Betapa banyak momen indah yang kita miliki. “Oh, betapa banyak penemuan menakjubkan yang sedang dipersiapkan oleh semangat pencerahan untuk kita
PUSHKIN SEBAGAI ILMUWAN.
TENTANG PUISI ILMU PENGETAHUAN DALAM BAGIAN “OH, BERAPA BANYAK PENEMUAN LUAR BIASA YANG KITA PUNYA…” (DRAFT DAN TEKS PUTIH)
S.N. Maslobrod
Institut Genetika dan Fisiologi Tumbuhan dari Akademi Ilmu Pengetahuan Republik Moldova, Chisinau, Republik Moldova
Topik “Pushkin sebagai seorang ilmuwan” sangat sedikit diliput oleh banyak penafsir karya dan biografinya. Bagaimanapun, Pushkin adalah “semangat paling komprehensif dan sekaligus paling harmonis yang dikedepankan oleh budaya Rusia” (11). “Alam, selain bakat puitis, menghadiahinya dengan ingatan dan wawasan yang luar biasa,” tulis Pletnev sezamannya tentang Pushkin. “Tidak ada satu pun bacaan, tidak ada satu percakapan pun, tidak ada satu menit pun refleksi yang hilang baginya selama sisa hidupnya” (8). Pushkin adalah seorang sejarawan, filolog, ahli bahasa, etnografer, ekonom, ahli geografi. Dia tidak melupakan satupun misteri ilmu pengetahuan. Dia tahu bagaimana menerangi kumpulan pengetahuan yang luas ini dengan “kewaskitaan” puitisnya (6). Oleh karena itu, sah-sah saja mengangkat topik seperti “Pushkin dan ilmu pengetahuan alam”.
Untungnya, ada satu (dan sayangnya, masih hanya satu!) karya yang menyentuh topik ini - karya akademisi M.P. Alekseev “Pushkin dan ilmu pengetahuan pada masanya”, diterbitkan pada tahun 1956 (2). Di dalamnya, penulis mencatat bahwa “pertanyaan tentang sikap Pushkin terhadap ilmu pengetahuan alam dan ilmu-ilmu eksperimental yang “eksakta” bahkan belum diangkat sama sekali” (2, hal. 10). Menyadari kompleksitas dan tanggung jawab topik tersebut, akademisi tersebut membuat pengakuan yang khas: “Studi-studi ini hanya mencoba untuk menyoroti beberapa kemungkinan pendekatan terhadap penelitian tersebut, dan penulis membagikan hasil pertama dari refleksinya sendiri dalam bidang ini” (2, hal. 10). Akademisi Alekseev adalah seorang ilmuwan ensiklopedis. Penilaiannya yang sederhana (namun tidak merendahkan), harus dikatakan, kerja modal mengharuskan kita untuk lebih mendekati topik ini dengan keseriusan dan tanggung jawab yang sesuai.
Mari kita fokus hanya pada satu karya penyair - pada bagian itu
“Oh, betapa banyak penemuan menakjubkan yang kita miliki…”, karena di dalamnya tema sains disajikan secara lengkap dan menakjubkan secara aforis (9, vol. 3, p. 153):
Oh, betapa banyak penemuan menakjubkan yang kita miliki
Mereka sedang mempersiapkan semangat Pencerahan,
Dan Pengalaman, anak dari kesalahan yang sulit,
Dan Genius, sahabat paradoks,
Dan Chance, Tuhan sang penemu.
Fisikawan luar biasa, Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet S.I. Vavilov menyebut bagian ini “cemerlang dalam hal kedalaman dan signifikansinya bagi seorang ilmuwan.” “Setiap barisnya membuktikan pemahaman mendalam Pushkin tentang metode ini kreativitas ilmiah"(4). Vavilov dilengkapi oleh Alekseev: “Di balik setiap baris fragmen ini terdapat pengalaman dan pengetahuan penyair itu sendiri. Di dalamnya, Pushkin mencerminkan minatnya sendiri terhadap sejarah sains dan pengetahuannya di bidang ini” (2, hal. 10).
Lalu, apa yang bisa dikatakan tentang isi dari bagian terkenal itu yang baru dibandingkan dengan apa yang telah dikatakan oleh otoritas sebelumnya? Pertama, mereka hanya menyatakan fakta. Kedua, belum ada seorang pun yang benar-benar mencoba membuka langsung bagian draf dan membandingkannya dengan teks putih. Di sini, mungkin, kita dapat menambahkan sesuatu yang baru pada topik tersebut, terutama karena Alekseev sendiri memberi kita bidang kegiatan: “Bagian tersebut telah disimpan dalam draf, dihiasi dengan banyak amandemen, hanya baris awalnya yang telah dikapur. ; Banyaknya pilihan, yang mencerminkan keragu-raguan penyair dalam memilih kata-kata tertentu, dalam memperbaiki pemikiran individu, memberikan sedikit bantuan dalam menguraikan rencana ini, yang belum mendapat perwujudan akhir” (2, hal. 10).
Kami berani menantang pendapat seorang akademisi terhormat tentang rendahnya kandungan informasi dalam draf dan ketidaklengkapan teks putih. Pushkin tidak bisa memilikinya kata-kata yang tidak perlu bahkan dalam sebuah draf, yang setidaknya bisa menjadi tonggak sejarah dalam kristalisasi pemikiran penyair. Sebagaimana dicatat dengan tepat oleh banyak pakar Pushkin, buku kerja kasar sang penyair berisi kunci-kunci tersembunyi dari karya-karyanya dan bahkan rahasia pemikirannya (5). Mari kita lihat lebih dekat draf ini dengan kata-kata yang dicoret, dengan gambar (Gbr. 1), bandingkan dengan teks akhir (lihat di atas), dan gunakan kata-kata menyentuh hati dari Anton Schwartz, seorang pembaca yang luar biasa, sebagai panduan untuk bertindak. dan pembaca yang sangat memahami teks penyair: “Di atas Anda dapat bekerja dengan teks Pushkin seperti seorang fisikawan bekerja dengan fenomena alam, dengan keyakinan penuh bahwa teks tersebut tidak didasarkan pada kesewenang-wenangan, tetapi pada pola yang kompleks. Ini memberikan kegembiraan kreatif yang sangat besar” (12).
Ya, memang, draf penyair adalah “gambaran nyata dari kerja kantor yang rajin” (3) dan “transkrip proses kreatif,” seperti yang dikatakan Tomashevsky (Gbr. 1).
Gambar 1. Draf kutipan “Oh, berapa banyak penemuan yang kita miliki…”
“Mengikuti pemikiran orang hebat adalah ilmu yang paling menghibur,” kata Pushkin. Mari ikuti nasihatnya. Dan mari kita putuskan, sesuai dengan temanya, bahwa kita mempunyai buku kerja untuk eksperimen ilmiah dan puitis. Sepintas, potongan-potongan individual dari kontur mahakarya masa depan terlihat. Namun Yakushkin membantu kita dengan menguraikan varian utama dari garis tersebut, seperti yang ditunjukkan Alekseev (2, hal. 10). Inilah garis-garisnya, dan beginilah bentuk akhirnya (Gbr. 2).
Mari kita coba menempatkan baris-baris ini pada draf di tempat penulisannya dan melengkapi, jika mungkin, dengan kata-kata individual yang tidak diperhitungkan oleh Yakushkin. Mari kita coba mendalami gambaran yang dihasilkan dan membayangkan bagaimana pemikiran penyair bergerak ketika membuat bagian ini, yaitu. Mari menjadi kaki tangan eksperimen ilmiah dan puitis Pushkin. Nampaknya sang penyair sengaja mewariskan rancangan karyanya kepada keturunannya hanya untuk tujuan tersebut.
Kata-kata dan ungkapan diulangi - inilah penekanan penyair pada kata-kata itu. Kata-kata dimodifikasi, “ditetapkan” menjadi ekspresi yang berbeda, dalam terminologi ilmiah, varian pengalaman yang muncul selama pengujiannya di laboratorium mental.
Gambar 2. Grafik pergerakan dan evolusi kata dan ekspresi selama transformasi draft teks bagian “Oh, berapa banyak…” menjadi teks putih akhir
Mungkin sang penyair bahkan melihat dengan penglihatan batinnya “sekawanan tamu” ini duduk di meja pesta kreatif, sama seperti fisikawan brilian Tesla melihat penemuannya “menggantung” di udara dalam proses pengujian mental mereka (1) . Bukankah agar kita juga mencerna secara mental setiap hari dan pilihan ilmiah atau apakah kita mempraktikkannya ketika kita kekurangan imajinasi dan otak?
Kata-kata dan ungkapan baru muncul dalam draf penyair, yang berarti temanya adalah “melepaskan”. Dan kami memiliki keyakinan bahwa Pushkin dalam bagian ini lebih merupakan seorang ilmuwan daripada seorang penyair. Dia jelas sudah mengetahui segalanya tentang subjek penelitiannya sebelumnya, tetapi dia ingin kita, para pembaca, melibatkan kita dalam permainannya dan pada saat yang sama menetapkan pendapat kita sendiri tentang sains. Akademisi Alekseev dengan meyakinkan menunjukkan bahwa pada saat bagian itu dibuat, penyair tersebut sangat tertarik pada pencapaian sains dan telah berkenalan singkat dengan Schilling, seorang orientalis dan fisikawan Rusia terkemuka, pencipta telegraf elektromagnetik pertama di dunia, dan hampir pergi bersama Schilling dalam ekspedisi etnografi ke perbatasan Tiongkok ( 2, hal.68).
Penyair mencari rumusan yang tepat untuk menggabungkannya dan memperoleh hasil akhir yang paling dapat diandalkan, yang ternyata memberikan sesuatu yang baru bagi pelaku eksperimen itu sendiri.
Jadi, sains pada dasarnya diungkapkan dalam hal apa? dalam "penemuan". Siapa yang memasaknya? “Pikiran dan Kerja” Jelas sekali, ini adalah alfa dan omega dari bisnis apa pun. Selanjutnya, lihat teks putih: . 1. "Semangat Pencerahan" - Rabu,
2. "Pengalaman" - generalisasi dan analisis pencapaian dan kesalahan orang lain dan diri sendiri.
3. “Jenius” - penjelasan hasil percobaan.
4. “Peluang” adalah petunjuk keberuntungan tentang bagaimana keluar dari situasi kebuntuan.
Sekarang kembali ke draf. Bagaimana teks terakhir muncul? "Penemuan". Tentu saja mereka “luar biasa”. Bukan suatu keajaiban, itu saja. indah, seperti siang hari di cuaca beku dan terik matahari, dan indah, seperti pulau Guidon yang menakjubkan, seperti momen yang diwujudkan dalam diri seorang wanita tercinta. Ajaib berarti indah dalam misterinya, dalam partisipasinya dalam keilahian. . . . Baris pertama tertulis: “Oh, betapa banyak penemuan menakjubkan yang menunggu.” Penyair sedang berpikir. Dia tenggelam dalam kenangan saat-saat indah dalam hidupnya dan mulai menggambar awan di atas garis, mengembang ke atas. Awan naik ke langit. Yang duniawi terhubung dengan yang surgawi. Pikiran itu menyarankan kata baru "kami sedang menunggu" - penyair ingin terlibat saat ini dalam momen-momen indah, dalam penemuan-penemuan. Namun “ikatan ilmu pengetahuan yang ketat” memerlukan ketelitian, penciptaan gambaran yang lebih umum - dan alih-alih “kami menunggu,” yang muncul adalah “kami”.
Berikutnya adalah “Pikiran dan Kerja”. Kata-kata yang menyentuh hati dari seorang penyair dan pengrajin. "Pikiran" - "Hidup alasan!", "Pikiran bersahabat dengan keteraturan." Dan di sini, para pembaca yang budiman, kita beralih ke A.N. Ostrovsky - sangat penting bagi kita untuk mengetahui apa yang dia katakan tentang pikiran Pushkin: “Kelebihan pertama dari penyair besar adalah bahwa melalui dia segala sesuatu yang dapat tumbuh lebih pintar menjadi lebih pintar. Selain kesenangan, selain bentuk untuk mengungkapkan pikiran dan perasaan, penyair juga memberikan bentuk-bentuk pikiran dan perasaan itu sendiri. Hasil terkaya dari laboratorium mental yang paling sempurna menjadi milik bersama” (7). Kata "Buruh". Inilah penyair di awal karier cemerlangnya: “Saya menyambut Anda, sudut sepi, surga ketenangan kerja dan inspirasi.” Inilah dia di akhir hidupnya: "Anda sendiri adalah pengadilan tertinggi bagi diri Anda sendiri, Anda akan dapat mengevaluasi pekerjaan Anda lebih ketat daripada orang lain." Pengakuan yang signifikan: semua karya penyair adalah karya!
Dan sekarang adalah tepat, sehubungan dengan topik kita, untuk mendengarkan bagaimana penyair berbicara tentang inspirasi - penggerak, yang tampaknya, secara eksklusif puisi. 1825: “Inspirasi? Ada kecenderungan jiwa menuju penerimaan kesan yang paling hidup, dan, akibatnya, menuju pemahaman konsep yang cepat, yang berkontribusi pada penjelasannya. Inspirasi diperlukan dalam puisi, seperti dalam geometri” (9, vol. 7, hal. 29). Di sini Pushkin lebih merupakan seorang penyair, yang diberi kata “cepat” dan penempatan kata “puisi” sebelum kata “geometri”. 1827: “Inspirasi adalah watak jiwa menuju penerimaan kesan-kesan yang paling hidup dan pemahaman konsep-konsep, dan akibatnya, penjelasannya. Inspirasi diperlukan dalam geometri, seperti dalam puisi” (9, vol. 7, hal. 41). Dan di sini Pushkin lebih merupakan seorang ilmuwan dan perwakilan ilmu eksakta. Dalam aspek yang dibahas, tentu saja nuansa pada kedua definisi tersebut penting, namun yang terpenting diberikan satu rumusan puisi dan ilmu pengetahuan. Dengan memperhatikan topiknya, katakanlah ini:
1. Menerima kesan – mengumpulkan bahan untuk penelitian.
2. Pertimbangan konsep – tinjauan kritis terhadap materi.
3. Penjelasan – kesimpulan dari literatur dan data sendiri.
Selanjutnya logika pembentukan ayat tersebut mengubah status quo kata simbolik pendukungnya: “Pikiran” secara implisit berubah menjadi “Pengalaman”, dan “Pekerjaan” menjelma menjadi definisi “sulit”, karena, ngomong-ngomong, ini adalah sajak yang indah untuk “luar biasa” (tidak dapat disentuh).
"Roh" telah lama mengudara - kata yang sangat disayangi penyair: itu adalah inspirasi dan keilahian, dan "kita tersiksa oleh kehausan spiritual." "Semangat yang berani." Definisi tersebut sudah usang. Dan itu hilang. “Roh” sedang menunggu kata-katanya. Di sini mereka bersiap untuknya. Sebelumnya, kata kerja tersebut berhasil mengunjungi “Pikiran” dan “Pekerjaan” dan “Pengalaman Segala Zaman”, tetapi tidak berakar.
Kata-kata baru muncul di draf - "Jenius", "Pencerahan". Pencerahan bukanlah pendidikan yang hanya menghibur diri dengan kecemerlangan lahiriah ilmu pengetahuan dan budaya. Pencerahan memberikan kilau batin, spiritual, "luar biasa!" Bukan tanpa alasan penyair mengajukan program peningkatan pribadi - "untuk menjadi setara dengan abad pencerahan." Penemuan mempersiapkan semangat pencerahan! Namun “pencerahan” tidak mempunyai waktu untuk duduk di antara “juru masak” dan “roh”, karena tangan penyair kembali menjangkau gambar awan dan melebarkan lonceng atasnya.
Apa yang harus dilakukan dengan "Pengalaman"? Kata itu ditulis lagi. “Pengalaman” yang “cerdas” harus diwujudkan dalam formula yang kuat. "Berabad-abad" - turun! “Pengalaman” adalah “anak dari kesalahan yang sulit”! Bagus: "Pekerjaan" sangat dibutuhkan, dan "Pikiran", setelah menjadi "Pengalaman", harus belajar dari kesalahan - lagipula, jalan menuju Kebenaran mengarah melalui kesalahan dan delusi, dengan mengatasinya.
Dan untuk "Jenius" tiba-tiba muncul ungkapan bahagia - satu-satunya yang mendefinisikannya secara lengkap - "Jenius" - "teman paradoks". Penyair melompat - “Jenius, teman paradoks”! - dan lagi-lagi dia lupa (atau tidak mau) menuliskan pepatah yang baru lahir di drafnya: mengapa, jika Anda masih bisa mengingatnya - dan selamanya. Awan berubah menjadi awan.
Saatnya untuk lebih dekat dengan "Kasus". Oh, para ilmuwan dan penyair sendiri sangat mengetahui bagaimana kebetulan mendatangkan keberuntungan dalam sains dan puisi. Kasus adalah pertolongan darurat, pertolongan dari orang yang lebih kuat, lebih baik hati, dan lebih pintar. Siapa dia? "Pemimpin"? Tidak, ini dingin dan keras. "Ayah"? Lebih hangat. "Buta"? "Buta Inventif"? "Penemu buta"? Ya, “Peluang” itu “buta” ketika dia memberikan tangannya kepada seseorang yang tidak diketahui dan kapan. Namun “Peluang” seringkali bertindak selektif, hanya membantu pikiran yang siap, yang artinya bijaksana. Dan inventif. Penemuan ilmiah dan... penemuan. "Kesempatan" - "Tuhan"! Tentu saja! Lagi pula, penyair itu sendiri sering berkata bahwa “Peluang adalah senjata Tuhan yang ampuh dan seketika.” Dan “penemu” sangat dibutuhkan: “penemu” adalah “Tuhan”. Semua! Ayatnya sudah siap.
Ketenangan yang membahagiakan muncul. Saatnya menarik garis. Penyair menggambar awan kedua - di bawah baris terakhir. Ia menyimpang ke bawah: ruh turun ke bumi. Lingkaran selesai. Drafnya perlu dikapur.
Dipicu oleh pemikiran ini, penyair dengan tergesa-gesa - terkadang beberapa kali - mencoret sisa kata dan baris yang belum disilang agar dapat segera mengerjakan versi finalnya. Tetapi di awal baris terakhir ketiga, pena berhenti, penyair mencoret huruf terakhir dari baris tersebut - dia tidak ingin lagi menyelesaikan tulisannya: syair itu terdengar semakin keras di hati, lalu perlahan-lahan terpisah dari kertas dan melayang di atasnya. Penyair menggambar di sebelah kiri, di samping garis kosong, bulan turun ke bumi, tampak seperti sendok ke arah langit. Mungkin agar dia bisa kembali ke biaranya? Atau mungkin ini cangkir yang menyehatkan?!
P.S. Saat ini, kutipan “Oh, betapa banyak penemuan menakjubkan yang kita miliki…” telah menjadi lagu tema untuk program yang bagus, “Yang Jelas dan Luar Biasa,” tentang puisi sains. Namun entah kenapa pada siaran pertama kutipan tersebut diberikan tanpa baris terakhir. Aneh. Bagaimanapun, kepala programnya adalah fisikawan terkenal. Dia sudah mengetahui apa peran kebetulan dalam fisika dan bukan hanya di dalamnya. Para penulis marah - dan keadilan dipulihkan: garis yang tersinggung mengambil tempat yang semestinya (10). Namun ada satu hal lagi: kata-kata ikonik dari kutipan Pencerahan, Pengalaman, Kejeniusan, Kesempatan, Tuhan dalam draf penyair ditulis dengan huruf kapital sebagai kata-kata pribadi (Gbr. 1), dan dalam kumpulan karya (9, vol. 3 , hal.153), dan di pendahuluan program - dengan huruf kapital. Kelalaian ini juga harus diperbaiki. Terakhir, mengenai hal berikut, Akademisi Alekseev mengatakan bahwa rencana penyair dalam bagian ini tidak mendapat perwujudan akhir. Menurut hemat kami, petikan tersebut sengaja ditinggalkan penyair dalam bentuk yang “belum selesai” – sebagai perwujudan nyata kesinambungan proses kreatif dan penelitian ilmiah, meskipun makna bait tersebut lengkap. Dan dalam sentuhan terakhir ini, Pushkin kembali menunjukkan dirinya sebagai seorang ilmuwan dan sekali lagi menunjukkan kesatuan luar biasa antara bentuk dan isi yang melekat dalam puisi-puisinya.
[dilindungi email]"Dan kebetulan, Tuhan sang penemu..." 22 September 2011
SEBAGAI. PUSHKIN:
Oh betapa banyak penemuan menakjubkan yang kita miliki
Siapkan semangat pencerahan
Dan pengalaman, anak dari kesalahan yang sulit,
Dan jenius, sahabat paradoks,
Dan kebetulan, Tuhan sang penemu...
DI DALAM zaman Soviet empat baris syair Pushkin berfungsi sebagai screensaver dalam program televisi S. Kapitsa "The Obvious is the Incredible", dan baris kelima dihilangkan karena tidak sesuai dengan konteks temporal - baik karena kata "tuhan" atau karena alasan lain. Baris kelima yang tidak berirama ini membuatku berpikir...
PENEMUAN Luar Biasa (pengetahuan baru, wahyu) sedang dipersiapkan:
- Semangat pencerahan
Pencerahan - apa yang bersinar, menerangi. Semangat cahaya. Gelombang cahaya. Roh terang digantikan oleh “roh kudus”. Kata "sva" dalam bahasa Sansekerta berarti "Milik", "milik". Bersinarlah, tercerahkan, jangan mengharapkan keajaiban dari “kekudusan”, dan hasilnya tidak akan lambat!
- Pengalaman, anak dari kesalahan yang sulit
O-try (ATRY) selalu dikaitkan dengan kesulitan dalam mengatasi - nenek moyang Anda bisa saja melakukan kesalahan, dan Anda tidak terkecuali; sebelum Anda mempelajari pelajarannya, Anda akan menghadapi banyak rintangan (oh-salah, oh- sialan). Pengalaman bersama generasi sebelumnya, inkarnasi sebelumnya sejalan dengan semangat pencerahan.
- Jenius, sahabat paradoks
Di antara kata-kata Rusia Pushkin, hanya satu yang berasal dari bahasa Yunani - PARADOX (dari bahasa Yunani kuno παράδοξος - tak terduga, aneh dari bahasa Yunani kuno παρα-δοκέω - sepertinya). Sesuatu yang mungkin ada dalam kenyataan, namun tidak memiliki penjelasan logis.
Awalan "para" berarti "di luar", "di luar", "dox" - "doktrin" (bandingkan dengan doktrin Latin doctrina - sistem pandangan ilmiah, filosofis, religius, dll.). Jika “ortodoksi” adalah “pendapat yang benar, ajaran yang saya anut, muliakan” (ὀρθός - “lurus”, “benar” +δόξα - “pendapat”, “kemuliaan”), maka paradoks adalah ekstra-doktrin. Inilah GENIUS dan teman bagi mereka!
Namun inilah yang menarik perhatian Anda: satu-satunya kata “asing” PARADOX sangat mirip dengan kata Rusia PORYA-DOC (dan turunannya “parade”). OLEH RADOC. (Alfabet Latin diketahui berasal dari alfabet Etruria).
Apa yang kita dapatkan?
Menurut RA, dia terpelajar (menurut RA, berpikir (berpikir) menurut RA, mulia).
Jenius adalah semangat rumah, gen Keluarga, warisan kehidupan dan inkarnasi sebelumnya. Jenius berteman dengan paradoks. Seorang jenius hidup SECARA RADOKSAL, Kosmos terungkap kepadanya (urutan segala sesuatu dalam BARIS, Rantai Emas Kehidupan).
- Kesempatan, Tuhan sang penemu
Yang Mengakuisisi Dari bukanlah yang memperoleh, melainkan yang menerima ilmu DARI LUAR - (misalnya, setelah mempelajari sayap burung, ia membuat pesawat terbang). Seringkali mereka ditemukan berkat petunjuk dari luar (solusi datang dalam mimpi).
Apa itu TEH SLU? (Apakah kamu mendengar teh? Apakah kamu mendengar teh? Katanya adalah teh!)
Kata "kasus" mengacu pada Pohon kata yang berdiri di akar kata SL: (pertama-tama, kata kerja SLYT (darinya - Slava, HEAR (HEARING), SLOVO, SYLLABLE, SLUCHAY, MYSL, SeLo, Universe, dll.)
Bagian kedua dari kata tersebut adalah TEH (lihat Kamus Vasmer: dari bahasa Rusia Kuno CHAYATI “mengharapkan, berharap”, bahasa Slavia Kuno chaѩti, chaѭ (lih. dengan bahasa Bulgaria chaіam se “Aku menatap, aku pergi ke mana pun mataku memandang”, bahasa Serbohorvia . chajati, chajem "menunggu", bahasa Slovenia čаj "menunggu", bahasa Polandia przyczaić się, bahasa Polandia Kuno czaić się "menyergap, menyelinap ketakutan".
Kamus Ushakov berisi contoh menarik: “Saya, bodoh, tidak menyangka akan tetap menjadi yatim piatu” (Nekrasov). “Saya tidak dapat mengharapkan kegembiraan seperti itu!” (A.Ostrovsky). “Dan bagaimana kamu membuat rakyatmu bahagia?” (Krylov). “Menyayangi jiwamu” (ekspresi populer). “Mendaki jalan sempit menuju mata air Elizabeth, saya menyalip kerumunan warga sipil dan militer, yang, seperti yang saya ketahui kemudian, merupakan kelas khusus di antara mereka yang menunggu pergerakan air” (Lermontov).
Apa yang kita dapatkan sebagai hasilnya? KASUS adalah pengharapan terhadap FIRMAN (kata-kata profetik), yang MENDENGAR (terdengar di alam semesta). Pendengaran dihubungkan dengan suara, dengan kata-kata. Itulah sebabnya seseorang adalah orang SLOVEK, yang memiliki karunia berbicara dan mendengar. Dia sedang menunggu (menunggu) petunjuk dari Semesta dan dewa penemuan, KESEMPATAN, ada di sana!
Tidak ada yang supernatural. Miliki saja telinga, naluri, dan kesabaran yang berkembang. Jika Anda melakukan kesalahan, jika Anda memahaminya secara menyimpang, Anda dapat membuang penemuan Anda yang gagal, sepeda Anda yang beroda persegi. Jika Anda memahami petunjuknya dengan benar, Anda akan menemukan keberuntungan, dan, berkat kebetulan, Anda akan menemukan sesuatu, memperoleh sesuatu yang berguna untuk pengembangan, menjadi asisten Kehidupan, peserta dalam Permainan Universal, dan bahkan memperkenalkan orang lain padanya!
Si jenius Pushkin memulai dengan O, membuka ruang lingkup penemuan yang tiada habisnya...
Tambahan:
SEBAGAI.
“Providence bukanlah aljabar. Um h<еловеческий>“, menurut ungkapan populer, bukanlah seorang nabi, tetapi seorang peramal, dia melihat jalannya hal-hal secara umum dan dapat menyimpulkan darinya asumsi-asumsi yang mendalam, sering kali dibenarkan oleh waktu, tetapi tidak mungkin baginya untuk meramalkan suatu peristiwa - sebuah momen yang kuat senjata Tuhan.”
Menurut Vasmer, CASE berasal dari kata kerja TO BEAM
Saya orang Rusia lainnya luchiti (luchiti Ukraina "menandai, memukul", blr. luchyts "terjadi, mendapatkan", Slavia Lama lučiti τυγχάνειν, Bulgaria lučī "Saya membidik", bahasa Serbo-Kroasia sluči se "terjadi, menemukan diri Anda sendiri", bahasa Slovenia lučíti, m “melempar, melempar”, bahasa Ceko lučiti “melempar, memukul”, bahasa Polandia ɫuczyć “menandai, memukul”.
Asli "untuk memperhatikan sesuatu, untuk menunggu", maka "menandai, memukul, melempar, menerima"; terkait dengan lit. láukiu, láukti "menunggu", suláukti "menunggu, hidup, menerima", susiláukti - sama, laukīt Prusia Kuno "mencari"; dengan pergantian vokal tingkat yang berbeda: Lit. lūkiù, lūkė́ti “menunggu”, Lit. lũkât “melihat, mencoba”, nùolũks “tujuan, niat”, lainnya-ind. lṓсаtē “melihat, memperhatikan”, lōсанам “mata”, bahasa Yunani. λεύσσω "Saya mengerti, saya perhatikan";
II bersinar
sinar I., mis. terpisah, terpisah, terjadi, Ukraina. luchiti "untuk menghubungkan", blr. luchyts - sama, st.-slav. perlakukan χωριζειν, bahasa Bulgaria lacha "Saya pisahkan, saya pisahkan", bahasa Serbia. luchiti, luchim “memisahkan”, bahasa Slovenia. lǫ́čiti "membagi, memisahkan", bahasa Czech. loučiti, slvts. lúčit᾽ "memisahkan", bahasa Polandia. ɫączyć "untuk menghubungkan".
Praslav. *lǫčiti, awalnya, mungkin “membungkuk, mengikat”, diterima sebagai tambahan dengan awalan dari otъ (lihat mengucilkan), *оrzartinya. "membagi"; Menikahi menyala. lankýti, lankaũ “mengunjungi”, lánkioti “berkeliling”, lankúoti “membungkuk, membuat fleksibel”, lt. lùocît, lùoku "memiringkan, mengarahkan".
“Dan pengalaman, anak dari kesalahan yang sulit”...
“Dan pengalaman, anak dari kesalahan yang sulit,
Dan jenius, sahabat paradoks” A.S. Pushkin
* * *
Oh betapa banyak penemuan menakjubkan yang kita miliki
Siapkan semangat pencerahan
Dan pengalaman, anak dari kesalahan yang sulit,
Dan jenius, sahabat paradoks,
Dan kebetulan, Tuhan sang penemu.
SEBAGAI. Pushkin. Bekerja dalam tiga volume.
Petersburg: Zaman Keemasan, Diamant, 1997.
“Dan Tuhan Allah berfirman: Lihatlah, Adam telah menjadi seperti salah satu dari Kami, mengetahui yang baik dan yang jahat; dan sekarang, jangan sampai dia mengulurkan tangannya, dan juga mengambil dari pohon kehidupan, lalu memakannya, dan hidup selamanya. Dan Tuhan Allah mengutus dia keluar dari Taman Eden untuk mengolah tanah dari mana dia diambil. Dan dia mengusir Adam, dan menempatkan di timur dekat taman Eden Kerub dan pedang menyala yang menjaga jalan menuju pohon kehidupan.” Kejadian pasal 3:22-24
//// “Dalam pengertian ini, sudut pandang teologis tampaknya bersifat universal, karena sudut pandang teologis memperhitungkan komponen alam (manusia) dan supernatural (Ilahi) yang menjadi asal mula negara.”
// “Saya sangat setuju: kemanusiaan harus dianggap sebagai Kemanusiaan-Ilahi.”
Jika hal ini memungkinkan, maka hal ini masih lebih bersifat kondisional dan metaforis. Seseorang tidak bisa lebih besar dari Tuhan atau alam semesta itu sendiri; dia tidak selalu bisa mengatasi kebunnya atau bahkan rumahnya, apalagi negaranya, kesombongan atau kesombongannya. Bahkan dunia kecil yang bergantung pada manusia tidak sepenuhnya tunduk padanya. Untuk lebih dekat dengan Manusia-Ilahi, pertama-tama seseorang harus banyak berubah dalam dirinya, dan sebelum itu, oh, betapa jauhnya jaraknya. Saya berharap saya dapat membawa manfaat bagi orang-orang di sekitar saya, bahkan dalam hal kecil, dan tidak mati secara memalukan. Dunia menjadi lebih rapuh dari sebelumnya karena kelemahan pihak yang kuat dan kekuatan pihak yang lemah!
//// Pertanyaannya bukanlah apa yang disetujui atau tidak oleh seseorang yang “bermartabat”, dan bahkan bukan siapa yang orang lain pikirkan tentang dirinya, melainkan siapa dia sebenarnya.
// “Apakah ada orang yang mendefinisikan “bukannya” seseorang - siapa dia sebenarnya?”
“...Namun asal usul negara, menurut teori ini, terletak pada sinergi (keterlibatan) kehendak Tuhan dan kebebasan berekspresi atas kehendak manusia, aktivitas kreatifnya. Dalam pengertian ini, sudut pandang teologis tampaknya bersifat universal, karena memperhitungkan komponen alam (manusia) dan supranatural (Ilahi) yang menjadi asal usul negara. Lihat etimologi dari “negara.” http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_the_origin_of_state
Justru fakta bahwa “sudut pandang teologis tampaknya bersifat universal,” namun mungkin bukan satu-satunya, itulah yang khususnya penting bagi kita!
Inilah inti permasalahan konseptual dunia tentang makna, ketika hanya satu agama yang tampaknya mampu “secara logis” dan lengkap mengatakan apa awal dan akhir bentuk peradaban duniawi. Namun justru inilah yang sesuai dengan makna sistem pembuktian yang lengkap dan kontradiktif, yang melampaui batas logika, ketika hanya mungkin untuk mengatakan “pepatah terkenal Credo quia absurdum est (“Saya percaya, karena itu tidak masuk akal) ,”yaitu, pemahaman metafisik).” “Dan Anak Allah mati: ini tidak dapat disangkal, karena tidak masuk akal. Dan, setelah terkubur, Dia bangkit kembali: ini pasti, karena ini tidak mungkin.” Tertullian “Dalam Daging Kristus” Lihat: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Tapi bagaimana dengan dunia alam yang material dan konsisten, yang merupakan awal dan akhir dari dirinya sendiri dalam esensi “materialitas” dan stabilitas praktis hukum objektif, dan bukan kebetulan, tetapi terlihat dari sisi manusia, sebagai esensi sinkretis yang tidak terbatas. dari cita-cita dan materi dalam praktik?! Di sini bahkan A.S. Pushkin “Dan kebetulan, Tuhan sang penemu” yaitu. – kasus ini tunduk pada perlunya logika Ilahi dalam sintesis Penciptaan dan Wahyu bebas dalam Jenius dan fenomena Paradoks.
Di sini kita sampai pada ambang pemahaman seperti paradoks keberadaan hal-hal yang berbeda dalam satu hal, tetapi tanpa kontradiksi dan sekaligus di dalamnya, yaitu dialektika atau jalan Tao. Bukankah ini bukti paradoks itu sendiri sebagai paradoks logis-tidak logis dan tidak logis-logis, seperti dua dalam satu dan lebih dalam sublasi, trinitas, dan sebagainya. dengan tanda tertentu dari ketidakterbatasan makna yang “buruk” dalam dirinya sebagai “benda dalam dirinya sendiri” tertentu dan di luar batas pemahaman dan transendensi?! Inilah yang perlu kita pahami dan pegang...secara lebih tinggi kekuatan kreatif fenomena super daripada apa yang dapat diakses, apa yang telah kita ketahui dan lihat!
Namun dalam kata-kata yang Anda kutip sebelumnya dari Alkitab, “Dan ular itu berkata kepada perempuan itu: Tidak, kamu tidak akan mati, tetapi Allah mengetahui bahwa pada hari kamu memakannya, matamu akan terbuka, dan kamu akan mati. seperti dewa, mereka yang mengetahui kebaikan dan jahat"; “Maka terbukalah mata mereka berdua dan mereka mengetahui, bahwa mereka telanjang, lalu mereka menjahit daun ara dan membuat celemek bagi diri mereka sendiri.” 1*. Dan dalam mazmur Daud: “Aku berkata: kamu adalah dewa, dan kamu semua adalah anak-anak Yang Maha Tinggi; tetapi kamu akan mati seperti manusia dan jatuh seperti pangeran mana pun.” 2* (1* Kejadian. Bab 3.; dan 2* Mazmur Bab 81.)
- Apakah ada kontradiksi logis dalam penyangkalan terhadap Tuhan sendiri sejak alam dan manusia muncul bebas di dalamnya, atau apakah ini gambaran alegoris dan metaforis?! Namun di sini juga tidak ada kejelasan dan kelengkapan untuk pemahaman yang jelas tentang esensi, tetapi yang ada hanyalah tanda intuitif dari Wahyu yang tak terlukiskan, sebagai cerminan indah dari makna biasa kehidupan kita sehari-hari dalam perasaan “bagaimana - saya ada dan seperti Tuhan” dan “dalam hal ini aku sudah menjadi Tuhan”... ! Namun benarkah demikian dan mengapa demikian?
Dan di sini tidak selalu penting siapa yang mengatakannya, karena dalam kata-kata banyak “sesuatu” yang disampaikan hanya dengan syarat, oleh orang yang berbicara dan menulis teks atau apokrifa dan oleh tokoh serta gambaran yang mereka sampaikan (narasi) dalam penceritaan kembali. Semua legenda adalah bukti tidak langsung atau langsung dari jalinan khusus makna yang disampaikan, bahwa bagi kita sudah ada lebih banyak karakter “virtual” dari peristiwa dan makna dalam konteks yang tersembunyi dan hidup. Namun itulah mengapa makna dan logika dari fenomena atau peristiwa yang disampaikan sangat penting di sini, dan apa yang dikatakan secara tepat oleh ini, secara alegoris, tetapi juga dalam hal lain, Logos dari makna jembatan atau ujung atau seginya.
Jadi, di sini kita dihadapkan pada kontradiksi-kontradiksi logika dan agama, yang dengan jelas menunjukkan kepada kita ketidaklengkapan definisi – konsistensi ketidaklengkapan logika, dan sebaliknya, kelengkapan ketidakkonsistenan antara agama dan alam, sebagai pembatasan alamiah. pemahaman kita. Dimana “kejeniusan paradoks”, tapi dia pun adalah anak dari waktu dan tingkat pemahaman, di bawah fenomena sesuatu yang lebih tinggi dari makna. Namun dalam gambaran alegori tertentu, kita semua sering kali bersatu dan serupa, meskipun kita memahaminya secara berbeda dan dalam konteks yang berbeda. Di sinilah lewatnya saluran komunikasi umum, yang dipahami sebagai satu kesatuan.
Ya, seseorang menentukan siapa dirinya sebenarnya sejak perwujudan praktisnya dalam hubungan dengan orang lain dalam totalitas langsung semua perasaan pribadi dan kualitas jiwa. Yang juga terjadi secara tidak langsung melalui penilaian orang lain terhadap kualitas dirinya dan penegasan mental terhadap pendapatnya, dimana ia menerima tanda simbolis yang penting, sebagai tanda akan sesuatu yang lebih besar dan lebih baik, dan bukan label yang merendahkan “binatang”, yang hanya dapat membangkitkan kesadaran. dalam hal yang negatif dan mendasar, namun tidak mendorong untuk membangkitkan rasa percaya diri dan penghargaan terhadap cara pandang yang positif terhadap orang lain dan diri sendiri dengan rasa hormat, simpati dan cinta yang setara, namun tanpa adanya perbudakan dan pelanggaran dalam pemaksaan yang tidak sah dan memalukan. Inilah satu-satunya cara kita mencapai motivasi kreatif dan sejati pada momen itu sendiri. pengembangan inovatif dan wawasan serta intuisi penggerak batinnya.
"Tuhan adalah cinta"!
Di sini, contoh yang murni dan mencolok bagi kita semua diberikan oleh Yesus Kristus (Dalam agama Kristen, Mesias, Juru Selamat, Tuhan Anak, Anak Manusia. Dalam Islam, dihormati sebagai “salah satu nabi penting Tuhan” dan Mesias ). Dia adalah seorang pencipta dan perwujudan ajaran baru yang konsisten dan tegas (diharapkan) mesianis yang mengkhotbahkan “aturan emas moralitas” Perjanjian Baru sebagai perintah dasar kedua (3*). Namun ia juga seorang pejuang yang setia dengan “pedang spiritual” dan gagasan untuk mewujudkan fenomena khusus peran Tuhan-manusia di Bumi, di mana “Tuhan menjadi manusia sehingga manusia dapat didewakan” (St. .Athanasius Agung).* Namun di sini juga kita harus memahami metafora tersebut dengan benar. - Sebagai jalan kebijaksanaan Ketuhanan yang setara bagi seluruh umat beriman dalam kesadaran akan ukuran akhlaknya, dimana Dia sendiri tidak pelit untuk memberi balasan yang setimpal. hidup sendiri untuk dilaksanakan sebagai ikrar masa depan setiap kita yang mencintai, merasakan, menghormati dan mengingatnya harapan bagus dan iman. “Yesus berkata kepadanya, “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu: inilah perintah yang pertama dan terutama; yang kedua serupa dengan itu: kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri; pada kedua perintah inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi” Catatan: (3*) (Matius 22:38-40).
“Menurut doktrin sebagian besar gereja Kristen, Yesus Kristus menggabungkan sifat ilahi dan manusia, bukan makhluk perantara yang lebih rendah dari Tuhan dan lebih tinggi dari manusia, tetapi pada hakikatnya adalah Tuhan dan manusia. Berinkarnasi sebagai manusia, melalui penderitaan-Nya di kayu Salib, Dia menyembuhkan sifat manusia yang rusak karena dosa, kemudian membangkitkannya dan mengangkatnya ke dalam Kerajaan Surga.” Lihat http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
Lihat: Teorema Gödel tentang kelengkapan dan ketidaklengkapan.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Gödel_theorem_on_incompleteness
Wasserman tentang Tuhan: http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature=related
Tertullian: http://ru.wikipedia.org/wiki/
Aturan emas moralitas:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Golden_rule_of_morality
Catatan* Kekristenan: http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity
Yesus Kristus: http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_the_origin_of_state
George Orwell. Catatan tentang nasionalisme. 1945 http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
Resolusi Deauville dan Rusia – Landasan Budaya Strategis | Yayasan Budaya Strategis
Ternyata jika Anda menggunakan metode mekanika kuantum saat mempelajari umat manusia, Anda mendapatkan hasil yang tidak terduga...
“Oh, betapa banyak penemuan menakjubkan yang dipersiapkan oleh semangat pencerahan untuk kita! Dan pengalaman adalah anak dari kesalahan yang sulit, dan kejeniusan adalah teman paradoks,” - kita semua tahu kalimat Pushkin ini bukan karena kecintaan yang besar pada karya klasik dan bukan karena kecintaannya yang besar terhadap karya klasik. dari kurikulum sekolah, namun semata-mata berkat Sergei Petrovich KAPITS, yang menggalinya dalam draf Pushkin. Kepada Kapitsa yang sama, yang, di saat-saat kental kekuasaan Soviet adalah pembawa acara tetap program “Jelas-Luar Biasa”. Ingat "De-en Baik" yang diparodikan ribuan kali?
Sekarang pop ilmiah sudah ketinggalan zaman, program yang bijaksana telah meninggalkan layar televisi, dan fisikawan turun-temurun Kapitsa menjadi tertarik, anehnya, pada demografi. Ia mengatakan demografi merupakan hal yang paling penting dan menarik saat ini. Kapitsa memperkenalkan sesuatu ke dalam ilmu masyarakat yang belum pernah digunakan oleh para ahli demografi - metode matematika yang digunakan dalam fisika partikel elementer. Manusia adalah partikel yang sama - sama secara fundamental tidak dapat diprediksi dan sama atom - bagian terkecil dari masyarakat yang tidak dapat dibagi. Dan gambaran Kapitsa tentang dunia sama sekali tidak sama dengan apa yang biasa kita lihat.
Sekitar dua puluh tahun yang lalu, seorang pria bernama Huntington menulis artikel bahwa abad ke-21 akan menjadi abad bentrokan militer bukan antar negara, melainkan antar peradaban. Islam dan Kristen. Ide tersebut tampak menarik bagi para ilmuwan, psikolog, sosiolog, jurnalis, dan ilmuwan politik, namun hingga 11 September tahun ini, ide tersebut belum diketahui masyarakat umum. Dan sekarang semua orang membicarakan tentang benturan peradaban.
Ahli geopolitik yang suram merangkak keluar dari semua lubang, mengangkat jari telunjuk mereka yang bengkok sebagai peringatan dan ancaman. Akhirnya, kita melihat di surat kabar dan di layar televisi wajah tampan Dugin mistik kulit hitam, yang sampai sekarang hanya ditulis oleh pers “patriotik”, yang, karena keterbatasan anggaran, tidak menghabiskan banyak uang untuk foto-foto karakter. Dan sekarang ahli geopolitik Kristen Dugin telah dikenal. Ini dia, kekuatan iblis dari televisi!
Semua ini sangat membuatku kesal... Sebagai perwakilan dari ilmu eksakta dalam bidang pendidikan dan pada dasarnya seorang humanis, saya selalu tidak mempercayai teori benturan peradaban dan omong kosong Gumilev tentang passionaritas, dan saya biasanya mempertimbangkan dan masih mempertimbangkan geopolitik menjadi pseudosains. Tapi - saya bertobat! - Saya sendiri terkadang menggunakan semua istilah ini. Begitulah kekuatannya lingkungan informasi, ketika badai budaya menguasai dan membawa Anda pergi, Anda pasti akan menelannya.
Mungkin, kekhawatiran samar-samar tentang berkembangnya psikosis sosial, serta keinginan bawaan akan penjelasan rasional sederhana, membawa saya ke Kapitsa. Benar, saya tidak mendengar penjelasan sederhana, karena " fisika kuantum Populasi" ternyata ilmu yang sulit. Dan Kapitsa sendiri adalah orang yang kompleks. Untung saya tidak lulus dari Fakultas Jurnalistik, sebaliknya setelah kata-kata kasar pertama seperti “invarian”, “additivitas” dan “konvergensi dari suatu acara” Aku terpaksa pergi tanpa menyeruputnya, meneteskan air mata membara ke seluruh wajahnya.
...Saya memulai studi saya tentang “demografi kuantum” dengan melihat secara cermat grafik di bawah kepemimpinan yang sensitif Sergei Petrovich. Grafik tersebut menggambarkan perubahan populasi di planet ini selama beberapa ribu tahun terakhir... Harus dikatakan bahwa hingga abad ke-20, populasi di planet ini tumbuh secara eksplosif di sepanjang kurva hiperbolik. Jika semuanya terus seperti ini, maka pada paruh pertama abad ke-21, umat manusia akan mendapat masalah besar - di wilayah yang disebut konvergensi fungsi, yaitu di bagian grafik tempat kurva secara asimtotik bergegas menuju tak terhingga. Pada kenyataannya, ini berarti 100, 200, 500 miliar orang, yang tentu saja tidak dapat ditanggung oleh planet ini. Ini berarti bencana dan kemunduran peradaban di Bumi. Tapi sesuatu terjadi. Beberapa faktor pembatas ikut campur, fungsinya melampaui domain definisi, dan kurva hiperbolik memperlambat pertumbuhannya. Secara umum, apa yang Kapitsa sebut sebagai transisi demografi telah terjadi.
Pertama di Swedia, kemudian di negara-negara Eropa lainnya, laju pertumbuhan penduduk mula-mula melambat dan kemudian menjadi nol. Di Swedia, proses ini dimulai pada awal abad ke-20 dan berlangsung hingga kira-kira pertengahan abad ke-20. Di negara-negara lain, transisi demografis dimulai lebih lambat, namun terjadi lebih cepat, seolah-olah berada di jalur yang sudah dilalui dengan baik.
Perhitungan Kapitsa menunjukkan bahwa dalam waktu sekitar 45 tahun kurva populasi dunia akan mencapai titik jenuh, pertumbuhan akan berhenti dan stabil pada angka 10-11 miliar orang. Dalam skala sejarah, proses ini terjadi hampir secara instan; garis grafik benar-benar putus pada sekitar tahun 2000, seperti cabang di lutut.
...Saya melihat dan melihat fungsinya dan tiba-tiba sesuatu yang kuno, purba muncul di otak saya, dan saya berseru: "Ya, ini adalah transisi fase yang khas!"
“Ya,” Kapitsa mengangguk, sama sekali tidak terkejut dengan pengetahuan terdalamku tentang kehidupan. - Definisi paling akurat.
...Saya akan memberitahu Anda, para pembaca yang budiman, apa itu transisi fase, saya mengetahuinya dengan baik... Di Institut Baja dan Paduan, tempat saya berhasil lulus, kami mempelajari ilmu logam untuk waktu yang lama dan terus-menerus, dan ada transisi fase yang berkelanjutan. Transisi fase adalah ketika suhu sampel naik dan turun secara bertahap - dan tidak ada yang terjadi pada sampel. Itu tidak terjadi, itu tidak terjadi, dan kemudian tiba-tiba - dan seluruh rangkaian sampel langsung mengubah strukturnya. Ada satu fase, dengan beberapa sifat, tetapi fase itu menjadi sangat berbeda, dengan sifat berbeda. Bahan kimianya tetap sama, namun sifat fisik sampel berubah drastis. Ada hal-hal menakjubkan di dunia kita. Dan ternyata tidak hanya dengan logam dan paduannya, tetapi juga dengan planet yang dihuni...
Bersemangat dengan penemuan ini, saya merenungkan implikasinya selama beberapa waktu, dan kemudian bertanya:
- Apa yang terkait dengan transisi fase ini? Apa yang terjadi di dunia pada awal abad kedua puluh yang mengakhiri perubahan kuantitatif populasi di planet ini dan menandai dimulainya perubahan kualitatif?
- Bukan di abad ke-20, semuanya terjadi lebih awal... Lihat, jika kita melanjutkan grafik ke kiri, awal kurva pertumbuhan penduduk akan berada satu kilometer dari sini! Sekitar satu setengah juta tahun yang lalu, pertumbuhan populasi dimulai, dan kurvanya secara bertahap meningkat. Kemudian laju pertumbuhan meningkat, periode pembengkakan yang sangat cepat berlangsung selama 4 ribu tahun terakhir - pada grafik menempati beberapa sentimeter dari panjang sumbu waktu. Setelah itu, pertumbuhan populasi akan tiba-tiba - dalam waktu seratus hingga satu setengah ratus tahun - berhenti. Pada grafik, infleksi ini akan memakan waktu setengah sentimeter. Rasakan perbedaan skalanya: kilometer - sentimeter - milimeter. Transisi fase yang khas - seolah-olah gelombang kejut telah berlalu! Atau lebih tepatnya, itu masih berlalu - kita hidup di dalamnya.
Sebelum terjadinya transisi demografi, pertumbuhan penduduk bersifat self-similar, yaitu sebanding dengan kuadrat jumlah penduduk di bumi. Dan jika terus berlanjut, kurva hiperbolik akan menyimpang pada tahun 2025 - jumlah orang akan menjadi tak terbatas.
Saya pikir pertumbuhan penduduk yang pesat dan fase perubahan kurva berhubungan dengan proses informasi dalam masyarakat. Jika manusia seimbang dengan alam, seperti semua hewan lainnya, maka jumlah kita akan mencapai ratusan ribu. Total. Seperti hewan lain yang mirip dengan manusia dalam hal berat dan jenis nutrisi. Namun sekitar satu setengah juta tahun yang lalu, manusia mengambil tongkat di tangannya, mulai meningkatkan bahasanya, dan mengirimkan informasi secara vertikal dan horizontal.
- Itu adalah?
- Secara vertikal - transfer ilmu pengetahuan kepada generasi mendatang, dari orang tua kepada anak. Dan secara horizontal... Solusi baru, penemuan baru dengan cepat menyebar secara geografis, menyinkronkan komunitas orang yang berbeda dalam waktu sejarah... Ketika tulisan muncul, proses informasi semakin cepat. Pada saat yang sama, kekuatan instrumental manusia tumbuh... Apa yang dimaksud dengan fakta bahwa pertumbuhan jumlah manusia di planet ini bergantung pada kuadrat jumlah manusia itu sendiri? Bahwa ini adalah pertumbuhan karena interaksi masyarakat itu sendiri. N2 adalah parameter interaksi kolektif, fungsi jaringan.
- Neptunus, seperti yang Anda tahu, ditemukan di “ujung pena”, dengan perhitungan. Dan baru kemudian ditemukan dalam praktik menggunakan teleskop. Apakah praktik mengkonfirmasi teori Anda?
- Ya. Jika populasi direproduksi seperti sebelumnya, sesuai dengan kurva hiperbolik, maka jumlah kita sekarang akan menjadi 10 miliar, bukan 8. Ada kecenderungan pertumbuhan melambat. Mekanisme regulasi tertentu yang bersifat informasional telah diaktifkan. Umat manusia telah mengumpulkan begitu banyak informasi sehingga kuantitasnya berubah menjadi kualitas, sehingga mempengaruhi kurva demografi.
Sebelumnya, seseorang bisa menikah dan mandiri pada usia 16-18-20 tahun. Saat ini, orang yang beradab mencapai tingkat kemandirian yang sama pada usia 30 tahun. Dan semakin banyak orang yang mengatakan bahwa Anda perlu belajar sepanjang hidup Anda untuk mengikuti perubahan teknologi. Artinya, dengan pendidikan kita sudah mencapai batas biologis tertentu.
Baru-baru ini saya berada di Inggris di sebuah museum zaman Victoria, ini adalah paruh kedua abad ke-19. Ada tanda dari pub yang dipajang. Dikatakan: “Minuman beralkohol dijual kepada orang yang berusia di atas 13 tahun.” Pada saat yang sama, ketika saya sedang berjalan-jalan di museum, sebuah skandal terjadi di Amerika Serikat. Putri-putri Bush, dua orang bodoh berusia 18 tahun yang sudah dewasa di Texas ditangkap karena minum bir. Karena di Texas, bir hanya tersedia jika Anda berusia 21 tahun ke atas. Inggris zaman Victoria, dengan segala ketatnya aturan pada masa itu, percaya bahwa sejak usia 13 tahun seseorang sudah menjadi dewasa. Di Texas modern yang bergejolak, seseorang yang berusia di bawah 21 tahun dianggap sebagai anak-anak. Namun secara fisiologis, manusia modern tidak berbeda dengan 150 tahun yang lalu!
- Berdasarkan tabel dan data Anda, ternyata rata-rata transisi demografi di seluruh dunia dimulai sekitar tahun 60an abad ke-20. Dan itu akan berlangsung kurang lebih 90 tahun. Dari jumlah tersebut, 45 tahun telah berlalu, dan 45 tahun masih tersisa. Proses ini terkait dengan urbanisasi. Dalam setengah abad tersisa, proses urbanisasi di seluruh dunia akhirnya akan berakhir. Dan di Eropa, Amerika, Rusia, proses peralihan penduduk pedesaan ke kota telah selesai... Ternyata, jika dilihat dari semua indikasi, Rusia adalah negara maju?
- Ya, di Rusia, hanya 25% penduduknya yang tinggal di desa. Atas dasar ini, tentu saja negara ini termasuk negara maju. Dan bentuk piramida penduduk (diagram jenis kelamin dan usia) Rusia adalah tipikal negara maju, dan bukan negara berkembang... Di negara kita, proses urbanisasi berakhir kira-kira pada pertengahan tahun tujuh puluhan.
Dan pada abad ini, proses urbanisasi akan selesai di negara-negara Muslim, di India, di Cina. Di India dan Tiongkok, pertumbuhan penduduk sudah melambat. Jadi semua pembicaraan tentang jumlah orang yang bertambah banyak secara luar biasa di Dunia Ketiga sudah ketinggalan jaman. Populasi Tiongkok kini tumbuh hanya 1,2% per tahun, India sebesar 1,3%, dan rata-rata pertumbuhan populasi global sebesar 1,4% per tahun. Jika kita mengambil kurva transisi demografi dunia secara keseluruhan, akan menjadi jelas bahwa laju pertumbuhan penduduk sedang menurun dan dalam setengah abad akan menjadi nol di seluruh dunia. Dan di negara-negara maju, transisi demografi telah terjadi. Populasi di sana telah stabil dan tidak akan bertambah lagi dalam kondisi APAPUN. Dan semua pembicaraan yang kita lakukan mengenai kebijakan merangsang angka kelahiran hanyalah omong kosong belaka. Anda tidak dapat berdebat dengan fisikawan.
- Dalam model matematika Anda, pertumbuhan penduduk hanya bergantung pada kuadrat jumlah penduduk yang ada?
- Ya. Dan tentu saja dari waktu ke waktu. Omong-omong, selama transisi demografi, variabel dalam rumusnya berubah. Secara kasar, penduduk sudah mulai bisa mengendalikan waktu.
- Tidak mengerti.
- Ya, ini adalah efek matematis murni yang agak halus yang terkait dengan nonlinier fungsi. Fungsinya kuadrat. Oleh karena itu, model tersebut tidak dapat diterapkan di satu negara tertentu, karena jumlah kuadratnya tidak sama dengan kuadrat jumlah tersebut.
- Dan apa maksudnya ini?
- Kemanusiaan itu satu. Ini tidak terbagi menjadi pengakuan atau peradaban yang berlawanan, tetapi mewakili satu pola di mana proses obyektif terjadi. Jadi semua pembicaraan tentang perang peradaban, perang si miskin dan si kaya adalah omong kosong. Kemanusiaan berkembang sebagai sistem terpadu. Model Demografi Kuantum memungkinkan kita melihat caranya perkembangan global mempengaruhi suatu negara, namun tidak sebaliknya.
Tahukah Anda, semua ilmu pengetahuan modern dan persepsi masyarakat didasarkan pada reduksionisme, yaitu masyarakat percaya bahwa jika mereka memahami psikologi seseorang, komunitas, kota, wilayah, negara... maka dari batu bata tersebut mereka akan membangun gambaran global. Ini adalah sebuah kesalahan. Hanya hukum umum yang memberikan gambaran umum. Apa kelemahan utama para ahli demografi? Mereka tidak pernah mementingkan perkembangan umat manusia secara keseluruhan, sebagai sebuah fenomena planet. Mereka selalu melihat demografi masing-masing negara. Itu sebabnya gambaran besar dan menyelinap pergi.
Saya sering dicela karena, dengan mempertimbangkan sistem secara keseluruhan dan mengabaikan masing-masing negara, saya memperkenalkan “suhu rata-rata di rumah sakit.” Namun suhu rata-rata bukanlah hal yang sia-sia! Bagi dokter kepala, hal ini dapat menjadi isyarat, karena dokter kepala tidak peduli dengan kesehatan masing-masing pasien, tetapi dengan keadaan di rumah sakit, dan jika suhu rata-rata di rumah sakit meningkat, berarti ada adalah epidemi di rumah sakit.
- Dan jika suhu rata-rata turun hingga dua puluh derajat, maka semua orang telah meninggal... Apakah saya memahami dengan benar bahwa penyebab transisi demografi adalah proses urbanisasi? Wanita kota berpendidikan modern tidak mau melahirkan, pertumbuhan penduduk menurun... Benar?
- TIDAK. Dalam sistem nonlinier, seseorang tidak dapat berpikir berdasarkan hubungan sebab dan akibat. Di sini sebab dan akibat dibingungkan. Bahkan struktur rumusnya tidak memungkinkan kita untuk mengatakan apakah populasi bergantung pada parameter waktu atau waktu pada populasi.
- Oh, sial, bagaimana... Tapi jika kita membuang semua omong kosong matematis ini, jelas bahwa populasi bergantung pada waktu. Semakin banyak waktu berlalu, semakin banyak orang yang berhasil muncul.
- Anak muda, waktu bersejarah dan waktu fisik sangat berbeda satu sama lain! Waktu historis adalah logaritma waktu astronomi, transformasi Fourier. Ini dasar... Di sini Anda perlu berpikir bukan dalam kerangka sebab dan akibat, tetapi dalam kerangka invarian. Hasil kali waktu dan jumlah penduduk adalah suatu kekekalan...
- Oke, oke, jangan bertengkar... Mari kita kembali ke alasannya...
- Jadi, transisi demografi tidak terjadi karena alasan tertentu, tetapi hanya karena hal itu terjadi. Ini adalah sifat-sifat umum sistem! Semuanya tercampur di sini - sains, agama, dan perang... Ruang yang sangat multifaktorial. Dan tidak ada alasan utama. Tapi ada variabel utama - total populasi. Lebih tepatnya, perseginya. Semakin banyak dari kita, semakin banyak kita berinteraksi satu sama lain - kita berkomunikasi, menonton film, terbang dengan pesawat, memproduksi barang dan ilmuwan, berkelahi, membeli, membuat sekte, denominasi dan komisi... Kita adalah adonannya. Komunikasi kami satu sama lain adalah ragi.
Satu pertimbangan penting harus diperhitungkan - jika sebelumnya sistem berkembang secara adiabatik, perlahan, dalam mode kuasi-statis, sekarang, dengan rambat gelombang kejut transisi fase, sistem berada dalam keadaan yang sangat tidak seimbang. Yang disebut distribusi normal sifat-sifatnya tidak terjadi di dalamnya, kurva Maxwell klasik tidak berhasil, karena pembentukannya membutuhkan waktu. Oleh karena itu kesenjangan antara kaya dan miskin; oleh karena itu para profesor dari rumah akademis kami, siapa ada di sana sebelumnya orang-orang kaya kini mencari sepotong roti di dekat tumpukan sampah. Semua perselisihan kita adalah akibat langsung dari ketidakstabilan fisik sistem.
Kami melihat ini dengan menggunakan contoh Perang Dunia Pertama. Sistem demografi saat itu berada di ambang keberlanjutan karena pembangunan yang sangat intensif. Perekonomian Rusia dan Jerman tumbuh 10% per tahun. Itu terlalu berlebihan. Oleh karena itu, situasi pra-revolusioner berkembang baik di Rusia maupun di Jerman. Secara umum, situasi di Eropa sedang tegang. Suara apa pun bisa memicu longsoran salju. Dan suara seperti itu terdengar - sebuah tembakan di Sarajevo. Perang Dunia Pertama dimulai, yang dengan lancar mengalir ke Perang Dunia Kedua - sebenarnya ini adalah dua pertempuran dalam satu perang.
- Akankah ada sesuatu yang memicu Perang Dunia Ketiga hari ini?
- Kecil kemungkinannya ada sesuatu yang akan memicu Perang Dunia Ketiga dalam arti yang dapat dipahami. Bagaimanapun, ini bukanlah perang antara Utara dan Selatan atau Barat dan Timur. Karena di dunia Barat tidak ada sumber daya demografis untuk berperang. Rusia, misalnya, yang juga merupakan bagian dari dunia Barat, hampir tidak dapat mengatur pasukannya. Situasinya tidak lebih baik di negara-negara beradab lainnya dengan karakteristik gender dan usia yang serupa (piramida penduduk). Ada banyak orang tua, sedikit orang muda - angka harapan hidup tinggi, angka kelahiran rendah. Dengan siapa harus bertarung?
- Tapi umat Islam punya seseorang untuk diajak berperang...
- Makan. Hanya saja, tidak dengan negara-negara Barat. Umat Islam pandai berlari mengelilingi gunung mereka dengan Kalashnikov. Namun dalam perang dunia global, rudal balistik nuklirlah yang menang. Yang praktis tidak dimiliki oleh umat Islam. Dan kami, negara-negara Barat, juga menjual senjata konvensional ke negara-negara Muslim. Jika terjadi Perang Dunia III, kami tidak akan menjual senjata kepada musuh. Mereka akan kehabisan amunisi...
- Ya. Anda mengatakan bahwa kita sekarang hidup di era ketidakstabilan. Bagaimana hal ini mempengaruhi psikologi masyarakat?
- Psikologi secara umum berubah perlahan - dari generasi ke generasi. Dan sekarang waktu perubahan sistem sebanding dengan waktu kehidupan manusia. Artinya, perubahan terjadi lebih cepat dibandingkan perubahan generasi. Oleh karena itu kesenjangan nilai antar generasi. Masalah ayah dan anak sangatlah akut. Ketika struktur masyarakat berubah dengan cepat, bahkan lapisan satu generasi pun terpecah.
- Baiklah, 45 tahun akan berlalu, semuanya akan beres. Apa yang akan terjadi selanjutnya setelah populasi dunia stabil pada angka 10-11 miliar?
- Pertumbuhan kuantitatif telah berakhir. Perbaikan kualitatif umat manusia akan dimulai. Akan ada struktur waktu cerita yang sangat berbeda. Akan ada pertumbuhan pesat dalam panjang umur dan kualitas hidup, kebangkitan budaya dan ilmu pengetahuan.
- Zaman Keemasan.
- Belum satu abad. Dan bukan satu milenium. Era. era baru. Hal ini dapat dikatakan dengan cukup jelas.
- Ya. Inilah yang saya pikirkan... Jika dalam skala planet sistem berkembang secara obyektif, seperti proses fisik, apakah berarti apa pun yang kita lakukan, kita tetap tidak dapat menghindari kebahagiaan?
- Ya. Hal utama adalah jangan sampai jatuh di bawah kemudi Keberuntungan. Prosesnya tentu saja objektif. Tapi itu, seperti semua proses, dapat berjalan dalam toleransi tertentu - plus atau minus. Dalam situasi kita, toleransi ini dapat mengakibatkan jutaan nyawa.
Dengan menggunakan kriteria Lyapunov, stabilitas sistem dapat dihitung. Untuk negara-negara Barat, yang transisi demografinya dimulai lebih awal dibandingkan negara-negara Timur, puncak ketidakstabilan justru terjadi pada masa perang dunia. Artinya, bagi kami, orang Barat, krisis ini sudah berakhir. Namun kini gelombang kejut transisi demografi baru saja melanda negara-negara dunia ketiga. Dan mereka juga mungkin mengalami hilangnya stabilitas. Berupa perang besar
- Ya, itu berarti Perang Dunia Ketiga masih mungkin terjadi, tetapi tidak bagi kita - kita mempunyai andil di abad ke-20 - tetapi bagi negara-negara dunia ketiga? Tetapi perang “dunia” mereka tidak dapat mempengaruhi kita sedemikian rupa sehingga kita meninggalkan arena sejarah? Itu akan membebani...
- Tentu saja akan berpengaruh. Hidung adegan sejarah kami tidak akan pergi. Kami tidak pergi selama perang dunia kami sendiri, mengapa kami harus pergi karena orang asing? Namun jika perang “dunia” terjadi di negara-negara dunia ketiga, dan negara-negara tersebut berperang satu sama lain, maka bukan ratusan juta orang yang akan mati, seperti pada abad ke-20, melainkan miliaran orang. Tentu saja, ini pasti menyakitkan dunia barat. Kalau ini terjadi, tidak akan mudah bagi kita, percayalah. Namun hal itu bisa saja terjadi - Tiongkok dan India kini berada di ujung tanduk. Dan mereka bisa meledak. Ada semua tanda-tandanya, termasuk pesatnya pertumbuhan ekonomi... Namun jika ledakan dapat dihindari dalam 20 tahun ke depan, pertimbangkan hal ini: kemungkinan perang akan hilang, karena kurva demografi akan melewati wilayah ketidakstabilan dan mencapai titik jenuh. Kemungkinan terjadinya konflik militer cenderung nol. Dan kemudian masa depan yang bahagia menanti kita.
- Kita hanya perlu berdiri selama 45 tahun dan bertahan selama 45 musim dingin...
PENGANTAR CERITA
Apa yang disebut buku catatan Pushkin "Arzrum pertama": kertas bersampul, 110 lembar biru, dan di masing-masingnya - nomor gendarmerie merah (buku catatan itu diperiksa setelah kematian penyair departemen ketiga).
Draf “Perjalanan ke Arzrum”. Gambar: seorang Sirkasia, kepala lainnya bertopi bulu. Sekali lagi garis kasarnya: “Musim dingin, apa yang harus saya lakukan di desa…”, “Embun beku dan matahari; hari yang indah…” Sketsa bab terakhir “Onegin”:
1829 Masa muda sudah berakhir, kalimat-kalimat yang tidak terlalu ceria keluar dari pena:
Di bagian belakang lembar ke-18 dan awal ke-19 dari buku catatan yang sama terdapat draf kecil yang sulit dipahami.
Baru pada tahun 1884, cucu Desembris, yang sudah kita kenal, Vyacheslav Evgenievich Yakushkin, menerbitkan dua setengah baris darinya. Dan ketika - di zaman kita - Koleksi Akademik Lengkap Pushkin sedang dipersiapkan, giliran orang lain...
Pushkin pertama menulis:
Pikiran itu tidak serta merta diberikan, rupanya sang penyair menemukannya Pikiran dan Tenaga Kerja- gambar yang terlalu sederhana dan tidak ekspresif. Secara bertahap mereka digantikan oleh yang lain - “semangat pemberani”, “kesalahan yang sulit”.
Dan tiba-tiba hal itu muncul "kejadian":
Dan kebetulan, pemimpin...
Nanti - gambar baru: “kesempatan itu buta”:
Dan Anda seorang penemu buta...
Dan kebetulan, Tuhan sang penemu...
Puisi-puisinya belum selesai. Pushkin hanya mengapur dua setengah baris dan karena alasan tertentu meninggalkan pekerjaannya.
Teks untuk Karya Akademik Lengkap Pushkin ini disiapkan oleh Tatyana Grigorievna Tsyavlovskaya. Dia mengatakan bahwa dia menyesal mengirimkan baris-baris indah ke bagian akhir jilid ketiga, yang dimaksudkan untuk versi draf kecil: lagipula, di sana puisi-puisi itu akan menjadi kurang terlihat dan karenanya kurang dikenal... Pada akhirnya, editor memutuskan untuk menempatkan Pushkin di antara teks-teks utama dua setengah garis putih yang diterbitkan oleh V.E. Yakushkin, dan dua setengah baris lagi, yang menurut Pushkin tidak final, namun tetap menjadi "keinginan terakhirnya":
*** 1829
Asteroid pertama dan Uranus telah ditemukan, berikutnya adalah Neptunus. Namun jarak ke bintang mana pun belum diukur.
Sudah ada kapal uap yang berlayar dari Sankt Peterburg ke Kronstadt, yang lebih sering disebut “pyroscaphe”, namun peluit lokomotif uap belum terdengar di Rusia.
Departemen ilmiah majalah tebal sudah berkembang, dan salah satu majalah bahkan menggunakan nama ilmiah - “Teleskop”. Namun belum ada yang mengetahui di mana sumber Sungai Nil dan Sakhalin adalah sebuah pulau.
Beberapa penyair bahkan lebih awal (misalnya, Shelley) mulai mempelajari ilmu eksakta dengan serius, tetapi yang lain (John Keats) mengutuk Newton karena “menghancurkan semua puisi pelangi, menguraikannya menjadi warna-warna prismatik.” Daguerre dari Prancis pada waktu itu sudah hampir menemukan fotografi, tetapi dalam semua karya Pushkin, kata "listrik" hanya digunakan dua kali (dia beralasan bahwa ungkapan: “Aku tidak bisa membiarkanmu mulai menulis puisi” tidak bagus - lebih tepatnya, "bersyair" dan selanjutnya dicatat: “Mungkinkah gaya listrik dari partikel negatif harus melewati seluruh rangkaian kata kerja ini dan tercermin dalam kata benda?”).
Terakhir, orang-orang penting seperti ayah Mendeleev, kakek Einstein, dan kakek buyut serta nenek buyut dari hampir semua peraih Nobel saat ini sudah hidup di dunia tersebut...
Lalu apa istimewanya kekaguman Pushkin terhadap sains dan penantiannya “penemuan luar biasa”- siapa yang tidak mengaguminya? Onegin dan Lensky berdiskusi “buah ilmu pengetahuan, baik dan jahat.” Bahkan orang terakhir, Thaddeus Benediktovich Bulgarin, berseru di media cetak:
“Bisakah Anda menebak apa yang saya pikirkan saat duduk di kapal?.. Siapa yang tahu seberapa tinggi ilmu pengetahuan akan meningkat dalam seratus tahun jika mereka meningkat dalam proporsi yang sama seperti sebelumnya!.. Mungkin cucu-cucu saya akan berada di suatu tempat. mobil dapat berlari kencang menyusuri ombak dari Sankt Peterburg ke Kronstadt dan kembali melalui udara. Saya mempunyai hak untuk memikul semua ini, duduk di atas mesin yang ditemukan pada zaman saya, dipisahkan dari api dengan papan besi, dan dari air dengan papan; pada mesin yang menaklukkan dua elemen berlawanan dengan api, air, udara, dan angin!”(Kegembiraan jurnalistik Thaddeus Benediktovich tampaknya tidak kalah dalamnya dengan seruan dan “pemikiran” banyak wartawan surat kabar yang diterbitkan selama seratus tiga puluh tahun berikutnya tentang lokomotif uap, pesawat layang, kapal udara, dan pesawat penumpang jet…)Dalam bab ketujuh Onegin, Pushkin tampaknya mengejek gagasan utilitarian - dalam gaya Bulgarin - tentang "kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi":
Beginilah ilmu pengetahuan dibahas pada akhir tahun 1920-an.
Namun saat itu mereka masih memandang sains dengan romantis, sedikit mencurigainya sebagai ilmu sihir. Penulis memoar, yang namanya tidak berarti apa-apa bagi hampir semua orang saat ini, mengenang ilmuwan terkenal P.L. Schilling:
“Itu Cagliostro atau sesuatu yang akan datang. Dia adalah pejabat Kementerian Luar Negeri kita, dan dia mengatakan bahwa dia tahu bahasa Mandarin, dan itu sangat mudah, karena tidak ada yang bisa membantahnya dalam hal ini... Dia memainkan dua permainan catur secara tiba-tiba, tanpa melihat ke papan catur.. Dia menyusun alfabet rahasia untuk pelayanannya, yaitu apa yang disebut sandi, sehingga bahkan kabinet rahasia Austria, yang sangat terampil, tidak akan punya waktu untuk membacanya dalam setengah abad! Selain itu, ia menemukan cara untuk menghasilkan percikan api pada jarak berapa pun dengan menggunakan listrik untuk menyalakan ranjau. Keenam - yang sangat sedikit diketahui, karena tidak ada seorang pun yang menjadi nabi di negerinya - Baron Schilling menemukan telegraf jenis baru...Akademisi M.P. Alekseev menulis bahwa pada akhir tahun 1829, Pushkin berkomunikasi dengan Schilling, mengamati penemuannya, bahkan pergi ke Tiongkok bersamanya dan, mungkin, di bawah kesan ini, dia menuliskan kalimat “Oh, betapa banyak penemuan menakjubkan yang kita miliki... ”.Tampaknya hal ini tidak penting, namun seiring berjalannya waktu dan perbaikan, hal ini akan menggantikan telegraf yang kita miliki saat ini, yang, dalam cuaca berkabut dan tidak menentu, atau ketika operator telegraf tertidur, menjadi sunyi sesering kabut” (telegraf pada masa itu bersifat optik).
Tapi tetap saja tidak biasa - Pushkin dan sains... Benar, teman dan kenalan bersaksi bahwa penyair itu rutin membaca di majalah “artikel bermanfaat tentang ilmu pengetahuan alam” Jadi apa “Tidak ada satu pun misteri ilmu pengetahuan yang dilupakannya…”.
Tapi di buku catatan tempat “garis-garis ilmiah” ditemukan, segala sesuatu yang lain adalah tentang puisi, sejarah, jiwa, sastra, pedesaan, cinta, dan subjek kemanusiaan lainnya. Ini adalah abadnya. Mengikuti Chateaubriand, hal itu diterima secara umum
"alam, dengan pengecualian beberapa penemu-matematika... mengutuk mereka[yaitu, semua perwakilan ilmu eksakta lainnya] hingga hal-hal yang tidak diketahui dan suram, dan bahkan para penemu yang sangat jenius ini terancam terlupakan jika sejarawan tidak memberi tahu dunia tentang mereka. Archimedes terkenal karena Polybius, Newton karena Voltaire... Seorang penyair dengan beberapa puisi tidak lagi mati untuk anak cucu... Seorang ilmuwan, yang hampir tidak dikenal sepanjang hidupnya, benar-benar dilupakan pada hari berikutnya setelah kematiannya…”Seperti diketahui dari memoar teman-teman sekelas Pushkin di Tsarskoe Selo Lyceum,
“Matematika… kami mempelajari apa pun hanya dalam tiga tahun pertama; Setelah itu, ketika pindah ke tempat yang lebih tinggi, semua orang sangat bosan dengan hal tersebut, dan pada perkuliahan Kartsev, semua orang biasanya melakukan sesuatu yang asing... Di seluruh kelas matematika, hanya Walkhovsky yang mengikuti perkuliahan dan mengetahui apa yang diajarkan.”Hal penting apa yang bisa dikatakan Pushkin tentang sains? Rupanya, tidak lebih, tapi tidak kurang dari apa yang bisa saya katakan tentang Mozart dan Salieri, yang tidak bisa bermain musik, atau tentang Pelit, tanpa pernah dianggap pelit...
Puisi “Oh, betapa banyak penemuan menakjubkan yang kita miliki…” masih belum selesai. Mungkin ilmu pengetahuan yang baru “permulaan” belum sepenuhnya terungkap kepada penyair. Atau mungkin Pushkin hanya terganggu oleh sesuatu, dia mengirimkan ide untuk "berbaring" untuk kembali lagi nanti - dan tidak kembali...
Sementara itu, tahun 1830-an telah dimulai, dan bersama mereka, satu cerita terjalin ke dalam biografi Pushkin, aneh, lucu dan instruktif, yang sekaranglah saatnya untuk diceritakan. Secara tampilan, hampir tidak ada yang ada hubungannya dengan pembahasan ilmu pengetahuan dan seni yang baru saja dibahas. Namun secara internal, secara mendalam, hubungan ini ada, dan karena cerita yang akan kami ceritakan tidak sepenuhnya “serius”, ini mungkin akan membantu kami dalam hal-hal yang paling serius.
Jadi - cerita tentang “tembaga dan tidak berharga”...
TEMBAGA DAN TIDAK DAPAT DIGUNAKAN
"Umum.Beberapa saat kemudian, Pushkin mengakui: “Hubungan saya dengan pemerintah seperti cuaca musim semi: setiap menit ada hujan, lalu ada matahari.” Dan jika kita berpegang pada perbandingan ini, matahari terpanas pada musim semi tahun 1830.Saya dengan rendah hati meminta Yang Mulia untuk sekali lagi memaafkan saya atas kekesalan saya.
Kakek buyut pengantin wanita saya pernah mendapat izin untuk mendirikan monumen Permaisuri Catherine II di tanah miliknya Polotnyany Zavod. Patung kolosal, yang dibuat dari perunggu untuknya di Berlin, sama sekali tidak berhasil dan tidak akan pernah bisa didirikan. Dia telah dimakamkan di ruang bawah tanah perkebunan selama lebih dari 35 tahun. Pedagang tembaga menawarkan 40.000 rubel untuk itu, tetapi pemiliknya saat ini, Tuan Goncharov, tidak akan pernah menyetujuinya. Meskipun patung ini jelek, dia menghargainya sebagai kenangan akan perbuatan baik permaisuri agung. Ia takut dengan menghancurkannya, ia juga akan kehilangan hak untuk membangun monumen. Pernikahan cucunya yang diputuskan secara tak terduga mengejutkannya tanpa sarana apa pun, dan, kecuali penguasa, hanya mendiang neneknya yang bisa menyelamatkan kami dari kesulitan. Tuan Goncharov, meskipun enggan, menyetujui penjualan patung itu, namun takut kehilangan hak yang dia hargai. Oleh karena itu, saya dengan rendah hati meminta Yang Mulia untuk tidak menolak permintaan saya, pertama, izin untuk melebur patung tersebut, dan kedua, izin yang baik untuk memberikan hak kepada Tuan Goncharov untuk mendirikan, ketika dia mampu melakukannya, a monumen untuk dermawan keluarganya.
Mohon terima, Jenderal, jaminan pengabdian saya yang penuh dan rasa hormat yang tinggi. Hamba Yang Mulia yang paling rendah hati dan rendah hati
Alexander Pushkin.”
Faktanya, pada tahun 1828, penyair berbicara kepada orang kedua negara (dan melalui dia, orang pertama) hanya empat kali; pada tahun 1829 - bahkan lebih sedikit lagi: teguran dari tsar dan kepala polisi - dan jawaban pelakunya; dari Januari hingga Mei 1830, tujuh surat dari Pushkin kepada bosnya dan lima balasan dari Benckendorf telah disimpan.
Hanya satu setengah bulan sebelum surat tentang “patung kolosal” Matahari berdiri hampir di puncaknya.
Pushkin: “Saya akan menikahi Nona Goncharova, yang mungkin Anda lihat di Moskow. Saya memperoleh persetujuannya dan persetujuan ibunya; Dua keberatan disampaikan kepada saya pada saat yang sama: status properti saya dan posisi saya dalam kaitannya dengan pemerintah. Adapun syaratnya, saya dapat menjawab cukup, terima kasih kepada Yang Mulia yang telah memberikan saya kesempatan untuk hidup bermartabat melalui jerih payah saya. Mengenai posisiku, aku tidak bisa menyembunyikan bahwa itu salah dan meragukan…”Karena Jenderal Benckendorff mengizinkannya untuk dianggap sebagai Jenderal Benckendorff saja, Pushkin, tampaknya, menggunakan hak ini untuk satu-satunya waktu dan membiarkan dirinya bercanda dalam sebuah surat yang ditujukan (menurut klasifikasi Gogol) kepada seseorang yang tidak hanya penting, tetapi juga sangat penting. orang. Dan Benckendorff mungkin tersenyum ketika membaca: “Kecuali penguasa, kecuali neneknya yang mendiang Agustus bisa mengeluarkannya dari kesulitan…” Dan cucu lelaki agung itu mungkin tertawa.Benckendorf: “Mengenai posisi pribadi Anda di mana Anda ditempatkan oleh pemerintah, saya hanya dapat mengulangi apa yang telah saya katakan berkali-kali: Menurut saya itu sepenuhnya sesuai dengan kepentingan Anda; tidak ada yang salah atau meragukan di dalamnya, kecuali Anda sendiri yang membuatnya. Yang Mulia Kaisar, sebagai penghormatannya terhadap Anda, Tuan yang terkasih, berkenan mempercayakan saya, Jenderal Benckendorff - bukan kepala polisi, tetapi orang yang dia hormati dengan kepercayaannya - untuk mengawasi Anda dan menginstruksikan Anda dengan nasihatnya; tidak ada polisi yang pernah diperintahkan untuk mengawasi Anda.”
Ejekan merendahkan dari tiga orang yang tercerahkan terhadap seorang lelaki tua cerewet dari abad yang lalu ( “orang tua, ayah!"), atas akunnya dengan mendiang permaisuri dan salinan tembaga jeleknya: penolakan heroik atas 40.000 yang diberikan untuk patung itu, tetapi, terlebih lagi, nenek yang tidak fana yang agung telah lama dipenjara di ruang bawah tanah - tetapi, terlebih lagi, dia dikorbankan demi kebaikan cucunya, tapi terlebih lagi, dia berusia 80 tahun “tanpa sarana apa pun” pemiliknya masih berharap untuk mendirikan monumen lain, tetapi pada saat yang sama, dia mungkin ingat bahwa tiga puluh tahun sebelum kelahirannya, tidak hanya meleleh - koin dengan gambar Agustus yang secara tidak sengaja jatuh ke dalam lumpur dihadiahi cambuk dan Siberia .
Tertawa tercerahkan Rakyat.
Alexander Sergeevich bermain dengan perbandingan yang halus: kakek Goncharov - cucu perempuan Goncharov; nenek (dan patung) Catherine - cucu dari nenek (Nicholas I). Penyair itu mungkin mengingat perjalanannya baru-baru ini ke Pabrik Linen dekat Kaluga, di mana ia berkenalan dengan kakeknya dan percakapan unik tentang nenek kerajaan.
Sayangnya, kita tidak akan mendengar percakapan dan ucapan Pushkin ketika Permaisuri Tembaga muncul. Kemudian dia menulis tentang seorang teman yang memutuskan untuk mengunjungi kakeknya: “Saya membayangkan dia berada di pabrik tete-a-tete bersama lelaki tua tuli itu. Berita itu membuat kami tertawa sepuasnya.”
Kepala suku sambil tertawa terus mengawasi penyair itu - “tidak pernah ada polisi...”(Baru-baru ini diketahui bahwa secara resmi pengawasan rahasia terhadap Pushkin dibatalkan... pada tahun 1875, 38 tahun setelah kematiannya. Mereka lupa memberi perintah tepat waktu!).
Kaisar sambil tertawa tidak memperhatikan permintaan tersebut, tidak benar-benar tersembunyi di tengah lelucon Pushkin: jika uang untuk pernikahan perlu diperoleh dengan melebur patung perunggu, bukankah lebih mudah untuk memerintahkan Benckendorff atau orang lain untuk melakukannya. memberikan jumlah yang diminta, yang sering dilakukan dan menurut aturan moral pada waktu itu cukup layak?
Raja tidak menyadarinya, tetapi secara umum dia mendukung...
40.000 - jumlah ini akan menyelesaikan masalah ini untuk pertama kalinya. Natalya Nikolaevna tidak memiliki mahar, Pushkin tidak peduli dengan mahar, tetapi keluarga Goncharov tidak akan pernah menyatakan salah satu dari mereka tidak memiliki mahar; dan Pushkin akan dengan senang hati meminjamkan mereka sejumlah uang, sepuluh ribu “tebusan”, sehingga uang ini akan dikembalikan kepadanya (atau tidak dikembalikan) dalam bentuk mahar; Saya akan senang, tapi ini adalah sebuah tujuan - dan kami sangat membutuhkan sekitar empat puluh ribu untuk pendiriannya.
kertas no.2056."Saudara yg terhormat
Alexander Sergeevich!
Kaisar, yang dengan penuh belas kasihan menyetujui permintaan Anda, yang saya beruntung bisa melaporkannya kepada Yang Mulia Kaisar, menyatakan izin tertingginya untuk melebur patung perunggu kolosal Permaisuri Catherine II milik Tuan Goncharov yang merupakan kenangan terberkati, yang tidak berhasil dipahat di Berlin. , dengan ketentuan kepadanya, Tuan Goncharov, hak untuk mendirikan, jika keadaan memungkinkan dia untuk memenuhi hal ini, monumen lain yang layak untuk dermawan agung keluarganya ini.
Dengan memberitahukan hal ini kepada Anda, Tuan yang terhormat, saya mendapat kehormatan untuk menyampaikan dengan penuh rasa hormat dan pengabdian yang tulus,
Saudara yg terhormat,
hambamu yang paling rendah hati."
"Saudara yg terhormatSaya beruntung menerima surat dari Yang Mulia pada tanggal 26 bulan lalu. Atas perantaraan Anda yang baik, saya berhutang izin penuh belas kasihan dari penguasa atas permintaan saya; Saya menyampaikan rasa terima kasih saya yang tulus seperti biasanya.”
Maka dimulailah sebuah cerita yang menjadi semakin populer akhir-akhir ini.
Penulis naskah drama Leonid Zorin menjadikan "Nenek Tembaga" sebagai judul dramanya yang menarik tentang Pushkin, yang dipentaskan di Teater Seni Moskow.
Peneliti V. Rogov menemukan tentang “nenek” detail yang menarik di arsip...
Sebuah dinasti kaya yang terdiri dari penduduk kota baru-baru ini, yang kemudian menjadi pemilik pabrik jutawan dan bangsawan baru, keluarga Goncharov. Pendiri dinasti tersebut, Afanasy Abramovich (“kakek buyut”), bersujud di hadapan Catherine II, yang mengunjungi pabrik.
“Bangunlah, pak tua,” katanya sambil tersenyum.
Pemilik: “Di hadapan Yang Mulia, saya bukanlah seorang lelaki tua, melainkan seorang pemuda berusia tujuh belas tahun.”
Segera keluarga Goncharov memesan patung permaisuri; pada tahun 1782 - monumen yang sama yang terukir pada monumen tembaga lain yang didirikan untuk Peter the Great oleh Catherine the Second. Mungkin kebetulan ini bukan kebetulan: ibu memberi hormat kepada Peter, tapi siapa yang akan memberikannya?
Saat mereka sedang melakukan pengecoran dan pengangkutan monumen dari Berlin ke Kaluga, Catherine II berhasil mati, dan pemilik baru Afanasy Nikolaevich - pada waktu itu muda, pemarah, tetapi sudah menjadi yang tertua dalam keluarga dan pemilik penuh - Afanasy Nikolaevich memaksa patung itu bersembunyi di ruang bawah tanah dari kemarahan ibu pembenci Paul I.
Lima tahun kemudian, ketika cucu lelaki tercinta sang nenek, Alexander, naik takhta, “gerakan politik” ketiga terjadi di sekitar patung tembaga:
Afanasy Goncharov meminta izin untuk mendirikannya di dalam perbatasannya, menerima persetujuan tertinggi, dan... dan kemudian selama sekitar tiga puluh tahun - seluruh masa pemerintahan Alexander dan tahun-tahun pertama Nicholas - dia tidak punya waktu untuk membebaskan tahanan Pavlov dari penjara bawah tanah : kesetiaan ditunjukkan, di St. Petersburg mereka tahu bahwa di Kaluga menghormati neneknya yang agung, dan itu sudah cukup.
Untuk keempat kalinya, patung itu dibangunkan bukan oleh politik tinggi, tetapi oleh kehidupan rendahan: tidak ada uang!
Kutipan warna-warni dari "Kronik Goncharov" telah dilestarikan - surat, buku harian, kenangan dari tahun-tahun ketika nenek sedang menunggu di sayap...
300 orang adalah pembantu; orkestra yang terdiri dari 30-40 musisi; rumah kaca dengan nanas; salah satu perjalanan berburu terbaik di Rusia (pendakian hutan besar yang berlangsung beberapa minggu); lantai tiga rumah bangsawan adalah untuk favorit; ingatan rakyat - “Dia hidup dengan megah dan merupakan pria yang baik, penyayang…”.
Namun inilah keseimbangan antara kesenangan dan kerugian: “Putusan pernikahan cucunya mengejutkannya tanpa alasan apa pun.”
Afanasy Nikolaevich berhutang satu setengah juta.
Draf pesan Pushkin yang menjadi awal cerita kita telah disimpan.
Yang paling banyak perbedaan yang menarik itu dari teks terakhir - harga: “Pedagang tembaga menawarkan 50.000 untuk itu,”- Pushkin memulai, tapi kemudian mengoreksi - “40000”, - jelas menunjukkan skeptisisme terhadap kenangan berani kakeknya (nanti kita akan melihat berapa banyak patung pada tahun 1830-1840!).
Empat puluh ribu -
“Pikirkanlah, kamu sudah tua; Umurmu tidak akan lama lagi - aku siap menanggung dosamu ke dalam jiwaku. Katakan saja padaku rahasiamu. Pikirkan bahwa kebahagiaan seseorang ada di tangan Anda; agar bukan hanya aku, tetapi anak-anak, cucu-cucu dan cicit-cicitku akan memberkati ingatanmu dan menghormatinya sebagai tempat suci.Tiga kartu hilang. Ada uang. Dalam tulisan dan surat Pushkin terdapat ensiklopedia lengkap tentang kekhawatiran finansial: upaya untuk memenuhi kebutuhan hidup, untuk hidup dengan jerih payah sendiri, untuk membangun rumah kecil sendiri, “kuil, benteng kemerdekaan.”Wanita tua itu tidak menjawab.”
Urusannya adalah sajak, bait; namun, di antaranya - prosa yang tercela, tawa yang ringan, kutukan yang bersifat tulisan, refrein yang membosankan:
“Mahar, sialan!”Surat pertama tentang patung tembaga itu diberikan pada tanggal 29 Mei 1830, dan sekitar seminggu sebelumnya kepada seorang teman, sejarawan Mikhail Pogodin:“Uang, uang: itu yang utama, kirimkan saya uang. Dan saya akan berterima kasih.”
“Tolong saya, beri tahu saya apakah saya bisa berharap mendapatkan 5.000 rubel pada tanggal 30 Mei. selama setahun sebesar 10 persen atau selama 6 bulan. Masing-masing 5 persen. - Apa babak keempat?Ungkapan terakhir bukan tentang uang - tentang inspirasi, permainan baru seorang teman. Tapi bisakah Anda benar-benar membicarakan babak keempat dalam keadaan seperti itu?
Dalam satu atau dua hari:
“Kasihanilah Tuhan, tolong. Saya pasti membutuhkan uang pada hari Minggu, dan semua harapan saya ada pada Anda.”Pada hari yang sama dengan Benckendorff, 29 Mei, - sekali lagi ke Pogodin:
“Bantu saya jika memungkinkan - dan saya akan berdoa kepada Tuhan untuk Anda bersama istri dan anak kecil saya. Akankah saya menemuimu besok dan apakah ada sesuatu yang siap?(dalam Tragedi, dipahami).”Dan dalam minggu-minggu dan bulan-bulan berikutnya terus menerus.
Pogodin:
“Dua ribu lebih baik dari satu, Sabtu lebih baik dari Senin…”Pogodin:
“Puji Tuhan Yang Maha Tinggi, dan bagimu di bumi, Yang Terkasih dan Terhormat! 1800 gosok Anda. Saya menerima uang kertas itu dengan rasa terima kasih, dan semakin cepat Anda mendapatkan sisanya, semakin banyak Anda akan meminjamkan saya.”Pogodin:
“Aku merasa seperti membuatmu bosan, tapi tidak ada yang bisa dilakukan. Katakan padaku, bantu aku, kapan tepatnya aku bisa menerima sisa jumlah itu.”Pogodin:
“Saya dengan tulus berterima kasih, Mikhaile Petrovich sayang, Anda akan menerima surat pinjaman dalam beberapa hari. Apa pendapat Anda tentang Surat Chaadaev? Dan kapan aku akan bertemu denganmu?”Ungkapan terakhir sekali lagi merupakan terobosan menuju keagungan: “Surat Filsafat” Chaadaev dibahas.
Hantu uang anehnya - terkadang secara puitis, terkadang menakutkan - berhubungan dengan orang lain.
Paman Vasily Lvovich meninggal:
“Masalah seputar kejadian menyedihkan ini kembali membuat keadaan saya kacau. Sebelum saya sempat keluar dari hutang, saya kembali dipaksa berhutang.”Ada kolera di Moskow, dan perintah Pushkin dikirimkan ke sahabatnya Nashchokin, “supaya dia tetap hidup”:
“Pertama, karena dia berhutang padaku; 2) karena saya berharap berhutang padanya; 3) bahwa jika dia meninggal, tidak akan ada seorang pun di Moskow yang dapat saya ajak bicara tentang orang hidup, mis. cerdas dan ramah.""Gerbang Emas" dari rumah benteng masa depan sedang dibangun perlahan-lahan, sementara suara peringatan wanita yang ramah namun juga cemburu terdengar dari jauh:
“Aku mengkhawatirkanmu: sisi pernikahan yang biasa-biasa saja membuatku takut! Selain itu, saya selalu percaya bahwa kejeniusan diberi kekuatan hanya dengan kemandirian penuh, dan perkembangannya difasilitasi oleh serangkaian kemalangan - kebahagiaan yang utuh, langgeng, langgeng dan, pada akhirnya, sedikit monoton, membunuh kemampuan, menambah lemak. dan berubah menjadi orang biasa daripada menjadi penyair hebat! Dan mungkin inilah – setelah kepedihan pribadi – yang paling mengejutkan saya pada saat pertama…”Sang kekasih, yang ditinggalkan Elizaveta Khitrovo, memberikan tantangan: kebahagiaan membunuh penyair hebat. Pushkin merespons sebagaimana seorang wanita seharusnya menanggapi pesan berikut:
“Mengenai pernikahan saya, pemikiran Anda tentang masalah ini akan sepenuhnya adil jika Anda menilai saya dengan kurang puitis. Faktanya adalah saya adalah orang biasa dan tidak menentang penambahan lemak dan menjadi bahagia - yang pertama lebih mudah daripada yang kedua.”Terlepas dari semua jawaban sekuler terhadap lawan bicaranya, hal itu tetap diperhatikan “menjadi gemuk” Dan “meningkatkan kebahagiaan”- segalanya berbeda. “Oh, betapa pentingnya kebahagiaan!..”
Beberapa saat kemudian dia akan menulis kepada wanita lain, lebih tulus dan tidak mementingkan diri sendiri:
“Kami bersimpati pada mereka yang malang karena egoisme: kami melihat bahwa, pada dasarnya, kami bukanlah satu-satunya yang tidak bahagia.Namun kepada teman-teman lama, pada masa itu tertulis:Hanya jiwa yang sangat mulia dan tidak mementingkan diri sendiri yang bisa bersimpati pada kebahagiaan. Namun kebahagiaan... adalah “kemungkinan” yang luar biasa, seperti yang Rabelais katakan tentang surga atau keabadian. Dalam hal kebahagiaan, saya seorang ateis; Saya tidak percaya padanya, dan hanya bersama teman-teman lama saya menjadi sedikit skeptis M".
Teman-teman lama berusaha untuk mengubah "ateis kebahagiaan" menjadi orang yang beriman, dan yang setidaknya bernilai adalah dorongan dari Paman Vasily Lvovich, yang dikirim hampir sebulan sebelum kematiannya:“Apakah kamu memberi tahu Katerina Andreevna[Karamzina] tentang pertunanganku? Saya yakin dengan partisipasinya – tapi katakan padaku kata-katanya – hati saya membutuhkannya, dan sekarang tidak sepenuhnya bahagia.”Pletnev:“Baratynsky mengatakan bahwa hanya orang bodoh yang bahagia di antara para pelamar; tetapi orang yang berpikir akan merasa gelisah dan khawatir akan masa depan.”Pletnev:“Jika saya tidak bahagia, setidaknya saya tidak bahagia.”“Mungkin… Aku salah karena percaya bahwa kebahagiaan diciptakan untukku.”
“Pushkin sayang, saya ucapkan selamat kepada Anda, Anda akhirnya sadar dan bergabung dengan orang-orang baik. Saya berharap Anda bahagia seperti saya sekarang.”Delvig masih memiliki sisa delapan bulan kebahagiaan dan kehidupan.
Pesta dan wabah penyakit sudah dekat.
“Ini surat dari Afanasy Nikolaevich... Anda tidak dapat membayangkan betapa sulitnya posisi yang saya alami. Dia akan mendapat izin yang dia perjuangkan... Yang terburuk adalah saya meramalkan penundaan baru, ini benar-benar dapat menimbulkan kesabaran. Saya tidak banyak keluar di dunia ini. Mereka menantikan untuk melihat Anda di sana. Wanita cantik meminta saya untuk menunjukkan potret Anda dan tidak bisa memaafkan saya karena tidak memilikinya. Saya terhibur dengan kenyataan bahwa saya berdiri berjam-jam di depan Madonna berambut pirang, yang menyerupai Anda seperti dua kacang polong; Saya akan membelinya jika harganya tidak 40.000 rubel. Afanasy Nikolaevich seharusnya menukar Nenek yang tidak berharga itu dengan dia, karena dia belum berhasil mentransfusikannya. Serius, saya khawatir ini akan menunda pernikahan kita, kecuali Natalya Ivanovna * setuju untuk mempercayakan saya mengurus mahar Anda. Malaikatku, silakan coba.”
Ratu Perunggu, yang belum meninggalkan ruang bawah tanah, memperoleh karakter. Kebahagiaan kaum muda bergantung padanya, tetapi dia bertahan, tidak memberi empat puluh ribu, dia tidak berharga - dia cemburu pada Madonna yang pirang.* Natalya Ivanovna adalah ibu dari Natalya Nikolaevna Goncharova.
Pada jarak 800 mil dari satu sama lain, ciptaan master Berlin Wilhelm Christian Meyer (“nenek”) dan karya Perugino Italia (Madonna) berpartisipasi dalam nasib penyair Pushkin, yang tertawa, menggerutu - tetapi hidup kembali , menghidupkan kembali kanvas dan perunggu.
Berbicara tentang logam... Dengan segala perbedaan antara tembaga dan perunggu (yaitu, paduan tembaga dan timah) - perbedaan yang mempengaruhi ribuan tahun peradaban kuno (zaman tembaga sama sekali tidak seperti zaman perunggu!) - bagi Pushkin dan pembacanya (dari “Iron Age”) tidak banyak perbedaan di sini:
"Tembaga", "tembaga" - Pushkin menyukai kata-kata ini. Dalam esai - 34 kali, sedikit kurang dari "besi"(40 kali); tembaga - nyaring, keras, bersinar ( “pujian tembaga dari elang Catherine”, “cahaya topi tembaga ini”, “dan formasi meriam tembaga yang cerah”); tapi ada dahi tembaga Figlyarin, dan “Venus Tembaga”- Agrafena Zakrevskaya, yaitu patung wanita monumental.*
* Setelah menyelesaikan buku dan mempersiapkannya untuk dicetak, saya berkenalan dengan penelitian menarik oleh L. Eremina, yang membuktikan bahwa, tidak peduli betapa beragamnya penggunaan kata oleh Pushkin tembaga, namun dibandingkan dengan perunggu, ini adalah semacam "penghinaan", dan penyair tahu apa yang dia lakukan ketika dia mengganti perunggu yang lebih mulia dengan tembaga yang kurang puitis. Pengamatannya sangat menarik dan membutuhkan pemikiran baru...Sementara itu, ketika memilih logam dan paduan terbaik untuk julukan, penyair setidaknya memiliki tiga nenek di hadapannya:
Palsu “yang terbuat dari perunggu”...
Yang asli dan kerajaan - Catherine yang Kedua, yang gilirannya akan segera tiba di “The History of Pugachev”, “ Putri kapten”, artikel tentang Radishchev.
Yang asli, milik Goncharov: bukan istri kakek Afanasy yang bercerai (yang melarikan diri dari Pabrik dari suaminya yang bejat dua puluh tahun yang lalu, menjadi gila, tetapi terus mengutuk "Afonya yang bodoh") - yang kami maksud adalah nenek Sankt Peterburg di sisi keibuan, tapi sungguh luar biasa!
Natalya Kirillovna Zagryazhskaya, 83 tahun (namun, dia akan hidup lebih lama dari Pushkin), mengingat, dan cukup baik, Permaisuri Elisaveta Petrovna, Peter III, keluarga Orlov.
“Saya perlu memberi tahu Anda tentang kunjungan saya ke Natalya Kirillovna: Saya tiba, mereka melaporkan saya, dia menerima saya di toiletnya, seperti wanita yang sangat cantik abad lalu.Tiga tahun kemudian, dalam “The Queen of Spades”:- Apakah kamu akan menikah dengan keponakan perempuanku?
- Ya, Nyonya.
- Begitulah adanya. Ini sangat mengejutkanku, aku tidak diberitahu, Natasha tidak menulis apa pun kepadaku tentang ini (maksudnya bukan kamu, tapi mama).
Untuk ini saya mengatakan kepadanya bahwa pernikahan kami telah diputuskan baru-baru ini, bahwa perselingkuhan Afanasy Nikolaevich dan Natalya Ivanovna, dll. dll. Dia tidak menerima argumen saya:
Natasha tahu betapa aku mencintainya, Natasha selalu menulis kepadaku dalam segala keadaan hidupnya, Natasha akan menulis kepadaku - dan sekarang kita telah menjadi saudara, aku berharap, Tuan, kamu akan sering mengunjungiku.”
"Countess... mempertahankan semua kebiasaan masa mudanya, dengan ketat mengikuti mode tahun tujuh puluhan* dan berpakaian dengan hati-hati seperti enam puluh tahun yang lalu."
Dalam lima tahun, percakapan Zagryazhskaya akan terekam tentang saat-saat ketika "para wanita berperan sebagai firaun", ketika mereka mengundang saya ke Versailles au jeu de la Reine* dan ketika mendiang kakek membuktikan kepada nenek hal itu “Dalam enam bulan mereka menghabiskan setengah juta karena mereka tidak memiliki Moskow maupun Saratov di dekat Paris.”* Pushkin menyiratkan tahun 70an tahun XVIII abad.
* Permainan Ratu ( Perancis).A A. Akhmatova menulis:
“...Atas instruksi Pushkin sendiri, countess tua di The Queen of Spades - sebuah buku. Golitsyna (dan menurut kami Zagryazhskaya).”Banyak kejadian, harapan, nenek...
Moskow, Sankt Peterburg, Pabrik Linen, berita dari Paris tentang revolusi, penggulingan Bourbon, semacam kegilaan ceria - musim panas khusus pra-Boldino tahun 1830. Vyazemsky melapor kepada istrinya dari ibu kota:
“Di sini mereka menemukannya[Pushkin] sangat ceria dan umumnya alami. Akan lebih baik jika saya harus kembali ke Moskow bersamanya.”Tapi Pushkin hanya ingin pergi ke St. Petersburg, karena Moskow sepi dan membosankan.
“Dan di antara orangutan ini saya dikutuk untuk hidup di masa yang paling menarik di abad ini!.. Pernikahan saya ditunda satu setengah bulan lagi, dan entah kapan saya bisa kembali ke Sankt Peterburg.”Namun, wanita perunggu dan kakek pabrik masih belum memberikan uang, dan jalan menuju pernikahan terletak melalui Boldino, dan sementara itu waktunya semakin dekat untuk dilangsungkan. “untuk melakukan bisnis yang menguntungkan” pahlawan lainnya, tetangga keluarga Goncharov di Jalan Nikitskaya, pengurus rumah tangga Adrian...
*** Dari Boldin - hingga pengantin wanita:
“Saya akan menulis surat kepada Afanasy Nikolaevich sekarang. Dengan izinmu, dia bisa membuatmu kehilangan kesabaran.”Dalam sebulan:"Kamu sedang apa sekarang? Bagaimana kabarnya dan apa yang kakek katakan? Tahukah kamu apa yang dia tulis untukku? Untuk Nenek, menurutnya, mereka hanya memberi 7.000 rubel, dan tidak ada gunanya mengganggu privasinya karenanya. Layak untuk membuat begitu banyak keributan! Jangan menertawakan saya: Saya marah. Pernikahan kita pasti menjauh dariku.”
“Apa itu kakek dan nenek tembaganya? Keduanya masih hidup dan sehat, bukan?”Pletnev:
“Saya beritahukan kepada Anda (secara rahasia) bahwa saya menulis dalam bahasa Boldin, karena saya sudah lama tidak menulis.”Terakhir, kepada kakek Goncharov:
“Tuan kakek yang terhormatDi antara kolera, ketidakseimbangan, kepanikan, puisi dan prosa yang cemerlang, menunggu kebahagiaan atau perpisahan - Nenek, tiba-tiba mengakui bahwa dia tidak berharga empat puluh ribu: betapa simbolnya ini!Afanasy Nikolaevich, saya segera memberi tahu Anda tentang kebahagiaan saya dan mempercayakan diri saya pada kebaikan kebapakan Anda, sebagai suami dari cucu Anda yang tak ternilai, Natalya Nikolaevna. Sudah menjadi tugas dan keinginan kami untuk pergi ke desa Anda, namun kami takut mengganggu Anda dan tidak tahu apakah kunjungan kami akan tepat waktu. Dmitry Nikolaevich * memberi tahu saya bahwa Anda masih khawatir tentang mahar; permintaan mendesak saya adalah agar Anda tidak mengganggu harta benda kami yang sudah rusak; kita bisa menunggu. Mengenai monumen itu, karena berada di Moskow, saya sama sekali tidak dapat menjualnya dan menyerahkan seluruh urusan ini kepada Anda.
* Saudara laki-laki Natalya Nikolaevna Goncharova.Dengan rasa hormat yang terdalam dan bakti yang tulus, saya merasa bahagia, tuan, kakek,Hamba dan cucumu yang paling rendah hati
1831 Moskow.”
Dan sejak awal, tampaknya itu adalah penipuan: V. Rogov mengetahui bahwa kakek buyut Goncharov membayar pematung itu 4000; “Urutan harga” sudah terlihat dari sini - empat, tujuh, paling banyak sepuluh ribu! dan mengenai kakek yang berumur empat puluh, lima puluh, seratus ribu - yah, seorang mantan jutawan tidak bisa mengakui dirinya sangat pelit: itu seperti sarung tangan baru, yang terkadang mereka beli daripada makan siang...
Alih-alih nenek ke empat puluh ribu - 38.000 untuk Boldino: tanah dan jiwa “Goryukhinsky” miskin, berpenghasilan rendah, dan antara bab terakhir Onegin, Tragedi Kecil, Kisah Belkin di meja Boldino yang sama, di atas kertas yang sama, mempercayakan petugas budak Kireev untuk melakukan ini dan itu untuk menjaminkan 200 jiwa dan menerima:
“...Aku menggadaikan 200 jiwaku, mengambil 38.000 - dan ini pembagiannya untuk mereka: 11.000 lebih, yang pasti ingin putrinya mendapat mahar - semuanya hilang. 10.000 - kepada Nashchokin, untuk membantunya keluar dari keadaan buruk: uangnya tepat. 17.000 tersisa untuk didirikan dan hidup selama setahun.”Uang ini tidak akan bertahan lama, tetapi tawaran kakek yang paling baik hati bahwa Alexander Sergeevich sendiri harus menawar Nenek kepada peternak Moskow ditolak.
Daripada berpacaran dengan permaisuri pabrik Ekaterina Alekseevna, Pushkin lebih memilih tampil bersama pemilik tanah Goryukhin, Ivan Petrovich Belkin.
“Tidak ada yang bisa dilakukan; Saya harus mencetak cerita saya. Saya akan mengirimkannya pada minggu kedua, dan kami akan mencetaknya pada orang suci.”Dengan Nenek - perpisahan, dengan Kakek - pengampunan.
“Saya tidak menyombongkan diri atau mengeluh - karena istri saya menawan bukan hanya karena penampilannya, dan saya tidak menganggap pengorbanan yang harus saya lakukan.”Sudah waktunya kawan, sudah waktunya...
“Saya sudah menikah dan bahagia; Satu-satunya harapan saya adalah tidak ada perubahan dalam hidup saya - saya tidak sabar menunggu sesuatu yang lebih baik. Keadaan ini sangat baru bagiku sehingga sepertinya aku telah terlahir kembali.”Jauh dari bibi, nenek, hutang, hipotek, orang utan di Moskow - semuanya buruk di mana-mana, tapi...“Saya melakukannya lebih baik dari yang saya kira.”
“Sekarang sepertinya semuanya sudah beres dan saya akan mulai hidup tenang tanpa ibu mertua, tanpa kru, dan karenanya tanpa pengeluaran besar dan tanpa gosip.”
Saya lebih suka bosan secara berbeda...
Sekarang segala sesuatunya sudah dimuat, dan setelah itu datanglah janji-janji Afanasy Goncharov yang terlambat: “Jika keadaanku membaik dan mengambil arah yang lebih baik…”
Selain itu, dari Pabrik Linen, tampaknya bagi orang berdosa lama bahwa Alexander Sergeevich, jika dia bertanya kepada Menteri Keuangan, Benckendorff, penguasa, dia akan segera memberikan manfaat baru, memberikan uang, dan, tampaknya, tidak ada satu pun subjek darinya. Kaisar Rusia membayangkan hubungan istana Alexander Pushkin sekuat mantan jutawan dari dekat Kaluga.
Namun jaraknya sangat jauh dari ibu kota saat kolera, perang, kerusuhan musim panas tahun 1831 hingga ruang bawah tanah pabrik:
“Kakek dan ibu mertua tetap diam dan bersyukur Tuhan mengirimi mereka Tashenka suami yang lemah lembut.”Sementara itu, zaman menjadi semakin menyedihkan, keadaan menjadi semakin serius. Keluarga Pushkin sedang menantikan anak pertama mereka, dan setelah istirahat sejenak, motif lama muncul dalam surat penyair - “tidak ada uang, kami tidak punya waktu untuk liburan”- dan hutang ribuan, puluhan ribu.“Kakek sudahlah.”
“Aku takut kakek akan menipunya”(tentang seorang teman).
Sudienka memberi tahu istrinya tentang teman lamanya Mikhail:
“Dia memiliki penghasilan 125.000, dan bagi kami, malaikatku, ini adalah masa depan.”Dan kemudian, di awal hari yang mendung, hantu jahat itu muncul lagi.“Kakek itu babi, dia mengawinkan selirnya dengan mahar 10.000.”
*** Pushkin - Benckendorff:
"Umum,Intinya sederhana: kakek akan meninggal (dan akan meninggal dalam dua bulan). Hutang satu setengah juta. Dan inilah perbincangan ringan yang tampaknya baru-baru ini dilakukan Pushkin dengan kepala polisi: kelanjutan dari senyuman dan lelucon lama tentang izin untuk melebur, “Dengan cara apa permaisuri sendiri bisa membantu?”Dua atau tiga tahun yang lalu, Tuan Goncharov, kakek istri saya, yang sangat membutuhkan uang, akan melebur patung raksasa Catherine II, dan kepada Yang Mulia saya meminta izin kepada Yang Mulia mengenai masalah ini. Dengan asumsi itu hanya sebuah balok perunggu jelek, saya tidak meminta apa pun lagi. Namun patung itu ternyata adalah sebuah karya seni yang indah, dan saya merasa malu serta menyesal telah menghancurkannya demi beberapa ribu rubel. Yang Mulia, dengan kebaikan Anda yang biasa, memberi saya harapan bahwa pemerintah dapat membelinya dari saya; jadi aku memerintahkannya untuk dibawa ke sini. Dana perorangan tidak memungkinkan untuk membeli atau menyimpannya, tetapi patung indah ini dapat mengambil tempat yang selayaknya baik di salah satu lembaga yang didirikan oleh Permaisuri, atau di Tsarskoe Selo, di mana patungnya hilang di antara monumen yang didirikan oleh dia untuk menghormati orang-orang hebat yang melayaninya. Saya ingin menerima 25.000 rubel untuk itu, yang merupakan seperempat dari biayanya (monumen ini dibuat di Prusia oleh pematung Berlin).
Saat ini, patung itu ada bersama saya, jalan Furshtatskaya, rumah Alymov.
Saya tetap, Jenderal, hamba Yang Mulia yang paling rendah dan rendah hati
Alexander Pushkin.”
Jadi kami menebak pertanyaan bos tentang patung itu; mungkin disebabkan oleh isyarat Pushkin tentang gaji kecil, permintaan penerbitan majalah.
“Yang Mulia… memberi saya harapan bahwa pemerintah dapat membelinya dari saya.”Dan Kakek putus dengan Nenek. Dengan beberapa kereta - dengan pengawalan yang sesuai - monumen dipindahkan dari dekat Kaluga ke halaman salah satu rumah di St.
“Permaisuri dengan baju besi militer Romawi, dengan mahkota kecil di kepalanya, panjangnya, gaun lebar, dengan ikat pinggang untuk pedang; dalam toga panjang yang jatuh dari bahu kiri; dengan tangan kirinya terangkat dan tangan kanannya bertumpu pada tangan yang rendah, terletak di sebelah dada, di atasnya terletak sebuah kitab hukum yang dikeluarkan olehnya, dan di atas buku itu terdapat medali yang menandakan perbuatan besarnya.”Kali ini surat kepada Benckendorf sepenuhnya bersifat bisnis dan diplomatis.
Diplomasi pertama seolah-olah Pushkin belum pernah melihat patung itu sebelumnya dan baru sekarang melihatnya. Mungkin begitu, meskipun ketika mereka bertemu dua tahun lalu di Zavody, bukankah sang kakek membual kepada tunangan cucunya tentang dermawan perunggunya? Dan apakah mempelai pria benar-benar menolak tontonan aneh seperti Nenek buyut di ruang bawah tanah?
Jika Pushkin benar-benar belum pernah melihatnya sebelumnya, itu berarti kata-kata yang diucapkan dua tahun lalu tentang patung kolosal dan jelek itu dipinjam oleh penyair dari kakeknya sendiri, dan ini memberikan keseluruhan cerita lama Pengiriman monumen dari Berlin ke kastil Goncharov sangat menyenangkan (mereka memesan, melihat gambarnya, membayar - dan, menurut pendapat mereka sendiri, memperoleh "keburukan kolosal"!).
Diplomasi kedua adalah seratus ribu, yang pernah dibayarkan untuk Ibu Nenek: mungkin angka legendaris, yang dengan mudah disusun oleh kakek, yang dengan mudahnya berubah menjadi 40.000 dan kemudian turun enam kali lagi... Namun, Pushkin hampir tidak dapat memahami kebenarannya, dan siapa yang bisa mengatakan berapa harga patung itu pada tahun 1782 dan berapa penurunan harganya selama setengah abad?
Diplomasi tiga - gambar Catherine.
Tidak ada monumen ratu di St. Petersburg (yang sekarang ada di Nevsky Prospect akan didirikan dalam setengah abad). Dua monumen Peter yang diperdebatkan: “Peter yang Agung - Catherine yang Kedua. 1782”, dan di Kastil Mikhailovsky: “Kakek buyut - cicit. 1800"(hubungan langsung ditekankan oleh Paul: apa hak Catherine dibandingkan dengan ini, siapa dia bagi Peter?).
Namun di sinilah keadaan yang paling rumit muncul.
Tentu saja, secara resmi, secara lahiriah, Nicholas I menghormati neneknya yang agung, dan subjek setia Alexander Pushkin menyayangi mantan ratu; bahkan melontarkan celaan yang tersirat namun terlihat jelas dalam surat itu: di seluruh ibu kota ada bermacam-macam “lembaga yang didirikan oleh permaisuri”; di Tsarskoe Selo - pahlawan marmer yang akrab di abad ke-18 dari masa bacaan, “Elang Catherine”(dan di antara mereka adalah paman buyutnya Ivan Hannibal), sang ratu sendiri entah bagaimana diabaikan.
Namun rumusan court politesse adalah sekamnya: apa itu bulirnya, apa sebenarnya?
Dan tidak peduli seberapa utilitarian tujuannya - untuk mendapatkan uang, untuk memperbaiki keadaan melalui patung - tetapi tema monumen itu muncul dengan sendirinya... Tepat pada bulan-bulan tahun 1832 inilah zaman Catherine semakin menyerbu dunia. makalah, pemikiran penting Pushkin (kisah Suvorov, dengan lancar dan terselubung berubah menjadi kisah Pugachev; motif Radishchev). Patung itu, sang nenek tembaga, tentu saja merupakan suatu kebetulan, sebuah episode - tetapi sebuah episode “to the point”, “to the point”. Dan jika kita benar-benar langsung ke pokok permasalahan, maka kita harus mengatakan ini: Nicholas I tidak menyukai neneknya (tentu saja bukan neneknya yang tembaga); anggota keluarga, bahkan ahli warisnya, tidak diperbolehkan membaca memoarnya yang memalukan - “dia mempermalukan keluarga!”*.
* Ngomong-ngomong, Pushkin punya daftar dokumen yang sangat terlarang dan sangat sinis ini, dan penyair memberikannya kepada Grand Duchess Elena Pavlovna, istri saudara laki-laki Tsar, untuk dibaca, dan dia “menjadi tergila-gila pada mereka” dan ketika Pushkin meninggal, dalam daftar manuskrip miliknya, tsar akan melihat catatan Catherine II dan menulis: “Datanglah padaku” menyita, menyita.Mantan tsar, Alexander I, menurut terminologi resmi dan bahkan diterima di keluarga kerajaan - “malaikat kami”; namun secara internal, dalam dirinya sendiri, Nikolai percaya bahwa kakak laki-lakinya adalah pelakunya, “pembebas” yang menyebabkan dan tidak menghentikan pemberontakan pada tanggal 14 Desember sejak awal...
Alexander I, berbeda dengan ayahnya, Paul, biasanya dan terus-menerus bersatu, berpasangan dalam kata-kata dan pikiran dengan neneknya: Alexander - Catherine; cucu liberal - nenek yang tercerahkan. Nicholas I tidak mengenal neneknya (dia melahirkannya saat melahirkan dan meninggal empat bulan kemudian). Dia jauh lebih tertarik pada ayahnya, Pavel (yang, bagaimanapun, dia juga tidak ingat) - dia mencari akar romantis dan sopan dalam dirinya...
Tapi apa pendapat Pushkin tentang ratu tua itu?
Mustahil untuk mengatakannya secara sederhana dan cepat, tetapi jika kita mencobanya, kita akan melihat dualitas yang konstan: Catherine memberikan konsesi (dibandingkan dengan Biron dan orang-orang jahat lainnya di atas takhta atau di atas takhta); dia mendorong pencerahan:
Ini ada dalam “Pesan untuk Sensor” yang gratis dan tanpa sensor. Dan sekitar waktu yang sama (1822) - dalam esai gratis lainnya:
“Tetapi seiring berjalannya waktu, sejarah akan mengevaluasi pengaruh pemerintahannya terhadap moral, mengungkapkan aktivitas kejam despotismenya dengan kedok kelembutan dan toleransi, rakyat yang ditindas oleh gubernur, perbendaharaan yang dijarah oleh kekasih, akan menunjukkan kesalahan penting dia masuk ekonomi politik, undang-undang yang tidak penting, lawak yang menjijikkan dalam hubungannya dengan para filsuf seabadnya - dan kemudian suara Voltaire yang tergoda tidak akan menyelamatkan ingatannya yang mulia dari kutukan Rusia.”Beberapa saat kemudian, dalam puisi-puisi nakal yang belum selesai, penyair “merasa kasihan pada istri agung” yang masih hidup
Di sini ada tampilan yang mengejek, yang terus-menerus bersaing dengan tampilan serius. Terlebih lagi, penilaian nyata tampaknya tidak mungkin dilakukan tanpa bumbu yang mengejek.
Dan nenek tembaga dari ruang bawah tanah bukanlah alasan yang buruk; Angka ini sangat cocok dengan lelucon, pujian, dan kekurangajaran "istri hebat" sebelumnya, seolah-olah Pushkin mengetahuinya sepuluh tahun yang lalu. Dan jika bahkan dengan Benckendorff dan Tsar seseorang dapat membuat lelucon kecil tentang hal ini, maka teman dan kenalan mungkin tidak malu:
“Selamat kepada istrimu yang manis dan cantik atas hadiah dan beratnya... Memiliki Catherine yang Agung sebagai earpiece - apakah ini lelucon? Ide untuk membeli patung belum sepenuhnya matang dalam diri saya, dan menurut saya tidak perlu terburu-buru menjualnya, tidak meminta makan, tetapi sementara itu urusan saya akan membaik, dan saya akan lebih baik lagi. mampu menuruti keinginanku.Kecerdasan terkenal Ivan (“Ishka”) Myatlev, penulis puisi parodi yang dulu terkenal “Madame Kurdyukova,” membuat permainan kata-kata: dasar maine mencium tangan, etiket istana, dan pelat baja * - timbangan, barang dagangan; Ngomong-ngomong, "pidato" Pushkin juga dikutip, tampaknya diucapkan, selama inspeksi bersama terhadap patung itu: “Aku akan menjualmu Ekaterina berdasarkan beratnya”(dan sepertinya telah ditambahkan bahwa lonceng dapat dibunyikan darinya).Seingat saya, dalam percakapan dengan saya tentang pembelian ini, Anda tidak menyebutkan jumlah berapa pun, Anda memberi tahu saya - Saya akan menjual Anda berdasarkan berat Ekaterina; dan saya berkata, dan itu memang benar, dia memulai di pengadilan tanpa barter(baise maine).
Saya tidak berniat menuangkannya ke dalam lonceng - saya bahkan tidak memiliki menara lonceng - dan di desa saya, ketika memanggil umat Ortodoks ke misa, mereka menggunakan kol-o-kol. Dan mereka segera berkumpul.”
* Kedua kata, Rusia dan Prancis, diucapkan hampir sama.Jadi, Catherine berdasarkan beratnya (sekali lagi permainan kata-kata: "menurut berat" dan "penggaruk"), dan pada saat yang sama ini adalah patung yang "hilang di antara monumen" baik di ibu kota atau di Tsarskoe Selo.
Lelucon, gurauan, “percabangan” cerita menjadi “penting” dan lucu.
Selain itu, pertanyaan tentang monumen - kenangan yang diwujudkan - menjadi semakin menarik bagi Pushkin selama bertahun-tahun. Untuk siapa monumen itu? Apa yang perlu diingat?
Yang terpenting, tentu saja, saya memikirkan monumen tembaga lainnya. Bahkan di “Poltava”, empat tahun sebelumnya, dikatakan:
Peter sang pejuang yang berlari kencang, pengejarnya, memaksa penyair untuk berhenti, berpikir, khawatir, takut:
Dan di mana kamu akan meletakkan kukumu?
Namun dalam perjalanan dari zaman Peter ke zaman Pushkin - sebuah perjalanan besar "Umur Ekaterina" yang tidak bisa dihindari.
Pada “tahun nenek tembaga” itulah perjalanan Pushkin dari Sankt Peterburg ke Radishchev, Pugachev, dan pemberontakan pada zaman Catherine dimulai, yang tanpanya baik nenek maupun zamannya tidak dapat dipahami.
Penyair sekarang tampaknya lebih toleran terhadap nenek “ganda” dibandingkan sepuluh tahun yang lalu; dia mengamati lebih dekat beberapa ciri serius pada masanya, merespons dengan lebih baik; hal itu masih sangat mungkin terjadi “jual berdasarkan berat”, dan pada saat yang sama “Patung yang indah ini harus ditempatkan pada tempatnya yang semestinya.”
***
“Catatan yang diterima dari Tuan Rektor Martos, Akademisi Galberg dan Orlovsky berisi sebagai berikut. Besarnya patung ini, pengecorannya dan pengolahannya yang cermat, atau embossingnya di seluruh bagian, belum lagi pentingnya wajah yang digambarkan, dan oleh karena itu, martabat karya tersebut sebagai karya yang monumental, yang tidak dapat dimaafkan. digunakan untuk tujuan lain, patut mendapat perhatian Pemerintah; Adapun harga patung itu, 25 ribu rubel, menurut kami terlalu moderat, karena kita dapat berasumsi bahwa setidaknya ada logam senilai dua belas ribu rubel di dalamnya, dan jika kita sekarang memesan patung seperti itu untuk dibuat. , maka biayanya pasti tiga atau empat kali lipat dari harga yang diminta oleh Tuan Pushkin. Pada saat yang sama, kita harus, secara adil, menyatakan bahwa karya ini bukannya tanpa beberapa kekurangan yang terlihat dalam kaitannya dengan penulis desain dan gaya; namun, jika kita memperhitungkan abad pembuatan patung ini, maka patung ini sama sekali tidak dapat dianggap sebagai karya terlemah di Berlin pada saat itu.”Monumen memiliki takdirnya masing-masing. Akademisi dan Rektor Terhormat Martos sendiri, yang berbicara tentang perunggu Catherine, pertama kali mendirikan monumen terkenalnya untuk Minin dan Pozharsky di Lapangan Merah karena keadaan yang agak aneh. Raja mengirimkan Duta Besar Kerajaan Sardinia, Pangeran Joseph de Maistre, desain berbeda untuk monumen ke dua tokoh sejarah, yang menurut pengakuannya sendiri, orang asing itu belum pernah mendengar apa pun. Count de Maistre, seorang penata gaya dan kecerdasan yang brilian serta seorang pemikir Katolik reaksioner, tahu banyak tentang hal itu seni rupa dan memberikan suaraku kepada yang terbaik...
Kini, bertahun-tahun kemudian, Martos sendiri, bersama dua rekannya, menentukan nasib ciptaan para empu Jerman yang telah lama meninggal. Ungkapan dari ulasan para akademisi - “jika kita mempertimbangkan abad di mana patung ini dibuat”- tidak akan meninggalkan kita, penduduk abad ke-20, acuh tak acuh: betapa bagus dan kuatnya abad ke-19 itu - stabilitas, kualitas yang baik, tidak dapat diganggu gugat, keyakinan yang masuk akal akan kemajuan! Sekitar tahun 2000, kami ragu bahwa ketika mengevaluasi suatu pekerjaan seseorang harus memberikan kelonggaran "abad di mana ia dibuat" Kami berdebat apakah seni bergerak maju atau bergerak dalam spiral yang rumit.
Manakah seni yang lebih sempurna - pada patung Rodin atau pada potret Nefertiti? Di kota Brasilia yang ultra-modern atau di Acropolis? Jelas bahwa Martos menyatakan bahwa patung Jerman itu sudah ketinggalan zaman dan ketinggalan zaman - kesimpulan seperti itu telah dan akan dibuat di abad mana pun; tetapi tidak mungkin ahli yang paling berwibawa, yang menilai kekurangan dari ciptaan yang diajukan untuk ditinjau hari ini, akan menambahkan kesimpulannya yang naif, tak tergoyahkan, dan terbukti dengan sendirinya - “jika Anda mempertimbangkan usia…”.
Namun, bukankah ungkapan inilah yang menghentikan pena Menteri Keuangan, Yegor Frantsevich Kankrin dari Jerman yang bersemangat, yang bahkan berhasil mengurangi anggaran feodal tanpa defisit? Nikolaev Rusia; atau - apakah ketidaksenangan cucu agung terhadap neneknya yang agung menyelinap dalam bentuk yang tersembunyi - dan tidak ada "tempat yang cocok" untuk Catherine II pada masa pemerintahan ini?
“Namun seiring berjalannya waktu, sejarah akan mengevaluasi pengaruh pemerintahannya terhadap moral…”
“...untuk saat ini aku akan berkumpul sedikit demi sedikit. Saya belum menjual patung saya, tapi saya akan menjualnya apapun yang terjadi. Pada musim panas saya akan mendapat masalah.”Natalya Nikolaevna Pushkina - kepada Menteri Pengadilan (Alexander Sergeevich malu untuk menulis lagi sendiri, tetapi uang sangat buruk sehingga dia harus menggunakan kesempatan terakhir; sejak kemunculan nenek tembaga di St. Petersburg, keluarga Pushkin, oleh Ngomong-ngomong, sudah berhasil pindah apartemen, lalu mereka akan pindah lagi dan lagi, meninggalkan monumen untuk menghiasi halaman dekat rumah keluarga Alymov di Jalan Furshtatskaya):
"Pangeran,Menteri - Natalya Nikolaevna:Saya bermaksud menjual patung perunggu ke istana kekaisaran, yang, seperti yang diberitahukan kepada saya, berharga seratus ribu rubel bagi kakek saya dan saya ingin menerima 25.000 rubel. Para akademisi yang dikirim untuk memeriksanya mengatakan bahwa itu sepadan dengan jumlah tersebut . Tapi, karena tidak menerima berita apa pun lagi tentang hal ini, saya memberanikan diri, Pangeran, untuk menggunakan sikap merendahkan Anda. Apakah mereka masih ingin membeli patung ini, atau harga yang dipatok suami saya terkesan terlalu mahal? Dalam kasus terakhir ini, apakah tidak mungkin untuk setidaknya membayar kami biaya material untuk patung tersebut, yaitu. biaya perunggu, dan bayar sisanya kapan pun dan berapa pun yang Anda inginkan. Berkenanlah menerima, Pangeran, jaminan perasaan terbaik Natalia Pushkina, yang mengabdi padamu.”
“Petersburg, 25 Februari 1833.Myatlev:Nyonya yang terhormat,
Saya telah menerima surat yang dengan baik hati Anda kirimkan kepada saya... mengenai patung Catherine II, yang Anda usulkan untuk dijual kepada istana kekaisaran, dan dengan sangat menyesal saya terpaksa melaporkan bahwa situasi yang sangat sempit di mana istana kekaisaran mendapati dirinya saat ini tidak mengizinkannya mengeluarkan uang sebanyak itu. Izinkan saya meyakinkan Anda, Nyonya, tentang kesiapan terbesar yang saya miliki, tanpa keadaan yang tidak menguntungkan ini, saya akan mengajukan petisi kepada Yang Mulia agar izin mengabulkan permintaan Anda, dan menerima jaminan perasaan paling hormat yang dengannya saya merasa terhormat. , nona terkasih, hamba Anda yang penuh hormat dan rendah hati.
Pangeran Peter Volkonsky.”
“Patung itu… tidak meminta makanan.”Hal yang sama setahun kemudian:
“Surat-surat saya sudah siap dan menunggu Anda - ketika Anda memesan, pihak istana akan mulai berbisnis. Sebuah peringatan yang patut dicontoh sudah siap dalam pikiran Anda - tetapi tidak bisakah Anda memberi makan jiwa Anda dengan sesuatu, apakah ada volume kedua dari Khrapovitsky? Apakah ada hal yang sama menariknya? Apakah ada istri yang hebat? “Saya menunggu pesanan Anda.”"Ishka Petrovich" tidak membeli patung itu, tetapi sebagai kompensasinya dia memberi Pushkin beberapa materi tentang Pugachev, zaman Catherine dan sedang menunggu sesuatu “sama menariknya” tentang “istri yang hebat” (sekali lagi petunjuk dari kalimat nakal Pushkin “Saya merasa kasihan pada istri yang hebat”). Myatlev tidak sendirian, banyak yang menunggu Pushkin untuk memahat dan membuat monumennya sendiri untuk sang ratu; sejarawan dan jurnalis sensitif Pavel Petrovich Svinin sudah yakin bahwa monumen itu akan berwarna emas:
“Saya bisa membayangkan betapa menariknya mengulas ratu agung, zaman keemasan kita, atau, lebih baik dikatakan, pemerintahan mitologis di bawah pena Anda! Sungguh, mata pelajaran ini layak untuk bakat dan pekerjaanmu.”Pushkin juga terkadang membayangkan dirinya sebagai pematung, ahli metalurgi, dan tiba-tiba menulis kepada istrinya:
“Apakah kamu bertanya padaku tentang “Peter”? Ini berjalan sedikit demi sedikit; Saya mengumpulkan bahan-bahan - menyusunnya - dan tiba-tiba saya akan menuangkan sebuah monumen tembaga yang tidak dapat diseret dari satu ujung kota ke ujung lainnya, dari alun-alun ke alun-alun, dari jalur ke jalur.”Ini ditulis pada tanggal 29 Mei 1834, tepat empat tahun setelah kemunculan pertama nenek tembaga itu.
Beberapa bulan sebelum garis ini - musim gugur Boldino kedua.
"Penunggang Kuda Perunggu" disusun dan dilarang (Pushkin menulis - “kerugian dan masalah”).
Belum ditulis dan diterbitkan nenek- “Ratu Sekop.”
Pendekatan dan pendekatan baru “kepada penguasa takdir yang berkuasa”, Mengapa Anda perlu mendalami arsip?
Namun arsip dan Peter the Great hampir lolos:
Pushkin hampir putus dengan istana, tempat surat-suratnya yang disadap kepada istrinya dibacakan dengan penuh semangat. Sebelum baris-baris tentang “tugu tembaga”, dalam surat yang sama tertanggal 29 Mei 1834, ada yang berikut:
“Apa menurutmu Petersburg yang babi itu tidak menjijikkan bagiku? Mengapa saya bersenang-senang hidup di tengah fitnah dan kecaman?”Namun marilah kita tetap memikirkan kalimat yang baru saja dikutip tentang Petrus: “sebuah monumen… yang tidak dapat diseret…”
Lelucon tersebut tidak sepenuhnya jelas bagi kita, tetapi Pushkina-Goncharova mungkin dapat dengan mudah menebaknya, karena Alexander Sergeevich tidak memperumitnya dengan argumen sejarah dan sastra yang rumit, dan jika demikian, ia menulis tentang monumen tembaga - jelas, ini adalah gema dari beberapa percakapan, lelucon, semuanya dapat dimengerti oleh keduanya.
"Penunggang Kuda Perunggu" telah selesai selama hampir satu tahun, tetapi setelah membaca baris-baris surat tentang monumen, "dari alun-alun ke alun-alun, dari jalur ke jalur", tidakkah kita ingat -
Penunggang kuda pelompat tembaga, tapi untuk saat ini dilarang... Ada lagi monumen tembaga, tingginya 4,5 arshin; itu dia, tembaga dan tidak berharga, masih berdiri tak bergerak di Furshtatskaya, dia sebelumnya diseret dari satu provinsi ke provinsi lain dan sekarang, mungkin, itu akan mungkin - “Dari alun-alun ke alun-alun, dari jalur ke jalur.”
Dua raksasa tembaga, yang, meskipun tujuannya sangat berbeda, sedang “diseret”, dipindahkan atau harus dipindahkan, tetapi mungkin nenek moyang lain akan bergabung dengan mereka secara berurutan, yang “Anda tidak dapat menarik dan melepas”: Petrus - dalam “Sejarah Petrus”...
Imajinasi penyair tidak bisa disibukkan: dia berharap - dan ratusan pahlawan Rusia dan asing muncul -
Tetapi keinginan penyair lebih kuat daripada keinginan Napoleon dan Tamerlane: dia menginginkannya - dan para hantu akan beraksi, sebanyak yang mereka inginkan!
Patung Komandan dipindahkan pada musim gugur tahun 1830.
Penunggang Kuda Perunggu berlomba pada musim gugur tahun 1833.
Nenek Sekop - pada saat yang sama.
Dan dalam dongeng segala sesuatu terjadi - setan, ayam jantan emas, angsa putih, ikan mas - tetapi kita tidak berbicara tentang dongeng: tentang hantu yang hidup nyata.
Apakah ini jam berapa sekarang?
Gogol menjadi hidup Potret; Hidung berjalan-jalan di sekitar ibu kota; Venus dari Illinois mencekik seorang pemuda kurang ajar dalam cerita Prosper Merimee.
Jam berapa sekarang? “Puncak romantis” telah berlalu. DI DALAM XVIII-awal XIX berabad-abad, hantu, roh, patung menjadi hidup dengan mudah dan biasanya (namun, parodi kejadian misterius dan romantis juga cukup umum).
Sastra masa lalu, masa pra-Pushkin, "tentang mistik" - tentang roh, hantu - banyak diperbolehkan.
Sekarang pembaca telah membuka, misalnya, “Ratu Sekop”.
Setelah judul ada prasasti untuk keseluruhan cerita:
“Ratu Sekop berarti kejahatan rahasia. “Buku meramal terbaru.”
Pandangan pertama: tidak ada yang istimewa dalam prasasti, ilustrasi tentang apa yang akan terjadi selanjutnya - tiga, tujuh, ratu, niat buruknya terhadap pahlawan... Pandangan kedua akan tertuju pada kata “terbaru”: buku meramal terbaru, yaitu, baru saja diterbitkan oleh percetakan ibu kota, "kata terakhir"... Pushkin tidak memaksakan pikiran - hanya seringai cepat, yang bebas kita sadari atau tidak - tapi apa beban pada kata “terbaru”! “Terbaru” berarti yang terbaik, terpintar, paling sempurna – atau tidak sama sekali? Tanda “zaman kuno yang padat” – ratu sekop dan ancamannya – tiba-tiba diberi label ultra-modern.
Hal ini hampir sama dengan jika saat ini keberadaan hantu dan setan dibenarkan dengan mengacu pada karya-karya terbaru tentang fisika kuantum atau sibernetika.
Waktu " Ratu Sekop” - tercerahkan... Tapi apakah dunia menjadi lebih pintar, lebih bebas, atau justru dihantui oleh hantu yang lebih kuat? Lagi pula, jika sebuah buku “terbaru”, berarti di depannya ada “baru”, “tidak terlalu baru”, “lama”, “antik”... Tapi yang utama adalah Buku ramalan keluar, keluar, akan keluar; pasar, ada kebutuhan untuk itu. Semua ini jelas dibutuhkan oleh banyak orang...
Tentu saja, Pushkin jauh dari tugas yang oleh dosen modern disebut sebagai “perang melawan takhayul”. Diketahui bahwa mereka bukanlah orang asing baginya. Dengan pikirannya yang besar dan mencakup segalanya, dia mungkin mencoba memahami mengapa “kejahatan” menarik orang-orang terbaik dan paling tercerahkan. Omong-omong, kami mencatat bahwa Hermann adalah seorang insinyur, perwakilan dari salah satu profesi paling modern...
Itu berapa banyak asosiasi Mungkin muncul saat membaca satu prasasti secara perlahan; mungkin...walaupun semua ini tidak perlu. Pushkin tidak bersikeras: pada akhirnya, dia menciptakan cerita tentang Ratu Sekop, dan prasasti cerita itu juga tentang dia, itu saja...
Pushkin, Merimee... Apakah mereka benar-benar mistikus, pencipta hantu dan kengerian? Perwujudan langsung roh dan kebangkitan monumen masih menggelikan, mustahil. Mereka sendiri yang akan tertawa pertama... Tapi Penunggang Kuda Perunggu, Komandan, dan Ratu Sekop sama sekali tidak lucu.
Bagaimana ini bisa terjadi?
Beberapa permintaan maaf perlu disampaikan di sini.
Di halaman rumah di Furshtatskaya ada Catherine perunggu, yang mungkin tidak sering diingat oleh Pushkin, dan jika dia ingat, itu dengan anekdot atau prosa uang... Itu semua benar; tetapi pada saat yang sama, Nenek, dibandingkan dengan orang-orang sezaman dan sezamannya yang sangat penting dan terkenal dengan tembaga, batu, tanpa tubuh - Nenek mulai berbicara dalam paduan suara mereka.
Seperti di masa lalu, angin yang bertiup dari Teluk Finlandia pada bulan November tiba-tiba menghancurkan kebahagiaan, cinta, dan kesejahteraan orang kecil; tapi bukankah itu karena beberapa Penguasa Takdir Saya pernah memutuskan - “di sini kota akan didirikan”?
Berbagai keadaan yang sangat jauh dan tak terlihat bersatu, menentukan nasib, dan “Tidak ada perlindungan dari nasib.”
Insinyur Hermann mungkin berpikir bahwa bahkan sebelum dia mendengar cerita Tomsky tentang tiga kartu, jauh sebelum kelahirannya, peristiwa penting dalam hidupnya sudah terjadi: Nenek Countess Anna Fedotovna Tomskaya, kehilangannya, pertemuan dengan Saint Germain - dan, jika Countess belum kehabisan uang, jika... jika... (kebahagiaan itu luar biasa "mungkin"!), maka tiga kartu tidak akan muncul di jalur Herman, tidak akan terjadi apa-apa; dan jika demikian, ternyata takdir sedang mempermainkannya - dia juga perlu mempermainkannya; setidaknya untuk waktu singkat, untuk sesaat menjadi Penguasa takdir, - seperti Penunggang Kuda itu, seperti yang lain - “Orang yang ditakdirkan ini, pejuang ini, pejuang ini, yang di hadapannya para raja merendahkan diri, penunggang kuda ini, yang dimahkotai oleh paus.”, - Napoleon; dan insinyur malang itu telah memperhatikan profil Napoleon...
Imajinasi Pushkin: terkadang menimbulkan teka-teki yang sulit bagi pembaca. Misalnya, “Hantu Pushkin”; mereka tidak, dan memang demikian. Pahlawan harus menjadi gila (Eugene) atau mabuk (Hermann) untuk melihat hantu, tetapi para pahlawan menjadi gila, jatuh ke dalam ekstasi, tiba-tiba menyadari, merasakan "garis nasib" yang sulit dipahami, yang menimpa mereka, terjalin menjadi beberapa bentuk, sosok: Penunggang Kuda, Komandan, Ratu Sekop...
Dan kemudian tiba-tiba tampak bahwa Penunggang Kuda Perunggu tidak dipasang oleh Falconet, bukan oleh kota, bukan oleh negara, tetapi dia sendiri yang menciptakan kota, negara bagian, banjir ini.
Tembaga Catherine tidak dibawa oleh Goncharov lama, disembunyikan, diberikan, tidak diperiksa dan didiskusikan oleh keluarga Pushkin dan tamu-tamu mereka, tetapi dia sendiri sangat disengaja: dia bersembunyi, keluar, menjanjikan uang besar untuk tubuh tembaganya, menipu, mengolok-olok, menganiaya, dijual - dan tidak mau dijual... Dari kota ke kota, melalui alun-alun dan gang, dia tanpa henti mengikuti favorit barunya, yang tahu banyak tentang usianya dan tentang musuh-musuhnya.
Lelucon, dongeng... “Dongeng itu bohong, tapi ada petunjuk di dalamnya”...
Semua ini, harus diasumsikan, bagi Pushkin memiliki hubungan tidak langsung, implisit, mungkin di bawah sadar dengan Nenek dan orang lain seperti dia; Melihat patung itu, Alexander Sergeevich terutama memikirkan tentang cara mendapatkan uang kertas dari tembaga...
*** Pushkin:
“Jika Pangeran Kankrin mengusir kita, maka Pangeran Yuryev tetap bersama kita.”Dari surat bisnis:
“Alexander Sergeevich Pushkin - surat wesel sebesar 9.000 rubel, Natalya Nikolaevna Pushkina - surat wesel sebesar 3.900 rubel kepada penjaga cacat No. 1 perusahaan, Tuan Petugas Surat Perintah Vasily Gavrilovich Yuryev, untuk jangka waktu 1 Februari, 1837.”Pushkin - Alymova:
“Nyonya yang terhormatSurat terakhir, seperti yang dibuktikan oleh V. Rogov, berasal dari waktu yang kira-kira sama (musim gugur 1836) ketika “Hitung Yuryev” memberikan uang kepada penyair Pushkin; diterbitkan sampai dengan tanggal 1 Februari yaitu ke periode yang melebihi sisa hidup Alexander Sergeevich sebanyak tiga hari.Lyubov Matveevna,
Saya dengan rendah hati meminta Anda mengizinkan Tuan Yuryev mengambil patung tembaga yang terletak di sana dari halaman Anda.
Dengan rasa hormat dan pengabdian yang tulus, saya mendapat kehormatan untuk menjadi, Nona
Pelayanmu yang paling rendah hati, Alexander Pushkin.”
Penunggang Kuda Perunggu terbaring di kantor tanpa hak untuk pergi.
Wanita tembaga berdiri di halaman keluarga Alymov dengan hak untuk menjual, melebur - apa pun; tapi, seperti puncak kontemporernya, di saat-saat terakhir dia menipu, mengedipkan mata...
Hermann, seperti yang Anda tahu, bertaruh untuk pertama kalinya, pada tiga, 47 ribu rubel (Pushkin menyimpan perhitungannya: awalnya dia memberi Hermann 67 ribu, tetapi kemudian, mungkin, dia memutuskan bahwa ini terlalu banyak: bagaimanapun juga, menilai menurut keakuratan jumlah Jerman, jumlahnya bukan 45, bukan 50, tetapi tepatnya 47 ribu - jelas bahwa Hermann mempertaruhkan seluruh modalnya hingga satu sen!). Kartu kedua, tujuh, sudah memiliki 94 ribu; di kartu as - 188 ribu. Jika berhasil, akan terbentuk modal uang kertas 376 ribu...
Hutang Alexander Sergeevich pada saat kematiannya, hutang kepada teman, perbendaharaan, penjual buku, pedagang, “Hitung Yuriev” adalah 138 ribu.
Untuk nenek tembaga, menurut jaminan mendiang Afanasy Nikolaevich, mereka memberi 100 ribu.
“Kami tahu secara positif- melaporkan empat puluh tahun kemudian sarjana dan sejarawan Pushkin yang berpengetahuan Pyotr Bartenev, - bahwa A.S. Pushkin menjual patung perunggu besar Catherine kepada peternak Berd seharga tiga ribu uang kertas.” Jelas sekali, monumen itu berpindah dari Yuryev ke Berd...
Harganya kecil, tapi ini kira-kira “urutan angkanya” padahal kakek mengancam akan memberi 40 ribu, tapi mereka memberi tujuh…
Puncak dari omong kosong, absurditas yang berkabut dan tidak stabil di Sankt Peterburg yang dirasakan dengan sangat baik oleh Gogol dan Dostoevsky: untuk beberapa alasan sebuah patung tembaga di suatu halaman, untuk beberapa alasan seragam kadet kamar, untuk beberapa alasan surat-surat keluarga dibuka - dan juga teguran karena mengomel tentang hal ini; Untuk beberapa alasan, saya diberi kekuatan semangat, pemikiran, kreativitas yang sangat besar - dan itu tidak pernah seburuk ini.
Pada musim gugur tahun 1836, sejarah enam tahun hubungan antara keluarga Pushkin dan Permaisuri Tembaga berakhir.
Bagaimana kehidupan Alexander Sergeevich berakhir beberapa bulan kemudian.
Untuk epilog sejarah, kita tidak bisa tidak memperhatikan kemunculan “Penunggang Kuda Perunggu” di buku anumerta pertama “Sovremennik” (dengan penghapusan beberapa tempat). Adapun raksasa perunggu lainnya, informasi yang masih ada, seperti hampir segala sesuatu yang berhubungan dengan Pushkin, memperoleh makna yang jauh melampaui batas-batas kronik sederhana.
Pemilik tanah Ekaterinoslav, saudara-saudara Korostovtsev, menemukan patung itu di halaman pengecoran Berd, di antara semua sampah dan sisa yang dimaksudkan untuk dilebur untuk pembuatan relief Katedral St. Saudara-saudara mendapat gagasan bahwa kota Ekaterinoslav - tempat yang cocok untuk permaisuri. Ternyata Nicholas I, yang mengunjungi pabrik tersebut untuk mendorong metalurgi, memperhatikan patung itu, “Saya berkenan untuk memeriksanya, mengaguminya dan menemukan kemiripan yang besar dengan aslinya”(yaitu, dengan potret yang diketahuinya). Kekaguman tidak membangkitkan keinginan untuk membeli - sang nenek masih merasa malu.
Namun, Bird, yang merasakan adanya pembeli penting, memberi tahu keluarga Korostovtsev banyak hal menarik: bahwa patung itu pernah dibawa oleh Yang Mulia Pangeran Potemkin (tetapi kenyataannya, tidak seperti itu!); dan bahwa tangan tidak terangkat hingga meleleh, meskipun 150-200 pon tembaga bukanlah lelucon (begitulah akhirnya berat badan nenek terungkap); dan bahwa penjualan monumen tersebut ke Inggris mungkin akan segera dilakukan; dan jika ada pembeli di Rusia, harganya 7.000 perak atau 28.000 uang kertas. Tidak sepatah kata pun tentang Pushkin... Kecil kemungkinan pemiliknya tidak mengetahui asal muasal sosok tersebut. Namun, yang jelas, versi Potemkin lebih menguntungkan untuk dijual: baik selama hidupnya maupun setelah kematiannya, penyair tersebut tidak pernah belajar menjual monumen tembaga.
Permaisuri diperiksa oleh dua orang yang sangat penting - Pangeran Vorontsov dan Pangeran Kiselev. Surat mereka yang menyetujui pengiriman Nenek ke selatan juga tidak memuat Pushkin, dan mungkin saja mereka tidak diberitahu. Namun keduanya adalah kenalan lama sang penyair sejak masa mudanya di selatan; dan Pushkin, membayangkan adegan ini, pasti akan mulai "menyindir" (ada kata kerja seperti itu pada waktu itu) - lagipula, baik bangsawan maupun ajudan jenderal telah diabadikan. Satu - garis yang tidak sepenuhnya bagus:
Hitungan lainnya sama sekali tidak bagus:
Setengah tuanku, setengah pedagang...
Dengan satu atau lain cara, dua jenderal besar memeriksa Nenek; dan inilah partisipan terpenting dalam nasibnya, setelah Tsar dan Benckendorff tersenyum tentangnya.
Harga baru wanita tua itu cukup masuk akal. Ada hal yang rumit di sini, karena, katakanlah, dengan harga yang terlalu murah, uang kertas 3 ribu (750 perak), tidak pantas membeli patung untuk menghiasi kota provinsi. Jadi - 28 ribu...
Monumen setinggi 4 setengah arshin ini didirikan di Lapangan Katedral di Yekaterinoslav.
Setelah tahun 1917
kota ini mengubah nama dan monumennya. Di Dnepropetrovsk, patung itu digulingkan, dikubur di dalam tanah, lalu digali; akhirnya menemukan dirinya di halaman Museum Sejarah, di antara wanita batu demokratis - monumen pada zaman itu yang tidak mengenal logam maupun raja.
Tim piala memindahkan patung itu dari kota yang direbut oleh Nazi. Tiga ton logam akan dikirim ke Jerman, ke "tempat kelahiran" permaisuri sendiri dan patung perunggunya - untuk perang melawan Rusia dan sekutunya.
***
Umum,Sebuah foto acak menangkap gambar seorang nenek tembaga pada tahun 1936.Saya dengan rendah hati meminta Yang Mulia untuk sekali lagi memaafkan saya atas kekesalan saya...
Saya dengan rendah hati meminta Yang Mulia untuk tidak menolak permintaan saya, pertama, izin untuk melebur patung tersebut, dan kedua, persetujuan yang baik untuk mempertahankan hak Tuan Goncharov untuk mendirikan, jika dia mampu melakukannya, sebuah monumen untuk sang dermawan. dari keluarganya.
...Saya berdiri berjam-jam di depan Madonna berambut pirang, yang terlihat seperti Anda seperti dua kacang polong; Saya akan membelinya jika harganya tidak 40.000 rubel. Afanasy Nikolaevich seharusnya menukar Nenek yang tidak berharga itu dengan dia, karena dia belum berhasil mentransfusikannya.
...Untuk Nenek, menurutnya, mereka hanya memberinya 7.000 rubel, dan tidak ada gunanya mengganggu privasinya karena hal ini. Layak untuk membuat begitu banyak keributan!
...Saya akan menjual Ekaterina berdasarkan beratnya.
Umum,
...Patung itu ternyata merupakan karya seni yang indah... Saya ingin menerima 25.000 rubel untuk itu.
...Apakah tidak mungkin untuk setidaknya membayar kami biaya material, yaitu. biaya perunggu, dan bayar sisanya kapan pun dan berapa pun yang Anda inginkan.
...Saya dengan rendah hati meminta Anda mengizinkan Tuan Yuryev mengambil patung yang terletak di sana dari halaman Anda.
...Dan tiba-tiba Aku akan mencurahkan sebuah monumen tembaga yang tidak bisa diseret dari satu ujung kota ke ujung lainnya, dari alun-alun ke alun-alun, dari gang ke gang.
Kalimat yang didedikasikan untuknya membuktikan kehadirannya dalam biografi Pushkin. Pikiran dan gambaran Pushkin - tentang sains, seni, negara, tentang rahasia dunia, penemuan luar biasa - semua ini muncul di dekatnya, menyentuh, menyentuh, diundang untuk berpartisipasi.
Sesuatu yang digerakkan oleh pemilik yang brilian.
Tidak ada pemilik, tidak ada benda - animasi itu abadi...
Oh, betapa banyak penemuan menakjubkan yang kita miliki...