ผู้รวบรวมการเดินป่าอิสระรายแรก ชาวเบดูอิน

เบดูอิน (หรือบาดาวี) ในภาษาอาหรับคือ "ชาวทะเลทราย" นี่คือชื่อที่ตั้งให้กับชนเผ่าเร่ร่อนในทะเลทรายที่เลี้ยงอูฐหนอกและอาศัยอยู่ในเต็นท์ ความสำเร็จหลักของวัฒนธรรมเบดูอินคือการเลี้ยงอูฐและการประดิษฐ์เต็นท์ นั่นมากกว่านั้นแล้ว สามพันหลายปีที่ผ่านมา อูฐได้กำหนดวิถีชีวิตของผู้เลี้ยงสัตว์แห่งอาระเบีย และตะวันออกกลางทั้งหมด คุณสามารถบรรทุกสินค้าได้มากถึงหนึ่งในสี่ตันและถึงแม้ว่ามันจะเคลื่อนที่เร็วกว่าคนเดินถนนทั่วไปเล็กน้อย แต่ก็สามารถไปได้โดยไม่มีน้ำเป็นเวลาหลายวัน นอกจากนี้ นมและเนื้ออูฐยังใช้เป็นอาหารของชาวเบดูอิน ขนสัตว์ใช้สำหรับเสื้อผ้า เสื่อและเชือก หนังใช้สำหรับสายรัด เข็มขัด และเครื่องใช้ต่างๆ

ชาวเบดูอินท่องไปในแสงสว่างโดยไม่ต้องแบกรับทรัพย์สินส่วนเกิน ทั้งของใช้และ ที่อยู่อาศัยแบบพกพา- เต็นท์ทรงสี่เหลี่ยมทำจากผ้าสีเข้มแถบแคบที่ทำจากขนแพะหรือขนแกะ ขนอูฐไม่เหมาะกับเต็นท์เนื่องจากดูดซับความชื้นได้ง่าย (จากฝนฤดูหนาวที่หายากและน้ำค้างตอนกลางคืน) จำนวนเสาวัดความจุของที่อยู่อาศัยของชาวเบดูอิน เต็นท์ทั่วไปจะมีเสาค้ำสองอัน แต่ผู้นำเผ่าอาจมีเสาหกหรือแปดอัน

ชาวเบดูอินเร่ร่อนอยู่กับครอบครัว บรรดาผู้ที่นับถือศาสนาอิสลาม (ในหมู่พวกเขามีหลายคนที่นับถือศาสนาคริสต์) สามารถมีภรรยาได้ถึงสี่คน ยิ่งไปกว่านั้น หลังจากคลอดบุตรชายแล้ว หญิงชาวเบดูอินก็กลายเป็นภรรยาที่เต็มเปี่ยม

ในสภาวะที่ธรรมชาติขาดแคลน ความประหยัดกลายเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการอยู่รอด ต้นอารักษ์เก็บผลเบอร์รี่จากพุ่มไม้ และกิ่งก้านของมันก็ใช้ทำไม้จิ้มฟัน พืช ushnan หรือ hodgepodge ถูกใช้เป็นสบู่ และน้ำด่างทำจากขี้เถ้า ผลเบอร์รี่ เห็ด หรือตั๊กแตนจะถูกทำให้แห้งด้วยการแช่โซลีอันกาในน้ำ อย่างหลังสำหรับคนเร่ร่อนคืออาหารที่อร่อยและมีคุณค่าทางโภชนาการ ปีก ขา และหัวของแมลงถูกฉีกออก (ถึงแม้จะมีพัดของหัวด้วยก็ตาม) แล้วนำไปทอด ต้มในน้ำเกลือหรือตากให้แห้ง ตั๊กแตนที่เตรียมไว้สำหรับใช้ในอนาคตจะถูกเก็บไว้ในถุงเหมือนเมล็ดพืช

อาหารในพระคัมภีร์ - มานาจากสวรรค์ - ยังคงใช้เป็นอาหารในปัจจุบัน มันถูกรวบรวมโดยชาวเบดูอินแห่งทะเลทรายซีนายในเดือนมิถุนายนจากพุ่มไม้ทาร์ฟา - ทามาริสก์ มีรสหวาน สามารถเก็บรักษาได้ดีและใช้เป็นเครื่องปรุงรสสำหรับขนมปังแฟลตเบรด

หลังจาก ฝนตกในฤดูใบไม้ร่วงชาวเบดูอินเก็บเห็ดทรัฟเฟิลสีขาว สีแดง หรือสีดำในทะเลทรายอาหรับ โดยวิธีการมีความเชื่อว่าเห็ดเหล่านี้เกิดขึ้นจากเสียงฟ้าร้อง การเก็บเห็ดเป็นงานฝีมือพิเศษที่มีสุนัขที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษเข้าร่วมด้วย

ชาวเบดูอินชอบการล่าสัตว์ กาลครั้งหนึ่งพวกเขาล่าวัวป่า (ออริกซ์) ลาป่า (โอนาเกอร์) และเนื้อทราย แพะหิน(ibex) และกระต่าย นกที่ชอบได้แก่ นกกระจอกเทศ นกอีแร้ง นกกระเรียน นกกระทาชนิดต่างๆ และนกพิราบป่า สุนัขล่าสัตว์ของสายพันธุ์ Saluki, เสือดำที่ผ่านการฝึกอบรมและนกล่าเหยื่อถูกนำมาใช้ในการล่าสัตว์

ชาวเบดูอินคือนักติดตามที่ดีที่สุดในโลก พวกเขาสร้างศาสตร์แห่ง "การอ่านทะเลทราย" จากเส้นทางบนพื้นทราย พวกเขาสามารถทราบได้ว่ามีคนเดินถนน คนขี่ม้า และอูฐจำนวนเท่าใดที่ผ่านไปตามเส้นทางนี้ ในเวลากลางคืน และควรเดินทางด้วยคาราวานเมื่ออากาศเย็นจะดีที่สุด คืนเดือนหงาย- คำแนะนำอ่านง่าย ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวกำหนดเส้นทางตามตำแหน่งของผู้ทรงคุณวุฒิ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่บทกวีอาหรับโบราณเริ่มต้นด้วยคำอธิบายร่องรอยของค่ายร้างซึ่งทั้งกวีและผู้ฟังเข้าใจได้ชัดเจน

ชาวเบดูอินถือเป็นผู้ถือภาษาอาหรับที่แท้จริงบทกวีที่แท้จริงและคุณค่าทางจิตวิญญาณเก่าแก่ที่เน้นความกล้าหาญและดูถูกความทุกข์ยาก

(อาหรับ: البدو قرية; อังกฤษ: หมู่บ้านชาวเบดูอิน)

อยู่ที่ไหน:หมู่บ้านชาวเบดูอินหลายแห่งตั้งอยู่ตามแนวเส้นรอบวง 10 - 30 กม. จากฮูร์กาดา

วิธีเดินทาง:คุณสามารถไปยังฮูร์กาดาได้ด้วยรถจี๊ปหรือรถเอทีวี มีวิธีที่แปลกใหม่กว่านี้ - เดินทางผ่านทะเลทรายไปยังชาวเบดูอินด้วยอูฐ แต่เนื่องจากสัตว์เหล่านี้ช้ามากคุณจึงสามารถไปที่หมู่บ้านได้ทั้งวัน ความสนใจ:เนื่องจากชาวเบดูอินมีความคิดที่ไม่ธรรมดา รวมถึงกฎหมายและข้อบังคับของพวกเขาเอง จึงไม่แนะนำให้เยี่ยมชมหมู่บ้านเบดูอินด้วยตัวเองโดยไม่มีไกด์หรือไกด์ท้องถิ่น วิธีที่ดีที่สุดและปลอดภัยที่สุดในการไปยังหมู่บ้านเบดูอินคือการซื้อทัวร์ในฮูร์กาดา

ชาวเบดูอินเป็นชาว โลกอาหรับซึ่งเป็นผู้นำวิถีชีวิตเร่ร่อนโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติหรือศาสนา นี่คือหนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดในโลก และเป็นหนึ่งในชนชาติที่บริสุทธิ์ที่สุด ชนเผ่าเซมิติกเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในทะเลทรายมีอายุอย่างน้อย 4 - 5 พันปี และจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้พวกเขาไม่ได้ปะปนกับใครเลย เฉพาะในศตวรรษที่ 6 เท่านั้นที่ชาวเบดูอินนอกรีตเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและเริ่มพูดภาษาอาหรับ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาการแต่งงานแบบผสมผสานระหว่างชาวเบดูอินและชาวอาหรับก็ปรากฏขึ้น

ไม่สามารถคำนวณจำนวนชาวเบดูอินทั้งหมดในโลกได้ เนื่องจากวิถีชีวิตเร่ร่อนและการไม่มีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากรอย่างต่อเนื่อง จนถึงทุกวันนี้ ชาวเบดูอินยังคงรักษาขนบธรรมเนียมและวิถีชีวิตโบราณของตนไว้ พวกเขามั่นใจอย่างเต็มที่ในต้นกำเนิดและความสูงส่งของสายเลือด ชาวเบดูอินที่ยากจนที่สุดจะถือว่าเป็นเรื่องน่าอับอายที่จะมอบลูกสาวให้กับชายผู้มั่งคั่ง ในหมู่ชาวเบดูอิน ชีวิตที่ยากลำบาก: เขาเที่ยวไปจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่ง อาศัยในกระโจม ไม่มีเลย เครื่องใช้ไฟฟ้า- แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือในทะเลทรายมีน้ำน้อยมาก พวกเขาจึงใช้น้ำเท่าที่จำเป็นและทำบ่อน้ำเพื่อกักเก็บน้ำ

หมู่บ้านเบดูอินบนแผนที่

ชาวเบดูอินแบ่งออกเป็นชนเผ่าต่างๆ ซึ่งแต่ละเผ่าปกครองโดยชีค ชนเผ่าคือกลุ่มที่ประกอบด้วยชนเผ่าจำนวนหนึ่ง แต่ละกลุ่มประกอบด้วยตระกูลที่แตกต่างกันซึ่งสืบเชื้อสายมาจากแหล่งเดียว แต่ละเผ่ามีบ่อน้ำ ทุ่งหญ้า และที่ดินเป็นของตัวเอง นอกจากนี้ เผ่ายังถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มๆ ซึ่งแต่ละเผ่าทำหน้าที่ที่แตกต่างกันภายในเผ่า เช่น การต้อนและเลี้ยงวัว หน้าที่ความเป็นผู้นำและการค้าขาย และอื่นๆ ชีคเป็นผู้นำของชนเผ่าและมีอิทธิพลอย่างมาก: เขาทำให้แน่ใจว่าชนเผ่าจะปฏิบัติตามเสมอ ประเพณีดั้งเดิมและปฏิบัติตามคำแนะนำของผู้เฒ่าเผ่าต่างๆ ชีคเป็นตัวแทนของชนเผ่าของเขา และมักถูกเรียกให้แก้ไขข้อพิพาทหรือทำหน้าที่เป็นผู้เจรจาเพื่อแก้ไขความแตกต่าง ตำแหน่งของชีคนั้นสืบทอดมาจากพ่อสู่ลูก

บ้านชาวเบดูอินตั้งตระหง่านอยู่ในทะเลทรายโดยห่างจากกันประมาณ 10 เมตร โดยชาวเบดูอินจะวางกระสอบบนหลังคาเพื่อป้องกันฝนซึ่งเกิดขึ้นในทะเลทรายประมาณ 10 ครั้งต่อปี และจะอยู่ได้นาน 2 - 3 ชั่วโมง ภายในบ้านแต่ละหลังมีสองห้อง: ห้องนั่งเล่นและห้องนอน ชาวเบดูอินมีของไม่กี่อย่าง ส่วนใหญ่เป็นจาน จาน เสื้อผ้า หมอน และเตาเล็กๆ ไม่มีโทรทัศน์หรือเครื่องใช้ไฟฟ้าอื่นๆ ในบ้าน

ในฤดูร้อน ทะเลทรายจะร้อนในตอนกลางวันและหนาวในตอนกลางคืน ความแตกต่างระหว่างอุณหภูมิฤดูร้อนและฤดูหนาวบางครั้งสูงถึง 40 องศา ดังนั้นในเวลากลางคืนคนเร่ร่อนจึงคลุมตัวเองด้วยผ้าห่มขนสัตว์ บางทีก็ตั้งเตาไว้ในห้องเพื่อให้ความอบอุ่น

แน่นอนว่าชีวิตในทะเลทรายที่ไม่มีน้ำเป็นไปไม่ได้ ดังนั้นเมื่อชาวเบดูอินเร่ร่อนพวกเขามองหาสถานที่ที่มีน้ำอยู่ใต้ดินและเลือกสถานที่ตั้งแคมป์นี้ ก่อนหน้านี้พวกเขาขุดบ่อด้วยตนเองด้วยพลั่วดังนั้นความลึกจึงอยู่ที่เฉลี่ย 15 - 20 เมตร แต่ตอนนี้พวกเขาไม่ได้ขุดด้วยมือ แต่ด้วยความช่วยเหลือของเครื่องขุดดังนั้นความลึกของบ่อดังกล่าวคือ 35 - 40 เมตร ทุกๆ วันในตอนเช้าตรู่ ชาวบ้านจะเติมน้ำลงในภาชนะขนาดใหญ่ โดยจะต้องชำระล้าง จากนั้นใช้สำหรับดื่มและปรุงอาหาร โดยใช้น้ำจากบ่อเดียวกัน ชาวเบดูอินจะซักและซักผ้า ชาวเบดูอินได้รับการช่วยเหลือในการหาสถานที่ที่มีน้ำและสามารถขุดบ่อน้ำโดยใช้อูฐ ซึ่งสามารถอยู่ได้โดยปราศจากน้ำเป็นเวลา 10 วัน หลังจากนั้นประมาณ 10 วัน อูฐซึ่งไม่ได้ดื่มมาเป็นเวลานานก็นอนลงในที่ซึ่งมีน้ำอยู่ใต้ดินและนอนนิ่งอยู่กับที่ ชาวเบดูอินทำเครื่องหมายสถานที่นี้ด้วยไอคอน ที่นี่พวกเขาจะขุดบ่อน้ำ

อูฐเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวเบดูอิน ชนเผ่าเบดูอินแต่ละเผ่ามีสุสานของตัวเองสำหรับอูฐ เมื่ออูฐตาย ชาวเบดูอินจะฝังอูฐไว้ในสุสานแห่งนี้

ชายและหญิงชาวเบดูอินตามประเพณีมีบทบาทที่แตกต่างกันในสังคม ผู้ชายชาวเบดูอินมักหาเลี้ยงชีพเพื่อครอบครัว บางคนทำงานเป็นมัคคุเทศก์ซาฟารี พนักงานขับรถ ร้านค้าของตัวเอง บางคนเกี่ยวข้องกับการก่อสร้างหรือในภาคบริการ ตามเนื้อผ้า ผู้หญิงชาวเบดูอินจะทอเต็นท์ให้ครอบครัวของตน ไม่ว่าจะทำจากแพะหรือ ผมอูฐและรับผิดชอบในการก่อสร้างและติดตั้งเต็นท์หากครอบครัวย้ายไปยังดินแดนใหม่ ผู้หญิงทำงานในบ้านเป็นหลัก โดยยุ่งอยู่กับงานบ้าน ครอบครัว และปศุสัตว์ เช่น แพะ แกะ และอูฐ หลายคนมีทักษะในการทำสิ่งที่สวยงาม เช่น พรม สร้อยคอ กำไล และบูร์กา ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่ปักหรือตกแต่งด้วยลูกปัด, ประกายไฟ, การใช้เหรียญ เทคนิคดั้งเดิมที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น พืชและสัตว์ในท้องถิ่นสะท้อนให้เห็นในการออกแบบและลวดลายอันสลับซับซ้อนที่ใช้ในงานนี้

เสื้อผ้าของชาวเบดูอินก็ค่อนข้างโดดเด่นเช่นกัน ผู้ชายจะสวมชุดเชิ้ตยาว “จาละเบยา” เป็นหลัก สีขาวและบนศีรษะของพวกเขาพวกเขาสวม "smagg" (ผ้าพันคอสีแดงและสีขาวหรือที่เรียกว่า "arafatka") หรือ "aymemmu" (ผ้าพันคอสีขาว) ซึ่งบางครั้งก็ยึดด้วยขอบสีดำ ("agala") ผู้หญิงมักจะแต่งตัวสดใส ชุดเดรสยาวแต่เมื่อพวกเขาออกไปนอกบ้านพวกเขาจะแต่งกายด้วย “อาบายา” (ชุดเสื้อคลุมยาวสีดำ บางครั้งคลุมด้วยงานปักแวววาว) เมื่อออกจากบ้าน พวกเขามักจะคลุมศีรษะด้วย "tarkha" (ผ้าพันคอสีดำ)

ชาวเบดูอินเป็นเจ้าของที่พักที่ดีเยี่ยมและเป็นที่รู้จักกันดีในด้านการต้อนรับ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น พวกเขาจะนำเสนอชาเบดูอินอันโด่งดังที่ชงจากใบชาและสมุนไพรทะเลทราย "คาบาก" และ "มาร์มาเรีย" อย่างแน่นอน โดยปกติแล้ว ชาจะถูกเตรียมบนกองไฟทันทีที่แขกมาถึง และมีการแลกเปลี่ยนเรื่องราวและข่าวสารกับเขา และอาหารแบบดั้งเดิมคือขนมปังเบดูอินแสนอร่อยที่ปรุงด้วยไฟแบบเปิด รวมถึงอาหารประเภทข้าว เนื้อสัตว์ ปลา และผัก ชาวเบดูอินให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการเตรียมอาหารและอาหารที่เสิร์ฟให้กับแขกจะถือเป็นอาหารพิเศษเสมอ เหตุการณ์สำคัญ- ตามธรรมเนียมของชาวเบดูอิน นักเดินทางและแขกทุกคนจะจัดเตรียมอาหาร น้ำ และสถานที่สำหรับนอนหลับ และหากจำเป็น อาจถึงช่วงดังกล่าวได้ สามวัน- โดยปกติคราวนี้ก็เพียงพอที่จะเพิ่มความแข็งแกร่งและเดินทางต่อไปในทะเลทราย

ชาวเบดูอินมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับโลกธรรมชาติ พวกเขารู้ว่าพายุกำลังจะมาก่อนที่มันจะเริ่ม หรือเมื่อสัตว์ป่าเข้ามาใกล้บ้านของพวกเขา การอยู่ร่วมกับธรรมชาติเป็นวิธีธรรมชาติในการรักษาศรัทธาของคุณ กฎหมายชนเผ่าห้ามการทำลายต้นไม้ที่มีชีวิต บทลงโทษสำหรับสิ่งนี้อาจเป็นค่าปรับซึ่งประกอบด้วยอูฐอายุสองปี 3 ตัวหรือจำนวนเงินที่เทียบเท่ากัน ชาวเบดูอินกล่าวว่า “การฆ่าต้นไม้ก็เหมือนกับการฆ่าจิตวิญญาณ”

ความรู้ด้านยาสมุนไพรของชาวเบดูอินนั้นลึกซึ้งเป็นพิเศษ และตั้งแต่สมัยโบราณความรู้นี้เป็นเพียงแหล่งเดียวและความหวังในการรักษาโรคในทะเลทราย พวกเขารู้จักสมุนไพรเป็นอย่างดี รวบรวมมาตากแห้ง พวกเขารู้ว่าจะดื่มอะไรเมื่อเป็นหวัด ปวดศีรษะ เป็นพิษ จะทำอย่างไรเพื่อรักษาโรคไขข้อและโรคอื่นๆ ยายอดนิยมอย่างหนึ่งในหมู่ชาวเบดูอินคือนมอูฐ ใช้สำหรับโรคต่างๆ เช่น อาหารไม่ย่อย อาหารไม่ย่อย ปัญหาระบบไหลเวียนโลหิต และกระดูกและกล้ามเนื้อ พืชสมุนไพรที่ชาวเบดูอินใช้ในการรักษามีผลอย่างมากต่อร่างกายมนุษย์

ชาวเบดูอินชอบล่าสัตว์ ในทะเลทรายมีทั้งเนื้อทราย หมาป่า กระต่าย และนก ชาวเบดูอินยังจับแมงป่องเพื่อมีพิษในการดองศพ พวกเขาใช้ยาพิษเพื่อยัดหมาป่า สุนัขจิ้งจอก นกฮูก นกยูง นกอินทรี และสัตว์ที่ถูกฆ่าอื่นๆ

ชาวเบดูอินในปัจจุบันเป็นมุสลิม หากชาวเบดูอินต้องการแต่งงาน อันดับแรกเขาเลือกพื้นที่ว่างเล็กๆ น้อยๆ และสร้างบ้านด้วยต้นกก จากนั้นจึงจ่ายค่าเจ้าสาวให้กับหญิงสาว เขาให้อูฐหรือเงินหลายตัวแก่ครอบครัวของหญิงสาว หากเขาต้องการมีภรรยาคนที่สอง เขาก็จะสร้างบ้านหลังอื่นซึ่งอยู่ห่างจากบ้านหลังแรกออกไป 100 เมตร และจ่ายค่าเจ้าสาวอีกครั้ง - นี่คือวิธีที่ชาวเบดูอินสามารถมีภรรยาได้สี่คน ในกรณีนี้ เขาอาศัยอยู่กับภรรยาคนหนึ่งเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ จากนั้นกับอีกคนหนึ่งเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ และต่อๆ ไป นั่นคือเขาอาศัยอยู่กับภรรยาทุกคนตามลำดับ แน่นอนว่าชาวเบดูอินมีสามีภรรยาหลายคนหากหัวหน้าครอบครัวสามารถเลี้ยงดูภรรยาทุกคนได้: จัดหาเงินและไม่ละเลยพวกเขาด้วยความเอาใจใส่และเสน่หา

และถ้าชาวเบดูอินต้องการแต่งงานกับหญิงสาวจากเผ่าอื่น เขาจะต้องคุยกับผู้อาวุโสของเผ่านั้น หากผู้เฒ่าเห็นด้วยหญิงสาวคนนี้จะต้องอาศัยอยู่ในเผ่าของสามีในอนาคตของเธอ ผู้ชายต้องรับหญิงสาวจากเผ่าของเธอ และบนหลังม้าจะไปถึงเผ่าของเขาเร็วกว่าหัวหน้าครอบครัวของเธอ หากเขาไม่มาก่อน แสดงว่าเขาไม่คู่ควรกับเธอ และเขาไม่สามารถแต่งงานกับเธอได้

งานแต่งงานของชาวเบดูอินมีการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางและเคร่งขรึมมาก และมักจะจัดขึ้นในระหว่างนั้น พระจันทร์เต็มดวงและสามารถอยู่ได้ตั้งแต่ 2 ถึง 5 วัน โดยกิจกรรมรื่นเริงส่วนใหญ่จะจัดขึ้นในเวลากลางคืน ครอบครัวของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวและญาติเกือบทุกคนมารวมตัวกันในงานแต่งงาน จัดโต๊ะแล้วและแขกจะได้รับบริการอาหารอย่างเอื้อเฟื้อ รวมทั้งบุรุษและกาแฟ บางครั้งจะมีการเสิร์ฟอูฐย่างทั้งตัว (จานแต่งงานที่ใหญ่ที่สุดในโลก) จานนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับตุ๊กตาทำรังของรัสเซีย: ใส่ปลายัดไส้ไข่ต้มไว้ในไก่ ไก่ - เป็นแกะย่าง; แกะ - เป็นอูฐย่างทั้งตัว ทุกวันนี้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวเปลี่ยนสีชุดแต่งงานตามที่เจ้าสาวสวมใส่ ชุดสีขาวและเจ้าบ่าวสวมชุดสูทสีดำ

หนึ่งในไฮไลท์ของงานแต่งงานคือค่ำคืนพิเศษแห่งการเต้นรำและดนตรีสด ในงานแต่งงาน ไม่ ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วพวกเขาใช้โอกาสในการเลือกสามีในอนาคตด้วยการเต้นรำต่อหน้าผู้ที่มีแนวโน้มจะเป็นคู่ครอง นี่อาจเป็นหนึ่งในไม่กี่ครั้งของปีที่ชายหนุ่มและหญิงสาวมีโอกาสเข้าสังคมด้วยความหวังที่จะพบรัก ผู้เข้าพักจะได้รับความบันเทิงจากการเต้นรำและการแข่งอูฐในทะเลทราย

ทุกคนมักจะให้ของขวัญแก่คู่บ่าวสาวเสมอ: เสื้อผ้า เครื่องประดับ เครื่องใช้ในครัวเรือนเฟอร์นิเจอร์ และอื่นๆ อีกมากมาย ในตอนท้ายของการเฉลิมฉลอง เจ้าสาวจะถูกวางบนเปลแต่งงานซึ่งขี่อยู่บนอูฐ และถูกพาไปที่บ้านสามีของเธอ

การเกิดของเด็กในครอบครัวเป็นเหตุการณ์ทั้งหมด เพื่อเป็นเกียรติแก่ทารกแรกเกิด ชาวเบดูอินจึงทำพิธีพิเศษ โดยสังเวยลูกวัวหรือลูกแกะ และแจกจ่ายเนื้อให้กับเพื่อนบ้านและคนขัดสน ผู้หญิงสามารถทิ้งสามีได้อย่างอิสระหากเธอเชื่อว่าเขาดูแลเธอไม่ดี เธอยังคงมีสิทธิที่จะแต่งงานใหม่อีกครั้ง เด็กเข้าพักกับผู้ปกครองคนใดคนหนึ่งตามข้อตกลง

ชาวเบดูอินสมัยใหม่จำนวนมากเช่นเดียวกับบรรพบุรุษของพวกเขา มีวิถีชีวิตแบบเร่ร่อน โดยขับฝูงอูฐ แพะ และแกะข้ามทะเลทรายเพื่อค้นหาทุ่งหญ้าแห่งใหม่ แต่พอแล้ว ที่สุดชาวเบดูอินมีส่วนร่วมในการให้บริการนักท่องเที่ยวโดยเฉพาะ โดยแสดงให้พวกเขาเห็น “วิถีชีวิตและประเพณีที่แท้จริงของชาวเบดูอิน” เพื่อจุดประสงค์นี้หมู่บ้านปลอมทั้งหมดจึงถูกสร้างขึ้นเพื่อให้นักท่องเที่ยวได้ทำความคุ้นเคยกับวิถีชีวิตของชาวเบดูอิน ที่นี่คุณจะได้เห็นเทคโนโลยีการอบขนมปังไร้เชื้อ ขี่อูฐ และลิ้มรสอาหารเบดูอิน

นักท่องเที่ยวจำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลกที่ต้องการชมความมหัศจรรย์ของอียิปต์เดินทางมายังถิ่นฐานของชาวเบดูอินทุกวัน และชาวเบดูอินในอียิปต์ได้เรียนรู้มานานแล้วว่าจะได้รับประโยชน์จากการท่องเที่ยวที่เติบโตอย่างรวดเร็ว เป็นเพราะการท่องเที่ยวที่พัฒนาอย่างรวดเร็วทำให้จำนวนชาวเบดูอินเร่ร่อนในปัจจุบันลดลงอย่างเห็นได้ชัดและปัญหาที่แท้จริงคือการรักษาสิ่งนี้ เรื่องราวที่ไม่เหมือนใครและวัฒนธรรมในโลกอันบ้าคลั่งยุคใหม่ของเรา

ทัวร์อียิปต์ – ข้อเสนอพิเศษประจำวัน

ทะเลทราย อูฐ เบดูอิน...
ไคโรและตลาดสดตะวันออก...
ปิรามิดและโบราณวัตถุ...
อียิปต์ในปี 1997 แตกต่างอย่างมากจากที่เราเห็นในปี 2014
รายงานจากอียิปต์ พ.ศ. 2540
อียิปต์อย่างที่เราคงไม่ได้เห็นมันอีก

(รูปถ่ายเมื่อคลิกขยายแล้วเปิดในหน้าต่างแยกต่างหาก)

บทที่ 2 ชาวเบดูอิน

เบดูอิน (อาหรับ بدوي‎‎ badawī พหูพจน์ beduan - "ผู้อาศัยในทะเลทราย (บริภาษ)", "เร่ร่อน") - นี่เป็นชื่อสามัญสำหรับผู้อยู่อาศัยในโลกอาหรับทุกคนที่เป็นผู้นำวิถีชีวิตเร่ร่อนโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติหรือศาสนา สังกัด โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขาถูกเรียกโดยชาวยุโรปที่ไม่เต็มใจที่จะเข้าใจความแตกต่างระหว่างชนเผ่าเร่ร่อนที่แตกต่างกัน ในความเห็นของเรา แนวคิดของชาวเบดูอินนั้นเป็นไปตามอำเภอใจพอๆ กับแนวคิดของ “ คนโซเวียต- ดูเหมือนว่าจะมีคนแบบนี้ ชุมชนใหญ่ขนาดนี้ แต่จริงๆ แล้วกลับแตกออกเป็นกลุ่มเล็กๆ ดังนั้นชาวเบดูอินจึงแยกตัวออกเป็นชนเผ่าเร่ร่อนตามวัฒนธรรมชนเผ่า

เชื่อกันว่าชาวเบดูอินท่องไปในทะเลทรายมาอย่างน้อย 4-5 พันปี ไม่มีใครรู้แน่ชัด ในตอนแรกชาวเบดูอินเป็นคนนอกรีต จากนั้นพวกเขาก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์โดยมิชชันนารีชาวยุโรป (มิชชันนารีที่ไม่ได้ถูกฆ่าโดยชาวเบดูอิน) จากนั้นศาสนาอิสลามที่กล้าแสดงออกและแน่วแน่ได้เข้ามาแทนที่ศาสนาคริสต์ในจิตใจของชาวเบดูอิน ชนเผ่าเร่ร่อน (และชาวเบดูอินในหมู่พวกเขา) มักจะชอบศาสนาอิสลาม เพราะ... ศาสนานี้จะสะดวกกว่าสำหรับ ชีวิตเร่ร่อน: ทุกครั้งที่สร้างโบสถ์และถือระฆังพร้อมกับระฆังกับคุณนั้นไม่สะดวกนัก ชาวเบดูอินเริ่มพูดภาษาอาหรับ เนื่องจากเป็นเรื่องยากที่จะเลี้ยงฝูงทหารม้าและผู้เลี้ยงสัตว์ในทะเลทราย ชาวเบดูอินจึงบุกโจมตี ชนเผ่าแอฟริกันโดยเฉพาะชนเผ่าซูดาน ทะเลทรายนูเบียนสีแดงที่ไม่มีที่สิ้นสุดและเป็นลางร้ายเป็นที่หลบภัยที่ดีเยี่ยมสำหรับชนเผ่าเบดูอินที่ชอบทำสงคราม ด้วยเหตุนี้ ศาสนาอิสลามจึงแพร่กระจายไปยังแอฟริกาตอนใต้ได้สำเร็จผ่านทางชาวเบดูอิน โดยบ่อนทำลายความสำเร็จของมิชชันนารีคริสเตียน ชาวเบดูอินจับทั้งชาวแอฟริกันผิวดำแต่ละคนและหมู่บ้านทั้งหมด กดขี่พวกเขาและพาพวกเขาเข้าไปในทะเลทราย มีทางเดียวเท่านั้นที่จะออกจากการเป็นทาสในทะเลทรายอันไม่มีที่สิ้นสุด - การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม

เห็นได้ชัดว่าเชลยที่มีสติส่วนใหญ่ซึ่งเพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ภายใต้แรงกดดันจากมิชชันนารี ค่อนข้างตกลงที่จะเปลี่ยนศาสนาคริสต์ที่เพิ่งได้มาด้วยศาสนาอิสลามได้อย่างง่ายดาย ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังคงรักษาลัทธินอกรีตดั้งเดิมไว้อย่างลับๆ แต่เมื่อได้รับอิสรภาพจากการเป็นทาสแล้ว อดีตเชลยก็ไม่ได้รับเสรีภาพเต็มที่ในความเข้าใจของเรา ในใจกลางของทะเลทรายซาฮารา ซึ่งห่างไกลจากบ้านของพวกเขา พวกเขามีทางเลือกเพียงเล็กน้อย: ลาออกและตายในทะเลทรายด้วยความกระหาย ลาและตายในทะเลทรายด้วยน้ำมือของชนเผ่าที่ชอบทำสงคราม หรืออยู่ต่อและกลายเป็นชนเผ่าเร่ร่อนชาวเบดูอินที่เต็มตัว ชีวิตที่เลือกมากที่สุด

ปรากฎว่าศาสนาอิสลามในฐานะศาสนาและวัฒนธรรมเป็นหนี้ชาวเบดูอินที่ "ล้าหลัง" เป็นอย่างมาก คนเร่ร่อนเหล่านี้เองที่ขยายขอบเขตของโลกอิสลามเพื่อประโยชน์ของชาวมุสลิมที่ตั้งถิ่นฐานและรู้แจ้งมากขึ้น ปรากฎว่าชาวเบดูอินผู้ยากจนได้แสดงให้เห็นถึงความสำเร็จในวิถีชีวิตของพวกเขาโดยการพิชิตดินแดนทะเลทรายอันกว้างใหญ่และเพิ่มจำนวนขึ้นเนื่องจาก อดีตนักโทษเกือบจะเร็วกว่าชาวมุสลิมที่ตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ในการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ และความจริงที่ว่าชาวเบดูอินไม่ได้สะสมมากนัก สินทรัพย์ที่เป็นวัสดุและไม่ได้สร้าง อนุสาวรีย์ที่สำคัญวัฒนธรรม - ทำไมชาวเบดูอินถึงต้องการสิ่งนี้? ในทะเลทราย ไม่จำเป็นต้องโชว์ออฟ

“ธรรมชาติของพวกเขาเห็นแก่ตัว ชอบล่าเหยื่อ ทรยศ; พวกเขายั่วยวนและพยาบาทจนลืมตัวเอง แต่ในขณะเดียวกันก็มีสติ มีอัธยาศัยดี แม้กระทั่งไม่เห็นแก่ตัว โดยเฉพาะกับคนใกล้ชิด และสุภาพอย่างกล้าหาญ การเมืองและ โครงสร้างทางสังคมพวกเขาเหมือนกับชนเผ่าอื่นๆ ที่มีวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตย พวกเขาอาศัยอยู่ในกลุ่มในเต็นท์หรือกระท่อม หมู่บ้านของพวกเขาถูกปกครองโดยชีค และกลุ่มของหมู่บ้านดังกล่าวประมาณ 40-50 แห่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของกอดี ซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นทั้งผู้พิพากษาและผู้นำทางทหาร ปัจจุบันชาวเบดูอินทั้งหมดนับถือศาสนาโมฮัมเหม็ด ยกเว้นชนเผ่าบางเผ่าในซีเรียซึ่งรวมตัวกันเป็นนิกายพิเศษ พวกเขาเป็นนักขี่ที่ยอดเยี่ยม เป็นนักล่าที่คล่องแคล่ว และมีทักษะในการขว้างลูกบอลไม่ธรรมดา ความสุขอื่นๆ ได้แก่ การเต้นรำ การร้องเพลง และการฟังนิทาน ในทางจิตใจพวกเขามีพัฒนาการเพียงเล็กน้อย แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ไม่สามารถปฏิเสธสามัญสำนึก ความตื่นตัวทางจิต และจินตนาการที่เร่าร้อนได้ ดังที่เทพนิยายและบทกวีของพวกเขาแสดงให้เห็น อย่างไรก็ตาม, ลักษณะทั่วไปตอนนี้ชาวเบดูอินแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยเนื่องจากด้วยการแพร่กระจายของคนเร่ร่อนเหล่านี้อย่างแพร่หลายคุณสมบัติหลายอย่างของพวกเขาจึงถูกทำให้เรียบหรือในทางกลับกันถูกกำหนดให้ชัดเจนยิ่งขึ้นภายใต้อิทธิพลของลูกผสมและสภาพท้องถิ่นต่างๆ โดยทั่วไปชื่อ "ชาวเบดูอิน" ไม่สามารถใช้แทนสัญชาติใดสัญชาติหนึ่งได้อีกต่อไป แต่สำหรับกลุ่มชนเผ่าทั้งหมดผสมกับองค์ประกอบของอาหรับไม่มากก็น้อย ชนเผ่าดังกล่าวทั้งหมดเรียกว่าเบดูอิน ตรงกันข้ามกับชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กในเอเชียกลางและเอเชียเหนือ" -

“ชนเผ่าเบดูอิน ต้นกำเนิดอาหรับยึดพื้นที่ที่ทอดยาวจากชายแดนด้านตะวันตกของเปอร์เซียไปถึง มหาสมุทรแอตแลนติกและจากภูเขาเคอร์ดิสถานไปจนถึงสถานะทางวัฒนธรรมของชาวผิวดำในซูดาน อย่างไรก็ตาม ในพื้นที่อันกว้างใหญ่นี้ พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญเฉพาะในทะเลทราย ในขณะที่ในประเทศที่สะดวกสำหรับการเกษตร ในเมโสโปเตเมีย เคลเดีย บนชายแดนซีเรีย ในดินแดนบาร์บารี ประเทศเนเลียน และในเขตชานเมืองทางตอนเหนือของซูดาน ถัดจาก พวกเขาและท่ามกลางพวกเขา ผู้คนที่มีต้นกำเนิดต่างกันอาศัยอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแอฟริกาชื่อ "เบดูอิน" ยังถูกใช้โดยชนเผ่าเร่ร่อนดังกล่าวซึ่งไม่มีอะไรเหมือนกันกับชาวอาหรับ แต่เป็นของสาขาฮามิติก แต่เมื่อเวลาผ่านไปได้นำภาษาอาหรับมาใช้บางส่วนและหลอกตัวเองว่าเป็นชาวเบดูอินตัวจริงหรือ ชาวอาหรับที่มาจากอาระเบีย ในด้านกายภาพและ ลักษณะทางศีลธรรมชาวเบดูอินแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงต้นกำเนิดของชาวเซมิติก แต่ได้รับการแก้ไขภายใต้อิทธิพลของวิถีชีวิตที่แตกต่างออกไป โดยทั่วไปแล้ว พวกมันมีรูปร่างที่ดี เพรียวมาก ค่อนข้างแข็งแรงกว่ามีกล้ามเนื้อ แต่ในขณะเดียวกันก็โดดเด่นด้วยความแข็งแกร่ง ความคล่องตัว ความอดทน และนิสัยที่ชอบเผชิญความยากลำบากทุกรูปแบบ” -

ความจริงที่ว่าในหมู่ชาวเบดูอินนั้นมีค่อนข้างมาก คนที่ประสบความสำเร็จ,ภาพด้านล่างพิสูจน์ได้

ซาเยด บิน สุลต่าน อัล-นาห์ยาน ซึ่งต่อมาเป็นประธานาธิบดีของสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ ในยุควิถีชีวิตของชาวเบดูอิน (ภาพถ่าย) อ่านเกี่ยวกับผู้ปกครองคนที่ 14 ที่น่าทึ่งจากกลุ่ม An-Nahyan ซึ่งปกครองดินแดนของเอมิเรตแห่งอาบูดาบีมาประมาณ 250 ปีบน Wikipedia

เบดูอินแบ่งออกเป็นชนเผ่าและฮามุลลา (เผ่า) กอดี ผู้ปกครองกลุ่ม มักประกอบด้วย พลังที่สมบูรณ์: ทั้งทางจิตวิญญาณและทางโลกและความเป็นผู้นำทางแพ่งและการทหาร กอดีสามารถควบคุมชุมชนขนาดใหญ่ที่มีชุมชนหลายสิบแห่งได้ หัวหน้าชุมชนคือชีค อำนาจของชีคถูกถ่ายทอดจากพ่อสู่ลูกชายคนโต

“ชาวเบดูอินมีประเพณีแห่งความบาดหมางทางสายโลหิตมายาวนาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าและชาวฮัมมูลไม่ใช่เรื่องแปลก นอกจากนี้ยังมีกลไกดั้งเดิมในการแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างชนเผ่าและชนเผ่าในสังคมเบดูอิน ในกรณีเหล่านี้ ชีคของชนเผ่าที่ไม่มีส่วนร่วมในความขัดแย้งตกลงเรื่องการชดเชยที่เป็นสาระสำคัญสำหรับความเสียหายที่เกิดขึ้น และหลังจากชำระเงินแล้ว จะมีการประกาศ "ซัลคา" (แปลว่า "การให้อภัย") หลังจากนั้นถือว่าความขัดแย้งยุติลง ในบรรดาชาวเบดูอินก็มีประเพณีที่เรียกว่า "ครวญคราง" เช่นกัน สาระสำคัญมีดังนี้: ก่อนงานแต่งงาน ครอบครัวของเจ้าบ่าวจะจ่ายเงินให้พ่อแม่ของเจ้าสาวตามจำนวนที่ตกลงกันไว้ล่วงหน้า ซึ่งจะนำไปใช้ในการซื้อเครื่องประดับให้เจ้าสาว” -

“งานแต่งงานของชาวเบดูอินแบบดั้งเดิมจะจัดขึ้นในเต็นท์เสมอ (แม้ว่าครอบครัวจะมีวิลล่าที่หรูหราก็ตาม) และจะถือว่าได้รับความเคารพมากขึ้นเมื่อมีแขกมาร่วมงานมากขึ้น มันกินเวลา 3 วัน เย็นวันแรกเป็นการเต้นรำและวาดเฮนนาบนฝ่ามือ (ประเพณีการวาดเฮนนาบนฝ่ามือ "ฮินะ" แพร่หลายใน ประเทศอาหรับแอฟริกาเหนือและยังมีอยู่ในหมู่ชาวยิวที่มาจากประเทศมุสลิมด้วย) ในเย็นวันที่สอง มีการเฉลิมฉลองงานแต่งงาน - เจ้าสาวจะต้องสวมชุดสีขาว และในเย็นวันที่สาม - ตารางเทศกาลกับญาติและเพื่อนฝูงอาหารจานหลักคือเนื้อสัตว์ พื้นฐานของอาหารเบดูอินคืออาหารที่ทำจากเนื้อแกะ อาหารเบดูอินโดยเฉพาะ เช่น ฟาลาเซีย (ขนมปังไร้เชื้อ ชวนให้นึกถึงมาตโซของชาวยิว) เชย์บิลนานา (ชามิ้นต์) เพื่อเตรียมโต๊ะแต่งงานตามเทศกาล โดยปกติแล้วแกะหลายสิบตัวจะถูกฆ่า” -

ชาวเบดูอินไม่เพียงปรากฏอยู่ในทะเลทรายระหว่างแม่น้ำไนล์และทะเลแดงซึ่งเรากำลังพูดถึงเท่านั้น แต่ยังอยู่ในอิสราเอลด้วย นอกจากนี้พวกเขายังมีบทบาทสำคัญในที่นั่น

“ปัจจุบันจำนวนพลเมืองอิสราเอลที่มีเชื้อสายเบดูอินใกล้จะถึง 150,000 คน ชาวเบดูอินของอิสราเอลแบ่งออกเป็นชาวเบดูอิน "ภาคใต้" และ "ภาคเหนือ" ซึ่งมีความแตกต่างกันอย่างมากในวัฒนธรรมของพวกเขา ชนกลุ่มน้อย (“ทางเหนือ”) ได้ตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือของอิสราเอล (การตั้งถิ่นฐานของ Al Gheib, Zarazir) ในช่วงหนึ่งร้อยถึงหนึ่งร้อยห้าสิบปีที่ผ่านมา และประกอบอาชีพเกษตรกรรมตามธรรมเนียม ชาวเบดูอินของอิสราเอล (“ทางใต้”) ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในทะเลทรายเนเกฟ และอาชีพหลักของพวกเขาตั้งแต่สมัยโบราณคือการเลี้ยงปศุสัตว์เร่ร่อน (เลี้ยงแกะเป็นหลัก) เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของพวกเขาคือกาลาเบยา เสื้อคลุมสีขาว และเคฟฟีเยห์ ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะที่มีห่วงฝ้ายสองห่วง ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้หญิงคลุมใบหน้าด้วยบูร์กา ผ้าพันคอที่ตกแต่งด้วยเหรียญ จี้ทองหรือทองแดง สีปักบน เสื้อผ้าผู้หญิงกำหนดโดยสถานะของพวกเขา สีแดงสวมใส่โดยผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว สีน้ำเงินหรือสีน้ำเงินสำหรับผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงาน

ตลอดประวัติศาสตร์ของอิสราเอล อิสราเอลดำเนินนโยบายต่อชาวเบดูอินโดยมุ่งเป้าไปที่การตั้งถิ่นฐานของชาวเบดูอิน สถานที่ถาวรการอยู่อาศัยและการยุติวิถีชีวิตเร่ร่อนของพวกเขา เพื่อจุดประสงค์นี้ ชาวเบดูอินที่ตัดสินใจลาออกจากวิถีชีวิตเร่ร่อนจะได้รับสิทธิประโยชน์และสิทธิพิเศษมากมาย เป็นผลให้ชาวเบดูอินอิสราเอลจำนวนมากย้ายไปอยู่หมู่บ้านต่างๆ แห่งแรก (Tell Sheva) ก่อตั้งขึ้นในปี 1974 นอกจากนี้ใน Negev (ส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาค Beersheba) ยังมีหมู่บ้านชาวเบดูอินที่มีประชากรหลายพันคน (Segev Shalom, Lakia, Hura, Arroer) อย่างไรก็ตาม โครงการที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดคือหมู่บ้าน Rahat ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1974 ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากทางหลวง Beer Sheva – Tel Aviv ปัจจุบัน Rahat เป็นที่อยู่อาศัยของประชากร 45,000 คน (หนึ่งในสามของชาวเบดูอินอิสราเอลทั้งหมด) และหมู่บ้านเบดูอินแห่งนี้ได้รับสถานะเป็นเมือง ชาวเบดูอินที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ในรัฐบาลอิสราเอลจัด พื้นที่ที่มีประชากร(ที่เรียกว่า "การตั้งถิ่นฐานของชาวเบดูอินตามกฎหมาย") เกือบทั้งหมดย้ายจากการเลี้ยงแกะมาที่ อาชีพสมัยใหม่- ใน ปีที่ผ่านมาในหมู่พวกเขามีจำนวนของผู้ที่มี อุดมศึกษา- หลายคน (โดยเฉพาะชาวเมือง Rakhat) ประสบความสำเร็จในการดำเนินธุรกิจ แต่ชาวเบดูอินอิสราเอลจำนวนเล็กน้อยยังคงดำเนินชีวิตเร่ร่อนแบบดั้งเดิมมาจนถึงทุกวันนี้และเปลี่ยนสถานที่อยู่อาศัยเป็นระยะ ๆ (ที่เรียกว่า "การตั้งถิ่นฐานของชาวเบดูอินที่ผิดกฎหมาย": อัล-บูติม โฆษณา-เดนิรัต และอื่น ๆ )

ชาวเบดูอินรับราชการในกองทัพอิสราเอล โดยถูกเกณฑ์ทหารที่นั่นตามความสมัครใจ ปัจจุบันชาวเบดูอินประมาณ 50% รับใช้ใน IDF ทหารเบดูอินทำหน้าที่ในการรบและ หน่วยหัวกะทิในพื้นที่ที่ยากลำบากและอันตรายที่สุด นอกจากนี้ยังมีชาวเบดูอินจำนวนมากในหน่วยรักษาชายแดนและตำรวจ นอกจากนี้ยังมีกองพันเบดูอิน GADSAR (Badouin Pathfinder Battalion) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขตทหารตอนใต้ กองพันช่วยเหลือชาวเบดูอินภายใต้กองบัญชาการโลจิสติกส์ของกองทัพอิสราเอล และอื่นๆ ความรู้เกี่ยวกับภูมิประเทศ สายตาที่เฉียบแหลม และคุณสมบัติตามธรรมชาติของนักรบทะเลทราย ทำให้ชาวเบดูอินมีประโยชน์อย่างมากในการลาดตระเวนและลาดตระเวน ตามกฎแล้ว גשש ("gashash" - เครื่องติดตามชาวเบดูอิน) ไปข้างหน้าเสาทหารโดยระบุพื้นที่ที่ถูกขุดตามสัญญาณที่ชัดเจนสำหรับเขาเท่านั้น ด้วยกิ่งไม้ที่หัก ด้วยรอยเท้าบนพื้นทรายที่แทบจะมองไม่เห็น ชาวเบดูอินสามารถเข้าใจได้ว่าผู้ก่อการร้ายผ่านไปที่ไหนและเมื่อใด และคาดว่าจะถูกซุ่มโจมตีที่ไหน พวกเขายังสามารถจัดการซุ่มโจมตีในลักษณะที่มันจะเป็นได้ ความประหลาดใจที่สมบูรณ์สำหรับผู้ก่อการร้าย” -

ตอนนี้เราจะกลับไปสู่ชาวเบดูอินเร่ร่อนคลาสสิกที่อาศัยอยู่และเดินทางระหว่างแม่น้ำไนล์และทะเลแดง ในขณะที่เพื่อนร่วมชาติส่วนใหญ่และแม้แต่ชาวต่างชาติกำลังอบอุ่นร่างกายที่เกียจคร้านบนชายหาด เราก็ไปที่ชาวเบดูอิน ดูว่าผู้คนใช้ชีวิตอย่างไรและขยายขอบเขตของคุณ ในเวลานั้นในปี 1997 การเดินทางไปยังชาวเบดูอินไม่ใช่การแสดงสำหรับนักท่องเที่ยวอย่างเปิดเผย เราเอาไกด์ที่รู้คำศัพท์ภาษาอังกฤษหลายสิบคำแล้วไปที่ชาวเบดูอิน แต่จะมีเพิ่มเติมในบทถัดไป...

สื่ออิเล็กทรอนิกส์ « โลกที่น่าสนใจ- 24/03/2014

เรียนเพื่อนและผู้อ่าน! โครงการ The Interesting World ต้องการความช่วยเหลือจากคุณ!

ด้วยเงินส่วนตัวของเรา เราซื้ออุปกรณ์ถ่ายภาพและวิดีโอ อุปกรณ์สำนักงานทั้งหมด จ่ายค่าโฮสติ้งและอินเทอร์เน็ต จัดการทริป เขียนตอนกลางคืน ประมวลผลภาพถ่ายและวิดีโอ พิมพ์บทความ ฯลฯ เงินส่วนตัวของเราย่อมไม่เพียงพอ

หากคุณต้องการงานของเราถ้าคุณต้องการ โครงการ “โลกน่าสนใจ”ยังคงมีอยู่กรุณาโอนเงินจำนวนที่ไม่เป็นภาระให้ท่าน บัตร Sberbank: มาสเตอร์การ์ด 5469400010332547หรือบน บัตรวีซ่าธนาคาร Raiffeisen 4476246139320804 Shiryaev Igor Evgenievich.

นอกจากนี้คุณยังสามารถแสดงรายการ เงิน Yandex ไปยังกระเป๋าเงิน: 410015266707776 - ซึ่งอาจต้องใช้เวลาและเงินเพียงเล็กน้อย แต่นิตยสาร “Interesting World” จะยังคงอยู่และทำให้คุณพึงพอใจกับบทความ ภาพถ่าย และวิดีโอใหม่ๆ

ตลอดทั้งเดือน ตำรวจอียิปต์ได้ค้นหาเด็กหญิงที่หายไปโดยไม่เกิดผลใด ๆ จนกระทั่งเธอโทรมาจากโคลัมโบและบอกว่าเธอแต่งงานกับชาวศรีลังกา และจะมาหาพ่อแม่ของเธอเฉพาะเมื่อเธอให้กำเนิดหลานชายเท่านั้น

เรื่องนี้เป็นเหมือนแผ่นดินไหวสำหรับชนเผ่าเบดูอิน เธอท้าทายรากฐานทั้งหมดของชีวิต ทำให้อำนาจของผู้นำผมหงอกเป็นโมฆะ ถูกทำลาย วิถีครอบครัว- ไม่มีคำว่า "โสเภณี" ในพจนานุกรมภาษาเบดูอิน เนื่องจากโดยหลักการแล้วไม่มีเรื่องชู้สาว แต่มีแนวคิดที่น่ารังเกียจมากกว่านั้นมาก - "การไม่เคารพพ่อแม่"

Aliya วัย 14 ปีจากหมู่บ้าน Radda ในทะเลทรายอาหรับ ถูกนำตัวไปที่เมืองลักซอร์เพื่อไปพบแพทย์ (หลังจากล้มเธอเริ่มเดินกะโผลกกะเผลก) ในวันที่สามเธอก็หายตัวไปจากวอร์ด ขณะเดียวกัน แพทย์หนุ่มชาวศรีลังกาที่ทำงานในโรงพยาบาลเดียวกันก็ลาออกเช่นกัน

อะไรทำให้เด็กสาวกระทำการละเมิด? ประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ- คำตอบนั้นง่าย - กลัวที่จะยังคงเป็นสาวใช้ โดยปกติแล้ว ในชนเผ่าเร่ร่อน เด็กผู้หญิงจะแต่งงานกันในช่วงอายุ 11 ถึง 14 ปี เมื่อมองดูเพื่อน ๆ ของเธอทีละคนกลายเป็นผู้หญิงที่แต่งงานแล้วอย่างอิจฉา Aliya ตื่นตระหนก โดยคิดว่าเธอจะเป็นภาระให้กับพ่อแม่ของเธอตลอดไป และจะต้องอดทนต่อการจ้องมองและเยาะเย้ยจากเพื่อนร่วมเผ่าของเธอไปจนตาย เธอตัดสินใจที่จะ ขั้นตอนที่สิ้นหวังตอบสนองต่อความก้าวหน้าของแพทย์และตกลงที่จะหนีไปต่างประเทศพร้อมกับเขา

ญาติของชาวศรีลังกาค่อนข้างจะ คนร่ำรวย- พวกเขาออกหนังสือเดินทางให้เธอในอินเดียในฐานะญาติของพวกเขา พวกเขาแต่งงานกัน และคู่บ่าวสาวก็เริ่มอาศัยอยู่กับครอบครัวของสามี นี่คือจุดเริ่มต้นของปัญหา ประเพณีที่นำมาใช้กับนมแม่และวิถีชีวิตของชาวเบดูอินที่เธออาศัยอยู่จนกระทั่งอายุ 14 ปีกลับกลายเป็นว่าไม่สอดคล้องกับวิถีชีวิตของครอบครัวฆราวาสของญาติใหม่ของเธอ หนึ่งปีต่อมา โดยมีทารกอยู่ในอ้อมแขนของเธอ Aliya ก็กลับไปหาพ่อแม่ของเธอ

ความชั่วร้ายที่จำเป็น

ประเพณีใด ๆ ที่มีมานานหลายศตวรรษควรค่าแก่การเคารพเพียงเพราะได้รับการอนุรักษ์ไว้ อะไรทำให้ผู้คนปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เดียวกันจากรุ่นสู่รุ่น? มีคำอธิบายที่สมเหตุสมผลประการหนึ่งสำหรับเรื่องนี้: รากฐานที่ได้รับการฝึกฝนมาหลายศตวรรษมีความหมายเชิงปฏิบัติอย่างแท้จริง - ทำให้ชีวิตของผู้คนง่ายขึ้น

ชนเผ่าเบดูอินท่องอยู่ในทะเลทรายอาหรับแห่งอียิปต์มานานกว่า 25 ศตวรรษ ในช่วงเวลานี้ พวกเขาไม่ได้แยกย้ายกันไปในเมืองต่างๆ ไม่ได้เปลี่ยนภูมิศาสตร์การเดินทางของพวกเขา และยังคงปฏิบัติตามกฎหมายโบราณอย่างเคร่งครัด ชีวิตทั้งหมดของชาวเบดูอินตั้งแต่เกิดจนตายถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานที่เข้มงวดที่สุดซึ่งไม่มีใครคิดจะแก้ไขด้วยซ้ำ ชีวิตของสตรีชาวเบดูอินได้รับการปันส่วนอย่างเคร่งครัดเป็นพิเศษ

ชาวเบดูอินมองว่าการกำเนิดของหญิงสาวนั้นเป็นความชั่วร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความชั่วร้าย - เพราะไม่ใช่เด็กผู้ชาย คนงานในอนาคต ผู้สืบสานของครอบครัว ทายาท หลีกเลี่ยงไม่ได้ - เพราะมีคนต้องให้กำเนิดทายาทเหล่านี้ ชาวเบดูอินเลี้ยงดูเด็กด้วยวิธีง่ายๆ: เด็กที่ยังเดินไม่ได้จะถูกป้อนอาหารเพื่อที่เขาจะได้ไม่ร้องไห้และมัดขาไว้กับหมุดที่ถูกผลักลงไปที่พื้นเพื่อที่เขาจะได้ไม่คลานออกไป นี่คือจุดที่ระยะเริ่มแรกของการศึกษาสิ้นสุดลง เมื่อฉันเห็นเด็กทารกนั่งเปลือยกายอยู่บนทรายร้อนในหมู่บ้าน Radda ของชาวอาหรับ ฉันก็ยื่นช็อกโกแลตแท่งให้เขา เด็กน้อยรับมันมา แล้วทันใดนั้นก็กระตุกเข้าหาฉันเท่าที่สายจูงจะอนุญาต และคว้าขวดน้ำไปจากฉัน โยนมันลงบนหัวของเขา เขาเริ่มดื่มอย่างตะกละตะกลาม จากนั้นเขาก็เริ่มกินบาร์โดยกินมันไปพร้อมกับกระดาษห่อ หญิงสูงอายุที่นั่งยองๆ อยู่ใกล้ๆ มองดูฉากนี้ด้วยสายตาที่แยกจากกัน

ความกังวลหลักที่พ่อแม่มีต่อเด็กผู้หญิงก็คือเธอเติบโตมาอย่างแข็งแรง ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญสู่ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวในอนาคต ยังดีที่เธอไม่ได้รับบาดเจ็บระหว่างเล่นเกมของเด็กๆ เด็กหญิงอายุตั้งแต่เจ็ดหรือแปดขวบเริ่มมีส่วนร่วมในงานดูแลบ้าน ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นอาชีพหลักของพวกเขา

ด้วยข้อยกเว้นที่หายาก ชาวเบดูอินไม่หันไปขอความช่วยเหลือจากแพทย์ประจำเมือง แต่ละเผ่ามีผู้รักษาพื้นบ้านของตนเอง - ทาบิบซึ่งรู้วิธีรักษาโรคทั้งหมดด้วยความช่วยเหลือของสมุนไพรต่างๆ ชาวเบดูอินยังให้กำเนิดด้วยวิธีแบบเก่า: บนท้องถนนและด้วยความช่วยเหลือจากพยาบาลผดุงครรภ์ที่รู้จักเครื่องช่วยครบครัน รวมถึงการผ่าตัดด้วย

เป็นที่น่าสงสัยว่าแม้จะมีความโบราณเหล่านี้ แต่ชาวเบดูอินกลับมีสุขภาพที่ดีกว่าชาวเมืองมาก

ประชาธิปไตยแบบเบดูอิน

ผู้หญิงเบดูอินเตรียมพร้อมสำหรับการแต่งงานตั้งแต่อายุ 11-12 ปี แต่พวกเขาเลือกคู่ครองในอนาคตด้วยตนเอง มันเกิดขึ้นเช่นนี้

ชายหนุ่มซึ่งจับตามองหญิงสาวคนนั้นจึงขอให้หัวหน้าเผ่ายอมรับเขาเพื่อสนทนา พ่อแม่ของชายหนุ่มมาหาผู้นำภายใต้ความมืดมิดพร้อมกับของขวัญและบอกให้เขารู้ว่าพวกเขาไม่ได้ต่อต้านผู้หญิงคนนี้เลย หลังจากนั้นด้วยความยินยอมของพ่อแม่ของหญิงสาวผู้นำจึงเชิญเธอไปที่บ้านของเขาและขอให้เธอทำอาหารเย็นให้เขา - ทุกอย่างบริสุทธิ์มากและไม่มีการมีเพศสัมพันธ์! และในที่สุดชายหนุ่มก็ได้รับเกียรติจากการสนทนากับผู้นำและหญิงสาวก็เสิร์ฟชาให้พวกเขา ชายหนุ่มจิบไปหนึ่งล้างถ้วย ขอบคุณผู้นำแล้วจากไป การชมก็เกิดขึ้น

เหตุการณ์เพิ่มเติมสามารถพัฒนาได้ตามสองสถานการณ์ ผู้สมัครมาหาพ่อแม่แล้วพูดว่า: "ส่งแม่สื่อเข้ามาเธอก็เห็นด้วย!" หรือเขาไม่ดื่มหรือกินอาหารเป็นเวลาหลายวันโดยประสบกับการปฏิเสธที่รักของเขา เขาจะรู้เรื่องนี้ได้อย่างไร? ง่ายมาก ทุกอย่างอยู่ในมือของหญิงสาว ถ้าเธอใส่น้ำตาลลงในชาของเด็กชาย แสดงว่าเธอเห็นด้วย ถ้าเธอไม่ทำเช่นนั้น แสดงว่าเราไม่ได้อยู่บนเส้นทางเดียวกัน

ประเพณีโบราณนี้เปิดโอกาสให้ชายหนุ่มที่ถูกปฏิเสธได้ "รักษาหน้า" - ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขาล้างถ้วยตามตัวเขาเอง! และเนื่องจากผู้นำคอยรับใช้อยู่ตลอดเวลา ผู้หญิงที่แตกต่างกันและชายหนุ่มหลายคนเข้ามาขอคำแนะนำ เพื่อนร่วมเผ่าของเขาไม่สามารถติดตามการดูลับๆ แล้วซุบซิบกันตามมุมถนนได้ นั่นคือความละเอียดอ่อน ทุกคนเล่นตามกฎและทุกคนก็เงียบ หญิงสาวสามารถเลือกคู่หมั้นของเธอได้มากเท่าที่เธอชอบ แต่ตามกฎแล้วหลังจากการปฏิเสธสองหรือสามครั้งเจ้าสาวก็ให้ดำเนินการต่อไป

วิธีประหยัดเงินให้ลูกสะใภ้

โดยหลักการแล้ว หลังจากดื่มชาหวานแล้ว ปัญหาของงานแต่งงานที่ใกล้เข้ามาก็ได้รับการแก้ไขแล้ว คำถามที่สำคัญไม่แพ้กันยังคงอยู่ - ขนาดของราคาเจ้าสาว พ่อแม่ของเจ้าสาวต้องการให้มากที่สุดเนื่องจากเงินนี้เป็นกองทุนรักษาเสถียรภาพและยังคงอยู่กับผู้หญิงแม้ว่าจะหย่าร้างแล้วก็ตาม พ่อแม่ของชายหนุ่มจะทำทุกอย่างเพื่อประหยัดเงิน ไม่มีเวลาสำหรับอาหารอันโอชะที่นี่ ในระหว่างการฉาย เจ้าบ่าวจะต้องค้นหาข้อบกพร่องทางร่างกายของหญิงสาว และเจ้าสาวจะต้องทำทุกอย่างเพื่อซ่อนข้อบกพร่องเหล่านั้น ตัวบ่งชี้แรกและหลักสำหรับสุขภาพของเด็กผู้หญิงคือฟันของเธอ มันเป็นเงื่อนไขที่กำหนดต้นทุนพื้นฐานของ "สินค้า" อันดับที่สองคือเส้นผม พวกเขาสามารถมีสีใดก็ได้ (ในหมู่ชาวเบดูอินส่วนใหญ่จะมืด) แต่เป็นที่พึงปรารถนาที่พวกเขาจะส่องแสงและ "แข็งแกร่ง" แม่สามีในอนาคตได้รับความไว้วางใจให้เป็นผู้กำหนดความแข็งแรงของเส้นผมของผู้ถูกเลือก เธอยืนอยู่บนแท่นยกสูงและพันผมเจ้าสาวไว้รอบกำปั้น หญิงสาวต้องนั่งปอยผมของตัวเอง ถ้ามือแม่สามีไม่มีผมขาดก็คิดราคาเจ้าสาวเพิ่ม สนใจอย่างจริงจัง- หากแม่สามีในอนาคตชอบผู้หญิงคนนั้นเธอก็ใช้เกลียวที่หนาขึ้นถ้าไม่เธอก็จะพยายามทรมานเธอ

หลังจากการประหารชีวิต เด็กหญิงคนนั้นจะถูกประเมิน “ทั้งหมด” ซุบซิบที่เชื่อถือได้จะเปลื้องผ้าของเธอ ตรวจดูผิว (จะดีถ้าไม่มีไฝหรือสิว) ตาขาว (ยิ่งขาวยิ่งดี) เท้า (ต้องแคบด้วย) นิ้วยาว), รูปร่าง (เธอต้องให้กำเนิดและให้นมลูก!), ข้อต่อ (คุณต้องหมอบโดยไม่ส่งเสียงดังหรือกระทืบ) และแน่นอนว่ามีการตรวจสอบที่สำคัญที่สุด - การทดสอบความบริสุทธิ์

เทพนิยายจบลงอย่างไร

งานแต่งงานเป็นธุรกิจที่ลำบาก คุณต้อง: ฆ่าอูฐหลายตัวเนื้อที่ต้มในหม้อต้มและอบบนถ่าน เตรียมเค้กข้าวสาลีในน้ำเค็มของทะเลแดง เตรียมเครื่องดื่มจากสมุนไพร นมอูฐและนมแพะ จัดโต๊ะพร้อมผักและผลไม้...

คนทั้งเผ่าได้รับเชิญไปงานแต่งงาน และไม่ควรปล่อยให้ใครหิวหรือไม่พอใจ ไม่รวมแอลกอฮอล์ แต่มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ดื่ม - ในปริมาณที่จำกัดเพียงเพื่อยกระดับจิตวิญญาณของตนเท่านั้น

ในช่วงที่สุดของงานเลี้ยง หลังจากให้อาหารเนื้อและสมุนไพรพิเศษแก่เจ้าสาวและเจ้าบ่าวที่ส่งเสริมการปฏิสนธิอย่างรวดเร็วแล้ว พวกเขาจะถูกส่งไปที่ห้องอื่นและปล่อยทิ้งไว้ตามลำพัง แต่คนพิเศษจะอยู่ใกล้ห้องนอนของคนหนุ่มสาวและรับฟัง ทันทีที่ถึงจุดสุดยอดพวกเขาก็รีบเข้าไปในคู่บ่าวสาวและหยิบผ้าปูที่นอนออกมาเพื่อยืนยันว่าญาติของเจ้าสาวไม่ได้โกหกราคาเจ้าสาวไม่ได้จ่ายไปโดยเปล่าประโยชน์ ญาติของคู่บ่าวสาวจะรู้สึกภูมิใจเป็นพิเศษหากปรากฎว่าเจ้าสาวให้กำเนิดในคืนเดียวกันนั้น ญาติเจ้าสาวและญาติเจ้าบ่าวจะถือว่านี่เป็นบุญ

ไม่เคารพพ่อแม่-2

น่าแปลกที่ Alia ที่กลับมาและลูกของเธอไม่ได้ถูกปฏิเสธโดยชนเผ่าเบดูอิน มารดาวัย 15 ปีรายนี้ไม่ได้ถูกประณามเป็นพิเศษ แต่ต่อจากนั้นเป็นต้นมา ตัวอย่างของเธอก็ถูกยกให้เป็นการสั่งสอนเด็กผู้หญิงคนอื่นๆ เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่หลุดพ้นจากรากเหง้าของตัวเอง ในไม่ช้าก็พบเจ้าบ่าวสำหรับอาลียา เขากลายเป็นคนเร่ร่อนอายุ 30 ปี ซึ่งภรรยายังไม่สามารถให้กำเนิดทายาทได้ อาลียากลายเป็นภรรยาที่เต็มเปี่ยมและในไม่ช้าก็มีทารกอีกคนปรากฏตัวในครอบครัวของพวกเขา ครอบครัวที่ร่ำรวยของพ่อของลูกคนแรกบางครั้งมาเยี่ยมหลานชายของพวกเขา บริจาคเงินมหาศาลให้กับคลังสมบัติของชนเผ่า และมอบของขวัญให้กับ Aliya อย่างไม่เห็นแก่ตัว ท้ายที่สุดแล้ว เมื่อเด็กโตขึ้น เขาคงจะอยากกลับไปเยี่ยมบ้านเกิดของพ่อ

แน่นอนว่าหากสภาชนเผ่าอนุญาต

ชามิล นูเกฟ
ท่องเที่ยว.ru

สถิติการเดินป่าตามเดือนและภูมิภาค

สถิติจำนวนการเดินทางต่อเดือน

ฉันสุ่มตัวอย่างการเดินป่า 2,500 ครั้งจากชมรมเดินป่า 20 แห่ง ปรากฎว่า...

ฤดูร้อนคิดเป็น 66% ของการเดินป่าตลอดทั้งปี- ไม่น่าแปลกใจเลยที่ฤดูร้อนนั้น - เวลาที่ดีที่สุดเพื่อการพักผ่อนด้วยการสะพายเป้ ประการแรก อบอุ่นและแห้ง; ประการที่สองมีโอกาสที่จะลาพักร้อนเพื่อท่องเที่ยว

ในฤดูใบไม้ร่วงมีการเดินป่าเพียงเล็กน้อย เนื่องจากโรงเรียน เรียน ทำงาน และสภาพอากาศก็แย่ลง

ในฤดูหนาวทัวร์สกีหรือที่พักในศูนย์นันทนาการรวมกับการท่องเที่ยวแบบรัศมีโดยไม่ต้องแบกเป้และอุปกรณ์หนัก ๆ มีอำนาจเหนือกว่า ฤดูหนาวคิดเป็น 6% ของการเดินทางทั้งหมด

ในฤดูใบไม้ผลิฉันทนนั่งอยู่ที่บ้านไม่ได้ เลยเตรียมอุปกรณ์และวางแผนการเดินทาง สภาพอากาศในไครเมีย ไซปรัส และคอเคซัสอยู่เหนือศูนย์แล้ว ซึ่งช่วยให้คุณเดินป่าแบบง่ายๆ ในถุงนอนได้โดยไม่ต้องกลัวว่าจะหนาวในตอนกลางคืน มีนาคมคือ 5% ของสถิติทั้งหมด

ในเดือนเมษายน– การหยุดชั่วคราวอย่างกะทันหัน (3%) เนื่องจากนักท่องเที่ยวประหยัดเวลาและเงินในช่วงวันหยุดเดือนพฤษภาคม ปลายเดือนเมษายนเป็นการเริ่มต้นฤดูกาลเดินป่าในแหลมไครเมีย คอเคซัส เทือกเขาซายัน และอัลไตอย่างรวดเร็ว โดยเป็นช่วงวันหยุดเดือนพฤษภาคม ผู้ที่ต้องการความอบอุ่นไปตามเส้นทาง Turkish Lycian Way หรือเดินป่าผ่านเทือกเขา Troodos ของไซปรัส นอกจากนี้ในช่วงปลายเดือนเมษายนยังมีข้อเสนอมากมายที่คุณสามารถพาลูกๆ ไปด้วยได้ ทุกคนตั้งตารอถึงสิ้นเดือนเมษายนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ชีวิตกำลังได้รับแรงผลักดัน

อาจโดดเด่นด้วยจำนวนการเดินป่าและเดินป่าเพิ่มขึ้นสี่เท่า - 13% ของสถิติทั้งหมด แคมป์เปิดแล้วและศูนย์บริการนักท่องเที่ยวก็พร้อมรองรับนักท่องเที่ยว การเดินป่าในเดือนพฤษภาคมจะเสริมด้วยการเดินป่าที่เริ่มต้นใน วันสุดท้ายเมษายนเพื่อจับภาพวันหยุด

ภูมิภาคที่มีผู้เข้าชมมากที่สุดห้าอันดับแรกมีลักษณะดังนี้:

– สถานที่แรก- คอเคซัส – 29% Elbrus และ Kazbek ดึงดูดนักปีนเขาด้วยความงามของพวกเขา

– อันดับที่สอง- แหลมไครเมีย – 15% ความใกล้ชิดของทะเลและสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยทำให้คาบสมุทรแห่งนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและดูเหมือนถูกสร้างขึ้นมาเพื่อการท่องเที่ยวระยะยาวหนึ่งสัปดาห์

– อันดับที่สาม- ตะวันตกเฉียงเหนือ – 11% ผู้อยู่อาศัย ภูมิภาคเลนินกราดและคาเรเลียโชคดีที่มีธรรมชาติ: มีแม่น้ำและทะเลสาบมากกว่าในเขตเซ็นทรัล ในภูมิภาคมอสโกไม่มีที่ไหนให้ไป

– อันดับที่สี่และห้า- อัลไต ไบคาล และไซบีเรีย - 7% ต่ออัน การเดินทางจากมอสโกวและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีราคาแพง แต่ก็คุ้มค่า ธรรมชาติที่สวยงามและมีนักท่องเที่ยวไม่มากเหมือนที่อื่นๆ