orang Korea. Lucunya, ayah dan ibu tidak berbicara dalam bahasa satu sama lain. Saya tidak tahu bagaimana mereka berkomunikasi, tapi faktanya tetap fakta. Apa hasilnya? Hasilnya, wanita muda ini bisa berbahasa Mandarin dan Korea, tapi sejauh yang saya ingat, penguasaan bahasa Mandarinnya jauh lebih baik. Saya masih ingat betapa senangnya dia saat menceritakan kepada saya bagaimana dia memaknai pertengkaran ayah dan ibunya.

Jadi, dia terus-menerus menawarkan berbagai bantuan kepada orang China dalam mencari pekerjaan karena dia sudah bekerja di suatu perusahaan, namun dia tetap menerima berbagai tawaran dari perusahaan lain. Menurut pendapat saya, dia “memberi makan” banyak orang Tiongkok.

Ehhhh, ya. Dia gadis yang baik, baik hati.

Saran saya

Jika Anda seorang perwakilan bangsa Korea dan tinggal di Rusia dan negara-negara CIS, tetapi ingin bekerja di Korea tanpa mengetahui bahasanya, maka sarannya begini:

Pelajari bahasanya!

Jika Anda melihat pelayan Anda yang rendah hati, Anda dapat dengan jelas melihat bahwa saya adalah siapa pun, tetapi bukan orang Asia dan tentu saja bukan orang Korea. Lihat saja aku

Saya akan banyak dimaafkan, dan jika saya mengatakan sesuatu dalam bahasa Korea, orang Korea hanya akan mengatakan “한국어 진짜 잘 하시네요!” dan menepuk punggung saya. Artinya, saya berhak untuk tidak mengetahui bahasa tersebut sama sekali, karena saya orang Rusia. Saya tinggal dan besar di Rusia dan bahasa ibu saya adalah “hebat dan perkasa”.

Dalam kasus Anda, jika Anda tidak bisa berbahasa Korea di tempat kerja, atasan dan rekan kerja Anda hanya akan mengatakan “씨”. Terlepas dari kenyataan bahwa bahasa ibu Anda adalah bahasa Rusia, Kazakh, atau Uzbek. Anda adalah etnis Korea! Bersikaplah baik untuk mengetahui bahasa dan budaya Anda.

Meskipun Anda bisa dengan bodohnya mengabaikan semua orang dan dengan tenang bekerja di pabrik selama sekitar 10-12 jam setiap hari dan istirahat hanya pada hari Minggu.

Tetapi jika Anda dapat berkomunikasi dalam bahasa Korea, maka kemungkinan besar bos akan memperhitungkan Anda dan menempatkan Anda bahkan di atas Joseonchok, karena Anda memperoleh pengetahuan dengan keringat dan darah Anda sendiri pada usia sadar, dan bukan sejak masa kanak-kanak. .

Kira-kira itulah yang ingin saya sampaikan kepada Anda. Saya melihat itu tidak banyak dan mungkin banyak yang tidak Anda pahami, jadi Anda dapat mengajukan pertanyaan. Jika saya tahu jawabannya, saya akan langsung menjawabnya.

Itu saja! Maaf saya jarang menulis, saya melakukan ini bukan karena niat jahat :)

Terimakasih untuk semua!

Lebih dari 150 tahun yang lalu keluarga petani dari Korea secara sukarela meninggalkan perbatasan negaranya dan bergegas ke Timur Jauh. HLEB sedang mencoba mencari tahu apa yang membuat mereka melarikan diri tanah air

Mereka melarikan diri karena berbagai alasan. Pada awalnya, perampokan di luar perbatasan baru Kekaisaran Rusia, menurut Perjanjian Aigun tahun 1858 dan Perjanjian Beijing tahun 1860, disebabkan oleh pencarian ginseng liar dan ekstraksi piala berburu. Desas-desus tentang kekayaan wilayah utara menyebar cukup cepat di kalangan masyarakat miskin. Sayangnya, kebijakan pemerintah Korea hanya memperburuk situasi di negara tersebut dengan memperketat pembayaran pajak. Di bawah penderitaan kematian, para petani Korea meninggalkan tanah mereka untuk mencari keselamatan. Ngomong-ngomong, di antara para pemukim juga terdapat kaum revolusioner di pengasingan yang, dengan mengorbankan perbendaharaan Rusia, menetap di tempat-tempat paling terpencil pada waktu itu.

Pada bulan Januari 1864, 65 orang tiba di wilayah Ussuri Selatan. Tanpa sepengetahuan pihak berwenang Korea, 14 keluarga pertama mendirikan desa Tizinghe di Korea di Rusia dekat perbatasan Tiongkok. Sekarang yang tersisa dari desa ini (sekarang desa Vinogradnoye) hanyalah bangunan Gereja St. Innocent, yang dibangun kembali sebagai barak pos perbatasan.

Hanya mereka yang paling berani dan tangguh yang mencapai tanah Rusia. Beberapa orang, dalam perjalanan ke utara, pergi ke Manchuria dan tidak kembali. Sulit untuk menentukan berapa banyak orang yang tidak mencapai perbatasan Rusia, namun angka kematian di antara mereka yang dimukimkan kembali juga sangat tinggi.

Pemerintah Korea dan Tiongkok melakukan yang terbaik untuk mencegah pemukiman kembali warga Korea secara besar-besaran. Namun kemudian para penguasa Rusia juga bergabung dengan mereka, karena peningkatan imigrasi secara spontan menimbulkan beberapa kekhawatiran. Di satu sisi, Rusia berusaha menghindari konflik dengan tetangga asingnya, namun mereka tidak ingin kehilangan tenaga kerja murah.

Secara total, pada tahun 1878, jumlah orang Korea adalah 6.766 orang, di mana 624 orang, melalui upaya para manajer Rusia, tinggal di Wilayah Amur (sekarang Daerah Otonomi Yahudi, desa Yang Diberkati)

Setiap keluarga di Blessed memiliki kebun sayur yang luas di perkebunan, dan rumah serta bangunan tambahan terletak di tengah seluruh plot, yang menjamin keselamatan tetangga jika terjadi kemungkinan kebakaran. Jalanan dibagi menjadi blok-blok yang rapi dan teratur. (Lokasi rumah dan jalan telah dipertahankan - hal ini dapat diverifikasi berkat citra satelit.) Kemungkinan serangan oleh bandit Tiongkok tidak dapat dikesampingkan, karena desa tersebut terletak dekat dengan Tiongkok. Oleh karena itu, demi keselamatan warga, desa tersebut dikelilingi tembok batako setinggi lebih dari dua meter, yang di dalamnya dibangun galian dan celah dengan penjaga.

Selain itu, tiga sekolah dibuka di desa tersebut: sekolah paroki untuk anak laki-laki, sekolah pelayanan untuk anak perempuan, yang dikelola atas biaya Kementerian Pendidikan Umum, dan sekolah Korea. Yang terakhir ini hanya diikuti oleh 8 orang saja, yang harus belajar di fanze orang tuanya, namun disini anak-anak bisa belajar tulisan Korea dan Mandarin, informasi awal dalam geografi dan aritmatika Timur.

Meskipun ada upaya untuk menahan pemukiman kembali massal warga Korea di wilayah Amur, setelah tujuh tahun terdapat 8.500 warga Korea menetap yang terdaftar, dan 12.500 orang asing datang untuk bekerja setiap tahun.

Pemukiman Rusia di Timur Jauh tetap menjadi prioritas, sehingga pada tahun 1886 keputusan kongres mengenai masalah Korea adalah petisi untuk melarang pemukiman Korea dan Cina di wilayah perbatasan; mereka yang sebelumnya telah bermukim kembali harus diusir lebih jauh ke dalam wilayah wilayah tersebut, dan lahan yang dikembangkan harus dialihkan untuk digunakan oleh petani migran. Dengan cara ini, banyak desa terbentuk di Wilayah Khabarovsk dan Primorye, yang perjalanannya hingga saat ini memerlukan upaya fisik khusus.

“Peraturan tentang Subjek Tiongkok dan Korea di Wilayah Amur” memecahkan masalah yang dihadapi otoritas Rusia dalam pengembangan wilayah Timur Jauh. Semua warga Korea hadir di wilayah tersebut Kekaisaran Rusia, secara kasar dibagi menjadi tiga kategori. Kelompok pertama termasuk mereka yang menetap sebelum tahun 1884 - mereka diizinkan untuk tetap tinggal di wilayah Ussuri, tetapi mengambil kewarganegaraan Rusia. Yang kedua mencakup mereka yang pindah setelah tahun 1884, tetapi ingin menerima kewarganegaraan Rusia. Kategori ketiga termasuk penduduk sementara yang datang untuk bekerja. Mereka tidak punya hak untuk menetap tanah negara. Anda bisa tinggal hanya jika Anda menerima tiket tinggal.

Penduduk Korea memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan Timur Jauh. Di wilayah Ussuri Selatan, pertanian subur mulai berkembang, yang merupakan pekerjaan utama petani Korea. Pada tahun 70-an bahkan terjadi surplus roti yang menyebabkan turunnya harga. Selain itu, orang Korea membangun jembatan, membangun jalan tanah dan kereta api, serta membangun jalur komunikasi. Secara umum, rakyat Korea melakukan pekerjaan mereka secara bertanggung jawab, seperti yang diakui oleh Gubernur Jenderal A. N. Korf sendiri:

"Sejak tahun 1887," dia menulis , - orang Korea yang tinggal bersama kami terlibat dalam menjalankan tugas zemstvo tidak hanya atas dasar kesetaraan dengan penduduk Rusia, tetapi bahkan lebih signifikan lagi. ukuran yang lebih besar. <…>Mereka membangun jalan baru secara gratis, dari jalur Novokievsky ke pemukiman Razdolny dan dari stasiun Podgornaya ke desa Iskakova, totalnya lebih dari 300 ayat. Secara umum, saya harus mengucapkan pujian yang sebesar-besarnya atas pemenuhan penuh tanggung jawab yang diberikan kepada mereka oleh orang Korea».

Dengan demikian, orang Korea menjadi bagian penting secara politik dari penduduk Rusia. Namun, agar penduduk Korea dapat terlibat secara maksimal dalam urusan kesultanan, perlu dilakukan reformasi pendidikan. Paling dengan cara yang sederhana Russifikasi orang Korea menjadi propaganda melalui Gereja ortodok. Hal ini terutama penting bagi desa-desa terpencil yang tidak memiliki sekolah, karena pendeta merupakan satu-satunya orang yang melek huruf di antara seluruh penduduk.

Akibatnya, pada tahun 1883-1902, total populasi Rusia di wilayah Primorsky meningkat dari 8.385 menjadi 66.320 jiwa. Jumlah penduduk Korea di wilayah tersebut selama bertahun-tahun meningkat dari 10.137 menjadi 32.380 orang. Setelah berdirinya rezim kolonial Jepang di Korea, emigrasi orang Korea semakin meluas. Selain kondisi material yang memburuk secara tajam, beberapa orang melarikan diri semata-mata karena alasan politik. Di antara mereka adalah peserta perjuangan pembebasan nasional anti-Jepang. Namun sebenarnya sulit untuk memperhitungkan jumlah warga Korea yang terus berdatangan, karena banyak yang datang secara ilegal, melewati pos bea cukai dengan Rusia. Pihak berwenang Jepang tidak mengeluarkan paspor dan melarang emigrasi, sehingga sulit untuk bermukim di Rusia, dan juga tidak mudah untuk membeli kartu penduduk Rusia. Jadi masuknya dari Korea pada tahun 1910 meningkat 10 ribu lagi. Populasinya meningkat sekitar 600-700 orang setiap bulannya. Pada tahun 1917, populasi pedesaan Korea di Primorsky Krai saja berjumlah 81.825 orang, yang merupakan 30% dari populasi wilayah tersebut.

Dan, mungkin, segalanya akan berbeda jika bukan karena perang, revolusi, dan pendudukan Jepang di Timur Jauh. orang Korea sejak awal perang sipil dengan hangat mendukung Tentara Merah, yang menyatakan posisi aktif anti-Jepang.

Namun, meski membantu mendukung gerakan Bolshevik di Timur Jauh, otoritas Soviet Saya sangat terkejut dengan kehadiran dua diaspora asing yang besar - Tiongkok dan Korea.

Sementara itu, populasi Vladivostok dan Primorsky Krai terus bertambah. Mayoritas masih tetap tinggal daerah pedesaan, terutama distrik Posyetsky, tempat tinggal imigran dari Korea - 90%. Dan pada pertengahan tahun 30-an, jumlah orang Korea mendekati angka 200 ribu. Semuanya telah melalui sekolah Soviet, di mana penduduk Korea benar-benar menjadi “salah satu dari mereka”, dengan pengetahuan yang memadai di bidang budaya Rusia.

Sudah pada tahun 1923, muncul usulan untuk mengusir penduduk Korea dari Timur Jauh. Saat itu, Korea masih menjadi jajahan Jepang. Oleh karena itu, dalih pertama untuk “pembersihan” politik semacam itu adalah tindakan perekrutan penduduk Korea di Timur Jauh oleh otoritas Jepang. “Untuk menekan penetrasi spionase Jepang,” tindakan pemukiman kembali massal diambil dari semua wilayah tanpa kecuali di Kazakhstan, Uzbekistan dan Kyrgyzstan. Setelah kolektivisasi, jutaan orang meninggal di Asia Tengah, dan ratusan ribu lainnya bermigrasi ke luar perbatasan republik mereka. Kelaparan dan epidemi membuat wilayah ini kehilangan ketersediaan sumber daya tenaga kerja, sehingga deportasi di sini menutupi kekurangan personel Korea yang berbadan sehat. Mustahil untuk tidak memperhitungkan fakta bahwa kebijakan tahun 1930-an berdampak pada nasib pemukiman kembali, karena secara umum kebijakan tersebut bermuara pada perjuangan melawan masyarakat yang memusuhi sosialisme. Orang Korealah yang pertama kali mengalami kesulitan deportasi ke Uni Soviet.

Ngomong-ngomong, tentang orang Korea yang tinggal di Sakhalin, dan mengapa mereka tidak dideportasi seperti orang lain. Pada tahun 70-80an abad ke-19, pemukiman pertama muncul di Sakhalin, yang meningkat secara nyata setelah Perang Rusia-Jepang. Jepang merebut bagian selatan pulau (Karafuto) dan hingga tahun 1945 secara aktif menerapkan kebijakan pemukiman kembali bagi warga Korea. Pada mulanya tindakan ini tampaknya merupakan tindakan damai untuk merekrut pekerja muda Korea ke dalam tambang batu bara di Sakhalin. Pada tahun 1944, unit polisi khusus dibentuk yang secara paksa mengusir semua pria dari rumah mereka untuk dipindahkan dari Korea. Dengan demikian, setelah Jepang menyerah, jumlah penduduk Korea di Sakhalin berjumlah sekitar 50.000 orang.

Setelah kembalinya Sakhalin Selatan, timbul masalah dengan pemukim Korea. Ada yang berkewarganegaraan Jepang, ada pula yang tidak berkewarganegaraan. Untuk mengambil keputusan, pemerintah Soviet menunggu solusi atas masalah reunifikasi Korea, namun perang pun dimulai. Tentu saja, sebagian besar orang Korea berasal dari selatan dan ingin kembali ke rumah, tetapi Uni Soviet tidak akan memasok tenaga kerja kepada musuh, dan masalah tersebut ditunda selama 10 tahun berikutnya.

Pada pertengahan tahun 50-an, diputuskan untuk melakukan survei: apakah mereka ingin tinggal di Uni Soviet atau pergi, dan jika mereka pergi, maka ke bagian selatan atau utara? Sebaliknya, pemerintah daerah di Sakhalin berkampanye untuk melanjutkan kehidupan di Uni Soviet atau, paling buruk, pindah ke DPRK. Satu-satunya pilihan untuk kembali ke Korea adalah dengan kapal menuju DPRK. Untuk menghindari provokasi, pengawal Soviet dilengkapi dengan senjata, dan kapal uap yang membawa para pemukim diikuti oleh kapal perang Soviet.

Kepulangan warga Korea dari Asia Tengah tidak pernah terjadi. Pada tahun 1993, Dewan Tertinggi Rusia menyatakan deportasi penduduk Korea dari Timur Jauh ilegal. Tetapi Uni Soviet menghilang, dan pertanyaan tentang pemukiman baru tidak lagi muncul.

Omong-omong, pada tanggal 30 Maret, para peserta klub internasional persahabatan TOGU. Acara ini akan mempertemukan mahasiswa Korea dari seluruh universitas Khabarovsk, konser yang didedikasikan untuk Korea Selatan akan berlangsung, dan pameran akan diakhiri dengan pesta teh yang nikmat.

Beri tahu teman Anda:

Menemukan kesalahan? Pilih sebuah fragmen dan kirim dengan menekan Ctrl+Enter.