Milyen népek beszélnek török ​​nyelven. Az Altaj fa erős ága

A törökök túlnyomórészt beszélő etno-nyelvi népek közössége török ​​nyelvek. A legtöbb A törökök ma muszlimok. Vannak azonban olyanok is, akik az ortodoxiát vallják. A más népekkel való fokozott integráció a törökök széles körű globalizációjához vezetett szerte a világon. Ebben a cikkben összegyűjtöttünk rövid információkat a török ​​​​népekről, valamint érdekességeket a fent említett közösségekről.

A török ​​népek első említése

A török ​​népek először 542-ben váltak ismertté. A kifejezést a kínaiak használták a krónikákban. Majdnem 25 év telt el, és a bizánciak elkezdtek beszélni a török ​​népekről. Ma már az egész világ tud a törökökről. Általában a „török” kifejezést keménynek vagy erősnek fordítják.

Kik voltak a törökök ősei?

A törökök ősei többnyire „mongoloid” arcvonásokkal rendelkeztek. Mit jelent ez: sötét, durva egyenes haj, sötét szemszín; kis szempillák; világos vagy sötét bőrszín, az arccsontok kiemelkedőek, maga az arc lapított, gyakran alacsony orrnyereg, a felső szemhéj erősen fejlett redővel.

A mai törökök

Ma a törökök messze vannak őseiktől. Legalábbis ami a megjelenést illeti. Most ez egyfajta „vér és tej”. Vagyis vegyes típus. A mai törököknek már nincsenek markáns arcvonásai, mint korábban. És ennek természetesen van logikus magyarázata. Amint azt korábban említettük, a török ​​népek a világ más népeivel integrálódtak. A török ​​népek egyfajta „keresztezése” ment végbe, ami megjelenési változáshoz vezetett.

azerbajdzsánok

Ma az azerbajdzsánok a török ​​népek egyik legnagyobb közössége. És mellesleg ez egy nagy muszlim réteg az egész világon. Ma több mint hétmillió azerbajdzsáni él az azonos nevű országban, ami az ország teljes lakosságának több mint 90 százalékát teszi ki. A nép eredetének története a kezdetleges időkre nyúlik vissza. A fokozatos gyarmatosítás vegyes etnikai származáshoz vezetett. Külön különbség a mentalitás, ami bizonyos módon megjelenik modern világ kapcsolat Nyugat és Kelet között.

A következő tulajdonságokkal rendelkeznek:

• Temperamentumos, érzelmes, nagyon melegszívű;
• Vendégszerető és nagylelkű;
• Az interetnikus házasságok ellenzői, más szóval az azerbajdzsániak – a vér tisztaságáért;
• Az idősek tisztelete és tisztelete;
• Nagyon képes nyelvtanulásra.

Az azerbajdzsániak híresek szőnyegeikről. Számukra ez egyszerre hagyományos foglalkozás és bevételi forrás. Ráadásul az azerbajdzsánok kiváló ékszerészek. A 20. századig az azerbajdzsánok nomád és félnomád életmódot folytattak. Ma az azerbajdzsánok kulturálisan és nyelvileg hasonlítanak a törökökhöz, de származásukban nem kevésbé állnak közel a Kaukázus és a Közel-Kelet legősibb népeihez.

altájok

Ez a nép, valószínűleg az egyik legtitokzatosabb. Az altaji emberek több évszázadon át saját „galaxisukban” éltek, amit a modern világban egyetlen élő lélek sem értékelne jogosan. Senki sem fogja megérteni. Az altaji nép 2 közösségre oszlik. Ezek az északi és a déli csoport. Az elsők kizárólag altaj nyelven kommunikálnak. Utóbbiak általában az észak-altáji nyelvet beszélik. Altaiak vitték kulturális értékek az évek során, és továbbra is őseik szabályai szerint élnek. Érdekes, hogy ennek a nemzetiségnek az egészség forrása és az úgynevezett „gyógyítója” a víz. Az altájiak azt hitték, hogy a vizek mélyén olyan lélek él, amely minden betegséget meggyógyít. Az emberek ma továbbra is egyensúlyban élnek velük külvilág. Fa, víz, szikla – mindezt élő tárgyaknak tekintik, és nagy tisztelettel kezelik a fentieket. A magasabb szellemekhez való minden felhívás a szeretet üzenete minden élőlénynek.

Balkárok

A Balkárok hazája a Kaukázus-hegység. Északi. Egyébként maga a név is arra utal, hogy a balkárok a hegyek lakói. Ezeket az embereket könnyű felismerni. Jellegzetes megjelenési jellemzőkkel rendelkeznek. Nagy fej, „sas” orr, világos bőr, de sötét haj és szem. A fentiek eredettörténete az emberek titka, sötétség borítja. A kulturális értékek és hagyományok azonban már régóta ismertek, és az ókorig nyúlnak vissza. Például egy nő, egy lány, a gyengébbik felének bármely képviselője köteles feltétel nélkül engedelmeskedni egy férfinak. Tilos egy asztalhoz ülni a férjével. Más férfiak előtt lenni a csaláshoz hasonlítható.

baskírok

A baskírok egy másik török ​​nép. Körülbelül 2 millió baskír él a világon. Közülük másfél millióan Oroszországban élnek. A nemzeti nyelv a baskír, az emberek oroszul és tatárul is beszélnek. A vallás, mint a legtöbb török ​​népé, az iszlám. Érdekes, hogy Oroszországban Baskíria népét „címzetesnek” tartják. Legtöbbjük az Urál déli részén él. Ősidők óta az emberek nomád életmódot folytattak. Kezdetben a családok jurtában éltek, és új helyre költöztek az állatcsordák nyomán. A 12. századig az emberek törzsekben éltek. Fejlődött a szarvasmarha-tenyésztés, a vadászat és a halászat. A törzsek közötti ellenségeskedés miatt az emberek szinte eltűntek, mivel az ellenséges törzs képviselőjével való házasság az áruláshoz hasonlítható.

gagauz

A gagauzok olyan népek, akik többnyire itt élnek Balkán-félsziget. Ma a gagauzok hazája Besszarábia. Ez Moldova déli részén és Ukrajna Odessza régiójában található. A modern gagauzok teljes száma körülbelül 250 ezer ember. A gagauz nép az ortodoxiát vallja. Valószínűleg az egész világ ismeri a gagauz zenét. Ők profik ebben a művészeti ágban. Híresek nyílt politikai küzdelmükről és magas szintű demokráciájukról is.

Dolgánok

A dolgánok egy Oroszországban élő török ​​nép. Összesen körülbelül 8000 ember van. Más török ​​népekhez képest ez a közösség nagyon kicsi. A legtöbb törökkel ellentétben az emberek az ortodoxia hívei. A történelem azonban azt mondja, hogy az ókorban az emberek animizmust vallottak. Más szóval - sámánizmus. A nyelv, amelyen a dolgánok kommunikálnak, a jakut. Ma a Dolganov élőhelye Jakutia és a Krasznojarszk Terület.

Karachais

Karachais egy közösség, amely a Kaukázusban, annak északi részén él. A többség a Karacsáj-Cserkeszia lakossága. Ennek a nemzetiségnek körülbelül háromszázezer képviselője van a világon. Vallják az iszlámot. Figyelemre méltó, hogy a karacsájok egyedi karakterrel rendelkeznek. A karacsájok évszázadokon át elszigetelt életmódot folytattak. Ezért ma függetlenek. A karacsaisoknak szükségük van a szabadságra, mint a levegőre. A hagyományok az ókorig nyúlnak vissza. Ez azt jelenti, hogy a prioritás családi értékekés a kor tisztelete.

kirgiz

A kirgizek török ​​nép. Őslakosok modern Kirgizisztán. Afganisztánban, Kazahsztánban, Kínában, Oroszországban, Tádzsikisztánban, Törökországban és Üzbegisztánban is számos kirgiz közösség él. A kirgizek muszlimok. Körülbelül 5 millió ember él a világon. A nép kialakulásának története a Kr.u. I. és II. évezredre nyúlik vissza. És csak a 15. században alakult ki. Ősei Közép-Ázsia és Dél-Szibéria lakói. Ma a kirgizek tisztességes fejlettségi szintet és a hagyományos kultúra iránti odaadást egyesítik. A sportversenyek, nevezetesen a lóversenyek nagyon gyakoriak. A folklór jól megőrzött - dalok, zene, a "Manas" hősi epikus mű, az akyns improvizatív költészete.

Nogais

Napjainkban a nép több mint százezer képviselője – a nagai – él az Orosz Föderáció területén. Ez egyike azon török ​​népeknek, akik régóta élnek az Alsó-Volga régióban, az Észak-Kaukázusban, a Krím-félszigeten és a Fekete-tenger északi régiójában. Összességében hozzávetőleges becslések szerint a nogaiknak alig több mint 110 ezer képviselője van a világon. Oroszországon kívül Romániában, Bulgáriában, Kazahsztánban, Ukrajnában, Üzbegisztánban és Törökországban is vannak közösségek. A szakértők biztosak abban, hogy a Zoloto Ordn temniket Nogai alapította. A Nogais központja pedig Sraychik városa volt az Urál folyó mellett. Ma emléktáblát helyeztek el itt.

Telengits

A telengits viszonylag kicsi nép, amely egy nagyok területén él Orosz Föderáció. A 2000-es évek elején az embereket Oroszország őslakos kis népei közé sorolták. Jelenleg a telengits Altáj déli régióiban él. Különösen száraz helyeken. Bíznak azonban abban, hogy olyan helyet választottak, amelyet soha nem látott, rendkívüli és óriási hatalom, így a költözés szóba sem jöhet. Összesen valamivel több, mint 15 ezer telengit van. Ez a nép a kihalás szélén áll, lehetséges, hogy 100 év múlva már egyáltalán nem maradnak Telengit képviselői. Ma már hisznek a szellemekben. A sámán egyfajta karmester az emberek és a szellemek között. Altaj zord éghajlata nem akadályozza meg a telengiteket abban, hogy nomád életmódot folytassanak. Az emberek szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoznak: tehenet, juhot, lovat nevelnek stb. Jurtában élnek, és időnként új élőhelyekre költöznek. A férfiak vadásznak, a nők gyűjtögetnek.

Teleuts

A teleutokat joggal tekintik az Orosz Föderáció őslakosainak. Az emberek nyelve és kultúrája nagyon hasonlít az altaj nép kultúrájához. A modern teleutok a kemerovói régió déli régióiban telepedtek le. Összesen 2500 teleut van. És ezek többnyire vidéki lakosok. Vallják az ortodoxiát, és ragaszkodnak a hagyományos vallási szokásokhoz. Emberek bent szó szerint a „kihaló” szavakat. Évről évre egyre kevesebb van belőlük.

törökök

A törökök a második legnagyobb etnikai csoport Cipruson. Csaknem nyolcvanegy millió ember él a világon. A legtöbb hívő szunnita muszlim. Ezek adják a teljes mennyiség közel 90 százalékát. Érdekes tények a törökökről:

• A török ​​férfiak sokat dohányoznak, az ország hatóságai az egészséges életmódért küzdve még a nyilvános helyeken dohányzó állampolgárokat is megbírságolták;
• Tea szerelmeseinek;
• A férfiak férfi hajat, a nők női hajat nyírnak. Ez a szabály;
• A ravasz eladók a kelleténél nagyobb súlyra törekednek;
• Világos smink nők számára;
• Szeretik a társasjátékokat;
• Szeretik az orosz zenét, és nagyon büszkék rá;
• Jóízlés.

A törökök különös nép, türelmesek és igénytelenek, de nagyon alattomosak és bosszúállóak. A nem muszlimok nem léteznek számukra.

ujgurok

Az ujgurok Turkesztán keleti részén élnek. Vallják az iszlám, szunnita értelmezést. Érdekes, de az emberek szó szerint szétszóródtak a világ minden táján. Oroszországtól Nyugat-Kínáig. A 19. század elején az embereket erőszakkal próbálták az ortodox hitre téríteni. Ez azonban nem volt nagy siker.

Shors

A shorok a törökök meglehetősen kicsi népe. Csak 13 ezer ember. Nyugat-Szibéria déli részén élnek. Többnyire oroszul kommunikálnak. Ebben a tekintetben az anyanyelvi Shor nyelv a kihalás szélén áll. A hagyományok évről évre „oroszabbá” válnak. Tatároknak hívják magukat. Megjelenés: mongoloid. Sötét és hosszúkás szemek, markáns arccsontok. Igazán szép emberek. Vallás – ortodoxia. Néhány Shor azonban a mai napig vallja a tengrizmust. Vagyis a három királyság és a kilenc mennyország, amelyek hatalmas erőkkel bírnak. A tengrizmus szerint a föld tele van jóval és gonosz szellemek. Érdekes módon a férfiaknál egy fiatal özvegy gyermekkel számított jelentős leletnek. Ez a gazdagság biztos jele. Ezért igazi küzdelem folyt a házastársukat elvesztett fiatal anyákért.

csuvas

csuvas. Körülbelül másfél millió ember él a világon. 98 százalékuk az Orosz Föderáció területén él. Mégpedig a Csuvas Köztársaságban. A többi Ukrajnában, Üzbegisztánban és Kazahsztánban található. Csuvas anyanyelvükön kommunikálnak, aminek egyébként 3 dialektusa van. A csuvasok az ortodoxiát és az iszlámot vallják. De ha hiszel a csuvas mítoszokban, akkor világunk három részre oszlik: a felső, a középső és ennek megfelelően az alsó világra. Minden világnak három rétege van. A föld négyzet alakú. És a fán marad. A földet 4 oldalról mossa el a víz. A csuvasok pedig azt hiszik, hogy egy napon eljut hozzájuk. Egyébként, ha hiszel a mítoszoknak, pontosan a „négyzetes föld” közepén élnek. Isten a felső világban él, szentekkel és meg nem született gyermekekkel együtt. És ha valaki meghal, a lélek útja a szivárványon keresztül vezet. Általában nem mítoszok, hanem egy igazi tündérmese!

Régen nem volt gyorsabb vagy kényelmesebb közlekedési eszköz ló . Árut szállítottak lóháton, vadásztak, harcoltak; Lóháton ültek gyufát készíteni, és behozták a házba a menyasszonyt. El sem tudnánk képzelni a gazdálkodást ló nélkül. A kancatejből ízletes és gyógyító italt, a kumiszt kaptak (és kapnak), a sörény szőréből erős köteleket készítettek, a bőrből cipőtalpat, a kanca kanos burkolatából dobozokat és csatokat készítettek. patás. A lóban, különösen a versenyzőben, a minőségét értékelték. Sőt voltak jelek is, amikről fel lehet ismerni egy jó lovat. A kalmükoknál például 33 ilyen jel volt.

A szóba kerülő népek, legyenek azok törökök vagy mongolok, ismerik, szeretik és tenyésztik ezt az állatot a farmjukon. Talán nem az őseik háziasították először a lovat, de talán nincsenek olyan népek a földön, amelyek történetében a ló ekkora szerepet játszott volna. A könnyűlovasságnak köszönhetően az ókori törökök és mongolok hatalmas területen telepedtek le - Közép-Ázsia és Kelet-Európa sztyeppjei és erdő-sztyeppei, sivatagi és félsivatagos területei.

A földgömbön V különböző országok mintegy 40 nemzet él beszélő török ​​nyelvek ; amelyből több 20 -Oroszországban. Számuk körülbelül 10 millió ember. 20-ból csak 11-nek van köztársasága az Orosz Föderáción belül: tatárok (Tatár Köztársaság), baskírok (Baskír Köztársaság), csuvas (Csuvas Köztársaság), altájok (Altáj Köztársaság), Tuvans (Tuva Köztársaság), kakassziaiak (Khakassia Köztársaság), jakutok (Szakha Köztársaság (Jakutia)); karacsájok között cserkeszekkel és balkárok között kabardokkal - közös köztársaságok (Karacsáj-Cserkesz és Kabard-Balkár).

A fennmaradó török ​​népek szétszórva élnek Oroszországban, európai és ázsiai területein és régióiban. Ez Dolgánok, Shorok, Tofalarok, Csulimok, Nagaibakok, Kumikok, Nogaik, Asztraháni és szibériai tatárok . A lista tartalmazhat azerbajdzsánok (Derbent törökök) Dagesztán, krími tatárok, meszkheti törökök, karaiták, akiknek jelentős része ma már nem ősi földjén, a Krím-félszigeten és a Kaukázuson túl, hanem Oroszországban él.

A legnagyobb török ​​nép Oroszországban - tatárok, körülbelül 6 millió ember van. A legkisebb - Chulyms és Tofalars: az egyes nemzetek száma valamivel több, mint 700 fő. Legészakibb - Dolgánok a Tajmír-félszigeten, ill legdélibb - Kumyks Dagesztánban, az észak-kaukázusi köztársaságok egyikében. Oroszország legkeletibb törökei - jakutok(a saját nevük Sakha), és Szibéria északkeleti részén élnek. A leginkább nyugati - Karachais, Karacsáj-Cserkeszia déli régióiban lakik. Az oroszországi törökök különböző földrajzi övezetekben élnek - a hegyekben, a sztyeppekben, a tundrában, a tajgában, az erdő-sztyepp övezetben.

A török ​​népek ősi hazája Közép-Ázsia sztyeppéi. 2. századtól kezdve. és a 13. század végén szomszédaik nyomására fokozatosan a mai Oroszország területére költöztek, és elfoglalták azokat a vidékeket, ahol most utódaik élnek (lásd „A primitív törzsektől a modern népekig”).

Ezeknek a népeknek a nyelve hasonló, sok közös szavuk van, de ami a legfontosabb, a nyelvtan hasonló. Ahogy a tudósok javasolják, in ősidők azonos nyelvű dialektusok voltak. Idővel az intimitás elveszett. A törökök nagyon nagy területen telepedtek le, nem kommunikáltak egymással, új szomszédaik lettek, és nyelvük nem tudta csak befolyásolni a törököket. Minden török ​​megérti egymást, de mondjuk az altájok tuvánokkal és kakasokkal, a nogaik a balkárokkal és karacsájokkal, a tatárok a baskírokkal és a kumükokkal könnyen megegyezhetnek egymással. És csak a csuvas nyelv áll el egymástól a török ​​nyelvcsaládban.

Által kinézet az oroszországi türk népek képviselői nagyon eltérőek . Keleten Ez Észak-ázsiai és közép-ázsiai mongoloidok -Jakutok, tuvinaiak, altájok, hakassziak, shorok.Nyugaton tipikus kaukázusiak -Karachais, Balkár. És végül, a köztes típus általában magában foglalja kaukázusi , De a mongoloid vonások erős elegyével tatárok, baskírok, csuvasok, kumykok, nogaik.

Mi a helyzet? A törökök rokonsága inkább nyelvi, mint genetikai. török ​​nyelvek Könnyen kiejthetők, nagyon logikus a nyelvtanuk, szinte nincs kivétel. Az ókorban a nomád törökök más törzsek által elfoglalt hatalmas területen terjedtek el. E törzsek némelyike ​​annak egyszerűsége miatt áttért a török ​​nyelvjárásra, és idővel töröknek érezte magát, bár megjelenésükben és hagyományos tevékenységeikben is különböztek tőlük.

A gazdálkodás hagyományos fajtái Az oroszországi türk népek által a múltban és helyenként ma is gyakorolt ​​tevékenységek szintén változatosak. Szinte mindent termesztettek gabonafélék és zöldségek. Sok állatállományt tenyésztett: ló, juh, tehén. Kiváló szarvasmarha tenyésztők már régóta tatárok, baskírok, tuvanok, jakutok, altájok, balkárok. azonban szarvast tenyésztettek és kevesen szaporodnak még. Ez Dolgánok, északi jakutok, tofalarok, altájok és egy kis csoport tuvan, akik Tuva tajga részén élnek - Todzha.

Vallások a török ​​népeknél is különböző. tatárok, baskírok, karacsájok, nogaik, balkárok, kumykok - muszlimok ; Tuvans - buddhisták . altájok, shorok, jakutok, chulymok, bár a XVII-XVIII. kereszténység , mindig is megmaradtak a sámánizmus rejtett rajongói . csuvas a 18. század közepétől. tartották a legtöbbnek Keresztény nép a Volga-vidéken , de az elmúlt években néhány közülük visszatér a pogánysághoz : imádják a napot, a holdat, a föld és az otthon szellemeit, az ősszellemeket, anélkül azonban, hogy elhagynák Ortodoxia .

KI VAGY TE, T A T A R S?

tatárok - a legtöbb török ​​nép Oroszországban. Ők ... ban élnek Tatár Köztársaság, valamint benne Baskíria, Udmurt Köztársaságés a környező területek Urál és Volga régió. Nagy tatár közösségek élnek itt Moszkva, Szentpétervár és más nagyvárosok. És általában Oroszország minden régiójában találkozhat tatárokkal, akik évtizedek óta hazájukon, a Volga-vidéken kívül élnek. Új helyen telepedtek le, beilleszkedtek az új környezetükbe, jól érzik magukat ott, és nem akarnak elmenni.

Oroszországban több nép is tatárnak nevezi magát . asztraháni tatárok a közelben lakni Asztrahán, szibériai- V Nyugat-Szibéria, Kasimov tatárok - Kasimov város közelében, az Ok folyó mellett a (azon a területen, ahol több évszázaddal ezelőtt szolgáló tatár hercegek éltek). És végül, kazanyi tatárok Tatár fővárosáról - Kazan városáról nevezték el. Ezek mind különböző, bár közel állnak egymáshoz, népek. azonban csak a kazanyiakat szabad tatárnak nevezni .

A tatárok között vannak két néprajzi csoport - Mishar tatárok És Kryashen tatárok . Az elsők arról ismertek, hogy muszlim lévén, ne jelöld meg Nemzeti ünnep Sabantuy, de ünnepelnek piros tojás napja - valami hasonló az ortodox húsvéthoz. Ezen a napon a gyerekek színes tojásokat gyűjtenek otthonról, és játszanak velük. Kryashens ("megkereszteltek"), mert azért hívják őket, mert megkeresztelkedtek, vagyis elfogadták a kereszténységet, és jegyzet nem muszlim, hanem keresztény ünnepek .

Maguk a tatárok meglehetősen későn kezdték így nevezni magukat - csak a 19. század közepén. Nagyon sokáig nem szerették ezt a nevet, és megalázónak tartották. Egészen a 19. századig másképp hívták őket: " Bulgarly" (bolgárok), "Kazanly" (Kazan), "Meselman" (muzulmánok). És most sokan követelik a „bolgár” név visszaadását.

törökök Közép-Ázsia és Észak-Kaukázus sztyeppéiről érkezett a Közép-Volga és a Káma vidékére, az Ázsiából Európába költöző törzsek által szorítva. Az áttelepítés több évszázadon át folytatódott. A 9-10. század végén. A Volga középső részén virágzó állam, a Volga Bulgária jött létre. Azokat az embereket, akik ebben az államban éltek, bolgároknak hívták. Volga Bulgária két és fél évszázadon át létezett. Itt fejlődött a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés, a kézművesség, a kereskedelem Oroszországgal, valamint Európa és Ázsia országaival folyt.

RÓL RŐL magas szint A bolgárok kultúráját abban az időszakban bizonyítja, hogy kétféle írás létezett - ótörök ​​rovásírás(1), később arab , amely az iszlámmal együtt jött a 10. században. Arab nyelv és írás fokozatosan felváltotta az ótörök ​​írás jeleit az állami forgalom szférájából. És ez természetes: az arab nyelvet az egész muszlim Kelet használta, amellyel Bulgária szoros politikai és gazdasági kapcsolatban állt.

Korunkig fennmaradtak azon figyelemre méltó bolgár költők, filozófusok és tudósok nevei, akiknek munkái a keleti népek kincstárában szerepelnek. Ez Khoja Ahmed Bulgari (XI. század) - tudós és teológus, az iszlám erkölcsi előírásainak szakértője; VAL VEL Ulaiman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (XII. század) - filozófiai értekezések szerzője nagyon költői címekkel: „A sugarak fénye - a titkok igazsága”, „A kert virága, amely gyönyörködteti a beteg lelkeket”. És a költő Kul Gali (XII-XIII. század) írta a „Juszufról szóló költeményt”, amelyet a premongol korszak klasszikus török ​​nyelvű műalkotásának tartanak.

A 13. század közepén. A Volga Bulgáriát a tatár-mongolok meghódították, és az Arany Horda része lett . A Horda bukása után XV század . új állam jön létre a Közép-Volga térségében - Kazanyi Kánság . Lakosságának fő gerincét ugyanazok alkotják bolgárok, akik ekkorra már megtapasztalták szomszédaik – a Volga-medencében mellettük élő finnugorok (mordvaiak, mariak, udmurtok) –, valamint a többséget alkotó mongolok erőteljes hatását. az Arany Horda uralkodó osztálya.

Honnan jött a név? "tatárok" ? Ebben a kérdésben több verzió is létezik. A legtöbb szerint széles körben elterjedt, a mongolok által meghódított közép-ázsiai törzsek egyikét " Tatan", "tatabi". Ruszban ez a szó „tatárra” változott, és mindenkit ezzel kezdtek nevezni: mind a mongolokat, mind a mongoloknak alávetett Arany Horda török ​​lakosságát, amely korántsem volt monoetnikus. A Horda összeomlásával a „tatárok” szó nem tűnt el, továbbra is közösen emlegették a török ​​nyelvű népeket Rusz déli és keleti határán. Idővel jelentése a Kazan Khanate területén élő egyik nép nevére szűkült.

A Kánságot 1552-ben az orosz csapatok meghódították . Azóta a tatárok Oroszország részét képezik, és a tatárok története szoros együttműködésben fejlődik az ott élő népekkel. orosz állam.

A tatároknak különböző típusokban sikerültek gazdasági aktivitás. Csodálatosak voltak gazdálkodók (rozsot, árpát, kölest, borsót, lencsét termesztettek) és kiváló szarvasmarhatenyésztők . Az összes állatfaj közül a juhok és a lovak különös előnyben részesültek.

A tatárok híresek voltak, mint szépek kézművesek . Coopers hordókat készített halak, kaviár, savanyúságok, savanyúságok és sör számára. Tímárok bőrből készültek. A vásárokon különösen nagyra értékelték a kazanyi marokkói és bolgár yuft-ot (eredeti, helyben gyártott bőr), a nagyon puha tapintású cipőket és csizmákat, amelyeket többszínű bőrdarabokkal díszítettek. A kazanyi tatárok között sok vállalkozó és sikeres volt kereskedők , akik egész Oroszországban kereskedtek.

TATÁR NEMZETI KONYHA

A tatár konyhában Különbséget lehet tenni „mezőgazdasági” és „pásztori” ételek között. Az első közé tartozik levesek tésztadarabokkal, zabkása, palacsinta, lapos kenyér , azaz gabonából és lisztből elkészíthető. A másodikhoz - szárított lóhús kolbász, tejföl, különféle sajtok , egy speciális savanyú tejfajta - katyk . És ha a katykot vízzel hígítjuk és lehűtjük, csodálatos szomjoltó italt kapunk - ayran . jól és fehérek - az olajban sült kerek piték hús- vagy zöldséges töltelékkel, amelyek a tésztán lévő lyukon át látszanak - mindenki ismeri. Ünnepi étel a tatárok között tartották számon füstölt libát .

Már a 10. század elején. a tatárok ősei elfogadták iszlám , és azóta kultúrájuk az iszlám világon belül fejlődött ki. Ezt elősegítette az arab írásra épülő írás elterjedése és nagyszámú építése mecsetek - épületek a kollektív imák megtartására. Iskolákat hoztak létre a mecsetekben - mektebe és madrasah , ahol a gyerekek (és nem csak nemesi családokból) tanultak olvasni arab muszlimok szent könyve - Korán .

A tíz évszázados írott hagyomány nem volt hiábavaló. A kazanyi tatárok között Oroszország többi türk népéhez képest sok író, költő, zeneszerző és művész található. Gyakran a tatárok voltak mollahok és más török ​​népek tanítói. A tatárok rendkívül fejlett nemzeti identitástudattal rendelkeznek, büszkék történelmükre és kultúrájukra.

{1 } A rovásírásos (ógermán és gót runa szóból - „titkos*) betűvel nevezik a legrégebbi germán írásokat, melyeket sajátos karakterstílussal jellemeztek.A 8-10. századi ótörök ​​írást is nevezték.

LÁTOGATÁS K H A K A S A M

Dél-Szibériában a Jenyiszej folyó partjánél egy másik török ​​nyelvű nép - kakassziaiak . Csak 79 ezren vannak. kakassziaiak - a jenyiszej kirgizek leszármazottai akik több mint ezer évvel ezelőtt éltek ugyanazon a területen. A szomszédokat, a kínaiakat kirgizeknek hívták. hyagas"; ebből a szóból származik a nép neve - Khakass. Megjelenés szerint A kakassziaiak besorolhatók Mongoloid faj, azonban egy erős kaukázusi keveredés is észrevehető bennük, ami a többi mongoloidnál világosabb bőrben és világosabb, néha már-már vörös hajszínben nyilvánul meg.

Khakassaiak élnek Minusinszk-medence, a Sayan és az Abakan között helyezkedik el. Úgy tartják magukat hegyi emberek , bár a többség Khakassia lapos, sztyeppei részén él. A medence régészeti emlékei - és több mint 30 ezer van belőlük - arra utalnak, hogy 40-30 ezer évvel ezelőtt éltek emberek a hakasok földjén. A sziklákra és kövekre készült rajzokból képet kaphat arról, hogyan éltek akkoriban az emberek, mit csináltak, kire vadásztak, milyen szertartásokat végeztek, milyen isteneket imádtak. Persze ezt nem lehet mondani kakassziaiak{2 ) e helyek ősi lakosainak közvetlen leszármazottai, de a Minuszinszki-medence ősi és modern lakosságának még mindig van néhány közös vonása.

Khakass - pásztorok . Úgy hívják magukat" három falka ember", mert háromféle állatállományt nevelnek: lovat, szarvasmarhát (tehén és bika) és juhot . Korábban, ha valakinek több mint 100 lova és tehene volt, azt mondták róla, hogy „sok marhája” van, és bai-nak hívták. A XVIII-XIX. A kakassziak nomád életmódot folytattak. A szarvasmarhákat egész évben legeltették. Amikor a lovak, a birkák és a tehenek megették a ház körüli füvet, a tulajdonosok összeszedték vagyonukat, felrakták a lovakra, és csordájukkal együtt új helyre indultak. Jó legelőt találva ott jurtát állítottak fel, és addig éltek, míg a jószágok ismét megették a füvet. És így tovább évente négyszer.

Kenyér ők is vetettek – és ezt már régen megtanulták. Érdekes népi módszer, ahogyan meghatározták a föld vetéskészültségét. A tulajdonos felszántott egy kis területet, és teste alsó felét kitéve, leült a szántóföldre pipázni. Ha dohányzás közben a csupasz testrészei nem fagytak meg, az azt jelenti, hogy a föld felmelegedett, és lehet gabonát vetni. Azonban más népek is alkalmazták ezt a módszert. Míg a szántóföldön dolgoztak, nem mosták meg az arcukat, nehogy elmossák boldogságukat. A vetés végeztével pedig a tavalyi gabona maradványaiból alkoholos italt készítettek, és azzal szórták meg a bevetett földet. Ezt az érdekes khakas szertartást „Uren Khurty”-nak hívták, ami azt jelenti, hogy „megölni egy gilisztát”. Azért végezték, hogy megnyugtassák a szellemet - a föld tulajdonosát, hogy ne "engedje meg" a különféle kártevőknek, hogy elpusztítsák a jövőbeli betakarítást.

Ma a kakasok nagyon szívesen esznek halat, de a középkorban undorral bántak vele, és „folyami féregnek” nevezték. Hogy véletlenül ne kerüljön ivóvízbe, speciális csatornákat vezettek le a folyóról.

A 19. század közepéig. kakassziaiak jurtában élt . Jurta- kényelmes nomád lakás. Két óra alatt össze- és szétszedhető. Először a csúszó fa rácsokat körbe helyezik, egy ajtókeretet rögzítenek hozzájuk, majd az egyes oszlopokból kupolát raknak ki, nem feledkezve meg a felső lyukról: egyszerre tölti be az ablak és a kémény szerepét. . Nyáron a jurta külsejét nyírfa kéreggel, télen pedig filccel borították. Ha megfelelően felfűti a jurta közepén elhelyezett kandallót, akkor minden fagyban nagyon meleg lesz.

Mint minden szarvasmarha-tenyésztő, a kakassziak is szeretik hús és tejtermékek . A téli hideg beköszöntével a szarvasmarhákat húsra vágták - persze nem mindegyiket, de annyit, amennyire nyár elejéig, a legelőre kikerülő tehenek első tejéig kellett. A lovakat és a juhokat meghatározott szabályok szerint vágták le, a tetemet az illesztéseknél késsel feldarabolták. Tilos volt csontot törni - különben a tulajdonos kifogy az állatállományból, és nem lesz boldogság. A vágás napján ünnepet tartottak, és minden szomszédot meghívtak. A felnőttek és a gyerekek nagyon szerette a liszttel, madárcseresznyével vagy vörösáfonyával kevert préselt tejhabot .

A kakas családoknak mindig sok gyerekük volt. Van egy közmondás: „Aki marhát nevel, annak tele van a gyomra, de aki gyermeket nevel, annak tele van a lelke”; Ha egy nő kilenc gyermeket szült és nevelt fel – és a kilences szám sok közép-ázsiai nép mitológiájában különleges jelentéssel bír –, akkor „megszentelt” lovon ülhetett. A lovat, amely felett a sámán különleges szertartást végzett, szentnek tekintették; utána a kakasok hiedelmei szerint a ló védve volt a bajtól és az egész csordát megvédte. Nem minden embernek volt szabad csak megérinteni egy ilyen állatot.

Általában a Khakass sok érdekes szokások . Például az a személy, akinek sikerült elkapnia a szent flamingómadarat vadászat közben (ez a madár nagyon ritka Hakassiában), bármelyik lányt elcsábíthatta, és a szüleinek nem volt joga megtagadni őt. A vőlegény a madarat piros selyemingbe öltöztette, vörös selyemsálat kötött a nyakába, és ajándékba vitte a menyasszony szüleinek. Az ilyen ajándékot nagyon értékesnek tartották, drágábbnak minden menyasszonyi árnál – a menyasszonyi árat, amelyet a vőlegénynek kellett fizetnie a családjának.

A 90-es évek óta. XX század Khakass - vallás szerint Ők sámánisták - évente n ünnepeljük az Ada-Hoorai nemzeti ünnepet . Őseink emlékének szentelték – mindenki, aki valaha is harcolt és meghalt Kakassia szabadságáért. E hősök tiszteletére nyilvános imát tartanak, és áldozati rituálét hajtanak végre.

A KHAKASZOK TOROKÉNELE

A kakasszák sajátjai a torokéneklés művészete . Ezt hívják " Szia ". Az énekes nem mond ki szavakat, de a torkán kirepülő mély és magas hangokban vagy a zenekar hangjait, vagy a ló patáinak ütemes csattanását, vagy egy haldokló állat rekedt nyögését hallani. Kétségtelen, hogy ez a szokatlan művészeti forma nomád körülmények között született, eredetét az ókorban kell keresnünk. a torokéneklést csak a török ​​nyelvű népek - tuvinok, hakasok, baskírok, jakutok - ismerik, valamint kis mértékben a burjáták és a nyugati mongolok is, akikben erős a török ​​vér keveredése.. Más népek számára ismeretlen. És ez a természet és a történelem egyik titka, amelyet a tudósok még nem tártak fel. Csak a férfiak tudnak énekelni . Gyerekkorától kezdve kemény edzéssel lehet megtanulni, és mivel nem mindenkinek van elég türelme, csak kevesen érnek el sikert.

{2 )A forradalom előtt a kakasokat minusinszki vagy abakáni tatároknak hívták.

A CHULYM FOLYÓN UCHULYMTSEV

A Tomszk régió és a Krasznojarszk terület határán, a Chulym folyó medencéjében él a legkisebb török ​​nép - Chulyms . Néha úgy hívják Chulym törökök . De magukról beszélnek "Pestin Kizhiler", ami azt jelenti, hogy „a mi népünk". A 19. század végén mintegy 5 ezer ember élt, mára alig több mint 700. A nagyok mellett élő kis nemzetek általában összeolvadnak az utóbbiakkal, érzékelik kultúrájukat, nyelvüket, ill. identitás Legközelebbi chulymok szomszédai szibériai tatárok, hakasok, majd a 17. századtól oroszok voltak, akik Oroszország középső vidékeiről kezdtek ide költözni.A chulimok egy része a szibériai tatárokkal, mások a kakasokkal egyesültek. és még mások az oroszokkal.Azok, akik továbbra is csulimnak mondják magukat, szinte elvesztették anyanyelvüket.

Chulym emberek - halászok és vadászok . Ugyanakkor főleg nyáron horgásznak, télen pedig főleg vadásznak, bár természetesen ismerik a téli jeges horgászatot és a nyári vadászatot is.

A halat bármilyen formában tárolták és fogyasztották: nyersen, főzve, sóval vagy sóval szárítva, vadgyökerrel pörgetve, nyárson sütve, kaviárpürével. Előfordult, hogy a halat úgy főzték meg, hogy a tűzhöz ferdén nyársat helyeztek, hogy a zsír kifolyjon és kicsit kiszáradjon, majd kemencében vagy speciális fedett gödrökben szárították. A fagyasztott hal főként eladásra került.

A vadászatot „magára” és „eladásra” való vadászatra osztották. "Önmagukért verik – és teszik most is – a jávorszarvast, a tajgát és a tavi vadakat, csapdákat állítanak a mókusoknak. A jávorszarvas és a vadhús nélkülözhetetlen a chulym nép táplálékában. Sablera, rókára és farkasra vadásztak szőrbőrért. : Az orosz kereskedők jól fizették őket, maguk ették meg a medve húsát, és leggyakrabban fegyvert és lőszert, sót és cukrot, kést és ruhát adnak el.

Még mindig A chulymok olyan ősi tevékenységet folytatnak, mint a gyűjtés: A tajgában, a folyó árterén, a tavak partján gyűjtik a vadon élő fűszernövényeket, fokhagymát és hagymát, vadkaprot, szárítják vagy savanyítják, és ősszel, télen és tavasszal adják az élelmiszerekhez. Csak ezek a vitaminok állnak rendelkezésükre. Ősszel, mint sok más szibériai nép, a chulym emberek egész családjukkal elmennek fenyőmagot gyűjteni.

A chulymiak tudták, hogyan csalánból kendőt készíteni . A csalánt összegyűjtötték, kévékbe kötötték, a napon szárították, majd kézzel összegyúrták és famozsárban dörzsölték. Mindezt a gyerekek csinálták. Magát a fonalat pedig felnőtt nők készítették előkészített csalánból.

A tatárok, kakasok és chulymok példáján láthatja, hogyan Az oroszországi türk népek különböznek egymástól- megjelenés, gazdaságtípus, szellemi kultúra szerint. tatárok leghasonlóbb megjelenésű az európaiakon, kakasszák és csulymok - tipikus mongoloidok, amelyekben csak enyhén keverednek a kaukázusi vonások.tatárok - letelepedett földművesek és pásztorok , kakassziaiak -a közelmúltban pásztornomádok , Chulyms - halászok, vadászok, gyűjtögetők .tatárok - muszlimok , kakasszák és csulymok egyszer elfogadták kereszténység , és most visszatérni az ősi sámánkultuszokhoz. Így Török világ egyszerre egységes és sokszínű.

BURYATY ÉS KALMYKI KÖZELI ROKONAI

Ha Török népek Oroszországban akkor több mint húsz mongol - csak kettő: burjátok és kalmükok . burjátok élő Dél-Szibériában a Bajkál-tó melletti és keletebbre fekvő területeken . Közigazgatásilag ez a Burját Köztársaság (fővárosa - Ulan-Ude) és két autonóm burját körzet területe: Ust-Ordynsky az Irkutszk régióban és Aginsky a Chita régióban . Burjátok is élnek Moszkvában, Szentpéterváron és Oroszország sok más nagyvárosában . Számuk több mint 417 ezer fő.

A burjátok a 17. század közepére egységes népként alakultak ki. törzsektől, amelyek több mint ezer évvel ezelőtt a Bajkál-tó körüli területeken éltek. A 17. század második felében. ezek a területek Oroszország részévé váltak.

Kalmyks él Alsó-Volga régió a Kalmykia Köztársaságban (főváros - Elista) és a szomszédos Astrakhan, Rostov, Volgograd régiók és Sztavropol terület . A kalmükok száma körülbelül 170 ezer ember.

A kalmük nép története Ázsiában kezdődött. Őseit - nyugati mongol törzseket és nemzetiségeket - oiratoknak hívták. A 13. században Dzsingisz kán uralma alatt egyesültek, és más népekkel együtt megalakították a hatalmas Mongol Birodalmat. Dzsingisz kán hadseregének részeként részt vettek hódító hadjárataiban, beleértve a Rusz elleni hadjáratokat is.

A birodalom összeomlása után (vége XIV - kezdet XV. század) volt területén nyugtalanságok és háborúk kezdődtek. Rész Oirat taishák (hercegek) ezt követően állampolgárságot kértek az orosz cártól, és a 17. század első felében. több csoportban Oroszországba, az Alsó-Volga-vidék sztyeppéire költöztek. A "kalmük" szó a "szóból származik" halmg", ami azt jelenti, hogy "maradvány". Ebből származtak azok, akik anélkül, hogy elfogadták volna az iszlámot Dzungaria{3 ) Oroszországba, ellentétben azokkal, akik továbbra is oiratoknak nevezték magukat. És már a 18. századtól. a „kalmük” szó lett a nép önneve.

Azóta a kalmükök története szorosan összefügg Oroszország történelmével. Nomád táboraik megvédték déli határait a török ​​szultán és a krími kán hirtelen támadásaitól. A kalmük lovasság híres volt gyorsaságáról, könnyedségéről és kiváló harci tulajdonságairól. Szinte az összes háborúban részt vett. Orosz Birodalom: orosz-török, orosz-svéd, perzsa hadjárat 1722-1723, Honvédő háború 1812.

A kalmükok sorsa Oroszország részeként nem volt könnyű. Két esemény különösen tragikus volt. Az első az Oroszország politikájával elégedetlen fejedelmek egy részének, alattvalóikkal való visszautazása 1771-ben Nyugat-Mongóliába. A második a kalmük nép Szibériába és Közép-Ázsiába deportálása 1944-1957-ben. az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háború idején a németekkel való együttműködés vádjával. Mindkét esemény súlyos nyomot hagyott az emberek emlékezetében és lelkében.

A kalmükök és a burjátok kultúrájában sok közös vonás van , és nem csak azért, mert olyan nyelveket beszélnek, amelyek közel állnak egymáshoz és érthetőek a mongol nyelvben. nyelvcsoport. A lényeg is más: mindkét nép a 20. század elejéig. jegyesek voltak nomád pásztorkodás ; sámánisták voltak a múltban , majd később, bár különböző időkben (a kalmükok a 15. században és a burjátok a 17. század elején), elfogadta a buddhizmust . Kultúrájuk egyesül sámáni és buddhista vonások, a két vallás rituáléi egymás mellett léteznek . Nincs ebben semmi szokatlan. Sok nép él a földön, akik bár hivatalosan kereszténynek, muszlimnak és buddhistának tartják, ennek ellenére továbbra is követik a pogány hagyományt.

A burjátok és a kalmükok is ilyen népek közé tartoznak. És bár nekik sok van buddhista templomok (a XX. század 20-as éveiig a burjatáknak 48, a kalmükoknak 104; most a burjákoknak 28, a kalmükoknak 14 templomuk van), azonban a hagyományos pre-buddhista ünnepeket különleges ünnepélyességgel ünneplik. A buryátok közül ez Sagaalgan (Fehér Hold) egy újévi ünnep, amely a tavasz első újholdján van. Ma már buddhista, istentiszteleteket tartanak a tiszteletére a buddhista templomokban, de valójában nemzeti ünnep volt és az is marad.

A Sagaalgant minden évben ünneplik különböző napokon, mivel a dátumot tól számítják Hold naptár, és nem a nap szerint. Ezt a kalendáriumot 12 éves állatciklusnak nevezik, mert minden év egy állatról van elnevezve (tigris éve, sárkány éve, nyúl éve stb.), és a „megnevezett” év 12 után ismétlődik. évek. 1998-ban például a tigris éve február 27-én kezdődött.

Amikor Sagaalgan jön, állítólag sok fehéret kell enni, azaz tejterméket, ételt - túrót, vajat, sajtot, habot, inni tejvodkát és kumiszt. Ezért hívják az ünnepet „Fehér hónapnak”. A mongol nyelvű népek kultúrájában minden fehéret szentnek tartottak, és közvetlenül az ünnepekhez és szertartásokhoz kapcsolódott: fehér filc, amelyen az újonnan megválasztott kán felemelkedett, egy tál friss, frissen fejt tejjel, amelyet bemutattak a vendégnek. becsület. A versenyeken győztes lovat tejjel meglocsolták.

És itt A kalmükok december 25-én ünneplik az új évet, és „dzul”-nak hívják. , és a fehér hónapot (kalmükben „Tsagan Sar”-nak hívják) a tavasz kezdetének ünnepének tekintik, és semmiképpen nem kapcsolódik az újévhez.

A nyár csúcsán A burjátok Surkharbant ünneplik . Ezen a napon a legjobb sportolók pontosságban versenyeznek, íjból lövöldöznek nemezgolyókra - céltáblákra ("sur" - "filclabda", "harbakh" - "lő"; innen ered az ünnep neve); Lóversenyt és nemzeti birkózást szerveznek. Fontos pontünnep - áldozatok a föld, a víz és a hegyek szellemének. Ha a szellemeket megnyugtatják, a burjáták azt hitték, hogy jó időt és bőséges füvet küldenek a legelőkre, ami azt jelentette, hogy az állatállomány kövér és jóllakott, az emberek pedig jóllaktak és elégedettek az élettel.

A kalmükoknak két hasonló jelentőségű ünnepük van nyáron: Usn Arshan (víz áldása) és Usn Tyaklgn (víznek való áldozat). A száraz kalmük sztyeppén sok függött a víztől, ezért időben áldozatot kellett hozni a víz szellemének, hogy elnyerje tetszését. Ősz végén minden család a tűznek való áldozati rituálét végezte - Gal Tyaklgn . Közeledik Hideg tél, és nagyon fontos volt, hogy a „tulajdonos” tűzhely és otthon a tűz pedig kedves volt a családnak és meleget adott a házban, jurtában, sátorban. Feláldoztak egy kost, és a húsát megégették a kandalló tüzében.

A burjátok és kalmükok rendkívül tisztelettudóak, sőt gyengédek a lovakkal szemben. Ez a nomád társadalmak egyik jellemző vonása. Minden szegény embernek több lova volt, a gazdagok nagy csordákkal rendelkeztek, de általában minden tulajdonos látásból ismerte lovait, meg tudta különböztetni őket az idegenektől, kedvenceit pedig nevet és beceneveket adott. Minden hősmese hősei (eposz burját - "Geser ", Kalmyks - "Jangar ") volt egy kedvenc lova, amit nevén szólítottak. Nem csak lovagló állat volt, hanem barát és bajtárs a bajban, örömben, hadjáratban. A legendákban szereplő lóbarát megmentette a gazdát a nehéz időkben, elhordta súlyosan megsebesülten, csatatérrel, "élő vizet" vont ki, hogy életre keltse. A ló és a nomád gyerekkoruk óta kötődött egymáshoz. Ha egy időben fiú is született a családban, és egy csikó született a falkában, a szülők a fiának adták teljes ártalmatlanításra.Együtt nőttek fel,a fiú etette,itta,sétáltatta barátját.A csikó lónak tanult,a fiú lovasnak.Ez hogyan nőttek fel a leendő versenygyőztesek, lendületes lovasok Alacsony, szívós, hosszú sörényű, közép-ázsiai lovak legelésztek a sztyeppén egész évben.Nem féltek sem a megfázástól, sem a farkasoktól, erős és precíz patásütésekkel küzdöttek le a ragadozókkal. A kiváló harci lovasság nem egyszer menekülésre késztette az ellenséget, és Ázsiában és Európában egyaránt csodálkozást és tiszteletet váltott ki.

"TROIKA" KALMYKBAN

Kalmük folklór műfajokban meglepően gazdag - itt és mesék és legendák, és a "Dzhangar" hősi eposz, és közmondások, mondások és találós kérdések . Van egy egyedi műfaj is, amelyet nehéz meghatározni. Egy találós kérdést, egy közmondást és egy mondást egyesít, és „háromsorosnak” vagy egyszerűen hívják. "trojka" (no-Kalmyik - "gurvn"). Az emberek azt hitték, hogy 99 ilyen „hármas” van; a valóságban valószínűleg sokkal több van. A fiatalok szerettek versenyeket szervezni, hogy megnézzék, ki ismeri őket jobban és jobban. Itt van néhány közülük.

Három a gyors?
Mi a leggyorsabb a világon? Ló lábak.
Nyíl, hiszen ügyesen kilőtték.
És a gondolat gyors, ha okos.

Három, ami tele van?
Májusban a sztyeppék szabadsága megtelt.
A gyerek jóllakott, mert az anyja etette.
Az öreg, aki méltó gyerekeket nevelt fel, elege van.

Három a gazdagok közül?
Az öreg ember, ha sok lánya és fia van, gazdag.
A mester a mesterek között gazdag ügyességben.
A szegény ember, legalábbis azért, mert nincsenek adósságai, gazdag.

Tercékben nem utolsó szerepe improvizációs játékokat. A verseny résztvevője rögtön előállhat a saját „trojkájával”. A lényeg, hogy betartsa a műfaj törvényeit: először legyen egy kérdés, majd egy háromrészes válasz. És persze kell értelem, mindennapi logika és népi bölcsesség.

{3 )Dzungaria történelmi régió a modern Északnyugat-Kína területén.

HAGYOMÁNYKÖVEM B A SH K I R

baskírok , aki hosszú ideig félnomád életmódot folytatott, széles körben használta a bőrt, bőrt és gyapjút ruhák készítéséhez. A fehérnemű közép-ázsiai vagy orosz gyári szövetekből készült. Azok, akik korán áttértek a mozgásszegény életmódra, csalánból, kenderből és vászonból készítettek ruhákat.

Hagyományos férfi öltöny állt valamiből ing lehajtható gallérral és széles nadrággal . Az ing fölött egy rövidet viseltek ujjatlan mellényés kimenni az utcára, állógallérral ellátott kaftán vagy sötét anyagból készült hosszú, szinte egyenes köntös . Nemesek és mollák elment színes közép-ázsiai selyemből készült köntösök . Hideg időben baskírok beöltözve tágas szövetköpeny, báránybőr vagy báránybőr kabát .

A koponyasapkák a férfiak mindennapi fejdíszei voltak , az időseknél- sötét bársonyból készült, fiatalokban- világos, színes szálakkal hímzett. Hideg időben koponyasapkák fölött hordják nemezsapkák vagy szövetborítású szőrmekalapok . A sztyeppéken hóviharok idején a fej hátsó részét és a füleket borító meleg prémes malachai mentették meg az embereket.

A leggyakrabban a cipő csizma volt : az alja bőrből, a csizma vászonból vagy szövetből készült. Ünnepnapokon átváltoztatták őket bőr csizma . Találkozott a baskírok között és basszus szandál .

Női öltöny beleértve ruha, bloomers és ujjatlan kabát . A ruhák levágottak voltak, széles szoknyával, szalagokkal és fonattal díszítették őket. A ruha fölött kellett volna viselni rövid, illeszkedő ujjatlan mellények fonattal, érmékkel és plakettekkel . Kötény , amely kezdetben munkaruhaként szolgált, később egy ünnepi viselet része lett.

Különféle kalapok voltak. A nők minden korosztálytól sállal takarták be a fejüket, és az álluk alá kötötték. . Néhány fiatal baskír nők sálak alatt gyöngyökkel, gyöngyökkel és korallokkal hímzett kis bársonysapkákat viselt , A idős- steppelt pamut sapkák. Néha baskír nőket vett feleségül sálon viselve magas prémes sapkák .

A NAPSUGÁROK EMBEREI (YA K U T YS)

Az emberek, akiket Oroszországban jakutoknak hívnak, „szakának” nevezik magukat." , a mítoszokban és legendákban pedig nagyon költői – „a napsugarak emberei a gyeplővel a hátuk mögött”. Számuk több mint 380 ezer fő. Északon élnek Szibéria, a Léna és a Vilyui folyók medencéjében, a Szaha Köztársaságban (Jakutia). jakutok , Oroszország legészakibb pásztorai, nagy és kis szarvasmarhát és lovakat nevelni. Kumis kancatejből és füstölt lóhús - kedvenc ételei nyáron és télen, hétköznap és ünnepnapokon. Ráadásul a jakutok kiválóak halászok és vadászok . A halat főleg hálóval fogják, amit ma már a boltokban vásárolnak, de régen lószőrből szőtték. Nagy állatokra vadásznak a tajgában, vadakra a tundrában. A termelési módszerek között van egy, amelyet csak a jakutok ismernek - a bikával való vadászat. A vadász a bika mögé bújva lopakodik a zsákmányhoz, és lelövi az állatot.

Az oroszokkal való találkozás előtt a jakutok szinte nem ismerték a mezőgazdaságot, nem vetettek gabonát, nem termesztettek zöldséget, de gyülekező a tajgában : medvehagymát, ehető fűszernövényeket és az úgynevezett fenyőszijácsot - közvetlenül a kéreg alatt elhelyezkedő faréteget - betakarították. Megszárították, felverték, lisztté forgatták. Télen ez volt a fő vitaminforrás, amely megmentette a skorbuttól. A fenyőlisztet vízben hígították, cefrét készítettek, amihez halat vagy tejet adtak, és ha nem volt elérhető, akkor is úgy ették. Ez az étel a távoli múlté, ma már csak könyvekben található leírása.

A jakutok a tajga ösvények és a mély folyók országában élnek, ezért hagyományos közlekedési eszközeik mindig is a ló, a szarvas és a bika, vagy a szán (ugyanazokat az állatokat használták fel), nyírfa kéregből készült csónakok voltak. vagy fatörzsből kivájt. És még most is, a légitársaságok, a vasutak, a fejlett folyami és tengeri hajózás korában ugyanúgy utaznak az emberek a köztársaság távoli területein, mint régen.

E nép népművészete elképesztően gazdag . A hősi eposz a jakutokat messze földjük határain túl dicsőítette - Olonkho - az ősi hősök hőstetteiről, csodálatos női ékszerekről és faragott fából készült csészékről kumyshoz - koronák , amelyek mindegyikének megvan a maga egyedi dísze.

A jakutok fő ünnepe Ysyakh . Június végén, a nyári napforduló idején ünneplik. Ez az újév ünnepe, a természet újjászületésének és az ember születésének ünnepe - nem egy konkrét személyé, hanem általában az emberé. Ezen a napon áldozatot hoznak az isteneknek és a szellemeknek, védelmüket várva minden elkövetkezendő ügyben.

ÚTSZABÁLYOK (YAKUT VÁLTOZAT)

Készülsz az útra? Légy óvatos! Még ha az előtted álló út nem is túl hosszú és nehéz, a közúti szabályokat be kell tartani. És minden nemzetnek megvan a maga.

A jakutoknak meglehetősen hosszú szabályrendszerük volt az „otthonhagyásra” , és mindenki, aki azt akarta, hogy az útja sikeres legyen és épségben visszatérjen, igyekezett követni azt. Indulás előtt a házban díszhelyen ültek, arcukat a tűz felé fordították, és tűzifát dobtak a kályhába - táplálva a tüzet. Nem szabadna fűzőt kötni a kalapjára, a kesztyűjére vagy a ruhájára. Az indulás napján a család nem lapátolta be a hamut a kályhába. A jakut hiedelmek szerint a hamu a gazdagság és a boldogság szimbóluma. Sok hamu van a házban - ez azt jelenti, hogy a család gazdag, és egy kevés - azt jelenti, hogy a család szegény. Ha az indulás napján eltávolítja a hamvakat, a távozó személynek nem lesz szerencséje az üzleti életben, és semmivel tér vissza. Egy férjhez menő lány ne nézzen hátra, amikor elhagyja a szülői házat, különben a boldogsága az otthonukban marad.

Hogy minden rendben legyen, kereszteződéseknél, hegyszorosoknál, vízgyűjtőknél áldozatot hoztak az út „tulajdonosának”: lószőrcsomókat, ruhából letépett ruhadarabokat, hagyott rézpénzeket, gombokat akasztottak fel.

Az úton tilos volt a magukkal vitt tárgyakat valódi nevükön nevezni - allegóriákhoz kellett folyamodni. Nem kellett beszélni a közelgő akciókról az út során. Azok az utazók, akik megállnak a folyóparton, soha nem mondják, hogy holnap átkelnek a folyón - erre van egy speciális kifejezés, amelyet jakutból fordítanak körülbelül így: „Holnap megpróbáljuk megkérni a nagymamánkat, hogy menjen oda.”

A jakut hiedelmek szerint az útra dobott vagy talált tárgyak különleges mágikus erőkre tettek szert - jó vagy rossz. Ha bőrkötelet vagy kést találtak az úton, azt nem vitték el, mivel „veszélyesnek” tartották, hanem a lószőrkötelet, éppen ellenkezőleg, „szerencsés” lelet volt, és elvitték magukkal.

A török ​​népek eredete, története és kulturális hagyományaik a tudomány egyik legkevésbé tanulmányozott témája. Eközben a török ​​nyelvű népek a legtöbbek közé tartoznak a világon. Legtöbbjük már régóta Ázsiában és Európában él. De hajóztak az amerikai és ausztrál kontinensekre is. A modern Törökországban a törökök az ország lakosságának 90%-át teszik ki, a volt Szovjetunió területén pedig mintegy 50 millióan élnek, vagyis számukat tekintve a második legnagyobbak a népesség után. szláv népek a lakosság csoportja.

Az ókorban és a kora középkorban sok török ​​államalakulat volt:

• szarmata,
• hun,
• Bolgár,
• Alan,
• kazár,
• nyugati és keleti török,
• Avar
• Ujgur Khaganátus

De a mai napig csak Türkiye őrizte meg államiságát. 1991-1992-ben A török ​​köztársaságok a volt Szovjetunióból váltak ki, és független államokká váltak:

• Azerbajdzsán,
• Kazahsztán,
• Kirgizisztán,
• Üzbegisztán,
• Türkmenisztán.

Az Orosz Föderációhoz Baskíria, Tatár, Szaha (Jakutia) köztársaságok, valamint számos autonóm körzet és terület tartozik.

A FÁK-n kívül élő törököknek szintén nincs saját állami egységük. Így Kínában élnek ujgurok (mintegy 8 millióan), több mint egymillió kazah, valamint kirgizek és üzbégek. Sok török ​​volt Iránban és Afganisztánban.

A török ​​nyelvű népek nagy számban élnek, és természetesen az ókortól kezdve jelentősen befolyásolták a régiók és a világ egészének történetét. A török ​​népek valódi története azonban éppoly homályos, mint a keleti szláv népek története. A bizonyítékok töredékei, ősi könyvek, műtárgyak stb. És mindezt csak kis részben találták meg, írták le és rendszerezték.

Sok ókori és középkori szerző írt a török ​​népekről és törzsekről. Azonban az európaiak voltak az elsők, akik tudományos kutatásba kezdték a török ​​népek történetét. Nem írjuk át nevüket, mint az ókori szerzőké, mert következtetéseik szétszórtak, eltérőek, és következtetéseik jelentése a mi valóságunkra nézve nem világos. Említsük csak meg E. I. Eichwald akadémikus nevét, aki elsőként támasztotta alá tudományosan azt az állítást, hogy Európában már jóval korszakunk előtt türk törzsek éltek.

És most visszatérnek oda – tömegesen!

A legtöbb kutató a törököket pusztítónak mutatja, lekicsinyli társadalmi-gazdasági és kulturális fejlődés, tagadják hozzájárulásukat a civilizáció fejlődéséhez.

A török ​​népek történetének hivatalos álláspontja az, hogy őseik a Kr.e. 3. században keleten, az Altáj és Bajkál közötti területen éltek.

A tudósok egy másik, kisebb csoportja a Volga-Urál folyót határozza meg a török ​​törzsek ősi hazájaként. E csoport szerint a törökök később Altajban érkeztek Dél-Szibériába és a Bajkál vidékére, de nem maradtak örökké - ismét Európába és Nyugat-Európába költöztek! Ázsiában, ahol az ókori szerzők felfedezték őket.

Ősidők óta a tudást szóban adták át. Ez így volt a szlávok és a törökök körében egyaránt. Időnként a török ​​népek képviselői megjegyzéseket vagy akár publikációkat tesznek közzé weboldalunkon. El kell mondanunk, hogy szájhagyományuk továbbra is erős, és ez az információk bemutatásának színességén, sokoldalúságán is érezhető. Az oroszok ritkábban írnak így.

Természetesen ebben a cikkben nem tervezték megírni a türk népek teljes történetét - ehhez sem a helyszín, sem az élet nem elég. De élünk még egy darabig, és remélem még sokáig – még sok mindent kell gyűjteni, írni, publikálni.

Honnan jöttek a törökök?

A hunok Atilla vezetésével megtámadják Itáliát. . Vszázad n.uh.

===================

A kérdés nem egyszerű. Úgy tűnik, a törökök gyökereiket elvesztett népnek tartják magukat. Atatürk (a törökök atyja), Törökország első elnöke reprezentatív tudományos bizottságot állított össze, és a törökök eredetének feltárását tűzte ki feladatává. A bizottság sokáig és keményen dolgozott, rengeteg tényt fedezett fel a törökök történetéből, de nem volt egyértelmű a kérdés.

Honfitársunk, L. N. Gumiljov nagyban hozzájárult a törökök történetének tanulmányozásához. Komoly művei közül több ("Ótörökök", "Egy évezred a Kaszpi-tenger körül") kifejezetten a török ​​nyelvű népeknek szól. Még az is lehet, hogy művei megalapozták a tudományos etnológiát.

A tisztelt tudós azonban elkövet egy teljesen tragikus hibát. Határozottan elutasítja az etnonimák elemzését, és általában azt állítja, hogy a nyelvnek nincs befolyása az etnosz kialakulására. Ez a több mint furcsa kijelentés a legegyszerűbb helyzetekben is teljesen tehetetlenné teszi a tudóst. Mutassuk meg ezt egy példával.

A kimakokról, egy ősi türk népről beszélve, amely az első és a második évezred küszöbén erős államot alkotott valahol a modern Kazahsztán térségében, amely körülbelül háromszáz évig tartott, nem tudja meglepni a hirtelen és teljességgel. eltűnés. Az eltűnt etnikai csoport keresésére a tudós dokumentáltan átkutatta az összes környező területet. A kazah törzsek segerében nem volt nyoma.

A tudós szerint a kimakok talán asszimilálódtak azokkal a népekkel, akik meghódították őket, vagy szétszóródtak a sztyeppén. Nem, nem kutatjuk az etnonimát. „Az úgysem ad semmit” – mondja Lev Nikolaevich. De hiába.

Kimaki – ez egy kissé eltorzított orosz szó hörcsögök. Ha visszafelé olvassa ezt a szót, kiderül, hogy arabقماح Nak nek amma :X  "búza" Az összefüggés egyértelmű és nem igényel magyarázatot. Hasonlítsuk össze a jelenlegi „Tashkent” kifejezést– gabona városa.” És nem mi találtuk fel a jerbókat. Ami Taskent város nevét illeti, az a részből áll Kent"város" és az arab gyök, amit a szóban megfigyelhetünkعطشجي nál nél Ashji "fűtő". Ha nem gyújtod be a sütőt, nem sütsz kenyeret. Egyesek a város nevét „kővárosnak” fordítják. De ha gabonavárosról van szó, akkor a nevét úgy kell lefordítani, hogy a bográcsosok és pékek városa.

A modern Üzbegisztán határainak körvonalaiban könnyen megpillanthatunk egy búzakedvelőt.

Íme a fotója és a rajza az életben

Csak Simia egyszerű válaszokat tud adni nehéz kérdések. Folytassuk. Olvassuk az etnonimát üzbégek arabul, i.e. visszafelé:خبز xA BZ jelentése „kenyeret sütni”, ezértخباز x Abba :z „kemencés, pék”, „kenyérárus vagy aki süti”.

Ha most egy gyors pillantást vetünk Üzbegisztán kultúrájára, azt találjuk, hogy az egész tele van kerámiával. Miért? Mert az előállítás technológiája egybeesik a kenyérsütés technológiájával. Egyébként orosz pékés arabفخار F x A :R "kerámia" – ugyanaz a szó. Ez az oka annak, hogy Taskent gabonaváros, és ugyanezért Üzbegisztán olyan ország, amely évszázadok óta büszke lehet karamájára. Szamarkand, Tamerlane birodalmának fővárosa, Buhara, Taskent a kerámia építészet emlékei.

Registan, Szamarkand főtere

Registan:

A tér nevét a perzsa szó származékaként magyarázzák. R egi - homok. Azt mondják, hogy valaha egy folyó folyt ezen a helyen, és sok homokot rakott le. Nem, Ar-tól származik. újra: G És - "Könyörgöm" (راجي ). És orosznak Könyörgöm– ar. sál"becsület". Ezen a helyen a világ különböző részeiről érkezett utak találkoztak. Timur pedig kereskedőket, kézműveseket és tudósokat hívott fővárosába, hogy a várost a világ fővárosává tegyék. Amikor az oroszok meghívnak, azt mondják, KÉREM, az arabok pedig azt mondjákشرف Sharraf"tedd a tiszteletet". perzsa szó Ar-tól.راجع újra :g iъ "visszatérni". Ha várost építesz a homok között, és nem vigyázol rá, a homok visszatér. Ez volt a helyzet Szamarkandnál Timur előtt.

Itt nyomon követtük az állítólag eltűnt kimakok türk törzs útját. Kiderült, hogy egy másik, azonos jelentésű néven keresztül nyilvánult meg.

De a török ​​törzsek számosak. Ismeretes, hogy hazájuk Altaj, de Altajtól hosszú utat tettek meg a Nagy Sztyepp mentén Európa közepéig, többször átélve az úgynevezett „szenvedélyes robbanást” (Gumilev). A végső robbanás az Oszmán Birodalomban testesült meg, amely az első világháború végével ért véget, amikor a birodalom egy Törökország nevű kis állammá zsugorodott.

Atatürk feladata továbbra is megoldatlan. Ezzel párhuzamosan a törökök újabb ébredését is tervezik, ami arra kényszeríti őket, hogy a gyökereiket keressék.

A szenvedélyes izgalom hevében mindenféle elméletet terjesztenek elő. Néha eljut odáig, hogy az oroszok a múltban törökök voltak, és ez természetesen vonatkozik a szlávokra is. Az ukránokról pedig szó sem lehet. A khokhol törökül azt jelenti, hogy „a menny fia”.

Az új pántürkizmus mozgalom vezető pozícióját Adji Murad újságíró foglalja el, aki szó szerint néhány szóban igyekszik bemutatni, hogy például az összes orosz szó török ​​nyelvből származik. A szavakkal való zsonglőrködés módszeréből ítélve egyértelmű, hogy az újságíró nagyon távol áll a nyelvészettől. Az általa kinyilvánított témában pedig hasznos lenne számára az ilyen tudás. Hiszen a nyelvészet már régóta megtanult különbséget tenni saját és valaki más nyelve között. Ezt a legtöbb esetben az átlagember is láthatja. Például az orosz nyelvben senki sem próbálja eredetileg orosznak nyilvánítani az olyan szavakat, mint az expedíció, modernizáció, saxaul, horda, balyk A kritérium egyszerű: a szó ahhoz a nyelvhez tartozik, amelyen motivált. Vannak más jelek, további. A kölcsönzött szavak általában csekély származékos szókészlettel, furcsa szótagszerkezettel rendelkeznek, és morfológiájukban idegen nyelv nyelvtani jellemzőit hordozzák, például síneket, marketinget. Az angol jelző az elsőben marad többes szám, a másodikban az angol gerund nyomai vannak.

Igen, szó bóbita szláv nyelveken van motiválva. Van egy másik jelentése is: „egy rakoncátlan hajszál”, „kilógó hajcsomó vagy toll”. És ez a valóságban is így volt. Az ukránok címert viseltek, és természetüknél fogva makacsok voltak és maradnak. Ki nem tudja ezt?

Ennek is van megfelelője arabul:لحوح jaj O: x  "makacs, kitartó", az igéből származikألح " jaj x A "ragaszkodik valamihez". Szinte lengyeleknek is hívják őket, örök riválisaik lengyelek, amelyek közül a legmakacsabb lengyel Lech Kaczynski.

Ám a legmeglepőbb Adji Murad műveiben az, hogy meg sem próbálja felvetni a török ​​törzsek számos nevének jelentését. Nos, oké, legalább elgondolkodtam a TURKI szó jelentésén, ami a török ​​szuperetnoszt jelöli. Mivel nagyon szeretném őket a világ összes népének élére állítani.

Segítsünk a törököknek. Simiya számára ez nem olyan nehéz feladat.

Térjünk rá az ókori egyiptomi „A világ teremtése” freskójára, amely egy etnikai csoportok bevetésének programfájlja.

A freskón 6 karakter található, ami megfelel a világ teremtéséről szóló bibliai szövegnek, amelyet a keresztény hagyomány szerint hat napnak neveznek, ugyanis Isten hat nap alatt teremtette a világot, a hetedik napon pedig megpihent. És a sündisznó megérti, hogy hat (hét) nap alatt semmi komolyat nem lehet tenni. Csak valaki az orosz dny (szintek) szót napoknak (heteknek) olvasta.

Az egyiptomi freskó figurái mögött könnyen felismerhetőek az arab ábécé betűinek sziluettjei. Olvashat róluk „Az agy rendszernyelvei” vagy a „Periodikus világtörvény” című könyvemben. Itt csak az „Ég és Föld” központi párosára leszünk kíváncsiak.

Az eget Nut mennyei istennő ábrázolja. Alatta pedig az Égi Yeb, a föld istene. Pontosan az történik köztük, ami a nevükbe van írva, ha oroszul olvasod: Eb ​​és Nut. Újra megjelent az orosz nyelv. Az ókori Egyiptomban a papok oroszul írtak? A kérdést egyelőre hagyjuk megválaszolatlanul. Menjünk tovább.

Ha ráteszi az ég istennőjét a "fenékre", akkor megkapja ősi arámi betű gimel ( ג ), arabul "tornaterem". És ha Eba, a föld istene lábával a bűnös földre kerül, akkor az arab vav betűt kapják ( و ).

و Ésג

Nyilvánvaló, hogy az Égi Eb Kína, amelynek lakói soha nem fáradnak bele, hogy oroszul ejtsék ki a termelő szerv nevét. Megint orosz? Az ég istennője, Nut pedig India, amelyben a Himalája hegyek.

Az arab és arámi betűknek számértékük van. A gim betű a harmadik helyen áll, számértéke 3. A vav betű a hatodik helyen áll, számértéke pedig 6. Így világos, hogy az arab vav csak egy arab hatos.

A mennyei istennőt gyakran tehénként ábrázolták.

Valójában a tehén képe a bölcsesség istennőjéhez, Íziszhez tartozott. Szarvai között van a napkorong RA. Másképp, hogy alatta, a Mennyország alatt mindig ember alakban volt ábrázolva, olykor kígyófejjel.

Ennek az az oka, hogy a kígyó arab neve, a CUY gyökere hasonló a kerítésünkre írthoz. Ezért építette magának az Égi Birodalom a leghosszabb kerítést. Annak ellenére, hogy a ZUBUR, ez egy többes szám. az arab BISON szó számai.

Oroszul BISON „BIKA”, arabul ezطور TÚRA.

Egy ideig a bölényt Kínában találták, és szükséges tartozéka volt. De egy ideig rájöttem a saját fontosságomra. Végtére is, egyet kell értenie, neki kell a tehénnel együtt lennie tető rá, és nem valakire. Röviden: eljött az a pillanat, amikor a bölény (bika, ürge) azt mondja az embernek: bú, kapar, menj innen. Azóta az ember törökül kishi, kizhi.

Fogalmazzuk meg ezt pontosabban. A török ​​kishi „ember” szó az orosz kysh szóból származik. Mondhatnánk, hogy arabbólكش ka :sh sh „elhajtani”, de Orosz közbeszólásérzelmesebben és pontosabban közvetíti a túra felháborodását. Szó túra arabból származikVal vel aura "bika", az igéből származikثار Val vel A :R "mérgesnek lenni".

Ettől a pillanattól kezdve, amikor elhangzott az orosz kysh szó, kezdődik a TÖRÖK, a bikák története. Elhagyják a föld mennyei istenét, megfosztva őt a párkapcsolati szervtől, ezért válik Geb nőiessé, i.e. Égi Birodalom. Mint ezen a térképen:

Fénykép Tibet modern TURISZTI térképéről.

Könnyű azt mondani!!! A valóságban a függetlenség megszerzéséhez el kellett hagyni a föld istenét. Ahol? Északra, ahol nem kék volt az ég, mint a kínaiak, hanem kékek, mint a törököké. Altajba. Az üzbég palotákon és mecseteken láttuk a törökök kék szent színét. De ezek elég késői idők. Eleinte a török ​​jurtákon jelent meg az égbolt új színe.

Micsoda paloták vannak ott!

A herceg faragással borította be palotáit?
Mik azok a kék jurta előtt!

A régészeti kutatások azt mutatják, hogy a jurta a Kr. e. 12. század óta létezik.

Bár a törökök elváltak Kínától, a kínai „mennyei állam” gondolata továbbra is megmaradt. Ezek a gyökerek. Simia rájött, hogy amikor egy bika szakralizálódik, az mindig a 2. számút tükrözi. Hasonlítsa össze az amerikai bölényt és a fehérorosz bölényt. És ha ez egy tehénnel történik, akkor a harmadik szám hordozójává válik. Nincs fényesebb példa, mint az indiai szent tehén, amely India útjait járja, egy háromszög alakú félszigeten.

A kínai szám a 6, ezt láttuk az arab betűben és az Égi Birodalom pózában is, ugyanakkor a törököknek megvan a saját, kínaiellenes számuk – 5.

A bika és a tehén egyesülése: 2 + 3 = 5. De ha az összeadási jelet forgóvá tesszük, akkor az ötös váltakozik a hatossal, ebben a helyzetben: 2 x 3 = 6. Ez a kibernetikai jelentése a török ​​szám.

Hogy senki ne kételkedjen abban, hogy a törökök azok bikák, túrák, a törökök megtisztelőként használják a szót intés. "Ez a szó általában mestert jelent, és mindig utána van helyezve saját név, például Abbas-bek." (Brockhaus). Senkinek nem jut eszébe, hogy ez a megszólítás az orosz szóból származik bika. Mindeközben abban semmi különös, hogy a bikák a maguk között különösen tisztelt egyedeket bikának nevezik.

Milyen a bika tehén nélkül? A tehén szakralitása a tej szentségében tükröződik a török ​​törzsek számára. Innen pedig például kaukázusi Albánia, ami Azerbajdzsán északi részén van. Ez egy arab szóألبان Alba :n "tejtermék" . Hogy hívják Azerbajdzsán fővárosát? Azerbajdzsáni Bakiban. Nyilvánvaló, hogy ez egy orosz szó BIKÁK.

Egyesek azt gondolhatják, hogy ez véletlen egybeesés. Igen, furcsa egybeesés. De van egy másik Albánia, a Balkán. A fővárosa Tirana. A név nem világos senkinek. Miért nem egyértelmű? Minden arab azt fogja mondani, hogy ezek "bikák" (ثيران te :r a:n ). Sőt, az arab is ellenőrizhető.Könnyen. Belenéztem a szótárba, és megbizonyosodtam arról, hogy az arab nem hazudott.Nem lehet ilyen párhuzamosságot szándékosan kitalálni. Nézd: az egyik Albániát az „orosz bikákkal”, a másikat az „arabokkal” kötik össze. Mintha a törökök összeesküdtek volna, hogy megmutassák RA jelentőségét. Mit jelent az Azerbajdzsán ország neve? Senki sem tudja. Csak a simiya ad közvetlen és világos válaszolj . Első rész arabbólجازر ja : h er , igen : zer " Reznik", második rész - orosz. BIKÍNA.

Tehát megjelenik a „bika teteme feldarabolása” téma. Egy történelmi könyvben olvastam a törökökről, hogy baskírok,Besenyők és Oguzesek közös történelmi sors köti össze. Mivel nem vagyok történész, ezt nem tudom ellenőrizni. Nyelvészként azonban megdöbbentő, hogy ezek az elnevezések kifejezetten a szarvasmarha-tetemek feldarabolására utalnak. baskírok fejből, azaz. Ez a hasított test elülső részére vonatkozik. besenyők oroszból máj. Az arabul ez a fogalom tágabb. Ez nem csak egy jól ismert szervre vonatkozik, hanem valaminek a központi részére is. Oghuz természetesen oroszból. O farok, azaz hátsó vége. A bika tetemét rituálisan három részre osztják a tehén száma szerint. A szám számai ismétlődnek (2 és 3). Vegyük tudomásul ezt a kérdést gondolatban.

Tehát a török ​​az bika. Az alkotó mindent megtett genetikailag. A törököknek általában rövid, masszív nyakuk van, ami lehetővé teszi számukra, hogy könnyedén nyerjenek díjakat a klasszikus birkózásban (ma görög-római, Poddubny idejében - francia). Végül is az ilyen típusú birkózásban a fő az erős nyak, hogy legyen erős „híd”. Ez pedig azért van, hogy legyen elég erőd a Hatos póznak kibírásához. Tudom, mert ifjúkoromban az akkori „klasszikusokat” tanultam. Eljössz az edzésre, és beállsz az Eba pózba. Ezt hívják "a híd ringatásának".

A zokogás megnyugtat. A nyugalom, a lélek nyugalma arabul úgy hívjákرضوان olvas va :n . Az arab Egyiptomban, ahol az ősi temetkezési kultuszt őrzik, és ahol az újságok tele vannak gyászjelentésekkel, minden gyászjelentésben ez a szó látható. A MEN etnonimának második része Ar-ból származik.أمان "ama :n , "ame:n"nyugalom".

Dutar- egy kéthúros hangszer, melynek zenéjére dasztánokat (tündérmeséket) énekelnek.A mesék is annak a másik világnak a történeteit mesélik el, a világ 2-es számú.Dutart egy kultúrhullám szórta végig Közép-Ázsia, de „a dutar a türkmén nép évszázados zenei kultúrájának szerves része. Ha a dutár hangját hallgatja, érezheti a forró türkmén nap melegét, elkaphatja a hegyi folyók polifóniáját és a csobbanását. az ősi Kaszpi-tenger hullámai.” Ez a szöveg a سنة webhelyről származikVal vel anat "év"سنة sinat „alvás” - N.V.) állapotba kerülni, magába szívni a föld nedvei, - folytatja Nazarguli. - Ha azonnal elkezd dolgozni az anyaggal, ez a dutar deformálódásához és a hang torzulásához vezet. Amikor jön kifejezést(vö. ar.أجل "A gal "határidő, vége"آجلة "agila "az a fény". honnan van az orosz? sír- N.V.), rönköket veszek ki, nyersdarabokat készítek belőlük... Ahhoz, hogy jó dutárt készíts, először egy jó fa kell. Legjobban illeszkedő eperfa„Ha Tutanhamon meghallotta volna ezeket a szavakat, kétszer is megfordult volna a sírjában.

orosz szó húr arabból származikوتر Vatar "string", "string", az arabból származikوتر watara "húzd fel". Csak az oroszok néha a vav betűt orosz s-nek látják. Ennélfogva TűzÉs vadász. És újra és újra szél, mert feszíti a vitorlákat. És ha fordítva olvasod, kiderül buzgó. Ezeket a lovakat szeretik a törökök, főleg a tádzsik. Végtére is, két oka van annak, hogy a húrok a dutár.

De ez is fontos számunkra: " A türkmén zene más... kapcsolat ritmikus. páros és páratlan szerkezetű linkek: 2 + 3, 3 + 2. (Weboldal "Belkanto.ru) . Találjuk ki a türk szám szerkezetének képletét? Fordítsuk le szavakra: "bika + tehén, tehén + bika".

Énekelj, dutárom, kiáltásés énekelj a kedves oldaladról.

Egyiptomban a fáraók álmát oroszlántestű szfinx őrizte. Íme egy oroszlán, akinek pofájának sziluettje a modern Türkmenisztán határainak körvonalaiban látható.

Az oroszlánt ötös számmal látják el. Ez egy általános török ​​szám, amelyet az ország közigazgatási felosztása is alátámaszt. És ez látható Türkmenisztán zászlóin.

A szovjet zászlón 2 kék vonal osztotta ketté a piros mezőt. A modernen zöld mezőt ötmintás barna szőnyeg szel át. A zászló napját február 19-én ünnepeljük. 2001-ben ezen a napon változtatta a vezetés a zászló képarányát, 2-3 lett. Dutar ritmusaira? Az öt csillag az ország 5 régióját szimbolizálja.

Általánosságban elmondható, hogy a dutár a török ​​íj leszármazottja, a 2. számú területhez igazodva. Az átmenet nyilvánvalóan zökkenőmentes volt. Az ókori (fentebb említett) arab források szerint az ókorban a türkmének rendelkeztek esküvői szokás: A vőlegény barátai nyilakkal lőtték a gyűrűjét. És akkor a vőlegény maga jelölte ki nyíldobással az első nászéjszaka helyét. Nem tudom, hogy ez a szokás megmaradt-e, de a dutáros időnként egy speciális technikával meghajlítja, mintha megmutatná, honnan származik ez a hangszer.

Van egy betegség, minden háború kísérője. A tetanust latinul tetanusznak nevezik.

Tetanusz (tetanusz).

Egy sebesült harcos a halál előtt.

Akut fertőző betegség, amelyet az idegrendszer károsodásából eredő súlyos görcsök jellemeznek. A kórokozó a tetanuszbacillus (Clostridium tetani). A kórokozó spórák behatolása a sebbe (földdel, ruhadarabbal, fával stb.), elhalt szövet jelenlétében (anaerob körülmények) betegséget okoz. S. a háborúk gyakori társa. A tónusos görcsök a nyak, a törzs és a has izmait fedik le; a fej hátra van, a gerinc elöl ívelt - a beteg csak a fej hátsó részével és a sarkával érinti az ágyat". (TSB) A S. bacillusok a sztrichninhez hasonló mérget termelnek, amely mérgezést okoz – tetanint.(Brockhaus).

Az orosz nevet külsőleg az ige motiválja megmerevedni . Valójában a betegség neve az arab előtag hozzáadásából származikاست ist "kérdezni" + visszafelé olvasniنبل megfigyelhető"nyilak", + يقي jak És "megvédeni magát", szó szerint "nyilakat kérni védelemért". Innen az íjban nyújtott póz.A halálos betegség latin neve az orosz szóból származik íjhúr. (lásd Vaskevich „Etimológiai és rejtett jelentések szótára”. 4. szám).

ABSZTRAKT

Altaj - a török ​​népek világegyetemének központja

Bevezetés

Ma már régóta axióma a világ tudományos közösségében, hogy Altaj minden modern török ​​nép, és tágabb értelemben az egész altáji nyelvcsalád népeinek nagy ősi hazája.

Témám aktualitása abban rejlik, hogy minden nemzet kultúrája a nemzeti sajátosságokon alapul. Mindenkinek ismernie kell származását, szokásait és hagyományait. De más népek hagyományai és szokásai is magabiztosan lépnek be életünkbe, ez azt sugallja, hogy más népek kultúráját nem kevésbé kell ismernünk, mint a sajátunkat. És éppen ebben a műben tárul fel a kitűzött cél, hogy az Altáj vidéke török ​​népeiről, kultúrájukról és történelmükről általában beszéljünk. E tekintetben a feladatok a türk és altáj nép általános jellemzői, történelmük, kultúrájuk és világnézetük. Kutatásom tárgya az Altáj régió, a téma pedig a török ​​népek. A kiosztott feladatok kutatásának eszközei a szakirodalom tanulmányozása és az internetes munka volt.

Az Altaj régióban 552-ben az ókori törökök létrehozták első államukat - a nagy Török Khaganátust, amely egyesítette Észak-Ázsiát és Kelet-Európát, lerakva az eurázsiai államiság és civilizáció alapjait, egy olyan államot, amelyben közvetlen ősei - a tatárok népe. - harminc türk törzs és a hunok játszottak jelentős szerepet -bolgárok.

A 250 éves jubileumi ünnepség tiszteletére önkéntes belépés Az altajiak az orosz államba, a tiszteletreméltó Mintimer Saripovics, Tatár elnöke, emléktáblát mutatott be „Altaj - Eurázsia szíve”. Az Altáj Köztársaság bejáratánál található, a Katun folyó partján, a szent Baburgan-hegy közelében.

Ezért olyan jelentős és emlékezetes az „Altaj - Eurázsia szíve” felirat létrehozása és megépítése mindannyiunk számára, oroszok számára - egyfajta szimbóluma annak, hogy az Altáj Köztársaságot elismerik, nem csak az összes türk etnikum ősi otthonaként. csoportok, hanem az Orosz Föderáció modern köztársaságainak részeként is. Altáj hatalmas összetartó szerepet játszott hazánk népeinek történetében a Távol-Kelettől a Volgáig és az Urálig, a Dunáig és a Kárpátokig. További fejlődés A hun-bolgártól a hordán át az oroszokig egymást követő korszakok sorozatán keresztül – amint azt közös történelmünk is megerősítette – volt a legkedvezőbb hatása valamennyi népünk kialakulására, kialakulására és fejlődésére.

A tatárszakemberek által készített emléktáblán a következőt vésték: „Ezt az emléktáblát Altajban - a „világegyetem központjában” - állítottuk, azon a helyen, ahol ősi őseink összegyűltek, hogy közügyeket rendezzenek, ahonnan az argamakon batyrok mentek. kampányokon ünnepeket, versenyeket szervezett a nép a jeles események tiszteletére. A török ​​civilizáció innen ered. A leszármazottaknak szóló üzenetet hat talapzatra faragták a tábla kerülete mentén tatár, altáj, angol, japán, koreai, perzsa és török ​​nyelven.

Az Altaji Köztársaság egy stabil, amolyan mintarégió, ahol 2,5 évszázada békében és harmóniában élnek törökök és szlávok, oroszok és altájok, valamint más kisebb-nagyobb etnikai csoportok képviselői. Ennek eredményeként egy kettős kulturális-civilizációs szimbiózis alakult ki és nemzedékről nemzedékre erősödik, mint ahogyan Tatárban is: „Éld magad, és hagyj élni másokat!” Ez altaj, szibériai, orosz együttélésünk és együttműködésünk hitvallása. Éppen ezért az egymás, a nyelvek és kultúrák, a hagyományok és szokások, a spirituális értékek tisztelete, ahogy mondani szokás, népünk vérében van. Nyitottak vagyunk a barátságra és az együttműködésre mindenkivel, aki hozzánk jön jószívűés tiszta gondolatok. Az elmúlt években az Altáj Köztársaság jelentősen kibővítette együttműködését nemcsak Oroszország szomszédos szibériai régióival, hanem a szomszédos Kazahsztán, Mongólia és Kína területeivel is.

1. Általános jellemzők az oroszországi török ​​és altáj nép képviselői

A ma főként a Volga-vidéken, az Urálban, Dél-Szibériában és az Altáj vidékén élő, a történelmi múlt sajátosságaiból adódóan meglehetősen eredeti, összetartó nemzeti közösségeket képviselő oroszországi türk népcsoport képviselői etnopszichológiai sajátosságaikban: nem különböznek olyan élesen egymástól, és sokkal több hasonlóságot mutatnak egymás között például a kaukázusi őslakos népekkel összehasonlítva.

A leggyakoribb és hasonló nemzeti pszichológiai jellemzők és képviselőik, amelyek befolyásolják az interetnikus kapcsolatokat:

¾ éles nemzeti büszkeség, saját nemzeti identitástudatosság;

¾ igénytelenség és igénytelenség a mindennapi életben, valamint a szakmai és mindennapi feladatok ellátása során;

¾ magas szintű felelősségérzet a csapat, a kollégák és a vezető iránt;

¾ fegyelem, szorgalom és kitartás bármilyen tevékenység végzésekor;

¾ az ítélkezés éles közvetlensége, nyitottság és világosság a saját és más etnikai közösségek képviselőivel való interakcióban és kommunikációban, az egyenlő kapcsolatok iránti vágy;

¾ csoport-, nemzeti és klánkohézió;

¾ Az orosz nyelv gyenge ismeretével bizonyos félénkséget és korlátoltságot mutatnak a más etnikai közösségek képviselőivel való kommunikációban, némi passzivitást és vágyat, hogy elégedettek legyenek a nemzeti környezetükben folytatott kommunikációval.

2. A török ​​nép rövid története

török ​​altáji lakosság nemzeti

A törökök egyik hagyományos foglalkozása a nomád szarvasmarha-tenyésztés, valamint a vasbányászat és -feldolgozás volt.

A prototörök ​​szubsztrát etnikai történetét két népességcsoport szintézise jellemzi: az első a Volgától nyugatra, a Kr.e. 5-8. évezredben, az évszázados keleti és déli irányú vándorlások során alakult ki az első túlnyomó többsége a Volga-vidék és Kazahsztán, Altaj és a Felső-völgyi Jeniszej lakossága. A második csoport pedig, amely később a Jeniszejtől keletre fekvő sztyeppéken jelent meg, ázsiai eredetű volt.

A két csoport interakciójának és egyesülésének története ősi lakosság kétezer év leforgása alatt van egy folyamat, melynek során etnikai konszolidáció történt és török ​​nyelvű etnikai közösségek. Ezek közül a szorosan összefüggő törzsek közül került ki a Kr. e. 2. évezredben. Oroszország és a szomszédos területek modern török ​​népei jelentek meg.

A „hun” rétegekről az ótörökség kialakulásában kulturális komplexum feltételezte a D.G. Savinov - úgy vélte, hogy „fokozatosan modernizálva és kölcsönösen behatolva egymásba, számos népességcsoport kultúrájának közös tulajdonává váltak, amelyek az ókori türk kaganátus részévé váltak”.

A Kr.u. 6. századtól. a Szir-darja és a Csu folyó középső folyásánál fekvő vidéket kezdték Turkesztánnak nevezni. A helynév a „Tur” etnonimán alapul, amely Közép-Ázsia ősi nomád és félnomád népeinek közös törzsi neve volt. Az ázsiai sztyeppéken évszázadokon át a nomád államtípus volt az uralkodó hatalomszervezési forma. Az egymást helyettesítő nomád államok a Kr.e. I. évezred közepétől léteztek Eurázsiában. egészen a 17. századig.

552-745-ben Közép-Ázsiában létezett a Török Kaganátus, amely 603-ban két részre szakadt: Keleti és Nyugati Khaganátusra. A Nyugat-Kaganátus magában foglalta Közép-Ázsia területét, a modern Kazahsztán sztyeppéit és Kelet-Turkesztánt. A Keleti Kaganátus magában foglalta Mongólia, Észak-Kína és Dél-Szibéria modern területeit. 658-ban a Nyugati Kaganátus a keleti törökök csapásai alá került. 698-ban a turgesh törzsi szövetség vezetője, Uchelik új török ​​államot alapított - a Turgesh Kaganate-t (698-766).

Az V-VIII. században az Európába érkezett bolgárok türk nomád törzsei számos államot alapítottak, amelyek közül a legtartósabb a balkáni Duna menti Bulgária, valamint a Volga- és Káma-medencében a Volga Bulgária volt. 650-969-ben a Kazár Kaganátus az Észak-Kaukázus, a Volga-vidék és a Fekete-tenger északkeleti részén létezett. A 960-as években. elpusztult Kijev hercege Szvjatoszlav. A 9. század második felében a kazárok által kiszorított besenyők a Fekete-tenger északi részén telepedtek le, és nagy veszélyt jelentettek Bizáncra és az óorosz államra. 1019-ben a besenyőket Jaroszlav nagyherceg legyőzte. A 11. században a dél-orosz sztyeppéken a besenyőket a kunok váltották fel, akiket a 13. században legyőztek és meghódítottak a mongol-tatárok. A Mongol Birodalom nyugati része - Arany Horda- lakosságában túlnyomóan türk állammá vált. A XV-XVI. században több független kánságra bomlott fel, amelyek alapján számos modern kánság jött létre. török ​​nyelvű népek. A 14. század végén Tamerlane létrehozta saját birodalmát Közép-Ázsiában, amely azonban halálával (140) gyorsan felbomlott.

A közép-ázsiai folyóköz területén a kora középkorban kialakult egy letelepedett és félnomád török ​​nyelvű populáció, amely szoros kapcsolatban állt az iráni ajkú szogd, horezmi és baktria lakossággal. Az interakció és a kölcsönös befolyásolás aktív folyamatai a török-iráni szimbiózishoz vezettek.

A törökök behatolása Nyugat-Ázsia területére (Transkaukázia, Azerbajdzsán, Anatólia) a Kr.u. 11. közepén kezdődött. (szeldzsukok). Ezeknek a törököknek az invázióját számos kaukázusi város elpusztítása és lerombolása kísérte. A 13-16. századi oszmán-török ​​hódítások eredményeként az európai, ázsiai és afrikai területek hatalmas területet alkottak. Oszmán Birodalom, azonban a 17. századtól hanyatlásnak indult. A helyi lakosság többségét asszimilálva az oszmánok lettek Kis-Ázsia etnikai többsége. A 16-18. században először az orosz állam, majd I. Péter reformjait követően az Orosz Birodalom is magába foglalta az egykori Aranyhorda legtöbb földjét, amelyen a török ​​államok léteztek (Kazani Kánság, Asztrahán Kánság, Szibériai Kánság, Krími Kánság, Nogai Horda. IN eleje XIX században Oroszország annektált számos Kelet-Kaukázusi azerbajdzsáni kánságot. Ezzel egy időben Kína annektálja a kazahokkal vívott háború után kimerült dzsungár kánságot. A közép-ázsiai területek, a Kazah Kánság és a Kokand Kánság Oroszországhoz csatolása után az Oszmán Birodalom maradt a Khiva Kánság mellett az egyetlen türk állam.

Az altájok tág értelemben a szovjet Altáj és Kuznyeck Ala-Tau török ​​nyelvű törzsei. Történelmileg az altajiakat két fő csoportra osztották:

.észak-altájiak: tubelarok, cselkánok vagy lebedinek, kumandinok, shorok

.Dél-altájiak: valójában altájok vagy altáj-kizi telengik, teleutok.

A teljes létszám 47 700 fő. A régi irodalomban és dokumentumokban az észak-altájiakat „fekete tatároknak” nevezték, kivéve a shorokat, akiket Kuznyeck-, Mras- és Kondomai tatároknak neveztek. A dél-altájiakat helytelenül „kalmyksnek” nevezték - hegy, határ, fehér, Biysk, Altaj. Származása szerint a dél-altájiak egy ősi török ​​etnikai alapon kialakult összetett törzsi konglomerátum, amelyet későbbi török ​​és mongol elemekkel egészítettek ki, amelyek a 13-17. században behatoltak Altaj területére. Ez a folyamat Altájban kettős mongol befolyás alatt ment végbe. Az észak-altájiak alapvetően finnugor, szamojéd és paleo-ázsiai elemek keveréke, amelyekre a Sayan-Altáj-felföld ősi törökei gyakoroltak hatást a mongol előtti korszakban. Néprajzi jellemzők Az észak-altájiak az állatok lábfejű tajga vadászatán alapultak, kombinálva a kapatenyésztéssel és -gyűjtéssel. A dél-altájiak körében a vadászattal kombinált nomád szarvasmarha-tenyésztés alapján jöttek létre.

Az altájok többsége – a shorok és a teleutok kivételével – a Gorno-Altáj Autonóm Területben egyesül, és egyetlen szocialista nemzetté tömörül. A szovjet hatalom éveiben gyökeres változás következett be az altaj nép gazdaságában és kultúrájában. Az altáji gazdaság alapja a szocialista állattenyésztés melléktermesztéssel, méhészettel, prémvadászattal és fenyőmaggyűjtéssel. Néhány altáji lakos az iparban dolgozik. A szovjet időkben megjelent a nemzeti értelmiség is.

A téli ház a kolhozokban egyre elterjedtebb orosz típusú fakunyhó, helyenként hatszögletű farönk jurta, a Chuya folyón kerek rácsos nemez jurta. A nyári lakás ugyanaz a jurta vagy kúpos kunyhó, nyírfakéreggel vagy vörösfenyőkéreggel borítva. A közönséges téli nemzeti ruha egy mongol szabású báránybőr kabát, amelyet a bal oldali füllel felfelé és övvel kötnek be. A shatka kerek, báránybőrből készült, a teteje szövettel van bevonva, vagy értékes állat mancsaiból varrva, a tetején színes selyemszálak bojtja. Csizma széles felsővel és puha talppal. A nők orosz típusú szoknyát és rövid kabátot viselnek, de altáj gallérral: széles, lehajtható, gyöngysorral és üvegszínű gombokkal díszítve. Manapság egyre gyakoribbak az orosz városi szabású ruhák. Az altajiak szinte egyetlen közlekedési eszköze évszázadokon át a lovaglás és a teherhordó lovak voltak, ma már elterjedt az autó és a lovas közlekedés.

Az altájiak társadalmi rendszerében a kizsákmányoló osztályok végleges felszámolásáig megőrizték a törzsi maradványokat: exogám patriarchális klánok „áztattak” és társultak a patriarchális-feudális viszonyokkal összefonódó, az orosz gazdaság kapitalista formái által befolyásolt szokások. Családi kapcsolatok mára a patriarchális szokások teljes eltűnése, amely korábban a nők alárendelt helyzetét tükrözte, és a szovjet család megerősödése jellemzi. A nők manapság kiemelkedő szerepet töltenek be az ipari, társadalmi és politikai életben. A vallási kultuszok befolyása jelentősen meggyengült. Az altájiak írástudása, amely a Nagy Októberi Szocialista Forradalom előtt szinte nem létezett, mára elérte a 90 százalékot; Az általános, rész- és középiskolák anyanyelvükön működnek - Altaj; írás az orosz ábécé alapján. Vannak nemzeti oktatási káderek felsőoktatás. Létrejött az irodalom és a színház nemzeti és fordított repertoárral, sikeresen fejlődik a folklór.

3. Az Altáj Terület lakossága

A lakosság számát tekintve az Altáj terület a Szovjetunió egyik legnagyobb régiója. Az 1939-es népszámlálás szerint a régió lakossága 2520 ezer fő volt. Az átlagos népsűrűség körülbelül 9 fő 1 négyzetméterenként. km. A lakosság zöme az erdő-sztyepp és sztyepp részeken koncentrálódik, ahol egyes területeken a vidéki népsűrűség meghaladja a 20 főt 1 négyzetméterenként. km. A legkevésbé lakott Gorno-Altáj Autonóm Terület, amely a régió területének egyharmadát teszi ki. A lakosság mintegy 7 százaléka él itt.

Az Altaj terület lakosságának túlnyomó tömege oroszok, akik már késő XVIIés a 18. század eleje. Az egyes orosz települések valamivel korábban keletkeztek. Következő legnagyobb nemzeti csoport- Ukránok. Azok, akik a 19. század végén, a 20. század elején költöztek ide. Csuvasok és kazahok csupa számban élnek a régióban. A Gorno-Altáj Autonóm Területen az őslakosok az altájok.

1939-ben a vidéki lakosság dominált a régióban – a teljes lakosságnak mindössze 16 százaléka élt városokban. Az Altáj Terület gyors ipari fejlődése a honvédő háború és a háború utáni sztálini ötéves terv idején a városi lakosság számottevő növekedését okozta. Barnaul város lakossága különösen erőteljesen nőtt. Az évek során a kis állomásfalu, Rubtsovsk nagy ipari központtá változott; a fiatal Csesnokovka városa gyorsan növekszik - egy nagy vasúti csomópont a tomszki vasút és a dél-szibériai vasút kereszteződésében, amely épül. Az ipar növekedése miatt vidéki területek számos falu munkástelepüléssé alakult át. 1949-ben 8 város és 10 városi jellegű település volt a régióban.

A szovjet hatalom éveiben, és különösen a Nagy Honvédő Háború és a háború utáni ötéves terv idején az altaji városok megjelenése drámaian megváltozott. Parkosítottak, modern lakóépületekkel és adminisztratív épületekkel gazdagítják. Sok utcát és teret kőburkolat vagy aszfalt borít. Évről évre növekszik a zöldterületek területe Altáj városaiban, és a kertek, parkok és körutak nemcsak a városok központi részén, hanem a korábban üres külterületeken is megjelennek. Barnaulban víz- és csatornarendszereket szereltek ki, villamost indítottak, buszjáratot szerveztek, 4 stadiont építettek. Buszvonalakat hoztak létre Bijszkban és Rubcovszkban. A városokban és falvakban a munkások és alkalmazottak száma gyorsan növekszik. 1926-ban az Altáj Terület aktív lakosságának alig 8 százalékát, 1939-ben pedig 42,4 százalékát tették ki. A forradalom előestéjén mindössze 400 mérnök és technikus dolgozott Altájban, de 1948-ban már 9 ezren voltak csak az ipari és építőipari vállalkozásokban.

Az altáji falu is a felismerhetetlenségig átalakult a kolhozrendszer győzelme következtében. És az Altaj területen sok kolhoz falu van elektromos árammal, rádióközpontokkal, kényelmes klubokkal és több szobás városi házakkal. A térségben 1949-ben országos mozgalom indult a falvak átalakítására. Vidéken klubok, olvasótermek, orvosi központok, szülészetek épülnek kolhozok, tanárok és mezőgazdasági szakemberek számára. Minden kivitelezés szabványos tervek szerint történik. Széles körben kibővült a község villamosítására és rádiókapcsolatára irányuló munka. A Nagy Októberi Szocialista Forradalom előtt az egész régióban mindössze 21 agronómus volt. Jelenleg 2 ezer agronómus, mezőgazdasági erdőrekultivátor és földgazdálkodó, 2 ezer állatorvos és állattenyésztési szakember dolgozik itt. Új szakmák jelentek meg a faluban, amelyekről a forradalom előtti parasztembernek fogalma sem volt. 1949-ben több mint 20 000 traktoros, több mint 8 000 kombájnkezelő és több mint 4 000 sofőr dolgozott vidéken.

4. A török ​​nép kultúrája és világnézete

Az ókorban és a középkorban formálódtak és sorra megszilárdultak az etnokulturális hagyományok, amelyek gyakran eltérő eredetűek, fokozatosan olyan vonásokat alkottak, amelyek bizonyos fokig minden türk nyelvű népcsoport velejárói. Az ilyen típusú sztereotípiák legintenzívebb kialakulása az ótörök ​​korban, vagyis a Kr. u. I. évezred második felében következett be. Ezután meghatározásra kerültek a gazdasági tevékenység optimális formái - nomád és félnomád szarvasmarha-tenyésztés, általánosságban kialakult egy gazdasági és kulturális típus - hagyományos lakhatás és ruházat, közlekedési eszközök, élelem, ékszer stb., szellemi kultúra, népetika. , társadalmi és családszervezés, a képzőművészet bizonyos fokú teljességre tett szert.művészet és folklór. A legnagyobb kulturális vívmány a saját írott nyelv megteremtése volt, amely közép-ázsiai hazájából, Altajból, Mongóliából, Felső-Jenisejből a Don vidékére és az Észak-Kaukázusig terjedt.

Az ókori törökök vallása a menny kultuszán – Tengri – alapult, modern elnevezései közül kiemelkedik a hagyományos elnevezés – Tengrizmus. A törököknek fogalmuk sem volt Tengri megjelenéséről. Az ókori nézetek szerint a világ 3 rétegre tagolódik: a felsőt egy külső nagy kör, a középsőt egy középső négyzet, az alsót egy belső kis kör jellemezte.

Úgy gondolták, hogy eredetileg a menny és a föld összeolvadt, káoszt teremtve. Aztán elváltak egymástól: felül tiszta, tiszta Ég jelent meg, lent pedig barna föld. Emberfiak támadtak fel közöttük. Ezt a változatot emlegették a sztéléken Kül-tegin és Bilge Kagan tiszteletére.

Volt egy farkaskultusz is: sok török ​​nép máig őrzi legendáit, miszerint ettől a ragadozótól származnak. A kultusz részben megmaradt azoknál a népeknél is, akik más hitet vallottak. A farkas képei számos török ​​állam szimbolikájában léteztek. A farkas képe a gagauzok nemzeti lobogóján is szerepel.

A türk mitikus hagyományokban, legendákban és mesékben, valamint a hiedelmekben, szokásokban, rituálékban és népi ünnepekben a farkas totem pártfogóként, védelmezőként és ősként működik.

Kialakult az ősök kultusza is. Volt többistenhit a természeti erők istenítésével, amelyet minden türk nép folklórjában megőriztek.

Következtetés

Kutatásom témája az volt, hogy az Altaj vidéke török ​​népeiről beszéljek. A jelentősége abban rejlik, hogy mindenki ismeri származását, hagyományait, kultúráját általában.

A türk népek türk nyelvet beszélő népek, ezek az azeriek, altájok (altáj-kizsi), afsárok, balkárok, baskírok, gagauzok, dolgánok, kajarok, kazakok, karagák, karakalpakok, karapapakok, karacsájok, kaskaiak, kirgizek, kumik , tatárok, tofok, tuvanok, törökök, türkmének, üzbégek, ujgurok, hakasok, csuvasok, chulymok, shorok, jakutok. A török ​​nyelv a török ​​törzsek beszédéből, a török ​​nemzet neve pedig a köznevükből ered.

A türk a török ​​népek etnolingvisztikai csoportjának általánosított neve. Földrajzilag a törökök hatalmas területen szóródnak szét, amely Eurázsia körülbelül egynegyedét foglalja el. A törökök ősi hazája Közép-Ázsia, a „török” etnonim első említése a Kr.u. 6. századból származik. és a Kök Türkök nevéhez fűződik, akik az Ashin klán vezetésével létrehozták a Türk Kaganátust.

Bár a törökök történelmileg nem egyetlen etnikai csoport, hanem nemcsak rokon, hanem asszimilált eurázsiai népeket is magában foglalnak, a török ​​népek mégis egységes etnokulturális egészet alkotnak. Az antropológiai jellemzők szerint pedig meg lehet különböztetni a törököket, akik mindkettőhöz tartoznak kaukázusi faj, és mongoloid, de a legelterjedtebb a turáni fajhoz tartozó átmeneti típus.

Ban ben világtörténelem A törökök mindenekelőtt felülmúlhatatlan harcosokként, állam- és birodalmak alapítóiként, szakképzett szarvasmarha-tenyésztőkként ismertek.

Altaj a világ összes modern türk népének ősi hazája, ahol Kr.e. 552-ben. Az ókori törökök létrehozták saját államukat - a Kaganátust. Itt alakult ki a törökök ősnyelve, amely a kaganátus összes népében elterjedt a török ​​államisághoz kapcsolódó íráskép megjelenésének köszönhetően, amelyet ma „Orkhon-Jenisej rovásírásként” ismernek. Mindez hozzájárult ahhoz, hogy a modern tudományos világban megjelent az „altáji nyelvcsalád” kifejezés (amely 5 nagy csoportot foglal magában: türk nyelvek, mongol nyelvek, tunguz-mandzsu nyelvek, maximum változatban a koreai nyelv és a japán). -Ryukyuan nyelvek, az utolsó két csoporttal való kapcsolat hipotetikus ) és lehetővé tette, hogy az altaji tanulmányok tudományos irányvonala megállja a helyét a világtudományban. Altaj geopolitikai elhelyezkedése miatt - Eurázsia központja - a különböző történelmi korszakokban különböző etnikai csoportokat és kultúrákat egyesített.

Az Altaji Köztársaság egy stabil, amolyan mintarégió, ahol 2,5 évszázada békében és harmóniában élnek törökök és szlávok, oroszok és altájok, valamint más kisebb-nagyobb etnikai csoportok képviselői. Ennek eredményeként egy kettős kulturális-civilizációs szimbiózis alakult ki és nemzedékről nemzedékre erősödik, mint ahogyan Tatárban is: „Éld magad, és hagyj élni másokat!” - ez az altáji, szibériai, orosz együttélés és együttműködés hitvallása. Éppen ezért az egymás, a nyelvek és kultúrák, a hagyományok és szokások, a spirituális értékek tisztelete, ahogy mondani szokás, népünk vérében van. Nyitottak vagyunk a barátságra és az együttműködésre mindenkivel, aki jó szívvel, tiszta gondolatokkal fordul hozzánk. Az elmúlt években az Altáj Köztársaság jelentősen kibővítette együttműködését nemcsak Oroszország szomszédos szibériai régióival, hanem a szomszédos Kazahsztán, Mongólia és Kína területeivel is.

A felhasznált források listája

1.Török népek [Elektronikus forrás] // Wikipédia a szabad enciklopédia. - Hozzáférési mód: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0% A2% D1% 8E % D1% 80% D0% BA

2. Vavilov S.I. / Altáj vidéke. Második kötet. / S.I. Vavilov. - Állami tudományos kiadó "Big Soviet Encyclopedia", 1950. - 152 p.

Krysko V.I. / Etnikai pszichológia / V.I. Krasko - Akadémia / M, 2002 - 143 p.

törökök turkológia etnológia. Kik a törökök - származás és általános információk. [Elektronikus forrás] // Turkportal - Hozzáférési mód: http://turkportal.ru/

Korrepetálás

Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?

Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Nyújtsa be jelentkezését a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.