1.คลีโอพัตรา

คุณอาจคิดว่ามีบางอย่างที่คุณไม่รู้เกี่ยวกับเธอ เอาล่ะ สมมติว่าคุณตกลงมาจากดวงจันทร์แล้วบอกเรา อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เลดี้แห่งอียิปต์ นายหญิงของซีซาร์และมาร์ก แอนโทนี มีชื่อเสียงในด้านความงาม เธอเป็นคนรักการแช่น้ำนมและการถูไข่มุกที่ละลายน้ำ เสียชีวิตเนื่องจากปัญหาทางเทคนิคกับงู อย่างไรก็ตาม ภาพบนเหรียญเป็นเพียงภาพเหมือนของราชินีที่ได้รับการพิสูจน์แล้วเพียงร้อยเปอร์เซ็นต์เท่านั้น และพวกเขาทั้งหมดมีลักษณะเช่นนี้

2.ลีน่า คาวาเลียรี

นักร้องโอเปร่า- มีชีวิตอยู่ต่อไป ช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 19และศตวรรษที่ XX เธอถือเป็นผู้หญิงที่สวยที่สุดคนหนึ่งในยุคนั้น โปสการ์ดพร้อมรูปของเธอขายไปเป็นล้านและสบู่ใด ๆ ก็ถือเป็นหน้าที่ในการตกแต่งโฆษณาด้วยหุ่น "นาฬิกาทราย" อันโด่งดังของนักร้องสาวนมโตซึ่งมีชื่อเสียงจากความสามารถของเธอในการรัดรัดตัวจนเอวของเธอไม่เกิน 30 เซนติเมตร.

3.ไฟรย์นี

Hetaera ของเอเธนส์ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นแบบจำลองที่นักประติมากรและศิลปินหลายคนชื่นชอบ รวมถึง Praxiteles เธอมีชื่อเสียงในด้านความงามและเงินจำนวนมหาศาล - เธอเรียกร้องมันจากสุภาพบุรุษที่เธอไม่ชอบ

4.คลีโอ เดอ เมโรด

นักเต้นชาวฝรั่งเศสที่เกิดเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และกลายเป็นหนึ่งในนักเต้นมากที่สุด ผู้หญิงที่มีชื่อเสียงโลกต้องขอบคุณความงามของมัน เธอได้รับตำแหน่ง "ราชินีแห่งความงาม" จากนิตยสารฝรั่งเศส "Illustration" ซึ่งรวบรวมการจัดอันดับความงามครั้งแรกของโลกในปี พ.ศ. 2439

5.นินอน เดอ ลานโคลส์

โสเภณีชาวฝรั่งเศสและนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 17 หนึ่งในสตรีที่มีความคิดอิสระมากที่สุดในยุคของเธอ เราเขียน - ศตวรรษที่ 17? จำเป็นต้องเพิ่ม: ทั้งหมดในศตวรรษที่ 17 และเธอยังสามารถยึดขอบที่สิบแปดได้และกลายเป็นเจ้าของสถิติที่แน่นอนในหมู่ทหารผ่านศึกของขบวนการโสเภณี

6.ปราสโคฟยา เจมชูโกวา

ซินเดอเรลล่าที่หายากในความเป็นจริงสามารถเรียกเจ้าชายได้ แต่ในประวัติศาสตร์มีอย่างน้อยหนึ่งกรณีที่เคานต์เศรษฐีและขุนนางที่โด่งดังที่สุดในยุคของเขาแต่งงานกับทาสของเขาเอง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 Parasha Zhemchugova นักแสดงหญิงที่เป็นข้ารับใช้ของ Count Sheremetev กลายเป็นภรรยาของเจ้านายของเธอซึ่งสร้างความเสียหายให้กับสังคมรัสเซีย

7.ไดแอน เดอ ปัวตีเยร์

เป็นที่โปรดปรานของพระเจ้าเฮนรีที่ 2 ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 16 ซึ่งกษัตริย์ทรงทำลายล้างราษฎรของเขาจริงๆ กษัตริย์อายุน้อยกว่าที่รักของเขามาก เขาตกหลุมรักไดอาน่าตั้งแต่ยังเป็นทารกและยังคงซื่อสัตย์ต่อเธอมาตลอดชีวิตหากไม่ใช่ทางร่างกายก็อย่างน้อยก็ทางจิตใจ ดังที่ผู้ร่วมสมัยเขียนไว้ว่า “สำหรับความเกลียดชังของประชาชนที่มีต่อไดอาน่า ความเกลียดชังนี้ยังน้อยกว่าความรักของกษัตริย์ที่มีต่อเธอ”

8.แอนน์ โบลีน

ราชินีแห่งอังกฤษอายุสั้นแห่งศตวรรษที่ 16 ภรรยาคนที่สองของ Henry VIII เนื่องจากชาวอังกฤษกลายเป็นโปรเตสแตนต์ มารดาของเอลิซาเบธมหาราชเป็นที่รู้จักในเรื่องความงามและความเหลื่อมล้ำของเธอและจบชีวิตของเธอบนนั่งร้านซึ่งสามีของเธอกล่าวหาว่าทรยศต่อเขาและอังกฤษมากมาย

9.เมสซาลินา

มีชีวิตอยู่ในช่วงต้นคริสตศตวรรษที่ 1 เอ่อ เป็นภรรยาของจักรพรรดิคลอดิอุส และได้รับชื่อเสียงจากสตรีตัณหาที่สุดในโรม ตามคำให้การของทาซิทัส ซูโทเนียส และจูเวนัล

10.จักรพรรดินีธีโอโดร่า

ในคริสตศตวรรษที่ 6 จ. Theodora กลายเป็นภรรยาของรัชทายาทแห่งราชบัลลังก์และจากนั้นเป็นจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมจัสติเนียน แต่ก่อนที่จะกลายเป็นราชินีผู้เคร่งครัดและน่านับถือ ธีโอดอราใช้เวลาหลายปีในการแสดงละครใบ้และกายกรรมในละครสัตว์ ขณะเดียวกันก็ขายตัวเองเล็กน้อยเพื่อชื่นชมผู้ชื่นชอบศิลปะละครสัตว์เป็นพิเศษ

11.บาร์บารา แรดซีวิล

หญิงม่ายสาวชาวลิทัวเนียซึ่งในศตวรรษที่ 16 กลายเป็นภรรยาลับของกษัตริย์แห่งลิทัวเนียและโปแลนด์ในอนาคต Sigismund II Augustus เธอถือเป็นผู้หญิงที่สวยที่สุดในอาณาจักร

12.ซิโมเนตต้า เวสปุชชี

หากคุณเคยเห็นภาพวาด "The Birth of Venus" โดยบอตติเชลลี แสดงว่าคุณคงทราบดีถึงแบบจำลองเมืองฟลอเรนซ์อันโด่งดังแห่งศตวรรษที่ 15 นี้ ง่ายกว่าที่จะระบุว่าศิลปินคนใดในยุคนั้นไม่ได้วาดภาพ Simonetta ที่มีผมสีแดง และดุ๊กเมดิชิ (นางแบบมีความสัมพันธ์ที่เชื่อถือได้กับบางคน) บังคับให้เธอระบุอย่างเป็นทางการในเอกสารว่าเป็น "Simonetta Vespucci ที่ไม่มีใครเทียบได้"

13.แอกเนส โซเรล

Mademoiselle ชาวฝรั่งเศสแห่งศตวรรษที่ 15 ซึ่งเป็นที่โปรดปรานมายาวนานของ Charles VII ผู้ให้กำเนิดลูกสาวของกษัตริย์มีอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ต่อการเมืองของเขาตามโคตรคนรุ่นเดียวกันและในเวลาว่างเธอโพสท่าให้กับศิลปิน - ตัวอย่างเช่น Fouquet เมื่อเขาวาดภาพมาดอนน่าสำหรับโบสถ์และลูกค้าส่วนตัว

14.เนเฟอร์ติติ

ภรรยาคนสำคัญของฟาโรห์เอกนาทอนซึ่งปกครองอียิปต์เมื่อศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช จ. รูปปั้นครึ่งตัวและรูปปั้นของเนเฟอร์ติติที่สวยงามจำนวนมากได้รับการอนุรักษ์ไว้ แต่ยังไม่พบมัมมี่ของราชินี ดังนั้นจึงไม่ทราบว่าเธอมีความคล้ายคลึงกับภาพวาดที่น่าดึงดูดใจของเธอเพียงใด ซึ่งทำให้กวีและนักเขียนหลายคนคลั่งไคล้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ที่เห็นผลงานเหล่านี้ในพิพิธภัณฑ์ของยุโรป

15.มาร์ควิส เดอ เมนเตนง

หญิงม่ายสาวของกวี Scarron ได้รับเชิญไปที่ราชสำนักของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 โดยมาดามเดอมอนเตสแปงซึ่งเป็นคนโปรดของกษัตริย์เพื่อที่สการ์รอนผู้น่าสงสารจะได้ให้การศึกษาแก่พวกสารเลวในราชวงศ์ กษัตริย์ทรงยินดีกับเธอมาก เทคนิคการสอนว่าเขาอยากจะสัมผัสมันด้วยตัวเอง เพื่อความขุ่นเคืองครั้งใหญ่ของทั้งศาล เขาไม่เพียงแต่ทำให้นายหญิงคนใหม่ของเขาคือ Marquise of Maintenon เท่านั้น แต่ยังแอบแต่งงานกับเธออีกด้วย

16.มาร์ควิส เดอ มอนเตสปอง

คนโปรดของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 17 ตัวเธอเองมาจากตระกูลขุนนางผู้สูงศักดิ์ดังนั้นราชสำนักฝรั่งเศสจึงเต็มใจยอมรับนายหญิงระดับสูงเช่นนี้ที่อยู่ใกล้กษัตริย์ นอกจากนี้ มาร์คีส์ยังสวย (ตามมาตรฐานของสมัยนั้น) และฉลาดพอที่จะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับงานราชการมากเกินไป

17.ซีไนดา ยูซูโปวา

ร่ำรวยที่สุดและมากที่สุด ผู้หญิงที่สวย จักรวรรดิรัสเซียศตวรรษที่สิบเก้า ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยการเป็นทายาทเพียงคนเดียวของตระกูลเจ้าชาย Yusupov ทั้งหมด เธอตามคำสั่งพิเศษของซาร์ นอกเหนือจากสินสอดมูลค่าหลายล้านดอลลาร์ ทำให้สามีของเธอได้รับตำแหน่งเจ้าชาย Yusupov คุณคิดว่าเธอมีแฟนกี่คน? ผู้ชนะการแข่งขันที่เหนื่อยล้านี้คือ Count Sumarokov-Elston ซึ่งเป็นนายพลผู้กล้าหาญและมีหนวดขนาดใหญ่

18.วาลลิส ซิมป์สัน

บางครั้งเราแต่ละคนสงสัยว่าเรามีค่าอะไรในชีวิตนี้ วอลลิส ซิมป์สัน ชาวอเมริกันที่หย่าร้างมาแล้วสองครั้งมีคำตอบสำหรับคำถามนี้ มันมีค่ามากกว่าจักรวรรดิอังกฤษเล็กน้อย อย่างน้อยที่สุด นี่คือสิ่งที่พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 8 แห่งอังกฤษทรงตัดสินใจ ซึ่งสละราชบัลลังก์ในปี 2479 เพื่อแต่งงานกับวาลลิส ขณะครองบัลลังก์ เขาไม่มีสิทธิ์แต่งงานกับหญิงที่หย่าร้าง

19.มาดามเรคาเมียร์

Jean Recamier นายธนาคารวัยห้าสิบปีซึ่งแต่งงานกับ Julie วัยสิบหกปีในปี พ.ศ. 2336 รู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ เขาไม่ได้รบกวนความงามของเขาด้วยเซ็กส์หยาบคาย แต่เชิญเธอมาหาเธอ ครูที่ดีที่สุดซึ่งสามารถพบได้เฉพาะในการปฏิวัติฝรั่งเศสเท่านั้น สองสามปีต่อมา เขาได้จัดหาเงินให้กับบ้าน เสื้อผ้า และชีวิตทางสังคมของเธออย่างไม่เห็นแก่ตัว กระตุ้นให้ภรรยาสาวของเขาดึงดูดเพื่อนฝูงและผู้ชื่นชมจากชนชั้นสูงในขณะนั้น ต้องขอบคุณร้านเสริมสวยทางการเมือง วรรณกรรม และวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของ Madame Recamier ทำให้นายธนาคารกลายเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุโรป

20.หยาง กุ้ยเฟย

พระมเหสีอันล้ำค่าของจักรพรรดิ์หมิงฮวงของจีน ซึ่งเป็นที่รู้จักในพระนามมรณกรรมของซวนจุง (ครองราชย์ในศตวรรษที่ 8) หยาง เด็กสาวผู้ยากจนจากครอบครัวชาวนา ขับไล่จักรพรรดิ์จนบ้าคลั่งจนมอบอำนาจทั้งหมดในรัฐให้อยู่ในมือของญาติๆ ของเธอจำนวนมาก ในขณะที่เขาสนุกสนานกับหยาง กุ้ยเฟย ด้วยการกินส้มผสมและอาหารจีนอื่นๆ ผลที่ตามมาคือรัฐประหารและสงครามกลางเมือง

21.เวโรนิกา ฟรังโก

ในศตวรรษที่ 16 มีนักท่องเที่ยวจำนวนมากในเมืองเวนิส คลองเวนิสไม่มากนักที่ดึงดูดสุภาพบุรุษจากดินแดนห่างไกลมายังเมืองนี้ แต่เป็น "โสเภณีผู้เคร่งศาสนา" - นี่เป็นชื่ออย่างเป็นทางการสำหรับผู้หญิงที่หรูหราและทุจริตที่สุดในเมืองซึ่งได้รับการขัดเกลาได้รับการศึกษามีอิสระในการสื่อสารและ ทำลายสุภาพบุรุษของพวกเขาอย่างมีเกียรติอย่างที่สุด โสเภณีผู้เคร่งครัดที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งคือเวโรนิกา ฟรังโก

22.แอสปาเซีย

เฮเทราชาวเอเธนส์ซึ่งกลายเป็นภรรยาของผู้ปกครองแห่งเอเธนส์ Pericles (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) Hetaera ในภรรยาของผู้ปกครองมีความอยากรู้อยากเห็นในตัวเอง แต่คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของ Aspasia ก็คือผู้เขียนหลายคนไม่ได้พูดอะไรสักคำเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเธอสวยหรือเซ็กซี่ ไม่ ทุกคนยกย่องจิตใจที่โดดเด่นของเธอพร้อมๆ กัน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าโสกราตีสเองก็ชอบที่จะไปเยี่ยมแอสปาเซียและฟังเหตุผลเชิงปรัชญาของเธอมาก

23.อิซาโดรา ดันแคน

ดาราแห่งต้นศตวรรษที่ 20 นักเต้นชาวอเมริกันผู้แนะนำประเพณีการเต้นรำแบบ "ธรรมชาติ" แม้ว่าจะมีการแสดงบัลเล่ต์อย่างเป็นทางการในปวงต์และเรื่องสยองขวัญคลาสสิกอื่นๆ ความเป็นธรรมชาติยังต้องการเครื่องแต่งกายที่เป็นธรรมชาติ ดังนั้น Isadora จึงมักจะเต้นรำด้วยเท้าเปล่า โดยห่อหุ้มด้วยผ้าที่กระพือปีกอย่างไม่ระมัดระวัง ซึ่งไม่รบกวนความสามารถของผู้ชมในการติดตามการเคลื่อนไหวของร่างกายของเธอ เธอเป็นภรรยาของกวีชาวรัสเซีย Sergei Yesenin

24.คิตตี้ ฟิชเชอร์

โสเภณีที่แพงที่สุดในอังกฤษสมัยศตวรรษที่ 18: คืนหนึ่งโดยมีค่าใช้จ่ายอย่างน้อยหนึ่งร้อยกินี (จำนวนนั้นสามารถซื้อม้าพันธุ์ดีได้สิบตัว) ในขณะเดียวกัน จากผู้ชายที่เธอไม่ชอบ คิตตี้ก็รับเงินมากกว่าสิบเท่า ความรักอันยิ่งใหญ่ของเธอต่อเงินมาพร้อมกับความฟุ่มเฟือยอันเลวร้าย สัญลักษณ์ของคิตตี้คือรูปลูกแมวกำลังจับปลาทองจากตู้ปลา ซึ่งเล่นตามชื่อ นามสกุล และตัวละครของเธอไปพร้อมๆ กัน

25.แฮเรียต วิลสัน

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ชีวิตอันอื้อฉาวในลอนดอนมีสาเหตุหลักมาจากพี่สาววิลสันทั้งหกคนที่ค้าประเวณีในสังคมชั้นสูง คนที่โชคดีที่สุดคือโซเฟียซึ่งสามารถแต่งงานกับลอร์ดเบอร์วิคได้ และคนที่โด่งดังที่สุดคือแฮเรียต หายาก นักการเมืองที่มีชื่อเสียงในยุคนั้นซึ่งไม่สามารถมาจบลงบนเตียงของแฮเรียตได้ อนาคตกษัตริย์จอร์จที่ 4 เสนาบดีนายกรัฐมนตรี ดยุคแห่งเวลลิงตัน - พวกเขาทั้งหมดมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับแฮเรียต เธอถือเป็นนักเขียนอย่างเป็นทางการ: เธอตีพิมพ์นวนิยายกอธิคที่ไม่เป็นที่นิยมและน่าเบื่ออย่างน่ากลัวด้วยค่าใช้จ่ายของเธอเอง

26.มาตา ฮารี

หญิงสาวชาวดัตช์ Margarita Gertrude Zelle ใช้นามแฝงว่า Mata Hari หลังจากที่เธอใช้ชีวิตแต่งงานกับสามีคนแรกในอินโดนีเซียอย่างไม่ประสบผลสำเร็จ เธอหนีจากสามีและเริ่มแสดงเปลื้องผ้า อย่างเป็นทางการ การเปลื้องผ้าที่แสดงโดย Mata ถูกเรียกว่า "ลึกลับ" การเต้นรำแบบตะวันออกเป็นที่พอใจแก่พระศิวะ” ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เธอเป็นสายลับ ซึ่งเป็นสายลับสองฝ่ายของฝรั่งเศสและเยอรมนี หลังจากนั้นเธอก็ถูกฝรั่งเศสประหารชีวิตอย่างไม่เหมาะสมในปี พ.ศ. 2460 รุ่นที่ยังคงมีชัยอยู่ก็คือในลักษณะนี้อย่างใดอย่างหนึ่ง บุคคลสำคัญฝรั่งเศสพยายามซ่อนความสัมพันธ์ของเขากับมาตาและอาชญากรรมสงครามของเขาเอง

27.ทุลเลีย ดาราโกนา

โสเภณีชาวอิตาลีแห่งศตวรรษที่ 16 ซึ่งสร้างความตกตะลึงให้กับโรม ฟลอเรนซ์ และเวนิส นอกจากชัยชนะทางเพศที่เกิดขึ้นจริงแล้วมากที่สุดแล้ว ความสามารถที่โดดเด่นและจิตใจของยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี ทัลเลียมีชื่อเสียงในฐานะกวี นักเขียน และนักปรัชญา ตัวอย่างเช่น "Dialogues on the Infinity of Love" ของเธอเป็นหนึ่งในผลงานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดแห่งศตวรรษ

28.แคโรไลนา โอเตโร

นักเต้นและนักร้องชาวฝรั่งเศสในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 สวมรอยเป็นชาวยิปซี แม้ว่าจริงๆ แล้วเธอเป็นผู้หญิงสเปนพันธุ์แท้ (แต่นั่นไม่ทันสมัยเลย) ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่ผู้สวมมงกุฎ กษัตริย์และจักรพรรดิอย่างน้อยเจ็ดองค์เป็นคู่รักลับๆ ของเธอ เป็นที่ทราบกันดีว่าจักรพรรดิรัสเซียนิโคลัสที่ 2 ทรงลำเอียงอย่างมากต่อแคโรไลน์

29.เลียนา เด ปูจี

นักเต้นและนักเขียนชาวฝรั่งเศส รอบ XIX-XXศตวรรษซึ่งขายตัวเองเล็กน้อยเพื่อรับรางวัลใหญ่มาก (ตัว Liana เองก็ชอบผู้หญิงมากกว่าดังนั้นเธอจึงมีเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับเพื่อนสาวงามเป็นหลัก) Marcel Proust อิงจาก Odette de Crecy นางเอกคนหนึ่งของเขาในเรื่อง Liana Mademoiselle de Pugy เป็นเพื่อนกับปัญญาชนเกือบทั้งหมดในยุคของเธอ หลังจากแต่งงานกับขุนนางชาวโรมาเนีย เธอก็กลายเป็นเจ้าหญิงและเกษียณอายุแล้ว

30.เคาน์เตส ดิ กาสติลีโอเน

Virginia Oldoini ชาวอิตาลีเกิดในปี 1837 กลายเป็นนางแบบแฟชั่นชั้นนำคนแรกของโลก ดาแกรีไทป์ของเธอมากกว่า 400 ตัวรอดชีวิตมาได้ เป็นสตรีสูงศักดิ์จาก นามสกุลเก่าแต่งงานกับเคานต์กัสติกลิโอเนเมื่ออายุ 16 ปี แต่อย่างเงียบๆ ชีวิตครอบครัวเลือกชะตากรรมของโสเภณีและนักการเมืองในสังคมชั้นสูง เธอเป็นเมียน้อยของพระเจ้านโปเลียนที่ 3

31.โอโนะ โนะ โคมาจิ

กวีและสตรีในราชสำนักชาวญี่ปุ่นแห่งศตวรรษที่ 9 รวมอยู่ในรายชื่อ "36 กวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดญี่ปุ่น" อักษรอียิปต์โบราณที่แสดงถึงชื่อของเธอกลายเป็นคำพ้องความหมายกับวลี “หญิงสาวสวย” ในเวลาเดียวกัน โอโนะ โนะ โคมาจิ ก็เป็นสัญลักษณ์ของความเยือกเย็นและความแข็งกระด้าง เป็นที่ทราบกันดีว่าเธอบังคับคู่รักให้ยืนหน้าประตูบ้านโดยสวมเสื้อผ้าสีอ่อนตลอดทั้งคืนในฤดูหนาว หลังจากนั้นเธอก็แต่งบทกวีเศร้าเกี่ยวกับการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรจากความหนาวเย็น

32.จักรพรรดินีซีซี

ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. Fuchai ผู้ปกครองอาณาจักร Wu ของจีนได้รับของขวัญจากผู้ประสงค์ร้ายจากอาณาจักรใกล้เคียง - Xi Shi ความงามอันน่าทึ่งพร้อมด้วยสาวใช้แสนสวยจำนวนหนึ่ง เมื่อเห็นซีซือ จิตใจของฟูชัยก็พุ่งพล่านเกินพิกัด เขาสั่งให้สร้างสวนสาธารณะที่มีพระราชวังให้เธอและออกไปเที่ยวในวังแห่งนี้ตลอดเวลา แน่นอนว่าในไม่ช้าอาณาจักรของเขาก็ถูกพิชิตโดยเหล่าวายร้ายที่คิดแผนการอันชาญฉลาดนี้

สิ่งตีพิมพ์ในส่วนพิพิธภัณฑ์

ตาเตียนาก่อนและหลังพุชกิน: ภาพเหมือนของสามศตวรรษ

มีการอ่านว่าชื่อทัตยานาได้รับความนิยมหลังจากการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านี้ ชื่อนี้ก็ไม่ใช่เรื่องแปลกในหมู่คนชั้นสูง เราจำภาพบุคคลของ Tatiana จากศตวรรษที่ 18 ถึง 20 ร่วมกับ Sofia Bagdasarova.

อ. อันโตรปอฟ ภาพเหมือนของเจ้าหญิง Tatyana Alekseevna Trubetskoy พ.ศ. 2304 หอศิลป์ Tretyakov

อ.เป้ง. ภาพเหมือนของเจ้าหญิงทัตยานา โบริซอฟนา คูราคินา ครึ่งแรก ศตวรรษที่ 18 อาศรมแห่งรัฐ

ศิลปินที่ไม่รู้จัก ภาพเหมือนของ Anastasia Naryshkina กับลูกสาวของเธอ Tatyana และ Alexandra ต้นทศวรรษ 1710 หอศิลป์ Tretyakov

เด็กผู้หญิงจากครอบครัว Romanov รับบัพติศมา Tatiana ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17 ตัวอย่างเช่นนั่นคือชื่อของน้องสาวของซาร์ซาร์มิคาอิล Fedorovich คนแรกและลูกสาวคนเล็กของเขา จากนั้นชื่อนี้ก็หายไปจากราชวงศ์และทาเทียนาคนต่อไปก็ปรากฏตัวในราชวงศ์ในยุค 1890 อย่างไรก็ตาม ชื่อนี้ยังคงได้รับความนิยมในหมู่ตระกูลขุนนางในศตวรรษที่ 17 และ 18 หนึ่งในที่สุด ทัตยานัสผู้โด่งดัง- ทัตยานา ชูวาโลวา. อีวาน ชูวาลอฟ ลูกชายคนโปรดของจักรพรรดินีเอลิซาเบธ เลือกวันพระมารดาเพื่อลงนามในพระราชกฤษฎีกาก่อตั้งมหาวิทยาลัยมอสโก วันของทัตยาจึงกลายเป็นวันนักเรียน ภาพเหมือนของ Tatyana Shuvalova ไม่รอด

เห็นได้ชัดว่าภาพเหมือนของรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดของ Tatiana คือภาพครอบครัวของ Naryshkins จากช่วงทศวรรษที่ 1710 เป็นภาพลูกสาวของผู้บังคับบัญชาคนแรกของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คิริลล์ นาริชคิน ผู้ว่าการกรุงมอสโก พร้อมด้วยแม่และน้องสาวของเธอ ศิลปินที่ไม่รู้จักไม่ได้ปรับแต่งใบหน้าอย่างละเอียด แต่ทาสีลวดลายบนผ้าและแบบอักษรลูกไม้ที่ทันสมัย ​​(ผ้าโพกศีรษะ) ของผู้เป็นแม่อย่างระมัดระวัง

ศิลปินในราชสำนักของกษัตริย์ปรัสเซียน Antoine Pen ได้รับเชิญให้วาดภาพเหมือนของลูกสาวของเจ้าชาย Boris Kurakin และหลานสาวของ Tsarina Evdokia Lopukhina ผู้อำนวยการสถาบันศิลปะแห่งเบอร์ลินตามประเพณีของลัทธิคลาสสิกทำงานเกี่ยวกับ chiaroscuro รอยพับของเสื้อผ้าและแม้กระทั่งถ่ายทอดผ้าราคาแพงที่แวววาวที่สุดบนไหล่ของเจ้าหญิง Tatyana Kurakina

Princess Tatyana Trubetskaya - น้องสาวของกวี Fyodor Kozlovsky - ดูสดใสในภาพเหมือนของปี 1761: ศิลปิน Alexei Antropov วาดภาพเธอในชุดที่ตกแต่งด้วยคันธนูและดอกไม้สีแดงและสีเขียว เจ้าหญิงที่แต่งหน้าเต็มรูปแบบ: ในสมัยนั้นไม่เพียงแต่เป็นแป้งเท่านั้น แต่ยังใช้บลัชออนและเติมคิ้วอีกด้วย

ด. เลวิทสกี้ ภาพเหมือนของ Tatyana Petrovna Raznatovskaya พ.ศ. 2324 รัฐ พิพิธภัณฑ์ศิลปะเบลารุส

เอ็น. อาร์กูนอฟ. ภาพเหมือนของนักบัลเล่ต์ Tatyana Vasilievna Shlykova-Granatova พ.ศ. 2332 คุสโคโว

อี. วิเก-เลอบรุน. ภาพเหมือนของ Tatyana Vasilievna Engelhardt พ.ศ. 2340 พิพิธภัณฑ์ฟูจิ โตเกียว

ยี่สิบปีต่อมา Dmitry Levitsky เขียน Tatyana Raznatovskaya หญิงสาวที่มีท่าทางหยิ่งผยองดูมีเกียรติและสง่างาม ชุดเดรสสีฟ้าอ่อนและเสื้อคลุมไหมสีขาวของเธอตัดกับพื้นหลังสีเข้มและลึกตามประเพณีการถ่ายภาพในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

หนึ่งใน ผู้หญิงที่ร่ำรวยที่สุดรัสเซีย - หลานสาวของเจ้าชาย Potemkin Tatyana Engelhardt แต่งงานกับหนึ่งใน Yusupovs และนำโชคลาภมหาศาลและชื่อทางพันธุกรรม Tatyana มาสู่ครอบครัวของพวกเขา ในภาพบุคคลโดยการเยี่ยมชมนักวาดภาพเหมือนชาวฝรั่งเศส Vigée-Lebrun, Tatyana Engelhardt กำลังทอพวงมาลาดอกกุหลาบและแต่งกายด้วยแฟชั่นใหม่ - ในชุดเอวสูง

นักวิจัยเชื่อว่าในหมู่ชาวนาชื่อทัตยานาในศตวรรษที่ 18-19 นั้นได้รับความนิยมมากกว่าในหมู่ขุนนางถึงสามเท่า ศิลปินข้ารับใช้ Sheremetev Nikolai Argunov บรรยายภาพหญิงชาวนา Tatyana Shlykova ซึ่งเป็นนักแสดงในโรงละครข้ารับใช้ในชุดบนเวทีอันสง่างาม ต่อมาท่านเคานต์ได้เลือกนามสกุลที่ "ล้ำค่า" สำหรับนักแสดงหญิงที่สวยงามของเขา Shlykova กลายเป็น Granatova และ "เพื่อนร่วมงาน" ของเธอกลายเป็น Zhemchugova และ Biryuzova

เอ. บรอยลอฟ. ภาพเหมือนของ Tatyana Borisovna Potemkina 1830 วีเอ็มพี

วี. ทรอปินิน. ภาพเหมือนของ Tatyana Sergeevna Karpakova พ.ศ. 2361 พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งสาธารณรัฐตาตาร์สถาน

เค. ไรเชล. ภาพเหมือนของ Tatyana Vasilievna Golitsyna พ.ศ. 2359 พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

ในบรรดาผู้ที่เป็นอมตะบนผืนผ้าใบของ Tatiana ยังมีนักแสดงคนอื่นอีกด้วย ในปี 1818 Vasily Tropinin รับบทเป็นนักเต้นหนุ่ม Karpakova พ่อแม่ของเธอเล่นในโรงละครอิมพีเรียลและเธอเองก็ชอบบัลเล่ต์มาตั้งแต่เด็ก Tatyana Karpakova เต้นรำบนเวทีของโรงละครบอลชอยตั้งแต่อายุ 12 ปี ผู้ร่วมสมัยของเธอชื่นชมการแสดงออกทางสีหน้าของเธอ การเต้นรำที่ง่ายดาย และเทคนิคที่ไร้ที่ติ

ในปีเดียวกันนั้นเองก็มีการสร้างภาพเหมือนของเจ้าหญิง Tatiana Golitsyna ลูกสะใภ้ของ Natalia Golitsyna ต้นแบบของพุชกิน ราชินีแห่งจอบมีภาพสวมหมวกเบเร่ต์สีดำ ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 เครื่องประดับศีรษะเหล่านี้มักสวมใส่โดยผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว จริงอยู่ที่นักแฟชั่นนิยมมักชอบสีสดใส - สีแดงเข้ม, สีเขียว, สีแดงเข้ม

“ความกว้างของหมวกเบเรต์ยาวถึงสิบสองนิ้ว ส่วนบนเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ด้านล่างเป็นสีอื่น วัสดุที่ใช้ทำเบเร่ต์นั้นก็แตกต่างกันเช่นกัน: ผ้าซาตินและกำมะหยี่ หมวกเบเร่ต์เหล่านี้สวมบนศีรษะเบี้ยวจนขอบด้านหนึ่งแทบจะแตะไหล่”

ตัดตอนมาจากนิตยสารแฟชั่นศตวรรษที่ 19

สีน้ำโดย Alexander Bryullov จากทศวรรษที่ 1830 พรรณนาถึง Tatyana Potemkina ในนั้นนางแบบสวมชุดที่ไม่เพียงคลุมไหล่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคอ หู และผมของเจ้าหญิงด้วย: Potemkina เป็นคนเคร่งศาสนามาก เมื่อกลายเป็นลูกสาวฝ่ายวิญญาณของนักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov) เธอดูแลการแพร่กระจายของออร์โธดอกซ์สร้างโบสถ์ให้เงินจำนวนมากเพื่อการกุศลและแน่นอนว่าไม่อนุญาตให้ตัวเองสวมเสื้อคอเสื้อ

V. Vasnetsov ภาพเหมือนของ Tatyana Anatolyevna Mamontova (2427, หอศิลป์ Tretyakov)

ไอ. เรปิน. ภาพเหมือนของ Tatyana Lvovna Tolstoy (2436, Yasnaya Polyana)

เอฟ. วินเทอร์ฮอลเตอร์. ภาพเหมือนของ Tatyana Alexandrovna Yusupova (2401 อาศรมแห่งรัฐ)

ในปี พ.ศ. 2368-2380 Eugene Onegin ของ Alexander Pushkin ได้รับการตีพิมพ์เป็นบางส่วน ทัตยานาลารินากลายเป็น "ทัตยานาคนแรก" ของวรรณคดีรัสเซีย - ก่อนหน้านั้นนักเขียนชอบชื่ออื่น หลังจากที่นวนิยายเรื่องนี้ออกฉายชื่อนี้ก็ได้รับความนิยมมากขึ้น - หลายคนตั้งชื่อลูกสาวเพื่อเป็นเกียรติแก่นางเอกที่โรแมนติกและมีคุณธรรมของพุชกิน

แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีรูปถ่ายของทัตยานาไม่มากนัก ในหมู่พวกเขามีผืนผ้าใบที่ Tatyana Yusupova จิตรกรภาพบุคคลผู้ทันสมัย ​​Franz Xaver Winterhalter วาดภาพ นางเอกของภาพนี้สืบทอดมาจากคุณย่าทัตยานาเองเกลฮาร์ดต์และยูซูโปวาก็ตั้งชื่อลูกสาวคนหนึ่งของเธอในลักษณะเดียวกัน

การถ่ายภาพบุคคลของลูกสาวของ Leo Tolstoy และ Anatoly Mamontov ถูกสร้างขึ้นในปี 1880–90 โดย B. Kustodiev วาด ภาพเหมือนของ Tatyana Nikolaevna Chizhova พ.ศ. 2467 พิพิธภัณฑ์ศิลปะภูมิภาค Ivanovo

เอ็ม. วูเบล. ภาพเหมือนของ Tatyana Spiridonovna Lyubatovich รับบทเป็น Carmen ยุค 1890 หอศิลป์ Tretyakov

เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในมอสโกวและจังหวัดมอสโก ชื่อทัตยานากลายเป็นชื่อที่ได้รับความนิยมมากที่สุดอันดับที่ห้ารองจากมาเรีย แอนนา แคทเธอรีน และอเล็กซานดรา

ภาพเหมือนของ Tatiana คนหนึ่งก็เป็นของพู่กันของ Mikhail Vrubel เช่นกัน นักร้องโอเปร่า Tatyana Lyubatovich แสดงในบทบาทของ Carmen - ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 นี่เป็นภาพที่ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ศิลปินและวีรสตรีของภาพวาดของพวกเขา

ในปี 1908 Alexander Savinov ศิลปิน Saratov วาดภาพผ้าใบ "Harpist" นางเอกของมันคือภรรยาของนักปรัชญาชื่อดัง Semyon Frank, Tatyana Frank (nee Bartseva) Savinov สร้างภาพบุคคลประดับด้วยโทนสีพื้นผิวและสีที่ไม่ออกเสียงตามประเพณีของสไตล์ใหม่ที่กำลังเติบโต - สมัยใหม่

ในแวดวงศิลปะของ Tatiana นี้ "ภาพเหมือนของศิลปิน Tatyana Chizhova" เป็นสิ่งที่น่าสังเกต Boris Kustodiev วาดไว้ในปี 1924 ชื่อภาพไม่ถูกต้อง หลังจากการเสียชีวิตของ Kustodiev ภาพเหมือนถูกย้ายไปที่พิพิธภัณฑ์รัสเซียและตัวย่อใน "ซุ้มประตู" อันเป็นเอกลักษณ์ ถอดรหัสเป็น "ศิลปิน" อันที่จริง Tatyana Chizhova เป็นนักโบราณคดี ภาพนี้แสดงให้เห็นเธอในชุดที่เธอชื่นชอบและมีแหวนของคุณยายอยู่บนนิ้วของเธอ

ตัวละครของผู้หญิงมีความสัมพันธ์ในลักษณะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะกับวัฒนธรรมแห่งยุคนั้น ในด้านหนึ่ง ผู้หญิงที่มีอารมณ์รุนแรง สามารถซึมซับคุณลักษณะต่างๆ ในช่วงเวลาของเธอได้อย่างเต็มตาและโดยตรง ซึ่งอยู่ข้างหน้าอย่างมาก ในแง่นี้ ตัวละครของผู้หญิงสามารถเรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในบารอมิเตอร์ที่ละเอียดอ่อนที่สุดในชีวิตทางสังคม

การปฏิรูปของ Peter I กลับหัวกลับหางไม่เพียง แต่ชีวิตของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิถีชีวิตแบบบ้านด้วย ปผลลัพธ์ประการแรกของการปฏิรูปสตรีคือความปรารถนาภายนอกเปลี่ยนรูปลักษณ์ให้ใกล้ชิดกับแบบยุโรปตะวันตกมากขึ้น ผู้หญิงฆราวาส- เสื้อผ้าและทรงผมเปลี่ยนไปพฤติกรรมเปลี่ยนไปหมดแล้ว ในช่วงหลายปีของการปฏิรูปของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชและการปฏิรูปครั้งต่อๆ ไป ผู้หญิงพยายามทำตัวให้เหมือนคุณย่า (และผู้หญิงชาวนา) ของตนให้น้อยที่สุด

ตำแหน่งของสตรีในสังคมรัสเซียเปลี่ยนไปมากยิ่งขึ้นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 ยุค การตรัสรู้ที่ 18ศตวรรษไม่ได้ไร้ประโยชน์สำหรับผู้หญิงแห่งศตวรรษใหม่ การต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกันในหมู่ผู้รู้แจ้งมีผลโดยตรงต่อผู้หญิงแม้ว่าผู้ชายหลายคนยังห่างไกลจากแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมที่แท้จริงกับผู้หญิงที่ถูกมองว่าเป็นคนด้อยกว่าและว่างเปล่า

ชีวิตของสังคมฆราวาสมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวรรณกรรมซึ่งแนวโรแมนติกเป็นกระแสความนิยมในเวลานั้น ตัวละครของผู้หญิง นอกเหนือจากความสัมพันธ์ในครอบครัวแล้ว การศึกษาที่บ้านแบบดั้งเดิม (มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ลงเอยที่สถาบัน Smolny) เกิดขึ้นเนื่องจาก วรรณกรรมโรแมนติก- เราสามารถพูดได้ว่าผู้หญิงฆราวาสในสมัยของพุชกินถูกสร้างขึ้นโดยหนังสือ นวนิยายเป็นหนังสือการเรียนรู้ด้วยตนเองสำหรับผู้หญิงในสมัยนั้น ภาพที่สมบูรณ์แบบซึ่งเช่นเดียวกับแฟชั่นสำหรับเสื้อผ้าใหม่ ๆ ตามมาด้วยสุภาพสตรีผู้สูงศักดิ์ทั้งในเมืองและจังหวัด

เพื่อทดแทน อุดมคติของผู้หญิงศตวรรษที่ 18 - เปล่งประกายด้วยสุขภาพ หุ่นล่ำ และความงามอวบอ้วน - เป็นผู้หญิงหน้าซีด ชวนฝัน และเศร้าแห่งแนวโรแมนติก “โดยมีหนังสือภาษาฝรั่งเศสอยู่ในมือ พร้อมกับความคิดที่น่าเศร้าในดวงตาของเธอ” เพื่อให้ดูทันสมัย ​​สาวๆ ต้องทรมานตัวเองด้วยความหิวโหยและไม่ได้ออกไปกลางแดดเป็นเวลาหลายเดือน น้ำตาและเป็นลมเป็นแฟชั่น ชีวิตจริง เช่น สุขภาพ การคลอดบุตร ความเป็นแม่ ดูเหมือน "หยาบคาย" "ไม่คู่ควร" ของหญิงสาวโรแมนติกที่แท้จริง ตามอุดมคติใหม่ยกผู้หญิงขึ้นสู่แท่น การเขียนบทกวีของผู้หญิงเริ่มขึ้น ซึ่งท้ายที่สุดมีส่วนทำให้สถานะทางสังคมของผู้หญิงเพิ่มขึ้น การเติบโตของความเท่าเทียมที่แท้จริง ดังที่แสดงโดยหญิงสาวที่อิดโรยเมื่อวานนี้ซึ่งกลายเป็นภรรยาของผู้หลอกลวง .

ช่วงนี้หลายๆ ประเภทต่างๆธรรมชาติของผู้หญิง

ประเภทที่โดดเด่นที่สุดประเภทหนึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นประเภท "ร้านเสริมสวย", "สิ่งนครหลวง" หรือ " สังคม"ดังที่เรียกกันตอนนี้ว่า ในเมืองหลวง ใน สังคมชั้นสูงประเภทนี้เป็นเรื่องธรรมดาที่สุด ความงามอันซับซ้อนเหล่านี้สร้างขึ้นโดยการศึกษาด้านซาลอนสไตล์ฝรั่งเศสอันทันสมัย ​​จำกัด ความสนใจทั้งหมดของพวกเขาไว้ที่ห้องส่วนตัว ห้องรับแขก และห้องบอลรูมซึ่งพวกเขาถูกเรียกให้ขึ้นครองราชย์

พวกเขาถูกเรียกว่าราชินีแห่งห้องนั่งเล่น ผู้นำเทรนด์ แม้ว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ผู้หญิงจะถูกแยกออกจากกันก็ตาม ชีวิตของรัฐแต่การกีดกันจากโลกแห่งการบริการไม่ได้ทำให้ขาดความสำคัญของมัน ตรงกันข้ามกับบทบาทของสตรีใน ชีวิตอันสูงส่งและวัฒนธรรมก็มีความโดดเด่นมากขึ้นเรื่อยๆ

ในแง่นี้สิ่งที่เรียกว่าชีวิตทางสังคมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งปรากฏการณ์ของร้านเสริมสวย (รวมถึงวรรณกรรม) ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ สังคมรัสเซียที่นี่ส่วนใหญ่ปฏิบัติตามแบบจำลองของฝรั่งเศส โดยที่ชีวิตทางสังคมดำเนินไปผ่านทางร้านเสริมสวยเป็นหลัก “การออกไปสู่โลกกว้าง” หมายถึง “การไปร้านเสริมสวย”

ในรัสเซียเช่นเดียวกับในฝรั่งเศสเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ร้านเสริมสวยมีความแตกต่าง: ราชสำนักและฆราวาสที่หรูหราและใกล้ชิดกว่ากึ่งครอบครัวและที่ที่มีการเต้นรำไพ่และการพูดคุยเล็ก ๆ ครองราชย์และวรรณกรรมและดนตรีและ ปัญญาชนชวนให้นึกถึงการสัมมนาในมหาวิทยาลัย

อันนา อเล็กเซเยฟนา โอเลนินา

เจ้าของร้านทำผมเป็นศูนย์กลาง ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม และเป็น “ผู้บัญญัติกฎหมาย” ในเวลาเดียวกัน ในขณะที่ยังคงรักษาสถานะของผู้หญิงที่มีการศึกษา ฉลาด และรู้แจ้ง แต่แน่นอนว่าเธอสามารถมีภาพลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่แตกต่างออกไปได้ เช่น ความงามที่น่ารัก ความจัดจ้าน การเล่นเกมวรรณกรรมและกามที่มีความเสี่ยงไหวพริบทางสังคมที่อ่อนหวานและเย้ายวนมีความซับซ้อน, ดนตรี, ขุนนางยุโรป,เข้มงวดค่อนข้างเย็นชา "Russian Madame Recamier" หรือสงบ มีสติปัญญาเฉลียวฉลาด

มาเรีย นิโคลาเยฟนา โวลคอนสกายา

อเล็กซานดรา โอซิปอฟนา สมีร์โนวา

ศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาแห่งการเกี้ยวพาราสีและเสรีภาพที่สำคัญสำหรับผู้หญิงและผู้ชายทางโลก การแต่งงานไม่ใช่เรื่องศักดิ์สิทธิ์ ความซื่อสัตย์ไม่ถือเป็นคุณธรรมของคู่สมรส ผู้หญิงแต่ละคนจะต้องมีสุภาพบุรุษหรือคู่รักของตัวเองผู้หญิงที่แต่งงานแล้วทางโลกมีอิสระอย่างมากในความสัมพันธ์กับผู้ชาย (อย่างไรก็ตาม แหวนแต่งงานสวมใส่ครั้งแรก นิ้วชี้และเพื่อเท่านั้น กลางวันที่ 19ปรากฏบนนิ้วนางมาหลายศตวรรษ มือขวา- ภายใต้มาตรฐานความเหมาะสมที่จำเป็นทั้งหมด พวกเขาไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงสิ่งใดๆ อย่างที่ทราบกันว่า “อัจฉริยะ” ความงามอันบริสุทธิ์» แอนนา เคิร์น อยู่ต่อ ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเมื่อแต่งงานกับแม่ทัพผู้เฒ่าแล้วก็แยกชีวิตจากเขาไปจริงๆ ชีวิตอิสระหลงตัวเองและตกหลุมรักผู้ชายซึ่งมี A.S. Pushkin และในช่วงบั้นปลายชีวิตของเธอ - แม้แต่นักเรียนสาว

กฎกติกาของเมืองหลวง

การตระการตา ชัยชนะอย่างต่อเนื่องของเหตุผลเหนือความรู้สึก Coquette จะต้องสร้างแรงบันดาลใจให้กับความรักโดยที่ไม่เคยรู้สึกเลย เธอจะต้องสะท้อนความรู้สึกนี้จากตัวเองให้มากที่สุดเท่าที่เธอควรจะปลูกฝังให้ผู้อื่น เธอมีหน้าที่ไม่แสดงความรักด้วยซ้ำ เพราะกลัวว่าผู้ชื่นชมที่ดูเหมือนเป็นที่ชื่นชอบจะไม่ได้รับการพิจารณาจากคู่แข่งว่ามีความสุขที่สุด ศิลปะของเธอประกอบด้วยการไม่ลิดรอนความหวังโดยไม่ให้ พวกเขาใด ๆ

สามีถ้าเขาเป็นนักสังคมสงเคราะห์ควรต้องการให้ภรรยาของเขาเป็นคนเจ้าชู้: ทรัพย์สินดังกล่าวทำให้แน่ใจถึงความเป็นอยู่ที่ดีของเขา แต่ก่อนอื่นสามีจะต้องมีปรัชญาเพียงพอที่จะตกลงมอบอำนาจให้ภรรยาได้ไม่จำกัด ผู้ชายที่อิจฉาจะไม่เชื่อว่าภรรยาของเขายังคงไม่รู้สึกไวต่อภารกิจที่พยายามเข้าถึงหัวใจของเธออย่างต่อเนื่อง ในความรู้สึกที่พวกเขาปฏิบัติต่อเธอ เขาจะเห็นเพียงความตั้งใจที่จะขโมยความรักของเธอที่มีต่อเขา ด้วยเหตุนี้จึงเกิดขึ้นที่ผู้หญิงหลายคนที่อยากเป็นแต่โคเค็กกลับกลายเป็นคนนอกใจเพราะความเป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นหนึ่งเดียวกัน ผู้หญิงชอบคำชม การลูบไล้ การทำบุญเล็กๆ น้อยๆ

เราเรียก coquette ว่าเป็นเด็กสาวหรือผู้หญิงที่รักการแต่งตัวเพื่อเอาใจสามีหรือแฟนของเธอ นอกจากนี้เรายังเรียกผู้หญิงว่า Coquette ผู้หญิงที่ติดตามแฟชั่นโดยไม่ได้ตั้งใจเพียงเพราะตำแหน่งและเงื่อนไขของเธอต้องการ

งานหัตถกรรมทำให้ผู้หญิงหยุดเวลา สานต่อความเยาว์วัย และความมุ่งมั่นต่อพวกเธอ นี่คือการคำนวณเหตุผลที่ถูกต้อง อย่างไรก็ตาม ขอให้เราแก้ตัวเถิด ผู้หญิงที่ละเลยการประดับประดา โดยเชื่อมั่นในความเป็นไปไม่ได้ที่จะล้อมรอบตัวเองด้วยอัศวินแห่งความหวัง พวกเขาละเลยทรัพย์สินที่พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จ

สังคมชั้นสูงโดยเฉพาะในมอสโกในศตวรรษที่ 18 อนุญาตให้มีความคิดริเริ่มและความเป็นเอกลักษณ์ของตัวละครหญิง มีผู้หญิงที่หมกมุ่นอยู่กับพฤติกรรมอื้อฉาวและฝ่าฝืนหลักศีลธรรมอย่างเปิดเผย

ในยุคแห่งความโรแมนติกตัวละครหญิงที่ "ผิดปกติ" เข้ากับปรัชญาของวัฒนธรรมและในขณะเดียวกันก็กลายเป็นแฟชั่น ในวรรณคดีและในชีวิต ภาพลักษณ์ของหญิงสาว "ปีศาจ" ปรากฏขึ้น ผู้ฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ที่ดูหมิ่นธรรมเนียมปฏิบัติและการโกหกของโลกฆราวาส เมื่อปรากฏในวรรณคดีอุดมคติของหญิงปีศาจได้เข้ามาบุกรุกชีวิตประจำวันอย่างแข็งขันและสร้างแกลเลอรีของผู้หญิงทั้งหมด - ผู้ทำลายบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางโลกที่ "เหมาะสม" ตัวละครตัวนี้กลายเป็นหนึ่งในอุดมคติหลักของความโรแมนติก

Agrafena Fedorovna Zakrevskaya (1800-1879) - ภรรยาของผู้ว่าการรัฐฟินแลนด์ตั้งแต่ปี 1828 - รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายในและหลังปี 1848 - ผู้ว่าการทหารมอสโก - นายพล A. A. Zakrevsky Zakrevskaya ที่มีความงามฟุ่มเฟือยเป็นที่รู้จักจากความสัมพันธ์ที่น่าอับอายของเธอ ภาพลักษณ์ของเธอดึงดูดความสนใจ กวีที่ดีที่สุดพ.ศ. 2363-2373 พุชกินเขียนเกี่ยวกับเธอ (บทกวี "Portrait", "Confidant") Zakrevskaya เป็นต้นแบบของเจ้าหญิงนีน่าในบทกวี "The Ball" ของ Baratynsky และในที่สุดตามสมมติฐานของ V. Veresaev พุชกินวาดภาพเธอในรูปของ Nina Voronskaya ในบทที่ 8 ของ Eugene Onegin Nina Voronskaya เป็นความงามที่สดใสและฟุ่มเฟือย "คลีโอพัตราแห่งเนวา" - ในอุดมคติของผู้หญิงโรแมนติกที่วางตัวเองอยู่นอกแบบแผนของพฤติกรรมและศีลธรรมภายนอก

อกราเฟนา เฟโดรอฟนา ซาเครฟสกายา

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 หญิงสาวชาวรัสเซียอีกประเภทหนึ่งได้ก่อตั้งขึ้นในสังคมรัสเซียนั่นคือเด็กนักเรียนหญิง เหล่านี้เป็นเด็กผู้หญิงที่ได้รับการศึกษาที่ Educational Society for Noble Maidens ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2307 โดย Catherine II ต่อมาเรียกว่า Smolny Institute นักโทษของสถาบันอันรุ่งโรจน์นี้ถูกเรียกว่า "Smolyankas" หรือ "อาราม" สถานที่หลักใน หลักสูตรมอบให้ในสิ่งที่เห็นว่าจำเป็น ชีวิตทางสังคม: การเรียนรู้ภาษา (ส่วนใหญ่เป็นภาษาฝรั่งเศส) และการเรียนรู้ "วิทยาศาสตร์อันสูงส่ง" - การเต้นรำ ดนตรี การร้องเพลง ฯลฯ การเลี้ยงดูของพวกเขาเกิดขึ้นอย่างโดดเดี่ยวจากโลกภายนอกอย่างเข้มงวด ติดหล่มอยู่ใน "ความเชื่อโชคลาง" และ "ศีลธรรมอันชั่วร้าย" นี่คือสิ่งที่ควรจะมีส่วนช่วยในการสร้าง “สายพันธุ์ใหม่” ของผู้หญิงฆราวาสที่สามารถอารยะชีวิตได้ สังคมอันสูงส่ง.

เงื่อนไขพิเศษของการศึกษาในสถาบันสตรีในขณะที่โรงเรียนเริ่มถูกเรียกตามแบบจำลองของสมาคมการศึกษาสำหรับหญิงสาวผู้สูงศักดิ์แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้สร้าง "สายพันธุ์ใหม่" ของผู้หญิงฆราวาส แต่สร้างรูปแบบดั้งเดิม ประเภทผู้หญิง- สิ่งนี้แสดงได้ด้วยคำว่า "สถาบัน" ซึ่งหมายถึงบุคคลใดๆ "ที่มีลักษณะพฤติกรรมและลักษณะของนักศึกษาในสถาบันดังกล่าว (กระตือรือร้น ไร้เดียงสา ไม่มีประสบการณ์ ฯลฯ)" ภาพนี้กลายเป็นสุภาษิตก่อให้เกิดเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยมากมายและสะท้อนให้เห็นในนิยาย

หาก "Smolyans" คนแรกถูกเลี้ยงดูมาในบรรยากาศที่มีมนุษยธรรมและสร้างสรรค์ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากความกระตือรือร้นด้านการศึกษาของผู้ก่อตั้งสมาคมการศึกษาจากนั้นต่อมาพิธีการและกิจวัตรประจำวันของสถาบันรัฐบาลธรรมดาก็มีชัย การศึกษาทั้งหมดเริ่มเดือดพล่านเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อย วินัย และรูปลักษณ์ภายนอกของเด็กหญิงสถาบัน วิธีการศึกษาหลักคือการลงโทษ ซึ่งทำให้เด็กนักเรียนหญิงแปลกแยกจากครู ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสาวใช้ที่อิจฉาเยาวชนและปฏิบัติหน้าที่ตำรวจด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ โดยปกติแล้วมักมีความขัดแย้งระหว่างครูและนักเรียนมากที่สุด สงครามที่แท้จริง- มันดำเนินต่อไปในสถาบันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19: การเปิดเสรีและการทำให้มีมนุษยธรรมของระบอบการปกครองถูกขัดขวางเนื่องจากการขาดครูที่ดีและมีคุณสมบัติเหมาะสม การศึกษายังคงยึดหลัก “มารยาท กิริยามารยาท การตอบอย่างสุภาพ การใช้คำหยาบคายหลังเรียนจากสตรีชั้นสูง หรือเมื่อครูเรียก ให้รักษาร่างกายให้ตรงเสมอ พูดเฉพาะภาษาต่างประเทศ” ”

อย่างไรก็ตาม ในความสัมพันธ์ระหว่างสถาบันเอง กิริยาท่าทางและความเข้มงวดของมารยาทในสถาบันถูกแทนที่ด้วยความเป็นมิตรที่ตรงไปตรงมาและเป็นธรรมชาติ "การแบกรับ" ของสถาบันนี้ต่อต้านการแสดงความรู้สึกอย่างอิสระ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าเด็กนักเรียนหญิงซึ่งมักจะเก็บตัวและแม้แต่ "เขินอาย" ในที่สาธารณะบางครั้งก็อาจประพฤติตัวแบบเด็ก ๆ ได้อย่างสมบูรณ์ ในบันทึกความทรงจำของเธอ สถาบันแห่งหนึ่งในศตวรรษที่ 19 เรียก "สถาบันโง่" ว่าเกิดอะไรขึ้นกับเธอเมื่อการสนทนากับชายหนุ่มที่ไม่รู้จักกลายเป็น "หัวข้อของสถาบัน" และพูดถึงหัวข้อที่เธอชอบ: "เธอเริ่มตบมือ กระโดดไปรอบๆ หัวเราะ” “สถาบัน” ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์และเยาะเย้ยอย่างรุนแรงจากผู้อื่นเมื่อนักศึกษาออกจากสถาบัน “คุณไม่ได้มาหาเราจากดวงจันทร์เหรอ?” - หญิงสังคมปราศรัยกับเด็กนักเรียนในนวนิยายเรื่อง "Institute" ของโซเฟีย ซาเครฟสกายา และหมายเหตุเพิ่มเติม: "และนี่คือความเรียบง่ายแบบเด็ก ๆ ซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนมากด้วยความเพิกเฉยต่อศีลธรรมทางโลกโดยสิ้นเชิง... ฉันรับรองกับคุณว่าในสังคมตอนนี้คุณสามารถจดจำวิทยาลัยได้ สาว."

สถานการณ์ของชีวิตในสถาบันการศึกษาแบบปิดทำให้การเติบโตของเด็กสาววิทยาลัยช้าลง แม้จะเลี้ยงดูมา. ชมรมและเน้นย้ำประสบการณ์ทางอารมณ์ที่เกิดขึ้นในเด็กผู้หญิง รูปแบบการแสดงออกโดดเด่นด้วยพิธีกรรมและการแสดงออกแบบเด็ก นางเอกของนวนิยายเรื่อง "The Institute" ของ Nadezhda Lukhmanova ต้องการขอให้คนที่เธอรู้สึกเห็นใจสำหรับ "บางสิ่งบางอย่างเป็นของที่ระลึกและ" บางสิ่งบางอย่าง "นี้ - ถุงมือ, ผ้าพันคอหรือแม้แต่กระดุม - สวมบนหน้าอกของเธออย่างลับๆ จูบเธอ; แล้วให้สิ่งที่เหมาะสมแก่เขา และที่สำคัญ ร้องไห้และอธิษฐาน ร้องไห้ต่อหน้าทุกคน ปลุกเร้าความสนใจและความเห็นอกเห็นใจในตัวเองด้วยน้ำตาเหล่านี้”: “ทุกคนที่สถาบันทำสิ่งนี้ และออกมาดีมาก” ความอ่อนไหวที่ได้รับผลกระทบทำให้เด็กสาววิทยาลัยถูกปล่อยตัวออกสู่โลกกว้างจากสังคมรอบข้าง และได้รับการยอมรับว่าเป็นลักษณะเฉพาะของสถาบัน “เพื่อแสดงให้ทุกคนเห็นถึงความเศร้าของคุณ” นางเอกคนเดิมคิด “พวกเขาจะเริ่มหัวเราะและพูดว่า: 'ฉันเป็นสาววิทยาลัยที่มีอารมณ์อ่อนไหว' ลักษณะนี้สะท้อนให้เห็นถึงระดับการพัฒนาของนักเรียนในสถาบันสำหรับหญิงสาวผู้สูงศักดิ์ที่เข้าสู่วัยผู้ใหญ่ด้วยจิตวิญญาณและทักษะทางวัฒนธรรมของเด็กสาววัยรุ่น

ในหลาย ๆ ด้าน พวกเขาไม่แตกต่างจากเพื่อนฝูงที่ไม่ได้รับการศึกษาระดับสถาบันมากนัก ตัวอย่างเช่น การศึกษานี้ไม่สามารถเอาชนะ “ความเชื่อโชคลางที่มีมาหลายศตวรรษ” ดังที่ผู้ก่อตั้งหวังไว้ได้ ความเชื่อโชคลางของสถาบันสะท้อนถึงอคติในชีวิตประจำวันของสังคมชั้นสูง นอกจากนี้ ยังรวมถึงรูปแบบของลักษณะลัทธินอกรีต "อารยะ" ของยุคหลัง Petrine Russia เช่น การยกย่องพระมเหสีของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 จักรพรรดินี Elizaveta Alekseevna โดยนักศึกษาของสถาบันผู้รักชาติ ซึ่งหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเธอได้จัดอันดับให้เธอเป็น "นักบุญ" และ ทำให้เธอเป็น "เทวดาผู้พิทักษ์" องค์ประกอบของความเชื่อดั้งเดิมผสมผสานกับอิทธิพลของศาสนายุโรปตะวันตกและวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน สถาบันสตรี "ทุกคนกลัวคนตายและผี" ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการเผยแพร่ตำนานเกี่ยวกับ "ผู้หญิงผิวดำ" "ผู้หญิงผิวขาว" และผู้อยู่อาศัยเหนือธรรมชาติอื่นๆ ในพื้นที่และอาณาเขตของสถาบันอย่างกว้างขวาง มาก สถานที่ที่เหมาะสมสำหรับการดำรงอยู่ของเรื่องราวดังกล่าวคืออาคารโบราณของอาราม Smolny ซึ่งมีตำนานการเดินเกี่ยวกับแม่ชีที่มีกำแพงล้อมรอบอยู่ที่นั่นทำให้ผู้หญิง Smolyan ที่ขี้อายหวาดกลัวในตอนกลางคืน เมื่อ "จินตนาการอันน่าสะพรึงกลัว" วาดภาพ "ผีราตรี" ให้กับสาวๆ วิทยาลัย พวกเธอต่อสู้กับความกลัวในแบบวัยเด็กที่ได้รับการทดสอบและทดสอบแล้ว

“บทสนทนาเรื่องปาฏิหาริย์และเรื่องผีเป็นหนึ่งในเรื่องโปรดของฉัน” นักศึกษาจาก Patriotic Institute เล่า “ ผู้เชี่ยวชาญด้านการเล่าเรื่องพูดด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ เปลี่ยนเสียง เบิกตากว้าง และในสถานที่ที่น่าทึ่งที่สุดก็จับมือของผู้ฟังที่วิ่งหนีกรีดร้อง ด้านที่แตกต่างกันแต่เมื่อสงบสติอารมณ์ลงได้บ้างแล้ว พวกขี้ขลาดก็กลับไปยังสถานที่รกร้างและฟังเรื่องราวอันเลวร้ายอย่างตะกละตะกลาม”

เป็นที่ทราบกันดีว่าประสบการณ์รวมของความกลัวช่วยในการเอาชนะมันได้

ถ้าลูกศิษย์คนเล็กพอใจเล่านิทานเรื่องไสยศาสตร์ที่ได้ยินจากพยาบาลและคนรับใช้ ลูกศิษย์คนโตก็เล่าให้ฟังว่า เทพนิยาย» องค์ประกอบของตัวเองเล่าเรื่องนวนิยายที่พวกเขาอ่านหรือประดิษฐ์เอง

หลักสูตรสถาบันในวรรณคดีรัสเซียและต่างประเทศซึ่งแยกจากความสนใจของชีวิตสมัยใหม่ไม่ได้ถูกเติมเต็ม การอ่านนอกหลักสูตรซึ่งได้รับการจำกัดและควบคุมในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อปกป้องเด็กนักเรียนจากความคิดที่ "เป็นอันตราย" และความอนาจาร และเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของจิตใจและจิตใจแบบเด็ก ๆ

“เหตุใดพวกเขาจึงต้องอ่านหนังสือที่ทำให้จิตใจเบิกบาน” หัวหน้าสถาบันแห่งหนึ่งกล่าว ผู้หญิงที่เท่ห์ผู้ที่อ่าน Turgenev, Dickens, Dostoevsky และ Leo Tolstoy ให้ลูกศิษย์ฟังในตอนเย็นจำเป็นต้องยกระดับผู้คนและพวกเขามาจากชนชั้นสูงแล้ว สิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาคือการปลูกฝังความไร้เดียงสา”

สถาบันปกป้องความบริสุทธิ์ในวัยแรกเกิดของนักเรียนอย่างเคร่งครัด ถือเป็นพื้นฐานของคุณธรรมอันสูงส่ง ในความพยายามที่จะทิ้งเด็กนักเรียนหญิงให้ตกอยู่ในความมืดมนเกี่ยวกับกิเลสตัณหาและความชั่วร้าย นักการศึกษาได้ใช้ความอยากรู้อยากเห็นอย่างเป็นทางการ บางครั้งพระบัญญัติข้อที่เจ็ดก็ถูกคลุมด้วยกระดาษแผ่นหนึ่งด้วยซ้ำ เพื่อที่นักเรียนจะไม่รู้ว่ากำลังพูดอะไรอยู่ที่นี่ด้วยซ้ำ Varlam Shalamov ยังเขียนเกี่ยวกับฉบับคลาสสิกพิเศษสำหรับสาววิทยาลัยซึ่ง "มีวงรีมากกว่าข้อความ":

“สถานที่ที่ถูกทิ้งร้างถูกรวบรวมไว้เป็นพิเศษ เล่มสุดท้ายสิ่งพิมพ์ที่นักศึกษาสามารถซื้อได้หลังจากสำเร็จการศึกษาเท่านั้น มันเป็นเล่มสุดท้ายที่เป็นที่ต้องการของสาวๆ วิทยาลัยเป็นพิเศษ สาวๆจึงถูกพาตัวไป นิยายโดยรู้ถึงเล่มสุดท้ายของคลาสสิกด้วยใจ”

แม้แต่เรื่องตลกลามกอนาจารเกี่ยวกับสาววิทยาลัยก็มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ที่ไม่มีเงื่อนไขของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม นวนิยายเรื่องนี้ดึงดูดนักเรียนไม่เพียงเพราะธีม "บาป" หรือโครงเรื่องบันเทิงที่สามารถเล่าให้เพื่อนฟังก่อนนอนเท่านั้น พวกเขาเปิดโอกาสให้ทำความคุ้นเคยกับชีวิตที่อยู่หลังกำแพง "อาราม"

“ฉันออกจากสถาบัน” วี.เอ็น. ฟิกเนอร์เล่า “ด้วยความรู้เกี่ยวกับชีวิตและผู้คนจากนวนิยายและเรื่องราวที่ฉันอ่านเท่านั้น”

โดยธรรมชาติแล้วสาววิทยาลัยหลายคนมีความปรารถนาที่จะเป็นนางเอกของนวนิยายเรื่องนี้อย่างท่วมท้น “นักแฟนตาซีที่เคยอ่านนวนิยาย” ก็มีส่วนช่วยอย่างมากในเรื่องนี้: พวกเขาวาด “ลวดลายที่ซับซ้อนบนผืนผ้าใบ<…>สิ่งเลวร้าย จินตนาการไม่ดี แต่โหยหาภาพโรแมนติกในอนาคต”

ความฝันเกี่ยวกับอนาคตมีความสำคัญมากขึ้นในชีวิตของนักเรียนเมื่อใกล้จะสำเร็จการศึกษาจากสถาบัน พวกเขาไม่ได้ฝันมากนัก แต่ฝันด้วยกัน: ร่วมกับเพื่อนสนิทหรือทั้งแผนกก่อนเข้านอน ธรรมเนียมนี้ก็คือ ตัวอย่างที่สดใส“การสื่อสารที่มากเกินไป” ของนักเรียน ซึ่งสอนให้พวกเขา “ไม่เพียงแต่ลงมือทำเท่านั้น แต่ยังต้องคิดร่วมกันด้วย ปรึกษากับทุกคนเกี่ยวกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ แสดงแรงกระตุ้นน้อยที่สุด ตรวจสอบความคิดเห็นของคุณกับผู้อื่น” การเรียนรู้ศิลปะที่ซับซ้อนของการเดินเป็นคู่ (ซึ่งทำหน้าที่เป็นลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งของการศึกษาในสถาบัน) เด็กผู้หญิงในสถาบันลืมวิธีเดินตามลำพัง จริงๆ แล้วพวกเขา “ต้องพูดเราบ่อยกว่าฉัน” ดังนั้นการร่วมฝันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ปฏิกิริยาของวีรบุรุษคนหนึ่งใน "The Story of an Unknown Man" ของ Chekhov ต่อข้อเสนอ "ฝันออกมาดัง ๆ" เป็นเรื่องปกติ: "ฉันไม่เคยไปสถาบันฉันไม่เคยผ่านวิทยาศาสตร์นี้เลย"

ลักษณะการเฉลิมฉลองที่เน้นย้ำของชีวิตที่ใฝ่ฝันในสถาบันเป็นสิ่งที่น่าสังเกต เด็กผู้หญิงในสถาบันถูกขับไล่ด้วยความซ้ำซากจำเจของคำสั่งและระเบียบวินัยอันเข้มงวดของชีวิตในสถาบัน อนาคตควรจะเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเป็นจริงที่ล้อมรอบพวกเธอโดยสิ้นเชิง ประสบการณ์ในการติดต่อสื่อสารกับ โลกภายนอกไม่ว่าจะเป็นการพบปะผู้คนแต่งตัวเรียบร้อยในวันอาทิตย์เยี่ยมญาติหรืองานบอลสถาบันที่เชิญนักศึกษาสถาบันการศึกษาที่มีสิทธิพิเศษที่สุด นั่นคือเหตุผลว่าทำไมชีวิตในอนาคตจึงดูเหมือนเป็นวันหยุดต่อเนื่อง สิ่งนี้ทำให้เกิดการปะทะกันอย่างมากระหว่างความฝันในสถาบันและความเป็นจริง เด็กผู้หญิงในสถาบันหลายคนต้อง "ลงมาจากก้อนเมฆโดยตรงสู่โลกที่ไม่คุ้นเคยมากที่สุด" ซึ่งทำให้กระบวนการปรับตัวเข้ากับความเป็นจริงได้ยากอยู่แล้ว

เด็กนักเรียนหญิงได้รับการตอบรับอย่างดีจากชนชั้นสูงทางวัฒนธรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 นักเขียนก็ชื่นชม ชนิดใหม่ผู้หญิงฆราวาสชาวรัสเซียแม้ว่าพวกเขาจะเห็นข้อดีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในตัวเขา: นักคลาสสิก - ความจริงจังและการศึกษา, นักอารมณ์อ่อนไหว - ความเป็นธรรมชาติและความเป็นธรรมชาติ เด็กนักเรียนหญิงยังคงแสดงบทบาทต่อไป นางเอกในอุดมคติและในยุคโรแมนติกซึ่งเปรียบเทียบเธอกับสังคมโลกและโลกเป็นตัวอย่างของ "ความเรียบง่ายสูงและตรงไปตรงมาแบบเด็ก ๆ " การปรากฏตัวของเด็กนักเรียนหญิง, "ความบริสุทธิ์ของทารก" ของความคิดและความรู้สึกของเธอ, การละทิ้งร้อยแก้วแห่งชีวิตธรรมดา ๆ ทั้งหมดนี้ช่วยให้เธอเห็นอุดมคติโรแมนติกของ "ความงามที่แปลกประหลาด" ในตัวเธอ มาจำเด็กนักเรียนหญิงจาก "Dead Souls" - "ผมบลอนด์สด"<..>ด้วยใบหน้าทรงรีที่กลมมนอย่างมีเสน่ห์ แบบที่ศิลปินใช้เป็นแบบอย่างให้กับมาดอนน่า”: “เธอเป็นคนเดียวที่กลายเป็นสีขาวและกระจ่างใสจากฝูงชนที่มัวหมองและทึบแสง”

ในเวลาเดียวกันก็มีอยู่และโดยตรง มุมมองตรงกันข้ามสำหรับเด็กนักเรียน เมื่อพิจารณาถึงมารยาท นิสัย และความสนใจทั้งหมดที่เธอได้รับมา ดูเหมือนเป็น "การเสแสร้ง" และ "ความรู้สึกอ่อนไหว" เขาดำเนินการจากสิ่งที่ขาดหายไปในสถาบัน นักเรียนของสถาบันสตรีมีจุดประสงค์เพื่อการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของชีวิตฆราวาส ดังนั้นสถาบันจึงแทบไม่ได้เตรียมพวกเธอให้พร้อมสำหรับชีวิตภาคปฏิบัติ เด็กนักเรียนหญิงไม่เพียงแต่ไม่รู้วิธีทำอะไรเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเธอยังไม่ค่อยเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตจริงอีกด้วย

“ ทันทีที่ออกจากสถาบัน” E.N. Vodovozova เล่า“ ฉันไม่มีความคิดเลยแม้แต่น้อยว่าก่อนอื่นฉันควรตกลงราคากับคนขับรถแท็กซี่ฉันไม่รู้ว่าเขาต้องจ่ายค่าโดยสารและ ฉันไม่มีกระเป๋าเงินเลย”

สิ่งนี้ทำให้เกิดของมีคม ปฏิกิริยาเชิงลบในส่วนของคนที่ยุ่งกับเรื่องประจำวันและความกังวล พวกเขาถือว่าเด็กนักเรียนหญิงเป็น "มือขาว" และ "เต็มไปด้วยคนโง่" นอกเหนือจากการเยาะเย้ย "ความอึดอัด" ของเด็กนักเรียนแล้ว "การตัดสินแบบเหมารวม" ก็แพร่กระจายไปเกี่ยวกับพวกเธอว่าเป็น "สิ่งมีชีวิตที่ค่อนข้างโง่เขลาที่คิดว่าลูกแพร์เติบโตบนต้นหลิว ไร้เดียงสาโง่เขลาไปจนสิ้นชีวิต” ความไร้เดียงสาของสถาบันกลายเป็นทอล์คออฟเดอะทาวน์

การเยาะเย้ยและความสูงส่งของเด็กนักเรียนหญิงนั้นมีจุดเริ่มต้นที่เหมือนกัน พวกเขาเพียงสะท้อนถึงทัศนคติที่แตกต่างกันต่อความเป็นเด็กของลูกศิษย์ของสถาบันหญิงสาวผู้สูงศักดิ์ซึ่งได้รับการปลูกฝังโดยสภาพแวดล้อมและชีวิตของคนปิด สถาบันการศึกษา- หากคุณมอง "คนโง่" ด้วยความเห็นอกเห็นใจเธอก็กลายเป็นเพียง "เด็กเล็ก" (ตามที่สาวใช้ของสถาบันพูดและพูดกับลูกศิษย์ของเธอ: "คุณคนโง่เหมือนเด็กเล็กแค่พูดภาษาฝรั่งเศส แต่ถูดีดบนเปียโน") ในทางกลับกัน การประเมินการศึกษาและการเลี้ยงดูของเด็กนักเรียนด้วยความสงสัย เมื่อเธอทำหน้าที่เป็นตัวอย่างของ "ฆราวาสนิยม" และ "กวีนิพนธ์" เผยให้เห็น "ความเป็นเด็ก ไม่ใช่ศักดิ์ศรีความเป็นผู้หญิง" ของเธอทันที (ซึ่งฮีโร่ควรจะเปิดเผย) ของละครที่สร้างโดย A.V. Druzhinin ซึ่งต่อมากลายเป็นเรื่องดังเรื่อง "Polinka Sax") ในเรื่องนี้ เด็กผู้หญิงสถาบันเองที่รู้สึกเหมือน "เด็ก" ในโลกของผู้ใหญ่ที่ไม่ธรรมดาสำหรับพวกเขา บางครั้งก็เล่นบทบาทของ "เด็ก" อย่างมีสติ โดยเน้นย้ำถึงความไร้เดียงสาแบบเด็ก ๆ ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ (เปรียบเทียบ: "ทั้งหมด ความเสน่หา ที่เรียกว่า ความสุภาพอ่อนโยน ความไร้เดียงสา ทั้งหมดนี้พัฒนาได้ง่ายในวิทยาลัยในปีแรกหลังสำเร็จการศึกษา เพราะคนรอบข้างต่างพากันสนุกสนานกับมัน”) “หน้าตา” เหมือนเด็กนักเรียนมักหมายถึงการพูดด้วยเสียงเด็กๆ ทำให้มีน้ำเสียงที่ไร้เดียงสาเป็นพิเศษ และดูเหมือนเด็กผู้หญิง

ในช่วงศตวรรษที่ 18 - ความรู้สึกอ่อนไหวที่เย้ายวนความรักและลัทธิโสเภณีที่เติมเต็มชีวิตที่ไม่ได้ใช้งานและได้รับอาหารอย่างดีของสภาพแวดล้อมทางโลกหญิงสาวชาวลิลลี่เช่นนี้ชอบพวกเขา และไม่สำคัญว่าสิ่งมีชีวิตที่น่ารักเหล่านี้ เทวดาในเนื้อหนัง เหมือนที่พวกมันดูเหมือนอยู่บนพื้นไม้ปาร์เก้ในร้านเสริมสวย ชีวิตประจำวันพวกเขากลายเป็นแม่และภรรยาที่ไม่ดี เป็นแม่บ้านที่สิ้นเปลืองและไม่มีประสบการณ์ และโดยทั่วไปแล้ว พวกเขาไม่ปรับตัวเข้ากับงานหรือกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ใดๆ

เพิ่มเติมเกี่ยวกับนักเรียน สถาบันสโมลนี่ -

เพื่อที่จะอธิบายสาวรัสเซียประเภทอื่นจากชนชั้นสูงเราจะหันไปใช้นิยายอีกครั้ง

ประเภทของหญิงสาวประจำเขตแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในผลงานของพุชกินซึ่งเป็นผู้บัญญัติศัพท์นี้: ซึ่งรวมถึงทัตยานาลารินา (“ ยูจีนโอจิน”) และมาชามิโรโนวา (“ ลูกสาวกัปตัน") และ Lisa Muromskaya ("หญิงสาวชาวนา")

สิ่งมีชีวิตที่อ่อนหวาน จิตใจเรียบง่าย และไร้เดียงสาเหล่านี้ตรงกันข้ามกับความงดงามของเมืองหลวงโดยสิ้นเชิง “ เด็กผู้หญิงเหล่านี้ที่เติบโตใต้ต้นแอปเปิ้ลและระหว่างกองหญ้าที่เลี้ยงดูโดยพี่เลี้ยงเด็กและธรรมชาตินั้นดีกว่าความงามที่น่าเบื่อหน่ายของเราซึ่งก่อนแต่งงานจะยึดมั่นในความคิดเห็นของแม่ของพวกเขาและจากนั้นก็ต่อความคิดเห็นของสามีของพวกเขา "นวนิยายในจดหมายของพุชกินกล่าว"

“ Eugene Onegin” หนึ่งในผลงานสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของพุชกินซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของทัตยานายังคงเป็นเพลงเกี่ยวกับ "หญิงสาวประจำเขต" และเป็นอนุสรณ์สถานบทกวีสำหรับพวกเขา แต่ในความเป็นจริงแล้วภาพลักษณ์อันแสนหวานนี้มีความซับซ้อนอย่างมาก - เธอเป็น "ชาวรัสเซียในจิตวิญญาณ (โดยไม่รู้ว่าทำไม)" "ไม่รู้จักภาษารัสเซียดีนัก" และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภาพลักษณ์โดยรวมของ "หญิงสาวประจำเขต" ส่วนใหญ่ถูกถ่ายโอนไปยัง Olga และสาว ๆ คนอื่น ๆ จาก "ระยะทางแห่งความรักอิสระ" ไม่เช่นนั้น "Eugene Onegin" ก็จะไม่ใช่ "สารานุกรมแห่งชีวิตรัสเซีย" (เบลินสกี้). ที่นี่เราไม่เพียงพบกับ "ภาษาแห่งความฝันของเด็กผู้หญิง", "ความใจง่ายของจิตวิญญาณที่ไร้เดียงสา", "ปีแห่งอคติที่ไร้เดียงสา" แต่ยังรวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับการเลี้ยงดูของ "หญิงสาวประจำเขต" ใน " รังอันสูงส่ง"ที่ซึ่งสองวัฒนธรรมมาบรรจบกัน ขุนนางและชาวบ้าน:

วันของหญิงสาวในจังหวัดหรือเขตนั้นเต็มไปด้วยการอ่านเป็นหลัก: นวนิยายฝรั่งเศส บทกวี ผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย หญิงสาวในเขตได้รับความรู้เกี่ยวกับชีวิตทางสังคม (และชีวิตโดยทั่วไป) จากหนังสือ แต่ความรู้สึกของพวกเธอยังสดชื่น ประสบการณ์ของพวกเธอเฉียบคม และอุปนิสัยของพวกเธอชัดเจนและเข้มแข็ง

งานเลี้ยงอาหารค่ำและงานเลี้ยงรับรองในบ้านและร่วมกับเพื่อนบ้านและเจ้าของที่ดินมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงในต่างจังหวัด
พวกเขาเตรียมตัวสำหรับการออกไปข้างนอกล่วงหน้า ดูนิตยสารแฟชั่น และเลือกเสื้อผ้าอย่างระมัดระวัง นี่คือชีวิตในท้องถิ่นที่ A.S. Pushkin อธิบายไว้ในเรื่อง "The Young Lady of the Peasant"

“หญิงสาวประจำเขตเหล่านี้ช่างน่ายินดีจริงๆ!” อเล็กซานเดอร์ พุชกิน เขียนไว้ว่า “เติบโตมาในอากาศบริสุทธิ์ ใต้ร่มเงาของต้นแอปเปิลในสวนของพวกเขา พวกเขาดึงความรู้เกี่ยวกับโลกและชีวิตจากหนังสือสำหรับหญิงสาว การสั่นกระดิ่งถือเป็นการผจญภัยแล้ว การเดินทางไปยังเมืองใกล้เคียงถือเป็นยุคแห่งชีวิต: "

เด็กหญิงทูร์เกเนฟเป็นชื่อที่มอบให้กับหญิงสาวชาวรัสเซียประเภทพิเศษแห่งศตวรรษที่ 19 ซึ่งก่อตั้งขึ้นในวัฒนธรรมบนพื้นฐานของภาพลักษณ์ทั่วไปของวีรสตรีในนวนิยายของทูร์เกเนฟ ในหนังสือของ Turgenev นี่คือเด็กผู้หญิงที่สงวนไว้แต่มีความอ่อนไหวซึ่งตามกฎแล้วเติบโตมาในธรรมชาติบนที่ดิน (โดยไม่มีอิทธิพลของแสงหรือเมืองที่เสื่อมทราม) บริสุทธิ์ สุภาพเรียบร้อยและมีการศึกษา เธอเข้ากับผู้คนได้ไม่ดีนักแต่มีความลึกซึ้ง ชีวิตภายใน- เธอไม่โดดเด่นด้วยความงามที่โดดเด่นของเธอ; เธอถูกมองว่าน่าเกลียด

เธอตกหลุมรักตัวละครหลักชื่นชมข้อดีที่แท้จริงไม่โอ้อวดความปรารถนาที่จะรับใช้แนวคิดนี้และไม่ใส่ใจกับความเงางามภายนอกของคู่แข่งรายอื่นสำหรับมือของเธอ เมื่อตัดสินใจแล้วเธอก็ติดตามคนที่รักของเธออย่างซื่อสัตย์และทุ่มเทแม้ว่าพ่อแม่ของเธอจะต่อต้านหรือสถานการณ์ภายนอกก็ตาม บางครั้งเขาตกหลุมรักคนที่ไม่คู่ควรและประเมินเขาสูงเกินไป เธอมีนิสัยเข้มแข็งที่อาจมองไม่เห็นในตอนแรก เธอตั้งเป้าหมายและก้าวไปสู่มันโดยไม่เบี่ยงเบนไปจากเส้นทางและบางครั้งก็ประสบความสำเร็จมากกว่าผู้ชาย เธอสามารถเสียสละตัวเองเพื่อประโยชน์ของความคิดใดก็ได้

ลักษณะของเธอคือความแข็งแกร่งทางศีลธรรมมหาศาล “การแสดงออกที่ระเบิดความมุ่งมั่นที่จะ “ไปสู่จุดจบ” การเสียสละ บวกกับความฝันที่เกือบจะแปลกประหลาด” และความแข็งแกร่ง ตัวละครหญิงในหนังสือของ Turgenev เขามักจะ "สนับสนุน" "เยาวชนของ Turgenev" ที่อ่อนแอกว่า ความมีเหตุผลในนั้นรวมกับแรงกระตุ้นของความรู้สึกที่แท้จริงและความดื้อรั้น เธอรักดื้อรั้นและไม่หยุดยั้ง

เกือบทุกแห่งใน Turgenev ความคิดริเริ่มด้านความรักเป็นของผู้หญิงคนนั้น ความเจ็บปวดของเธอรุนแรงขึ้นและเลือดของเธอก็ร้อนขึ้น ความรู้สึกของเธอจริงใจ ทุ่มเทมากกว่าคนหนุ่มสาวที่มีการศึกษา เธอมองหาฮีโร่อยู่เสมอ เธอเรียกร้องให้ยอมจำนนต่อพลังแห่งความหลงใหลอย่างไม่ลดละ ตัวเธอเองรู้สึกพร้อมที่จะเสียสละและเรียกร้องจากผู้อื่น เมื่อภาพลวงตาของเธอเกี่ยวกับฮีโร่หายไป เธอไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเป็นนางเอก ต้องทนทุกข์ และต้องแสดง

คุณลักษณะที่โดดเด่นของ "เด็กหญิงทูร์เกเนฟ" ก็คือแม้ภายนอกพวกเขาจะดูอ่อนโยน แต่พวกเขาก็ยังคงไม่สามารถคืนดีกันได้อย่างสมบูรณ์เมื่อเทียบกับสภาพแวดล้อมแบบอนุรักษ์นิยมที่เลี้ยงดูพวกเขา “ในทั้งหมดนั้น “ไฟ” ลุกไหม้ทั้งๆ ที่ญาติพี่น้อง ครอบครัวของพวกเขา ซึ่งกำลังคิดแต่ว่าจะดับไฟนี้อย่างไร พวกเขาทั้งหมดเป็นอิสระและดำเนินชีวิตตาม “ชีวิตของตนเอง”

ประเภทนี้รวมถึงตัวละครหญิงจากผลงานของ Turgenev เช่น Natalya Lasunskaya (“Rudin”), Elena Stakhova (“On the Eve”), Marianna Sinetskaya (“Nov”) และ Elizaveta Kalitina (“The Noble Nest”)

ในสมัยของเรา ทัศนคติแบบเหมารวมทางวรรณกรรมนี้ค่อนข้างผิดเพี้ยนไป และหญิงสาวชาวรัสเซียอีกประเภทหนึ่งที่เรียกว่า "ผ้ามัสลิน" ก็ถูกเรียกอย่างผิดๆ ว่า "เด็กหญิงทูร์เกเนฟ"

หญิงสาว "มัสลิน" มีลักษณะที่แตกต่างจาก "ทูร์เกเนฟ" การแสดงออกคือ ปรากฏในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 ในสภาพแวดล้อมที่เป็นประชาธิปไตยและหมายถึงสังคมและสังคมที่เฉพาะเจาะจงมาก ประเภทจิตวิทยาโดยมีแนวปฏิบัติทางศีลธรรมและรสนิยมทางศิลปะที่กำหนดไว้อย่างดีเช่นเดียวกัน

คนแรกที่ใช้สำนวนนี้ในนวนิยายเรื่อง Pittish Happiness คือ N.G. Pomyalovsky ซึ่งในขณะเดียวกันก็แสดงความเข้าใจเกี่ยวกับผู้หญิงประเภทนี้:

“สาวกิชิน! พวกเขาอาจอ่าน Marlinsky และพวกเขาก็อ่าน Pushkin ด้วย พวกเขาร้องเพลง "ฉันรักดอกไม้ทั้งหมดมากกว่าดอกกุหลาบ" และ "นกพิราบสีน้ำเงินกำลังคร่ำครวญ"; ฝันอยู่เสมอ เล่นอยู่เสมอ... เด็กผู้หญิงที่จิตใจเบิกบานและมีชีวิตชีวาชอบที่จะอารมณ์อ่อนไหว จงใจเสี้ยน หัวเราะ และกินของอร่อย... และเรามีสัตว์มัสลินที่น่าสงสารเหล่านี้กี่ตัว”

พฤติกรรมและลักษณะการแต่งกายแบบพิเศษซึ่งต่อมาทำให้เกิดการแสดงออกว่า "สาวมัสลิน" เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งสอดคล้องกับช่วงเวลาของภาพเงาใหม่ในเสื้อผ้า เอวเข้าที่และเน้นในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ด้วยกระโปรงชั้นในแบบเต็มตัวซึ่งต่อมาจะถูกแทนที่ด้วยกระโปรงผายก้นที่ทำจากห่วงโลหะ ภาพเงาใหม่ควรจะเน้นย้ำถึงความเปราะบาง ความอ่อนโยน และความโปร่งโล่งของผู้หญิง การก้มศีรษะ สายตาเศร้าหมอง การเคลื่อนไหวที่ช้าๆ ราบรื่น หรือในทางกลับกัน ความขี้เล่นที่โอ้อวดเป็นลักษณะเฉพาะของสมัยนั้น ความจงรักภักดีต่อภาพลักษณ์ทำให้สาว ๆ ประเภทนี้ต้องแสดงท่าทีเขินอายที่โต๊ะไม่ยอมกินอาหารและถ่ายทอดภาพการละทิ้งโลกและความรู้สึกที่ไร้ขีดจำกัดอยู่ตลอดเวลา คุณสมบัติพลาสติกของผ้าที่บางและเบามีส่วนทำให้เกิดความโปร่งโล่งโรแมนติก

ผู้หญิงประเภทน่ารักและเอาแต่ใจคนนี้ชวนให้นึกถึงสาววิทยาลัยที่มีอารมณ์อ่อนไหว โรแมนติก และปรับตัวได้ไม่ดีนัก ชีวิตจริง- สำนวนที่ว่า “สาวมัสลิน” ย้อนกลับไปถึงชุดรับปริญญาของนักศึกษาสถาบันสตรี ได้แก่ ชุดผ้ามัสลินสีขาวคาดผ้าคาดเอวสีชมพู

พุชกินผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมอสังหาริมทรัพย์พูดอย่างไม่ประจบประแจงเกี่ยวกับ "หญิงสาวมัสลิน" เช่นนี้:

แต่คุณเป็นจังหวัดปัสคอฟ
เรือนกระจก วันเด็กของฉัน,
เป็นไปได้ยังไง ประเทศก็หูหนวก
ทนไม่ไหวกว่าหญิงสาวของคุณเหรอ?
ไม่มีระหว่างพวกเขา - ฉันทราบแล้ว -
ทั้งความสุภาพอันละเอียดอ่อนของขุนนาง
ไม่ใช่ความขี้เล่นของโสเภณีน่ารัก
ฉันเคารพจิตวิญญาณของรัสเซีย
ฉันจะให้อภัยพวกเขาสำหรับการนินทาความเย่อหยิ่ง
เรื่องตลกของครอบครัวคมชัด
ความบกพร่องทางทันตกรรม ความไม่สะอาด
และความหยาบคายและความเสน่หา
แต่คุณจะให้อภัยพวกเขาเรื่องไร้สาระที่ทันสมัยได้อย่างไร?
และมารยาทที่น่าอึดอัดใจ?

“ หญิงสาวมัสลิน” ถูกต่อต้านโดยสาวรัสเซียประเภทต่าง ๆ - พวกทำลายล้าง หรือ “ถุงน่องสีน้ำเงิน”

นักเรียนหลักสูตรสถาปัตยกรรมสตรีระดับสูงของ E. F. Bagaeva ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในวรรณคดีมีที่มาของสำนวน "ถุงน่องสีน้ำเงิน" หลายเวอร์ชัน ตามที่กล่าวไว้ สำนวนนี้แสดงถึงกลุ่มคนทั้งสองเพศที่มารวมตัวกันในอังกฤษยุค 1780 ปีที่ Lady Montagu's เพื่อสนทนาเรื่องวรรณกรรมและ หัวข้อทางวิทยาศาสตร์- จิตวิญญาณของการสนทนาคือนักวิทยาศาสตร์ B. Stellinfleet ผู้ซึ่งดูถูกแฟชั่นสวมถุงน่องสีน้ำเงินกับชุดสีเข้ม เมื่อเขาไม่ปรากฏตัวในวงกลม พวกเขาก็พูดซ้ำ: "เราไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากถุงน่องสีน้ำเงิน วันนี้การสนทนาดำเนินไปในทางไม่ดี - ไม่มีถุงน่องสีน้ำเงิน!" ดังนั้นเป็นครั้งแรกที่ชื่อเล่น Bluestocking ไม่ได้มอบให้กับผู้หญิง แต่เป็นของผู้ชาย
ตามเวอร์ชันอื่น พลเรือเอกชาวดัตช์ Edward Boscawen ในศตวรรษที่ 18 หรือที่รู้จักในชื่อ "ชายชราผู้กล้าหาญ" หรือ "ดิ๊กคอเบี้ยว" เป็นสามีของสมาชิกที่กระตือรือร้นที่สุดคนหนึ่งในแวดวง เขาพูดหยาบคายเกี่ยวกับงานอดิเรกทางปัญญาของภรรยาของเขาและเรียกประชุมวงกลมของ "สมาคมถุงน่องสีน้ำเงิน" อย่างเยาะเย้ย

เสรีภาพที่เกิดขึ้นใหม่ของผู้หญิงทั่วโลกในสังคมรัสเซียก็แสดงให้เห็นเช่นกันว่าในศตวรรษที่ 19 เริ่มด้วยสงครามปี 1812 เด็กผู้หญิงในสังคมหลายคนกลายเป็นน้องสาวแห่งความเมตตาแทนที่จะเป็นลูกบอลพวกเขาบีบผ้าสำลีและดูแลผู้บาดเจ็บ ประสบกับความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับประเทศอย่างหนัก พวกเขาทำเช่นเดียวกันในสงครามไครเมียและระหว่างสงครามอื่นๆ

ด้วยจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปของ Alexander II ในทศวรรษที่ 1860 ทัศนคติต่อผู้หญิงโดยทั่วไปก็เปลี่ยนไป กระบวนการปลดปล่อยอันยาวนานและเจ็บปวดเริ่มต้นขึ้นในรัสเซีย จากสภาพแวดล้อมของผู้หญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากบรรดาสตรีชั้นสูง มีผู้หญิงที่มุ่งมั่นและกล้าหาญจำนวนมากที่ฝ่าฝืนสภาพแวดล้อม ครอบครัว วิถีชีวิตแบบดั้งเดิมอย่างเปิดเผย ปฏิเสธความจำเป็นในการแต่งงาน ครอบครัว และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมทางสังคม วิทยาศาสตร์ และการปฏิวัติ ในหมู่พวกเขามี "พวกทำลายล้าง" เช่น Vera Zasulich, Sofya Perovskaya, Vera Figner และอีกหลายคนที่เป็นสมาชิกของแวดวงปฏิวัติซึ่งมีส่วนร่วมใน "การไปหาประชาชน" ที่มีชื่อเสียงในช่วงทศวรรษที่ 1860 จากนั้นก็กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในกลุ่มก่อการร้าย ของ “นโรดม โวลยา” และต่อมาเป็นองค์กรปฏิวัติสังคมนิยม นักปฏิวัติสตรีบางครั้งมีความกล้าหาญและคลั่งไคล้มากกว่านักสู้คนอื่นๆ พวกเขาไม่ลังเลที่จะสังหารบุคคลสำคัญ ทนต่อการกลั่นแกล้งและความรุนแรงในคุก แต่ยังคงเป็นนักสู้ที่ยืนกราน ได้รับความเคารพจากสากล และกลายเป็นผู้นำ

ต้องบอกว่าพุชกินมีความคิดเห็นที่ไม่ประจบประแจงเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงเหล่านี้:

พระเจ้าห้ามไม่ให้ฉันรวมตัวกันที่ลูกบอล

โดยมีพระภิกษุสามเณรสวมผ้าคลุมไหล่สีเหลือง

หรือนักวิชาการตัวพิมพ์ใหญ่

เอ.พี. Chekhov เขียนไว้ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "Pink Stocking": "การเป็นถุงน่องสีน้ำเงินจะมีประโยชน์อะไร ถุงน่องสีน้ำเงิน...พระเจ้ารู้อะไร! ไม่ใช่ผู้หญิงและไม่ใช่ผู้ชาย แต่เป็นลูกครึ่ง ไม่ใช่นี่หรือนั่น”

“พวกทำลายล้างส่วนใหญ่ขาดความสง่างามของผู้หญิง และไม่จำเป็นต้องจงใจปลูกฝังมารยาทที่ไม่ดี พวกเขาแต่งกายที่ไร้รสนิยมและสกปรก ไม่ค่อยล้างมือ และไม่เคยทำความสะอาดเล็บ มักสวมแว่นตา และตัดผม” พวกเขาอ่านเกือบทั้งหมดของ Feuerbach และ Buchner ดูหมิ่นศิลปะพูดกับคนหนุ่มสาวโดยใช้ชื่อจริงไม่สับเปลี่ยนคำพูดใช้ชีวิตอย่างอิสระหรืออยู่ในพรรคพวกและพูดคุยส่วนใหญ่เกี่ยวกับการแสวงหาผลประโยชน์จากแรงงานความไร้สาระของสถาบันครอบครัว และการแต่งงาน และเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์” พวกเขาเขียนในหนังสือพิมพ์ในช่วงทศวรรษที่ 1860

เหตุผลที่คล้ายกันสามารถพบได้ใน N. S. Leskov (“ On Knives”): “นั่งกับหญิงสาวคอสกปรกและฟังเรื่องราวไม่รู้จบของพวกเขาเกี่ยวกับ วัวขาวแต่ฉันเบื่อที่จะใช้คำว่า "งาน" ด้วยความเกียจคร้าน”

อิตาลีซึ่งกบฏต่อการปกครองของต่างชาติก็กลายเป็นแหล่งข่าว ความคิดแฟชั่นสำหรับเยาวชนที่มีแนวคิดปฏิวัติในรัสเซีย และกลุ่มเสื้อแดง - การิบัลเดียน - เป็นสัญลักษณ์ของสตรีที่มีมุมมองที่ก้าวหน้า เป็นที่น่าแปลกใจที่รายละเอียด "การปฏิวัติ" ในคำอธิบายของเครื่องแต่งกายและทรงผมของพวกทำลายล้างนั้นมีอยู่เฉพาะในนั้นเท่านั้น งานวรรณกรรมผู้เขียนประณามการเคลื่อนไหวนี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง (“ The Troubled Sea” โดย A.F. Pisemsky, “ On Knives” โดย N.S. Leskov) ใน มรดกทางวรรณกรรม Sofia Kovalevskaya หนึ่งในผู้หญิงไม่กี่คนที่ตระหนักถึงความฝันของเธอมีความสำคัญมากกว่าในการอธิบายประสบการณ์ทางอารมณ์และภารกิจทางจิตวิญญาณของนางเอก (เรื่อง "Nihilist")

การบำเพ็ญตบะอย่างมีสติในการแต่งกาย สีเข้ม และปกขาว ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของผู้หญิงที่มีทัศนคติก้าวหน้าเมื่อเข้ามาในชีวิตประจำวันยังคงอยู่ ชีวิตชาวรัสเซียเกือบตลอดครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20