ความหมายทางศีลธรรมของเรื่อง Matryonin Dvor คืออะไร ปัญหาของเรื่องราวของ Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor"

ประวัติความเป็นมาของการสร้างผลงานของ Solzhenitsyn เรื่อง "Matryonin's Dvor"

เมื่อปี พ.ศ. 2505 ในนิตยสาร " โลกใหม่“ เรื่องราว "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งทำให้ชื่อของ Solzhenitsyn เป็นที่รู้จักไปทั่วประเทศและไปไกลเกินขอบเขต หนึ่งปีต่อมา Solzhenitsyn ได้ตีพิมพ์เรื่องราวหลายเรื่องในนิตยสารฉบับเดียวกัน รวมถึง "Matrenin's Dvor" สิ่งพิมพ์หยุดอยู่แค่นั้น ผลงานของนักเขียนไม่ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต และในปี 1970 Solzhenitsyn ได้รับรางวัล รางวัลโนเบล.
ในขั้นต้นเรื่อง "Matrenin's Dvor" ถูกเรียกว่า "หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" แต่ตามคำแนะนำของ A. Tvardovsky เพื่อหลีกเลี่ยงอุปสรรคในการเซ็นเซอร์จึงเปลี่ยนชื่อ ด้วยเหตุผลเดียวกัน ปีแห่งการดำเนินการในเรื่องจากปี 1956 จึงถูกแทนที่ด้วยปี 1953 “ Dvor ของ Matrenin” ดังที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตเองว่า "เป็นอัตชีวประวัติและเชื่อถือได้โดยสมบูรณ์" บันทึกทั้งหมดเกี่ยวกับรายงานเรื่องราวเกี่ยวกับต้นแบบของนางเอก - Matryona Vasilyevna Zakharova จากหมู่บ้าน Miltsovo เขต Kurlovsky ภูมิภาค Vladimir ผู้บรรยายเช่นเดียวกับผู้เขียนเองสอนในหมู่บ้าน Ryazan อาศัยอยู่กับนางเอกของเรื่องและชื่อกลางของผู้บรรยาย - อิกนาติช - พยัญชนะกับนามสกุลของ A. Solzhenitsyn - Isaevich เรื่องราวที่เขียนในปี 1956 เล่าถึงชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียในยุคห้าสิบ
นักวิจารณ์ยกย่องเรื่องนี้ A. Tvardovsky ตั้งข้อสังเกตถึงแก่นแท้ของงานของ Solzhenitsyn:“ เหตุใดชะตากรรมของหญิงชาวนาเฒ่าที่เล่าไปไม่กี่หน้าจึงเป็นตัวแทนของสิ่งนี้สำหรับเรา? สนใจมาก- ผู้หญิงคนนี้เป็นคนงานที่อ่านหนังสือไม่ออก เป็นคนเรียบง่าย แต่โลกฝ่ายวิญญาณของเธอเต็มไปด้วยคุณสมบัติที่เราพูดคุยกับเธอราวกับว่าเรากำลังพูดคุยกับแอนนา คาเรนินา” เมื่ออ่านคำเหล่านี้ใน " หนังสือพิมพ์วรรณกรรม“ Solzhenitsyn เขียนถึง Tvardovsky ทันที:“ ไม่จำเป็นต้องพูดว่าย่อหน้าคำพูดของคุณเกี่ยวกับ Matryona มีความหมายกับฉันมาก คุณชี้ให้เห็นถึงแก่นแท้ - สำหรับผู้หญิงที่รักและทนทุกข์ในขณะที่คำวิจารณ์ทั้งหมดมักจะถูกขัดเกลาโดยเปรียบเทียบฟาร์มรวมของ Talnovsky กับฟาร์มใกล้เคียง”
ชื่อแรกของเรื่อง “หมู่บ้านไม่คุ้มหากปราศจากผู้ชอบธรรม” ความหมายลึกซึ้ง: หมู่บ้านรัสเซียมีพื้นฐานมาจากผู้คนที่มีวิถีชีวิตอยู่บนพื้นฐานคุณค่าของมนุษย์สากล ได้แก่ ความเมตตา แรงงาน ความเห็นอกเห็นใจ และความช่วยเหลือ ประการแรกเรียกว่าคนชอบธรรมคือคนที่ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของศาสนา ประการที่สอง บุคคลที่ไม่ทำบาปในทางใดทางหนึ่งที่ขัดต่อกฎแห่งศีลธรรม (กฎเกณฑ์ที่กำหนดศีลธรรม พฤติกรรม จิตวิญญาณและ คุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่จำเป็นสำหรับบุคคลในสังคม) ชื่อที่สอง - "Dvor ของ Matrenin" - เปลี่ยนมุมมองไปบ้าง: หลักการทางศีลธรรมเริ่มมีขอบเขตที่ชัดเจนภายในขอบเขตของ Dvor ของ Matryonin เท่านั้น ในหมู่บ้านขนาดใหญ่ ผู้คนที่อยู่รอบๆ นางเอกมักจะแตกต่างจากเธอ ด้วยการตั้งชื่อเรื่องว่า "Matrenin's Dvor" Solzhenitsyn มุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่ โลกที่น่าตื่นตาตื่นใจผู้หญิงรัสเซีย.

ประเภท ประเภท วิธีการสร้างสรรค์ของงานที่วิเคราะห์

Solzhenitsyn เคยตั้งข้อสังเกตว่าเขาไม่ค่อยหันไปใช้ประเภทเรื่องสั้นเพราะ "ความสุขทางศิลปะ": "คุณสามารถใส่อะไรมากมายลงในรูปแบบเล็กๆ ได้ และถือเป็นความยินดีอย่างยิ่งสำหรับศิลปินที่ได้ทำงานในรูปแบบเล็กๆ เพราะในรูปแบบขนาดเล็ก คุณสามารถเหลาขอบได้อย่างเพลิดเพลินสำหรับตัวคุณเอง” ในเรื่อง "Matryonin's Dvor" ทุกแง่มุมได้รับการขัดเกลาด้วยความฉลาดและการเผชิญหน้ากับเรื่องราวก็กลายเป็นความยินดีอย่างยิ่งสำหรับผู้อ่าน เรื่องราวมักมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ที่เปิดเผยตัวละครของตัวละครหลัก
มีสองมุมมองในการวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับเรื่อง "Matrenin's Dvor" หนึ่งในนั้นนำเสนอเรื่องราวของ Solzhenitsyn ว่าเป็นปรากฏการณ์ของ "ร้อยแก้วในหมู่บ้าน" V. Astafiev เรียก "Matrenin's Dvor" "จุดสุดยอดของเรื่องสั้นรัสเซีย" เชื่อว่า " ร้อยแก้วหมู่บ้าน” ออกมาจากเรื่องนี้ ต่อมาแนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาในการวิจารณ์วรรณกรรม
ในเวลาเดียวกัน เรื่องราว “Matrenin’s Dvor” ก็มีความเกี่ยวข้องกับ ประเภทดั้งเดิม"เรื่องราวอันยิ่งใหญ่" ตัวอย่างของประเภทนี้คือเรื่องราวของ M. Sholokhov เรื่อง "The Fate of a Man"
ในช่วงทศวรรษที่ 1960 คุณสมบัติประเภท"เรื่องราวที่ยิ่งใหญ่" ได้รับการยอมรับใน "Matryona's Court" โดย A. Solzhenitsyn, "Mother of Man" โดย V. Zakrutkin, "In the Light of Day" โดย E. Kazakevich ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างประเภทนี้คือรูปภาพ คนทั่วไปใครเป็นผู้ดูแล คุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล- ยิ่งกว่านั้นภาพลักษณ์ของคนทั่วไปยังถูกมอบให้ในโทนสีที่ประเสริฐและเน้นไปที่เรื่องราวด้วย ประเภทสูง- ดังนั้นในเรื่อง "The Fate of Man" จึงมองเห็นลักษณะของมหากาพย์ได้ และใน "Matryona's Dvor" จุดเน้นอยู่ที่ชีวิตของนักบุญ ต่อหน้าเราคือชีวิตของ Matryona Vasilievna Grigorieva หญิงผู้ชอบธรรมและผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคของ "การรวมกลุ่มทั้งหมด" และการทดลองอันน่าสลดใจเกี่ยวกับ คนทั้งประเทศ- ผู้เขียนวาดภาพ Matryona ว่าเป็นนักบุญ (“ มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวขาพิการ”)

เรื่องของงาน

แก่นของเรื่องคือการบรรยายชีวิตของหมู่บ้านปรมาจารย์ชาวรัสเซีย ซึ่งสะท้อนให้เห็นว่าความเห็นแก่ตัวและความโลภที่เฟื่องฟูกำลังทำให้รัสเซียเสียโฉมและ "ทำลายความสัมพันธ์และความหมาย" ผู้เขียนยก เรื่องสั้นปัญหาร้ายแรงของหมู่บ้านรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 (ชีวิตของเธอ ประเพณีและศีลธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจกับคนงาน) ผู้เขียนเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ารัฐต้องการเพียงมือที่ทำงานเท่านั้น ไม่ใช่ตัวบุคคลเอง: “เธออยู่อย่างโดดเดี่ยวและตั้งแต่เธอเริ่มป่วย เธอก็ถูกปล่อยออกจากฟาร์มรวม” บุคคลตามผู้เขียนควรคำนึงถึงธุรกิจของตนเอง ดังนั้น Matryona จึงค้นพบความหมายของชีวิตในการทำงาน เธอโกรธที่ทัศนคติที่ไร้ยางอายของผู้อื่นต่องาน

การวิเคราะห์งานแสดงให้เห็นว่าปัญหาที่เกิดขึ้นนั้นอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียว: เพื่อเปิดเผยความงามของโลกทัศน์คริสเตียน - ออร์โธดอกซ์ของนางเอก จากตัวอย่างชะตากรรมของผู้หญิงในหมู่บ้าน แสดงให้เห็นว่าความสูญเสียและความทุกข์ทรมานของชีวิตเผยให้เห็นระดับความเป็นมนุษย์ในแต่ละคนได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น แต่ Matryona เสียชีวิตและโลกนี้พังทลายลง: บ้านของเธอถูกฉีกออกเป็นท่อน ๆ ทีละท่อนข้าวของอันเจียมเนื้อเจียมตัวของเธอถูกแบ่งอย่างตะกละตะกลาม และไม่มีใครคอยปกป้องสนามหญ้าของ Matryona ไม่มีใครคิดด้วยซ้ำว่าด้วยการจากไปของ Matryona สิ่งที่มีค่าและสำคัญมากซึ่งไม่คล้อยตามการแบ่งแยกและการประเมินในชีวิตประจำวันแบบดั้งเดิมกำลังจะจากไป “ เราทุกคนอาศัยอยู่เคียงข้างเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมากหากปราศจากใครตามสุภาษิตหมู่บ้านก็คงไม่ยืนหยัด ไม่ใช่เมือง. ทั้งแผ่นดินทั้งหมดไม่ใช่ของเรา” วลีสุดท้ายขยายขอบเขตของลานบ้านของ Matryonya (ในฐานะโลกส่วนตัวของนางเอก) ไปสู่ระดับมนุษยชาติ

ตัวละครหลักของงาน

ตัวละครหลักของเรื่องตามที่ระบุไว้ในชื่อเรื่องคือ Matryona Vasilievna Grigorieva Matryona เป็นหญิงชาวนาผู้โดดเดี่ยวและยากจนซึ่งมีจิตใจเอื้อเฟื้อและไม่เห็นแก่ตัว เธอสูญเสียสามีในสงคราม ฝังสามีของเธอเองหกคน และเลี้ยงดูลูกๆ ของคนอื่น Matryona มอบสิ่งล้ำค่าที่สุดในชีวิตแก่ลูกศิษย์ของเธอ - บ้าน: "... เธอไม่รู้สึกเสียใจกับห้องชั้นบนซึ่งไม่ได้ใช้งานเหมือนกับทั้งงานและสินค้าของเธอ ... "
นางเอกต้องทนทุกข์ทรมานกับความยากลำบากมากมายในชีวิต แต่ก็ไม่สูญเสียความสามารถในการเอาใจใส่กับความสุขและความเศร้าของผู้อื่น เธอไม่เห็นแก่ตัว: เธอชื่นชมยินดีอย่างจริงใจกับการเก็บเกี่ยวที่ดีของคนอื่นแม้ว่าตัวเธอเองจะไม่เคยอยู่ในทรายเลยก็ตาม ความมั่งคั่งทั้งหมดของ Matryona ประกอบด้วยแพะสีขาวสกปรก แมวง่อย และดอกไม้ขนาดใหญ่ในอ่าง
Matryona เป็นจุดรวมของคุณสมบัติที่ดีที่สุด ลักษณะประจำชาติ: เขินอาย เข้าใจ “การศึกษา” ของผู้บรรยาย เคารพเขาในเรื่องนี้ ผู้เขียนชื่นชมในความละเอียดอ่อนของเธอใน Matryona ขาดความอยากรู้อยากเห็นที่น่ารำคาญเกี่ยวกับชีวิตของบุคคลอื่นและการทำงานหนัก เธอทำงานในฟาร์มรวมเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ แต่เนื่องจากเธอไม่ได้อยู่ที่โรงงาน เธอจึงไม่มีสิทธิ์ได้รับเงินบำนาญสำหรับตัวเธอเอง และเธอทำได้เพียงให้สามีของเธอเท่านั้น นั่นคือสำหรับคนหาเลี้ยงครอบครัว เป็นผลให้เธอไม่เคยได้รับเงินบำนาญเลย ชีวิตเป็นเรื่องยากมาก เธอหาหญ้าสำหรับแพะ พีทเพื่อให้ความอบอุ่น เก็บตอไม้เก่าๆ ที่รถแทรกเตอร์ฉีก แช่ลินกอนเบอร์รี่ไว้สำหรับฤดูหนาว ปลูกมันฝรั่ง และช่วยเหลือคนรอบข้างให้มีชีวิตรอด
การวิเคราะห์งานกล่าวว่าภาพลักษณ์ของ Matryona และรายละเอียดส่วนบุคคลในเรื่องเป็นสัญลักษณ์ Matryona ของ Solzhenitsyn เป็นศูนย์รวมของอุดมคติของผู้หญิงรัสเซีย ดังที่กล่าวไว้ใน วรรณกรรมเชิงวิพากษ์การปรากฏตัวของนางเอกเปรียบเสมือนไอคอนและชีวิตของเธอก็เหมือนกับชีวิตของนักบุญ บ้านของเธอเป็นสัญลักษณ์ของหีบพันธสัญญาของโนอาห์ในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งเขารอดพ้นจากน้ำท่วมโลก การตายของ Matryona เป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายและไร้ความหมายของโลกที่เธออาศัยอยู่
นางเอกใช้ชีวิตตามกฎของศาสนาคริสต์แม้ว่าการกระทำของเธอจะไม่ชัดเจนสำหรับผู้อื่นเสมอไป ดังนั้นทัศนคติต่อมันจึงแตกต่างกัน Matryona รายล้อมไปด้วยพี่สาวน้องสาวของเธอ ลูกติดคิระ เพื่อนคนเดียวในหมู่บ้าน แธดเดียส อย่างไรก็ตามไม่มีใครชื่นชมมัน เธออาศัยอยู่อย่างย่ำแย่โดดเดี่ยวอยู่คนเดียว - "หญิงชราหลงทาง" เหนื่อยล้าจากการทำงานและความเจ็บป่วย ญาติแทบไม่เคยมาที่บ้านของเธอเลย พวกเขาต่างประณาม Matryona อย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเธอเป็นคนตลกและโง่เขลาว่าเธอทำงานให้คนอื่นฟรีมาตลอดชีวิต ทุกคนใช้ประโยชน์จากความเมตตาและความเรียบง่ายของ Matryona อย่างไร้ความปราณีและตัดสินเธออย่างเป็นเอกฉันท์ ในบรรดาผู้คนที่อยู่รอบตัวเธอ ผู้เขียนปฏิบัติต่อนางเอกของเธอด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างมาก ทั้งแธดเดียสลูกชายของเธอและคิระลูกศิษย์ของเธอรักเธอ
ภาพของ Matryona แตกต่างในเรื่องกับภาพของแธดเดียสผู้โหดร้ายและโลภซึ่งพยายามจะได้บ้านของ Matryona ในช่วงชีวิตของเธอ
ลานของ Matryona เป็นหนึ่งในนั้น ภาพที่สำคัญเรื่องราว. คำอธิบายของสนามหญ้าและบ้านมีรายละเอียดพร้อมรายละเอียดมากมายโดยไม่มีสีสันสดใส Matryona อาศัยอยู่ "ในถิ่นทุรกันดาร" เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะเน้นย้ำถึงความแยกกันไม่ออกของบ้านและบุคคล: หากบ้านถูกทำลายเจ้าของก็จะตายเช่นกัน ความสามัคคีนี้ได้ถูกระบุไว้แล้วในชื่อเรื่อง สำหรับ Matryona กระท่อมแห่งนี้เต็มไปด้วยจิตวิญญาณและแสงสว่างที่พิเศษ ชีวิตของผู้หญิงเชื่อมโยงกับ "ชีวิต" ของบ้าน ดังนั้นเธอจึงไม่เห็นด้วยที่จะรื้อกระท่อมเป็นเวลานาน

โครงเรื่องและองค์ประกอบ

เรื่องราวประกอบด้วยสามส่วน ในส่วนแรก เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับชะตากรรมที่โยนฮีโร่นักเล่าเรื่องไปยังสถานีที่มีชื่อแปลก ๆ สำหรับสถานที่ของรัสเซีย - Torfoprodukt อดีตนักโทษและตอนนี้เป็นครูในโรงเรียนที่กระตือรือร้นที่จะค้นหาความสงบสุขในมุมที่เงียบสงบของรัสเซีย เขาพบที่พักพิงและความอบอุ่นในบ้านของ Matryona ผู้สูงอายุผู้มีประสบการณ์ชีวิต “ บางทีสำหรับบางคนจากหมู่บ้านที่ร่ำรวยกว่ากระท่อมของ Matryona ดูเหมือนจะไม่ใช่กระท่อมที่ดูดี แต่สำหรับเราในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวนั้นมันค่อนข้างดี: ยังไม่รั่วไหลจากสายฝนและลมหนาวก็ไม่รั่วไหล เป่าความร้อนออกจากเตาทันที เฉพาะตอนเช้า โดยเฉพาะเวลาลมพัดมาจากด้านที่รั่ว นอกจาก Matryona และฉันแล้ว คนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในกระท่อมยังมีแมว หนู และแมลงสาบ” พวกเขาพบมันทันที ภาษาร่วมกัน- ถัดจาก Matryona ฮีโร่ก็สงบจิตใจของเขา
ในส่วนที่สองของเรื่อง Matryona นึกถึงวัยเยาว์ของเธอซึ่งเป็นการทดสอบอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับเธอ แธดเดียสคู่หมั้นของเธอหายตัวไปในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง จีบเธอ น้องชายเอฟิม สามีที่หายไป ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังหลังความตายโดยมีลูกคนเล็กอยู่ในอ้อมแขนของเขา Matryona รู้สึกเสียใจกับ Efim และแต่งงานกับคนที่เธอไม่ได้รัก และที่นี่หลังจากห่างหายไปสามปี แธดเดียสเองก็กลับมาโดยไม่คาดคิด ซึ่ง Matryona ยังคงรักต่อไป ชีวิตที่ยากลำบากไม่ได้ทำให้หัวใจของ Matryona แข็งกระด้าง ด้วยความกังวลเกี่ยวกับอาหารประจำวันของเธอ เธอจึงเดินไปจนสุดทาง และแม้กระทั่งความตายก็ครอบงำผู้หญิงคนหนึ่งที่กังวลเรื่องแรงงาน Matryona เสียชีวิตขณะช่วยแธดเดียสและลูกชายของเขาลากส่วนหนึ่งของกระท่อมของตัวเองซึ่งมอบให้แก่คิระโดยนั่งเลื่อนข้ามทางรถไฟ แธดเดียสไม่ต้องการรอความตายของ Matryona และตัดสินใจถอนมรดกให้กับคนหนุ่มสาวในช่วงชีวิตของเธอ ดังนั้นเขาจึงยั่วยุให้เธอตายโดยไม่รู้ตัว
ในส่วนที่สาม ผู้เช่ารู้เรื่องการเสียชีวิตของเจ้าของบ้าน คำอธิบายงานศพและการปลุกแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่แท้จริงของผู้คนที่อยู่ใกล้เธอที่มีต่อ Matryona เมื่อญาติฝังศพ Matryona พวกเขาร้องไห้ด้วยภาระผูกพันมากกว่าออกมาจากใจและคิดเพียงเกี่ยวกับการแบ่งทรัพย์สินครั้งสุดท้ายของ Matryona และแธดเดียสก็ไม่ตื่นด้วยซ้ำ

คุณสมบัติทางศิลปะของเรื่องราวที่วิเคราะห์

โลกศิลปะในเรื่องถูกสร้างขึ้นเป็นเส้นตรง - ตามเรื่องราวชีวิตของนางเอก ในส่วนแรกของงาน เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับ Matryona ถ่ายทอดผ่านการรับรู้ของผู้เขียน ชายผู้อดทนมามากในชีวิต ผู้ใฝ่ฝันที่จะ "หลงทางและหลงทางในดินแดนภายในของรัสเซีย" ผู้บรรยายประเมินชีวิตของเธอจากภายนอก เปรียบเทียบกับสภาพแวดล้อมของเธอ และกลายเป็นพยานที่เชื่อถือได้ถึงความชอบธรรม ในภาคสอง นางเอกพูดถึงตัวเอง การรวมกันของหน้าโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์การมีเพศสัมพันธ์ของตอนตามหลักการของความแตกต่างทางอารมณ์ทำให้ผู้เขียนสามารถเปลี่ยนจังหวะของการเล่าเรื่องและน้ำเสียงได้ นี่คือวิธีที่ผู้เขียนสร้างภาพชีวิตหลายชั้นขึ้นมาใหม่ หน้าแรกของเรื่องเป็นตัวอย่างที่น่าเชื่ออยู่แล้ว เปิดเรื่องด้วยเรื่องราวเริ่มต้นเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมที่ริมทางรถไฟ เราจะเรียนรู้รายละเอียดของโศกนาฏกรรมครั้งนี้ในตอนท้ายของเรื่อง
Solzhenitsyn ในงานของเขาไม่ได้ให้คำอธิบายโดยละเอียดและเฉพาะเจาะจงของนางเอก เพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น รายละเอียดแนวตั้งผู้เขียนเน้นย้ำถึงรอยยิ้มที่ "สดใส" "ใจดี" และ "ขอโทษ" ของ Matryona อยู่ตลอดเวลา อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของเรื่องผู้อ่านจินตนาการถึงการปรากฏตัวของนางเอก คุณสามารถเลือก "สี" ได้ตามโทนของวลี ทัศนคติของผู้เขียนถึง Matryona:“ จากสีแดง ดวงอาทิตย์หนาวจัดหน้าต่างที่แช่แข็งของทางเข้าตอนนี้สั้นลงแล้ว มีแสงสีชมพูเล็กน้อย และภาพสะท้อนนี้ทำให้ใบหน้าของ Matryona อบอุ่นขึ้น” แล้วมันก็ตรง คำอธิบายของผู้เขียน: “คนเหล่านั้นมีหน้าตาดีมีจิตใจสงบอยู่เสมอ” แม้ว่านางเอกจะเสียชีวิตอย่างสาหัส แต่ "ใบหน้าของเธอยังคงสภาพเดิม สงบ มีชีวิตชีวายิ่งกว่าตาย"
Matryona รวบรวมตัวละครพื้นบ้านซึ่งแสดงออกมาเป็นหลักในคำพูดของเธอ การแสดงออก บุคลิกภาพที่สดใสทำให้ภาษามีคำศัพท์ภาษาพูดและภาษาถิ่นมากมาย (prispeyu, kuzhotkamu, letota, molonya) ลักษณะคำพูดของเธอ วิธีการออกเสียงคำพูดของเธอ ก็เป็นแบบชาวบ้านอย่างลึกซึ้งเช่นกัน: “พวกเขาเริ่มต้นด้วยเสียงฟี้อย่างอบอุ่นและต่ำต้อย เหมือนคุณย่าในเทพนิยาย” “ Matryonin's Dvor” รวมภูมิทัศน์น้อยที่สุด เขาให้ความสำคัญกับการตกแต่งภายในมากขึ้นซึ่งไม่ได้ปรากฏด้วยตัวเอง แต่ในการผสมผสานที่มีชีวิตชีวากับ "ผู้อยู่อาศัย" และด้วยเสียง - ตั้งแต่เสียงกรอบแกรบของหนูและแมลงสาบไปจนถึงสถานะของไทร ต้นไม้และแมวตัวผอม ทุกรายละเอียดที่นี่ไม่เพียงแต่มีลักษณะเฉพาะเท่านั้น ชีวิตชาวนา, ลานของ Matryonin แต่ยังเป็นผู้บรรยายด้วย เสียงของผู้บรรยายเผยให้เห็นนักจิตวิทยา นักศีลธรรม แม้แต่กวีในตัวเขา - ในแบบที่เขาสังเกต Matryona เพื่อนบ้านและญาติของเธอ และวิธีที่เขาประเมินพวกเขาและเธอ ความรู้สึกบทกวีแสดงออกมาในอารมณ์ของผู้เขียน: "มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมว ... "; “แต่ Matryona ให้รางวัลฉัน…” ความน่าสมเพชของโคลงสั้น ๆ นั้นชัดเจนโดยเฉพาะในตอนท้ายของเรื่องซึ่งแม้แต่โครงสร้างวากยสัมพันธ์ก็เปลี่ยนไปรวมถึงย่อหน้าด้วยการเปลี่ยนคำพูดให้เป็นกลอนเปล่า:
“ Veems อาศัยอยู่ข้างๆเธอ / และไม่เข้าใจ / ว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมาก / ถ้าไม่มีใครตามสุภาษิต / หมู่บ้านจะไม่ยืนหยัด /ไม่ใช่ทั้งเมือง/หรือทั้งแผ่นดินของเรา”
ผู้เขียนกำลังมองหาคำใหม่ ตัวอย่างนี้คือบทความที่น่าเชื่อถือของเขาเกี่ยวกับภาษาใน Literaturnaya Gazeta ความมุ่งมั่นอันยอดเยี่ยมของเขาที่มีต่อ Dahl (นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่า Solzhenitsyn ยืมคำศัพท์ในเรื่องประมาณ 40% จากพจนานุกรมของ Dahl) และความคิดสร้างสรรค์ของเขาในด้านคำศัพท์ ในเรื่อง "Matrenin's Dvor" Solzhenitsyn มาถึงภาษาแห่งการเทศนา

ความหมายของงาน

“ มีเทวดาที่เกิดมาเช่นนี้” โซลซีนิทซินเขียนในบทความ“ การกลับใจและการอดกลั้นตนเอง” ราวกับว่าเป็นลักษณะของ Matryona“ ดูเหมือนว่าพวกมันจะไร้น้ำหนักดูเหมือนว่าพวกมันจะเหินไปเหนือสารละลายนี้โดยไม่จมอยู่ในนั้นเลยแม้ว่า เท้าของพวกเขาแตะผิวมันหรือ? เราแต่ละคนได้พบกับคนเช่นนี้ในรัสเซียมีไม่ถึงสิบหรือร้อยคน คนเหล่านี้เป็นคนชอบธรรม เราเห็นพวกเขาประหลาดใจ ("คนประหลาด") ใช้ประโยชน์จากความดีของพวกเขา ในช่วงเวลาที่ดีตอบสนองพวกเขาใน ใจดี พวกเขามีทัศนคติเชิงบวก และจมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งของพวกเราทันที”
สาระสำคัญของความชอบธรรมของ Matryona คืออะไร? ในชีวิต ไม่ใช่ด้วยคำโกหก บัดนี้เราจะพูดด้วยคำพูดของผู้เขียนเอง ซึ่งจะพูดในภายหลังมาก ในการสร้างตัวละครตัวนี้ Solzhenitsyn วางเขาไว้ในสถานการณ์ที่ธรรมดาที่สุดของชีวิตในฟาร์มส่วนรวมในชนบทในช่วงทศวรรษที่ 50 ความชอบธรรมของ Matryona อยู่ที่ความสามารถของเธอในการรักษามนุษยชาติของเธอแม้ในสภาพที่ไม่สามารถเข้าถึงได้เช่นนั้น ดังที่ N.S. Leskov เขียน ความชอบธรรมคือความสามารถในการดำเนินชีวิต "โดยไม่โกหก ไม่หลอกลวง ไม่ประณามเพื่อนบ้าน และไม่ประณามศัตรูที่มีอคติ"
เรื่องนี้เรียกว่า "ยอดเยี่ยม" "อย่างแท้จริง เป็นผลงานอัจฉริยะ- บทวิจารณ์ระบุว่าในบรรดาเรื่องราวของโซซีนิทซิน มีความโดดเด่นในด้านศิลปะที่เข้มงวด ความสมบูรณ์ในการแสดงออกทางบทกวี และรสนิยมทางศิลปะที่สม่ำเสมอ
เรื่องโดย A.I. "Matrenin's Dvor" ของ Solzhenitsyn - ตลอดกาล ในปัจจุบันนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งเมื่อประเด็นเรื่องค่านิยมทางศีลธรรมและลำดับความสำคัญของชีวิตนั้นรุนแรงในสังคมรัสเซียยุคใหม่

มุมมอง

แอนนา อัคมาโตวา
เมื่องานใหญ่ของเขาออกมา (“ One Day in the Life of Ivan Denisovich”) ฉันพูดว่า: ทั้ง 200 ล้านคนควรอ่านสิ่งนี้ และเมื่อฉันอ่าน "Matryona's Dvor" ฉันก็ร้องไห้และแทบไม่ได้ร้องไห้เลย
V. Surganov
ในท้ายที่สุดการปรากฏตัวของ Matryona ของ Solzhenitsyn ไม่ได้กระตุ้นให้เกิดการปฏิเสธภายในตัวเรามากนัก แต่เป็นความชื่นชมอย่างตรงไปตรงมาของผู้เขียนต่อความเสียสละอย่างขอทานและความปรารถนาอย่างตรงไปตรงมาไม่น้อยที่จะยกย่องและตรงกันข้ามกับความโลภของเจ้าของที่ทำรัง กับคนรอบข้างและใกล้ชิดเธอ
(จากหนังสือ “พระวาทะทรงดำเนินไป”
รวบรวมบทความและเอกสารเกี่ยวกับ A.I. โซลซีนิทซิน.
พ.ศ. 2505-2517. - ม.: วิถีรัสเซีย, 2521)
นี่เป็นสิ่งที่น่าสนใจ
เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2499 โซลซีนิทซินไปที่ที่ทำงานของเขา มีหลายชื่อเช่น "ผลิตภัณฑ์พีท" ในภูมิภาควลาดิเมียร์ ผลิตภัณฑ์พีท (เยาวชนในท้องถิ่นเรียกว่า "Tyr-pyr") เป็นสถานีรถไฟ 180 กิโลเมตรและใช้เวลาขับรถสี่ชั่วโมงจากมอสโกไปตามถนนคาซาน โรงเรียนตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Mezinovsky ที่อยู่ใกล้เคียง และ Solzhenitsyn มีโอกาสอยู่ห่างจากโรงเรียนเป็นระยะทาง 2 กิโลเมตรในหมู่บ้าน Meshchera ในเมือง Miltsevo
เวลาผ่านไปเพียงสามปีเท่านั้น และโซซีนิทซินจะเขียนเรื่องราวที่จะทำให้สถานที่เหล่านี้กลายเป็นอมตะ: สถานีที่มีชื่อหยาบคาย หมู่บ้านที่มีตลาดเล็กๆ บ้านของเจ้าของที่ดิน มาตรีโอนา วาซิลีฟนา Zakharova และ Matryona เองซึ่งเป็นผู้หญิงที่ชอบธรรมและผู้ประสบภัย รูปถ่ายของมุมกระท่อมซึ่งแขกจะวางเตียงพับและผลักต้นไทรของเจ้าของออกไปจะจัดโต๊ะพร้อมโคมไฟจะไปทั่วโลก
อาจารย์ผู้สอนของ Mezinovka มีสมาชิกประมาณห้าสิบคนในปีนั้นและมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของหมู่บ้าน มีโรงเรียนสี่แห่งที่นี่: ประถมศึกษา เจ็ดปี มัธยมศึกษา และตอนเย็นสำหรับเยาวชนวัยทำงาน Solzhenitsyn ถูกส่งไปยังโรงเรียนมัธยม - ตั้งอยู่ในอาคารชั้นเดียวเก่า ปีการศึกษาเริ่มต้นด้วยการประชุมครูในเดือนสิงหาคม ดังนั้นเมื่อมาถึง Torfoprodukt ครูวิชาคณิตศาสตร์และวิศวกรรมไฟฟ้าเกรด 8-10 จึงมีเวลาไปที่เขต Kurlovsky เพื่อเข้าร่วมการประชุมแบบดั้งเดิม “ไอเซช” ตามที่เพื่อนร่วมงานเรียกเขา ก็สามารถอ้างถึงได้หากต้องการ การเจ็บป่วยที่รุนแรงแต่ไม่ เขาไม่ได้คุยกับใครเกี่ยวกับเธอเลย เราเพิ่งเห็นว่าเขากำลังมองหาเห็ดเบิร์ชชากาและสมุนไพรในป่าอย่างไร และตอบคำถามสั้นๆ ว่า “ฉันทำเครื่องดื่มรักษาโรค” เขาถูกมองว่าขี้อาย ท้ายที่สุดแล้ว มีคนต้องทนทุกข์ทรมาน... แต่นั่นไม่ใช่ประเด็นเลย: “ฉันมาพร้อมกับจุดประสงค์ของฉัน ด้วยอดีตของฉัน พวกเขารู้อะไรได้บ้าง พวกเขาบอกอะไรได้บ้าง? ฉันนั่งกับ Matryona และเขียนนวนิยายทุก ๆ นาที ฉันจะคุยกับตัวเองทำไม? ฉันไม่มีท่าทางแบบนั้น ฉันเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดจนถึงที่สุด” จากนั้นทุกคนจะคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าชายร่างสูงผอมซีดในชุดสูทผูกเน็คไทซึ่งเหมือนกับครูทุกคนสวมหมวกเสื้อโค้ทหรือเสื้อกันฝนรักษาระยะห่างและไม่เข้าใกล้ใครเลย เขาจะยังคงนิ่งเงียบเมื่อเอกสารการฟื้นฟูสมรรถภาพมาถึงภายในหกเดือน - มีเพียงครูใหญ่โรงเรียนบี.เอส. Protserov จะได้รับการแจ้งเตือนจากสภาหมู่บ้านและส่งครูไปขอใบรับรอง ห้ามพูดเมื่อภรรยาเริ่มมาถึง “มีใครสนใจอะไรไหม? ฉันอาศัยอยู่กับ Matryona และมีชีวิตอยู่” หลายคนตื่นตระหนก (เขาเป็นสายลับหรือเปล่า) ที่เขาเดินไปทุกที่ด้วยกล้อง Zorkiy และถ่ายภาพที่ไม่ได้เป็นสิ่งที่มือสมัครเล่นมักจะถ่ายเลย: แทนที่จะเป็นครอบครัวและเพื่อนฝูง - บ้าน, ฟาร์มที่ทรุดโทรม, ภูมิทัศน์ที่น่าเบื่อ
มาถึงโรงเรียนในช่วงเริ่มต้น ปีการศึกษาเขาเสนอวิธีการของเขาเอง - เขาให้การทดสอบทุกชั้นเรียน แบ่งนักเรียนออกเป็นนักเรียนที่แข็งแกร่งและปานกลางตามผลลัพธ์ จากนั้นจึงทำงานเป็นรายบุคคล
ในระหว่างบทเรียน ทุกคนได้รับงานแยกกัน จึงไม่มีโอกาสหรือความปรารถนาที่จะโกง ไม่เพียงแต่วิธีแก้ปัญหาเท่านั้นที่มีคุณค่า แต่ยังรวมถึงวิธีการแก้ไขด้วย ถูกลดขนาดลงให้มากที่สุด ส่วนเบื้องต้นบทเรียน: ครูเสียเวลากับ "เรื่องเล็ก" เขารู้แน่ชัดว่าใครต้องถูกเรียกเข้าสู่คณะกรรมการบริหาร และเมื่อใด ควรถามใครบ่อยขึ้น ใครควรไว้วางใจ งานอิสระ- ครูไม่เคยนั่งที่โต๊ะครู เขาไม่ได้เข้าชั้นเรียนแต่ก็พุ่งเข้ามา เขาจุดประกายทุกคนด้วยพลังของเขา และรู้วิธีจัดโครงสร้างบทเรียนในลักษณะที่ไม่มีเวลาให้เบื่อหรืองีบหลับ เขาเคารพนักเรียนของเขา เขาไม่เคยตะโกนไม่แม้แต่จะขึ้นเสียง
และมีเพียงนอกห้องเรียนเท่านั้นที่โซลซีนิทซินเงียบและถอนตัวออกไป เขากลับบ้านหลังเลิกเรียน กินซุป "กระดาษแข็ง" ที่ Matryona เตรียมไว้และนั่งลงทำงาน เพื่อนบ้านจำได้มานานแล้วว่าแขกอาศัยอยู่อย่างไม่เด่นอย่างไรไม่ได้จัดงานปาร์ตี้ไม่ได้มีส่วนร่วมในความสนุกสนาน แต่อ่านและเขียนทุกอย่าง “ฉันรัก Matryona Isaich” Shura Romanova ลูกสาวบุญธรรมของ Matryona (ในเรื่องที่เธอคือ Kira) เคยกล่าวไว้ “เมื่อก่อนเธอจะมาหาฉันที่เมือง Cherusti และฉันจะชักชวนให้เธออยู่ต่อให้นานกว่านี้” “ไม่” เขากล่าว “ฉันมีไอแซค ฉันต้องทำอาหารให้เขา จุดเตา” แล้วกลับบ้าน”
ผู้พักอาศัยยังผูกพันกับหญิงชราผู้หลงหาย โดยให้ความสำคัญกับความไม่เห็นแก่ตัว ความมีมโนธรรม ความเรียบง่ายจากใจจริง และรอยยิ้มของเธอ ซึ่งเขาพยายามอย่างไร้ผลที่จะมองผ่านเลนส์กล้อง “ Matryona จึงคุ้นเคยกับฉัน และฉันก็คุ้นเคยกับเธอ และเราก็ใช้ชีวิตกันได้อย่างง่ายดาย เธอไม่ยุ่งเกี่ยวกับการเรียนตอนเย็นอันยาวนานของฉัน ไม่รบกวนฉันด้วยคำถามใด ๆ เลย” เธอขาดความอยากรู้อยากเห็นของผู้หญิงโดยสิ้นเชิงและผู้พักอาศัยก็ไม่ได้ปลุกปั่นจิตวิญญาณของเธอ แต่กลับกลายเป็นว่าพวกเขาเปิดใจให้กัน
เธอได้เรียนรู้เกี่ยวกับคุก ความเจ็บป่วยร้ายแรงของแขก และความเหงาของเขา และในสมัยนั้นไม่มีการสูญเสียที่เลวร้ายไปกว่าการเสียชีวิตอย่างไร้สาระของ Matryona เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2500 ใต้ล้อรถไฟบรรทุกสินค้าที่ทางแยกหนึ่งร้อยแปดสิบสี่กิโลเมตรจากมอสโกไปตามสาขาที่ไป Murom จาก คาซาน หกเดือนพอดีหลังจากวันที่เขาตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมของเธอ
(จากหนังสือ “Alexander Solzhenitsyn” โดย Lyudmila Saraskina)
สนามหญ้าของ Matryona ย่ำแย่เหมือนเมื่อก่อน
ความใกล้ชิดของ Solzhenitsyn กับ "conda", "ภายใน" รัสเซียซึ่งเขาต้องการจบลงหลังจากการเนรเทศ Ekibastuz ไม่กี่ปีต่อมาก็รวมอยู่ในเรื่องราวที่มีชื่อเสียงระดับโลก "Matrenin's Dvor" ปีนี้ถือเป็นปีที่ 40 นับตั้งแต่การก่อตั้ง เมื่อปรากฎว่าใน Mezinovsky งานของ Solzhenitsyn นี้กลายเป็นหนังสือมือสองที่หายาก หนังสือเล่มนี้ไม่มีอยู่ในสนามหญ้าของ Matryona ซึ่งปัจจุบัน Lyuba หลานสาวของนางเอกในเรื่องของ Solzhenitsyn อาศัยอยู่ “ฉันมีหน้าหนึ่งจากนิตยสาร เพื่อนบ้านเคยถามฉันว่าพวกเขาเริ่มอ่านมันที่โรงเรียนเมื่อไร แต่พวกเขาไม่เคยคืนมันเลย” Lyuba ซึ่งปัจจุบันกำลังเลี้ยงดูหลานชายของเธอภายใต้กำแพง “ประวัติศาสตร์” ด้วยสวัสดิการด้านความพิการ บ่น Matryona ได้กระท่อมมาจากแม่ของเธอเอง น้องสาวมาตรีโอน่า. กระท่อมถูกส่งไปยัง Mezinovsky จากหมู่บ้าน Miltsevo ใกล้เคียง (ในเรื่องราวของ Solzhenitsyn - Talnovo) ซึ่งนักเขียนในอนาคตอาศัยอยู่กับ Matryona Zakharova (ใน Solzhenitsyn's - Matryona Grigorieva) ในหมู่บ้าน Miltsevo สำหรับการมาเยือนของ Alexander Solzhenitsyn ที่นี่ในปี 1994 บ้านที่คล้ายกัน แต่มีความแข็งแกร่งกว่ามากได้ถูกสร้างขึ้นอย่างเร่งรีบ ไม่นานหลังจากการมาเยือนที่น่าจดจำของ Solzhenitsyn เพื่อนร่วมชาติของ Matrenina ก็รื้อกรอบหน้าต่างและพื้นออกจากอาคารที่ไม่มีคนดูแลที่อยู่บริเวณรอบนอกของหมู่บ้านแห่งนี้
โรงเรียน Mezinovskaya "ใหม่" สร้างขึ้นในปี 1957 ปัจจุบันมีนักเรียน 240 คน ในอาคารเก่าที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ซึ่ง Solzhenitsyn สอนชั้นเรียนมีผู้ศึกษาประมาณหนึ่งพันคน ตลอดครึ่งศตวรรษ แม่น้ำ Miltsevskaya ไม่เพียงแต่ตื้นเขินและแหล่งพรุในหนองน้ำโดยรอบก็หมดลงแล้ว แต่ยังทำให้แม่น้ำ Miltsevskaya กลายเป็นน้ำตื้นอีกด้วย หมู่บ้านใกล้เคียง- และในขณะเดียวกัน Thaddeus ของ Solzhenitsyn ก็ยังไม่หยุดอยู่โดยเรียกคนดีของผู้คนว่า "ของเรา" และเชื่อว่าการสูญเสียมันไปนั้น "น่าละอายและโง่เขลา"
บ้านที่พังทลายของ Matryona ซึ่งย้ายไปยังตำแหน่งใหม่โดยไม่มีรากฐาน ถูกจมลงดิน และถังน้ำจะถูกวางไว้ใต้หลังคาบางเมื่อฝนตก เช่นเดียวกับ Matryona แมลงสาบก็บินเต็มที่ที่นี่ แต่ไม่มีหนู ในบ้านมีแมวสี่ตัว สองตัวของมันเองและอีกสองตัวที่หลงทาง Lyuba อดีตคนงานโรงหล่อในโรงงานในท้องถิ่น เช่น Matryona ซึ่งครั้งหนึ่งเคยใช้เวลาหลายเดือนในการปรับเงินบำนาญของเธอ ได้ผ่านเจ้าหน้าที่เพื่อขยายผลประโยชน์ด้านทุพพลภาพของเธอ “ไม่มีใครช่วยนอกจากโซลซีนิทซิน” เธอบ่น “มีคนหนึ่งนั่งรถจี๊ปมา เรียกตัวเองว่าอเล็กเซย์ มองไปรอบๆ บ้านแล้วให้เงินฉัน” หลังบ้านเช่นเดียวกับ Matryona's มีสวนผักขนาด 15 เอเคอร์ซึ่ง Lyuba ปลูกมันฝรั่ง เช่นเคย “มันฝรั่งเละ” เห็ดและกะหล่ำปลีเป็นผลิตภัณฑ์หลักสำหรับชีวิตของเธอ นอกจากแมวแล้ว เธอไม่มีแพะอยู่ในสวนเหมือนที่ Matryona มีด้วยซ้ำ
นี่คือจำนวนผู้ชอบธรรมของ Mezinov อาศัยและดำเนินชีวิต นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเขียนหนังสือเกี่ยวกับการเข้าพักของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ใน Mezinovsky กวีท้องถิ่นแต่งบทกวีผู้บุกเบิกใหม่เขียนเรียงความ“ บน ชะตากรรมที่ยากลำบากอเล็กซานดรา โซลเซนิตซิน, รางวัลโนเบล“ ดังที่พวกเขาเคยเขียนเรียงความเกี่ยวกับ "Virgin Land" และ "Malaya Zemlya" ของเบรจเนฟ พวกเขากำลังคิดที่จะฟื้นฟูกระท่อมพิพิธภัณฑ์ของ Matryona อีกครั้งที่ชานเมือง Miltsevo หมู่บ้านร้าง และลานบ้านเก่าของ Matryonin ยังคงมีชีวิตเหมือนเมื่อครึ่งศตวรรษก่อน
Leonid Novikov ภูมิภาควลาดิเมียร์

บริการของ Gang Yu. Solzhenitsyn // เวลาใหม่ - พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 24.
ซาเปวาลอฟ วี.เอ. โซลซีนิทซิน ถึงวันครบรอบ 30 ปีของการตีพิมพ์เรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" // วรรณกรรมรัสเซีย - พ.ศ. 2536 ลำดับที่ 2.
ลิทวิโนวา วี.ไอ. อย่าใช้ชีวิตอยู่กับการโกหก แนวทางเกี่ยวกับการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ของ A.I. โซลซีนิทซิน. - Abakan: สำนักพิมพ์ KhSU, 1997.
มูรินดี. หนึ่งชั่วโมง หนึ่งวัน หนึ่งชีวิตมนุษย์ในเรื่องราวของ A.I. Solzhenitsyn // วรรณกรรมที่โรงเรียน - พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 5.
Palamarchuk P. Alexander Solzhenitsyn: คู่มือ — ม.
1991.
ซาราสกินาล. อเล็กซานเดอร์ โซลเซนิตซิน. ซีรีส์ ZhZL — ม.: ยังเด็ก
ยาม, 2552.
คำพูดทำให้ทางของมัน รวบรวมบทความและเอกสารเกี่ยวกับ A.I. โซลซีนิทซิน. พ.ศ. 2505-2517. - ม.: วิถีรัสเซีย, 2521.
ชาลแมฟวี. อเล็กซานเดอร์ โซซีนิทซิน: ชีวิตและการทำงาน - ม., 1994.
อูร์มานอฟ เอ.วี. ผลงานของอเล็กซานเดอร์ โซซีนิทซิน - ม., 2546.