ความขัดแย้งอันดราม่าในละครอยู่ที่จุดต่ำสุด เรียงความ “ความขัดแย้งภายนอกและภายในในละคร “ที่ก้นบึ้ง”

ละครของ M. Gorky ครอบครอง สถานที่พิเศษในละครรัสเซีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 กอร์กีหันไปที่โรงละครและกลายเป็นผู้สืบทอดประเพณีของรัสเซีย ละคร XIXศตวรรษ. เขาเชื่อว่าจุดประสงค์หลักของละครคือการพรรณนาถึง "มนุษย์และผู้คน" ซึ่งเป็นอิทธิพลของโชคชะตาที่มีต่อการสร้างบุคลิกภาพของมนุษย์ ในเวลาเดียวกันละครของ Gorky มุ่งสู่แนวละครเชิงปรัชญา คุณลักษณะเหล่านี้ของละครของกอร์กีสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในละครเรื่องที่สองของเขาเรื่อง At the Lower Depths ซึ่งเขียนในปี 1902

ในละครเรื่องนี้ Gorky พยายามผสมผสานของจริงเข้าด้วยกัน ชะตากรรมของมนุษย์และแนวความคิดเชิงปรัชญาเชิงนามธรรม ดังนั้นเบื้องหลังความขัดแย้งภายนอกของบทละครจึงสามารถติดตามความขัดแย้งภายในซึ่งเป็นความขัดแย้งหลักในการดำเนินการช่วยให้คุณเข้าใจตัวละครของตัวละครได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นและยังช่วยให้ผู้เขียนเปิดเผยความหมายหลักของตัวละครอีกด้วย เล่น. ความขัดแย้งภายนอกเกี่ยวข้องกับรักสามเส้า (Ashes - Natasha - Kostylevs) แต่นี่เป็นเพียงเบื้องหลังของการพัฒนา การกระทำภายในบนพื้นฐานของความขัดแย้งทางปรัชญา (ซาติน - ลุค - เพื่อนร่วมห้อง) มันเป็นความขัดแย้งภายในที่กลายเป็นพื้นฐานของการกระทำที่น่าทึ่ง และความขัดแย้งนี้ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากความคิดเกี่ยวกับที่พักพิงยามค่ำคืนเกี่ยวกับมนุษย์ เหตุใดหัวข้อนี้จึงโดนใจ Gorky มาก?

ผู้เขียนกังวลอย่างมากกับความคิดที่ว่าแมนคือใครและควรเป็นอย่างไร ในจดหมายถึงเชคอฟ เขาตั้งข้อสังเกตว่า: "คุณต้องเป็นสัตว์ประหลาดที่มีคุณธรรมจึงจะรัก รู้สึกเสียใจ และช่วยชีวิตคนไร้ค่าด้วยความกล้าอย่างที่เราเป็น" แต่ฉันก็ยังรู้สึกเสียใจต่อผู้คน” และในเวลาเดียวกัน Gorky ก็มีศรัทธาที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ในมนุษย์ด้วยพลังแห่งวิญญาณของเขา “ฉันไม่รู้อะไรดีกว่า ยากกว่า น่าสนใจมากกว่าคน- เขาเป็นทุกสิ่งทุกอย่าง" การสะท้อนเกี่ยวกับมนุษย์ เกี่ยวกับแก่นแท้ของเขา เกี่ยวกับจิตวิญญาณและศีลธรรมของมนุษย์เป็นพื้นฐานสำหรับความขัดแย้งภายในของละครเรื่อง At the Bottom

บทละครจับใจแม้ว่าจะเป็นเพียงบางส่วน ขี้อาย และตื่นตัวก็ตาม จิตวิญญาณของมนุษย์- บุบนอฟ พูดเร็ว เผย ลักษณะทั่วไปพูดถึงตัวเขาเองและสถานสงเคราะห์อื่นๆ: “...ทุกสิ่งจางหายไป เหลือเพียงชายเปลือยเพียงคนเดียว” อาจเป็นเพราะ "ความเด่นชัด" ของพวกเขาที่ทำให้คนจรจัดหันไปหาแนวคิดทั่วไปบางอย่าง ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับ "นักปรัชญาที่ไม่เต็มใจ" เกี่ยวกับผู้คนที่ไม่มีความสุขซึ่งความฝันสำหรับอนาคตที่สดใสยังมีชีวิตอยู่ Kleshch ต้องการประสบความสำเร็จผ่านการทำงานหนัก Nastya แสวงหาความรอดด้วยความรัก แอนนาหันไปหาพระเจ้า นาตาชากำลังรอฮีโร่ การตัดสินที่น่าอึดอัดใจของคนเร่ร่อนมีคำตอบ คำถามที่ยากที่สุดเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์เกี่ยวกับชะตากรรมอันขมขื่นของเขาด้วยความหวังอันไร้เดียงสาเพื่อความสุข
มีฮีโร่อีกประเภทหนึ่งในการเล่น Bubnov, Satin, Baron ตกลงใจกับตำแหน่งของพวกเขาในฐานะคนขี้โกงและไม่แยแสต่ออาชญากรรม แต่พวกเขาคือผู้ที่ตัดสินชีวิตอย่างลึกซึ้งและปรารถนาเจตจำนงและความจริงโดยไม่รู้ตัว พวกเขามีจิตใจตามธรรมชาติที่ถึงวาระแห่งความเกียจคร้าน
จุดเริ่มต้นของการกระทำภายในเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของเอ็ลเดอร์ลุคในตอนท้ายขององก์ที่ 2 ลุค - บุคลิกภาพที่ไม่ธรรมดาเขาเป็นคนฉลาด เขามีประสบการณ์มากมายและมีความสนใจในตัวผู้คน: “ฉันอยากเข้าใจเรื่องของมนุษย์” ในเวลาเดียวกัน เขามองเห็นอย่างชัดเจนไม่เพียงแต่ความหลงผิดเท่านั้น แต่ยังเห็นด้านสว่างของมนุษยชาติด้วย: “ผู้คนเหรอ? พวกเขาจะได้พบ! พวกเขาจะคิดออก! เราแค่ต้องช่วยพวกเขา เราต้องเคารพพวกเขา” นี่คือตำแหน่งของลุค แต่เขาอดทนรอคอยความดีโดยมองดูความโชคร้ายอย่างไม่แยแส เขาพร้อมที่จะยอมรับทางเลือกชีวิตและปรับตัวเข้ากับมัน ความช่วยเหลือที่เขามอบให้กับสถานสงเคราะห์คนไร้บ้านบางแห่งก็เป็นการปรับตัวให้เข้ากับความต้องการของพวกเขาเช่นกัน บทสนทนาสั้น ๆ ของ Luka กับคนจรจัดนั้นเชื่อมโยงกันซ้ำแล้วซ้ำเล่าและทำให้บทละครมีการเคลื่อนไหวภายในที่เข้มข้นความหวังลวงตาของผู้คนก็เติบโตขึ้น แต่เมื่อภาพลวงตาของพวกเขาพังทลายลง ชายชราก็หายตัวไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น

แต่การกระทำครั้งสุดท้ายเผยให้เห็นผลที่ตามมาจากประสบการณ์ดังกล่าว เนื่องจากอย่างที่ซาตินกล่าวไว้ ลุค "ทำให้เพื่อนร่วมห้องของเราเหม็น" มันเป็นการหมักความคิดเกียจคร้านของคนจรจัดที่กอร์กีสนใจมากที่สุด ดังนั้นในการกระทำครั้งสุดท้าย คำถามของมนุษย์จึงถูกหยิบยกขึ้นมาด้วยพลังพิเศษ ไม่สามารถพูดได้ว่าในองก์สุดท้ายฮีโร่จะแตกต่างออกไป พวกเขาทั้งหมดถูกนำเสนอในช่วงเวลาแห่งการไตร่ตรองความเจ็บปวดสั้นๆ ซึ่งจะไม่เปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิตของพวกเขา แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ความหมายของคำพูดของพวกเขาลดน้อยลงเลยเนื่องจากพวกเขาสะสมอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขามาเป็นเวลานาน สิ่งนี้ใช้ได้กับคำพูดของซาตินเกี่ยวกับผู้ชายโดยเฉพาะ

ซาตินประเมินการคืนดีกับการดำรงอยู่ของลุคอย่างถูกต้อง แต่ได้ข้อสรุปที่ตรงกันข้าม:“ ทุกสิ่งอยู่ในมนุษย์ทุกสิ่งมีไว้เพื่อมนุษย์! มีเพียง "มนุษย์ ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นผลงานของมือและสมองของเขา" 14 แม้ว่าสำหรับซาตินแล้วผู้อยู่ร่วมกันทั้งหมดของเขาจะ "โง่เขลาเหมือนอิฐ" เขาจะปกป้องความสามารถและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของพวกเขา

คำพูดของซาตินเกี่ยวกับมนุษย์เป็นเพลงสรรเสริญความสามารถของมนุษย์ การออมเป็นเพียงภาพลวงตาที่ลึกซึ้งเท่านั้น และชีวิตจะยังคงดึงเอาความจริงที่น่าขยะแขยงออกมา ซึ่งจะยิ่งทนไม่ได้และน่ากลัวยิ่งขึ้นไปอีก ดังนั้นตามคำกล่าวของซาติน เราไม่อาจมีชีวิตอยู่กับคำโกหกและอดีตได้ ซาตินเสนอความจริงของเขาเกี่ยวกับมนุษย์โดยต่อต้านความเห็นอกเห็นใจแบบมนุษยนิยมของลุค: “เราต้องเคารพมนุษย์! อย่ารู้สึกเสียใจอย่าทำให้เขาอับอายด้วยความสงสาร” เขาประณามคำโกหกที่ปลอบโยนของลุค: “การโกหกเป็นศาสนาของทาสและนาย...ความจริงคือพระเจ้า ผู้ชายอิสระ- ในเวลาเดียวกันซาตินเข้าใจดีว่าคำเหล่านี้ไม่ได้หมายถึงผู้อยู่อาศัยในสถานสงเคราะห์โดยเฉพาะเนื่องจากพวกเขาไม่สามารถต่อสู้เพื่อตนเองและศักดิ์ศรีของพวกเขาได้ สำหรับเขา มนุษย์คือทุกคนบนโลก

นี่คือหลักมนุษยนิยม ความหมายทางศีลธรรมการเล่น. บางครั้งชีวิตก็โหดร้ายกับคนๆ หนึ่งจนทำให้เขาอับอายและยอมจำนน แต่เริ่มแรกมนุษย์ถูกสร้างขึ้นให้เป็นสิ่งมีชีวิตที่สูงและภาคภูมิใจ เขาคือผู้มีอำนาจในการเปลี่ยนแปลงโลก

ในช่วงต้นทศวรรษ 900 กอร์กีหันมาสนใจละคร ความสนใจของกอร์กีในตัวเธอได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากการสร้างสายสัมพันธ์ของเขาในเวลานั้นกับคณะมอสโก โรงละครศิลปะ- อิทธิพลมีร่วมกัน ผลงานชิ้นแรกของกอร์กีในฐานะนักเขียนบทละครคือละครเรื่อง "The Bourgeois" (1901) ความขัดแย้งหลักของบทละครของกอร์กีคือการปะทะกันของโลกของเจ้าของฟิลิสเตียกับค่ายไนล์ที่เป็นปฏิปักษ์อุดมการณ์และจริยธรรมของชนชั้นกลางพร้อมมุมมองใหม่ของโลกและมนุษย์ซึ่งเกิดขึ้นท่ามกลางกลุ่มปัญญาชนประชาธิปไตยขั้นสูงการแบ่งแยกกองกำลังเกิดขึ้นในบทละครไม่ใช่ตามสายรุ่น แต่ตามสายสังคมและอุดมการณ์ ความขัดแย้งระหว่างพ่อกับลูกนั้นไม่มีนัยสำคัญและเกิดขึ้นเพียงชั่วคราว กอร์กีเน้นย้ำถึงตัวละครการ์ตูนภายนอกของเขา กอร์กีแย้งว่าการวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิปรัชญานิยมจากมุมมองของปัจเจกนิยมในขั้นตอนของการพัฒนาระบอบประชาธิปไตยของรัสเซียและความคิดประชาธิปไตยของรัสเซียในสาระสำคัญนั้นรวมอยู่ในการต่อสู้กับขบวนการปลดปล่อยเพื่อต่อต้านการปลดปล่อยทางสังคมที่แท้จริงของแต่ละบุคคล ละครเรื่อง "The Bourgeois" มักจะถูกเปรียบเทียบกับ "The Three Sisters" ธีมของลัทธิปรัชญานิยมและการคาดหวังที่ตึงเครียดในอนาคตเป็นหัวใจสำคัญของละครทั้งสองเรื่อง แต่ถ้าในบทละครของเชคอฟลัทธิปรัชญานิยมเข้ามาแล้วในบทละครของกอร์กีสถานการณ์ที่แตกต่างก็จะพัฒนาขึ้น: พลังใหม่กำลังโจมตีวิถีชีวิตทั้งหมดอย่างแข็งขัน - ผู้คนใหม่ ๆ ซึ่งความฝันในอนาคตมีพื้นฐานมาจากรากฐานที่แท้จริงในปัจจุบัน ในด้านรูปแบบดราม่า Gorky ผู้เขียน "The Bourgeois" ติดตาม Chekhov: เขาปฏิเสธการวางอุบายและสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดา ความขัดแย้งในการเล่นก็เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันนั่นเอง แต่กอร์กีเผยให้เห็นถึงความสอดคล้องของพลังทางสังคมการเผชิญหน้าของแนวคิดทางอุดมการณ์ ความขัดแย้งหลักของ "ชาวฟิลิสเตีย" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในการต่อสู้ทางอุดมการณ์ ในภาพของแม่น้ำไนล์ กอร์กีต้องการแสดงประเภทของคนทำงานชาวรัสเซียที่พยายามอย่างตะกละตะกลามเพื่อความรู้ มีส่วนร่วมในแวดวง อ่านหนังสือพิมพ์และหนังสือ ตัวละครในบทละครมีลักษณะเป็นกอร์กีซึ่งไม่เพียงเกี่ยวข้องกับพวกเขาเท่านั้น ตำแหน่งสาธารณะแต่ยังมีปรัชญาและ มุมมองที่สวยงาม- นีลเต็มไปด้วยทัศนคติที่สนุกสนานและการมองโลกในแง่ดี เขาเชื่อในมนุษย์ในความฉลาดและความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ นักวิจารณ์ของมิคาอิลอฟสกี้เห็นร่างต้นฉบับเฉพาะในเทเทเรฟเท่านั้นเพราะตามคำบอกเล่าของมิคาอิลอฟสกี้ Teterev อยู่ใกล้กับหัวใจของผู้เขียนมากที่สุด

ละครเรื่องที่สองของ Gorky "At the Depths" เป็นการตอบสนองของผู้เขียนต่อสังคม ปรัชญา และกระแสนิยมในปัจจุบัน ปัญหาทางศีลธรรมเวลา. หัวข้อทางอุดมการณ์ดึงดูดความสนใจของสาธารณชนชาวรัสเซียในการเล่นทันที บทละครจะทำให้วงจรของผลงานของ Gorky เกี่ยวกับคนจรจัดเสร็จสมบูรณ์ด้วยพลังแห่งการเปิดเผย ละครเรื่องนี้จึงโดดเด่นเหนือผลงานทั้งหมดของ Gorky ในยุค 90-900 กอร์กีแย้งว่าสังคมที่บิดเบือนมนุษยชาติไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ปัญหาหลักของการเล่นและหนึ่งใน "การตัดขวาง" ในงานทั้งหมดของ Gorky - ปัญหาของมนุษยนิยม - เชื่อมโยงอย่างเป็นธรรมชาติกับปัญหาของ "ด้านล่าง" และ "ปรมาจารย์" ซึ่งได้รับความหมายทางการเมืองแล้ว การเล่น กอร์กีต่อต้านเสมอ " เป็นที่น่ารังเกียจต่อผู้คน» คำเทศนาแห่งการปลอบโยน วีรบุรุษแห่งละคร - นักแสดง Ash, Nastya, Natasha, Kleshch - มุ่งมั่นที่จะหลุดพ้นจาก "จุดต่ำสุด" ของชีวิต แต่พวกเขารู้สึกถึงความไร้พลังของตนเองก่อนที่จะมีอาการท้องผูกของ "คุก" นี้ พวกเขามีความรู้สึกสิ้นหวังในโชคชะตาและความอยากในความฝัน เป็นภาพลวงตาที่ทำให้อย่างน้อยก็มีความหวังสำหรับอนาคต ลุคปรากฏเป็นผู้ถือความคิดในการปลอบใจการหลอกลวงในการเล่น หลักการของทัศนคติของเขาต่อมนุษย์คือความคิดเรื่องความเห็นอกเห็นใจ ละครเรื่อง "At the Bottom" แสดงให้เห็นถึงนวัตกรรมอันน่าทึ่งของศิลปิน กอร์กีสร้างประเภทของละครแนวปรัชญาสังคมโดยใช้ประเพณีของมรดกทางละครคลาสสิก โดยส่วนใหญ่เป็นของเชคอฟ พัฒนารูปแบบละครของเขาเองด้วยความเด่นชัด คุณสมบัติลักษณะ.

กอร์กี้สร้างขึ้น งานละครชนิดใหม่ ความพิเศษของการเล่นก็คือ แรงผลักดันการแสดงละครคือการต่อสู้ทางความคิด เหตุการณ์ภายนอกของบทละครถูกกำหนดโดยทัศนคติของตัวละครต่อประเด็นหลักเกี่ยวกับบุคคลประเด็นที่มีข้อพิพาทและการปะทะกันของตำแหน่งเกิดขึ้น ดังนั้นศูนย์กลางของการกระทำในการเล่นจึงไม่คงที่แต่จะเปลี่ยนไปตลอดเวลา องค์ประกอบของละครที่เรียกว่า "ไร้ฮีโร่" เกิดขึ้น คุณสมบัติโครงสร้าง ละครกอร์กี้ประกอบด้วยการเปลี่ยนการเน้นจากเหตุการณ์การกระทำภายนอกไปสู่การเข้าใจเนื้อหาภายในของการต่อสู้ทางอุดมการณ์ ดังนั้นกอร์กีจึงแก้ปมของเหตุการณ์ภายนอกไม่ใช่ในองก์ที่สี่ครั้งสุดท้าย แต่ในองก์ที่สาม

ในปี พ.ศ. 2447-2448 กอร์กีเขียนบทละคร "Summer Residents" (1904), "Children of the Sun" (1905), "Barbarians" (1905) ปัญหากลางบทละคร - ปัญญาชนและผู้คน ปัญญาชนและการปฏิวัติ- อีกครั้งเช่นเดียวกับในละครเรื่อง "The Bourgeois" กอร์กีขัดแย้งกับ "Dachniki" สองค่ายของปัญญาชนชาวรัสเซีย: ค่ายหนึ่ง - "ชาวเดชา" ในอีกด้านหนึ่ง - ผู้คนในสาขาจิตวิทยาแรงงานทายาทของอุดมคติทางแพ่งของการปฏิวัติในอดีต . ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างปัญญาชนกับผู้คนปัญญาชนและการปฏิวัติกลายเป็นปัญหาสำคัญในการเล่นของกอร์กีในวัฏจักรนี้ - "Children of the Sun" อีกชั้นหนึ่งของปัญญาชนรัสเซียแสดงอยู่ที่นี่ - คนเหล่านี้คือผู้คนที่มีวิทยาศาสตร์และศิลปะอุทิศตนอย่างจริงใจต่องานของพวกเขาและเข้าใจผิดอย่างจริงใจในประเด็นทางสังคมของชีวิต ในฤดูร้อนของปีเดียวกัน พ.ศ. 2448 กอร์กีเขียนบทละครครั้งที่สามของวัฏจักรนี้ - "คนป่าเถื่อน" ซึ่งนักเขียนบทละครใช้เนื้อหาใหม่ได้พัฒนาหัวข้อที่ร่างไว้ใน "Foma Gordeev" - หัวข้อของความขัดแย้งของความก้าวหน้าและอารยธรรมของชนชั้นกลาง .

“At the Depths” โดย M. Gorky ในฐานะนักสังคมสงเคราะห์ ละครปรัชญา .

ในละครเรื่อง At the Bottom นั้นไม่สำคัญ ประเด็นทางปรัชญาและภาพโซเชียลที่จับต้องได้ แต่ละฝ่ายความเป็นจริงของรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 900 “At the Bottom” เป็นละครเชิงปรัชญาและในนั้นทุกสิ่งมีความสำคัญตราบเท่าที่มันช่วยแก้ปัญหาได้ ปัญหาเชิงปรัชญา- “At the Bottom”: ประเด็นหลักคือความจริงและความเท็จ ตัวละครหลักของมันคือลุคผู้พเนจร "ชายชราผู้ชั่วร้าย" ดูเหมือนว่าเขาจะล่อลวงชาว "ก้นบึ้ง" ด้วยการโกหกที่ปลอบโยนเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งความดีที่มีอยู่ที่ไหนสักแห่ง ไม่เพียงแต่จะมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังง่ายกว่าที่จะตายด้วย หลังจากเขา การหายตัวไปอย่างลึกลับชีวิตกลับโกรธเคืองและแปลกประหลาดอีกครั้ง กอร์กีเปรียบเทียบลุคกับผ้าซาตินบางตัวซึ่งแสดงถึงการตื่นตัวของจิตสำนึกของชนชั้นกรรมาชีพ พูดง่ายๆ ก็คือ ซาตินคือผู้ให้เหตุผลอย่างเป็นทางการของละครเรื่องนี้ ฮีโร่เชิงบวกกอร์กีประสบความสำเร็จน้อยกว่าเชิงลบเพราะเขามอบสิ่งที่ดีให้กับเขา อุดมการณ์อย่างเป็นทางการและเชิงลบ - ด้วยความรู้สึกรักและสงสารผู้คน

ที่พักพิงของ Kostylev ไม่ได้เป็นที่พักพิงเท่ากับชีวิตประเภทหนึ่ง เปิดเผย คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของชีวิตประเภทนี้กอร์กีตั้งข้อสังเกตว่าคนจรจัดนั้นแย่มากเพราะความสิ้นหวังที่ไม่อาจรบกวนได้เพราะเขาปฏิเสธตัวเองและไล่ตัวเองออกจากชีวิต ความสิ้นหวังเกิดจากความไม่เชื่อ

ซาตินเป็นผู้ทำลายในหลายๆ ด้าน เขาสร้างแรงบันดาลใจให้ Ash ด้วยความคิดที่จะฆ่า Kostylev ป้องกันความพยายามของนักแสดงที่จะออกจากที่พักพิง ในหลักการของพวกเมฟิสโตฟีเลียนที่ “เฉียบคมกว่าเชิงปรัชญา” นั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจน ซาติน เป็นคนรุนแรง หยาบคาย เยาะเย้ย มั่นใจในตัวเอง ไม่อวดดี ขี้ระแวงถึงขั้นเหยียดหยามผู้อื่น บางครั้งก็โหดร้ายต่อผู้อื่น และไม่เสนอความคิดเชิงบวกใด ๆ จนกว่า การกระทำครั้งสุดท้าย- ดังนั้นที่พักพิงยามค่ำคืนของ Kostylevskaya“ ด้านล่างคือโลกที่สร้างขึ้นโดยเทพเจ้าองค์อื่น ผู้สร้าง “นักอุดมการณ์” ของโลกนี้คือ ซาตาน-ซาติน

การปรากฏตัวของลุคในองก์ที่สองมีองค์ประกอบเชื่อมโยงองก์ที่สองกับองก์ที่สาม ที่นี่ "รูปลักษณ์" ของลุคเป็นธรรมชาติและสมเหตุสมผลตามอุดมคติ: ในองก์ที่สามมีการกำหนดแก่นแท้ของปรัชญาของเขา นอกจากนี้ ลูก้ายังแสดงมุมมองและความเชื่อของเขาด้วยความช่วยเหลือจาก คำพังเพยที่สดใสอุปมาซึ่งเน้นความแพร่หลายและความนิยมของความเชื่อเหล่านี้ ความใกล้ชิดกับคำสอนของพระคริสต์ ลุคถูกเรียกให้ปัดเป่าความมืดมิดในยามค่ำคืน เพื่อเติมเต็มที่พักพิง Kostylevo ด้วยความเมตตา ความศรัทธา ความอบอุ่น และแสงสว่าง อย่างไรก็ตามการมาถึงของ Luka ในขณะที่ผู้เขียนพยายามโน้มน้าวใจนั้นไม่ประสบความสำเร็จ: เขาไม่ได้ช่วยนักแสดงและไม่ได้ช่วย Vaska Pepel จากอาชญากรรม ดังนั้น กอร์กีจึงพยายามพิสูจน์ความไม่สอดคล้องกันของการรักษาโลกชนชั้นกลางผ่านวิถีแห่งมนุษยนิยม ความดี และการประสานกันทางจิตวิญญาณของทุกคน

บทละครของกอร์กีต้องขอบคุณตอนจบที่แสดงออกซึ่งกระตุ้นให้เกิดความตรัสรู้ทางจิตวิญญาณเป็นพิเศษ ตอนจบนี้เต็มไปด้วยการต้อนรับสู่ชีวิตใหม่ เสริมด้วยประสบการณ์แห่งโศกนาฏกรรม เขาไม่ได้แสดงผลลัพธ์ที่จับต้องได้มากนักในระดับของเขาเอง แต่แสดงให้เห็นความเป็นไปได้ที่เป็นไปได้สำหรับการเปลี่ยนแปลงในอนาคต ซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นในด้านจิตวิญญาณ

ลุคไม่ได้ต่อสู้กับสาเหตุของความชั่วร้าย แต่ต่อสู้กับผลที่ตามมา อีกอย่างคือซาติน-ซาตาน เขาได้แสดงความเห็นหลายประการของ Gorky และพยายามดิ้นรนเพื่อความจริง ความจริงสำหรับเขาคือชายผู้สูงกว่าพระเจ้า

ความฝันในละครมักเข้าใจว่าเป็นเรื่องโกหก แต่เรื่องโกหกสามารถเข้าใจได้หลายวิธี กำลังเปิด องศาที่แตกต่างกันความศรัทธาและความไม่เชื่อ (ศรัทธาในผู้คน ในความสามารถในการกำจัดความโชคร้ายและค้นหาหนทางที่จะ ชีวิตจริง- และความไม่เชื่อในตัวพวกเขา) ความศรัทธาของตัวละครในละครมีการไล่ระดับตามลำดับตั้งแต่ศรัทธาในพระเจ้าไปจนถึง ชีวิตหลังความตายในปาฏิหาริย์ทางศาสนาสู่ความศรัทธาในมนุษย์

ละครเรื่องนี้นำเสนอแกลเลอรีอันหลากหลายของผู้อยู่อาศัย "ชั้นล่าง" ที่มาจากทุกระดับทางสังคมอย่างแท้จริง - จากชนชั้นสูง จากกลุ่มปัญญาชนที่ทำงาน จากช่างฝีมือ ชาวนา ชนชั้นกรรมาชีพ

“ ที่ด้านล่าง” - การอภิปรายเกี่ยวกับความจริง ทุกคนอยู่ที่นี่ - ผู้คนที่หลากหลายโลกทัศน์กำลังบุกโจมตีความจริง และนี่คือเกณฑ์ของความจริง การดำรงอยู่ของมนุษย์- มนุษย์เป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง สิ่งนี้ได้รับอิทธิพลมาจากแนวคิดของ Nietzscheanism ดังนั้นแต่ละคนจึงมีความจริงของตัวเอง เขาคือกฎของตัวเอง เขาเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง ลุคเพียงช่วยให้ผู้คนตระหนักว่าพวกเขาเป็นยอดมนุษย์ และความจริงของพวกเขาคือความจริงหลักเท่านั้น จริงอยู่ที่ทุกคนมีของตัวเอง “การตั้งคำถามที่ว่าการคิดตามความจริงและข้อเท็จจริงมีรากฐานทำให้ความเย่อหยิ่งจากอาณาจักรแห่งตรรกะที่พอใจในตนเองล้มลงในทันที เพราะมันประกาศอย่างเด็ดขาดว่าไม่ใช่ความจริงที่มีอยู่ซึ่งมนุษยชาติและผู้คนควรปรึกษากัน และแสวงหามัน - แต่มนุษยชาติในชีวิตของมันสร้างและล้มล้างความจริง เช่นเดียวกับที่มันสร้างและล้มล้างข้อเท็จจริงทั้งหมด เทพเจ้าและคุณค่าทั้งหมด” มนุษย์คือมงกุฎแห่งความจริง และลุคถูกนำเสนอที่นี่เป็นแนวคิด เขาถูกจัดให้อยู่ตรงกลาง เพราะเขานำศรัทธามาสู่มนุษย์และตรรกะของเขา เพราะมนุษย์คือเครื่องวัดทุกสิ่ง

ดังนั้น Gachev เชื่อว่าความขัดแย้งหลักไม่ได้เกิดขึ้นระหว่าง Luka และ Satin และนี่คือนวัตกรรมของเขา

ปัญหาความขัดแย้ง: ตรรกะของสรรพสิ่งและตรรกะของมนุษย์.

ตรรกะของสิ่งต่าง ๆ - Kostylev, Vasilisa (พวกเขาต้องการเอกสาร, การยืนยันสถานะ)

ตรรกะของมนุษย์ - ลุคและซาติน (ลุคเป็นคนพเนจรเขาไม่ได้อยู่ในโลกแห่งสิ่งต่าง ๆ เขาเป็นอิสระนี่คือความจริงของเขา) ตรรกะของมนุษย์ขึ้นอยู่กับ Nietzscheanism

การโกหกเป็นศาสนาของทาสและนาย เป็นศาสนาแห่งตรรกะของสรรพสิ่ง เพราะในนั้นบุคคลไม่มีคุณค่าในตัวเองเขาจึงถูกแทนที่ด้วยตำแหน่งสถานะเอกสารของเขา ความจริงคือศาสนาแห่งความจริง ตรรกะ ดังนั้นซาตินและลุคจึงเป็นหนึ่งเดียวกัน (คำพูดของซาตินเพื่อสนับสนุนลุคหลังจากการหายตัวไปของเขา)

โลกแห่ง "ดีเอ็นเอ" - โลก ผู้ชายเปลือยกาย- ตรรกะของสิ่งต่าง ๆ ใช้ไม่ได้ที่นี่ และมนุษย์เป็นอิสระ - เขาเป็นเรื่องจริง “เบื้องล่าง” คือ “อาณาจักรที่ไม่ใช่ของโลกนี้ อาณาจักรแห่งอิสรภาพ” ชาวเบื้องล่างใช้ชีวิตเหมือนสวรรค์ - พวกเขาเล่น ดื่ม และคิด ฮีโร่ไม่มีชื่อ มีแต่ชื่อเล่น เพราะชื่อนี้ผูกมัดบุคคลเข้ากับตรรกะของสิ่งต่างๆ

เห็บได้รับในกระบวนการวิวัฒนาการ เขาถือว่าทุกคนด้อยกว่าเขาและต้องการทำงานให้เป็นไปตามตรรกะของสิ่งต่างๆ การทำงานเพื่อหาเงินคือการเป็นทาส การทำงานเพื่อความสุขคืออิสรภาพ (ซาติน)

คำอุปมาเรื่องดินแดนอันชอบธรรมเผยให้เห็นความไร้อำนาจของตรรกะของสิ่งต่าง ๆ ที่จะเข้าใจการดำรงอยู่ของมนุษย์

ในละครเรื่อง "At the Lower Depths" คุณลักษณะสำคัญของละครของกอร์กีถูกเปิดเผยด้วยความสดใสเป็นพิเศษ กอร์กีเป็นผู้สืบทอด ประเพณีที่ดีที่สุดละครคลาสสิก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งละครของเชคอฟ แต่ในการต่อสู้เพื่อความสมจริงบนเวที เขาทำให้ละครรัสเซียสมบูรณ์ยิ่งขึ้น

ขมได้รับการอนุมัติในละคร ชนิดใหม่ละครสังคมการเมือง นวัตกรรมของเขาปรากฏชัดทั้งในการเลือกความขัดแย้งอันน่าทึ่งและวิธีการพรรณนาถึงความเป็นจริง

ความขัดแย้งหลักซึ่งเป็นพื้นฐาน การเล่น“ ที่ก้นบึ้ง” เป็นความขัดแย้งระหว่างคนที่อยู่ “ก้นบึ้ง” กับคำสั่งที่ลดทอนบุคคลลงสู่ชะตากรรมอันน่าสลดใจของคนจรจัดจรจัด

จุดศูนย์กลางของบทละครคือภาพลักษณ์โดยรวมของมวลมนุษย์ ซึ่งมักจะแสดงเป็นรายบุคคลอยู่เสมอ สังเกตเหมือนกัน ภาพโดยรวมเราเห็นค่ายที่ไม่เป็นมิตรสองค่าย - นายทุนและคนงาน - ในบทละคร "ศัตรู" ชื่อบทละครของ Gorky นั้นมีความสำคัญ: "The Bourgeois", "Summer Residents", "Barbarians", "The Last" ดังนั้นกอร์กีจึงพยายามเน้นย้ำถึงลักษณะทั่วไปทางสังคมของตัวละครของเขา

ความขัดแย้งใน บทละครของกอร์กี้ไม่ใช่การแสดงออกจากภายนอกเสมอ ไม่ใช่ในรูปแบบอุบายที่ซับซ้อน ไม่ใช่ในการปะทะกันที่น่าตื่นตาตื่นใจ แต่ในการเคลื่อนไหวภายในของบทละคร การกระทำดำเนินไปอย่างช้าๆ โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงภายนอกที่งดงาม ความรุนแรงของความขัดแย้งอันน่าทึ่งใน กอร์กี้มีความแตกต่าง ลักษณะทางสังคม- จุดศูนย์กลางของบทละครของเขาอยู่ที่ความขัดแย้งทางความคิด ในการต่อสู้ของโลกทัศน์ หลักการทางสังคม และมุมมองทางการเมือง

จุดแข็งของละครของ Gorky อยู่ที่การที่ผู้เขียนพรรณนาถึงฮีโร่ในความซับซ้อนทั้งหมดของเขา “จำเป็นต้องค้นหาในแต่ละหน่วยที่ปรากฎ นอกเหนือจากคลาสทั่วไป 1 ว่าแกนหลักที่เป็นลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่ของมัน และสุดท้ายจะกำหนดมัน พฤติกรรมทางสังคม"กอร์กีเขียน

คุณสมบัติทางสังคมบุคคลไม่ได้ถูกนำเสนอในบทละครของเขาในรูปแบบนามธรรมที่แสดงออกอย่างตรงไปตรงมา บุคคลนั้นถูกพรรณนาในตัวเขาโดยมีลักษณะและคุณสมบัติส่วนบุคคลทั้งหมดของเขา แต่เบื้องหลังคุณสมบัติส่วนบุคคลของฮีโร่ เราเห็นใบหน้าทางสังคมและการเมืองของเขาอย่างชัดเจนและชัดเจน

“บุคคลสำหรับละครจะต้องทำในลักษณะที่ความหมายของทุกวลี ทุกการกระทำของเขาชัดเจน เพื่อที่เขาจะถูกดูหมิ่น เกลียดชัง และรักราวกับว่าเขายังมีชีวิตอยู่” ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่สอน

กอร์กีได้กำหนดทัศนคติของเขาต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างชัดเจนโดยขยายบทละครของเขาไปสู่การต่อสู้อย่างเฉียบพลันต่อโลกทัศน์และความคิด แต่การประเมินตัวละครในอุดมคติที่ชัดเจนนั้นแสดงออกมาในบทละคร กอร์กี้ไม่อยู่ในวิจารณญาณและความคิดเห็นโดยตรงของผู้เขียน ในบทความของเขาเรื่อง On Plays กอร์กีเล่าถึงพลังนั้น ภาพศิลปะในละครอยู่ที่ความสามารถในการเปิดเผยตัวเองโดยไม่ต้องมีการแทรกแซงจากเผด็จการโดยตรง

“...บทละครกำหนดให้แต่ละหน่วยที่ทำหน้าที่แสดงมีลักษณะเฉพาะด้วยคำพูดและการกระทำโดยแยกจากกัน โดยไม่ต้องได้รับแจ้งจากผู้เขียน”

ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือความสูง ทักษะลักษณะการพูดใน ละครของกอร์กี- เป็นสิ่งสำคัญที่ในบทละคร "At the Lower Depths" ผู้เขียนละทิ้งศัพท์แสง "คนจรจัด" โดยสิ้นเชิง แต่คำพูดที่สวยงามจริงๆ ตัวอักษรบทละครถ่ายทอดความหลากหลายของตัวละคร อารมณ์ ความรู้สึก และความคิด!

ขมมักไม่ค่อยใช้รูปแบบของการพูดคนเดียวแบบขยาย ในบทละครของเขา บทสนทนามีอำนาจเหนือกว่า คำพูด บางครั้งอาจพูดแบบสบายๆ แต่มักจะเข้มข้นมากเสมอ ความหมายภายในโอห์ม ในลักษณะการพูดของคุณ ขมมุ่งมั่นที่จะให้แน่ใจว่าบุคลิกภาพมีลักษณะเฉพาะอย่างครอบคลุม: จากมุมมองของชนชั้นและจากมุมมองของคุณลักษณะส่วนบุคคล เขามั่นใจว่าทุกคำพูดทุกคำพูดของพระเอกเผยให้เห็นตัวละครของเขาอย่างแสดงออกอย่างสูงสุด

สาระสำคัญของลุคและนักแสดงปรากฏอย่างชัดเจนในลักษณะเฉพาะของคำพูด ตัวละครของลุค ความฉลาด ความเจ้าเล่ห์ การหลบเลี่ยงอย่างมีความหมาย การบอกเป็นนัยด้วยความรัก แนวโน้มที่จะใช้ชีวิตโดยทั่วไป การปลอบใจ แสดงออกผ่านคำพังเพย เรื่องตลก และสุภาษิตที่เขาพูดถึง “คนๆ หนึ่งใช้ชีวิตแตกต่างออกไป เมื่อจิตใจปรับตัว เขาจึงมีชีวิตอยู่ วันนี้เขาดี พรุ่งนี้เขาชั่ว” “ในความคิดของฉัน ไม่ใช่หมัดตัวเดียวที่ไม่ดี ทั้งหมดเป็นสีดำ และกระโดดทั้งหมด”

ในสุนทรพจน์ของนักแสดง เราได้ยินโศกนาฏกรรมของชายคนหนึ่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยรู้จักชีวิตที่แตกต่าง และตอนนี้ได้สูญเสียแม้แต่ชื่อของเขาแล้ว น้ำเสียงมีน้ำเสียงประชด; คำศัพท์ยังคงสะท้อนถึงอดีต อาชีพการละคร- “...บนเวทีฉันชื่อ Sverchkov-Zavolzhsky...” เขากล่าว “ไม่มีใครรู้เรื่องนี้ ไม่มีใคร!” เมื่อชาวสถานสงเคราะห์ล้อเลียนนักแสดงและโน้มน้าวเขาว่าเขาจะไม่สามารถหนีออกจากที่พักพิงได้ นักแสดงอุทานว่า: "คนโง่เขลา คนป่าเถื่อน... ผู้คนไม่มีหัวใจ! คุณจะเห็น - เขาจะจากไป! เป็นต้น วลีที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและไม่ต่อเนื่องกันเหล่านี้แสดงถึงความไร้อำนาจของผู้ตาย

เช่นเดียวกับที่ซับซ้อนและแสดงออก ลักษณะการพูดบาโรน่า. ในอดีตซึ่งเป็นขุนนางและตอนนี้เป็นคนจรจัดที่พิการโดยชีวิตเขาได้รวมเอาความเย่อหยิ่งและความหดหู่ของคนจรจัดที่ถูกทำให้หลุดออกจากวงจรชีวิตในคำพูดของเขา ดังนั้นน้ำเสียงที่สั่งการในคำพูดของเขาจึงเป็นวลีที่ไม่สอดคล้องกันของบุคคลที่สับสนซึ่งไม่เข้าใจชีวิตของบุคคล

ภาษาของบทละครของกอร์กีเต็มไปด้วยคำพังเพยซึ่งในรูปแบบที่บีบอัดและย่ออย่างมากมักจะแสดงความคิดที่จริงจัง ในละครเรื่อง At the Lower Depths สุนทรพจน์ของ Luka, Satin และ Bubnov นั้นเป็นคำพังเพย แต่ความหมายภายในและโทนเสียงของคำพังเพยเหล่านี้แตกต่างกันอย่างไร! ในลุคพวกเขามีลักษณะที่เป็นนามธรรมและคลุมเครือในซาตินพวกเขาชัดเจนและน่าสมเพช: "มนุษย์ - ฟังดูน่าภาคภูมิใจ!", "การโกหกเป็นศาสนาของทาสและเจ้านาย" ฯลฯ คำพังเพยของ Bubnov ตื้นตันไปด้วยจิตวิญญาณแห่งความสุดโต่ง ความสิ้นหวัง; เขาพูดกับ Nastya: "คุณฟุ่มเฟือยทุกที่... และทุกคนบนโลกก็ฟุ่มเฟือย ... "

ดังนั้น, บทละครของกอร์กี้อุดมไปด้วยรัสเซียและ ละครโลกเนื้อหาใหม่ นำฮีโร่ใหม่มาสู่เวทีก้าวไปข้างหน้า การพัฒนาทางศิลปะ ละครเผยความเป็นไปได้ใหม่ๆ ในการแสดงภาพบุคคลในละคร

"ที่ส่วนลึกสุด"

บทละครประกอบด้วยการกระทำคู่ขนานสองอย่าง ประการแรกคือเรื่องทางสังคมและในชีวิตประจำวัน และประการที่สองคือเรื่องปรัชญา การกระทำทั้งสองพัฒนาไปพร้อม ๆ กันโดยไม่เกี่ยวพันกัน มีสองระนาบในการเล่น: ภายนอกและภายใน

แผนภายนอก ในบ้านห้องพักของ Mikhail Ivanovich Kostylev (อายุ 54 ปี) และภรรยาของเขา Vasilisa Karpovna (อายุ 26 ปี) พวกเขาอาศัยอยู่ตามคำจำกัดความของผู้เขียน " อดีตคน"คือคนที่ไม่มีความลำบาก สถานะทางสังคมตลอดจนคนทำงานแต่ยากจน เหล่านี้คือ: Satin และนักแสดง (อายุต่ำกว่า 40 ปีทั้งคู่), Vaska Pepel ขโมย (อายุ 28 ปี), Andrei Mitrich Kleshch ช่างเครื่อง (อายุ 40 ปี), Anna ภรรยาของเขา (อายุ 30 ปี), Nastya โสเภณี (อายุ 24 ปี), Bubnov (อายุ 45 ปี) ปี), บารอน (อายุ 33 ปี), Alyoshka (อายุ 20 ปี), Tatar และ Crooked Zob, ช่างทำตะขอ (ไม่ระบุอายุ) Kvashnya คนขายเกี๊ยว (อายุประมาณ 40 ปี) และ Medvedev ลุงของ Vasilisa ซึ่งเป็นตำรวจ (อายุ 50 ปี) ปรากฏตัวในบ้าน ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาซับซ้อนมากเรื่องอื้อฉาวมักเกิดขึ้น Vasilisa หลงรัก Vaska และชักชวนให้เขาฆ่าสามีสูงอายุของเธอเพื่อเป็นเมียน้อย (ในช่วงครึ่งหลังของละคร Vaska ทุบตี Kostylev และฆ่าเขาโดยไม่ตั้งใจ Vaska ถูกจับ) Vaska หลงรัก Natalya น้องสาวของ Vasilisa (อายุ 20 ปี); ด้วยความหึงหวง Vasilisa จึงทุบตีน้องสาวของเธออย่างไร้ความปราณี ซาตินและนักแสดง ( อดีตนักแสดงโรงละครประจำจังหวัดชื่อ Sverchkov-Zavolzhsky) - ผู้คนที่เสื่อมทรามลงอย่างสิ้นเชิงคนขี้เมานักพนันซาตินก็เฉียบแหลมกว่าเช่นกัน บารอนเป็นอดีตขุนนางผู้สุรุ่ยสุร่ายทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเขา และตอนนี้เป็นหนึ่งในผู้คนที่น่าสงสารที่สุดในกลุ่มคนล้มเหลว เคลชพยายามหาเงินด้วยเครื่องมือประปาของเขา แอนนาภรรยาของเขาล้มป่วยและต้องการยา ในตอนท้ายของละคร แอนนาเสียชีวิต และในที่สุดติ๊กก็จมลงสู่ก้นบึ้ง

ท่ามกลางการดื่มและเรื่องอื้อฉาว ลุคผู้พเนจรปรากฏตัวในสถานสงเคราะห์ รู้สึกเสียใจต่อผู้คน เขาสัญญากับอนาคตที่สดใสอันไม่อาจคาดเดาได้มากมาย เขาทำนายความสุขหลังความตายของแอนนา เขาเล่าให้นักแสดงฟังเกี่ยวกับโรงพยาบาลสำหรับผู้ติดสุราฟรี เขาแนะนำให้วาสกาและนาตาชาออกจากบ้าน ฯลฯ แต่ในช่วงเวลาที่ตึงเครียดที่สุดลูก้าก็วิ่งหนีไปโดยทิ้งคนที่มีความหวังไว้เบื้องหลัง สิ่งนี้ทำให้นักแสดงฆ่าตัวตาย ในตอนจบ ที่พักพิงตอนกลางคืนร้องเพลง และเมื่อซาตินได้ยินเกี่ยวกับการตายของนักแสดง เขาก็พูดด้วยความหงุดหงิดและขมขื่น: "เอ๊ะ... เขาทำลายเพลง... ไอ้โง่!" แผนภายใน ในบทละคร "ความจริง" ทางปรัชญาสองประการปะทะกัน: ลุคและซาติน Nochlezhka เป็นสัญลักษณ์ของมนุษยชาติที่พบว่าตัวเองอยู่ในทางตันซึ่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 สูญเสียศรัทธาในพระเจ้า แต่ยังไม่ได้รับศรัทธาในตัวเอง ดังนั้นความรู้สึกทั่วไปของความสิ้นหวัง การขาดมุมมอง ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งแสดงโดยนักแสดงและ Bubnov (ผู้ให้เหตุผลในแง่ร้าย) ในคำว่า: "อะไรต่อไป" และ "และกระทู้ก็เน่าเปื่อย ... " โลกกลายเป็น ทรุดโทรมลง อ่อนกำลังลง และกำลังจะถึงจุดสิ้นสุด ซาตินชอบที่จะยอมรับความจริงอันขมขื่นนี้และไม่โกหกตัวเองหรือผู้คน เขาแนะนำให้ไมท์หยุดทำงาน ถ้าทุกคนหยุดทำงานจะเกิดอะไรขึ้น? “พวกเขาจะตายเพราะความหิวโหย...” Kleshch ตอบ แต่การทำเช่นนั้นเขาเพียงเผยให้เห็นแก่นแท้ของการทำงานที่ไร้ความหมาย ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาชีวิตเท่านั้น และไม่ได้นำความหมายใดๆ เข้าไปในนั้น Satin เป็นนักดำรงอยู่แบบหัวรุนแรง บุคคลที่ยอมรับความไร้สาระในจักรวาลที่ "พระเจ้าสิ้นพระชนม์" (นีทเชอ) และความว่างเปล่า ความว่างเปล่า ถูกเปิดเผย ลุคมีมุมมองที่แตกต่างจากโลก เขาเชื่อว่ามันเป็นความไร้ความหมายอันน่าสยดสยองของชีวิตที่ควรทำให้เกิดความสงสารเป็นพิเศษต่อบุคคล หากบุคคลหนึ่งต้องการการโกหกเพื่อมีชีวิตอยู่ต่อไป คุณต้องโกหกเขาและปลอบใจเขา ไม่เช่นนั้นบุคคลนั้นจะทน “ความจริง” ไม่ได้และจะต้องตาย ลูกาจึงเล่าเรื่องอุปมาเกี่ยวกับผู้แสวงหาดินแดนอันชอบธรรม และนักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งซึ่งใช้แผนที่แสดงให้เขาเห็นว่าไม่มีดินแดนอันชอบธรรม ผู้ชายที่ขุ่นเคืองก็ไปแขวนคอตาย (ขนานไปกับ ความตายในอนาคตนักแสดงชาย). ลุคไม่ได้เป็นเพียงคนเร่ร่อนธรรมดาผู้ปลอบโยน แต่ยังเป็นนักปรัชญาด้วย ในความเห็นของเขา บุคคลจำเป็นต้องมีชีวิตอยู่แม้จะมีชีวิตที่ไร้ความหมาย เพราะเขาไม่รู้อนาคตของเขา เขาเป็นเพียงผู้พเนจรในจักรวาลและแม้แต่โลกของเราก็ยังเป็นผู้พเนจรในอวกาศ ลูก้าและซาตินกำลังทะเลาะกัน แต่ซาตินค่อนข้างยอมรับ "ความจริง" ของลุค ไม่ว่าในกรณีใดการปรากฏตัวของลุคที่กระตุ้นให้ซาตินพูดคนเดียวเกี่ยวกับ Man ซึ่งเขาออกเสียงโดยเลียนแบบเสียงของคู่ต่อสู้ของเขา (คำพูดพื้นฐานในบทละคร) ซาตินไม่ต้องการสงสารและปลอบใจบุคคล แต่ด้วยการบอกความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับความไร้ความหมายของชีวิตเพื่อกระตุ้นให้เขาเคารพตนเองและกบฏต่อจักรวาล บุคคลที่ตระหนักถึงโศกนาฏกรรมของการดำรงอยู่ของเขาไม่ควรสิ้นหวัง แต่ในทางกลับกันรู้สึกถึงคุณค่าของเขา ความหมายทั้งหมดของจักรวาลอยู่ในนั้นเพียงอย่างเดียว ไม่มีความหมายอื่นใด (เช่น คริสเตียน) “มนุษย์ - นั่นฟังดูน่าภาคภูมิใจ!” “ทุกสิ่งอยู่ในมนุษย์ ทุกสิ่งมีเพื่อมนุษย์”

จากละครเรื่อง “At the Bottom” เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ, พอดีเป็นสอง รักสามเส้า“ ขี้เถ้า - Vasilisa-Natasha”, “ Ashes-Vasilisa-Kostylev” การพัฒนานำไปสู่ความจริงที่ว่า Ash ฆ่า Kostylev และจบลงในคุก Natasha ซึ่งพิการโดย Vasilisa จบลงที่โรงพยาบาลและ Vasilisa กลายเป็นนายหญิงที่มีอำนาจสูงสุดในสถานสงเคราะห์

แต่ความคิดริเริ่มของการเล่นคือไม่ใช่ความรักที่เด็ดขาด ฮีโร่ส่วนใหญ่ไม่เกี่ยวข้องกับการพัฒนา เรื่องราวความรักและตัวเขาเองก็ครองตำแหน่งรองเหมือนเดิมซึ่งสัมพันธ์กับสิ่งที่กอร์กีแสดงให้เห็น

ที่แรกที่นี่คือ ความขัดแย้งทางสังคมระหว่างปรมาจารย์แห่งชีวิต Kostylevs และผู้อยู่อาศัยในสถานสงเคราะห์ และยิ่งกว้างกว่านั้นระหว่างความเป็นจริงของรัสเซียกับชะตากรรมของผู้คนที่พบว่าตัวเองถูกโยนออกไป ชีวิตที่กระตือรือร้นไปที่ด้านล่าง

ความขัดแย้งทางสังคมของงานถูกมองว่าเป็นการเรียกร้องให้มีการปฏิวัติเพื่อการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิต มันเป็นความขัดแย้งของบทละครที่ทำให้มันกลายเป็นการปฏิวัติ - การปะทะกันระหว่างความเป็นจริงกับชีวิตของผู้คนในสถานสงเคราะห์ แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือแม้ตอนนี้การเล่นก็ยังไม่สูญเสียเสียงสมัยใหม่ (สากล) ออกไปเพียงเท่านั้น ผู้ชมที่ทันสมัยและสำเนียงของผู้อ่านก็เปลี่ยนไป

ระบบอุปมาอุปไมยของการเล่นเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้ง “ที่ก้นบึ้ง”

ผู้อาศัยในสถานสงเคราะห์เป็นตัวแทนของสองชีวิต คนพเนจรที่ถูกสังคมโยนลงสู่ก้นบึ้งและไม่ต้องการโดยสังคม

กอร์กีแสดงให้เห็นว่าผู้คนพบว่าตัวเองอยู่จุดต่ำสุดด้วยวิธีต่างๆ กัน:

• ซาติน - หลังคุก
• นักแสดงเมาแล้ว
• ติ๊กเนื่องจากอาการป่วยของภรรยา
• บารอนก็ล้มละลาย
• แอชเพราะเขาเป็นโจรกรรมพันธุ์

เหตุผลที่นำผู้คนไปสู่รัฐนี้ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไป ดังนั้นสาเหตุของความขัดแย้งระหว่างคนเหล่านี้กับความเป็นจริงจึงแตกต่างกัน

ผู้อยู่อาศัยในสถานสงเคราะห์มีทัศนคติที่แตกต่างกันต่อสถานการณ์ของตน ต่อความจริงที่ว่าความเป็นจริงนั้นผลักพวกเขาลงสู่จุดต่ำสุดและเก็บพวกเขาไว้ที่นั่น บางคนตกลงกับความเป็นจริง:

• บูบนอฟ

(“คนคือสิ่งของ คุณฟุ่มเฟือยทุกที่... และทุกคนก็ฟุ่มเฟือย...”),

(“เราต้องดำเนินชีวิตตามกฎหมาย”)

• นาตาชา (ความฝันมาแทนที่ชีวิตจริง)
• บารอน (ชีวิตถูกแทนที่ด้วยความทรงจำในอดีต)

คนอื่นมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการเผชิญกับสภาพ ความหวัง หรือความฝันที่จะเปลี่ยนแปลงมัน (นาตาชา ขี้เถ้า นักแสดง)

แต่ทั้งคนแรกและคนที่สองไม่รู้ว่าจะหนีจากที่นี่ได้อย่างไร การอ่านที่ทันสมัยบทละครช่วยให้เราสามารถพูดได้ว่าทัศนคติของบุคคลต่อตำแหน่งของเขาจะเป็นตัวกำหนดทัศนคติของเขาต่อความเป็นจริง

ดังนั้นฮีโร่กลุ่มที่สามจึงมีความสำคัญมาก - ซาตินและลูก้า - พวกเขาเป็นคนที่ดูเหมือนจะรู้ว่าต้องทำอะไร ความหมายของภาพซาตินและลุคก็อีกแบบหนึ่ง

ความขัดแย้งประการหนึ่งคือความขัดแย้งระหว่างความจริงกับความเห็นอกเห็นใจ ระหว่างความจริงกับคำโกหกสีขาว

องค์ประกอบด้านมนุษยธรรมของความขัดแย้งในบทละครของกอร์กี

ลุคเป็นหนึ่งในนั้น ตัวละครกลางด้วยการปรากฏตัวของเขาในที่พักพิงเริ่มต้น การเปลี่ยนแปลงภายใน- ตามที่ผู้เขียนระบุ ตัวละครนี้ค่อนข้างเป็นลบ

(“ผู้คลั่งไคล้คุณธรรม”, “ผู้เฒ่าเจ้าเล่ห์”)

ลุคสงสารชายคนนั้น: เขาปลอบใจแอนนาที่กำลังจะตาย เขาเล่าให้แอชฟัง ชีวิตที่ยอดเยี่ยมในไซบีเรีย ซึ่งคุณสามารถทำทุกอย่างได้อีกครั้ง เขาเล่าให้นักแสดงฟังเกี่ยวกับโรงพยาบาลที่คุณสามารถฟื้นตัวจากโรคพิษสุราเรื้อรังได้ กอร์กี้เองก็มั่นใจเช่นนั้น

“คุณไม่ควรรู้สึกเสียใจกับบุคคลหนึ่ง” ผู้เขียนเชื่อว่า "ความสงสารทำให้บุคคลต้องอับอาย"

อย่างไรก็ตาม เป็นลุคที่มีอิทธิพลต่อผู้คน เขาเป็นคนที่ทำให้พวกเขาพิจารณาสถานการณ์ของพวกเขาใหม่ เขาคือผู้ที่ นาทีสุดท้ายยังคงอยู่ข้างเตียงของแอนนาที่กำลังจะตาย ดังนั้นทัศนคติที่ค่อนข้างชัดเจนของผู้เขียนต่อตัวละครไม่ได้ทำให้ภาพลักษณ์ของลุคไม่คลุมเครือ แต่กำหนดความเป็นหลายมิติ

ซาตินโดดเด่นท่ามกลางคนอื่นๆ ทั้งในทัศนคติต่อชีวิตและคำพูดของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ บทพูดคนเดียวของเขาเกี่ยวกับมนุษย์และความจริงคือลัทธิของกอร์กี ภาพของฮีโร่ตัวนี้ไม่ชัดเจน เขาถือได้ว่าเป็นคนที่ยั่วยุเช่น Ash ให้ฆ่า Kostylev บุคคลที่จงใจปฏิเสธที่จะทำอะไรซึ่งมีบทพูดที่ขัดแย้งกับพฤติกรรมของเขา แต่คุณสามารถพิจารณาตำแหน่งของเขาจากมุมมองของปรัชญาสโตอิก: เขาปฏิเสธที่จะทำงานเพื่อสังคมนี้อย่างมีสติซึ่งทำให้เขาต้องอยู่ข้างสนามของชีวิตเขาดูถูกมัน

(“ทำงาน? เพื่ออะไร? ได้รับอาหารเพียงพอ?... มนุษย์สูงกว่า! มนุษย์สูงกว่าความอิ่ม!”)

ดังนั้นซาตินจึงไม่คลุมเครือในงาน

ความขัดแย้งในละครเรื่อง "At the Bottom" ระหว่างความเห็นอกเห็นใจและความจริงได้รับการแก้ไขอย่างเป็นทางการเพื่อความจริง: การปลอบใจของลูก้าไม่ได้ทำให้ชีวิตของผู้อยู่อาศัยในที่พักพิงดีขึ้น (นักแสดงฆ่าตัวตาย, แอชเข้าคุก, นาตาชาไป ที่โรงพยาบาล ลูก้าเองก็หายตัวไป) กอร์กีกล่าวว่าคน ๆ หนึ่งต้องรู้ความจริงเกี่ยวกับตัวเองแล้วเขาจะสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตนี้ได้ แต่คำถามที่ผู้เขียนตั้งไว้ยังคงเป็นคำถาม เนื่องจากภาพของตัวละครไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมบทละครจึงไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องไป

ความขัดแย้งระหว่างผู้อาศัยในที่พักพิงและความเป็นจริงก็ได้รับการแก้ไขอย่างคลุมเครือเช่นกัน ในด้านหนึ่ง ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ทัศนคติของผู้คนเป็นตัวกำหนดสภาพของพวกเขาเอง เส้นทางชีวิต- ในทางกลับกัน ปรมาจารย์แห่งชีวิต (Kostylev และ Vasilisa) เป็นผู้แสวงหาผลประโยชน์ประเภทที่แปลกแยกจากมนุษยชาติ ความคิดของพวกเขามุ่งเป้าไปที่ผลกำไร พวกเขาได้รับประโยชน์จากระบบที่มีอยู่ ในภาพของ Kostylevs Gorky ประณามระบบที่มีอยู่ ไม่ใช่ไม่มีเหตุผลที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันจะยอมรับบทละครเป็นการเรียกร้องให้เปลี่ยนระบบที่มีอยู่ ดังนั้นตามคำพูดของ Gorky คุณต้องเปลี่ยนชีวิตของคุณ - จากนั้นบุคคลนั้นจะเปลี่ยนไป ผู้เขียนได้นำการแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างผู้อยู่อาศัยในที่พักพิงและความเป็นจริงออกไป

โครงเรื่องที่ผิดปกติในช่วงเวลานั้น (ชีวิตของคนล้มเหลว) และความขัดแย้งสากลในบทละคร "At the Lower Depths" ที่มีตำแหน่งที่ไม่คลุมเครือและชัดเจนของผู้เขียนทำให้การตีความงานมีความคลุมเครือและทำให้มีความเกี่ยวข้องตลอดเวลา

เนื้อหาถูกเผยแพร่โดยได้รับอนุญาตส่วนตัวจากผู้เขียน - ปริญญาเอก O.A. Mazneva (ดู "ห้องสมุดของเรา")

คุณชอบมันไหม? อย่าซ่อนความสุขของคุณจากโลก - แบ่งปันมัน

เอ็ม. กอร์กี

ตัวเลือกที่ 1

1. ระบุอายุของ M. Gorky

ก) พ.ศ. 2411-2479 ข) พ.ศ. 2413-2464 ค) พ.ศ. 2433-2483 ง) พ.ศ. 2438-2468

2. M. Gorky เกิดที่เมืองใด?

ก) มอสโก ข) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ค) นิจนี นอฟโกรอดง) ซาราตอฟ

3. M. Gorky เกี่ยวข้องอย่างไรกับการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก?

ก) เห็นอกเห็นใจ; b) สนับสนุนอย่างแข็งขันช่วยเหลือทางการเงิน

ค) ระวัง; ง) เชิงลบ

4. เรื่องราวในยุคแรกๆเช้า. Gorky เขียนด้วยจิตวิญญาณของ:

ก) ความทันสมัย; ข) ความสมจริง; c) แนวโรแมนติก?

6. ประเภทของบทละครของ M. Gorky เรื่อง "At the Lower Depths":

ก) ละครในชีวิตประจำวัน b) ละครเชิงสังคมและปรัชญา

ค) โศกนาฏกรรม; d) เรื่องประโลมโลก

7. ติ๊กชื่อ

ก) มิทรี; ข) อันเดรย์; ค) แวนก้า; ง) สเตฟาน

8. ตัวละครในละครเรื่อง At the Lower Depths ซึ่งโต้แย้งเชิงปรัชญากับลุคแย้งว่าไม่จำเป็นต้องทำให้บุคคลต้องอับอายด้วยความสงสาร?

ก) ทำเครื่องหมาย; b) ซาติน; ค) นักแสดง; ง) บารอน

9. ใครถูกพูดถึงในละครเรื่อง At the Bottom: “ ผู้หญิงคนนี้มีความโหดร้ายในตัวเธอมากแค่ไหน!”

ก) เกี่ยวกับแอนนา; b) เกี่ยวกับนาตาชา; c) เกี่ยวกับ Nastya; d) เกี่ยวกับวาซิลิซา

10. ตัวละครตัวใดในละครเรื่อง “At the Bottom” ประกาศว่า “ฉันเป็นคนทำงาน...และทำงานมาตั้งแต่เด็ก...ฉันจะออกไป...ฉันจะหลอกตัวเอง” ผิว แต่ฉันจะออกไป”?

a) ซาติน b) บารอน c) ไร d) แอช

11. ตัวละครตัวใดในละครเรื่อง "At the Lower Depths" กล่าวว่า "การโกหกเป็นศาสนาของทาสและนาย... ความจริงคือพระเจ้าของคนอิสระ!"?

a) Luka b) ไร c) ซาติน d) Bubnov

12. จากคำกล่าวของตัวละครในละครเรื่อง At the Bottom ของ M. Gorky ระบุตัวละครในละคร:

ก) “ทำให้งานของฉันสนุกสนาน - บางทีฉันอาจจะทำงาน... เมื่องานคือความสุข ชีวิตก็จะดี! เมื่องานคือหน้าที่ ชีวิตก็คือทาส!”

b) “มโนธรรมมีไว้เพื่ออะไร? ฉันไม่รวย"

c) “ฉันจำไม่ได้ว่าอิ่มเมื่อไหร่… ตลอดชีวิตฉันสั่น… ฉันทรมาน… เพื่อที่จะไม่กินอย่างอื่น…”

ง) “คุกจะไม่สอนคุณความดี และไซบีเรียจะไม่สอนคุณ... แต่มนุษย์จะสอนคุณ…”

จ) “... ไม่อย่างนั้น... ฉันจะจินตนาการว่าพรุ่งนี้ฉันจะตายกะทันหัน... และมันจะน่าขนลุก... ในฤดูร้อน ลองจินตนาการถึงความตายก็ดี... ในฤดูร้อนจะมีพายุฝนฟ้าคะนอง ..มันสามารถฆ่าได้ด้วยพายุฝนฟ้าคะนองเสมอ...”

A) นาตาชา B) ซาติน C) แอนนา C) Bubnov D) ลูก้า

เอ็ม. กอร์กี

ตัวเลือกที่สอง

1. ระบุชื่อจริงของ M. Gorky

ก) Alexey Maksimovich Peshkov b) Vasily Ivanovich Kashirin

c) Maxim Alekseevich Peshkov d) Ivan Alekseevich Kashirin

2. อันไหน นักการเมืองเรียงความนักข่าวมีไว้เพื่ออะไร?

ก) A.V. Lunacharsky b) I.V. สตาลิน c) V.I. เลนิน d) N.I. บูคาริน

3. M. Gorky ได้รับการศึกษาประเภทใด?

ก) เรียนที่โรงยิม b) สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยคาซาน

c) ได้รับการศึกษาที่บ้าน d) ไม่ได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการ

4.เรื่องไหนบรรยายภาพชายผู้มี “ใจร้อน”

ก) “มาการ์ ชูดรา”; b) “ หญิงชราอิเซอร์จิล”; ค) “เชลคาช”?

5. ผู้กล่าวประโยคที่ว่า “ในชีวิต...ยังมีที่ว่างสำหรับความกล้าหาญเสมอ” ซึ่งกลายเป็นคำพังเพย

ก) หญิงชราอิเซอร์กิล; b) โลอิโกะ โซบารา; ค) ดันโก?

6. ระบุอันหลัก ความขัดแย้งอันน่าทึ่งบทละครของ M. Gorky เรื่อง "At the Bottom"

ก) สังคม (ระหว่าง Kostylev และสถานพักพิงกลางคืน)

b) อุดมการณ์ (ระหว่างลูก้ากับที่พักพิงยามค่ำคืน)

c) ความรัก (ระหว่าง Vasilisa, Ash และ Natasha)

d) ภายใน (โดยตระหนักถึงที่พักพิงยามค่ำคืนของการล่มสลายของพวกเขาและไม่สามารถตกลงกันได้)

7. ตัวละครตัวใดในละครเรื่อง At the Lower Depths ภายใต้หน้ากากของการรับใช้พระเจ้าที่ปล้นผู้คน?

… และฉันจะทุ่มครึ่งเหรียญให้คุณ - ฉันจะซื้อน้ำมันสำหรับตะเกียง…. และความเสียสละของข้าจะถูกเผาต่อหน้าไอคอนศักดิ์สิทธิ์...

a) บารอน b) ซาติน c) ลูก้า d) Kostylev

8. พิจารณาว่าตัวละครตัวใดพูดวลีต่อไปนี้:

ก) “หมัดทุกตัวไม่เลว สีดำทั้งหมด กระโดดทั้งหมด”

ข) " คนดีต้องมีหนังสือเดินทาง...ทั้งหมด คนดีมีแพตช์พอร์ต"

c) “ทำไมบางครั้งคนที่คมกว่าถึงไม่พูดว่าดี...ถ้า” คนดีพวกเขาพูดเหมือนคมกว่า…”

ง) “ฉันไม่เคยเข้าใจอะไรเลย... สำหรับฉันดูเหมือนว่าตลอดชีวิตฉันก็แค่เปลี่ยนเสื้อผ้าเท่านั้น.... ทำไม?..ฉันไม่เข้าใจ!”

A) บารอน B) ลูก้า C) ซาติน D) โคสไตล์ฟ

9. ผู้อยู่อาศัยในสถานสงเคราะห์คนใดที่ต้องเข้าคุกในข้อหาฆาตกรรมเจ้าของสถานสงเคราะห์?

ก) เถ้า; ข) ติ๊ก; ค) บารอน; ง) อโยชา

8. ตั้งชื่อฮีโร่ของละครโดยที่ M. Gorky ใส่มุมมองของผู้เขียน

a) Luka b) ซาติน c) Bubnov d) บารอน

10. อะไรคือตัวแบบหลักของภาพในละครเรื่อง At the Bottom ของ M. Gorky?

ก) สถานการณ์ชีวิตที่ทำให้ผู้คนตกต่ำลง

b) ผลก็คือจิตสำนึกของผู้คนถูกโยนลงไปที่ "ก้นบึ้ง" กระบวนการทางสังคมที่เกิดขึ้นในสังคมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ

ค) ชีวิตของผู้คน "ล่าง"

d) ความสัมพันธ์ระหว่าง "เจ้าแห่งชีวิต" และผู้คนที่ต้องพึ่งพาพวกเขา

11. ฉากใดที่เป็นจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งภายในในละครเรื่อง At the Lower Depths ของ M. Gorky?

ก) การสนทนาของ Kostylev กับสถานพักพิงยามค่ำคืนในองก์ที่ 1 เกี่ยวกับ Vasilisa

b) การปรากฏตัวของนาตาชา

c) การปรากฏตัวของลูก้าในที่พักพิง

ง) เรื่องราวของลูกา - อุปมาเกี่ยวกับ "ดินแดนที่ชอบธรรม"

12. ลุคกล่าวสุนทรพจน์ปลอบใจ ปลุกความฝันของชีวิตที่แตกต่าง ดีขึ้น และคู่ควรในที่พักพิงเกือบทุกคน ที่พักพิงคนไร้บ้านฝันถึงอะไร (ระบุการแข่งขัน)

ก) Nastya A) เกี่ยวกับโรงพยาบาลสำหรับผู้ติดสุรา

b) Anna B) เกี่ยวกับความรักอันสูงส่งอันบริสุทธิ์

c) Vaska Ashes C) เกี่ยวกับการปลดปล่อยจากการทรมานในโลกหน้า

d) นักแสดง D) เกี่ยวกับความซื่อสัตย์ ชีวิตการทำงานในการตั้งถิ่นฐานในไซบีเรีย