โปรแกรมฝึกรำพระศิวะ บนพีซี การเต้นรำของพระศิวะ

การเปลี่ยนจากอาสนะหรือวินยาสะหนึ่งไปยังอีกอาสนะจะมาพร้อมกับการเคลื่อนไหวของแขนหรือขา โดย คุณสมบัติทั่วไปการเคลื่อนไหวเหล่านี้ถือเป็นรูปแบบหนึ่งของวินยาสะ เนื่องจากการเคลื่อนไหวเหล่านี้ประสานกับลมหายใจด้วย แต่พวกเขาไม่ได้ก่อตัวเลย กลุ่มพิเศษวินยาสะซึ่งเป็นตัวเชื่อมโยงการทำงานของ "อัลกอริธึมวินยาสะหลายระดับสากล" เนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มวินยาสะที่กล่าวถึงข้างต้นแล้วเมื่อย้ายจากอาสนะหรือวินยาสะหนึ่งไปยังอีกอาสนะหนึ่ง

การเคลื่อนไหวของแขนและขาดังกล่าวสามารถทำได้ในหลายรูปแบบที่คล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่น หากจากท่ายืนโดยยกแขนขึ้นเหนือศีรษะ คุณเอนไปข้างหน้าและลดแขนลงกับพื้น จากนั้นจะมีอย่างน้อยสามตัวเลือกสำหรับวิถีการเคลื่อนที่ในแนวรัศมีของแขน: ไปข้างหน้าและลง; ไปทางด้านข้างและด้านล่าง และกลับไปกลับมา

นอกจากนี้ยังมีรายการพิเศษอีกมากมาย แบบฝึกหัดการหายใจซึ่งมาพร้อมกับการเคลื่อนไหวของแขนและขาที่คล้ายกัน และเนื่องจากแขนเชื่อมต่อกันด้วยกล้ามเนื้อที่หน้าอก และขาเชื่อมต่อกับช่องท้องซึ่งเกี่ยวข้องกับกระบวนการหายใจ ลักษณะของการหายใจส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับวิถีและลักษณะของการเคลื่อนไหวของแขนและขาในสิ่งเหล่านี้ แบบฝึกหัดการหายใจ

น่าเสียดายที่ในโรงเรียนสอนโยคะหลายแห่ง พร้อมด้วยองค์ประกอบและเทคนิคทางเทคนิคที่ก้าวหน้า การเคลื่อนไหวเหล่านี้มักจะทำง่ายเกินไป และบ่อยครั้งใครๆ ก็สามารถพูดได้โดยไม่พูดเกินจริง ในแบบดั้งเดิมและ "ไม่ได้ตั้งใจ" ในขณะที่ลักษณะของพลังงานที่ไหลในช่องต่อพ่วงส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการเคลื่อนไหวเหล่านี้ ดังนั้นจึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องศึกษาหลักการพื้นฐานของพลศาสตร์ของแขนและขาและอิทธิพลที่มีต่อลักษณะการหายใจเพื่อนำวัฒนธรรมของการเคลื่อนไหวเหล่านี้มาสู่การฝึกโยคะและทำการเคลื่อนไหวทั้งหมดด้วยแขนและขาในระหว่างการฝึกอย่างมีสติและยัง ด้วยความช่วยเหลือของการเคลื่อนไหวที่คัดสรรมาเป็นพิเศษด้วยแขนและขาเพิ่มประสิทธิภาพของการฝึกหายใจ

เมื่อพิจารณาแบบจำลองทางทฤษฎีของแขนหรือขาที่กำลังเคลื่อนไหวซึ่งติดอยู่กับลำตัวที่อยู่นิ่งตามเงื่อนไข เราจะเห็นว่าการเคลื่อนไหวของแขนและขาสามารถทำได้ในมิติเดียว สอง และสามมิติ

การเคลื่อนไหวในมิติเดียวทำได้โดยการยืดหรืองอแขนหรือขาแบบ "เชิงเส้น" ในสองมิติ - ด้วยการเคลื่อนที่ในแนวรัศมี "ระนาบ" และในสามมิติ - เมื่อทำการเคลื่อนที่แบบเกลียวแบบ "ปริมาตร"

ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ การเคลื่อนไหวของแขนขาสามกลุ่มจะเกิดขึ้น: เชิงเส้น, ระนาบและปริมาตร

ตามทฤษฎี เพื่อที่จะทำให้เกิดการเคลื่อนไหวเชิงเส้นหรือระนาบล้วนๆ จำเป็นที่องค์ประกอบโครงกระดูกจะต้องเคลื่อนไหวโดยกล้ามเนื้อข้างเดียวหรือกล้ามเนื้อขนานหลายมัดที่อยู่ในระนาบเดียวกันโดยมีแนวทิศทางการเคลื่อนที่ แต่เนื่องจากร่างกายมนุษย์ได้รับการออกแบบมาให้เคลื่อนไหวได้ทุกประเภทในทิศทางที่แตกต่างกัน กล้ามเนื้อที่ควบคุมแขนขาจึงติดอยู่กับองค์ประกอบโครงกระดูกในมุมที่ต่างกัน และถ้าคุณสังเกตไดนามิกตามธรรมชาติของร่างกาย คุณจะสังเกตเห็นว่าการเคลื่อนไหวเกือบทั้งหมดไม่ได้กระทำโดยกล้ามเนื้อเดียว แต่โดยกลุ่มของกล้ามเนื้อ และเมื่อทำการเคลื่อนไหวใด ๆ การถ่ายโอนภาระบางส่วนหรือทั้งหมดจะเกิดขึ้นจากกล้ามเนื้อหนึ่งไปยังอีกกล้ามเนื้อหนึ่ง ในกรณีนี้ มุมของการใช้แรงขับเคลื่อนจะเปลี่ยนไป ดังนั้น การเคลื่อนไหวตามธรรมชาติจึงไม่ค่อยเกิดขึ้น (เฉพาะในวิถีระยะสั้นเท่านั้น) ที่เป็นเส้นตรงหรือระนาบล้วนๆ และส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นพร้อมกับการผ่อนคลายกล้ามเนื้ออย่างรวดเร็วและการล่มสลายของส่วนใดส่วนหนึ่งหรือส่วนอื่นของร่างกาย เพื่อให้เทคนิคการเคลื่อนที่เชิงเส้นและระนาบมีความดั้งเดิมน้อยลงและเป็นธรรมชาติมากขึ้น จำเป็นต้องเสริมด้วยช่วงเวลาของการเคลื่อนไหวที่ขาดหายไปก่อนการเคลื่อนไหวแบบสามเส้นฉาย ตัวอย่างเช่น การยืดตรง (งอ) ของแขน (ขา) เป็นเส้นตรงสามารถทำได้ "เหมือนแส้" หรือในเวลาเดียวกันก็หมุนแขนขาไปรอบแกนของมัน และด้วยการเคลื่อนที่ในแนวระนาบของแขน (ขา) คุณสามารถหมุนรอบแกนของมันไปพร้อม ๆ กันได้

เมื่อเปรียบเทียบกับการเคลื่อนที่เชิงเส้นและระนาบ การเคลื่อนที่ของเกลียวเชิงปริมาตรมีข้อดีหลายประการ และ ลักษณะเชิงบวก- ประการแรกพวกมันเป็นธรรมชาติและกลมกลืนกันมากที่สุด ประการที่สอง พวกมันจะดำเนินการในการฉายภาพสามครั้ง และวิถีการเคลื่อนที่ของมันประกอบด้วยโมเมนต์การเคลื่อนที่เชิงเส้นและแนวรัศมีไปพร้อมๆ กัน ดังนั้นจึงแสดงถึงความสามารถในการดำเนินการและควบคุมการเคลื่อนไหวเหล่านี้เช่นกัน ประการที่สาม การเคลื่อนที่ของวงก้นหอยเชิงปริมาตร “ครอบคลุม” ตำแหน่งเชิงพื้นที่ที่เป็นไปได้เกือบทั้งหมด “ภายในวงจำกัดการเคลื่อนที่” ของแขนและขา ดังนั้น จึงช่วยให้คุณสามารถควบคุมพื้นที่นี้และเชื่อมต่อจุดต่างๆ ภายในพื้นที่นี้เข้าด้วยกัน ประการที่สี่ เพื่อทำการเคลื่อนไหวแบบก้นหอย โดยจะใช้กลุ่มกล้ามเนื้อทั้งหมดของแขน ขา ไหล่ และคาดสะโพก ส่งผลให้เกิดการฝึกที่ทรงพลังและผลการเสริมความแข็งแกร่งที่ครอบคลุม

เนื่องจากการเคลื่อนที่ของแขนขาในอวกาศสัมพันธ์กับการเอาชนะแรงโน้มถ่วง ความสัมพันธ์จึงเกิดขึ้นระหว่างเส้นแรงของสนามโน้มถ่วงของโลกกับ "กระแสพลังงานภายใน" และตามกฎ "การกระทำเท่ากับปฏิกิริยา" การเคลื่อนไหวของแขนขาขึ้นต่อแรงโน้มถ่วงนั้นสัมพันธ์กับการเกิดขึ้นของพลังงานที่เอาชนะอย่างแข็งขันไหลอยู่ในนั้น หรือเราสามารถพูดได้ว่าในกรณีนี้องค์ประกอบแอคทีฟของแรงโน้มถ่วงจะถูกแปลตามเงื่อนไขไปยังช่องทางของแขนหรือขา และในทางกลับกัน เมื่อแขนขาเคลื่อนลงตามทิศทางแรงโน้มถ่วง กิจกรรมของพลังงานจะลดลง ในกรณีนี้ ส่วนประกอบแอคทีฟของแรงโน้มถ่วงทำหน้าที่ลดแขนขาลง และ "การป้องกันการไหลแบบพาสซีฟ" จะเติมช่องพลังงานของแขนและขา

การเคลื่อนที่ของเกลียวอย่างต่อเนื่องประกอบด้วยไซนัสอยด์ที่สมบูรณ์สองตัวในทิศทางตรงกันข้าม ดังนั้นการดำเนินการของการเคลื่อนไหวดังกล่าวจะทำให้เกิดชุดของการไหลของพลังงานแบบแอคทีฟและพาสซีฟที่สลับกัน พัลส์พลังงานเหล่านี้จะทำความสะอาดช่องพลังงานและสร้างสมดุลการไหลเวียนของพลังงานภายในช่องเหล่านั้น

การซิงโครไนซ์การเคลื่อนไหวแบบเกลียวของแขนขากับกระบวนการหายใจทำให้เกิดห่วงโซ่การใช้พลังงานอย่างเข้มข้นจากพื้นที่โดยรอบอย่างต่อเนื่องการส่งผ่านช่องทางของโครงสร้างพลังจิตการสะสมและการแผ่รังสีสู่พื้นที่โดยรอบ

การเคลื่อนไหวแบบก้นหอยดังกล่าวถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการปฏิบัติทางพระพุทธศาสนาในยุคแรก ในขั้นต้นมันเป็นองค์ประกอบของการเต้นรำของพระศิวะซึ่งเป็นศิลปะของโยคะซึ่งพัฒนาการควบคุมอย่างมีสติการประสานงานและความสามารถที่เป็นไปได้ของร่างกายซึ่งไม่สามารถนำไปใช้ได้จริงในชีวิต

ต่อมาพระโพธิธรรมได้ส่งออกสิ่งเหล่านี้ไปยังเส้าหลิน และบนพื้นฐานของการเคลื่อนไหวเหล่านี้ เทคนิคการต่อสู้แบบประยุกต์ได้รับการพัฒนาโดยใช้ร่างกายของตนเองและด้วยอาวุธต่างๆ เช่น ดาบ เสา หอก ฯลฯ เทคนิคเหล่านี้กลายเป็นวิธีการที่ดีเยี่ยมในการพัฒนาขีดความสามารถด้านการทำงานของ ร่างกาย การเพิ่มศักยภาพพลังงานของร่างกาย การควบคุมและการประสานงานของ “ส่วน” ต่างๆ ในเวลาเดียวกัน ส่วนต่างๆร่างกาย

ควรสังเกตว่าในอีกด้านหนึ่งการถ่วงน้ำหนักมือด้วยอาวุธมีส่วนทำให้ความหนาแน่นของพลังงานไหลผ่านช่องทางของมือเพิ่มขึ้นซึ่งเป็นการพัฒนาความแข็งแกร่งและความอดทนของนักสู้อย่างเข้มข้นยิ่งขึ้น แต่มีอีกด้านหนึ่งของการใช้อาวุธในการฝึกฝน - ข้อกำหนดสำหรับ "ผลิตภัณฑ์" ของข้อต่อลดลง

ดังนั้นในโรงเรียนศิลปะการต่อสู้ฟาร์อีสท์จึงอนุญาตให้ออกกำลังกายด้วยอาวุธได้หลังจากฝึกฝนมาหลายปีเท่านั้น แบบฝึกหัดพื้นฐานไม่มีอาวุธ

แบบฝึกหัดเหล่านี้บางส่วนเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในปัจจุบัน เช่น "การปั่นชามน้ำ" เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้หกระหว่างการเคลื่อนที่ในแนวรัศมีของเกลียว ในการเต้นรำของพระศิวะโบราณ ชามเหล่านี้ไม่มีน้ำ แต่มีน้ำมันซึ่งมีไส้ตะเกียงที่ไหม้ระหว่างการแสดง และเมื่อหมุนชามไม่เพียงต้องไม่ทำให้น้ำมันหก แต่ยังต้องไม่ดับไฟด้วย

การเต้นรำนี้แสดงโดยมีท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวเป็นฉากหลัง ทำให้เกิดความประทับใจที่ไม่อาจบรรยายได้...

ระบำพระศิวะใช้การเคลื่อนไหวพื้นฐานที่แตกต่างกันสิบหกท่าและท่าพื้นฐานสิบหกตำแหน่งสำหรับสองมือ และจำนวนนี้ต้องไม่มากหรือน้อย

เกลียวจะมีแกนกลางที่หมุนเกิดขึ้นเสมอ เมื่อหมุนชาม ระนาบด้านบนและฝ่ามือควรอยู่ในแนวนอนเสมอ และการหมุนของเกลียวควรเกิดขึ้นรอบๆ แกนแนวตั้ง- ในกรณีนี้การหมุนของโบลิ่งจะเกิดขึ้นตามลำดับราวกับว่าในระนาบแนวนอนขนานกันสองอันและเชื่อมต่อกันด้วยชิ้นส่วนแนวทแยงของการเคลื่อนที่ของการเปลี่ยนจากระนาบแนวนอนหนึ่งไปยังอีกระนาบหนึ่ง ดังนั้นการเคลื่อนที่ของเกลียวดังกล่าวจึงเรียกว่า "แนวนอน"

ในเวลาเดียวกัน การหมุนในแนวนอนของโบลิ่งประกอบด้วยการเคลื่อนที่ในแนวรัศมีอย่างต่อเนื่องสองครั้งตามแนววิถีเกลียว: จากน้อยไปมากและจากมากไปน้อย เมื่อทำการเคลื่อนไหวดังกล่าว จะเกิดการรวมพื้นที่ย่อยแนวนอนด้านบนและด้านล่างเข้าด้วยกัน

ความเชี่ยวชาญในการเคลื่อนไหวเหล่านี้ในทางปฏิบัติมีหลายระดับ แต่ควรสังเกตตั้งแต่เริ่มแรกว่าความแตกต่างระหว่างระดับเหล่านี้ไม่ได้อยู่ที่ความยากลำบากทางกายภาพมากนัก แต่อยู่ที่ระดับของการควบคุมและการประสานงานตลอดจนความสามารถ เวลานานโดยไม่วอกแวก ปฏิบัติตามโปรแกรมที่กำหนด ย้ายจากการเคลื่อนไหวหนึ่งไปอีกการเคลื่อนไหวหนึ่งอย่างไม่มีที่ติ และดำเนินการได้อย่างไม่มีที่ติในทางเทคนิค แม้ว่าในระดับกายภาพความซับซ้อนของการเคลื่อนไหวเหล่านี้จะแตกต่างกันเล็กน้อย

การย้ายจากระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่งเกี่ยวข้องกับความรู้ มากกว่าการผสมผสานที่เป็นไปได้ทั้งหมดของการเคลื่อนไหวง่ายๆ เหล่านี้และการเคลื่อนไหว "เชื่อมโยง" เพิ่มเติมระหว่างการเคลื่อนไหวเหล่านี้ ซึ่งสอดคล้องกับการประสานงานของแขนและขาที่ดีขึ้น และความสามารถในการไม่วอกแวกเป็นเวลานานและปฏิบัติตามโปรแกรมที่กำหนดได้อย่างแม่นยำนั้นสอดคล้องกับข้อมูลเพิ่มเติม ระดับสูงควบคุมตำแหน่งแขนและขาที่เป็นไปได้ทั้งหมดใน "ขอบเขตของวงจำกัด" และการเคลื่อนไหว

เพื่อแนะนำวัฒนธรรมของการเคลื่อนไหวเหล่านี้ตามลำดับของอาสนะ วินยาส และการฝึกหายใจ แค่เชี่ยวชาญระดับแรกก็พอแล้ว แต่เพื่อวัตถุประสงค์ในการพัฒนาพิเศษ การควบคุมและการประสานงานระดับแรกนั้นยังไม่เพียงพอ ดังนั้นจึงมีการกล่าวถึงการพัฒนาสามระดับในทิศทางนี้ด้านล่าง

เมื่อพิจารณาถึงการเต้นรำของพระศิวะ คุณต้องเข้าใจทันทีว่าคำว่าเต้นรำนั้นถูกใช้อย่างมีเงื่อนไขและขึ้นอยู่กับเท่านั้น สัญญาณภายนอกปรากฏการณ์นี้ จำเป็นต้องจินตนาการว่าเกิดอะไรขึ้นกับร่างกายพลังงานและในพื้นที่โดยรอบในขณะที่ทำการเคลื่อนไหวเป็นเกลียวด้วยมือและโบลิ่ง ประการแรก เกลียวคือไซนูซอยด์เชิงปริมาตร และดังที่ทราบจากฟิสิกส์ การเคลื่อนที่ของตัวพาพลังงาน เช่น อิเล็กตรอน ไปตามตัวนำเกลียวจะสร้างสนามแม่เหล็กไฟฟ้า ในกรณีนี้ แรงแม่เหล็กไฟฟ้าจะกระทำตามแกนกลางที่เกิดการเคลื่อนที่ของเกลียวนี้ ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในพื้นที่รอบ ๆ ร่างกายมนุษย์หากบุคคลเคลื่อนไหวเป็นเกลียวด้วยแขนหรือขา ท้ายที่สุดแล้ว การเคลื่อนไหวดังกล่าวจากมุมมองทางกายภาพจะมาพร้อมกับการเคลื่อนไหวที่เฉพาะเจาะจงมาก พลังงานที่สำคัญผ่านทางช่องแขนและขา และในเวลาเดียวกัน ตามแนวแกนกลางที่เกิดการเคลื่อนที่ของเกลียวเหล่านี้ แรงที่สอดคล้องกันเริ่มกระทำโดยมีปฏิสัมพันธ์กับพื้นที่โดยรอบ และการเปลี่ยนทิศทางการเคลื่อนที่เป็นเกลียวลงและขึ้นด้วยการหมุนอย่างต่อเนื่องของโบลิ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในทิศทางของแรงเหล่านี้ไปในทิศทางตรงกันข้าม

การได้รับประสบการณ์ในการควบคุมการไหลของพลังงานจะช่วยเพิ่มความสามารถเหนือธรรมชาติมากมาย แม้ว่าจะถูกล่อลวงให้เชี่ยวชาญ แต่คุณควรจำจุดประสงค์หลักของการฝึกนี้ไว้เสมอ

แม้จะมีผลกระทบที่มีพลังข้างต้นที่เกิดขึ้นเมื่อแสดงการเคลื่อนไหวของการเต้นรำของพระศิวะ แต่ก็ไม่ควรเปรียบเทียบโดยตรงและเปรียบเทียบเทคนิคของการเคลื่อนไหวเหล่านี้กับเทคนิคของชี่กง, ไทเก็ก, Duong Xin, Gong Fu และจีนอื่น ๆ เวียดนาม หรือมรดกของญี่ปุ่น ต้องจำไว้ว่าไม่เหมือนกับอย่างหลัง จุดเน้นหลักในการเต้นรำของพระศิวะไม่ได้อยู่ที่การบรรลุผลลัพธ์ที่มีพลังซึ่งเกี่ยวข้องกับความรู้สึกของการเคลื่อนไหวและการสะสมพลังงาน หรือในการปรับปรุงคุณสมบัติเชิงกลยุทธ์และทางเทคนิคของนักสู้ (แม้ว่าคุณสมบัติเหล่านี้จะพัฒนาขึ้น “เหมือนดอกไม้ข้างถนน”) แต่ในการพัฒนาการควบคุมโครงสร้างการควบคุมหลายภาคส่วน การเพิ่มความเร็วของกระบวนการควบคุมและการก่อตัวในใจของอัลกอริธึมใหม่ของการเชื่อมต่อเหนือธรรมชาติ เนื่องจากการสร้างและ พลังของโปรเซสเซอร์ชีวภาพเพิ่มขึ้นv

แน่นอนว่าคุณสมบัติทั้งหมดนี้สามารถพัฒนาได้ด้วยการออกกำลังกายทุกประเภทโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของร่างกาย เช่น ในกระบวนการพัฒนาความคิดทางคณิตศาสตร์ การเล่นหมากรุก หรือสมัยใหม่ เกมคอมพิวเตอร์- และบางทีบางคนอาจค่อนข้างพอใจกับการพัฒนาที่แคบและฝ่ายเดียวเช่นนี้ แต่การเต้นรำของพระศิวะช่วยให้คุณรักษาความสามัคคีในการพัฒนาร่างกายและจิตวิญญาณ ในเวลาเดียวกันเนื่องจากความล่าช้าตามปกติระหว่างความสามารถของร่างกายและความสามารถของวิญญาณ งานของการควบคุมสติในการเต้นรำของพระศิวะจึงค่อนข้างง่ายเมื่อเปรียบเทียบกับงานที่สามารถแก้ไขได้ด้วยการปฏิบัติ "เก็งกำไร" ล้วนๆ แต่สอดคล้องกับระดับการพัฒนาที่แท้จริงของเครื่องมือ (ร่างกาย) ในเวลาเดียวกัน สถานการณ์จะไม่เกิดขึ้นที่วิญญาณพร้อมที่จะบิน แต่ร่างกายที่แคระแกรนไม่สามารถคลานได้ เพราะความกลมกลืนระหว่างสวรรค์และโลก ระหว่างวิวัฒนาการของอุดมคติและวัตถุ จะไม่ถูกรบกวน

“ระบำพระศิวะ” เป็นวิธีปฏิบัติของชาวพุทธโบราณในการปลดปล่อยจิตสำนึกผ่านการเคลื่อนไหว

ฉันคุ้นเคยกับแนวทางปฏิบัตินี้มานานกว่า 6 ปีแล้ว และรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งกับทั้งกระบวนการและผลลัพธ์ การฝึกนี้ไม่จำเป็นต้องยืดเส้นยืดสายมากนัก เช่น หะฐะโยคะ ผู้เริ่มต้นจึงสามารถเข้าถึงได้เช่นกัน เมื่อเริ่มแสดง "ระบำพระศิวะ" คุณจะเข้าสู่สภาวะใหม่ของจิตสำนึก สภาวะแห่งความสงบ การไตร่ตรอง การผ่อนคลาย และในเวลาเดียวกันก็ระมัดระวังอย่างรวดเร็ว การบรรลุสภาวะนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความซับซ้อนของการเคลื่อนไหว คุณสามารถเริ่มต้นด้วยการเคลื่อนไหวของมือข้างเดียวดังที่แสดงในวิดีโอรายการใดรายการหนึ่ง แม้แต่มือใหม่ก็สามารถทำท่าเหล่านี้ได้ ดังนั้นเกือบทุกคนจะได้รับโอกาสในการเข้าสู่สภาวะชอบคิดและมีไหวพริบแทบจะในทันที

อุปสรรคเดียวอาจเป็นของเรา สถานะภายใน, ใจร้อน, ตึงเครียด, ระคายเคือง, เดินไปสู่ความคิดภายนอก, ไม่มีสมาธิ การเคลื่อนไหวที่เรียบง่าย- ทั้งหมดนี้มักจะขัดขวางเราและ ชีวิตประจำวันดังนั้นจึงเป็นด้วยความช่วยเหลือของ "ระบำพระศิวะ" ที่คุณสามารถทำงานด้วยคุณสมบัติดังกล่าว เปลี่ยนพฤติกรรม กลยุทธ์ชีวิต ปล่อยให้ตัวเองมีความสงบ สมดุล และทนต่อความเครียดในทุกสถานการณ์ มีสมาธิไปที่เป้าหมายโดยไม่คำนึงถึง ไม่ว่าสภาพแวดล้อมจะเอื้ออำนวยหรือไม่ก็ตาม ยิ่งมือเคลื่อนไหวได้นุ่มนวล จิตสำนึกของเราก็จะยิ่งสงบลง การกำหนดลมหายใจและการเคลื่อนไหวที่ราบรื่นจะทำให้จิตใจและอารมณ์สงบลง การเคลื่อนไหวอาจเร็วหรือช้าก็ได้ แต่จะง่ายกว่าที่จะรักษาความลื่นไหลด้วยการเคลื่อนไหวช้าๆ ตรวจสอบความราบรื่นของการเคลื่อนไหวได้เป็นอย่างดีเมื่อฝึกซ้อมโดยใช้ชามที่เต็มไปด้วยน้ำ กระบวนการนี้แสดงในวิดีโอรายการใดรายการหนึ่ง

ในทางปฏิบัติมีความซับซ้อนหลายระดับและมีช่องว่างสำหรับการปรับปรุง การเคลื่อนไหวของแขนและขารวมกันในลำดับต่างๆ มีและไม่มีการเคลื่อนที่ เช่นเดียวกับใน ทิศทางที่แตกต่างกันและระนาบที่แตกต่างกัน พัฒนาความตระหนักรู้และการคิดแบบหลายเวกเตอร์ เช่น ความสามารถในการปฏิบัติตามกระบวนการหลายอย่างพร้อมกันด้วยความเอาใจใส่ที่ผ่อนคลาย แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะควบคุมกระบวนการดังกล่าวด้วยจิตใจ และสิ่งที่เหลืออยู่คือการคัดลอกการเคลื่อนไหวด้วยร่างกาย ส่งผลให้เราสัมผัสกับร่างกายและทำให้จิตใจได้พักผ่อน การหยุดบทสนทนาภายในช่วยให้เราได้สัมผัสกับการไหลของพลังงานจักรวาลที่ให้พลังงานของจักรวาลแก่เรา

นอกจากนี้ “ระบำพระศิวะ” ยังออกฤทธิ์ต่อข้อต่อได้เป็นอย่างดี เหล่านั้น. การปฏิบัติยังเป็นประโยชน์ต่อสุขภาพร่างกายของเราด้วย และถ้าคุณทำการเคลื่อนไหวที่ซับซ้อนมากขึ้นด้วยการเคลื่อนไหวของแขนและขารวมกัน ความรู้สึกสมดุลและความมั่นคงก็จะพัฒนาขึ้นเพราะ การเคลื่อนไหวดังกล่าวเกิดขึ้นขณะยืนบนขาข้างเดียว

ก่อนที่จะเริ่มการฝึก “ระบำพระศิวะ” หากเป็นไปได้ คุณต้องปลดปล่อยจิตสำนึกของคุณจากความคิดที่ไม่จำเป็น ความอาฆาตพยาบาท ความโกรธ ความไร้สาระ การหงุดหงิด ละความกังวลและปัญหาทั้งหมดไว้นอกขอบเขตและเวลานี้ และอุทิศตนเพื่อการฝึกฝน 100%. แต่หากยังมีความคิดอันไม่พึงประสงค์อยู่ คุณก็ยังสามารถเริ่มฝึกฝนได้ ความคิดเหล่านั้นจะหายไปเมื่อคุณเคลื่อนไหว ยิ่งการเคลื่อนไหวนานขึ้นและยากขึ้น ความคิดเช่นนั้นก็จะคงอยู่น้อยลงเท่านั้น

© มิทรี ไรบิน
ที่มา https://www.facebook.com/groups/azariks/
เมื่อพิมพ์ซ้ำ จำเป็นต้องมีลิงก์ไปยังผู้เขียนและเว็บไซต์

- ระบบโยคะศักดิ์สิทธิ์โบราณในการควบคุมและการปลดปล่อยจิตสำนึก ศิลปะของโยคะ การพัฒนาการควบคุมอย่างมีสติ การประสานงาน และความสามารถที่เป็นไปได้ของร่างกายและจิตใจ เป้าหมายหลักคือการหลุดพ้นจากนิสัย ความอัตโนมัติ รูปแบบ และข้อจำกัดต่างๆ ในจิตสำนึกของเรา

ชื่อนี้เกิดจากการที่ตามตำนานเก่าแก่ท่านพระศิวะเคยเปิดอาสนะ 8 ล้าน 400,000 อาสนะให้กับผู้คนในการเต้นรำสากลซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสมบูรณ์แบบของพระองค์ การเต้นรำแบบสากลนี้ไม่ใช่สิ่งที่เราคุ้นเคยหรือจินตนาการ ยิ่งกว่าสิ่งที่เราทำในดิสโก้อีกด้วย

ก็จำเป็นต้องทำความเข้าใจด้วยว่าใน อินเดียโบราณเป็นเวลาหลายพันปีมาแล้วที่พลังงานและปรากฏการณ์ต่างๆ ถูกเรียกว่าเทพเจ้า ซึ่งไม่มีขีดจำกัด ซึ่งอยู่นอกเหนือความเข้าใจง่ายๆ และเหนือตรรกะ การพูด ภาษาสมัยใหม่, ส่วนใหญ่

กฎแห่งฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ใช้ได้กับทั้งจักรวาลอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และเราสามารถเรียกพวกมันส่วนใหญ่ว่าเทพเจ้าได้ เพราะว่า... เราไม่รู้ว่ามันสิ้นสุดที่ไหนและเริ่มต้นที่ไหน แต่ในขณะเดียวกันมันก็แสดงออกมาให้เห็นจริงๆ ในสมัยโบราณผู้คนเรียกกองกำลังเหล่านี้ซึ่งเป็นตัวแทนบนโลก - เทพ ในด้านหนึ่ง เราไม่สามารถเข้าใจสิ่งนี้ได้อย่างถ่องแท้แม้ในขณะนี้ด้วยวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาแล้ว แต่เราสามารถเห็นอาการเหล่านี้ ศึกษากฎและบันทึกข้อเท็จจริงในการทรงสร้างทั้งหมด ทั่วทั้งจักรวาล และเราสามารถนำไปใช้บางส่วนและรวมเข้ากับมันในที่สุด กลายเป็นหนึ่งเดียว เราสามารถสังเกตพลังพื้นฐานสามประการของการสร้างสรรค์หรือจักรวาล ซึ่งได้รับการเคารพนับถือมาตั้งแต่สมัยโบราณและชื่อที่ได้รับมอบหมายในสมัยพระเวท:

พระพรหมคือพลังแห่งการสร้างสรรค์รุ่น พระวิษณุเป็นพลังแห่งการสนับสนุน พระศิวะ เป็นพลังงานที่ทำลายสิ่งเก่า ล้าสมัย สิ่งที่ขวางทาง การพัฒนาต่อไปวิญญาณ. การดำรงอยู่ทางวัตถุทั้งหมดนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะทั้งสามนี้ เมื่อดอกไม้เกิดจากเมล็ด นี่คือพลังของพระพรหม เมื่อดอกไม้เติบโตและพัฒนา นี่คือพระวิษณุ เมื่อถึงเวลาที่ดอกไม้ร่วงโรย น่าเกลียด ไม่สามารถต้านทานองค์ประกอบตามธรรมชาติได้ ต้องการกำลังใหม่ ลำต้นใหม่ที่แข็งแรง และนี่คือพระศิวะ ดอกไม้จะพังทลายเพื่อให้ชีวิตจากเมล็ดไปสู่ดอกใหม่ ชีวิตใหม่ ความสดชื่นและความแข็งแกร่ง

ดังนั้นในชีวิตและในจิตสำนึกของเราจึงมีความประทับใจ แนวคิด ความคิดที่ล้าสมัยมากมาย หรือจิตวิญญาณของเราอ่อนแอลง สูญเสียกำลังใจ ความสุข ความกระตือรือร้น - จำเป็นต้องมีกระแสใหม่ พลังงานใหม่- จำเป็นต้องขจัดความรู้สึกและอุปสรรคเก่าๆ ที่ขัดขวางเราออกไป เพื่อกำจัดชั้นฝุ่นและเศษซากเพื่อให้มันเติบโตได้" ดอกไม้ใหม่» ในรูปแบบ ความคิดที่สดใหม่เพื่อที่วิญญาณจะได้ลอยขึ้นจากเถ้าถ่านด้วยความแข็งแกร่งและความรักอันสดชื่น พลังแห่งพระศิวะช่วยขจัดอุปสรรค ความผูกพันที่เห็นแก่ตัว และก้าวข้ามขีดจำกัดใดๆ

พระพรหมยังเป็นพลังศักดิ์สิทธิ์ที่ทำหน้าที่สร้างสมดุล สมดุลระหว่างกิจกรรมของพระวิษณุและพระศิวะ ซึ่งหมายความว่าเมื่อความสมดุลถูกรบกวน พระพรหมก็ก้าวเข้ามา

เทคนิคนี้มีฟังก์ชันการพัฒนา ฟังก์ชันการสร้าง เมื่อคุณเชี่ยวชาญ เทคโนโลยีใหม่, ดาวน์โหลด ข้อมูลใหม่พัฒนาทักษะใหม่ๆ หากทำเช่นนี้ นี่คือหน้าที่ของการสร้างสรรค์ พระวิษณุทำงานในขั้นตอนของการเรียนรู้แบบฝึกหัดใหม่ แต่ถ้าคุณไปถึงระดับที่คุณทำได้โดยอัตโนมัติ การพัฒนาจะไม่เหมาะกับคุณอีกต่อไป และนั่นหมายความว่าคุณต้องกำจัดระดับที่ทำได้และก้าวต่อไป ระดับถัดไปผู้ที่จะสอนทักษะใหม่ๆ ให้กับคุณ

ระดับที่สองทำลายการพัฒนาและความอัตโนมัติของระดับแรก ระดับที่สามทำลายการพัฒนาและความอัตโนมัติของระดับที่สอง ฯลฯ คุณได้ศึกษาระดับหนึ่ง มาถึงจุดของความเป็นอัตโนมัติ ย้ายไปยังระดับถัดไป และที่นี่พระวิษณุทำงานอีกครั้ง แต่วิธีการของระดับที่สองที่เกี่ยวข้องกับระดับแรกนั้นเป็นงานของพระศิวะ ในระบำพระศิวะ จะแสดงทุกหน้าที่ของพระวิษณุ พระศิวะ และพระพรหม แต่เน้นที่พระศิวะ กล่าวคือ ไปสู่การพัฒนาความเคลื่อนตัวสูงขึ้น และในการทำเช่นนี้ เราต้องเลิกนิสัยอยู่ตลอดเวลา ซึ่งจะทำให้เรามีโอกาสทำงานและพัฒนาต่อไป เพราะหากไม่มีหน้าที่ในการทำลายนิสัยและความเป็นอัตโนมัติ เราจะติดอยู่ในระดับเดียวกัน เราจะอยู่ในสถานะที่ประสบความสำเร็จเช่นเดียวกัน

แตกต่างจากวิธีการฝึกอบรมและพัฒนามากมาย ไม่ว่าเราจะพูดถึงอะไรก็ตาม โยคะ ชี่กง ไทเก็ก ศาสนา การทำสมาธิ หากคุณประสบความสำเร็จ

บางสิ่งบางอย่างและรู้วิธีการทำอยู่แล้ว คุณมักจะหยุดอยู่แค่นั้น ในการเต้นรำ

พระศิวะ เมื่อท่านเรียนรู้สิ่งใดแล้ว มันเป็นการเคลื่อนไหวขึ้นอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากเสมอไป แต่เป็นเส้นทางที่สั้นที่สุดในการพัฒนาสูงสุด คุณไม่เสียเวลาคิดอย่างเห็นแก่ตัวว่าคุณได้ทำบางสิ่งบางอย่างสำเร็จแล้ว ตัวอย่างเช่น คนๆ หนึ่งได้เรียนรู้ที่จะทำอาสนะบางอย่างแล้วทำเท่านั้น เขารู้สึกว่าประสบความสำเร็จเพียงเพราะเขารู้วิธีการทำอาสนะ ซึ่งมักจะสูญเสียความหมายของการทำเช่นนี้ - และสิ่งนี้ก็ไร้ความหมายอยู่แล้ว ไม่มีการพัฒนา

จากที่นี่เรามาถึงข้อสรุปว่าโยคะไม่มีทางลัด หากคุณพยายามแก้ไขสิ่งที่คุณขาดหายไปจริงๆ มันไม่ง่ายเลย และถ้าคุณไม่ทำงานในสิ่งที่คุณไม่มี คุณก็จะไม่พัฒนา

การเต้นรำของพระศิวะมีพื้นฐานอยู่บนความรู้ที่ว่าพื้นที่ภายในของจิตสำนึกและการกระทำภายนอกของเราเชื่อมโยงกันเป็นกระบวนการเดียว เราไม่สามารถบรรลุผลสำเร็จใดๆ ภายนอกได้ เว้นแต่เราจะจินตนาการถึงมันภายใน การกระทำเป็นไปตามแรงกระตุ้นของความคิดความคิด ภายนอกการปฏิบัตินี้ดูเหมือนกำลังทำอะไรบางอย่าง รูปแบบทางกายภาพแต่ในความเป็นจริง คุณกำลังติดตามกระบวนการในจิตสำนึกของคุณอย่างต่อเนื่อง

หากเราต้องการควบคุมพื้นที่แห่งจิตสำนึก เราต้องควบคุมพื้นที่รอบตัวเรา เราจะควบคุมพื้นที่รอบตัวเราได้อย่างไรหากเราเริ่มต้นด้วยแบบจำลองสามตำแหน่ง? มีรังไหมอยู่รอบตัวเรา มีออร่า และเราต้องการควบคุมพื้นที่ของรังไหมนี้ เราจะขยับร่างกายและแขนขาภายในรังไหม เราต้องทำอย่างไร? จะต้องมีแผนภาพแสดงวิธีเชื่อมต่อจุดต่างๆ เข้าด้วยกัน การเคลื่อนไหวใดที่สามารถเคลื่อนไหวได้ในสามระนาบในเวลาเดียวกัน ดังนั้นเข็มจึงเคลื่อนที่ไปในระนาบสามระนาบพร้อมกัน? ในเรขาคณิต เรียกว่า ไซโคลิด การเคลื่อนที่ของไซโคลลอยด์แตกต่างจากวงกลม ถ้าเราเคลื่อนที่เป็นวงกลม เราจะไปถึงจุดเริ่มต้นหลัง 360? และในไซโคลลอยด์จนถึง 720? เราได้เกลียว

โดยทั่วไปแล้ว นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าพื้นฐานของจักรวาลนั้นเป็นเกลียว กระบวนการส่วนใหญ่ในจักรวาลมีรูปแบบนี้

เกลียวเป็นไซนัสอยด์เชิงปริมาตร และดังที่ทราบจากฟิสิกส์ การเคลื่อนที่ของตัวพาพลังงาน เช่น อิเล็กตรอน ไปตามตัวนำเกลียวจะสร้างสนามแม่เหล็กไฟฟ้า ในกรณีนี้ แรงแม่เหล็กไฟฟ้าจะกระทำตามแกนกลางที่เกิดการเคลื่อนที่ของเกลียวนี้ ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นใน ร่างกายมนุษย์และในพื้นที่รอบๆ ตัวเมื่อทำการเคลื่อนไหวเหล่านี้ การได้รับประสบการณ์ในการจัดการกระแสพลังงานจะเผยให้เห็นความเป็นไปได้และความสามารถที่ซ่อนอยู่มากมาย ซึ่งไม่ใช่เป้าหมาย แต่เพียงปรากฏเมื่อมีจิตสำนึกเติบโตขึ้น

ตอนนี้เรามาดูวิธีการควบคุมพื้นที่โดยใช้การเต้นรำของพระศิวะ เมื่อปฏิบัติตามเทคนิคการควบคุมภายใน อาจเกิดผลเสีย เช่น คุณคิดถึงบางสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องและคุณไม่สังเกตเห็นมัน เนื่องจากไม่มีกลไกใดที่จะเตือนคุณถึงสิ่งนั้นได้ แต่ในการเต้นรำของพระศิวะมีอยู่ ทันทีที่คุณเริ่มคิดถึงสิ่งอื่น คุณจะทำผิดพลาดทันที และร่างกายของเราก็ทำงานเหมือนลูกศรบ่งชี้ว่าคุณควบคุมความคิดของคุณอย่างไร ดังนั้นการเต้นรำของพระศิวะจึงมีประสิทธิภาพมากกว่าการฝึกสมาธิแบบอื่น การร่ายรำของพระศิวะเป็นการแสดงสมาธิสูงสุด และหลังจากการแสดงจะเป็นการทำสมาธิตามธรรมชาติ ซึ่งในระหว่างนั้นสมองจะพัก การทำสมาธิหลังจากฝึกระบำพระศิวะจะช่วยรวบรวมการเคลื่อนไหวที่ทำ (ครั้งต่อไปจะง่ายกว่าสำหรับคุณในการแสดง) การพัฒนาและการรักษาการเชื่อมต่อของระบบประสาทใหม่ในสมอง ความสุขและพลังงานที่ได้รับจากการฝึกฝนเป็นแรงจูงใจที่ดีในการพัฒนาต่อไป

ดังนั้นการเต้นรำนี้จึงมีพื้นฐานมาจากการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องของแขนและขาเป็นเกลียวเป็นพิเศษ การเคลื่อนไหวเหล่านี้ส่งผลต่อมาร์มาส (จุดพลังงาน) และนาดิส (ช่องพลังงาน) ซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กับอวัยวะและระบบทั้งหมดของมนุษย์ โยคะผ่านการเต้นช่วยชำระล้างช่องพลังงานในร่างกาย การซิงโครไนซ์ของการเคลื่อนไหวแบบเกลียวของแขนและขาบวกกับการเคลื่อนไหวในอวกาศพร้อมกับการหายใจทำให้เกิดการใช้พลังงานอย่างเข้มข้นอย่างต่อเนื่องจากพื้นที่โดยรอบ การสะสมและการแผ่รังสีเข้าสู่พื้นที่โดยรอบ

การเคลื่อนไหวนี้มีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณเมื่อในประเทศอินเดียมีการแสดงรำพระศิวะด้วยชามซึ่งมีน้ำมันไส้ตะเกียงไฟกำลังลุกอยู่และจำเป็นต้องหมุนมือเพื่อไม่ให้น้ำมันหกและดับ ไฟสม่ำเสมอมาก ในเส้าหลิน การออกกำลังกายบางอย่างยังคงอยู่ เมื่อนักสู้เดินไปตามเสาที่บางครั้งสูง 2 เมตร และทำการเคลื่อนไหวเหล่านี้พร้อมกันโดยใช้ชามน้ำ คุณต้องไม่ทำน้ำหก ทำผิดก็ล้ม และสิ่งนี้จะจดจำไปอีกนาน เทคนิคนี้เก่ามากและได้รับการยอมรับจากโรงเรียนหลายแห่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Atavisms ของเทคนิคการเต้นรำพระอิศวรได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Kalari-Poyatu - ในศิลปะการต่อสู้ประจำชาติของอินเดียในการเคลื่อนไหวของ Arhats - ชาวพุทธของ Hinoyama พระโพธิธรรมผู้ก่อตั้งวัดเส้าหลินได้นำขบวนการพระอรหันต์เหล่านี้จากอินเดียไปยังประเทศจีน ต่อมามีการสร้างเทคนิคการต่อสู้มากมายบนพื้นฐานนี้ หากเราย้ายจากแนวนอนที่ 2 ไปอยู่ในแนวนอนที่ 4 มันจะมีลักษณะคล้ายบล็อก จากแนวนอนที่ 3 ถึงแนวตั้งที่ 1 - บล็อก เหล่านั้น. มีพื้นฐานมากมายสำหรับศิลปะการต่อสู้ แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว การเต้นรำของพระศิวะไม่ใช่ศิลปะการต่อสู้ ไม่มีคู่ต่อสู้ และไม่มีเป้าหมายที่จะทะเลาะกับใครซักคน ศัตรูเพียงตัวเดียวคือข้อจำกัดภายใน บนพื้นฐานนี้การทำงานกับอาวุธได้รับการพัฒนา - ด้วยกระบอง, ดาบ, หอก, และโซ่ แต่จะใช้เฉพาะการเคลื่อนไหวที่ง่ายที่สุดเท่านั้น ไม่มีการใช้ร่วมกับการเปลี่ยนเฟส พวกเขาสูญเสียรากเหง้าเพราะในศิลปะการต่อสู้พวกเขามุ่งสู่เป้าหมายของการต่อสู้อย่างมีประสิทธิภาพ และสิ่งที่ไม่ได้ผลจากมุมมองนี้ก็ถูกลืมไป

เทคนิคเหล่านี้ได้กลายเป็นวิธีการที่ดีเยี่ยมในการพัฒนาความสามารถในการทำงานของร่างกาย เพิ่มศักยภาพด้านพลังงานของร่างกาย ควบคุมและประสาน "ส่วน" ต่างๆ ของส่วนต่างๆ ของร่างกายไปพร้อมๆ กัน

ในระดับพื้นฐาน เราแบ่งเกลียวแนวนอนออกเป็น 4 จุดสำคัญและสี่ในสี่ เราเพิ่มการเคลื่อนไหวของขา เปลี่ยนการเชื่อมต่อของจุดสำคัญ เพิ่มการเคลื่อนไหวในพื้นที่ จากนั้นเราก็ทำให้เรื่องทั้งหมดซับซ้อนขึ้น มีทั้งหมด 8 ระดับ ระดับแรกสามารถเชี่ยวชาญได้โดยการเข้าร่วมชั้นเรียนพิเศษกับผู้สอนและฝึกฝนเป็นประจำทุกวันเป็นเวลาหนึ่งเดือน

เมื่อเชี่ยวชาญแล้ว การเต้นรำที่สวยงามตามธรรมชาติก็จะเกิดขึ้น เติมเต็มสิ่งมีชีวิตทั้งหมดด้วยพลังและความแข็งแกร่ง

ความแตกต่างระหว่างระดับเหล่านี้ไม่ได้อยู่ที่ความซับซ้อนทางกายภาพมากนัก แต่ในระดับของการควบคุมและการประสานงานตลอดจนความสามารถในการปฏิบัติตามสูตรที่กำหนดมาเป็นเวลานานโดยไม่มีการรบกวน ย้ายจากการเคลื่อนไหวหนึ่งไปอีกการเคลื่อนไหวหนึ่งอย่างไม่มีที่ติและดำเนินการตามนั้น อย่างไม่มีที่ติในทางเทคนิค

บนพื้นฐานของการเคลื่อนไหวในแนวนอน การเคลื่อนไหวในแนวตั้งได้รับการพัฒนา

การเคลื่อนไหวในแนวตั้งไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเคลื่อนไหวในแนวนอน แต่จะขึ้นอยู่กับตัวมันเอง จุดเหล่านี้ในอวกาศไม่ตรงกัน แต่ต่างกัน มันเหมือนกับสี่เหลี่ยมจัตุรัสสองอันแยกกันที่ไม่ตัดกัน

การเคลื่อนไหวของขา เพื่อให้เป็น 3 ฉาย การเคลื่อนไหวจะเกิดขึ้นเป็นรูปเลข 8 ไปข้างหน้าและข้างหลัง ขาจะยกขึ้น การเคลื่อนไหวจะกลับไปกลับมาทันที ขึ้นและลง ไปด้านข้าง นี่จึงเป็นการ ไซโคลิด

ถ้าเราย้ายจากระนาบหนึ่งไปอีกระนาบหนึ่ง เราจะสร้างลูกบาศก์ที่มีขอบทั้งหมดและเส้นทแยงมุมทั้งหมด ทั้งภายในและในระนาบของลูกบาศก์ ทุกอย่างเชื่อมต่อถึงกัน การเคลื่อนที่ผ่านหนึ่งในสี่ในระนาบเดียวนั้นเป็นเส้นทแยงมุมในรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ดังนั้นเราจึงสร้างลูกบาศก์ที่มีขอบทั้งหมดและเส้นทแยงมุมทั้งหมด โดยมีการเชื่อมต่อทั้งหมด ผลลัพธ์ที่ได้คือแบบจำลองการฉายภาพสามมิติซึ่งทุกอย่างปิดอยู่ การควบคุมพื้นที่ภายนอกจะดำเนินการหากเราเห็นภาพภายในเช่น ควบคุม พื้นที่ภายใน- เมื่อเรียนรู้ที่จะทำสิ่งนี้ทางร่างกายแล้ว เราก็เรียนรู้ที่จะควบคุมความคิดของเรา ลูกบาศก์เป็นเพียงมือเดียวและอีกอันคือลูกบาศก์ที่สอง เราสามารถสร้างการเคลื่อนไหวหนึ่งๆ ได้ด้วยมือเดียว และการเคลื่อนไหวอีกอย่างหนึ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และนี่คือที่มาของการรวมกัน

ในระดับที่ 1 จะศึกษาการเคลื่อนไหวขั้นพื้นฐาน แบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม:

1. เกลียวแนวนอน - รวม 16 การเคลื่อนไหว

2. เกลียวแนวตั้ง - 16 การเคลื่อนไหว

3. การเคลื่อนไหวของเอ็น (ลิงก์) – ระหว่างระนาบแนวนอนและแนวตั้ง – 16 การเคลื่อนไหว

4. การเคลื่อนไหวผ่านหนึ่งในสี่ (Transquaters) – 8 แนวตั้งและ 8 แนวนอน – 16 การเคลื่อนไหว

สำหรับขาจะใช้เกลียวสองอัน: ตามยาวและตามขวาง การเคลื่อนไหวตามยาวของขาเป็นแบบอะนาล็อกของการเคลื่อนไหวในแนวตั้งของแขน การเคลื่อนไหวตามขวางของขาเป็นแบบอะนาล็อกของการเคลื่อนไหวในแนวนอนของแขน การเคลื่อนไหวของเอ็นที่คล้ายคลึงกันจะเป็นแนวทแยง การเคลื่อนไหวผ่านหนึ่งในสี่จาก 1-1 ไป 3-3 หรือ 2-2 ถึง 4-4 เป็นการเคลื่อนไหวจาก 1 ไป 3 หรือจาก 2 ไป 4 รูปแบบนี้ใช้ในเส้าหลินเท่านั้นที่จะละเอียดยิ่งขึ้น

จากนั้นเราก็เพิ่มการเคลื่อนไหวในอวกาศตามแนวจัตุรัส

ในระดับแรก เข็มนาฬิกาจะเคลื่อนที่ไปในระนาบเดียวกัน ไม่ว่าจะเป็นแนวนอนหรือแนวตั้ง ในระดับที่สอง เราเลิกนิสัยนี้ มือของเราทำงานในระนาบที่ต่างกัน โปรแกรมที่แตกต่างกันมือข้างหนึ่งเป็นแนวนอน อีกข้างเป็นแนวตั้ง คนละทิศทาง แต่ยังคงมีการกลับไปสู่จุดเริ่มต้น ในระดับที่สาม เราใช้เพียงบางส่วนของการเคลื่อนไหวเหล่านี้ โดยจัดเรียงเป็นลูกโซ่ตามสูตร และคืนกลับหลังจากผ่านไปสองสามรอบเท่านั้น และในระดับที่สี่ โปรแกรมระดับที่สามจะพัง กระบวนการแบบขนานหลายกระบวนการกำลังทำงานพร้อมกัน คุณสามารถยกตัวอย่างได้ คอมพิวเตอร์แต่ละเจเนอเรชันจะทำงานได้ดีขึ้น มีหน่วยความจำมากขึ้น ความเร็วมากขึ้น ใช้โปรแกรมที่ซับซ้อนมากขึ้น และโหลดหลายโปรแกรมต่อไปได้ในเวลาเดียวกัน สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในระบำพระศิวะ แต่ละระดับถัดไปคือการเพิ่มพลังของคอมพิวเตอร์ชีวภาพของเรา เราคุ้นเคยกับการคิดถึงตัวเองมากกว่า โลกทั้งใบนี้ไม่คงที่ และเราสามารถเปลี่ยนตัวเองและมีอิทธิพลต่อพื้นที่ได้ ใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่– สิ่งนี้เรียกว่าการกำเนิดของวงจรประสาทใหม่ เป็นที่รู้กันว่าคนๆ หนึ่งใช้เซลล์ประสาทในสมอง 5-7% ส่วนที่เหลือทั้งหมดจะอยู่เฉยๆ เพราะ... หลายพื้นที่ไม่เกี่ยวข้อง และเมื่อมีการสร้างวงจรประสาทและการเชื่อมต่อใหม่ สิ่งเหล่านี้จะถูกเปิดใช้งาน ความเร็วเพิ่มขึ้น พลังงานเพิ่มขึ้น และหน่วยความจำเพิ่มขึ้น เทคโนโลยีนี้ช่วยให้คุณมีความคิดสร้างสรรค์มากขึ้น มีพลังในการคิดมากขึ้น

การเต้นรำของพระศิวะสามารถทำได้ดังนี้ การปฏิบัติที่แยกจากกันแต่ยังใช้เป็นการอบอุ่นร่างกายก่อนการฝึกโยคะหลักอีกด้วย และหากคุณค้นพบสิ่งใหม่ ๆ สำหรับตัวคุณเอง ความตระหนักในการเคลื่อนไหวได้มาถึงแล้ว การฝึกฝนเองก็จะมีความกลมกลืน สร้างสรรค์ มีองค์ประกอบที่สวยงามมากขึ้นอันเป็นผลมาจากการสร้างการเชื่อมต่อใหม่ ครูสอนโยคะบางคนถึงกับยืนกรานให้แสดงระบำพระศิวะก่อนฝึกโยคะ เพราะ... พวกเขาบอกว่านักเรียนไม่เข้าใจว่าการฝึกโยคะอย่างสร้างสรรค์คืออะไรหากการเต้นรำของพระศิวะไม่ได้เปิดเผยความสามารถของพวกเขา

วิเวกานันทะกล่าวว่าการพัฒนาตนเองให้มีสมาธิก็เหมือนกับการเกาสิ่งใหม่ๆ ในสมอง หากผู้คนไม่ปฏิบัติรำพระศิวะ พวกเขาจะถูกจำกัด เดินในทางเดินเดิมเสมอ ไม่มีความก้าวหน้าครั้งใหม่เกิดขึ้น และหากเกิดขึ้นก็จะถูกจำกัด ทางเดินคือการเชื่อมต่อระบบประสาท ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมผู้คนถึงไม่ชอบทำสิ่งที่พวกเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร ลองนึกภาพเหมือนหนูที่แทะชีสตามทางเดินและวิ่งตามพวกมันตลอดเวลา และถ้ามันเชื่อมต่อทุกจุดด้วยการเดินเล่นระหว่างกันและแทะชีสในทุกทิศทาง คุณจะจบลงด้วยพื้นที่เปิดโล่งฟรี แล้วเดินไปได้ทุกที่ - ชีส ไม่! การเชื่อมต่อที่ครอบคลุมของเซลล์ประสาทซึ่งกันและกันช่วยให้คุณคิดอย่างสร้างสรรค์และเปิดเผยอย่างมาก

ที่ระดับ 7 มีความเชื่อมโยงกันทั้งหมด การเคลื่อนไหวที่เป็นไปได้และทุกจุดในลำดับเดียว ดูเหมือนว่าด้วยเหตุนี้เราจึงสามารถควบคุมพื้นที่ภายนอกและภายในได้อย่างสมบูรณ์ แต่เรามีระดับที่แปดเราจำเป็นต้องทำลายโปรแกรมเช่นนี้เช่น ระดับที่ 8 คือการควบคุมความสับสนวุ่นวายอย่างมีสติ ซึ่งเป็นแก่นสารแห่งอิสรภาพ คุณเคลื่อนไหวโดยไม่ต้องเคลื่อนไหวครั้งก่อนซ้ำอีก

เราขอเชิญคุณมาเต้นรำพระศิวะ!

อาจารย์ – อเล็กเซย์ คิเซเลฟ

การเต้นรำของพระอิศวรทำงานร่วมกับการประสานงานประสานการทำงานของซีกโลกทั้งสองเพิ่มจำนวนการเชื่อมต่อของระบบประสาทในสมองและเป็นเทคนิคของสมาธิแบบไดนามิก - สมาธิในการเคลื่อนไหว (ตาม Yoga Sutras ความเข้มข้น - dharana - ขั้นตอนที่หกของ Ashtanga โยคะ).

ใน ตำนานอินเดียพระเจ้าพระศิวะเป็นผู้สร้างโยคะและเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของทุกคนที่ต้องการชำระจิตสำนึกให้บริสุทธิ์ ตามตำนาน พระอิศวรทรงแสดงอาสนะ 8,400,000 ครั้งในการเต้นรำสากล เทคนิคนี้ตั้งชื่อตามการเต้นรำนี้ - การเต้นรำของพระศิวะ เป้าหมายหลักการปฏิบัตินี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับการทำให้จิตสำนึกบริสุทธิ์

วิธีนี้ถูกส่งต่อไปยัง Andrey Lappa หนึ่งในครูสอนโยคะคนแรกและมีประสบการณ์มากที่สุดใน CIS ในการเดินทางไปอินเดียหลายครั้งของเขา มันถูกประมวลผลและจัดโครงสร้างโดยเขา

ในโปรแกรม

1. อธิบายกลไกการฟ้อนรำของพระศิวะ

2. ศึกษาทุกอิริยาบถและการเคลื่อนไหวของแขนและขาในระบำพระศิวะ

3. การฝึกหัดระดับแรก

4. ตัวอย่างการใช้ท่ารำของพระศิวะในการฝึกอาสนะ

5. ภาพรวมโดยย่อระดับอื่นๆ (มีทั้งหมด 8 ระดับ)

1. ทำความคุ้นเคยกับหนึ่งในวิธีการของสมาธิแบบไดนามิก - การเต้นรำของพระศิวะ

2. ได้รับทักษะการปฏิบัติและพื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับ การปฏิบัติที่เป็นอิสระระดับแรก

3. ได้รับประสบการณ์ใหม่และโอกาสในการสัมผัสการปฏิบัติแบบโบราณเพื่อเตรียมจิตใจสำหรับการทำสมาธิ

ครู

เป็นเวลาหลายปีที่ Alexey Kiselev ไปที่ Andrey Lappa เพื่อเรียนหลักสูตรครูซึ่งรวมถึงการฝึกอบรมในการเต้นรำของพระศิวะ ได้รับเกียรติบัตรสอนโยคะสากลและรำศิวะชั้นที่ 3

วันที่และเวลา:

• 8 มีนาคม (ปิดวันศุกร์) – 18:45-21:45 น
• 9 มีนาคม (วันเสาร์) – 13.30-15.00 น. และ 17.30-20.30 น.
• 10 มีนาคม (วันอาทิตย์) – 15.00-18.30 น.

สถานที่:, มอสโก, สถานีรถไฟใต้ดิน Kitay-Gorod, เลน Starosadsky, 6/12, อาคาร 2

แผนการสอนทั่วไป:บทเรียนใช้เวลา 3-3.5 ชั่วโมง ทฤษฎี 0.5-1 ชั่วโมงแรก จากนั้นฝึกฝน 2-3 ชั่วโมง

บทที่ 1. โยคะสากล (3 ชั่วโมง) – วันศุกร์ที่ 8 มีนาคม (18:45-21:45 น.)

• ทฤษฎี:
  • โยคะสากล หลักการพื้นฐานของสไตล์
  • ระบบเชลล์ในแบบดั้งเดิม ปรัชญาอินเดียลักษณะและวิธีการพัฒนา
  • คุณสมบัติต่าง ๆ ที่สามารถทำได้ในระดับเปลือกกายภาพ
  • ข้อต่อหลักของร่างกาย ทิศทางหลักของการเคลื่อนไหว และตารางการติดต่อของการเคลื่อนไหวของอาสนะ
  • คำอธิบายท่าโยคะสากลเฉพาะบางท่าที่จะใช้ในชั้นเรียน
  • การปรับสมดุลแบบดิจิทัลเมื่อสร้างลำดับที่ระดับร่างกาย
• แนวปฏิบัติ: ทำงานร่วมกันอย่างกลมกลืนกับ ร่างกายสร้างขึ้นตามกฎหมายของโยคะสากล

บทที่ 2 รำพระศิวะเบื้องต้น (1.5 ชั่วโมง) – วันเสาร์ที่ 9 มีนาคม (13.30-15.00 น.)

• ทฤษฎี:
  • สั้น ๆ เกี่ยวกับการเต้นรำของพระศิวะกลไกการทำงานคุณประโยชน์ องค์ประกอบหลักผู้ประกอบวิชาชีพ;
  • โดยใช้องค์ประกอบนาฏศิลป์ของพระศิวะระหว่างการฝึกโยคะ
• ฝึกฝน:
  • คำอธิบายตำแหน่งพื้นฐานของมือ การเคลื่อนไหวของมือในแนวนอนและแนวตั้ง
  • การเคลื่อนไหวของขา

บทที่ 3. โยคะสากล (3 ชั่วโมง) – วันเสาร์ (17.30-20.30 น.)

• ทฤษฎี:
  • วินยาส ความหมาย การจำแนกวินยาส คำอธิบายหลักวินยาสที่ใช้ในโยคะสากล
  • การเคลื่อนไหวในอวกาศ (หมุน) ใน Universal Yoga
  • การจำแนกปราณยามะใน Universal Yoga คำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับการปฏิบัติ
  • สถานที่วินยาส ปราณยามะ และการหมุนตัวในลำดับการฝึกใน Universal Yoga
• การฝึกปฏิบัติ: ลำดับที่สมดุลซึ่งผู้ฝึกปฏิบัติในระดับกายภาพและพลัง (โดยใช้ปราณยามะและการหมุนในอวกาศ)

บทที่ 4. โยคะมันดาลา (3.5 ชั่วโมง) – วันอาทิตย์ (15.00-18.30 น.)

• ทฤษฎี:
  • วิธีแมนดาลาโยคะใน Universal Yoga;
  • การใช้เทคนิคความสนใจและมนต์ในลำดับการฝึกหฐโยคะ
• แบบฝึกหัด: โยคะจักรวาลสากลโดยใช้การหมุนในอวกาศ การแสดงภาพ วินยาส ปราณยามะ มนต์

จำนวนผู้ปฏิบัติงานในกลุ่มถูกจำกัดด้วยความจุของห้องโถง - 17 คน ในการฝึกซ้อมคุณจะต้องใช้เสื่อโยคะ 2 ผืน จึงจะมีที่นั่งในห้องน้อยลง แนะนำให้ลงทะเบียนเรียนล่วงหน้า

โยคะในการเต้นรำคืออะไร?
“โยคะและการเต้นรำโดยธรรมชาติเป็นหนึ่งเดียวกัน น่าแปลกที่โยคะเดิมเป็นเพียงการเต้นรำ! ท้ายที่สุดแล้ว ผู้สร้างโยคะ พระศิวะ เทพเจ้าในศาสนาฮินดู มีชื่อเสียงจากการเต้นรำอันน่าทึ่งที่ทำลายทุกสิ่งรอบตัว พระศิวะเต้นรำ ฝุ่นผงลอยขึ้นรอบตัว ฟ้าร้องดังกึกก้อง ดวงดาวตกลงสู่พื้น...
หลังจากนั้นก็มีสิ่งใหม่เกิดขึ้นจากความสับสนวุ่นวายนี้ โลกที่ดีกว่าความสามัคคีครอบงำ” Vladimir Negadaev ผู้ก่อตั้งกล่าว โรงเรียนรัสเซีย"โยคะในการเต้นรำ" การเต้นรำนี้เป็นสัญลักษณ์ในธรรมชาติมาก ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้คน ๆ หนึ่งสามารถปลดปล่อยตัวเองออกมาได้ พลังงานเชิงลบและเติมพลังเชิงบวกให้เต็มที่
การเคลื่อนไหวทั้งหมดในการเต้นรำนี้ไม่ได้เกิดขึ้นแบบสุ่มหรือวุ่นวาย เป็นการเคลื่อนไหวแขนและขาที่แม่นยำ เป็นจังหวะ และมีโครงสร้าง ซึ่งทำได้ในระดับหนึ่ง ลำดับที่แน่นอน- ผู้ที่ฝึกโยคะในการเต้นอ้างว่ามันให้ความรู้สึกที่น่าอัศจรรย์และให้ความรู้สึกเหมือนผีเสื้อที่บินขึ้นไปบนท้องฟ้า แน่นอนว่าใครๆ ก็อยากจะสัมผัสประสบการณ์แบบนี้ในชีวิตอย่างแน่นอน!

ทำไมเราถึงต้องการการเต้นรำนี้?
เมื่อเวลาผ่านไป เราสังเกตว่าเราเริ่มเหนื่อยมากในที่ทำงาน หยุดเดินและยิ้ม เรารู้สึกว่าเราแก่แล้วและไม่มีอะไรทำให้เรามีความสุขได้ โลกกลายเป็นวงจรอุบาทว์ การบ้าน-ที่ทำงาน-บ้าน บางทีอาจไม่ใช่ทุกสิ่งที่น่าเศร้านัก แต่จิตวิญญาณโหยหาการผจญภัย เรากำลังมองหาบางสิ่งบางอย่างเพื่อสร้างความบันเทิงให้ตัวเอง... หรือบางทีเราแค่อยากค้นพบสิ่งใหม่ ๆ นี่คือเหตุผลที่เราต้องการการเต้นรำ: มันช่วยให้เราก้าวไปไกลกว่าการรับรู้ชีวิตตามปกติ
การเต้นรำค่อยๆ ขยายขอบเขตของจิตสำนึกของเรา เราเริ่มมองเห็นสิ่งธรรมดาในแสงใหม่ หาทางออกจากสถานการณ์ที่ “สิ้นหวัง” โรคภัยไข้เจ็บของเราหายไป ทำงาน และ ชีวิตส่วนตัวกำลังเริ่มดีขึ้น ดังนั้นหากคุณต้องการเปลี่ยนแปลงชีวิตและมีความสุขจริงๆ การเต้นรำของพระศิวะศักติก็เป็นเช่นนั้น วิธีที่ดีได้รับสิ่งที่คุณต้องการ เราจงใจเน้นคำว่า "จริงๆ" เพราะหลายคนกลัวที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิต พวกเขาสบายใจกว่าในโลกใบเล็ก ๆ ของพวกเขา น่ายินดีมากกว่าที่จะบ่นและอิจฉา พิจารณาว่าคุณเต็มใจเปิดเผยตัวเองแค่ไหน

ชั้นเรียนเป็นยังไงบ้าง?

บทเรียนเกิดขึ้นในหลายขั้นตอน:
ยิมนาสติกร่วมและการอุ่นเครื่อง
การปรับแต่งพลังงานแบบกลุ่มสำหรับการทำงานกับพื้นที่และรูปร่าง
ทำงานด้วยเสียง
บล็อกทางทฤษฎี
การเต้นรำมันดาลา งานกลุ่มและงานเดี่ยว
บน ขั้นตอนสุดท้ายกลุ่มจะแบ่งตามระดับการเตรียมการ และแต่ละกลุ่มย่อยจะฝึกฝนเนื้อหาของตนเอง
ในช่วงพักคุณสามารถถามคำถามกับครูได้ โดยเขาจะให้ความคิดเห็นโดยละเอียด

จะเริ่มตรงไหน? (เคล็ดลับวิธีการทำให้การเรียนรู้ง่ายขึ้นและเร็วขึ้น)
หากคุณยังคงตัดสินใจด้วยตัวเองว่าโยคะในการเต้นรำเป็นเส้นทางของคุณก่อนอื่นคุณต้องเข้าใจว่าการมีส่วนร่วมเพียง 100% ในการฝึก "ได้ผล" เราขอแนะนำให้อ่านหนังสือของ Eckhart Tole เรื่อง “The Power of Now” หรือดูวิดีโอการบรรยายของเขา
หลังจากที่ตระหนักรู้ถึงตนเองใน “ขณะปัจจุบัน” เราก็พัฒนา “ความสนใจที่สอง”
ความเอาใจใส่นี้คล้ายคลึงกับความเอาใจใส่ของผู้หญิงที่กำลังมีความรัก เมื่อตกหลุมรัก เธอมักจะ "เห็น" สิ่งที่เธอรัก สังเกตสิ่งที่เขากำลังทำ ที่ที่เขาอยู่ และรู้ว่าเธอหน้าตาเป็นอย่างไร เธออยู่ในความสนใจเสมอ แต่ก็ไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ และนำมาซึ่งความสุข เมื่อความสัมพันธ์ก้าวไปสู่ขั้นใหม่ ผู้หญิงไม่เพียงแค่เฝ้าดูคนรักของเธอเท่านั้น เธอรู้สึกถึงอารมณ์ของเขาและทำนายความปรารถนาของเขา เมื่อเด็กๆ ปรากฏตัวขึ้น ความสนใจของเธอก็ขยายไปถึงพวกเขา... นอกจากนี้ เธอยังไม่กีดกันคนที่เหลือในครอบครัว โดยแก้ปัญหาในครัวเรือนหลายร้อยปัญหา
เป็นความสนใจ "ที่สอง" ที่ต้องได้รับการฝึกอบรมในชั้นเรียน และขอแนะนำให้พัฒนาในทุกโอกาสนอกเหนือจากการปฏิบัติ การพัฒนาไม่มีที่สิ้นสุด คุณควรตระหนักถึงคำว่า "การฝึกอบรม" การเต้นรำไม่ใช่เรื่องยาก มันมาจากความรักและความสุข กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจการเต้นรำคือการรับรู้ถึงความสามัคคีกับทุกสิ่งที่มีอยู่ ในเรื่องนี้ ความรู้อันศักดิ์สิทธิ์การสร้างใน ในกรณีนี้การสร้างการเต้นรำ
โปรดทราบว่าความรักและความเอาใจใส่ไม่เท่ากันในการควบคุม การควบคุมเป็นสภาวะของจิตใจ และ "ความสนใจที่สอง" ไม่ได้ถูกระบุด้วยจิตใจ นี่คือสถานะของความไว้วางใจทั้งหมด (กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจเงื่อนไขนี้มีอธิบายไว้โดยละเอียดในหนังสือของ E. Tolle) การควบคุมสามารถรับรู้ได้จากสภาวะความรัดกุม ความตึงเครียดในกล้ามเนื้อคอและหลัง อาการปวดกระดูกสันหลังเป็นปัจจัยควบคุม เมื่อเปิด "ความสนใจครั้งที่สอง" จะเกิดความรู้สึกเบาและการไหลของพลังงาน (ปราณา) อย่างไม่มีข้อจำกัด หากเรามีนิสัยที่ดีในการสังเกตร่างกายของเรา มันก็จะบ่งบอกว่าเราอยู่ในสถานะใด ปัญหาทางจิตวิทยาและ "บล็อก"

ตอนนี้คุณสามารถเริ่มเรียนรู้ ABCs ( การเคลื่อนไหวขั้นพื้นฐานเต้นรำ).
นี่คือจุดที่ความรู้ที่เราได้รับจากโรงเรียนมีประโยชน์ ก่อนอื่น เรามาจำระบบพิกัดกันก่อน มาดูแกนที่เรียกว่ากัน
ร่างกายของเราไม่มีอยู่ด้วยตัวมันเอง มันอยู่ในอวกาศและมีปฏิสัมพันธ์กับมันอยู่ตลอดเวลา หากต้องการสัมผัสสิ่งนี้ เราต้องยืดลำตัวไปตามแกน Z ขึ้นและลง จุดบนคือซีนิธ จุดล่างคือจุดตกต่ำสุด นี่เป็นเรื่องง่ายมากหากคุณรู้สึกว่าเป็นศูนย์กลาง จำคำพูดที่ว่า: "เหมือนสะดือของโลก" ได้ไหม? ศูนย์กลางของเราคือสะดือ บริเวณเอว ตำแหน่งของไต หากคุณยืดหลังส่วนล่างให้ตรงและแม้แต่ "เปิด" การหายใจในช่องท้องร่างกายก็จะจัดแนวตามแนวแกน ไหล่จะเหยียดตรง แต่จะไม่เกร็ง ส่วนบนของศีรษะจะยืดไปจนถึงจุดสุดยอด กระดูกก้นกบจะไปที่จุดตกต่ำสุด เข่าจะงอเล็กน้อย นี่คือวิธีที่เรา "จัดแนว" แกนหนึ่งและไหล่ของเรายืดไปตามแกน Y ที่สองแล้ว เรารู้สึกว่าพื้นผิวด้านข้าง จมูกและคางของเราดูอยู่ตรงกลางอย่างเคร่งครัด ซึ่งหมายความว่าหูของเราอยู่ในแนวตรง Y พอดี เส้นตรง ทั้งสองแกนอยู่ในแนวเดียวกัน ซึ่งหมายความว่า X จะ “ขึ้นรูป” โดยอัตโนมัติ จมูก คาง เท้า ชี้ไปข้างหน้า
ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเท้า พวกเขาเป็นของเรา การสนับสนุนหลักมองเห็น รู้สึก และจับต้องได้ เราตรวจสอบว่าพื้นที่สัมผัสกับพื้นสูงสุด แล้วตำแหน่งของเราก็จะมั่นคงที่สุด เช็คดูว่าราคาเท่าไหร่? ร็อค สัมผัสตรงกลางเท้าของคุณ เราจะต้องสิ่งนี้
เราเรียนรู้ที่จะยืนอย่างถูกต้อง หากทุกอย่างถูกต้องแสดงว่าเราอยู่ใน "ท่าไรเดอร์" งอเข่าเบา ๆ เราสามารถจินตนาการว่าตัวเองเป็นนักขับอูฐและแกว่งไปแกว่งมาได้ ตำแหน่งที่มั่นคง? ไม่มีแรงดันไฟฟ้า?
ตอนนี้เรามาเรียนรู้ที่จะเดิน
ใน ชีวิตธรรมดาเราหายใจด้วยหน้าอกของเรา และหน้าอกของเรานำทางเราขณะเดิน แต่ดังที่กล่าวข้างต้น การเต้นรำถูกสร้างขึ้นเพื่อ "ดึง" เราออกจากชีวิตประจำวัน มันจะง่ายกว่าถ้าเราจำเกี่ยวกับศูนย์ของเราได้ เปลี่ยนไปใช้การหายใจทางช่องท้อง หันความสนใจไปทางด้านหลังของเรา งานหลักเก็บไว้ที่นั่นตลอดเวลา ลองจินตนาการว่าคนที่เรารักวางฝ่ามือบนบริเวณเอวแล้วค่อยๆ ผลักเราไปข้างหน้า อ๊ะ! ขาก้าวไปข้างหน้าด้วยตัวเอง นอกจากนี้เรายังก้าวเท้าโดยอัตโนมัติ มันง่ายมากที่จะฝึกฝนที่บ้านกับครอบครัวของคุณ ตอนนี้เราย้ายความสนใจไปที่ฝ่ามือท้องของเรา เราผลักดันและกลับไป เท้าเหยียบนิ้วเท้าโดยอัตโนมัติ
ก้าวไปข้างหน้าหนึ่งก้าวและถอยหลังหนึ่งก้าว ส้นเท้า - หายใจเข้า นิ้วเท้า - หายใจออก ตอนนี้เราทำตามขั้นตอนในแนวทแยงที่มุม 45 องศา เราสามารถ "วาด" งูทั้งก้าวไปข้างหน้าและข้างหลังได้
พวกเราหลายคนชอบกอดมาตั้งแต่เด็ก ในชีวิตปกติเราทำสิ่งนี้ด้วยมือของเรา จำไว้ว่าทารกวิ่งมาหาคุณกางแขนออกกว้างหรือคุณย่าทักทายเราด้วยความรักเพียงใด และในการเต้นรำเราจะ "กอด" เสาแสงในจินตนาการด้วยเท้าของเรา คุณไม่จำเป็นต้องจินตนาการถึงเสาหลัก เราจินตนาการอะไรก็ได้ เช่น ต้นไม้ ต้นโคนของคนที่คุณรัก
ดังนั้นเราจึงวางเท้าขวาไว้บนที่รองรับ มันจะงอกลงดิน จำฝ่ามือที่หลังส่วนล่าง หายใจเข้า และกอด "เสาแห่งแสง" ด้วยขาซ้าย นิ้วเท้าชี้ลง หัวแม่เท้างอเพื่อความสมดุล และส้นเท้าสูงขึ้น หากคุณจินตนาการว่าขาของคุณหนักและเต็มไปด้วยแสงสว่าง เมื่อคุณต้องการกอดบางสิ่งด้วยขานั้น มันก็จะเรียงตัวกันเอง ส้นเท้าของเราจบลงเหนือเข่าขวา และเข่าถูกขยับไปทางซ้ายจนถึงขีดจำกัดที่สะดวกสบาย (45 องศา) และวางพิงกับส่วนรองรับที่มองไม่เห็น (เราจับจุดที่เรียกว่าจุดสมดุล)
เราหายใจเข้า ก้าวขา “กอด” ทำมุม 45 องศาไปทางซ้าย เราลดตัวลงไปที่ส้นเท้า ตอนนี้ถึงคราวของขาขวาแล้ว เรากอด "เสาแห่งแสง" ของเธอจากด้านหลัง เรานำขาไปจนสุด (เราเกือบจะแตะขารองรับนี่คือวิธีที่เราพบความสมดุล) ให้อยู่ในระดับเดียวกัน (เหนือเข่า) อย่าลืมยกเข่าไปจนสุดแล้วพักบนระนาบอีเทอร์ริก เราคืนขากลับ เราเหยียบนิ้วเท้า (หากคุณยังไม่ลืมฝ่ามือที่ด้านหลังเท้าก็ลดระดับลงที่นิ้วเท้า) แล้วหายใจออก ทีนี้มาเปลี่ยนขารองรับแล้วทำซ้ำ เราออกกำลังกายกันต่อจนรู้สึกว่าเดินกอดได้อย่างมั่นใจ
ในตอนแรกอาจเป็นเรื่องยาก แต่ถ้าคุณจำได้ว่าต้องวาง “ฝ่ามือ” ไว้บนหลังส่วนล่าง หายใจโดยใช้ท้องและเติมเท้าให้เบาจนรู้สึกหนักเป็นสุข ทุกอย่างเกิดขึ้นเอง ฝ่ามือที่อ่อนโยน แสงอันอบอุ่นที่เท้า การหายใจที่แผ่วเบา... อืมมม ช่างดีจริงๆ
ขั้นตอนที่มีการเลี้ยว
เท้าของเรามีมากกว่าที่เห็น ลองจินตนาการดูว่าพวกมันคือเข็มนาฬิกาที่ไม่ธรรมดาที่สามารถหมุนได้ทั้งสองทิศทาง เรายืนอยู่ในตำแหน่งเริ่มต้น ก้าวไปข้างหน้ากันเถอะ เรากอด "เสาแห่งแสง" ด้วยขาขวา หายใจออก ลดเท้าลง และในเวลาเดียวกันก็ "ปล่อย" เข็มนาฬิกา นั่นคือเท้าหมุนตามเข็มนาฬิกาเล็กน้อยไปสู่สภาวะที่สบาย (ลดลงที่มุมมากกว่า 45 องศาเล็กน้อย) และหันลำตัวไปในทิศทางเดียวกัน วิธีนี้ทำได้ง่ายกว่าถ้าคุณงอเข่าลึกลงไป หมอบลึกลงไปใน "ท่าไรเดอร์" เราหันไปหาทิศทางสำคัญทั้งหมดและแก้ไขขั้นตอนเดิม ควรมีทั้งหมด 5 ขั้นตอน นาฬิกาที่ไม่ธรรมดาของเรา “แสดง” ให้เห็นทุกฤดูกาล เราก้าวแรกอย่างลังเลเล็กน้อย ก้าวที่สองอย่างมั่นใจมากขึ้น ก้าวที่สามด้วยความยินดี ก้าวที่สี่ด้วยรอยยิ้มกว้าง และก้าวที่ห้าด้วยความภาคภูมิใจอย่างเต็มที่ มาขอบคุณตัวเราเอง
การเคลื่อนไหวของมือ
ถ้าเรากอดด้วยขาแล้วเราจะใช้แขน... ถูกต้อง เราจะเดินด้วยแขนของเรา พื้นคือส่วนรองรับที่มองเห็นได้ของเรา แต่เราจำได้ว่ามีพื้นที่ว่างอยู่รอบตัวเรา ซึ่งหมายความว่ายังมีสิ่งสนับสนุน "ไม่มีตัวตน" ที่มองไม่เห็นอีกด้วย เราจะพักมือกับมัน
ขั้นแรก เรามาประสานมือกันในคำว่า “นมัสเต” ไหล่ผ่อนคลาย มาจำเกี่ยวกับหลังส่วนล่างกันดีกว่า ฝ่ามือมีระดับ ช่องท้องแสงอาทิตย์- เราก็เติมเหมือนกัน แสงที่อบอุ่น- เหมือนเท้าที่หนักอึ้งอย่างน่าชื่นใจ ข้อศอกแยกออกจากกันตามแนวแกน Y เรารู้สึกถึงสภาวะนี้ พื้นผิวตั้งแต่ข้อมือถึงข้อศอกวางอยู่บนระนาบอีเทอร์ริก มือของเราจะ “เดิน” ไปตามหน้าปัดบอกเวลาสองชั่วโมงด้วย ข้อศอกเป็นจุดศูนย์กลาง ONE: เราขึ้นไป - 12.00 น. ยกข้อมือขึ้น ฝ่ามือถึงจุดสำคัญ ท้องฟ้าวางอยู่บนพวกเขา ข้อศอกแยกออกจากกันและพักบนการสนับสนุนที่ไม่มีตัวตนที่มองไม่เห็น สอง: - มือขวา 3 นาฬิกา ซ้าย 9 ข้อมือไปด้านข้าง ฝ่ามือเหยียดตรง วางบน "กำแพงหน้าปัด" สาม: ลงไปที่ 6 โมงเย็น, ข้อมือลง, ฝ่ามือถึงจุดสำคัญ, พวกเขาพักบนส่วนรองรับที่มองไม่เห็น, ข้อศอกยังคงอยู่ตรงกลาง สี่ – เรากลับมาที่นะมัสเต ขอบคุณมือที่เข้ามาเต็มวง เราสามารถบอกเวลาได้ด้วยการหมุนมือของเราพร้อมกันหรือในทิศทางตรงกันข้าม เช่น ทางขวาคือ 6 ทางซ้ายคือ 12 แต่ในขณะเดียวกัน เข็มนาฬิกาก็สมมาตรอย่างยิ่ง ทางซ้ายก็เป็นภาพสะท้อนของทางขวา ข้อศอกเป็นศูนย์กลางของหน้าปัด
อย่าลืมว่าฝ่ามือของคุณเต็มไปด้วยแสงอันอบอุ่นจนทำให้รู้สึกหนักใจ พวกมันเลื่อนไปตามพื้นผิวด้านใน
แขนก็เหมือนขา ข้างหนึ่งนำ ข้างหนึ่งรองรับ การเป็นผู้นำ – ผู้ที่มุ่งความสนใจของเรา การสนับสนุน – ภาพสะท้อนชั้นนำ
เมื่อเรียนรู้พื้นฐานแล้ว คุณก็สามารถประสานการเคลื่อนไหวแขนและขาและการหายใจได้ สิ่งสำคัญที่ต้องจำคือศูนย์กลาง เพื่อรักษาสภาวะนี้ไว้นอกการฝึก คุณสามารถออกกำลังกายแบบ "หายใจตามแนวแกน" ได้ หายใจเข้าบนแกน X, หายใจออกบนแกน Y, หายใจเข้าบนแกน Y, หายใจออกบนแกน Z, หายใจเข้าบนแกน Z, หายใจออกบนแกน X
เมื่อเวลาผ่านไป เราจะลงขั้นตอนในการวาดภาพ เรียนรู้ลำดับ และซิงโครไนซ์กับกลุ่ม เราจะได้ทำความเข้าใจว่าพลังงานหมุนเวียนและนำไปใช้ในชีวิตประจำวันอย่างไร เราสามารถทำความคุ้นเคยกับหนังสือ "Three Energies" ของ Rami Blekt ได้ สิ่งนี้จะช่วยให้คุณเข้าใจ “สูตร” แห่งความสำเร็จ – satva + rajas สภาพจิตใจในอุดมคติสำหรับการ "เชี่ยวชาญ" การเต้นรำ
“การเรียนรู้” ทั้งหมดจะเกิดขึ้นทีละน้อยตามกฎแห่งการพัฒนา: ความรู้ → ทักษะ → ความสามารถ
เราได้รับข้อมูลจากอาจารย์ว่าต้องทำอะไรและอย่างไร (เราเห็นการเคลื่อนไหวของเขา เราได้ยินความคิดเห็นระหว่างช่วงตึก) มาสืบพันธุ์กันเถอะ เมื่อเวลาผ่านไป เราจะได้รับการปรับเปลี่ยนที่จำเป็น เราพัฒนาทักษะของ "ความสนใจครั้งที่สอง" ด้วยการฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอ ทักษะจะพัฒนาไปสู่ความสามารถในการติดตามการเคลื่อนไหวของร่างกายและถ่ายทอดความงดงามของการเต้นรำ ในขณะเดียวกัน เราก็สังเกตว่าสถานการณ์ในชีวิตของเราเปลี่ยนแปลงไปมากเพียงใด คนที่เรารัก เพื่อนร่วมงาน และคนรู้จักประพฤติตัวอย่างไร เราอยู่ในอารมณ์ไหน?
ใน เดินทางโดยสวัสดิภาพด้วยความรัก!