Tidak mungkin untuk meringkas karya “In Bad Society” dalam beberapa kalimat sederhana.

Dan mengapa semuanya? Karena karya yang tampak seperti sebuah cerita ini pada hakikatnya “menarik” sebuah cerita yang utuh.

Di halaman mahakarya Vladimir Galaktionovich Korolenko, pembaca akan bertemu lebih dari selusin pahlawan dan mengikuti nasib mereka, yang kaya akan liku-liku, selama beberapa bulan.

“In a Bad Society” oleh V. G. Korolenko - sejarah penciptaan

Banyak anak sekolah yang tertarik dengan pertanyaan, ada berapa halaman dalam sebuah karya? Volumenya kecil, hanya 70 halaman.

Vladimir Galaktionovich Korolenko (1853-1921)

Vladimir Korolenko menulis teks “In Bad Society” saat berada di pengasingan di Yakutia (1881 – 1884). Penulis menyelesaikan bukunya di St. Petersburg, pada tahun 1885, saat berada di pusat penahanan pra-sidang.

Karya tersebut, yang genrenya didefinisikan sebagai sebuah cerita, diterbitkan pada tahun yang sama di majalah “Pemikiran Rusia”.

Ceritanya dicetak ulang berkali-kali, dan setelah beberapa tahun diubah dan dirilis dengan judul “Children of the Dungeon.” Saat ini, cerita yang makna judul dan temanya - kerasnya kehidupan masyarakat miskin dan kurang beruntung - diakui sebagai puncak karya penulis.

Tokoh utama dan ciri-cirinya

Karakter utama dari karya tersebut adalah anak laki-laki Vasily. Anak itu tinggal bersama ayahnya di wilayah Barat Daya, di kota Knyazhye-Veno.

Kota yang sebagian besar dihuni oleh orang Polandia dan Yahudi ini digambarkan oleh penulisnya dengan sangat natural sehingga mudah untuk dikenali sebagai kota yang tepat pada akhir abad ke-19.

Ibu anak laki-laki tersebut meninggal ketika anak laki-laki tersebut baru berusia enam tahun. Sang ayah terjebak dengan pekerjaan. Profesinya adalah seorang hakim, dia adalah orang yang dihormati dan kaya. Tenggelam dalam pekerjaan karena kesedihan, sang ayah tidak memanjakan anaknya dengan perhatian dan perhatian.

Anak laki-laki itu dapat dengan bebas meninggalkan rumah tanpa ditemani, jadi dia sering berjalan tanpa tujuan di sekitar kota, tertarik untuk menemukan rahasia dan misterinya.

Salah satu misteri kota ini adalah kastil tua di atas bukit di antara kolam. Dulunya bangunan megah ini merupakan tempat tinggal seorang bangsawan, namun sekarang ditinggalkan dan hanya dijadikan tempat berlindung bagi sekelompok pengemis.

Konflik berkobar di antara penghuni reruntuhan; beberapa pengemis dibuang ke jalan. Para “pemenang” tetap tinggal di kastil. Ini adalah Janusz tua, yang pernah menjabat sebagai bangsawan, sekelompok umat Katolik dan beberapa mantan pelayan lainnya.

Diusir dari kediaman bangsawan, orang-orang malang itu "pindah" ke ruang bawah tanah tidak jauh dari kapel yang ditinggalkan.

Ketua kelompok pengemis ini menyebut dirinya Pan Tyburtsy. Pan adalah orang yang misterius dan ambigu. Hampir tidak ada yang diketahui tentang masa lalunya.

Beberapa rekan penderitanya menganggapnya seorang penyihir, yang lain - seorang bangsawan miskin yang diasingkan.

Tyburtsy mengasuh dua anak yatim piatu, Valka dan saudara perempuannya Marusya. Vasya bertemu dengan kedua kelompok pengemis tersebut. Janusz mengajak anak laki-laki itu untuk berkunjung, namun anak tersebut lebih tertarik pada Marusya dan Valk.

Pelayan tua yang cerdas, Janusz, yang tetap menjalin hubungan dengan Vasya, mencela bocah itu karena persahabatannya dengan "masyarakat yang buruk", yang ia anggap sebagai kelompok pengemis kedua.

Vasily banyak memikirkan ayahnya yang malang, mengingat ibunya, dan merenungkan bagaimana ia menjadi dekat dengan saudara perempuannya Sonya setelah kematian orang tuanya.

Vasya dan teman-temannya pergi ke kapel untuk menemui Marusya dan Valk. Anak-anak mulai takut dengan tempat misterius itu dan lari ke segala arah tanpa mencapainya. Vasily memasuki gedung yang ditinggalkan sendirian dan bertemu dengan Valk dan Marusya. Anak-anak yatim piatu senang melihat tamu tersebut dan mengundangnya untuk lebih sering datang, tetapi merahasiakan pertemuan tersebut dari Master Tyburtsy yang tegas, yang merupakan ayah angkat mereka.

Karakter utama menemui teman baru sesering mungkin. Pada titik tertentu, Vasya memperhatikan bahwa keadaan Marusya semakin buruk. Ayah angkat gadis itu yakin nyawanya sedang tersedot oleh batu abu-abu. Hal ini dapat dimengerti; kehidupan di ruang bawah tanah yang lembap tidak aman bagi anak-anak.

Vasily melihat bagaimana Valek terpaksa mencuri roti untuk diberikan kepada saudara perempuannya yang lapar dan sakit. Tokoh utama mengutuk anak tunawisma atas tindakan salahnya, namun rasa kasihannya lebih kuat dari rasa keadilannya.

Anak itu sangat kasihan pada Marusya yang sedang terserang penyakit. Sesampainya di rumah, Vasya menangis.

Vasily secara tidak sengaja bertemu dengan Pan Tyburtsy. Anak laki-laki itu sedikit takut, tetapi laki-laki dan anak itu dengan cepat menemukan bahasa yang sama dan menjadi teman. Pelayan tua Janusz dari kastil mengeluh kepada hakim tentang “masyarakat yang buruk”.

Bab 8 - 9

Kesehatan Marusya semakin memburuk. Vasily sering mengunjungi teman baru.

Untuk menyenangkan gadis yang sakit itu, Vasya meminta saudara perempuannya untuk memberinya boneka itu. Dia memberikannya tanpa meminta izin ayahnya. Saat mengetahui kehilangannya, orang tua menjadi marah.

Vasily tidak bisa mengambil mainan itu dari gadis yang sakit; dia mengigau, memegangi boneka itu pada dirinya sendiri sebagai simbol harapan terakhir. Ayah Vasya menguncinya di rumah.

Setelah beberapa waktu, cerita dengan boneka itu berakhir. Mainan itu dibawa ke rumah Vasya oleh... Pan Tyburtsy. Pria itu berkata bahwa Marusya menyerahkan jiwanya kepada Tuhan dan memberi tahu ayah Vasily tentang persahabatan anak-anak mereka. Ayah mengizinkan Vasya mengucapkan selamat tinggal pada Marusya.

Tyburtsy dan Valek meninggalkan kota. Beberapa saat kemudian, hampir semua gelandangan lainnya menghilang. Vasya dan keluarganya datang ke makam temannya. Setelah dewasa, Vasily dan Sonya mengucapkan sumpah di atas makam Marusya dan meninggalkan kampung halaman mereka.

Analisis karya “Dalam Masyarakat Buruk”

Siswa mempelajari karya klasik yang kuat, liris, dan sangat menyedihkan ini di kelas lima, tetapi ceritanya bisa menarik dan bermanfaat bagi orang dewasa.

Korolenko dengan sangat andal menggambarkan fenomena langka seperti persahabatan yang sejati, kuat, dan benar-benar tanpa pamrih.

Kutipan dari kisah Vasya dan “anak-anak penjara bawah tanah” tidak akan membuat siapa pun acuh tak acuh.

Kesimpulan

Setelah selesai membaca suatu buku, anak sekolah dan siswa seringkali menulis resensi atau meninggalkan catatan singkat di buku harian bacaannya. Perlu diperhatikan gagasan utama berikut: di akhir cerita, tokoh utama Vasily mulai memiliki sikap yang sama sekali berbeda tidak hanya terhadap ayahnya, tetapi juga terhadap dirinya sendiri.

Setelah menarik kesimpulan dari semua yang terjadi, anak laki-laki itu belajar bersimpati dengan kesedihan orang lain, bersikap penuh kasih, pengertian, dan tanggap.

"Di teman yang buruk." Pelajaran berdasarkan cerita oleh V. Korolenko

AKU AKAN KE KELAS

Olga ERYOMINA

kelas 5

Pelajaran berdasarkan cerita “In Bad Society” oleh V. Korolenko

Pelajaran 1.V.G. Korolenko: masa kecil penulis, awal aktivitas sastra. "Dalam Masyarakat yang Buruk"

I. Program diedit oleh V.Ya. Korovina beralih ke karya V.G. Korolenko hanya sekali: di kelas 5 SD. Dengan mengingat hal ini, kami mengundang guru untuk berbicara secara rinci, tetapi pada tingkat yang dapat diakses oleh siswa kelas lima, tentang penulis dan orang yang luar biasa ini. kata guru. (Bahan dari artikel yang digunakan: Guskov S.N.

.: Penulis Rusia. Abad XX // Kamus biobibliografi. M.: Pendidikan, 1998. Bagian I. hlm. 665–670.)

Korolenko lahir pada tahun 1853 di Zhitomir. Ayahnya, seorang hakim distrik, dikenal karena kejujurannya. Ibu sangat mudah dipengaruhi dan religius. Korolenko tahu bahasa Rusia, Polandia dan Ukraina, mengunjungi gereja-gereja Ortodoks dan Katolik. Ayahnya meninggal ketika Vladimir baru berusia tiga belas tahun, dan keluarganya kehilangan mata pencaharian. Segera keluarga itu pindah ke kota Rivne, tempat Korolenko mulai belajar di gimnasium sungguhan (tidak ada gimnasium lain di Rivne).

Pada masa itu di Kekaisaran Rusia ada dua jenis gimnasium: nyata dan klasik. Di gimnasium klasik, mereka mempelajari bahasa-bahasa kuno - Yunani kuno dan Latin - dan untuk masuk universitas, mereka harus lulus ujian dalam bahasa-bahasa ini. Setelah gimnasium sungguhan, mustahil untuk masuk universitas: seorang lulusan hanya dapat mengandalkan menerima pendidikan “nyata”: teknik, pertanian.

Korolenko lulus dari sekolah menengah dengan medali perak dan datang ke St. Petersburg untuk belajar. Kesulitan materi menghalangi hal ini: Saya harus mencari uang melalui pekerjaan serabutan. Korolenko mewarnai atlas botani, membaca bukti dan menerjemahkan. Pada tahun 1874, Korolenko pindah ke Moskow, yang pada waktu itu bukan ibu kota, dan memasuki departemen kehutanan Akademi Petrovsky (sekarang Akademi Pertanian dinamai K.A. Timiryazev).

Prosedur polisi yang ketat ditetapkan di akademi: setelah Komune Paris tahun 1871, partai-partai buruh dan sosialis muncul di seluruh dunia, Internasional Pertama - Asosiasi Buruh Internasional - beroperasi, dan pemerintah Tsar takut akan ide-ide komunis dari Eropa Barat. akan menembus ke Rusia. Orang-orang khusus melaporkan semua yang terjadi di akademi, yang siswanya biasanya magang di luar negeri.

Para siswa tidak puas dengan prosedur kepolisian di akademi. Korolenko menghadiri pertemuan pemuda yang berpikiran revolusioner di Moskow. Pada tahun 1876, ia mengajukan petisi kolektif atas nama tujuh puluh sembilan siswa untuk menghapus peraturan kepolisian di akademi dan dikirim ke pengasingan di provinsi Vologda selama satu tahun. Setahun kemudian, Korolenko kembali menjadi mahasiswa dan dikeluarkan lagi. Kemudian Korolenko mulai bekerja sebagai korektor di sebuah surat kabar, tempat catatan pertama penulis masa depan diterbitkan.

Pemerintah Tsar menganggap Korolenko sebagai “agitator berbahaya dan revolusioner,” dan pada tahun 1879 Korolenko ditangkap karena kecurigaan palsu dan dideportasi ke provinsi Vyatka. Di sana dia berteman dengan para petani dan enam bulan kemudian dia diusir ke tempat baru - “karena lebih dekat dengan populasi petani dan karena memiliki pengaruh yang secara umum merugikan.”

Korolenko menulis karya serius pertamanya - esai "Wonderful" - dalam perjalanan ke pengasingan lainnya di penjara politik Vyshnevolotsk.

Pada tahun 1881, Kaisar Alexander II dibunuh. Semua penduduk Rusia diharuskan bersumpah setia kepada Kaisar Alexander III yang baru. Itu adalah prosedur formal, tapi Korolenko adalah orang yang tidak bisa melawan hati nuraninya dalam hal apa pun, dan menolak bersumpah setia kepada kaisar baru. Dia menulis: “Saya secara pribadi telah mengalami dan melihat begitu banyak ketidakbenaran dari sistem yang ada sehingga saya tidak dapat berjanji untuk setia kepada otokrasi.” Untuk ini dia dikirim ke pengasingan yang paling sulit dan lama - ke Yakutia, ke pemukiman Amga. Di sanalah, di Yakutia yang jauh, Korolenko menjadi penulis sejati, dan di sanalah ia menciptakan cerita “In a Bad Society.”

Kembali ke Rusia Tengah, Korolenko dengan cepat menjadi penulis terkenal, berkolaborasi dengan banyak majalah dan surat kabar, kemudian menjadi salah satu penerbit majalah “Kekayaan Rusia”. Hingga akhir hayatnya, Korolenko tetap menjadi pembela keadilan, dalam karyanya selalu berpihak pada mereka yang tidak bahagia. Kesetiaan pada kebenaran dan suara hati nuraninya merupakan keunikan kepribadian Korolenko, yang ketekunan dan keberaniannya mengejutkan orang-orang sezamannya dan dapat menjadi teladan bagi Anda dan saya.

II. "Di teman yang buruk." Kami akan berusaha untuk memastikan bahwa teks cerita didengarkan sesering mungkin di kelas. Di kelas 5 SD, ketika minat membaca anak baru terbentuk, persepsi terhadap suatu karya dan minat terhadap karya penciptanya bergantung pada seberapa emosional dan motivasi pribadi saat pertama kali mengenal karya tersebut. Kami percaya bahwa pengenalan dengan sebagian besar karya yang termasuk dalam kurikulum di kelas 5 harus dimulai di kelas dengan peningkatan emosi. Bacaan yang baik oleh seorang guru akan memikat hati anak dan mendorong mereka untuk lebih aktif membaca software dan karya lainnya.

Membaca tiga bab pertama dari karya ini membutuhkan waktu (tergantung kecepatan membaca) 25–30 menit. Dengan bantuan intonasi, guru akan mampu menyampaikan penolakan Vasya terhadap adegan pengusiran orang-orang yang tidak diinginkan dari kastil, rumitnya hubungan Vasya dengan ayahnya. Adegan perkenalan pertama Vasya dengan Valek dan Marusya di kapel yang merupakan awal karya akan menarik minat anak-anak dan mendorong mereka untuk membacakan cerita sampai akhir di rumah.

Pelajaran 2. Plot dan komposisi cerita “Dalam Masyarakat Buruk”

I. Mengawali pembelajaran, kita akan menanyakan kesan anak terhadap cerita tersebut. Setelah mendengarkan pernyataan anak-anak, kami bertanya:

Menurut Anda, apakah karya yang kita baca itu sebuah cerita atau cerita? Mengapa?

Mari kita membaca definisi cerita (hal. 42 dari buku teks) dan menuliskannya di buku catatan kita.

Cerita merupakan salah satu jenis karya epik.

Ceritanya berbentuk kecil: satu alur cerita, satu tokoh utama.

Ceritanya berbentuk medium: dua atau tiga alur cerita, dua atau tiga tokoh utama.

Novel berbentuk besar: beberapa alur cerita, sejumlah besar pahlawan.

Mengapa kita bisa menyebut “Dalam Masyarakat yang Buruk” sebagai sebuah cerita? Berapa banyak karakter utama yang ada dalam cerita ini? Sebutkan nama mereka.

Apa itu plot?

Mari kita ingat itu merencanakan- ini adalah rangkaian peristiwa yang menjadi dasar karya.

Bagaimana Anda memahami apa itu “alur cerita”?

alur cerita- serangkaian peristiwa yang terjadi pada satu pahlawan.

Berapa banyak alur cerita yang dapat diidentifikasi dalam karya Korolenko?

Jawaban atas pertanyaan ini akan cukup sulit bagi anak-anak. Mari kita soroti Garis hidup Vasya(perhatikan masalah hubungan Vasya dengan ayahnya) dan garis hidup keluarga Tyburtsia. Perpotongan garis-garis ini membawa perubahan dalam kehidupan Vasya dan kehidupan keluarga ini.

Untuk pekerjaan lebih lanjut, kita memerlukan pengetahuan yang baik tentang isi cerita, jadi kami mengusulkan untuk membuat garis besar cerita yang kompleks, dengan menyoroti batas-batas episode. Selama pengerjaan, guru akan mengomentari tempat-tempat yang tidak dapat dipahami siswa dan mencari tahu masalah apa yang ternyata relevan bagi anak.

II. Gambaran kota yang kelabu dan sepi. Hubungan Vasya dengan ayahnya.

Percakapan

Atas nama siapa cerita ini diceritakan?

Vasya adalah putra seorang hakim. Seorang hakim mungkin merupakan satu-satunya perwakilan hukum di sebuah kota kecil, sebuah “shtetl”, yang terletak di barat daya Kekaisaran Rusia.

“Kolam yang mengantuk dan berjamur”, “pagar abu-abu”, “gubuk buta yang tenggelam ke dalam tanah” - semua ini menciptakan gambaran kota yang menjalani kehidupan kecil di mana tidak ada perasaan dan peristiwa yang cerah.

Apa yang mendorong Janusz tua mengusir beberapa penghuni kastil? Siapa yang tidak menyukai mereka?

“Tetapi Janusz dan para penyihir tua, sambil berteriak dan mengumpat, mengusir mereka dari mana-mana, mengancam mereka dengan poker dan tongkat, dan seorang penjaga yang diam berdiri di samping, juga dengan pentungan yang berat di tangannya.” Yang menjaga adalah polisi, artinya pengusiran itu dilakukan dengan sepengetahuan dan di bawah naungan kepolisian.

Bagaimana hubungan Vasya dengan ayahnya?

Mari kita berhati-hati dalam membahas masalah ini: banyak siswa yang tidak sejahtera dalam keluarganya, dan kita perlu memperhatikan perasaan anak-anak agar tidak membuat mereka trauma. Mari kita perhatikan keinginan Vasya untuk lebih dekat dengan ayahnya, hingga kesedihan mendalam ayahnya setelah meninggalnya istri tercinta.

Ibu Vasya meninggal ketika dia berumur enam tahun. Sejak saat itu, anak laki-laki itu terus-menerus merasakan kesepian. Sang ayah terlalu mencintai ibunya ketika dia masih hidup dan tidak memperhatikan anak laki-laki itu karena kebahagiaannya. Sepeninggal istrinya, kesedihan pria itu begitu mendalam hingga ia menarik diri. Vasya merasa sedih karena ibunya meninggal; kengerian kesepian semakin dalam, karena sang ayah berpaling dari putranya “dengan rasa jengkel dan kesakitan”. Semua orang menganggap Vasya seorang gelandangan dan anak laki-laki yang tidak berharga, dan ayahnya juga terbiasa dengan gagasan ini.

Mengapa anak laki-laki itu mulai mengembara?

Sang pahlawan “tidak menemukan salam dan kasih sayang” di rumah, namun bukan hanya itu yang memaksanya meninggalkan rumah di pagi hari: rasa haus akan ilmu, komunikasi, dan kebaikan hidup dalam dirinya. Dia tidak dapat menerima kehidupan kota yang pengap: “Bagi saya, di suatu tempat di luar sana, di dunia yang besar dan tidak dikenal ini, di balik pagar taman tua, saya akan menemukan sesuatu; sepertinya aku harus melakukan sesuatu dan bisa melakukan sesuatu, tapi aku tidak tahu apa.”

AKU AKU AKU. Ciri-ciri pahlawan.

Di akhir pembelajaran, guru akan membagi kelas menjadi beberapa kelompok dan menjelaskan cara mengerjakan pekerjaan rumahnya: menulis cerita tentang seorang pahlawan.

Seperti apa rupa pahlawan itu?

Dari keluarga mana dia berasal? Dari masyarakat apa?

Tindakan apa yang dia lakukan?

Kualitas pahlawan apa yang diwujudkan dalam tindakan ini?

Pekerjaan rumah. Buatlah cerita tentang Vasya; tentang Valek; tentang Marus (bandingkan dengan Sonya); tentang Tyburtsia.

Pelajaran 3. Kehidupan anak-anak dari keluarga sejahtera dan kurang mampu. Vasya, Valek, Marusya, Tyburtsi. Jalan Vasya menuju kebenaran dan kebaikan

Selama pembelajaran kita berbicara tentang tokoh utama cerita, mendengarkan cerita siswa yang disiapkan di rumah tentang pahlawan cerita: Vasya, Valek, Marus, Tyburtsia. Kami meminta siswa untuk mendukung pernyataan mereka dengan kutipan dan menceritakan kembali episode cerita yang relevan. Setelah satu orang berbicara, orang lain yang telah menyiapkan topik yang sama melengkapi jawabannya. Kami menarik kesimpulan dan menuliskannya secara singkat di papan tulis dan buku catatan. Kami melihat ilustrasinya dan menentukan episode mana yang digambarkan oleh seniman tersebut.

Mengapa cerita ini disebut “Dalam Masyarakat yang Buruk”? Siapa dalam cerita yang mengucapkan ungkapan ini?

Cerita ini dinamakan “In Bad Society” karena mengisahkan tentang anak seorang hakim yang berteman dengan anak-anak pengemis. Bukan anak laki-laki itu sendiri yang menyebut perusahaan Pan Tyburtsiy sebagai “masyarakat buruk”, melainkan Janusz tua, yang pernah menjadi salah satu karyawan kecil.

Kisah tersebut diceritakan atas nama Vasya, sehingga tidak ada gambaran langsung tentang Vasya dalam cerita tersebut. Vasya adalah anak pemberani, jujur, baik hati, dia tahu bagaimana menepati janjinya. Pada tahun terjadinya kisah ini, dia berusia tujuh atau delapan tahun.

Valek berusia sekitar sembilan tahun. Dia lebih besar dari Vasya, “kurus dan kurus, seperti buluh. Dia mengenakan kemeja kotor, tangannya dimasukkan ke dalam saku celana ketat dan pendek. Rambut keriting gelap berkibar di atas mata hitam yang penuh perhatian.” Valek berperilaku terhormat dan mengilhami rasa hormat Vasya “dengan sikapnya yang dewasa”.

Marusya, saudara perempuan Valek, adalah seorang gadis kecil kurus berusia empat tahun. “Itu adalah makhluk pucat dan mungil, mengingatkan pada bunga yang tumbuh tanpa sinar matahari,” tulis Korolenko dalam bab “Kenalan Berlanjut.” - Meskipun usianya sudah empat tahun, dia masih berjalan dengan buruk, berjalan terhuyung-huyung dengan kaki bengkok dan terhuyung-huyung seperti sehelai rumput; tangannya tipis dan transparan; kepalanya berayun di leher yang tipis, seperti kepala lonceng lapangan…”

Vasya membandingkan Marusya dengan adiknya Sonya, yang juga berusia empat tahun: “...Sonya saya bulat, seperti donat, dan elastis, seperti bola. Dia berlari begitu lincah ketika dia sedang bersemangat, dia tertawa begitu keras, dia selalu mengenakan gaun yang begitu indah, dan setiap hari pelayan itu menenun pita merah ke dalam kepangnya yang gelap.” Sonya tumbuh dalam kemakmuran dan dirawat oleh seorang pembantu. Marusya tumbuh dalam kemiskinan dan sering kelaparan. Saudara Valek menjaganya.

Apa manfaat persahabatan Vasya dengan Valek dan Marusya?

Setelah bertemu Valek dan Marusya, Vasya merasakan nikmatnya persahabatan baru. Dia suka berbicara dengan Valek dan membawakan hadiah untuk Marusa. Namun di malam hari hatinya tenggelam dalam rasa sakit penyesalan ketika anak laki-laki itu memikirkan tentang batu abu-abu yang menyedot kehidupan Marusya.

Vasya jatuh cinta pada Valek dan Marusya, merindukan mereka ketika dia tidak bisa datang ke gunung mereka. Tidak bertemu dengan teman-temannya menjadi kerugian besar baginya.

Penemuan pahit apa yang didapat Vasya saat berteman dengan Valek?

Ketika Valek memberitahu Vasya secara langsung bahwa mereka adalah pengemis dan harus mencuri agar tidak mati kelaparan, Vasya pulang ke rumah dan menangis sedih karena perasaan duka yang mendalam. Rasa cintanya terhadap sahabat-sahabatnya tidak berkurang, namun bercampur dengan “aliran penyesalan yang tajam hingga mencapai titik sakit hati”.

Bagaimana Vasya bertemu Tyburtsy?

Awalnya Vasya takut pada Tyburtsiy, tetapi setelah berjanji untuk tidak memberi tahu siapa pun tentang apa yang dilihatnya, Vasya melihat orang baru di Tyburtsiy: “Dia memberi perintah seperti pemilik dan kepala keluarga, kembali dari kerja dan memberi perintah kepada rumah tangga. .” Vasya merasa seperti anggota keluarga miskin namun ramah dan tidak lagi takut pada Tyburtsy.

Bagaimana dan kapan pendapat Vasya berubah dari ayahnya?

Mari kita baca bersama siswa percakapan Valek dan Vasya (bab empat), pernyataan Tyburtsy tentang hakim (bab tujuh).

Anak laki-laki itu percaya bahwa ayahnya tidak mencintainya dan menganggapnya buruk. Perkataan Valek dan Tyburtsy bahwa hakim adalah orang terbaik di kota membuat Vasya memandang ayahnya dengan cara baru.

Bagaimana perubahan karakter Vasya selama persahabatannya dengan Valek dan Marusya?

Karakter Vasya dan sikapnya terhadap kehidupan banyak berubah setelah bertemu Valek dan Marusya. Vasya belajar bersabar. Saat Marusya tidak bisa berlari dan bermain, Vasya dengan sabar duduk di sampingnya dan membawakan bunga. Karakter anak laki-laki itu menunjukkan kasih sayang dan kemampuan untuk meringankan penderitaan orang lain. Ia merasakan betapa dalamnya perbedaan sosial dan menyadari bahwa orang tidak selalu melakukan hal buruk (seperti mencuri) karena keinginannya. Vasya melihat kompleksitas kehidupan dan mulai memikirkan konsep keadilan, kesetiaan dan cinta manusia.

Tyburtsy Drab adalah orang yang tidak biasa di kota kecil Knyazhye-Veno. Tidak ada yang tahu dari mana dia datang ke kota itu. Pada bab pertama, penulis menjelaskan secara rinci “penampilan Pan Tyburtsy”: “Dia tinggi, fitur wajahnya yang besar kira-kira ekspresif. Rambut pendek, agak kemerahan menonjol; dahi yang rendah, rahang bawah agak menonjol ke depan dan mobilitas wajah yang kuat menyerupai monyet; tetapi mata, yang berkilauan dari bawah alis yang menjorok, tampak terus-menerus dan suram, dan di dalamnya, bersama dengan kelicikan, wawasan yang tajam, energi dan kecerdasan bersinar.” Anak laki-laki itu merasakan kesedihan mendalam yang terus-menerus dalam jiwa pria ini.

Tyburtsy memberi tahu Vasya bahwa suatu ketika dia mengalami “semacam perselisihan dengan hukum... yaitu, Anda tahu, pertengkaran yang tidak terduga... oh, nak, itu pertengkaran yang sangat besar!” Kita dapat menyimpulkan bahwa Tyburtsy secara tidak sengaja melanggar hukum, dan sekarang dia dan anak-anaknya (istrinya, rupanya meninggal) berada di luar hukum, tanpa dokumen, tanpa hak untuk tinggal dan tanpa penghidupan. Ia merasa seperti “binatang tua ompong di sarang terakhirnya”, ia tidak memiliki kesempatan dan sarana untuk memulai hidup baru, meskipun jelas bahwa ia adalah orang yang terpelajar dan ia tidak menyukai kehidupan seperti itu.

Tyburcy dan anak-anaknya berlindung di sebuah kastil tua di pulau itu, tetapi Janusz, mantan pelayan bangsawan, bersama dengan pelayan lain dan keturunan pelayan, mengusir orang asing dari “sarang keluarga” mereka. Orang-orang buangan menetap di ruang bawah tanah kapel tua di kuburan. Untuk mencari makan, mereka melakukan pencurian kecil-kecilan di kota.

Meski harus mencuri, Tyburtsy sangat merasakan ketidakadilan. Ia menghormati ayah Vasya, yang tidak membeda-bedakan si miskin dan si kaya serta tidak menjual hati nuraninya demi uang. Tyburtsy menghormati persahabatan yang dimulai antara Vasya, Valek dan Marusya, dan pada saat kritis dia datang membantu Vasya. Dia menemukan kata-kata yang tepat untuk meyakinkan hakim tentang kemurnian niat Vasya. Dengan bantuan pria ini, sang ayah memandang putranya dengan cara baru dan mulai memahaminya.

Tyburtsy memahami bahwa hakim, sebagai wakil hukum, harus menangkapnya ketika dia mengetahui di mana dia bersembunyi. Agar tidak menempatkan hakim pada posisi yang salah, Tyburtsy dan Valek menghilang dari kota setelah kematian Marusya.

Kisah Korolenko “In Bad Society” diilustrasikan oleh seniman G. Fitingof. Mari kita lihat ilustrasinya bersama anak-anak. Berhasilkah sang seniman menyampaikan suasana khusus dari peristiwa-peristiwa dalam cerita?

Pekerjaan rumah. Selesaikan tugas 12 secara tertulis (hal. 42): jelaskan kata-kata dan ungkapan yang tercantum menggunakan pemilihan sinonim dan interpretasi makna.

Tugas individu. Siapkan pembacaan ekspresif dari bab “Boneka” dan “Kesimpulan”.

Pelajaran 4. Bab “Boneka” adalah puncak cerita. Kesederhanaan dan ekspresi bahasa cerita. Mempersiapkan esai (Pelajaran pengembangan wicara)

I. Bab “Boneka” adalah puncak cerita.

Bab “Boneka” dan “Kesimpulan” harus dibacakan dengan lantang di kelas. Sebelum kita mulai membaca, mari kita cari tahu:

Peran apa yang dimainkan Janusz tua dalam pengembangan plot?

Apa yang Janusz katakan kepada ayah Vasya saat mereka bertemu di taman? Mengapa ayahnya menyuruh Janusz pergi?

Saat Vasya sedang membawa boneka itu ke Marusya, Janusz tua melihatnya. Apa konsekuensi dari pertemuan ini?

Bab tersebut dibacakan oleh guru atau siswa yang telah dipersiapkan sebelumnya.

Percakapan

Bagaimana penampilan Vasya di hadapan kita dalam episode dengan boneka itu?

Dalam episode boneka itu, Vasya tampil di hadapan kita sebagai orang yang penuh kebaikan dan kasih sayang. Dia mengorbankan kedamaian dan kesejahteraannya, menimbulkan kecurigaan pada dirinya sendiri agar teman kecilnya bisa menikmati mainan itu - untuk pertama dan terakhir kalinya dalam hidupnya. Tyburtsy melihat kebaikan anak laki-laki itu dan dia sendiri datang ke rumah hakim pada saat Vasya sedang sakit parah. Dia tidak bisa mengkhianati rekan-rekannya, dan Tyburtsy, sebagai orang yang berwawasan luas, merasakan hal ini. Vasya mengorbankan kedamaiannya demi Marusya, dan Tyburtsy juga mengorbankan kehidupan rahasianya di gunung, meskipun dia mengerti bahwa ayah Vasya adalah seorang hakim: “Dia memiliki mata dan hati hanya selama hukum tidur di raknya.. .”

Bagaimana Anda memahami kata-kata Tyburtsy yang ditujukan kepada Vasya: “Mungkin ada baiknya jalan Anda melewati jalan kami”?

Jika seorang anak dari keluarga kaya belajar sejak masa kanak-kanak bahwa tidak semua orang hidup dengan baik, bahwa ada kemiskinan dan kesedihan, maka dia akan belajar bersimpati dengan orang-orang tersebut dan merasa kasihan kepada mereka.

Menurut Anda apa yang dikatakan Tyburtsy kepada ayah Vasya? Bagaimana sikap ayah terhadap anaknya berubah?

Siswa akan membuat asumsi tentang percakapan Tyburtsy dengan hakim. Mari kita bandingkan frasanya:

“Dia segera mendatangi saya dan meletakkan tangannya yang berat di bahu saya”;

“Biarkan anak itu pergi,” ulang Tiburtsy, dan telapak tangannya yang lebar dengan penuh kasih membelai kepalaku yang tertunduk”;

“Saya kembali merasakan tangan seseorang di kepala saya dan gemetar. Itu adalah tangan ayahku, yang dengan lembut membelai rambutku.”

Dengan bantuan tindakan tanpa pamrih Tyburtsy, hakim tidak melihat gambaran anak gelandangan yang biasa ia lihat, tetapi jiwa sebenarnya dari anaknya:

“Saya menatap ayah saya dengan penuh tanda tanya. Sekarang ada orang lain yang berdiri di hadapanku, tetapi pada orang ini aku menemukan sesuatu yang familier yang sebelumnya sia-sia kucari dalam dirinya. Dia menatapku dengan tatapan penuh perhatiannya yang biasa, tapi sekarang dalam tatapan ini ada sedikit keterkejutan dan, seolah-olah, sebuah pertanyaan. Tampaknya badai yang baru saja melanda kami berdua telah menghilangkan kabut tebal yang menyelimuti jiwa ayahku. Dan ayah saya baru sekarang mulai mengenali dalam diri saya ciri-ciri putranya sendiri.”

Mengapa Vasya dan Sonya datang ke makam Marusya?

Vasya dan Sonya datang ke makam Marusya, karena bagi mereka gambar Marusya menjadi simbol cinta dan penderitaan manusia. Mungkin mereka bersumpah untuk selalu mengingat Marusa kecil, tentang kesedihan manusia dan membantu kesedihan ini dimanapun itu terjadi, dengan perbuatan mereka untuk mengubah dunia menjadi lebih baik.

II. Kesederhanaan dan ekspresi bahasa cerita.

Para siswa mengatakan bahwa cerita tersebut ditulis dalam bahasa yang sederhana, seolah-olah anak laki-laki tersebut benar-benar menceritakan apa yang dilihatnya. Namun di balik narasi atas nama Vasya ini kita mendengar suara seorang dewasa yang baik hati dan bijaksana. Bahasa ceritanya sederhana dan sekaligus ekspresif.

Saat memeriksa penyelesaian pekerjaan rumah (tugas 12, hal. 42), mari kita perhatikan apakah siswa menggunakan kamus dalam persiapan pelajaran.

Ungkapan “pohon liar di ladang” menunjukkan bahwa anak laki-laki itu tumbuh tanpa pengawasan.

Korolenko, ketika menggambarkan kota tersebut, berbicara tentang “pagar abu-abu, tanah kosong dengan tumpukan segala jenis sampah.” Pagarnya berwarna abu-abu karena terbuat dari kayu dan tidak dicat. Pada saat yang sama, kata ini juga memiliki arti kiasan dan menciptakan suasana hati yang khusus.

Suaka- ini adalah tempat di mana Anda bisa bersembunyi, menemukan keselamatan dari sesuatu.

Kata kerumunan artinya masuk ke dalam ruang kecil, berteduh di ruangan sempit.

Tempat berlindung- kata gaya tinggi, artinya rumah, tempat berteduh.

Keturunan- seseorang dalam hubungannya dengan nenek moyangnya. Korolenko menulis tentang “keturunan para pelayan keluarga bangsawan”, yaitu tentang anak dan cucu dari mereka yang pernah mengabdi pada bangsawan.

Ekspresi "kemasyhuran" digunakan ketika mereka ingin mengatakan bahwa banyak hal buruk yang dikatakan tentang seseorang atau sesuatu. Korolenko menulis: “Gunung itu, yang penuh dengan kuburan, memiliki reputasi yang buruk.”

Wajah tegas- wajah murung dan marah.

Perselisihan- perselisihan, pertengkaran, permusuhan.

pria suram- orang yang murung dan tidak ramah.

Toleransi celaan berarti membiasakan diri dengan orang-orang yang mengungkapkan ketidaksetujuan atau tuduhannya kepada Anda. Vasya sudah terbiasa dengan celaan, yakni terbiasa dan berhenti memperhatikan tuduhan bahwa dirinya gelandangan.

“Batu Abu-abu”- ini batu kapur. Korolenko menggunakan ungkapan ini ketika dia ingin mengatakan bahwa Marusya terbunuh oleh kemiskinan dan kehidupan tanpa kegembiraan.

“Hantu Kastil Tua”- ini adalah mantan pegawai count dan keturunannya yang kehilangan makna keberadaan dan hidup seperti hantu.

“Masyarakat yang Buruk”- masyarakat yang terdiri dari orang-orang yang melakukan perbuatan tercela dan tidak bermoral dari sudut pandang moralitas yang berlaku.

AKU AKU AKU. Mempersiapkan esai.

Topik esai: “Jalan Vasya menuju kebenaran dan kebaikan.”

Tema serupa untuk esai ini - "Jalan Vasya menuju kebenaran dan kebaikan" - diusulkan oleh tim penulis: O.B. Belomestnykh, M.S. Korneeva, I.V. Zolotareva ( Belomestnykh O.B., Korneeva M.S., Zolotareva I.V. Perkembangan pelajaran sastra. kelas 5. M.: VAKO, 2002. hlm.321–322).

Mereka menulis:

“Saat memikirkan suatu topik, kami mendiskusikan setiap kata.

Vasina- Artinya kita akan tertarik dengan nasib pahlawan khusus ini. Apa yang menarik dari hero ini? Dialah yang ditampilkan dalam gerakan – gerakan internal.

Jalan- perlu menelusuri tahapan gerakan ini, arahnya.

Untuk kebenaran dan kebaikan“Perubahan yang terjadi pada Vasya mengubahnya menjadi orang yang ramah, mengubahnya dari seorang gelandangan menjadi orang yang baik hati dan penyayang.”

Kutipan ini menunjukkan dengan baik pentingnya bekerja dengan perumusan topik esai, tetapi bahkan demi penunjukan topik yang lebih jelas, tidak dapat dikatakan bahwa Vasya berubah dari seorang gelandangan menjadi orang yang baik hati, dengan demikian menyatakan bahwa, sebagai seorang gelandangan, dia tidak baik dan tidak berbelas kasih. Benar sekali jika kita mengatakan bahwa selama berteman dengan anak-anak kurang mampu, Vasya mampu menyadari “sesuatu” yang tidak jelas yang ia perjuangkan dan menunjukkan sifat-sifat kemanusiaan yang terbaik. Sudah di awal cerita, kita melihat dalam diri Vasya keinginan untuk memahami ayahnya, cinta untuk adik perempuannya, kasih sayang kepada orang-orang yang diusir dari kastil, perhatian dan cinta pada alam (“Saya suka bertemu dengan kebangkitan dari alam”), keberanian (yang pertama naik ke kapel), kebangsawanan (dia tidak bertengkar dengan Valek ketika melihat Marusya), kesetiaan pada kata-katanya.

Penulis manual yang dikutip menyoroti gagasan esai sebagai berikut: "... persahabatan dengan anak-anak yang kurang beruntung membantu kecenderungan terbaik Vasya, kebaikan untuk terwujud, dan memulihkan hubungan baik dengan ayahnya." Mengatakan "mengembalikan hubungan baik dengan ayahnya" berarti menegaskan bahwa hubungan ini ada sebelumnya, kemudian karena kesalahan Vasya hubungan itu berubah, dan hanya persahabatan dengan anak-anak penjara bawah tanah yang mengembalikannya ke hubungan baik dengan ayahnya. Kita membaca teks ceritanya: “Dia terlalu mencintainya ketika dia masih hidup, tidak memperhatikan saya karena kebahagiaannya. Sekarang aku terhalang darinya karena kesedihan yang mendalam.” Benar jika dikatakan bahwa kisah Tyburtius mengubah sikap sang ayah terhadap putranya sendiri.

Mari kita tunjukkan ide esai Jadi: Persahabatan Vasya dengan Valek dan Marusya membantu munculnya kualitas terbaik Vasya dan berperan besar dalam memilih posisi hidupnya.

Rencana esai

Tergantung pada tingkat kelas, siswa akan secara mandiri atau bersama-sama menyusun dan mendiskusikan rencana esai. Guru dapat menyarankan pertanyaan untuk memandu pengembangan rencana:

Apa yang kita pelajari tentang Vasya di awal cerita? Siapa dia, seperti apa rupanya, di mana dia tinggal?

Tindakan apa yang dia lakukan, kualitas apa yang dia tunjukkan saat bertemu Valek dan Marusya; selama persahabatan dengan anak-anak; selama percakapan kritis dengan ayahmu?

Apa peran persahabatan Vasya dengan anak-anak kurang mampu dalam nasibnya?

Mari kita buat daftar kualitas manusia yang ditunjukkan Vasya: cinta keluarga, keinginan memahami orang, perhatian dan cinta alam, keberanian, keluhuran budi, kesetiaan pada perkataan, kejujuran, kasih sayang, kebaikan, belas kasihan.

Guru, bergantung pada sumber waktu dan tingkat kelas, akan menentukan apakah esai akan dibuat di kelas atau di rumah. Jika esai ditugaskan di rumah, maka pelajaran pengembangan wicara akan dikhususkan untuk pekerjaan rinci tentang kesalahan dan mengajar anak-anak cara mengedit teks mereka sendiri, memberikan perhatian khusus pada berbagai kategori kesalahan: faktual, leksikal, gaya, ucapan. Biasanya, sebagian besar kesalahan tanda baca terjadi ketika ada kesalahan ucapan. Mengembangkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran Anda dengan benar adalah pencegahan kesalahan tanda baca yang baik.

Materi dalam pembelajaran ini membantu mengembangkan keterampilan menganalisis teks sastra; persepsi lukisan artistik karya seniman terkenal yang didedikasikan untuk karya sastra; mengembangkan kemampuan berempati dan meningkatkan budaya komunikasi.

Lihat isi dokumen
"Korolenko V.G."

Buka pelajaran

“Masyarakat buruk” dan “kepribadian gelap” dalam cerita V. G. Korolenko “Children of the Dungeon”

Tujuan pelajaran:
– mengajarkan analisis parsial suatu karya seni melalui studi teks, lukisan karya seniman Rusia, dan karya kreatif anak-anak; meningkatkan keterampilan membaca ekspresif, kemampuan mengungkapkan pikiran secara lisan dan tulisan;
– mengembangkan kualitas berpikir integratif dan persepsi artistik, kemampuan menganalisis, membandingkan, menggeneralisasi, menarik kesimpulan, mengembangkan lingkungan emosional dan moral siswa;
– mengembangkan kemampuan berempati; meningkatkan budaya komunikasi.

Jenis pelajaran:

Teknologi: unsur pendidikan perkembangan dengan menggunakan teknologi informasi dan komputer.

Jenis pelajaran: pelajaran - penelitian dengan unsur diskusi.

Peralatan: komputer, proyektor.

Materi didaktik untuk pelajaran: presentasi.

Kemajuan pelajaran

I. Momen organisasi.

II. kata guru.

Teman-teman, hari ini di kelas kita harus mencari tahu apa itu “masyarakat buruk” dan “kepribadian gelap” dalam cerita V.G. Tapi pertama-tama, mari kita periksa apakah Anda mengetahui isi ceritanya dengan baik.

Latihan. Tandai nomor kalimat yang benar (Geser 3).

(+ ) Penjara adalah dekorasi arsitektur terbaik kota.

(–) Kastil itu menjadi menjijikkan bagi anak laki-laki itu, karena penampilannya yang tidak menyenangkan.

(+ ) Vasya dan ayahnya dipisahkan karena kematian ibu Vasya.

(–) Vasya dan Valek pertama kali bertemu di hutan.

(–) Valek menolak mengunjungi Vasya karena takut pada hakim.

(+ ) Marusya sangat berbeda dengan Sonya.

(+) Valek adalah orang pertama yang menjelaskan kepada Vasya bahwa ayahnya adalah orang baik.

(–) Saat Marusya lapar, Valek meminta makanan pada Vasya

(+) Daging merupakan makanan langka bagi Valek dan Marusya.

(+) Marusya jatuh sakit di musim gugur.

(–) Vasya diam-diam mengambil boneka itu dari Sonya.

(+) Ayah memahami Vasya setelah dia mengetahui kebenaran dari Tyburtsy.

Sekarang mari kita berkenalan dengan detail biografi penulisnya. Mari kita mulai berkenalan dengan karya potret V. G. Korolenko oleh seniman I. E. Repin (Geser 5).

Perhatikan baik-baik potret itu dan coba bayangkan seperti apa orang yang digambarkan di dalamnya, kehidupan seperti apa yang dia jalani. (Seniman tersebut menggambarkan mata penulis yang termenung, tajam, sedikit sedih, kerutan di wajahnya, janggut abu-abu, tangan lelah tergeletak di sandaran lengan. Semua ini menunjukkan bahwa hidupnya tidak mudah; dia, rupanya, telah melihat banyak hal dalam hidupnya. Dia tampak tegas dan baik hati.)

Soundtrack lagu dari film “Generals of the Sand Pit” diputar.

– Menurut Anda mengapa percakapan tentang cerita Korolenko “Children of the Dungeon” didahului oleh lagu seperti itu?

(Anak-anak mengingat kepribadian Tyburtsy yang luar biasa, yang dibuang ke jalan karena kehidupan, Valek dan Marusya, yang hidup di antara “batu abu-abu”, dan juga berbicara tentang orang buangan, kelaparan, tentang kekerabatan mereka yang dipaksakan. Inilah kisah Korolenko tentangnya dan tentang inilah lagunya.)

– Apa sebenarnya yang membuat Anda memikirkan cerita ini? Hal apa yang paling pahit dan paling menyedihkan bagi Anda tentang hal itu? Mengapa?

(Cerita tentang penyakit dan kematian Marusya, kesepian Vasya di rumahnya, tentang kerinduannya pada orang yang dicintainya, tentang perlunya mencintai dan dicintai.)

Guru: Tema orang-orang yang kurang beruntung dan tidak beruntung tidak hanya mengkhawatirkan para penulis, tetapi juga banyak seniman Rusia, sehingga karya sastra dan seni rupa seringkali bergema satu sama lain, saling melengkapi.

AKU AKU AKU. Lihat tayangan slide “Kepribadian Gelap” dari “Masyarakat Buruk”(Slide 6–13). Slide ditampilkan dengan latar belakang musik organ oleh A. Vivaldi “Adagio”.

Ini adalah lukisan karya seniman Rusia abad ke-19: V.G. Perov “Sleeping Children”, “Savoyar”, F.S. Zhuravlev “Beggar Children”, P.P. Chistyakov “Beggar Children”, F.A. Setelah melihat tayangan slide, siswa menjawab pertanyaan guru:

1. Apa kesesuaian lukisan seniman Rusia dalam cerita Korolenko?
(Kaki anak-anak yang sedang tidur telanjang, sepatu Savoyard rusak, bungkusan di tangan pengemis, mata sedih kakek Vasily, genangan air dan hujan dingin dalam lukisan karya V.P. Yakobi, wajah malang pengemis kecil di kanvas Chistyakov dan Zhuravlev.)

2. Orang-orang seperti yang kita lihat di kanvas seniman Rusia di kota Knyazhye-Veno, tempat terjadinya peristiwa dalam cerita tersebut, disebut “masyarakat buruk” dan “kepribadian gelap”. Apa yang dimaksud dengan “masyarakat buruk” ini? Siapa pemiliknya? Ini adalah "kepribadian gelap yang malang," ketakutan, menyedihkan, "berpakaian compang-camping, nyaris tidak menutupi tubuh kurus mereka, dibiarkan tanpa tempat berteduh dan sepotong roti, gelandangan dan pencuri, pengemis dan tak berdasar - mereka yang tidak punya tempat di kota kecil yang berdebu, dimana penjara adalah “dekorasi arsitektur terbaik.” Sikap apa yang ditimbulkan oleh orang-orang ini di kalangan warga kota?
(Penduduk kota membenci dan takut pada para gelandangan ini, memperlakukan mereka dengan “kecemasan yang bermusuhan”; pada malam hari mereka pergi ke jalan dan mengetuk pagar dengan tongkat, memberi tahu orang-orang buangan bahwa penduduk kota sedang berjaga-jaga dan tidak akan membiarkan mereka mencuri. apa pun atau bersembunyi di dekat tempat tinggal manusia Kota ini tahu bahwa orang-orang berkeliaran di sepanjang jalan-jalannya dalam kegelapan badai di malam hujan, lapar dan kedinginan, menggigil dan basah, menyadari bahwa perasaan kejam harus lahir di hati orang-orang ini, kota itu berjaga-jaga dan mengirimkan ancamannya terhadap perasaan ini.”)

3. Di manakah “kepribadian gelap” ini tinggal? Mengapa?
(Perlindungan mereka adalah sebuah kastil yang ditinggalkan di pulau itu dan sebuah kapel yang bobrok “di antara salib-salib yang rusak dan kuburan yang runtuh” karena “orang-orang buangan yang malang tidak menemukan kebiasaan mereka di kota.” Hanya di sini, di antara reruntuhan, mereka dapat menemukan perlindungan, karena hanya “kastil tua yang menyambut dan melindungi juru tulis yang miskin sementara dan wanita tua yang kesepian dan gelandangan tak menentu.”)

4. Temukan deskripsi kastil dan kapel tua. Bagaimana perasaan mereka? Jelaskan bagaimana Anda membayangkannya.
(Ada “legenda dan cerita tentang kastil, yang satu lebih mengerikan dari yang lain.” Bahkan pada hari yang cerah, hal itu menyebabkan “serangan panik panik pada anak-anak - lubang hitam di jendela yang sudah lama pecah tampak begitu menakutkan, misterius. gemerisik menembus aula yang kosong; kerikil dan plester, lepas, jatuh, menimbulkan gema yang nyaring…” “Dan pada malam musim gugur yang penuh badai, ketika pohon poplar raksasa bergoyang dan bersenandung karena angin yang bertiup dari balik kolam, kengerian menyebar. dari kastil tua dan menguasai seluruh kota.” Atapnya runtuh, temboknya runtuh, dan bukannya lonceng tembaga yang keras dan bernada tinggi, burung hantu mulai menyanyikan lagu-lagu buruk mereka di malam hari.”)

IV. Kerjakan ilustrasi oleh V. Gluzdov “Old Castle” dan V. Kostitsyn “Majestic Decrepit Building”(Geser 16).

1. Teman-teman, berdasarkan deskripsi kastil dan kapel tua, gambarlah ilustrasi verbal dan bandingkan dengan ilustrasi V. Gluzdov dan V. Kostitsyn.
(Ilustrasi Gluzdov dirancang dengan warna abu-abu kehijauan yang tipis. Tampaknya kita melihat langit musim gugur yang suram, jatuh rendah di atas kastil yang bobrok. Matahari mengintip melalui kabut, yang darinya muncul perasaan sakit daripada gembira. Tiga burung gagak besar membawa kesedihan, keputusasaan, kegelisahan. Kastil tua dalam ilustrasi Kostitsyn seolah muncul dari kegelapan malam. Suram, suram, sepi, menimbulkan kesan menakutkan sekaligus misterius menjadi habitat “kepribadian gelap”.

(Dia selalu “memandang dengan ketakutan… ke gedung tua yang megah itu,” tetapi ketika anak laki-laki itu melihat bagaimana “variane yang menyedihkan” diusir dari sana, kastil itu menjadi menjijikkan baginya.) (Geser 17.)

3. Teman-teman, bayangkan dinding kastil dan kapel yang suram bisa berbicara. Apa yang bisa mereka ceritakan kepada kita tentang peristiwa yang terjadi di sini, tentang mereka yang tinggal di sana? Akankah cerita ini terdengar simpati atau permusuhan?
(Dinding dapat menceritakan tentang orang-orang miskin yang berkumpul di antara mereka, tentang kebutuhan, penderitaan, penyakit mereka; tentang bagaimana mereka diusir bahkan dari tempat penampungan yang menyedihkan ini. Kisah ini mungkin terdengar seperti simpati. Hal ini ditunjukkan dalam cerita dengan kata-kata : “Kastil tua dengan hormat menerima dan melindungi semua orang...", dan dengan permusuhan: "Semua orang malang ini menyiksa bagian dalam bangunan bobrok, menghancurkan langit-langit dan lantai...".)

4. Siapa yang menyebut masyarakat “buruk”, dan orang-orang yang mewakilinya “berkepribadian gelap”? Dari sudut pandang siapa hal itu “buruk”?
(“Warga kota menyebutnya “jahat” karena ragamuffin mengancam kesejahteraan dan perdamaian mereka.)

5. Apakah memang ada sesuatu yang buruk dalam dirinya dan bagaimana hal ini terwujud? (Ya, ada. “...Orang-orang miskin ini, yang sama sekali kehilangan semua mata pencaharian sejak pengusiran dari kastil, membentuk komunitas yang ramah dan terlibat dalam... pencurian kecil-kecilan di kota dan daerah sekitarnya .” Mereka adalah pencuri. Mengambil milik orang lain adalah dosa, kejahatan.)
– Namun apa yang mendorong masyarakat miskin melakukan hal tersebut? (Kebutuhan, kelaparan, penolakan, tidak mungkin mendapatkan uang dengan kerja jujur.)

V. Analisis Bab V. Percakapan Valek dan Vasya tentang roti gulung.

1. Mengapa Vasya, yang dengan tegas mengetahui bahwa “mencuri itu salah”, tidak bisa mengutuk teman barunya dan menyebut mereka “jahat”?
(Penyesalan Vasya terhadap Valek dan Marusya semakin intensif dan semakin parah, namun keterikatan tersebut tidak hilang. Keyakinan bahwa “mencuri tidak baik” tetap ada. Namun ketika imajinasinya melukiskan wajah animasi Marusya yang menjilati jari-jarinya yang berminyak, Vasya bersukacita. kegembiraannya dan kegembiraan Valek.)

2. Sekarang mari kita lihat ilustrasi V. Gluzdov “Tyburtsy with Children” (slide 18). Apa yang menjadi pusat ilustrasi?
(Sepotong daging panggang, yang menjadi sasaran tatapan penuh perhatian Tyburtsy.)

3. Apa ekspresinya?
(Sungguh menyedihkan, karena Tyburtsy juga tahu bahwa “mencuri itu tidak baik”, tetapi tidak bisa dengan tenang melihat kelaparan anak-anaknya, sehingga dia melakukan kejahatan. Melihat anak-anak melahap daging panggang, dia dengan sedih memikirkan nasib mereka: “ Saya seorang pengemis, dan dia seorang pengemis. Saya ... dan dia akan mencuri” Prospeknya suram dan tidak dapat dihindari.)

4. Bagaimana sang seniman menggambarkan Valek dan Marusya?
(Anak-anak makan dengan rakus sambil menjilat jari mereka. Jelas bahwa “hidangan daging adalah kemewahan yang belum pernah terjadi sebelumnya bagi mereka...).

5. Di latar depan ilustrasi adalah Vasya. Mengapa sang seniman menggambarkan dia berpaling dari “pesta” dan dengan kepala tertunduk?
(Vasya malu dengan kecenderungan buruk teman-temannya, atas makanan yang dicuri, tetapi dia tidak bisa tidak bersimpati dengan kemalangan mereka, kehidupan mereka, karena mereka pengemis, mereka tidak punya rumah, tetapi Vasya tahu bahwa penghinaan ada hubungannya dengan semua ini. . Dia merasakan bagaimana Dari lubuk jiwanya semua kepahitan penghinaan muncul dalam dirinya, tetapi dia secara naluriah mempertahankan keterikatannya pada campuran pahit ini.)

6. Mengapa, terlepas dari segalanya, dia tidak bisa menipu Valek dan Marusa?
(Vasya memiliki hati yang baik dan simpatik. Dia menyaksikan dengan penuh penderitaan pengusiran "kepribadian gelap" dari kastil; dan dia sendiri, yang kehilangan cinta dan kasih sayang, mampu menghargai dan memahami kesepian para gelandangan. Setelah memberikan hatinya kepada para pengemis kecil, berbagi masalah dan kekhawatiran mereka, dia telah menjadi dewasa.)

VI. Ringkasan pelajaran.

VII. Cerminan(Geser 19).

Setiap siswa diminta mengisi kartu dan menandai dirinya sendiri.

Apakah Anda puas dengan pembelajaran yang berlangsung?

Apakah Anda berhasil mendapatkan pengetahuan baru?

Apakah kamu aktif di kelas?

Apakah Anda berhasil menunjukkan pengetahuan Anda?

VIII. Pekerjaan rumah (Geser 20). Tiga opsi untuk tugas tertulis (opsional):

Kisah tembok kapel tua.

Kisah tembok kastil tua.

Kisah kastil tua.

Lihat konten presentasi
"Korolenko V.G."

Buka pelajaran “Masyarakat buruk” dan “kepribadian gelap” dalam cerita V. G. Korolenko “Children of the Dungeon” Guru bahasa dan sastra Rusia Agnaeva Svetlana Georgievna SOMSH No.44

Vladimir Galaktionovich Korolenko

1853 – 1921

… melalui semua karya Korolenko - besar dan kecil... ada keyakinan pada manusia, keyakinan pada keabadian, kemuliaan alam dan pikirannya yang tak terkalahkan dan menang.

A.Platonov

• Penjara adalah dekorasi arsitektur terbaik kota.

• Kastil itu menjadi menjijikkan bagi anak laki-laki itu, karena penampilannya yang tidak menyenangkan.
• Vasya dan ayahnya dipisahkan karena kematian ibu Vasya.
• Vasya dan Valek bertemu untuk pertama kalinya di hutan.
• Valek menolak mengunjungi Vasya karena takut pada hakim.
• Marusya sangat berbeda dengan Sonya.
• Valek adalah orang pertama yang menjelaskan kepada Vasya bahwa ayahnya adalah orang baik.
• Saat Marusya lapar, Valek meminta makanan pada Vasya.
• Daging merupakan makanan langka bagi Valek dan Marusya.
• Marusya jatuh sakit di musim gugur.
• Vasya diam-diam mengambil boneka itu dari Sonya.
• Ayah memahami Vasya setelah dia mengetahui kebenaran dari Tyburtsy.

Maksud dan tujuan:

Mengajarkan analisis parsial suatu karya seni melalui studi teks, lukisan karya seniman Rusia, dan karya kreatif anak-anak;

Untuk menganalisis hubungan sebab-akibat dunia perasaan anak, sifat hubungannya dengan orang dewasa dan realitas di sekitarnya berdasarkan cerita karya V.G. Korolenko “Anak-anak Penjara Bawah Tanah”;

Mengembangkan kualitas berpikir integratif dan persepsi artistik, kemampuan menganalisis, membandingkan, menggeneralisasi, menarik kesimpulan, mengembangkan lingkungan emosional dan moral siswa;

Mengembangkan kemampuan berempati; meningkatkan budaya komunikasi.

saya. ulang. Potret penulis V.G. Korolenko. 1902

V.Perov. Anak-anak yang sedang tidur. 1870

F.S. Zhuravlev. Anak-anak adalah pengemis. tahun 1860-an

V.P. Jacobi. Musim gugur.

hal. Chistyakov. Anak-anak yang malang.

V.G.Perov. halaman Savoyard.

N.V. tidak pernah. Kakek Vasily.

F. Bronnikov. Pengemis tua.

Kerja kelompok

SAYA kelompok - Berdasarkan deskripsi kastil dan kapel tua, gambarlah ilustrasi verbal dan bandingkan dengan ilustrasi V. Gluzdov dan V. Kostitsyn.

II kelompok - Perasaan apa yang ditimbulkan oleh kastil dan kapel di Vasya?

AKU AKU AKU kelompok -

2.Apa yang ada di tengah ilustrasi?

Berdasarkan deskripsi kastil dan kapel tua, gambarlah ilustrasi verbal dan bandingkan dengan ilustrasi V. Gluzdov dan V. Kostitsyn.

V.Kostitsyn."Bangunan yang megah dan bobrok." 1984

V.Gluzdov. Kastil tua. 1977

1.Lihatlah ilustrasi V. Gluzdov “Tyburtsy dengan anak-anak.”

2.Apa yang ada di tengah ilustrasi?

3. Bagaimana sang seniman menggambarkan Valek dan Marusya?

4. Mengapa sang seniman menggambarkan Vasya berpaling dari “pesta” dan dengan kepala tertunduk?

V.Gluzdov. Tyburtsy dengan anak-anak

Cerminan

1. Apakah Anda puas dengan pembelajaran yang berlangsung?

2.Apakah Anda berhasil memperoleh pengetahuan baru?

3. Apakah anda aktif di kelas?

4.Apakah Anda berhasil menunjukkan pengetahuan Anda?

• Kisah tembok kapel tua.
• Kisah tembok kastil tua.
• Kisah kastil tua.

Terima kasih anak-anak atas pelajarannya !

Membaca tidak selalu menyenangkan. Buku itu terkadang membuat Anda kesal, membuat Anda berpikir, dan mengubah pandangan hidup Anda. Oleh karena itu, pemilihan fiksi memegang peranan penting dalam perkembangan kepribadian remaja. Sangatlah penting untuk menanamkan dalam diri seorang anak kemampuan untuk berbelas kasih dan berempati terhadap orang lain. Vladimir Korolenko mendedikasikan “In Bad Society” untuk topik yang sangat penting ini. Esai berdasarkan cerita ini akan mengungkapkan arti sebenarnya dari kata-kata seperti kasih sayang dan belas kasihan.

Tentang penulis

Sebelum kita mulai menganalisis karya tersebut, ada baiknya kita mengucapkan beberapa patah kata tentang penulis Vladimir Korolenko. Ia lahir pada pertengahan abad ke-19, dan sejak ia kehilangan ayahnya sejak dini, ia mengalami kemiskinan dan kesulitan yang berat secara langsung. Masa kecil yang sulit membentuk pandangan dunia yang khusus. Korolenko bereaksi dengan kesakitan terhadap ketidakadilan, yang jumlahnya sangat besar di dunia ini. Pengalamannya ia refleksikan dalam karya seni yang sebagian besar didedikasikan untuk anak-anak. Salah satunya berjudul “In Bad Society” oleh Korolenko. Namun, karya ini memiliki nama lain - “Children of the Dungeon.”

Anak-anak orang buangan

Kisah ini didedikasikan untuk kehidupan orang miskin yang gelisah. Ketimpangan sosial merupakan isu yang telah ditangani oleh para penulis dan pemikir besar. Topik ini cukup kompleks dan kontroversial. Namun anak-anak yang tidak bersalah menderita karena ketidaksetaraan yang terjadi pada orang dewasa. Begitulah yang terjadi, sedang dan, mungkin, akan terjadi selama berabad-abad. Hanya belas kasih yang dapat melunakkan kekejaman - sebuah perasaan yang didedikasikan Korolenko “Dalam Masyarakat yang Buruk.” Esai tentang topik ini harus dimulai dengan definisi kategori moral yang penting ini.

Apa itu kasih sayang?

Apa ide dari karya Korolenko “In Bad Society”? Sebuah esai tentang cerita tentang anak-anak penjara bawah tanah dapat dimulai dengan interpretasi dari kata ambigu “belas kasih.” Seperti yang telah disebutkan, topik ini dibahas oleh sastra klasik Rusia dan asing. Patut diingat kata-kata penulis Austria yang percaya bahwa ada dua jenis kasih sayang. Salah satunya adalah perasaan sentimental dan pengecut. Yang lainnya benar. Yang pertama tidak lebih dari keinginan untuk melindungi diri dari kemalangan orang lain. Yang kedua mendorong tindakan. Seseorang yang tahu bagaimana bersimpati dengan tulus mampu melakukan segala sesuatu yang mungkin dilakukan secara manusiawi, dan bahkan lebih dari itu.

Pahlawan dalam cerita Korolenko “In a Bad Society,” meskipun usianya masih sangat muda, menunjukkan perasaan yang murni dan tidak mementingkan diri sendiri. Vasya tahu bagaimana memiliki belas kasih yang tulus. Anak laki-laki dari kisah sentimental Korolenko “In Bad Society” melakukan perbuatan yang sangat dewasa dan mulia.

Esai “Marusya dan Sonya - dua masa kecil”

Ada dua pahlawan kecil dalam cerita ini. Mereka tidak pernah bertemu. Apa kesamaan mereka? Usia dan ketidakhadiran ibu. Perbandingan kedua gadis ini memainkan peran penting dalam analisis keseluruhan karya ini.

Yang pertama adalah Sonya, adik Vasya. Dia tinggal di rumah yang nyaman, dia memiliki pengasuh yang penuh perhatian dan ayah yang penyayang. Yang kedua adalah Marusya, seorang gadis yang tinggal di penjara bawah tanah yang dingin dan tidak nyaman. Dia juga tidak kehilangan kasih sayang ayahnya. Selain itu, dia memiliki saudara laki-laki yang siap melakukan apa saja (dan Valek lebih sering mencuri) demi memberi makan saudara perempuannya. Namun warga kota memperlakukan keluarga Marusya dengan hina. Hal ini mirip dengan kehidupan orang-orang yang ditakdirkan untuk menjadi orang buangan tidak hanya dalam masyarakat yang baik, tetapi bahkan di antara para pengemis seperti mereka sendiri. Namun, nasib ini lolos dari gadis itu, karena dia meninggal sangat dini.

Nasib Sonya sangat berbeda. Ayahnya adalah pria yang dihormati di kota. Oleh karena itu, orang-orang di sekitarnya memperlakukan Sonya sendiri dengan simpati yang hangat. Pembaca muda harus mempelajari gagasan moral yang penting dari dua gambar ini. Hal ini terletak pada kenyataan bahwa berbagai prasangka sosial yang ada di masyarakat mana pun menimbulkan kekejaman. Dan sangat menakutkan jika anak-anak menderita penyakit ini.

Tentang persahabatan

Setelah membaca cerita Korolenko “In Bad Society”, esai “My Friend Vasya” adalah tugas kreatif standar. Anak-anak menulis tentang bagaimana mereka melihat persahabatan sejati dan mengutip anak laki-laki yang baik hati, Vasya, sebagai contoh. Namun dalam gambaran pahlawan kecil ini, yang penting bukanlah perasaan hangatnya terhadap Valk dan Marusa, melainkan keinginannya untuk membantu dan mendukung perwakilan dari lapisan masyarakat yang terbuang. Lagi pula, bahkan sebelum bertemu dengan anak-anak dari penjara bawah tanah, "pemilik" kastil yang ditinggalkan dengan senang hati mengundang Vasya untuk berkunjung, tapi dia menolak. Ia lebih tertarik pada mereka yang ditolak, pada mereka yang keberadaannya membangkitkan rasa kasihan dan kasih sayang. Ini mungkin ide utama dari cerita Korolenko “In Bad Society.” Anak-anak sering menulis esai tentang Vasya setelah membaca karyanya.

Esai tentang Vasya

Tetapi jika Anda ingin mengabdikan tugas kreatif pada topik luhur seperti persahabatan, pertama-tama Anda harus menguraikan isi bab yang menggambarkan seorang kenalan penting.

Vasya, putra seorang hakim kota, suatu hari memutuskan untuk melakukan tamasya singkat bersama anak-anak tetangga. Tujuan perjalanan ini adalah sebuah kapel yang ditinggalkan. Semua objek lain di kota ini telah diperiksa sejak lama dan lebih dari satu kali. Dan hanya dia yang tetap menjadi struktur yang tidak diketahui. Bangunan tua yang suram ini lebih menimbulkan kengerian daripada rasa ingin tahu. Namun betapa terkejutnya Vasya ketika ternyata ada seseorang yang tinggal di gedung yang setengah hancur ini! Hanya anak laki-laki itu yang mengetahuinya. Dia tidak mengatakan apa pun kepada teman-temannya.

Valek dan Marusya

Anak-anak Tyburtsiy, pemimpin lapisan bawah penduduk perkotaan, tinggal di kapel. Vasya segera berteman dengan Valk dan Marusya. Dia membantu anak-anak ini, melakukan segala dayanya. Dan yang terpenting, saudara laki-laki dan perempuan membutuhkan hal yang paling penting bagi keberadaan manusia - makanan. Belakangan, Vasya menyadari bahwa Valek adalah seorang pencuri, dan meskipun penemuan ini sangat tidak menyenangkan bagi putra hakim, ia berusaha memahami gaya hidup teman barunya. Dan setelah anak laki-laki itu menyadari bahwa mencuri untuk orang-orang ini adalah satu-satunya cara untuk bertahan hidup, dia sepenuhnya menyadari bahwa dia tidak punya hak untuk mengutuk mereka. Beginilah hubungan anak-anak dari dunia sosial yang berbeda digambarkan dalam karya Korolenko “In a Bad Society.”

Esai “Pahlawan Favoritku”

Salah satu bab yang paling mengharukan dan menyedihkan dalam cerita ini adalah bab yang menceritakan tentang hari-hari terakhir kehidupan Marusya. Mungkin, peristiwa sebelum kematian gadis itu harus dijelaskan secara rinci dan dianalisis ketika menulis esai tentang karakter karya Korolenko - seorang pahlawan muda, namun mampu bersimpati dengan cara yang tidak semua orang dewasa bisa.

Ketika hari-hari hangat berlalu, perasaan Marusya mulai semakin buruk. Dan Vasya berpikir bahwa satu-satunya anugrah baginya adalah boneka besar yang cerah. Mainan mahal ini milik Sonya dan merupakan hadiah dari mendiang ibunya. Setelah beberapa lama meminta boneka dari saudara perempuannya, Vasya membawanya ke gadis yang sekarat itu. Dan bahkan ketika ayahnya mengetahui kehilangan tersebut, anak laki-laki tersebut tidak mengungkapkan rahasia di mana teman-temannya tinggal. Dia dihukum secara tidak adil, tetapi menepati janjinya setelah diberikan kepada Tyburtius.

Marusya meninggal. Tyburtsy datang ke rumah hakim, mengembalikan boneka itu dan berbicara tentang kebaikan dan belas kasihan Vasya. Selama bertahun-tahun hakim merasa malu di hadapan putranya atas sikap dingin yang ditunjukkannya terhadapnya. Sang ayah juga merasa bersalah karena Vasya tidak menemukan pengertian dan cinta di rumahnya, di antara kerabat dekatnya, tetapi menemukan mereka dalam perlindungan orang asing dan orang-orang yang jauh dari “masyarakat buruk”.

Penulis Rusia Vladimir Korolenko dibedakan oleh keberaniannya dalam menilai dan pandangan obyektifnya terhadap masyarakat. Kritik terhadap kesenjangan sosial dan penyakit masyarakat lainnya sering kali membawa penulisnya ke pengasingan. Namun, represi tersebut tidak menyurutkan pendapat yang diungkapkan secara jelas oleh pengarang dalam karyanya.

Sebaliknya, saat mengalami kesulitan pribadi, penulis menjadi lebih tegas dan suaranya terdengar lebih meyakinkan. Jadi, saat berada di pengasingan, Korolenko menulis kisah tragis “In a Bad Society.”

Tema cerita: sebuah cerita tentang kehidupan seorang anak kecil yang menemukan dirinya dalam “masyarakat yang buruk.” Bagi tokoh utama dari keluarga kaya, kenalan barunya, anak-anak dari daerah kumuh, dianggap sebagai teman yang buruk. Oleh karena itu, penulis mengangkat topik kesenjangan sosial dalam masyarakat. Pemeran utama masih belum dimanjakan oleh prasangka masyarakat dan tidak mengerti kenapa teman barunya adalah masyarakat yang buruk.

Ide cerita: menunjukkan tragedi perpecahan masyarakat menjadi kelas bawah dan kelas atas.

Tokoh utama cerita ini adalah seorang anak laki-laki bernama , yang belum berumur 10 tahun. Dia dibesarkan dalam keluarga kaya. Ayah sang pahlawan adalah seorang hakim yang dihormati di kota. Semua orang mengenalnya sebagai warga negara yang adil dan tidak korup. Setelah istrinya meninggal, dia meninggalkan membesarkan putranya. Drama dalam keluarga sangat mempengaruhi Vasya. Tidak lagi merasakan perhatian ayahnya, anak laki-laki itu mulai lebih banyak berjalan di jalan dan di sana dia bertemu dengan anak-anak pengemis - Valk dan Marusya. Mereka tinggal di daerah kumuh dan dibesarkan oleh ayah angkat mereka.

Menurut masyarakat, anak-anak ini adalah teman yang buruk bagi Vasya. Namun sang pahlawan sendiri dengan tulus menjadi dekat dengan teman-teman barunya dan ingin membantu mereka. Kenyataannya, hal itu sulit, sehingga anak laki-laki tersebut sering menangis di rumah karena ketidakberdayaan.

Kehidupan teman-temannya sangat berbeda dengan kehidupannya sendiri. Saat Valek mencuri roti untuk adiknya yang kelaparan, Vasya awalnya mengutuk tindakan temannya tersebut, karena itu adalah pencurian. Tapi kemudian dia dengan tulus merasa kasihan pada mereka, karena dia menyadari bahwa anak-anak miskin terpaksa melakukan ini hanya untuk bertahan hidup.

Setelah bertemu Marusya, Vasya memasuki dunia yang penuh ketidakadilan dan kesakitan. Sang pahlawan tiba-tiba menyadari bahwa masyarakat tidaklah homogen, bahwa ada orang-orang yang berbeda jenisnya. Tapi dia tidak menerima ini, dan secara naif percaya bahwa dia bisa membantu teman-temannya. Vasya tidak bisa mengubah hidup mereka, tapi dia mencoba memberikan setidaknya sedikit kegembiraan. Misalnya, dia mengambil salah satu boneka adiknya dan memberikannya kepada orang yang sakit. Bagi adiknya, boneka ini tidak berarti apa-apa, tetapi bagi gadis malang itu, boneka itu menjadi harta karun. Karakter utama, demi teman-temannya, memutuskan untuk melakukan hal-hal yang sebelumnya dia takut untuk pikirkan.

Tema cerita sangatlah kompleks dan relevan setiap saat sejak awal peradaban. Banyak sosiolog yang mencoba mempelajari masalah kesenjangan sosial dan sejauh mana status mempengaruhi seseorang. Vladimir Korolenko menunjukkan topik ini melalui persepsi anak-anak. Ya, ceritanya dalam banyak hal bersifat utopis, karena sulit membayangkan seorang anak yang berbicara secara filosofis tentang masalah orang dewasa di masyarakat. Padahal cerita tersebut dianjurkan untuk dipelajari di sekolah agar anak memikirkan hal-hal penting. Memang, di usia muda, gambaran umum dunia sudah terbentuk, oleh karena itu sangat penting agar tidak terdistorsi.

Membaca karya Vladimir Korolenok, pembaca memikirkan permasalahan masyarakat. Dalam cerita “In Bad Society” ada sedikit baris yang menggembirakan, ada lebih banyak rasa sakit, yang seharusnya membangkitkan simpati di antara orang-orang.